<h1>הכי גרסינן תענית</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: מאימתי מזכירין גבורות גשמים רבי אליעזר אומר מיום טוב הראשון של חג ר' יהושע אומר מיום טוב האחרון של חג אמר לו ר' יהושע הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג למה הוא מזכיר אמר לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו אמר לו א"כ לעולם יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים ר' יהודה אומר העובר לפני התיבה ביו"ט האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר ביו"ט הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאימתי מזכירין גבורות גשמים רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">מוי'</span> טוב הראשון של חג <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר מיום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג למה הוא מזכיר אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר משיב הרוח ומוריד <span style="color: red;">הגש'</span> בעונתו אמר לו <span style="color: red;">אם כן</span> לעולם יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביו' טוב</span> האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר <span style="color: red;">ביו' טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">פס'</span> הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאימתי מזכירין גבורות גשמים רבי אליעזר אומר מיום טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של חג <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב האחרון <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג למה הוא מזכיר אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אף <span style="color: red;">הוא אינו אומר</span> אלא משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> לעולם יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו <span style="color: red;">מזכי' ביו' טו'</span> הראשון של <span style="color: red;">פס'</span> הראשון <span style="color: red;">מזכי'</span> האחרון אינו מזכיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב הראשון של חג ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">והלא אין</span> הגשמים סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג <span style="color: red;">ולמה</span> הוא מזכיר <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אליעזר אף אני <span style="color: red;">איני אומ'</span> אלא משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו <span style="color: red;">א"ל ר' יהושע אם כן</span> לעולם יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך <span style="color: red;">לגשמי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון של <span style="color: red;">חג</span> האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">*תלמוד תעניות*</span> מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> ר' יהושע אומר מיום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג אמ'</span> ר' יהושע הואיל ואין הגשמים סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג למה הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> לעולם יהא מזכיר <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלפסח</span> הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">שינוי סדר *על שמך מרחם על הבריות אתחזק ואכתוב תלמוד* * תעניות*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאימתי מזכירין גבורות גשמים <span style="color: red;">(בתחיית המתים) ר' אליע' או' ביום</span> טוב הראשון של חג ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' ביום</span> טוב האחרון של חג <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע הואיל ואין הגשמים סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג למה הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אף אני לא אמרתי <span style="color: red;">לשאל</span> אלא להזכיר משיב הרוח ומוריד הגשם <span style="color: red;">בעתו אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> לעולם יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון של <span style="color: red;">חג</span> האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">*אתחיל מסכת תענית*</span> מאימתי מזכירין גבורות גשמים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב <span style="color: red;">(</span> הראשון של חג <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע <span style="color: red;">וכי מאחר שהגשמים</span> סימן קללה בחג למה הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי אלא משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושע אם כן</span> לעולם יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' [משום בן בתירה]</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון של <span style="color: red;">חג (האחרון של חג)</span> האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורו'</span> גשמים <span style="color: red;">[בתחית המתים] ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מיום טוב הראשון של חג ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב האחרון <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע הואיל ואין הגשמים סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג למה הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי <span style="color: red;">לשאל'</span> אלא משיב הרוח ומוריד הגשם <span style="color: red;">בעתו אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> לעולם <span style="color: red;">הוא</span> מזכיר אין שואלין את <span style="color: red;">הגשמ'</span> אלא סמוך לגשמים ר' יהודה אומר העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון של <span style="color: red;">חג</span> האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר <span style="color: red;">ביום טוב הראשו'</span> של פסח הראשון <span style="color: red;">מזכי' והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מסכת תעניות*</span> מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב הראשון של חג ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' מי"ט</span> האחרון של חג <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">והלא אין</span> הגשמים סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג <span style="color: red;">ולמה</span> הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר אף אני <span style="color: red;">איני אומר</span> אלא משיב הרוח ומוריד הגשם בעונתו <span style="color: red;">א"ר יהושע</span> א"כ לעולם יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">בי"ט</span> האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>וטיקן 134</b>: מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורו'</span> גשמים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מיום טוב הראשון של חג ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> מיום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">א'[לו]ר'</span> יהושע הואיל ואין <span style="color: red;">גש'[מים]</span> סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג למה הוא מזכיר <span style="color: red;">א'ל'</span> לו ר' אליעזר אף אני <span style="color: red;">איני או'</span> אלא משיב הרוח ומוריד הגשם <span style="color: red;">?בע?(ו)[י](נ)?תו א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושע אם כן לעולם[י]ה(ו)א</span> מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך <span style="color: red;">לגשמי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> העובר לפני <span style="color: red;">התבה ביום טוב</span> האחרון של <span style="color: red;">חג</span> האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">(</span> האחרון אינו מזכיר
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: <span style="color: red;">מאימתי מזכ?י?.. גבו.. ..... גש?מ?.. ר' אלי.. או'</span> מיום טוב הראשון של חג ר' <span style="color: red;">יהוש' ?א?..</span> מיום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">?ר?' יהוש'</span> הואיל ואין <span style="color: red;">גשמים</span> סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג <span style="color: red;">למ?ה?</span> הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אף אני <span style="color: red;">אינ.. או'</span> אלא משיב הרוח ומוריד <span style="color: red;">הגש' בעונ.. אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> לעולם יהא <span style="color: red;">אדם</span> מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' משו' ר' יהוש' העו..</span> לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון של <span style="color: red;">חג ה.. ...... אינו</span> מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> מזכיר <span style="color: red;">ביום טו?ב?</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאח..</span> אינו מזכיר
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">...... ..י</span> מזכירין גבורות גשמים <span style="color: red;">ר' אליע' א?ו?' מי?ו?ם</span> טוב הראשון של חג ר' יהושע <span style="color: red;">בן חננ.. .............. ..... ..ב</span> האחרון של חג <span style="color: red;">א'</span> לו ר' יהושע הואיל ואין הגשמים סימן <span style="color: red;">ברכה</span> בחג למה <span style="color: red;">הוא.. ............ (..שע) אליע'</span> אף אני <span style="color: red;">איני או'</span> אלא משיב <span style="color: red;">(ומוריד)</span> הרוח ומוריד הגשם בעונתו <span style="color: red;">א'.. ........... .....</span> יהא מזכיר אין שואלין את הגשמים אלא סמוך לגשמים ר' <span style="color: red;">יהוד' או' מש.. .......... ...</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון <span style="color: red;">אינ?ו?.. ........ ..וב</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..?אין? .............................................. ............................................... ..אומ' ?ה?.. .......... ..?לפ?.. .......................... ........ ..?ש?ון</span> של <span style="color: red;">חג ה?אח?..?ן מזכיר?..?הר?.. .........................................</span> הראשון של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">מתני' א?.. ש..ין</span> את <span style="color: red;">ה?ג?שמ?י?ם?</span> אלא סמוך לגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> העובר לפני <span style="color: red;">ה?תי?ב?..? ביו?.. ט?וב</span> האחרון <span style="color: red;">ש?ל.. .......................?</span> הראשון אינו מזכיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאימתי מזכירין גבורת גשמים וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאימתי מזכירין וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאימתי מזכירין גבורות גשמים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאימתי</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאימתי מזכירין גבורו?ת? גשמים בתחיית ... וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא התם קאי דקתני מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים ושואלין בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת וקתני מאימתי מזכירין גבורות גשמים וליתני התם מ"ש דשבקיה עד הכא אלא תנא מראש השנה סליק דתנן ובחג נידונין על המים ואיידי דתנא ובחג נידונין על המים תנא מאימתי מזכירין גבורות גשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא התם קאי דקתני מזכירין גבורות גשמים בתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> ושואלין בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת וקתני מאימתי מזכירין גבורות גשמים וליתני <span style="color: red;">הת' מאי שנא דשבקי'</span> עד <span style="color: red;">הכ'</span> אלא תנא מראש השנה סליק דתנן <span style="color: red;">ובחג נידונין על המי' ואיידי דתנ'</span> ובחג <span style="color: red;">נדונין</span> על <span style="color: red;">המי'</span> תנא מאימתי מזכירין גבורות גשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא התם קאי דקתני מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים ושואלין בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת וקתני מאימתי מזכירין גבורות גשמים וליתני התם <span style="color: red;">מאי שנא</span> דשבקיה עד הכא אלא מראש השנה סליק דתנן ובחג נידונין על המים ואיידי דתנא ובחג <span style="color: red;">נדונין</span> על המים תנא מאימתי מזכירין גבורות <span style="color: red;">גשמי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא התם קאי מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים <span style="color: red;">ושאלה</span> בברכת <span style="color: red;">השני'</span> והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">וליתנייה</span> התם <span style="color: red;">ואמאי שבקיה</span> עד הכא אלא תנא מראש השנה סליק דתנן <span style="color: red;">בארבעה פרקים בשנה העלום נידון בפסח על התבואה ובעצרת על פירות האילן ובראש השנה כל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון שנאמר היוצר יחד לבם המבין את כל מעשיהם ובחג נידונין על המים ואידי דתנא</span> ובחג נידונין על המים תנא <span style="color: red;">נמי מאמתי</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תניא היכי</span> קאי <span style="color: red;">דקתאני</span> מאימתי <span style="color: red;">ואמרי'</span> תנא מראש השנה סליק <span style="color: red;">תניא ובחג נידונין על המים אידי דתנא בחג נדונין</span> על המים <span style="color: red;">וחג זמן גשמים הוא</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא התם קאי מזכירין גבורות <span style="color: red;">גשמ'</span> בתחיית המתים ושואלין <span style="color: red;">את הגשמ'</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת וקתני מאימתי מזכירין גבורות גשמים <span style="color: red;">מאי שנא</span> דשבקיה עד הכא <span style="color: red;">וליתני התם</span> אלא תנא מראש השנה סליק דתנן <span style="color: red;">בחג נידונין על המים ואידי דתנא בחג</span> נידונין על המים תנא <span style="color: red;">נמי מאימ'</span> מזכירין גבורות גשמים
<b>מינכן 140</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא התם קאי <span style="color: red;">דתנן</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים ושואלין <span style="color: red;">את הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">וקאמ'</span> מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים וליתני התם <span style="color: red;">[אלא תנא]</span> מראש השנה <span style="color: red;">[קא]</span> סליק דתנן <span style="color: red;">[ו]בחג</span> נידונין על המים תנא <span style="color: red;">נמי הכ(י)[א]</span> מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים
<b>מינכן 95</b>: תנא היכא קאי דקתני <span style="color: red;">מאמתי</span> תנא התם קאי מזכירין גבורות גשמים בתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> ושואלין <span style="color: red;">את הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת וליתני התם <span style="color: red;">מאי שנא</span> דשבקיה עד הכא אלא תנא מראש השנה סליק דתנן <span style="color: red;">בחג נדונין</span> על המים ואיידי דתנא ובחג נידונין על המים תנא <span style="color: red;">נמי מאמתי</span> מזכירין גבורות גשמים
<b>אוקספורד 366</b>: תנא <span style="color: red;">הכא</span> קאי <span style="color: red;">דקא תני</span> מאימתי תנא התם קאי <span style="color: red;">דתנן</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורת גשמי'</span> בתחיית המתים <span style="color: red;">ושאלה</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">ול[י]תנייה</span> התם <span style="color: red;">ומאי שנא</span> דשבקיה עד הכא אלא תנא מראש השנה סליק דתנן <span style="color: red;">בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה ובעצרת על פירות האילן ובראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון שנ' היוצר יחד לבם המבין את כל מעשיהם ובחג נידונין על המים ואידי דתנא</span> ובחג נידונין על המים תנא <span style="color: red;">נמי</span> מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים
<b>וטיקן 134</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא <span style="color: red;">הת'</span> קאי <span style="color: red;">דתנן</span> מזכירין גבורות גשמים <span style="color: red;">בתחיי'</span> המתים ושואלין <span style="color: red;">את הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת וליתני התם <span style="color: red;">מאי שנא</span> דשבקיה <span style="color: red;">[עד]</span> הכא אלא תנא <span style="color: red;">(</span> מראש השנה סליק דתנן <span style="color: red;">[בארבע' פרקי' העול' נידון בפס' על התבוא' בעצר' על פירו' האילן בראש השנה כל באי עול' עוברי' לפניו ?כבנ?י? מרון]</span> ובחג נידונין על המים תנא <span style="color: red;">נמי</span> מאימתי מזכירין גבורות גשמים
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי תנא התם קאי דקתני <span style="color: red;">...</span> גבורות גשמים בתחיית המתים ושואלין <span style="color: red;">את הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה <span style="color: red;">..?ד?עת</span> וליתני התם <span style="color: red;">מאי שנא</span> דשבקיה עד הכא אלא תנא מראש השנה סליק דתנן <span style="color: red;">..?נ?ין</span> על המים ואיידי דתנא ובחג נידונין על המים תנא <span style="color: red;">נמי</span> מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורו' ...... ..</span>

<b>וילנא</b>: וליתני מאימתי מזכירין על הגשמים מאי גבורות גשמים א"ר יוחנן מפני שיורדין בגבורה שנאמר עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר וכתיב הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות מאי משמע אמר רבה בר שילא אתיא חקר חקר מברייתו של עולם כתיב הכא עושה גדולות עד אין חקר וכתיב התם הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם ה' בורא קצות הארץ לא ייעף ולא ייגע אין חקר לתבונתו וכתיב מכין הרים בכחו נאזר בגבורה ומנא לן דבתפלה דתניא לאהבה את ה' אלהיכם ולעבדו בכל לבבכם איזו היא עבודה שהיא בלב הוי אומר זו תפלה וכתיב בתריה ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני מאימתי מזכירין על הגשמים מאי גבורות גשמים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מפני שיורדין בגבורה שנאמר עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלאו'</span> עד <span style="color: red;">אי'</span> מספר <span style="color: red;">וכתי'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות מאי משמע אמר רבה <span style="color: red;">בר</span> שילא <span style="color: red;">אתיא חק'</span> חקר <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם <span style="color: red;">כת'</span> הכא עושה <span style="color: red;">גדולו'</span> עד אין חקר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הלא ידעת אם לא שמעת <span style="color: red;">אל אלקי</span> עולם ה' בורא <span style="color: red;">קצו'</span> הארץ לא ייעף ולא ייגע <span style="color: red;">ואין</span> חקר לתבונתו וכתיב מכין הרים בכחו <span style="color: red;">נאז'</span> בגבורה ומנא לן <span style="color: red;">דבתפילה</span> דתניא לאהבה את ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> ולעבדו בכל לבבכם איזו היא <span style="color: red;">עבוד'</span> שהיא בלב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">תפילה</span> וכתיב בתריה ונתתי מטר ארצכם יורה ומלקוש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליתני מאימתי מזכירין על הגשמים מאי <span style="color: red;">גכורות</span> גשמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שיורדין בגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר וכתיב הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני <span style="color: red;">חוצו'</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> אמר רבה בר שילא אתיא חקר חקר <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם <span style="color: red;">כת'</span> הכא עושה גדולות עד אין חקר וכתיב <span style="color: red;">הת'</span> הלא ידעת אם לא שמעת <span style="color: red;">אל אלקי</span> עולם ה' בורא קצות הארץ לא ייעף ולא ייגע <span style="color: red;">ואין</span> חקר לתבונתו וכתיב מכין הרים בכחו נאזר בגבורה ומנא לן <span style="color: red;">דבתפילה</span> דתניא לאהבה את ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> ולעבדו בכל לבבכם <span style="color: red;">אי זו</span> היא עבודה שהיא בלב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">תפילה</span> וכתיב בתריה ונתתי מטר ארצכם יורה ומלקוש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומאי איריא דתאני גבורת גשמים ליתני מאמתי</span> מזכירין על הגשמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שיורדין בגבורה <span style="color: red;">תאני לה גבורות שנא'</span> עושה גדולות <span style="color: red;">ואין</span> חקר <span style="color: red;">וכתי'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">וגו'</span> מאי משמע אמר רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא אתיא חקר חקר <span style="color: red;">מבריאתו</span> של עולם כתיב הכא עושה גדולות <span style="color: red;">ואין</span> חקר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הלא ידעת אם לא שמעת <span style="color: red;">וגו' וכתי' התם</span> מכין הרים <span style="color: red;">בכוחו</span> נאזר בגבורה <span style="color: red;">נא'</span> ומנא לן <span style="color: red;">דמדכר לה בתפלה</span> דתניא <span style="color: red;">ולעבדו זו תפלה אתה אומ' זו תפלה או אינו אלא עבודה ת"ל</span> בכל לבבכם <span style="color: red;">אי זו</span> היא עבודה <span style="color: red;">שבלב</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו תפלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: וליתני מאימתי מזכירין על הגשמים מאי <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים א"ר יוחנן מפני שיורדין בגבורה <span style="color: red;">שכל העולם כולו אינו נידון אלא על הגשמים שנ' עשה גדלות</span> עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר <span style="color: red;">וכת'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני <span style="color: red;">חצות</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא אתיא חקר חקר <span style="color: red;">מבריתו שלעולם כתי'</span> הכא <span style="color: red;">עשה גדלות</span> עד אין חקר <span style="color: red;">וכו' וכת'</span> התם <span style="color: red;">בבריתו שלעולם</span> הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">ייי</span> בורא קצות הארץ לא ייעף ולא ייגע אין חקר לתבונתו <span style="color: red;">וכת'</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה <span style="color: red;">*כלומ' משמע לשעבר כח ועוז יותר מגדולות ונפלאות* *לכך ראוי לשבח להק'ב'ה' בירידתו שלמטר*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וליתני מאימתי מזכירין על <span style="color: red;">הגשמ'</span> מאי <span style="color: red;">גבו'</span> גשמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שהן יורדין</span> בגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">ונפל'</span> עד אין מספר <span style="color: red;">וכת'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אתיא</span> חקר חקר <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם <span style="color: red;">כת'</span> הכא עושה <span style="color: red;">גדו'</span> עד אין חקר <span style="color: red;">וכת'</span> התם הלא <span style="color: red;">ידע'</span> אם לא שמעת <span style="color: red;">אלה'י עול' יי וג' וכת'</span> מכין הרים <span style="color: red;">בכוחו</span> נאזר בגבורה
<b>מינכן 140</b>: וליתני מאימתי מזכירין על הגשמים מאי גבורות גשמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שיורדין בגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר <span style="color: red;">וכתי'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני <span style="color: red;">חצות</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אתיא (אתיא)</span> חקר חקר <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם <span style="color: red;">כת'</span> הכא עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">יי</span> בורא קצות הארץ לא ייעף ולא <span style="color: red;">יגע ואין</span> חקר לתבונתו <span style="color: red;">ואומ'</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה
<b>מינכן 95</b>: וליתני <span style="color: red;">מאמתי</span> מזכירין <span style="color: red;">את</span> הגשמים מאי גבורות גשמים שיורדין בגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין <span style="color: red;">וגו' וכתי' בתריה</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות מאי <span style="color: red;">משמ' אמ' עולא</span> אתיא חקר חקר מברייתו של עולם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא עד אין חקר <span style="color: red;">וכתי' בברייתו של עולם</span> הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">יי</span> בורא קצות הארץ לא ייעף ולא ייגע <span style="color: red;">ואין</span> חקר לתבונתו וכתיב מכין הרים בכחו נאזר בגבורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי איריא דתני גבורת גשמים ליתני</span> מאימתי מזכירין על הגשמים א"ר יוחנן מפני שיורדין בגבורה <span style="color: red;">תאני לה גבורות שנ'</span> עושה גדולות <span style="color: red;">ואין</span> חקר <span style="color: red;">וכתי'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">וגו'</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא אתיא חקר חקר <span style="color: red;">מבריאתו</span> של עולם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא עושה גדולות <span style="color: red;">ואין</span> חקר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הלא ידעת אם לא שמעת <span style="color: red;">וגו' וכתי' התם</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה ומנא לן <span style="color: red;">דמדכר לה בתפלה</span> דתניא <span style="color: red;">ולעבדו זו תפלה אתה אומ' זו תפלה או אינו אלא עבודה ת"ל</span> בכל לבבכם <span style="color: red;">אי זו</span> היא עבודה <span style="color: red;">שבלב</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו תפלה
<b>וטיקן 134</b>: וליתני מאימתי מזכירין על <span style="color: red;">הגש'</span> מאי גבורות גשמים א"ר יוחנן שיורדין בגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין <span style="color: red;">?מספ?ר? וכת'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> שילא <span style="color: red;">אתיא חק'</span> חקר מברייתו של עולם <span style="color: red;">כת'</span> הכא עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">וכת'</span> התם הלא ידעת אם לא שמעת <span style="color: red;">א'לק'י</span> עולם <span style="color: red;">יי [בורא</span> קצות הארץ לא <span style="color: red;">יעף</span> ולא <span style="color: red;">יגע ואין</span> חקר <span style="color: red;">לתבונתו] וג' וכת'</span> מכין הרים בכחו נאזר בגבורה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">..............</span> בגבורה <span style="color: red;">ש?נ?'</span> עושה <span style="color: red;">.............. ............. ..?נפלאות?</span> עד אין <span style="color: red;">מס..?ר? וכתי' ... הנ.. ............ ..?על פנ?י</span> ארץ <span style="color: red;">וגו' (..............) (..................)</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שי..?א?</span> אתיא חקר חקר <span style="color: red;">מבר.. ..... ..ו</span> של עולם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא עושה <span style="color: red;">גד?ולו?ת ..... ..?אין?</span> חקר <span style="color: red;">............. ..?הלא?</span> ידעת אם לא <span style="color: red;">שמע?ת?</span> אלהי עולם <span style="color: red;">... [ב..?א?</span> קצות הארץ לא ייעף ולא <span style="color: red;">יג.. .......</span> חקר <span style="color: red;">לתבו..] וכתי' (......)</span> מכין הרים <span style="color: red;">בכוחו ...................... ..?ומנ?א</span> לן <span style="color: red;">דבתפ?ילה? (............) דתנ?י?א ול.. ............ ..?תפלה? אתה אומ' זו תפלה או אינו ..... עבוד?ה?.. ...... ?ל??? ..כל ל?בבכם? אי זו</span> היא <span style="color: red;">....... שה?וא בלב?</span> הוי <span style="color: red;">אומ[ר]</span> זו <span style="color: red;">(...)</span> תפלה
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">ליתני</span> מאימתי מזכירין על הגשמים מאי <span style="color: red;">?ג?ב?ורות</span> גשמים <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">ש?יו?רדין ...</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">(וניסים)</span> ונפלאות עד אין מספר <span style="color: red;">וכת'</span> התם הלא <span style="color: red;">ידע?ת? ..עת אלי</span> עולם <span style="color: red;">יי</span> בורא קצות <span style="color: red;">(האדם)</span> הארץ לא ייעף ולא ייגע <span style="color: red;">ואין</span> חקר <span style="color: red;">לתבונת.. ..........</span> מכין <span style="color: red;">ה?ר?..ם בכ..?ו? נא?ז?ר בגבו?ר?ה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן ג' מפתחות בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח ואלו הן מפתח של גשמים ומפתח של חיה ומפתח של תחיית המתים מפתח של גשמים דכתיב יפתח ה' לך את אוצרו הטוב את השמים לתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ג' <span style="color: red;">מפתחו'</span> בידו של הקב"ה שלא נמסרו ביד שליח <span style="color: red;">ואילו</span> הן מפתח של <span style="color: red;">גשמי' ומפת'</span> של <span style="color: red;">חייה ומפת'</span> של <span style="color: red;">תחיי' המתי'</span> מפתח של <span style="color: red;">גשמי' דכתי'</span> יפתח ה' לך את אוצרו הטוב את <span style="color: red;">השמי'</span> לתת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מפתחות בידו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שלא נמסרו ביד שליח <span style="color: red;">ואילו</span> הן מפתח של גשמים ומפתח של <span style="color: red;">חייה</span> ומפתח של תחיית המתים מפתח של גשמים דכתיב יפתח ה' לך את אוצרו הטוב את השמים לתת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> מפתחות <span style="color: red;">לא</span> נמסרו ביד שליח <span style="color: red;">אלו</span> הן של <span style="color: red;">חי?ה? ושל גשמים ושל</span> תחיית המתים של
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פסיקתא שלשה</span> מפתחות בידו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> ואלו הן מפתח <span style="color: red;">שלחיה מפתח שלמטר מפתח שלתחית</span> המתים <span style="color: red;">שלחיה מנין דכת' ויזכר אלהים את רחל וג' וכת' ויפתח את רחמה שלמטר מנין שנ'</span> יפתח <span style="color: red;">יי</span> לך את אוצרו הטוב <span style="color: red;">וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלש מפתיחות [בידו]</span> של <span style="color: red;">הק'</span> שלא נמסרו ביד שליח <span style="color: red;">ואילו</span> הן מפתח של חיה <span style="color: red;">מפתח של גשמ' מפתח</span> של תחיית המתים <span style="color: red;">מפתח של חיה מנלן דכת' ויזכור אלה'ים את רחל ?ויש?מ' אל' אלהים ויפ' את רח' ומפתח</span> של <span style="color: red;">גשמ' מנלן דכת'</span> יפתח <span style="color: red;">יי</span> לך את <span style="color: red;">אוצ' הט' וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> מפתחות <span style="color: red;">ביד ה'ק'ב'ה' ולא</span> נמסרו <span style="color: red;">לשליח אלו</span> הן מפתח של חיה <span style="color: red;">ומפתח של מטר</span> ומפתח של תחיית המתים <span style="color: red;">של חיה מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> מפתחות בידו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שלא נמסרו <span style="color: red;">לשליח</span> ואלו הן מפתח של גשמים <span style="color: red;">מפתח</span> של חיה <span style="color: red;">מפתח</span> של תחיית המתים מפתח של גשמים <span style="color: red;">מנלן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> מפתחות <span style="color: red;">לא</span> נמסרו ביד שליח ואלו הן של חיה <span style="color: red;">ושל גשמים ושל</span> תחיית המתים של
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש מפתיחות</span> בידו של <span style="color: red;">הק'</span> שלא נמסרו ביד שליח <span style="color: red;">ואילו</span> הן מפתח של חיה <span style="color: red;">ומפתח של גשמים</span> ומפתח של תחיית המתים <span style="color: red;">מפתח של חיה דכת' וישמע אליה א'לק'ים ויפתח את רחמה</span> מפתח של גשמים <span style="color: red;">דכת'</span> יפתח <span style="color: red;">יי</span> לך את אוצרו הטוב <span style="color: red;">(מן) [את]</span> השמים <span style="color: red;">[לתת</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ש.. ......</span> מפתחות <span style="color: red;">לא נמס?ר?ו לשליח</span> ואלו הן <span style="color: red;">[מפתח] ש?ל?</span> חיה <span style="color: red;">[ומפתח] ?ו?של ....... ..?ם? [ומפתח] ?ושל ת?חיית ?המ?.. ........ [מפתח] של חי?ה?..?תי'? וישמע .................. ............ ..?רחמה? [ומפתח] ?ש?ל גשמים ........... ...</span> את <span style="color: red;">אוצר?ו ה?טוב</span> את השמים <span style="color: red;">[לתת</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">א?"ר?</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש ?מ?פתיחות לא</span> של <span style="color: red;">הקבה ?ל?א ?נ?מס?רו?.. ..... ...... אילו</span> הן <span style="color: red;">מ?פ?תח</span> של גשמים <span style="color: red;">ומפ?תח?</span> של <span style="color: red;">?חי?ה ומפתח</span> של תחיית המתים <span style="color: red;">מפת?ח?.. ..?ג?שמים דכת' יפ?ת?.. ........ יי לך את אוצר הטוב את השמים מ?פ?תח של חייה ?דכ?ת' ויש.. ?אל?יה אלים ויפתח את רחמה (מפתח</span> של גשמים <span style="color: red;">דכת'</span> יפתח <span style="color: red;">יי</span> לך <span style="color: red;">א?ת?</span> אוצרו הטוב את <span style="color: red;">השמ..)</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: מטר ארצך בעתו מפתח של חיה מנין דכתיב ויזכור אלהים את רחל וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמה מפתח של תחיית המתים מנין דכתיב וידעתם כי אני ה' בפתחי את קברותיכם במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה דכתיב פותח את ידך וגו' ור' יוחנן מאי טעמא לא קא חשיב להא אמר לך גשמים היינו פרנסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטר ארצך בעתו <span style="color: red;">מפת'</span> של <span style="color: red;">חייה מניין דכתי' ויזכר אלהי'</span> את רחל וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמה מפתח של תחיית המתים <span style="color: red;">מניין</span> דכתיב וידעתם כי אני ה' בפתחי את <span style="color: red;">קברותכם</span> במערבא <span style="color: red;">אמר</span> אף מפתח של פרנסה דכתיב פותח את ידך <span style="color: red;">וגומ' ורבי</span> יוחנן מאי טעמא לא קא חשיב להא אמר לך גשמים היינו פרנסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מטר ארצך בעתו מפתח של <span style="color: red;">חייה מניין</span> דכתיב <span style="color: red;">ויזכר אלקים</span> את רחל וישמע אליה <span style="color: red;">אלקים</span> ויפתח את רחמה מפתח של תחיית המתים <span style="color: red;">מניין</span> דכתיב וידעתם כי אני ה' בפתחי את <span style="color: red;">קברתיכם</span> במערבא <span style="color: red;">אמ'</span> אף מפתח של פרנסה דכתיב פותח את ידך <span style="color: red;">וגומר ורבי</span> יוחנן מאי טעמא לא קא חשיב להא אמר לך גשמים היינו פרנסה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חיה <span style="color: red;">דכתי' וישמ..</span> אליה אלהים ויפתח את רחמה <span style="color: red;">של גשמים יפתח יי לך את אוצרו הטוב ושל</span> תחיית <span style="color: red;">המתי' דכתי' וידעת?ם?</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה <span style="color: red;">דכתי'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך ומשביע לכל חי</span> ור' <span style="color: red;">יוח'</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">קאמ' לה להאי אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוח'</span> גשמים <span style="color: red;">נמי</span> היינו פרנסה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שלתחית</span> המתים מנין <span style="color: red;">שנ'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">ייי</span> בפתחי את קברותיכם במערבא אמרי אף מפתח <span style="color: red;">שלפרנסה שנ'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך וג'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך גשמים <span style="color: red;">הינו</span> פרנסה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומפתח</span> של תחיית המתים <span style="color: red;">?מ?נלן דכת'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את <span style="color: red;">קברת'</span> במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה <span style="color: red;">דכת'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך ומש' לכל חי רצון</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא קא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> להא <span style="color: red;">אמ'</span> לך גשמים <span style="color: red;">נמי</span> היינו פרנסה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[דכת']</span> ויזכור אלהים את רחל וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמה <span style="color: red;">של מטר מנא לן דכתי' יפתח יי לך את אוצרו הטוב וגו'</span> של תחיית המתים <span style="color: red;">דכתי'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה <span style="color: red;">שנ'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך ומשביע לכל חי רצון</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך גשמים <span style="color: red;">הינו</span> פרנסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי' יפתח יי לך את אוצרו הטוב וגו' מפתח של חיה מנלן דכתי' וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמה מפתח</span> של תחיית המתים <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה <span style="color: red;">דכתי'</span> פותח את ידך <span style="color: red;">ומשביע לכל חי רצון (א)[ו]ר'</span> יוחנן מאי טעמא לא <span style="color: red;">קחשיב להאי אמ'</span> לך גשמים <span style="color: red;">(...)</span> היינו פרנסה
<b>אוקספורד 366</b>: חיה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמה <span style="color: red;">של גשמים דכתי' יפתח יי לך את אוצרו הטוב</span> של תחיית המתים <span style="color: red;">דכתי'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה <span style="color: red;">דכתי'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך ומשביע לכל חי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">קאמ' לה להאי אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> גשמים <span style="color: red;">נמי</span> היינו פרנסה
<b>וטיקן 134</b>: מטר ארצך בעתו <span style="color: red;">ולברך</span> את <span style="color: red;">כל מעשה ידיך]</span> מפתח של תחיית המתים <span style="color: red;">דכת' וידעת'[ם]</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם במערבא אמרי אף מפתח של פרנסה <span style="color: red;">שנ'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך ומשביע לכל חי רצון</span> ור' <span style="color: red;">[יוחנן]</span> מאי <span style="color: red;">טע'[מא]</span> לא <span style="color: red;">קחשיב הא א'</span> לך גשמים <span style="color: red;">הינו</span> פרנסה
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: מטר ארצך <span style="color: red;">?בעתו?] ומפת[ח]</span> של תחיית המתים <span style="color: red;">דכתי'</span> וידעתם כי <span style="color: red;">א.. י?י? בפיתחי את קיברותיכם [והעליתי ?את?.. ........ ..?קברו?תיכם עמי]</span> במערבא אמרי אף מפתח של <span style="color: red;">פר[נ]סה [דכתי' פ?ות?ח</span> את ידך <span style="color: red;">ומשביע ?(ל?פני?) לכל חי רצון</span> ור' <span style="color: red;">יוחנן] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">(</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">קחשיב ?לה?..הא אמ</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנן גשמ?י?ם נמי ה?יינ?.. ..................</span> פרנסה
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">מ?פ?תח</span> של <span style="color: red;">חייה</span> תחיית המתים <span style="color: red;">דכת'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם <span style="color: red;">במערב?א? ?א?מרי</span> אף <span style="color: red;">מ?פת?ח</span> של פרנסה <span style="color: red;">דכ?ת'? פו?תח?</span> את <span style="color: red;">?ידי?ך ו?מ?שביע לכל חי רצון</span> ור' יוחנן מאי <span style="color: red;">ט?ע?..</span> לא קא חשיב <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">גש?מ?ים נמי</span> היינו <span style="color: red;">פרנס?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר מיום טוב הראשון של חג כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר מיום טוב הראשון של חג כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר מיום טוב הראשון של חג כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב הראשון <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיסקתא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג וג' גמרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או' וכול'</span>
<b>מינכן 140</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מיום טוב הראשון של חג
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או' וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' מי"ט</span> הראשון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מיום טוב כו'
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' <span style="color: red;">...... ..עזר אומ'</span> מיום טוב הראשון של חג <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: ר' <span style="color: red;">אליע' או</span> מיום טוב הראשון <span style="color: red;">?ש?ל</span> חג

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר' אליעזר מהיכא גמיר לה מלולב גמר לה או מניסוך המים גמר לה מלולב גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה ביום או דלמא מניסוך המים גמר לה מה ניסוך המים מאורתא דאמר מר ומנחתם ונסכיהם אפילו בלילה אף הזכרה מאורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מהיכא <span style="color: red;">גמי'</span> לה מלולב גמר לה או מניסוך המים גמר לה מלולב גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה ביום או דלמא מניסוך המים גמר לה <span style="color: red;">מה ניסוך המי'</span> מאורתא דאמר מר ומנחתם ונסכיהם אפילו בלילה אף הזכרה מאורתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו ר' אליעזר מהיכא גמיר לה מלולב גמר לה או מניסוך המים גמר לה מלולב גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה ביום או דלמא מניסוך המים גמר לה מה ניסוך המים מאורתא דאמר מר ומנחתם ונסכיהם אפילו בלילה אף הזכרה מאורתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו ר' אליעזר מלולב גמר לה או מניסוך המים גמר לה מלולב <span style="color: red;">גמ?ר?</span> לה מה לולב ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמי</span> ביום או <span style="color: red;">דילמ?א?</span> מניסוך המים גמר לה מה ניסוך המים <span style="color: red;">בלילה</span> דאמר מר <span style="color: red;">מנחתם</span> ונסכיהם בלילה <span style="color: red;">מנחתם ונסכיהם ביום</span> אף <span style="color: red;">תחלת</span> הזכרה <span style="color: red;">נמי בלילה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי</span> מהיכא <span style="color: red;">גמר</span> לה מלולב גמר לה או מניסוך המים גמר לה מלולב גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמי</span> ביום או <span style="color: red;">דלמ'</span> מניסוך המים גמר לה מה ניסוך המים <span style="color: red;">מאורתא אף הזכרה נמי</span> מאורתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מנחתם</span> ונסכיהם בלילה <span style="color: red;">מנחתם ונסכיהם ואפ' למחר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מלולב גמר לה או מניסוך המים <span style="color: red;">(לא)</span> גמר לה מלולב גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמי</span> ביום או <span style="color: red;">דילמ'</span> מניסוך המים גמר לה מה ניסוך המים <span style="color: red;">מאורתא אף הזכרה נמי</span> מאורתא
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו ר' אליעזר מלולב <span style="color: red;">גמיר</span> לה <span style="color: red;">[או]</span> מניסוך המים <span style="color: red;">גמיר</span> לה <span style="color: red;">[מלולב גמיר</span> לה <span style="color: red;">מה] (..)לולב</span> ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמי [ביום</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מניסוך המים <span style="color: red;">גמיר</span> לה מה ניסוך המים <span style="color: red;">מאורתא אף הזכרה נמי] (..)מאורתא דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מנחתם</span> ונסכיהם בלילה <span style="color: red;">מנחתם ונסכיהם אפי' למחר</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו ר' אליעזר מלולב <span style="color: red;">קא</span> גמר לה או מניסוך <span style="color: red;">[המים] קא</span> גמר לה <span style="color: red;">(...)</span> מלולב <span style="color: red;">[גמר לה]</span> מה לולב ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמי</span> ביום או <span style="color: red;">דילמא</span> מניסוך המים <span style="color: red;">קא</span> גמר לה מה ניסוך המים <span style="color: red;">בלילה אף הזכרה נמי בלילה דאמ'</span> מר ומנחתם ונסכיהם בלילה <span style="color: red;">ומנחתם ונסכיהם אפי' למחר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מלולב גמר לה או מניסוך המים גמר לה מלולב גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה ביום או <span style="color: red;">דילמא</span> מה ניסוך המים <span style="color: red;">מאורתא אף הכא נמי</span> מאורתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו ר' אליעזר <span style="color: red;">[מהיכ' גמר לה]</span> מלולב <span style="color: red;">קא</span> גמר לה או <span style="color: red;">(</span> מניסוך המים <span style="color: red;">קא</span> גמר לה <span style="color: red;">[מלולב</span> גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמי</span> ביום או <span style="color: red;">דילמ'</span> מניסוך המים גמר לה מה <span style="color: red;">(ניסוך .....)] מה ניסוך המי' מאורתא אף הזכרה נמי</span> מאורתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ומנחתם ונסכיהם בלילה <span style="color: red;">מנחתם ונסכי' אפילו למחר</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: איבעיא להו ר' אליעזר <span style="color: red;">[מהיכן גמר לה] מלו?לב?</span> גמר לה או <span style="color: red;">מ(?י?)נ[י]סו?ך?</span> המים <span style="color: red;">?ג?מר ?ל?ה [א..] מלו?ל?ב</span> גמר לה מה לולב ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמ?י ב?יום</span> או <span style="color: red;">..דלמא ?מ(???)ניסוך</span> המים גמר לה מה <span style="color: red;">?ניס?וך בלילה ................................. ..מ'</span> מר <span style="color: red;">מנחתם וני?ס?כיהם</span> בלילה <span style="color: red;">........ וניסכיהם ... למחר א?ף? ........ ..ה נמי ב?ל?ילה</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: איבעיא <span style="color: red;">לה?ו</span> ר' <span style="color: red;">אליע' מלו?לב ?גמיר</span> לה <span style="color: red;">מה?</span> לולב ביום אף הזכרה <span style="color: red;">נמי (בלי?ל?ה)</span> ביום <span style="color: red;">?או ד?ילמא</span> מניסוך <span style="color: red;">היום המים ?גמיר?</span> לה <span style="color: red;">....... מ?ר?..חתם (..נסיכ) ונסכיהם בלילה מה ?התם? בל..לה אף הזכרה נמי</span> בלילה

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רבי אבהו לא למדה ר' אליעזר אלא מלולב איכא דאמרי ר' אבהו גמרא גמיר לה ואיכא דאמרי מתניתא שמיע ליה מאי היא דתניא מאימתי מזכירין על הגשמים רבי אליעזר אומר משעת נטילת לולב ר' יהושע אומר משעת הנחתו א"ר אליעזר הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים וכשם שארבע מינין הללו אי אפשר בהם בלא מים כך אי אפשר לעולם בלא מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דאמר רבי אבהו לא למדה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אלא מלולב איכא דאמרי <span style="color: red;">רבי</span> אבהו גמרא <span style="color: red;">גמי'</span> לה ואיכא דאמרי מתניתא שמיע ליה מאי היא דתניא מאימתי מזכירין על הגשמים רבי אליעזר אומר משעת נטילת לולב <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר משעת הנחתו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים וכשם שארבע מינין הללו אי אפשר בהם בלא מים כך אי אפשר לעולם בלא מים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע דאמר רבי אבהו לא למדה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אלא מלולב איכא דאמרי <span style="color: red;">רבי</span> אבהו גמרא גמיר לה ואיכא דאמרי מתניתא שמיע ליה מאי היא דתניא מאימתי מזכירין על הגשמים רבי אליעזר אומר משעת נטילת לולב <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר משעת הנחתו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אליעזר הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים וכשם <span style="color: red;">שארבע'</span> מינין הללו אי אפשר בהם בלא מים כך אי אפשר לעולם בלא מים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> רבי אבהו לא <span style="color: red;">למד רבי</span> אליעזר אלא מלולב איכא דאמרי גמרא גמיר לה ואיכא דאמרי מתניתא שמיע ליה מאי היא דתניא מזכירין <span style="color: red;">גבורת גשמים</span> רבי אליעזר אומר משעת נטילת לולב <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע אומר משעת הנחתו <span style="color: red;">אמר ר'</span> אליעזר הואיל <span style="color: red;">וארבעה</span> מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים <span style="color: red;">כשם שארבעה</span> מינין הללו אי <span style="color: red;">איפש' להן</span> בלא מים כך אי <span style="color: red;">איפש'</span> לעולם בלא <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ' רב בהו</span> לא למדה ר' אליעזר אלא מלולב איכא דאמרי גמרא גמיר לה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי מתניתא שמיע <span style="color: red;">לה</span> דתניא מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת גשמים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משעת נטילת לולב ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנחתו א"ר אליעזר הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים וכשם <span style="color: red;">שארבעת</span> מינין הללו אי אפשר <span style="color: red;">להן</span> בלא מים כך אי אפשר לעולם בלא <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' דאמ' ר</span> אבהו לא למדה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אלא מלולב איכא דאמרי ר' אבהו גמרא גמיר לה ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מתניתא שמיע ליה דתניא מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורות גשמים ר' אליע' אומ'</span> משעת נטילת לולב ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> משעת הנחתו <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליע'</span> הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים <span style="color: red;">כשם שארבעת</span> מינין אי <span style="color: red;">איפשר להן</span> בלא מים כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>מינכן 140</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> אבהו לא <span style="color: red;">לימדה</span> ר' אליעזר אלא מלולב איכא דאמרי גמרא גמיר לה ואיכא דאמרי מתניתא שמיע ליה דתניא מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת גשמים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משעת נטילת לולב <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנחתו <span style="color: red;">אמ'ר' אל[י]עזר</span> הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על <span style="color: red;">[ה]מים כשם</span> שארבע מינין הללו אי <span style="color: red;">איפשר להם</span> בלא מים כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> אבהו לא למדה ר' <span style="color: red;">אל(ע)[יע]זר</span> אלא מלולב איכא דאמרי ר' אבהו <span style="color: red;">גמר'</span> גמיר לה <span style="color: red;">ואיכ' דא' מתנית'</span> שמיע ליה דתניא <span style="color: red;">מאמתי</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורות גשמים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> משעת נטילת לולב ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנחתו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אליעזר הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים <span style="color: red;">כשם שארבע'</span> מינין הללו אי אפשר <span style="color: red;">להם</span> בלא מים כך אי אפשר לעולם בלא <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לא <span style="color: red;">לימדה</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אלא מלולב <span style="color: red;">*תעניות*</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מתניתא שמיע ליה מאי היא דתניא מאימתי מזכירין <span style="color: red;">גבורת גשמים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משעת נטילת לולב <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעת הנחתו א"ר אליעזר הואיל <span style="color: red;">וארבעה</span> מינין אינן באין אלא לרצות על המים <span style="color: red;">כשם שארבעת</span> מינין הללו אי <span style="color: red;">איפשר להן</span> בלא מים כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> אבהו לא <span style="color: red;">(</span> למדה ר' אליעזר אלא מלולב <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> גמרא <span style="color: red;">גמר</span> לה ואיכא <span style="color: red;">דא' ?מתנית(י?ן?)[א]</span> שמיע ליה מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> מאימתי <span style="color: red;">מזכירי' [על הגשמים] ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> משעת נטילת לולב ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> משעת הנחתו א"ר אליעזר הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על <span style="color: red;">המי' כשם שארבע'</span> מינין הללו אי <span style="color: red;">איפשר להם</span> בלא מים כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">תא .............. ..עז[ר]</span> אלא <span style="color: red;">.............. ..מרא ..מיר .............. ..מיע</span> ליה <span style="color: red;">............. ..כ[י]רין (?גבורת?)[על] ............. ..?ת? ............. אומ' ............. ..הואיל ............. ..אלא</span> לרצות <span style="color: red;">............. [מ?ני?ן הללו]</span> אי <span style="color: red;">איפשר ............... ..ר</span> לעולם <span style="color: red;">............</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">... שמ?ע? דא"ר אב?הו?</span> לא <span style="color: red;">למ?ד?ה</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אלא מלולב <span style="color: red;">מנא ... ..דע</span> איכא דאמרי גמרא גמיר לה <span style="color: red;">?ואיכ?א דא?מ?.. .......... ..?ית?א</span> שמיע ליה מאי היא <span style="color: red;">ד?ת?ניא.. ?מאי?מתי</span> מזכירין על הגשמים <span style="color: red;">ר' אליע' או' מש?ע?ת</span> נטילת לולב ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> משעת <span style="color: red;">הנח?ת?.. ?א"ר? אליע' והלא גשמים</span> הואיל וארבעת מינין הללו אינן באין אלא לרצות על המים <span style="color: red;">כשם ?שאר?בעת</span> מינין <span style="color: red;">הלל?ו?</span> אי <span style="color: red;">איפשר להם</span> בלא מים כך אי <span style="color: red;">איפשר ?ל?עולם</span> בלא <span style="color: red;">גשמים</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ר' יהושע והלא גשמים בחג אינו אלא סימן קללה אמר לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר וכשם שתחיית המתים מזכיר כל השנה כולה ואינה אלא בזמנה כך מזכירים גבורות גשמים כל השנה ואינן אלא בזמנן לפיכך אם בא להזכיר כל השנה כולה מזכיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע והלא <span style="color: red;">גשמי'</span> בחג אינו אלא סימן קללה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר וכשם שתחיית המתים מזכיר כל השנה כולה ואינה אלא בזמנה כך <span style="color: red;">מזכירין</span> גבורות גשמים כל השנה ואינן אלא בזמנן לפיכך אם בא להזכיר כל השנה כולה <span style="color: red;">מזכי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו ר' יהושע והלא גשמים בחג אינו אלא סימן קללה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר וכשם שתחיית המתים מזכיר כל השנה כולה ואינה אלא בזמנה כך <span style="color: red;">מזכירין</span> גבורות גשמים כל השנה ואינן אלא בזמנן לפיכך אם בא להזכיר כל השנה כולה מזכיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע והלא <span style="color: red;">הגשמים</span> בחג <span style="color: red;">אינן</span> אלא סימן קללה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר וכשם שתחיית המתים <span style="color: red;">שהוא</span> מזכיר כל השנה <span style="color: red;">אינה</span> אלא בזמנה כך גשמים <span style="color: red;">שהוא מזכיר</span> כל השנה <span style="color: red;">אינן</span> אלא בזמנן לפיכך אם בא להזכיר <span style="color: red;">מזכיר</span> כל השנה כולה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע והלא גשמים <span style="color: red;">בהן אינן</span> אלא סימן קללה <span style="color: red;">למ' הוא מזכיר אמ' לו</span> אף אני לא אמרתי <span style="color: red;">לשאל אלא להזכיר</span> וכשם <span style="color: red;">שמזכירין תחית</span> המתים כל השנה <span style="color: red;">כול(..)[ה]</span> ואינה אלא בזמנה כך <span style="color: red;">מזכירין</span> גשמים <span style="color: red;">בכל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> ואינן אלא בזמנן <span style="color: red;">לפיכך</span> אם בא להזכיר כל השנה כולה מזכיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע והלא <span style="color: red;">אין הגשמים</span> סימן <span style="color: red;">ברכה בחג אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אף אני לא אמרתי <span style="color: red;">לשאל</span> אלא להזכיר וכשם <span style="color: red;">שמזכירין תחיית</span> המתים כל השנה כולה ואינה אלא בזמנה כך <span style="color: red;">מזכירין</span> גבורות גשמים כל השנה <span style="color: red;">כולה ואינו</span> אלא <span style="color: red;">בזמנה</span> לפיכך אם בא להזכיר כל השנה כולה מזכיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע והלא גשמים בחג <span style="color: red;">אינן [אלא]</span> סימן קללה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אף אני לא אמרתי <span style="color: red;">לשאל אלא להזכיר (והלא גשמים בחג א'ל' אינן אלא סימן קללה אמ' לו אף אני לא אמרתי) (אלא להזכיר)</span> וכשם <span style="color: red;">שמזכירין תחיית</span> המתים כל השנה כולה ואינה <span style="color: red;">[באה]</span> אלא בזמנה כך <span style="color: red;">מזכירין גבורת</span> גשמים כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ואינן <span style="color: red;">[באין]</span> אלא בזמנן <span style="color: red;">לפיכך</span> אם בא להזכיר כל השנה כולה מזכיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהושע והלא גשמים בחג <span style="color: red;">אינן</span> אלא סימן קללה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אליעזר אף אני לא אמרתי <span style="color: red;">לשא(..)[ול]</span> אלא להזכיר וכשם <span style="color: red;">שמזכירין תחיית</span> המתים כל השנה כולה ואינה <span style="color: red;">באה</span> אלא בזמנה כך גשמים <span style="color: red;">מזכירין</span> כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ואינן <span style="color: red;">באין</span> אלא בזמנן <span style="color: red;">לפיכך</span> אם בא להזכיר כל השנה מזכיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע והלא <span style="color: red;">הגשמים</span> בחג <span style="color: red;">אינן</span> אלא סימן קללה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר וכשם שתחיית המתים <span style="color: red;">שהוא</span> מזכיר כל השנה <span style="color: red;">אינה</span> אלא בזמנה כך גשמים <span style="color: red;">שהוא מזכיר</span> כל השנה <span style="color: red;">אינן</span> אלא בזמנן <span style="color: red;">לפי'</span> אם בא להזכיר <span style="color: red;">מזכיר</span> כל השנה כולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ר' יהושע והלא <span style="color: red;">גשמי' אינן</span> אלא סימן קללה <span style="color: red;">בחג א'</span> לו ר' אליעזר אף אני לא אמרתי לשאול אלא להזכיר <span style="color: red;">כשם</span> שתחיית המתים <span style="color: red;">מזכירין</span> כל השנה <span style="color: red;">כו' ואינן</span> אלא <span style="color: red;">בזמנ' [כך גבורו' גשמי' מזכיר</span> כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ואינן אלא בזמנן <span style="color: red;">לפיכך] לפיכ'</span> אם בא להזכיר <span style="color: red;">[כל השנ' כולה]</span> מזכיר
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">[ר' יהושע] ..גשמים ............ ..הוא שואל ............. לא אמרתי ............. ..שתחיי?ת? ............. ..לה ואינ.. ............. ..כיר.. ........ ?כל? הש.. ..................</span> לפיכך <span style="color: red;">א.. ..................</span> מזכיר
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">?ר? ...... ..ע'</span> והלא גשמים <span style="color: red;">ב?ח?ג אינן</span> סימן <span style="color: red;">ברכה א' ?לו? אף אני לא אמרתי לשא??..?ל?</span> אלא <span style="color: red;">להזכי?ר? ....... ..?שתחיית?</span> המתים <span style="color: red;">מ?ז?כיר</span> כל השנה כולה ואינה אלא בזמנה כך גשמים <span style="color: red;">מזכיר</span> כל <span style="color: red;">השנה.. ..א?ינן אלא? ב?זמנ?ן לפי כך</span> אם בא להזכיר כל השנה מזכיר

<b>וילנא</b>: רבי אומר אומר אני משעה שמפסיק לשאלה כך מפסיק להזכרה ר' יהודה בן בתירה אומר בשני בחג הוא מזכיר ר' עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר ר' יהודה משום ר' יהושע אומר העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר ביום טוב ראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אומר אומר אני משעה שמפסיק לשאלה כך מפסיק להזכרה <span style="color: red;">רבי יהודה בן</span> בתירה אומר בשני בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אומר <span style="color: red;">בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה משום <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">הראשו'</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">ביו'</span> טוב ראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אומר <span style="color: red;">אומ'</span> אני משעה שמפסיק לשאלה כך מפסיק להזכרה <span style="color: red;">רבי יהודה בן</span> בתירה אומר בשני בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר <span style="color: red;">בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה משום <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני <span style="color: red;">כשם שמפסיקין</span> לשאלה כך <span style="color: red;">מפ?ס?יקין</span> להזכרה <span style="color: red;">ור' יהודה בן בתירא אומ'</span> בשני בחג הוא מזכיר ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ' בשישי</span> בחג הוא מזכיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר' אמר אומ'</span> אני <span style="color: red;">כשם שמפסיקין</span> לשאלה כך <span style="color: red;">מפסיקין להזכיר</span> ר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני בחג הוא מזכיר ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> בששי <span style="color: red;">בו</span> הוא מזכיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהושע העובר לפני <span style="color: red;">התבה</span> ביום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר ביום טוב <span style="color: red;">הראשון שלפסח</span> הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני משעה <span style="color: red;">שפוסק מלשאל פוסק מלהזכיר ר' יהוד' בן</span> בתירה <span style="color: red;">או'</span> בשני בחג הוא מזכיר ר' <span style="color: red;">עקי' אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' יהושע העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אומ' [אומ']</span> אני משעה <span style="color: red;">שפוסק מלשאל פוסק מלהזכיר</span> ר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני בחג הוא מזכיר ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהושע העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר ביום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> משעה <span style="color: red;">שפוסק מלשאול פוסק מלהזכיר</span> ר' <span style="color: red;">יהודה בן בתירא אומ'</span> בשני בחג הוא מזכיר ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> בששי בחג הוא מזכיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' יהושע העובר לפני התיבה <span style="color: red;">בי"ט</span> האחרון <span style="color: red;">[שלחג האחרון]</span> מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר ביום טוב <span style="color: red;">[ראשון]</span> של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני <span style="color: red;">כשם שמפסיקין</span> לשאלה כך <span style="color: red;">מפסיקין</span> להזכרה <span style="color: red;">ור' יהוד' בן בתירא אומ'</span> בשני בחג הוא מזכיר ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' יהושע העובר לפני התיבה <span style="color: red;">בי"ט</span> האחרון של <span style="color: red;">ח(כ)[ג]</span> האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">בי"ט הראשון</span> של פסח הראשון מזכיר <span style="color: red;">והאחרון</span> אינו מזכיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' [יהושוע] או' או'</span> אני <span style="color: red;">כשם שמפסיקין</span> לשאלה כך <span style="color: red;">מפסיקין להזכר'</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או' בשיני בחג הוא מזכיר ר' עקיבא או' בששי בחג הוא מזכיר ר' יהוד' (בן בתירא) או'</span> משום ר' יהושע העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר ביום טוב <span style="color: red;">הרא'</span> של פסח <span style="color: red;">הראשו'</span> מזכיר האחרון אינו <span style="color: red;">מזכי'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">.................. ?[מ]לשא?(י)[ו]?ל(?ה?).. .................. בן בתירא .................. ?ר' עק?..?בה? א.. ..................</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או?מ?.. ................ הת?י?בה בי.. .................. (...... ..?ן?) מ.. .................</span> ביום טוב <span style="color: red;">ר.. ..................</span> מזכיר <span style="color: red;">וה?א?.. .................</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני <span style="color: red;">כשם שמפסיק?י?.. ?לשאלה?</span> כך <span style="color: red;">מפסיקין</span> להזכרה <span style="color: red;">ר' יהוד' בן</span> בתירה <span style="color: red;">או' בשיני</span> בחג הוא מזכיר ר' <span style="color: red;">עקיב' או' בשישי ב?ח?.. ...... ..?מ?זכיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' יהושע העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">האחר?ון? ... ...... ..?ר?</span> הראשון אינו <span style="color: red;">מזכי?ר?</span> ביום <span style="color: red;">ט?ו?ב הראשון</span> של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר

<b>וילנא</b>: שפיר קאמר ליה ר"א לרבי יהושע אמר לך רבי יהושע בשלמא תחיית המתים מזכיר דכולי יומא זמניה הוא אלא גשמים כל אימת דאתיין זמנייהו היא והתנן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה הם שנאמר הלא קציר חטים היום וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר ליה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> לרבי יהושע אמר לך רבי יהושע בשלמא תחיית המתים מזכיר דכולי יומא זמניה הוא אלא גשמים כל <span style="color: red;">אימ'</span> דאתיין זמנייהו היא והתנן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה הם שנאמר הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שפיר קאמר ליה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> לרבי יהושע אמר לך רבי יהושע בשלמא <span style="color: red;">תחיי' המתי'</span> מזכיר דכולי יומא זמניה הוא אלא גשמים <span style="color: red;">כלאימת</span> דאתיין זמנייהו היא והתנן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה הם <span style="color: red;">שנאמ'</span> הלא קציר חטים היום וגו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר לר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בשלמ'</span> תחיית המתים מזכיר <span style="color: red;">דכל</span> יומא <span style="color: red;">ויומא זימניה</span> הוא אלא גשמים <span style="color: red;">אטו</span> כל <span style="color: red;">יומא וימא זימניה הוא</span> והתנן יצא ניסן וירדו <span style="color: red;">הגשמים</span> סימן קללה
<b>יד הרב הרצוג</b>: שפיר <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר לר' יהושע ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ' תחית</span> המתים מזכיר <span style="color: red;">דכל</span> יומא זמניה הוא אלא גשמים כל <span style="color: red;">יומא מאי הוי זמניהו והא תנן</span> יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליע' לר' יהושע ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' [לך] בשלמ'</span> תחיית המתים <span style="color: red;">[..ירין כל ..נה כולה] כל אימת דאתי זימניה</span> הוא אלא גשמים כל אימת <span style="color: red;">דאתו לאו זימניהו [בהו] דתנן</span> יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">לעולם שנ'</span> הלא קציר חטים היום וגו'
<b>מינכן 140</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר לר' יהושע ור</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך בשלמא תחיית המתים <span style="color: red;">כל אימת דאתיא זמניהו</span> הוא <span style="color: red;">[אלא גשמי'</span> כל <span style="color: red;">יומא</span> דאתיין <span style="color: red;">זמניהו הוא]</span> והתנן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">[הן]</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קא"ל ר' אליעזר לר'</span> יהושע <span style="color: red;">[אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יהושע]</span> בשלמא תחיית המתים <span style="color: red;">דכ(?ו?)ל(..) (יו)[א][י]מ(א)){ת} [דאתו] זימניה[ו]</span> הוא אלא גשמים <span style="color: red;">כולי (יומ)[שת]א זימניה[ו] הוא</span> והתנן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">לעולם שנ'</span> הלא קציר חטים היום
<b>אוקספורד 366</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליעזר לר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בשלמ'</span> תחיית המתים מזכיר <span style="color: red;">דכל</span> יומא <span style="color: red;">ויומא זימניה</span> הוא אלא גשמים <span style="color: red;">אטו</span> כל <span style="color: red;">יומא ויומא זימניה הוא</span> והתנן יצא ניסן וירדו <span style="color: red;">הגשמים</span> סימן קללה
<b>וטיקן 134</b>: שפיר <span style="color: red;">קא' ר' אליעזר לר' יהושע ור'</span> יהושע <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> תחיית המתים <span style="color: red;">מזכי' כל השנה כו' דכל אימת דאתו זמנן</span> הוא אלא <span style="color: red;">גשמי'</span> כל אימת <span style="color: red;">דאתו זמנן הוא</span> והתנן יצא ניסן וירדו <span style="color: red;">גשמי' סי'</span> קללה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">קאמ' ליה.. .................. ר'</span> יהושע <span style="color: red;">..................</span> המתים <span style="color: red;">מ.. .................. ..?וא?</span> אלא <span style="color: red;">?ג?.. ................. .............................. סימ?ן?</span> קללה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: שפיר <span style="color: red;">קא א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אליע' לר' יהוש' א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בשלמא תחיית <span style="color: red;">?ה?מתים</span> מזכיר <span style="color: red;">דכל</span> יומא <span style="color: red;">זמ.. ?הוא?</span> אלא גשמים כל <span style="color: red;">יומא זמניהו הוא והא תנן</span> יצא ניסן וירדו גשמים <span style="color: red;">סימ?ן?</span> קללה <span style="color: red;">ש?נ'?</span> הלא <span style="color: red;">..ים</span> היום <span style="color: red;">אקר?א? א?ל? יי</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן בתירה אומר בשני בחג הוא מזכיר מ"ט דרבי יהודה בן בתירה דתניא רבי יהודה בן בתירה אומר נאמר בשני ונסכיהם ונאמר בששי ונסכיה ונאמר בשביעי כמשפטם הרי מ"ם יו"ד מ"ם הרי כאן מים מכאן רמז לניסוך המים מן התורה ומאי שנא בשני דנקט דכי רמיזי להו בקרא בשני הוא דרמיזי הלכך בשני מדכרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה אומר בשני <span style="color: red;">בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה בן בתירה דתניא רבי יהודה בן בתירה אומר נאמר בשני ונסכיהם ונאמר <span style="color: red;">בשישי</span> ונסכיה ונאמר בשביעי כמשפטם הרי <span style="color: red;">מם יוד מם</span> הרי כאן מים מכאן רמז לניסוך <span style="color: red;">המי'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">בשיני</span> דנקט דכי רמיזי להו בקרא <span style="color: red;">בשיני</span> הוא דרמיזי הלכך <span style="color: red;">בשיני מדכרינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה אומר בשני <span style="color: red;">בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה בן בתירה דתניא רבי יהודה בן בתירה אומר נאמר בשני ונסכיהם <span style="color: red;">ונאמ' בשישי</span> ונסכיה <span style="color: red;">ונא'</span> בשביעי כמשפטם הרי <span style="color: red;">מים יוד מים</span> מים מכאן רמז לניסוך המים מן התורה ומאי שנא <span style="color: red;">בשיני</span> דנקט דכי רמיזי להו בקרא <span style="color: red;">בשיני</span> הוא דרמיזי הלכך <span style="color: red;">בשיני</span> מדכרינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> בשני בחג <span style="color: red;">הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אומר נאמר בשני ונסכיהם <span style="color: red;">בשישי</span> ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יוד מם</span> הרי כאן מים מכאן רמז לניסוך המים מן התורה <span style="color: red;">ואימת קא רמיז לה קרא בשיני הילכך בשני בחג</span> הוא <span style="color: red;">מזכיר</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני <span style="color: red;">בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה בן בתירה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> בשני ונסכיהם <span style="color: red;">ונאמ'</span> בששי ונסכיה <span style="color: red;">ונאמ'</span> בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מים יוד מים</span> הרי מים מכאן רמז לניסוך המים <span style="color: red;">(?ב?חג)</span> מן התורה <span style="color: red;">מאי</span> שנא בשני דנקט דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני הוא דרמיזי <span style="color: red;">הולכך</span> בשני מדכרינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני <span style="color: red;">בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> בן בתירה דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> בן בתירה נאמר <span style="color: red;">בשיני</span> ונסכיהם <span style="color: red;">בשישי</span> ונסכיה בשביעי <span style="color: red;">כמשפ?ט?ם מם יוד מם</span> מים <span style="color: red;">מיכן</span> רמז לניסוך המים מן התורה <span style="color: red;">[... קא רמיז ..א מיא ... הילכך ..?ני? בחג ... מזכיר] מאי</span> שנא <span style="color: red;">בשיני</span> דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני הוא דרמיזי
<b>מינכן 140</b>: ר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> בשני בחג הוא <span style="color: red;">מזכיר ר' עקיבא אומ' בששי בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה בן בתירה דתניא נאמר בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יוד מם</span> הרי מים <span style="color: red;">מיכן</span> רמז לניסוך המים מן התורה <span style="color: red;">מאי</span> שנא בשני דנקט דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני הוא דרמיזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אמ'</span> בשני <span style="color: red;">בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' כדתניא ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אמ'</span> נאמר בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">[מם יוד מם]</span> הרי <span style="color: red;">[כאן]</span> מים <span style="color: red;">(..)מכאן</span> רמז לניסוך המים מן התורה <span style="color: red;">וכי קא רמז ליה קרא</span> בשני <span style="color: red;">הילכך</span> בשני <span style="color: red;">[הוא] מ(.. ........ ..)[זכיר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> בשני <span style="color: red;">בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ' נאמ'</span> בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יוד מם</span> הרי כאן מים מכאן רמז לניסוך המים מן התורה <span style="color: red;">ואימת קא רמיז לה קרא בשני הילכך בשני בחג</span> הוא <span style="color: red;">מזכיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או' בשיני בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד'</span> בן בתירה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתי' או' נאמ' בשיני</span> ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מ'י'ם'</span> הרי כאן מים <span style="color: red;">מיכאן</span> רמז לניסוך המים מן התורה <span style="color: red;">ואימת ק'רמז לה קרא בשיני הילכך בשיני בחג</span> הוא <span style="color: red;">מזכיר</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> בשני <span style="color: red;">בחג הוא מ?ז?כיר מאי טעמ?י?ה דר' י?ה?ודה [בן ב?ת?..] ד?ת?ניא ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא א?ו?מ'</span> נאמר <span style="color: red;">..שני וניסכיה..</span> בששי ונסכיה בשביעי <span style="color: red;">?כ?מש?פ?טם מם יוד מם ה..?י?</span> כאן מים מכאן רמז לניסוך המים מן התורה <span style="color: red;">אימת קא רמיז ליה קרא בשני ?ה?ילכך בשני (?בחג</span> הוא <span style="color: red;">מ?..?כיר?)[מדכרינן ליה]</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">או' בשיני בחג הוא</span> מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד.. ?בתיר?ה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">ב?תי?רה או' (בש) נאמ?ר? בשיני</span> ונסכיהם <span style="color: red;">בשישי</span> ונסכיה בשביעי <span style="color: red;">כמש?פ?.. מם יוד (?במ?..) מם</span> הרי כאן מים <span style="color: red;">מיכן</span> רמז <span style="color: red;">לניסו?ך?</span> המים מן התורה <span style="color: red;">אימ?ת? קא רמיז לה קרא בש.. ..?ל?כך בשיני</span> מדכרינן

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר שנאמר בששי ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">שנ' בשישי</span> ונסכיה בשני ניסוכין <span style="color: red;">הבתוב</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">שנ' בשישי</span> ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר <span style="color: red;">בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמא דר' עקיבא אמ' קרא</span> ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך <span style="color: red;">של מים</span> ואחד ניסוך <span style="color: red;">של יין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' עקיבה דאמ' קרא</span> ונסכיה בשני <span style="color: red;">ניסוכים הכת'</span> מדבר אחד <span style="color: red;">נסוך</span> המים ואחד ניסוך היין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או' בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' דר' עקי' דתניא נאמ' בשישי</span> ונסכיה בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' עקיב' דתניא נאמר</span> בששי ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> בששי הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' עקיבא נאמר</span> בששי ונסכיה בשני <span style="color: red;">ניסוכים</span> הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' עקיבא אמ' קרא</span> ונסכיה בשני <span style="color: red;">ניסוכי' הכתו'</span> מדבר אחד ניסוך <span style="color: red;">של מים</span> ואחד ניסוך <span style="color: red;">של יין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' דר' עקיבא (א' קרא) [דתניא]</span> ונסכיה בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכ'</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">ר' ?עקבי?(ה)[א]? א?ומ'? (</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">..... מאי ט..מיה דר' (?עקבי?) עקיב'[א] אמ' קרא</span> ונסכיה <span style="color: red;">בש?ני (</span> ניסוכין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחד ניסוך <span style="color: red;">..מים</span> ואחד ניסוך <span style="color: red;">?של? יין</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">ר' ?ע?קיב' או' בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טע דר עקיב' א קרא</span> ונסכיה <span style="color: red;">?ב?.. ניסוכים ..?כ?ת'</span> מדבר <span style="color: red;">א?ח?ד</span> ניסוך המים ואחד ניסוך היין

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: ואימא תרוייהו דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה דאמר רמיזי מיא אי סבר לה כרבי יהודה בן בתירה נימא כוותיה קסבר רבי עקיבא כי כתיב ניסוך יתירא בששי הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">דאמ'</span> רמיזי מיא אי סבר לה כרבי יהודה בן בתירה נימא <span style="color: red;">כוותי'</span> קסבר רבי עקיבא כי כתיב ניסוך <span style="color: red;">יתיר' בשישי</span> הוא דכתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ' תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">דאמ'</span> רמיזי מיא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה נימא כוותיה קסבר רבי <span style="color: red;">עקיב'</span> כי כתיב ניסוך יתירא <span style="color: red;">בשישי</span> הוא <span style="color: red;">דכתיב'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואימא <span style="color: red;">תרוייה..</span> דחמרא סבר כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> דאמר <span style="color: red;">מיא רמיז.. הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא לידכר בשני אמר לך ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ניסוך יתירא</span> כי כתיב <span style="color: red;">בשישי</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">לפיכך בשישי בחג הוא מזכיר</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אימא תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">ונימא כותיה קא</span> סבר <span style="color: red;">ניסוך יתירא</span> כי <span style="color: red;">כתיב'</span> בששי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא תרוייהו <span style="color: red;">דיין</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">דא'</span> רמיזי <span style="color: red;">מיא הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">ניקום כוותיה [אמ' לך ר' עקיב'] ניסוך יתירה</span> כי <span style="color: red;">כת' בשישי</span> הוא <span style="color: red;">דכתי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אימא תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">דאמ' מיא</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא ניקום כותיה ניסוך יתירה כדכתי'</span> בששי הוא <span style="color: red;">[דכתי']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תרוייהו דחמרא סבר לה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' דאמ' מיא</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא איסבר</span> לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא (.............. ..)[נימא בשני]</span> כי <span style="color: red;">כת[י]ב</span> ניסוך יתירא בששי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ' תרויהו</span> דחמרא סבר כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא דאמ' מיא</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא לידכר בשני אמ' לך ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ניסוך יתירא</span> כי <span style="color: red;">כתי'</span> בששי הוא <span style="color: red;">דכתי' לפי' בששי בחג הוא מזכיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ' תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">דא' מים</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">לימ' כר' יהודה א' לך ניסוך יתירא</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> בששי הוא <span style="color: red;">דכת' הילכך בששי בחג הוא מ(כ)זכיר</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">ואימ'א תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא דאמ' ..?א? רמי?זי? הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא (..........) לידכר בשני אמ' לך [ר' עקיבא] ניסוך (המים) ... כת?יב?</span> בששי <span style="color: red;">..?וא דכתי'? ל?פיכך? בש.. ................</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">ואימ' ת?רויה?.. ..... ..?ח?מרא</span> סבר <span style="color: red;">...</span> כר' <span style="color: red;">י?ה?וד' ?ב?.. ?ב..?ר?א? ד?א' מ?י?א ר?מי?זי הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ?ב?ן</span> בתירה <span style="color: red;">לידכ?ר? בשיני א' לך ר' עקיב' ניסוך יתי?ר?.. ....... בשישי כ?ת'? ה?י?לכך בשישי מדכרינן</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' נתן אומר בקדש הסך נסך שכר לה' בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין אימא תרוייהו דחמרא אם כן ליכתוב קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי הסך נסך שמעת מינה חד דמיא וחד דחמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר <span style="color: red;">בקודש</span> הסך נסך שכר לה' בשני ניסוכין הכתוב מדבר <span style="color: red;">אח'</span> ניסוך <span style="color: red;">המי'</span> ואחד <span style="color: red;">ניסו'</span> היין <span style="color: red;">אימ' תרויהו דחמר'</span> אם כן ליכתוב קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי הסך נסך <span style="color: red;">שמע' מינ'</span> חד דמיא וחד דחמרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא ר' נתן אומר <span style="color: red;">בקודש</span> הסך נסך שכר לה' בשני <span style="color: red;">ניסובין</span> הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין אימא <span style="color: red;">תרויהו דחמר'</span> אם כן ליכתוב קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי הסך נסך שמעת מינה חד דמיא וחד דחמרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא ר' נתן אומר בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד <span style="color: red;">ניס?ו?ך</span> היין <span style="color: red;">ואימא</span> תרוייהו דחמרא אם כן ליכתוב קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי הסך נסך <span style="color: red;">שמע</span> מינה חד <span style="color: red;">דחמרא</span> וחד <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">לייי</span> אחד <span style="color: red;">נסוך</span> המים ואחד <span style="color: red;">נסוך</span> היין אימא <span style="color: red;">תרויהו</span> דחמרא אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> הסך או נסך מאי הסך נסך <span style="color: red;">שמע מנה</span> חד <span style="color: red;">דחמרא</span> וחד <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ' בקודש</span> הסך נסך שכר בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד ניסוך המים <span style="color: red;">?ו?אחד</span> ניסוך היין <span style="color: red;">ואימא</span> תרוייהו <span style="color: red;">דיין</span> אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי <span style="color: red;">בקודש</span> הסך נסך שמעת מינה <span style="color: red;">תרתי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין <span style="color: red;">ואימ' תרויהו</span> דחמרא אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא או הסך <span style="color: red;">[ה](נ)סך</span> או נסך נסך מאי הסך נסך <span style="color: red;">שמע</span> מינה חד דמיא וחד דחמרא
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין <span style="color: red;">ואימ'</span> תרוייהו דחמרא אם כן ליכתוב קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי הסך נסך <span style="color: red;">ש"מ</span> חד <span style="color: red;">דחמר'</span> וחד <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בקדש הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> בשני <span style="color: red;">נסוכין הכתו'</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין <span style="color: red;">ואימא תרויהו</span> דחמרא <span style="color: red;">א"כ</span> ליכתוב קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי הסך נסך <span style="color: red;">ש"מ</span> חד <span style="color: red;">דחמרא</span> וחד <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> הסך נסך שכר <span style="color: red;">ליי</span> בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד <span style="color: red;">ניסו'</span> המים ואחד ניסוך היין <span style="color: red;">ואימ' תרוי'</span> דחמרא אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא או הסך הסך או נסך נסך מאי הסך נסך <span style="color: red;">ש"מ תרתי</span> חד <span style="color: red;">דחמרא</span> וחד <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">תנ..א</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בקדש <span style="color: red;">הס?ך? ......</span> שכר <span style="color: red;">ליי בש?נ?י ניסוכ?י?ן הכתו[ב]</span> מדבר <span style="color: red;">א?ח?.. ...... ..וך (?ש?..)[ה]מים ..?חד?</span> ניסוך <span style="color: red;">..................... ..הו</span> דחמרא <span style="color: red;">?א?ם</span> כן <span style="color: red;">לכתוב ק.. ......... ..סך</span> הסך <span style="color: red;">א.. נס?ך? נ?סך?</span> מאי הסך <span style="color: red;">נס.. שמע מינ?ה? תרתי</span> חד <span style="color: red;">דחמרא</span> וחד <span style="color: red;">ד..א</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: תניא <span style="color: red;">?ר'?</span> נתן <span style="color: red;">או' בקודש ?ה?סך</span> נסך שכר <span style="color: red;">ב?ש?.. ...... ..כים הכת'</span> מדבר אחד <span style="color: red;">ני?ס?וך ה?מי?ם</span> ואחד ניסוך היין <span style="color: red;">ו?א?ימא תר..הו דחמ?ר?א</span> אם <span style="color: red;">?כ?.. לי..</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דתנן ניסוך המים כל ז' מני אי ר' יהושע נימא חד יומא אי ר"ע תרי יומי אי ר' יהודה ב"ב שיתא יומי לעולם ר' יהודה ב"ב היא וס"ל כר' יהודה דמתני' דתנן רבי יהודה אומר בלוג היה מנסך כל שמונה ומפיק ראשון ומעייל שמיני ומאי שנא ראשון דלא דכי רמיזי מים בשני הוא דרמיזי שמיני נמי כי רמיזי מים בשביעי הוא דרמיזי אלא רבי יהושע היא וניסוך המים כל שבעה הלכתא גמירי לה דאמר ר' אמי א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתנן ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה</span> מני אי ר' יהושע נימא חד יומא אי <span style="color: red;">רבי עקיבא תרי</span> יומי אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בן בתירה</span> שיתא יומי לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בן בתירה</span> היא <span style="color: red;">וסבירא ליה כרבי</span> יהודה דמתני' דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמונ'</span> ומפיק ראשון ומעייל שמיני ומאי שנא <span style="color: red;">ראשו'</span> דלא דכי רמיזי <span style="color: red;">מי' בשיני הו'</span> דרמיזי <span style="color: red;">שמי'</span> נמי כי רמיזי מים בשביעי הוא דרמיזי אלא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא וניסוך <span style="color: red;">המי'</span> כל שבעה <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דתנן ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה</span> מני <span style="color: red;">אי רבי</span> יהושע נימא חד יומא אי <span style="color: red;">רבי עקיבא תרי</span> יומי אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בן בתירה</span> שיתא יומי לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בן בתירה</span> היא <span style="color: red;">וסבירא ליה כרבי</span> יהודה דתנן רבי יהודה אומר בלוג היה מנסך כל שמונה ומפיק ראשון ומעייל שמיני ומאי שנא ראשון דלא דכי רמיזי <span style="color: red;">מי' בשיני</span> הוא דרמיזי שמיני נמי כי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשביעי הוא דרמיזי <span style="color: red;">שביעי אמר רחמנ' ולא שמיני</span> אלא רבי יהושע <span style="color: red;">הוא</span> וניסוך המים כל שבעה <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא</span> דתנן ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה כיצד צלוחית של זהב הי?ת?ה שם מחזקת שלשת לוגין והיו ממלאין אותה ממי השילוח הגיעו לשער המים ה?ר?יעו ותקעו</span> מני <span style="color: red;">אי ר' יהודה בן בתירא שיתא יומי הוו אי ר' עקיבא תרי יומי הוו נימא</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר היא</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהודה בן בתירא וסבר לה</span> כר' יהודה דמתני' <span style="color: red;">דאמ' מלוג ה?י?ה</span> מנסך כל שמונה <span style="color: red;">מפיק</span> ראשון ומעייל שמיני <span style="color: red;">מאי</span> שנא ראשון דלא דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני <span style="color: red;">רמיזי</span> שמיני נמי <span style="color: red;">שביעי אמ' רחמנא ולא שמיני</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">גמרא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דאמ"ר יוסי אמר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">נחומיא</span> איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה <span style="color: red;">ונסוך</span> המים הלכה למשה מסיני
<b>יד הרב הרצוג</b>: אלא הא דתנן <span style="color: red;">נסוך</span> המים כל <span style="color: red;">שבעה</span> מני <span style="color: red;">אי ר' יהודה בן בתירא שיתא יומי הוא אי ר' עקיבה תרי יומי הוא</span> לעולם <span style="color: red;">כר' יהודה בן בתירא וסבר לה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">דמתניתין</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שבעה מפיק</span> ראשון ומעייל שמיני <span style="color: red;">מאי</span> שנא ראשון דלא דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני הוא דרמיזי <span style="color: red;">ולא בשמיני</span> נמי <span style="color: red;">שביעי אמ' רחמ' ולא שמיני</span> אלא משום ר' <span style="color: red;">חנינה</span> איש בקעת חורתן עשר נטיעות ערבה <span style="color: red;">ונסוך</span> המים <span style="color: red;">הל' למש'</span> מסיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">ה?א? דתניא</span> ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה מני אי ר' יהושע חד יומא הוא אי ר' עקי' תרי יומי (...)[הוו] אי ר' יהודה בן בתירה שיתא יומי הוו לא</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' בן בתירה ור' יהוד' בן בתיר' סבר לה</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמתני' דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה מפיק</span> ראשון ומעייל שמיני <span style="color: red;">מאי</span> שנא ראשון דלא דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני הוא דרמיזי שמיני נמי <span style="color: red;">שביעי א' רחמ' ולא שמיני</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא וניסוך המים כל שבעה <span style="color: red;">גמרא ?גמי?ר?י</span> לה <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">אסי אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חוורתן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 140</b>: אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה מני אי ר' יהושע חד יומא הוא אי ר' עקיבא תרי יומ(?א?)[י] הוו אי ר' יהודה בן בתירה שיתא לא</span> לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירה</span> היא <span style="color: red;">ור' יהודה בן בתירה סבר לה</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דמתני' <span style="color: red;">דאמ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה <span style="color: red;">אפיק</span> ראשון <span style="color: red;">ומעיל</span> שמיני <span style="color: red;">מא[י]</span> שנא <span style="color: red;">ראש'[ון דלא]</span> דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני הוא דרמיזי שמיני נמי <span style="color: red;">שביעי אמ' רחמנא ולא שמיני דכי</span> רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשביעי הוא דרמיזי אלא <span style="color: red;">ניסוך</span> המים כל שבעה <span style="color: red;">גמרא גמיר</span> לה <span style="color: red;">דאמ'ר' אסי אמ'ר'</span> יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: אלא הא דתנן ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה מני אי ר' עקיבא תרי יומי הוו [אי ר' ?יהו?ד?ה בן בתירא שית' יומי הוו אי ר' עקיבא תרי יומי הוו</span> אי ר' יהושע <span style="color: red;">(אפילו)</span> יומא <span style="color: red;">חד (לא) הוי לעולם כו']</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' בן בתיר' ור' יהוד' בן בתירא סבר לה</span> כר' יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">שמנה מפיק</span> ראשון ומעייל <span style="color: red;">שמיני[] מאי</span> שנא <span style="color: red;">בראשון</span> דלא דכי <span style="color: red;">רמ[י]ז[י]בשני</span> הוא <span style="color: red;">דרמ[י]ז[י]</span> שמיני נמי <span style="color: red;">שביעי אמ' רחמנא ולא שמיני[]</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ה(ו)[י]א [וקסבר] ניסוך</span> המים כל שבעה <span style="color: red;">וגמרא גמיר</span> לה <span style="color: red;">דא"ר אסי</span> א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת <span style="color: red;">חו(ו)[ר]ותן</span> עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> דתנן ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה כיצד צלוחית של זהב היתה שם מחזקת שלשת לוגין והיו ממלאין אותה ממי השילוח הגיעו לשער המים הריעו ותקעו</span> מני <span style="color: red;">הא אי ר' יהודה בן בתירא שיתא יומי הוו אי ר' עקיבא תרי יומי הוו</span> לעולם <span style="color: red;">כר' יהודה בן בתירא וסבר לה</span> כר' יהודה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בלוג היה מנסך כל שמונה <span style="color: red;">מפיק</span> ראשון ומעייל שמיני ומאי שנא ראשון דלא דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא</span> בשני הוא דרמיזי שמיני נמי <span style="color: red;">שביעי אמ' רחמנא ולא שמיני</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">וגמרא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אסי</span> א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות ערבה <span style="color: red;">ניסוך</span> המים הלכה למשה מסיני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">( ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> ניסוך המים כל <span style="color: red;">שבעה כיצ' צלוחית של זהב מחזקת שלשת לוגין היו ממלאין מן מי השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקע</span> מני <span style="color: red;">אי ר' יהודה בן בתירה שיתא יומי הוו ואי ר' עקיב' תרי יומי הוו</span> אי ר' יהושע <span style="color: red;">דברייתא חד יומא הוי לעול'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה בן בתירא וסבר לה</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' דמתניתין</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[או']</span> בלוג היה מנסך כל <span style="color: red;">ש(בע)[מ[ו]נ]ה מפיק</span> ראשון <span style="color: red;">ועייל(ו')</span> שמיני ומאי שנא ראשון דלא דכי רמיזי <span style="color: red;">מיא בשיני</span> הוא דרמיזי שמיני נמי <span style="color: red;">שביעי א' רחמנא ולא שמיני</span> אלא <span style="color: red;">[לעולם] ר' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">וגמרא גמי' ?ל(???)[ה] דא"ר אסי</span> א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית <span style="color: red;">חורותן</span> עשר נטיעות <span style="color: red;">ערב'</span> וניסוך המים <span style="color: red;">?הלכ?ה?</span> למשה מסיני
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">[..ל?א?] ??..?הא</span> דתנן ניסוך המים כל <span style="color: red;">שב?ע?ה כיצד צל?וחי?ת של זהב היתה שם מח.. ...... שלשת ל?ו?גין והיו ממלאין אות?ה? ממי ?ה?.. .............. ..?הגיע?ו לשער המים הריע.. ות?קע?..</span> מני <span style="color: red;">אי ר' יהודה בן בתירא שיתא יומי ה..אי ר' ?עקיב'?[א]? תרי יומי הוו</span> אי ר' יהושע <span style="color: red;">[+נ"א אפי'</span> חד יומא <span style="color: red;">נמי לא הוי+] חד יומ?א? הו?י? [נימ'</span> ר' <span style="color: red;">אל?י?עז.. היא]</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד[ה] בן בתירא ?ה?יא וסבר ?לה?</span> כר' <span style="color: red;">יהוד[ה] (............)</span> דתנן <span style="color: red;">ר' ?יה?.. ..... או?מ'?.. ...... ..ג</span> היה מנסך כל שמונה <span style="color: red;">מפ?י?ק ראשו.. ומעיי?ל? שמני מאי ש?נ?א</span> ראשון <span style="color: red;">ד?לא? ?.........................................(?.......?) נמ?י?</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר משום רבי יהושע העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר ביום טוב הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר הי רבי יהושע אילימא רבי יהושע דמתניתין הא אמר ביום טוב האחרון של חג הוא מזכיר אלא ר' יהושע דברייתא האמר משעת הנחתו ותו הא דתניא ר' יהודה אומר משום בן בתירה העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הי בן בתירה אילימא רבי יהודה בן בתירה הא אמר בשני בחג הוא מזכיר אמר רב נחמן בר יצחק תהא ברבי יהושע בן בתירה זמנין דקרי ליה בשמיה וזימנין דקרי ליה בשמיה דאבא והא מקמי דליסמכוהו והא לבתר דליסמכוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר משום רבי יהושע העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב האחרון של חג האחרון <span style="color: red;">מזכי' הראשו'</span> אינו מזכיר ביום טוב הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר הי רבי יהושע אילימא רבי יהושע דמתניתין הא אמר <span style="color: red;">מיום</span> טוב האחרון של חג הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע דברייתא האמר משעת הנחתו ותו הא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">משו'</span> בן בתירה העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הי בן בתירה אילימא רבי יהודה בן בתירה הא אמר <span style="color: red;">בשיני</span> בחג הוא מזכיר אמר רב נחמן בר יצחק תהא ברבי יהושע <span style="color: red;">בן בתיר'</span> זמנין דקרי ליה בשמיה <span style="color: red;">וזמנין</span> דקרי ליה בשמיה דאבא והא מקמי <span style="color: red;">דליסמכו'</span> והא לבתר <span style="color: red;">דלסמכוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אומר <span style="color: red;">משו'</span> רבי יהושע העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר ביום טוב הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר הי רבי יהושע <span style="color: red;">אי לימא</span> רבי יהושע דמתניתין הא <span style="color: red;">אמ' מיום</span> טוב האחרון של חג הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע דברייתא האמר משעת הנחתו ותו הא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משום בן בתירה העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר הי בן בתירה אילימא רבי יהודה בן בתירה הא אמר <span style="color: red;">בשיני</span> בחג הוא מזכיר אמר רב נחמן בר יצחק תהא ברבי יהושע בן בתירה זמנין דקרי ליה בשמיה <span style="color: red;">וזמנין</span> דקרי ליה בשמיה דאבא והא מקמי <span style="color: red;">דליסמכוה</span> והא לבתר <span style="color: red;">דלסמכוה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע העובר לפני התיבה <span style="color: red;">?ב?י"ט</span> האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון</span> אינו מזכיר ביום טוב הראשון של פסח הראשון מזכיר האחרון אינו מזכיר הי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דמתניתין הא <span style="color: red;">אמ' מיום</span> טוב האחרון של חג הוא מזכיר <span style="color: red;">ואי</span> ר' יהושע <span style="color: red;">דבריתא הא אמ'</span> משעת הנחתו ותו הא דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ</span> משום בן <span style="color: red;">בתירא</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">בי"ט</span> האחרון של חג <span style="color: red;">כו'</span> אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> בשני בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תהא <span style="color: red;">בר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן בתיר' זימנין</span> דקרי ליה בשמיה <span style="color: red;">דידיה וזמנין קרי</span> ליה בשמיה <span style="color: red;">דאבוה ולא קשיא הא</span> מקמי <span style="color: red;">דלסמכוה</span> והא לבתר <span style="color: red;">דסמכוה ?</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיסק ר' יהו(שע)[דה] אומ' משו' ר'</span> יהושע העובר לפני <span style="color: red;">התבה</span> ביום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג גמרא</span> הי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אי לימא ר'</span> יהושע דמתניתין <span style="color: red;">האמר בי"ט</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג ואילא</span> ר' יהושע <span style="color: red;">דבריתא האמ'</span> משעת הנחתו ותו הא דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' משו'</span> בן בתירה העובר לפני התיבה <span style="color: red;">כו' היא</span> בן <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יהודה בן בתירה הא <span style="color: red;">אמ'</span> בשני בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תהא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן בתירה זמנין <span style="color: red;">קארי</span> ליה בשמיה <span style="color: red;">דידיה זמנין קארי</span> ליה <span style="color: red;">בשמא דאבוה מאי שנא הא</span> מקמי <span style="color: red;">דליסמכוה הא</span> לבתר <span style="color: red;">דסמכוה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דמתני' האמ'</span> ביום טוב האחרון של חג הוא מזכיר <span style="color: red;">ואי</span> ר' יהושע <span style="color: red;">דבריתא האמ'</span> משעת הנחתו ותו הא דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום בן בתירה העובר <span style="color: red;">?ל(?ח?)[פ]ני</span> התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">וכו'</span> הי בן בתירה <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' האמ'</span> בשני בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן תהא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן בתיר' זימנין קרי לה</span> בשמיה <span style="color: red;">דאבוה</span> וזימנין <span style="color: red;">קרי לה</span> בשמיה <span style="color: red;">דידיה ולא קשיא הא</span> מקמי <span style="color: red;">דליסמכוה הא</span> לבתר <span style="color: red;">דסמכוה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">[או']</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אלימא ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה</span> דמתניתין הא <span style="color: red;">אמ' מיום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">ואי</span> ר' יהושע <span style="color: red;">דבריתא הא אמ' (ב)[מ]שעת</span> הנחתו ותו הא <span style="color: red;">דתנ(.. ..... ..)[ן] [*פי' הא דתנן במתניתין*]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום בן בתירה העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">הראשון אינו מזכיר</span> הי בן בתירה <span style="color: red;">אלימא ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">האמ'</span> בשני בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תהי ר' יהושע [*פ' ר' יהושע הוא בן בתירה דשני בנים היו לו לבתירא ר' יהודה ור' יהושע ??וזה ??שאמ' ר' יהודה משום ר' יהושע הוא ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן בתירה וקודם שסמכוהו קורין לו [בן[ בתירה ואחר סמיכה קורין לו ר' יהושע*]</span> בן בתירה זמנין <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">בשמא דאבוה וזמנין קרי לה</span> בשמיה <span style="color: red;">דידיה ולא קשיא הא</span> מקמי <span style="color: red;">דלסמכוה הא</span> לבתר <span style="color: red;">דסמכוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">בי"ט</span> האחרון של חג האחרון מזכיר הראשון אינו מזכיר הי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה [דמתניתי']</span> הא <span style="color: red;">אמ' מי"ט</span> האחרון אלא ר' יהושע <span style="color: red;">(ב)</span> דברייתא <span style="color: red;">(ו)האמ' משע' הנחתו[]</span> ותו הא דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום בן בתירה העובר לפני התיבה ביום טוב האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">והראשון אינו מזכיר</span> הי בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> בשני בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תהא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן בתיר' דזימנין דקרו</span> ליה <span style="color: red;">משמיה דאבוה</span> וזימנין <span style="color: red;">דקרו</span> ליה <span style="color: red;">משמיה דידיה ומאי שנא הא</span> מקמי <span style="color: red;">דליסמכיה הא</span> לבתר <span style="color: red;">(ד?ל?)[ד]סמכוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דמתני'</span> הא <span style="color: red;">אמ' מי"ט</span> האחרון של חג אלא ר' יהושע <span style="color: red;">דבריתא הא אמ'</span> משעת הנחתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תהא <span style="color: red;">בר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן בתירא זימנין קארו</span> ליה <span style="color: red;">בשמא דידיה</span> וזימנין <span style="color: red;">קארו</span> ליה <span style="color: red;">בשמא דאבוה ומאי שנא הא</span> מקמי <span style="color: red;">דסמכ?ו?ה</span> והא לבתר <span style="color: red;">דסמכוה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביו'</span> טוב האחרון של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">הראש'</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">[ביו'</span> טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של פסח <span style="color: red;">הראשו'</span> מזכיר <span style="color: red;">האחרו' ?אינ?ו?</span> מזכיר הי <span style="color: red;">ר' יהושוע אילימ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דמתני' הא' מיו'</span> טוב <span style="color: red;">האחרון]</span> אלא ר' <span style="color: red;">יהוש' דברית' הא'</span> משעת הנחתו ותו הא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום בן בתירה העובר לפני התיבה ביום טוב <span style="color: red;">האחרו'</span> של חג האחרון מזכיר <span style="color: red;">הראשון אינו מזכי' וכו'</span> הי בן <span style="color: red;">בתירא אילימ' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא הא' בשיני</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק תהא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן בתירה וזימנין קרו לה בשמא (דידה) [דאבוה]</span> וזימנין <span style="color: red;">קרו לה בשמא ( דידיה ולא קשיא הא מקמיה דלסמכוה הא</span> לבתר <span style="color: red;">דליסמכוה</span>

<b>וילנא</b>: תנא בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר מ"ט א"ר חנינא לפי שאין נעצרין וטל מנלן דלא מיעצר דכתיב ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד אל אחאב חי ה' אלהי ישראל אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי וכתיב לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני האדמה ואילו טל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בטל וברוחות לא חייבו <span style="color: red;">חכמי'</span> להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> חנינא לפי שאין נעצרין וטל מנלן דלא <span style="color: red;">מיעצ' דכתי' ויאמ'</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד אל אחאב חי ה' <span style="color: red;">אלקי ישר'</span> אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי וכתיב לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני האדמה ואילו טל לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> חנינא לפי שאין נעצרין וטל מנלן דלא <span style="color: red;">מיעצ'</span> דכתיב ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד חי ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי וכתיב לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני האדמה ואילו טל לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת?נא</span> בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מט אמ"ר</span> חנינא לפי שאין נעצרין וטל <span style="color: red;">מנא לן</span> דלא <span style="color: red;">מעצר דכתי'</span> ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד אל אחאב חי <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל אשר עמדתי לפניו אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי <span style="color: red;">וגו'</span> וכתיב לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני <span style="color: red;">? ה?אדמה ואלו</span> טל לא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בטל וברוחות לא חייבו <span style="color: red;">חכמ'</span> להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי שנא</span> א"ר חנינא לפי שאין נעצרין וטל <span style="color: red;">מנא לן</span> דלא מיעצר <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> אליהו התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">וכו'</span> לך הראה אל אחאב ואתנה מטר <span style="color: red;">ע'פ'ה' ואלו</span> טל לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא בטל וברוחות לא חייבו <span style="color: red;">חכמ'</span> להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' אמ' ר'</span> חנינא לפי <span style="color: red;">שאינן</span> נעצרין וטל מנלן דלא מיעצר <span style="color: red;">דכת' ויען</span> אליהו מתושבי גלעד <span style="color: red;">ויאמר אליהו התשבי</span> חי <span style="color: red;">יי</span> אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי <span style="color: red;">וכת'</span> לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני האדמה ואילו טל לא
<b>מינכן 140</b>: תנא בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'ר'</span> חנינא לפי שאין נעצרין וטל <span style="color: red;">מנא לן</span> דלא מיעצר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר אליהו התשבי אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי <span style="color: red;">וכתי'</span> לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני האדמה ואילו טל לא
<b>מינכן 95</b>: תנא בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר חנינא לפי שאין <span style="color: red;">נעצרים[]</span> וטל מנלן דלא <span style="color: red;">מעצר דכתי'</span> ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד אל אחאב חי <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">??ר?שראל</span> אשר עמדתי לפניו אם <span style="color: red;">יהי(ו)[ה]</span> השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי <span style="color: red;">וכתי'</span> לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני האדמה ואילו טל לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בטל וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר מ"ט א"ר חנינא לפי <span style="color: red;">שאינן</span> נעצרין וטל <span style="color: red;">מנא לן</span> דלא מיעצר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר אליהו התשבי <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> לך הראה אל אחאב ואתנה מטר <span style="color: red;">וגו'</span> ואילו טל לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בטל וברוחות לא חייבו <span style="color: red;">חכמי'</span> להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר חנינא לפי שאין נעצרין וטל מנלן דלא מיעצר <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">אליה</span> התשבי מתושבי גלעד <span style="color: red;">וג' [חי יי]</span> אם יהיה השנים האלה טל ומטר <span style="color: red;">וג' וכת'</span> לך הראה אל אחאב ואתנה מטר על פני האדמה ואילו טל לא

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: קאמר ליה מאי טעמא משום דלא מיעצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאמר ליה מאי טעמא משום דלא מיעצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קאמר ליה מאי טעמא משום דלא מיעצר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">למימרא</span> דלא <span style="color: red;">מעצר</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">למימרא</span> דלא מיעצר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טע' לאו</span> משום דלא מיעצר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">[למימרא</span> דלא <span style="color: red;">מעצר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא"ל [מאי] טעמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">מעצר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">למימרא</span> דלא מיעצר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קא"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דלא מיעצר

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דלא מיעצר אליהו אשתבועי למה ליה הכי קא"ל אפילו טל דברכה נמי לא אתי וליהדריה לטל דברכה משום דלא מינכרא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דלא מיעצר אליהו אשתבועי למה <span style="color: red;">לי</span> הכי קא"ל אפילו טל דברכה נמי לא אתי וליהדריה לטל דברכה משום דלא <span style="color: red;">מינכר'</span> מילתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי מאחר דלא מיעצר אליהו אשתבועי למה <span style="color: red;">לי</span> הכי <span style="color: red;">קאמר ליה</span> אפילו טל דברכה נמי לא אתי וליהדריה לטל דברכה משום דלא מינכרא מילתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי מאחר דלא <span style="color: red;">מעצר</span> אליהו אשתבועי למה ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה אפי'</span> טל דברכה נמי לא אתי וליהדריה <span style="color: red;">לא</span> מינכרא מילתא
<b>יד הרב הרצוג</b>: וכי מאחר דלא מיעצר אשתבועי <span style="color: red;">למא</span> ליה <span style="color: red;">וכי קא אמ' אפ'</span> טל <span style="color: red;">בברכה</span> נמי לא אתי וליהדריה לטל דברכה <span style="color: red;">לא</span> מינכרא מילתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי מאחר דלא מיעצר אליהו <span style="color: red;">אישתבועי</span> למה ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' דאפי'</span> טל דברכה נמי לא אתי וליהדריה <span style="color: red;">ניהליה</span> משום דלא מינכרא מילתא
<b>מינכן 140</b>: וכי מאחר דלא <span style="color: red;">מעצר אליהן</span> למה ליה <span style="color: red;">לאשתבועי אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי'] אפי'</span> טל <span style="color: red;">ברכה</span> נמי לא אתי <span style="color: red;">ולהד(..)[ר]יה ליה</span> משום דלא מינכרא מילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואליהו</span> אשתבועי למה ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> טל דברכה נמי לא אתי וליהדריה <span style="color: red;">ניהליה</span> משום דלא מינכרא מילתא
<b>אוקספורד 366</b>: וכי מאחר דלא מיעצר <span style="color: red;">אישתבועי</span> למה ליה <span style="color: red;">לאליהו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה אפי'</span> טל <span style="color: red;">של ברכה</span> נמי וליהדריה <span style="color: red;">לא</span> מינכרא מילתא
<b>וטיקן 134</b>: וכי מאחר דלא מיעצר אליהו <span style="color: red;">אישתבועי</span> למה ליה <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קא' ליה</span> אפילו טל <span style="color: red;">דבר'[כה]</span> לא אתי וליהדריה <span style="color: red;">לא</span> מינכרא מילתא

<b>וילנא</b>: (אלא) רוחות מנא לן דלא מיעצרי א"ר יהושע בן לוי דאמר קרא כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם נאם ה' מאי קאמר להו אילימא הכי קאמר להו הקב"ה לישראל דבדרתינכו בארבע רוחי דעלמא אי הכי כארבע בארבע מיבעי ליה אלא הכי קאמר כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלא רוחו'</span> מנא לן דלא מיעצרי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> קרא כי <span style="color: red;">בארבע</span> רוחות <span style="color: red;">השמי'</span> פרשתי <span style="color: red;">אתכ' נא'</span> ה' מאי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">הקדוש ב"ה</span> לישראל <span style="color: red;">דברתינכו</span> בארבע רוחי דעלמא אי הכי <span style="color: red;">בארבע מארבע</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> כשם שאי <span style="color: red;">אפש'</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי איפש'</span> לעולם בלא <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רוחות מנא לן דלא מיעצרי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי דאמר קרא כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם נאם ה' מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אילימא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">הקדוש ב"ה</span> לישראל <span style="color: red;">דברתינכו</span> בארבע רוחי <span style="color: red;">דעלמ'</span> אי הכי כארבע בארבע מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי איפשר</span> לעולם בלא ישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רוחות מנא לן <span style="color: red;">אמר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם נאם <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> לישראל <span style="color: red;">אילימא הכי קאמ' דבדרינהו</span> בארבע רוחי דעלמא <span style="color: red;">האי</span> כארבע בארבע מיבעי <span style="color: red;">ליה אלא</span> כשם שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי אפש'</span> לעולם בלא ישראל
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ורוחות מנלן</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">א'ר'י'ב'ל' דאמ'</span> קרא כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילימא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">?דמבד?כנ?א לכו</span> בארבע <span style="color: red;">רוחות העולם</span> אי הכי בארבע <span style="color: red;">רוחות מי בעי</span> ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כשם <span style="color: red;">שאין</span> אפשר <span style="color: red;">לעול'</span> בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי אפשר</span> לעולם בלא ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורוחות מנלן</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי כארבע רוחות השמים פרשתי <span style="color: red;">אתכ'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' ליה אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">קודשא בריך הוא לישר' דמבדרנא לכו</span> בארבע רוחי <span style="color: red;">עלמ' איהכי</span> כארבע בארבע <span style="color: red;">רוחות</span> מיבעי ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כשם שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי איפשר</span> לעולם בלא ישראל <span style="color: red;">[אלא דמכנ.. מארבע רוח.. אי הכי האי ?כ?.. מארבע רו?ח?.. ??אלא? הכי ... ??לישראל? כ..]</span>
<b>מינכן 140</b>: רוחות מנא לן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם נאם <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">אלימא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> לישראל <span style="color: red;">בדרתינכו</span> בארבע רוחי <span style="color: red;">עלמא</span> אי הכי <span style="color: red;">האי</span> כארבע בארבע מיבעי ליה אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כשם שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">ארבע</span> רוחות כך <span style="color: red;">אי איפשר</span> לעולם <span style="color: red;">[בלא</span> ישראל
<b>מינכן 95</b>: רוחות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי כארבע רוחות פרשתי <span style="color: red;">את(ם)[כ]ם</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">בדרתינכו בארב'</span> רוחי <span style="color: red;">עלמא ומכנפנא לכו מארבע רוחי עלמ' אי הכי כארבע רוחי מארבע מיבעי ליה אלא</span> כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">[אי] אפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רוחות מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם נאם <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילימא הכי <span style="color: red;">קאמ' בדרתינהו</span> בארבע רוחי <span style="color: red;">שמיא האי</span> כארבע בארבע מיבעי <span style="color: red;">ליה אלא</span> כשם שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי איפשר</span> לעולם בלא ישראל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורוחות מנלן</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">בארב'</span> רוחות השמים <span style="color: red;">פירשתי</span> אתכם נאם <span style="color: red;">יי</span> מאי <span style="color: red;">קא' אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קא' רחמ' דמיבדרנא לכו</span> בארבע רוחי <span style="color: red;">עלמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי בארבע באר' רוחות</span> מיבעי ליה אלא הכי <span style="color: red;">קא' דמכנשנא לכו מארבע רוחי עלמ' האי בארבע מארב' מיבעי ליה אלא</span> כשם <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא הלכך בימות החמה אמר משיב הרוח אין מחזירין אותו אמר מוריד הגשם מחזירין אותו בימות הגשמים לא אמר משיב הרוח אין מחזירין אותו לא אמר מוריד הגשם מחזירין אותו ולא עוד אלא אפילו אמר מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> הלכך בימות <span style="color: red;">החמ' אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד <span style="color: red;">הגשמי'</span> מחזירין אותו בימות הגשמים לא <span style="color: red;">א'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד <span style="color: red;">הגש'</span> מחזירין אותו ולא עוד אלא אפילו <span style="color: red;">אמ'</span> מעביר הרוח <span style="color: red;">ומפרי'</span> הטל אין מחזירין אותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא הלכך בימות <span style="color: red;">החמ' אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו אמר מוריד הגשם מחזירין אותו בימות הגשמים לא אמר משיב הרוח אין מחזירין אותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד <span style="color: red;">הגש'</span> מחזירין אותו ולא עוד אלא אפילו אמר מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: א"ר <span style="color: red;">חנינה</span> בימות החמה <span style="color: red;">אמ'</span> משיב <span style="color: red;">ה?ר?וח</span> אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו מוריד הגשם <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם מחזירין אותו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותו
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר <span style="color: red;">חנינה העובר לפני התיבה</span> בימות <span style="color: red;">החמ' אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו <span style="color: red;">אומ'</span> מוריד הגשם מחזירין אותו בימות <span style="color: red;">הגשמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' (..)[מ]שיב</span> הרוח אין מחזירין אותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם מחזירין אותו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפ'</span> אמר מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותו <span style="color: red;">לפי שאין נעצרין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">העובר לפני התיבה</span> בימות החמה <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין <span style="color: red;">אתו אמ'</span> מוריד הגשם מחזירין <span style="color: red;">אתו</span> בימות הגשמים לא <span style="color: red;">א'</span> משיב הרוח אין מחזירין <span style="color: red;">אתו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אין</span> מחזירין <span style="color: red;">אתו</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' לא אמ' אלא</span> מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בימות החמה <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו <span style="color: red;">אמ' מוריד]</span> הגשם מחזירין אותו בימות הגשמים לא <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם מחזירין אותו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותו
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא <span style="color: red;">העובר לפני התיבה</span> בימות החמה <span style="color: red;">אם אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו <span style="color: red;">אם אמ'</span> מוריד <span style="color: red;">הגש[ם] (א)[מ]חזירין</span> אותו בימות הגשמים לא <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם מחזירין אותו ולא עוד <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> מעביר הרוח ומפריח הטל אין <span style="color: red;">מחזי'</span> אותו <span style="color: red;">לפי שאין נעצרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> בימות החמה משיב הרוח אין מחזירין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם מחזירין אותו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> מעביר הרוח <span style="color: red;">ומבריח</span> הטל אין מחזירין אותו
<b>וטיקן 134</b>: א"ר חנינא בימות החמה <span style="color: red;">א'</span> משיב הרוח אין מחזירין אותו <span style="color: red;">א'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">מחזירי' אות' [בימות הגשמי' ????</span> לא <span style="color: red;">א'</span> משיב הרוח אין <span style="color: red;">מחז?ירי?ן</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מוריד הגשם מחזירין אותו <span style="color: red;">ולא]</span> ולא עוד אלא מעביר הרוח ומפריח הטל אין מחזירין אותו <span style="color: red;">לפי שאין נעצרין</span>

<b>וילנא</b>: תנא בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר מ"ט משום דלא מיעצרי ולא מיעצרי והתני רב יוסף ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות אתה אומר מן העבים ומן הרוחות או אינו אלא מן המטר כשהוא אומר ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא מה אני מקיים ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות קשיא רוחות ארוחות קשיא עבים אעבים עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה רוח שאינה מצויה חזיא לבי דרי אפשר בנפוותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' משו'</span> דלא מיעצרי ולא מיעצרי והתני רב יוסף ועצר את <span style="color: red;">השמי'</span> מן <span style="color: red;">העבי'</span> ומן הרוחות אתה אומר מן <span style="color: red;">העבי'</span> ומן הרוחות או אינו אלא מן המטר כשהוא אומר ולא יהיה מטר הרי מטר <span style="color: red;">אומר</span> הא מה אני מקיים ועצר <span style="color: red;">השמי'</span> מן העבים ומן הרוחות קשיא רוחות ארוחות קשיא עבים אעבים עבים <span style="color: red;">אעבי'</span> לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוי'</span> רוח שאינה <span style="color: red;">מצוי'</span> חזיא לבי דרי אפשר בנפוותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דלא מיעצרי ולא מיעצרי והתני רב יוסף ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות אתה אומר מן <span style="color: red;">העבי'</span> ומן הרוחות או אינו אלא מן המטר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא מה אני מקיים ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות <span style="color: red;">קשי'</span> רוחות ארוחות קשיא עבים אעבים עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה רוח שאינה מצויה <span style="color: red;">חזיא לבידרי</span> אפשר בנפוותא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר <span style="color: red;">?מ?זכיר למימרא</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">והא תני</span> רב יוסף ועצר את השמים <span style="color: red;">בעבים וברוחות הכ?ת?ו' מדבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> מן העבים ומן הרוחות או אינו אלא מן המטר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולא יהיה מטר <span style="color: red;">ה?ר?י</span> מטר אמור הא מה אני <span style="color: red;">מק?י?ים</span> ועצר מן העבים ומן הרוחות <span style="color: red;">קשיא עבים אעבים</span> קשיא רוחות ארוחות עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ב?ר?וח</span> מצויה הא ברוח שאינה מצויה רוח שאינה מצויה <span style="color: red;">נמי הא מבעיא</span> לבי דרי <span style="color: red;">איפשר בנפואתא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תניא</span> בעבים וברוחות לא חייבו <span style="color: red;">חכמ'</span> להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">למימרא</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">והא תאני</span> רב יוסף ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> מן העבים ומן הרוחות או אינו אלא מן המטר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא מה אני מקיים ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות <span style="color: red;">קשיא עבים אעבים</span> קשיא רוחות ארוחות עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה רוח שאינה מצויה <span style="color: red;">נמי מי בעיא</span> לבי דרי אפשר <span style="color: red;">בנפואתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא בעבים וברוחות לא חייבו <span style="color: red;">חכמ'</span> להזכיר <span style="color: red;">אם</span> בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' לפי שאינן נעצרין ..עבים [מנלן] לא מיעצר</span> והתני רב יוסף ועצר את השמים <span style="color: red;">בעבים וברוחות הכת' מדבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ' בעבים וברוחות הכת' מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">מטר</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' (ועצר את השמ') (?בע?בים וברוחות)</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא מה אני מקיים ועצר את <span style="color: red;">השמ' בעבים וברוחות קשיא עבים אעבים</span> קשיא רוחות ארוחות עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי <span style="color: red;">אלא רוחות ארוחות קשיא</span> רוחות ארוחות <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה רוח שאינה מצויה <span style="color: red;">נמי</span> חזיא לבי דרי <span style="color: red;">איפשר</span> בנפוותא
<b>מינכן 140</b>: תנא בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר <span style="color: red;">אם</span> בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' לפי שאינן נעצרין ועבים לא</span> מיעצרי והתני רב יוסף ועצר את השמים <span style="color: red;">ולא יהיה מטר בעבים וברוחות הכתוב מדבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ' בעבים וברוחות הכתוב מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">מטר</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא מה אני מקיים ועצר את השמים <span style="color: red;">בעבים וברוחות קשיא עבים אעבים</span> קשיא רוחות ארוחות עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">[רוח</span> שאינה מצויה <span style="color: red;">נמי (לא מיבעיא דחזיא לבי דרי )]</span> חזיא לבי דרי <span style="color: red;">איפשר</span> בנפוותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בעבים <span style="color: red;">וברוחו'</span> לא חייבו חכמים להזכיר <span style="color: red;">[ואם</span> בא <span style="color: red;">להזכי' מזכי'] למימרא</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">והא תני</span> רב יוסף ועצר את השמים <span style="color: red;">בעבים וברוחות הכתו מדבר [אתה] או' בעבים וברוחות</span> או אינו אלא <span style="color: red;">מטר</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא מה אני מקיים ועצר את השמים <span style="color: red;">בעבים וברוחות הכתו' מדבר קשיא עבים אעבים ורוחות</span> ארוחות עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי <span style="color: red;">והא</span> באפלי רוחות ארוחות לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">[רוח</span> שאינה מצויה <span style="color: red;">נמי הא חזיא לבי]</span> חזיא לבי דרי אפשר בנפוותא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בעבים וברוחות לא חייבו חכמים להזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">למימרא</span> דלא מיעצרי <span style="color: red;">והא תאני</span> רב יוסף ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> מן העבים ומן הרוחות או אינו אלא מן המטר כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא אני מקיים ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות <span style="color: red;">קשיא עבים אעבים</span> קשיא רוחות ארוחות עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה מצויה <span style="color: red;">ורוח</span> שאינה מצויה <span style="color: red;">נמי הא מיבעיא לבידרי איפשר בנפואתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא בעבים וברוחות לא חייבו <span style="color: red;">חכמי' להזכי'</span> ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">למימרא דלא (</span> מיעצרי והתני רב יוסף ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות אתה <span style="color: red;">או' מהעבים ומהרוחות</span> או אינו אלא מן המטר כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא מה אני מקיים ועצר את השמים מן העבים ומן הרוחות <span style="color: red;">קשי' עבים אעבי' קשי'</span> רוחות ארוחות <span style="color: red;">(ל) [בשלמ']</span> עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה <span style="color: red;">מצויה[]</span> רוח שאינה מצויה <span style="color: red;">[נמי] מיבעי</span> לבי <span style="color: red;">אידרי איפ'[שר] בנפוואתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?ועצר?.. ................... ..?ן? ....... הר..ות</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> מן העבים ומן הרוחות <span style="color: red;">?א?ו אינ.. א.. ......</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולא יהיה מטר הרי מטר אמור הא <span style="color: red;">מ.. ....... ?וע?צר</span> את השמים מן העבים ומן הרוחות <span style="color: red;">ק?שי?.. ........... ?ק?שיא</span> רוחות ארוחות עבים אעבים לא <span style="color: red;">?ק?.. ................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?י?א עבים אעבים</span> קשיא <span style="color: red;">ר?ו?חות</span> ארוחות עבים אעבים לא קשיא הא בחרפי הא באפלי רוחות ארוחות <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא הא ברוח מצויה הא ברוח שאינה <span style="color: red;">מצוה</span> רוח שאינה מצויה <span style="color: red;">נמי מיבעיא לבידרי איפשר בנפוא?..?</span>

<b>וילנא</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר היכי דמי אמר עולא ואיתימא רבי יהודה דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא והכתיב יתן ה' את מטר ארצך אבק ועפר ואמר עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא (ואי בעית אימא) הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק ואמר רב יהודה זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא דבתר מיטרא כתרי מטרי למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא ושמשא דביני קרחי אמר רבא מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעא שנאמר כי לשלג יאמר הוא ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עוזו ואמר רבא תלגא לטורי מטרא רזיא לאילני מטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר היכי דמי אמר עולא ואיתימא רבי יהודה דבתר מיטרא <span style="color: red;">למימר</span> דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן ה' <span style="color: red;">מט'</span> ארצך אבק <span style="color: red;">ועפ'</span> ואמר עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאת'</span> ניחא הא <span style="color: red;">דאת' רזי' ואיבעי' אי'</span> הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק ואמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטר' כמטרא</span> עיבא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטר' שימש' דבת' מטרא</span> כתרי מטרי למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא ושמשא דביני קרחי אמר רבא מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעא <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות <span style="color: red;">עז</span> ואמר רבא תלגא לטורי מטרא רזיא לאילני מטרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר היכי דמי אמר עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יהודה דבתר מיטרא <span style="color: red;">למימר'</span> דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן ה' מטר ארצך אבק ועפר ואמר עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק ואמר רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטר' כמטרא</span> עיבא דבתר מיטרא <span style="color: red;">במיטרא</span> שימשא <span style="color: red;">דבת' מטרא</span> כתרי מטרי למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא ושמשא דביני קרחי אמר רבא מעלי תלגא לטורי <span style="color: red;">בחמשה</span> מטרי לארעא שנאמר כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות <span style="color: red;">עזו</span> ואמר רבא תלגא לטורי מטרא רזיא <span style="color: red;">אילני</span> מטרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא <span style="color: red;">עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואי תימא רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטרא איני והא כתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבעית אימא הא והא דאתא ניחא ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דמעלא אבקא והא</span> דלא <span style="color: red;">מעלו אבקא ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא <span style="color: red;">שמשא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמטרא לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולהא</span> דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">סימן בחמשה טורי נבו צורבא מרבנן דרתח אמ'</span> רבא מעלי תלגא לטורי <span style="color: red;">מחמשא מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנא'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוי</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והא כתי'</span> יתן <span style="color: red;">ייי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא קשיא הא <span style="color: red;">בניחא</span> הא <span style="color: red;">ברזיא ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מטרא כי מטרא</span> עיבא <span style="color: red;">דקמי</span> מיטרא <span style="color: red;">כי מטרא שמשא</span> דבתר מיטרא כתרי <span style="color: red;">מיטרי לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולדי</span> דליליא ושמשא דביני קרחי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלי תלגא <span style="color: red;">לטורא כי חמשה מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ וגשם מטר <span style="color: red;">וגו ואמ'</span> רבא תלגא <span style="color: red;">לטוריא מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר <span style="color: red;">[מאי הי.. אמ' עו.. זיקא ד.. מיט..]</span> למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והכת'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' זו</span> זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבע' אימ' הא והא דאתא ניחא ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דמעלי</span> אבק הא דלא <span style="color: red;">מעלי</span> אבק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטרא</span> למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מעלי תלגא לטורי כחמשה <span style="color: red;">מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוי</span> ארץ <span style="color: red;">גשם</span> מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא <span style="color: red;">עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר <span style="color: red;">מטרא למימרה</span> דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא דאתא ניחא הא <span style="color: red;">דאתיא</span> רזיא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמט' עיבתא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמטרא שמשא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">[כמיטרא]</span> למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">גולהי דל[י]ליא ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">[סימן בחמשת טורי נבוט צורבא מרבנן דרתח] אמ'ר' אבא</span> מעלי <span style="color: red;">ת(..)לגא</span> לטורי <span style="color: red;">כחמשא מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג <span style="color: red;">[י]אמר הוי</span> ארץ <span style="color: red;">[ו]גשם</span> מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">[זיקא]</span> דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא <span style="color: red;">רזייא אמ' עולא ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זיקא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטרא לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולהי</span> דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלי תלגא לטורי <span style="color: red;">מחמשה מיטרי (ב)[ל]ארעא שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוי</span> ארץ <span style="color: red;">גשם</span> מטר וגשם <span style="color: red;">מיטרות עזו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מעליא</span> תלגא לטורי <span style="color: red;">ומיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">ומיטרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">איני והכתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בניחא</span> הא <span style="color: red;">ברזייא ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מטרא כמטרא</span> עיבא דבתר <span style="color: red;">מטרא כמטרא שמשא מטרא כמטרא לאפוקי גולהי</span> דליליא ושמשא דביני קרחי <span style="color: red;">סימן בחמשה טורי נבוט צורבא מרבנן דרתח אמ'</span> רבא מעלי תלגא <span style="color: red;">לטורא מחמשה</span> מטרי לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג <span style="color: red;">יאמ' הוה</span> ארץ וגשם מטר וגשם <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רבא תלגא לטורי מטרא רזיא לאילני מטרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא עבי' ורוחות שנייו'</span> למטר <span style="color: red;">מאי היא א'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתי' רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא למימרא <span style="color: red;">דמעלית' הוא ( והכת'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">וא' עו(')[לא] ואיתי'</span> רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתיא</span> ניחא <span style="color: red;">[*רוח*]</span> הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' הא והא דאתא ניחא ולא קשיא</span> הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק <span style="color: red;">וא' עולא ואיתי'</span> רב יהודה זיקא <span style="color: red;">דבת(')[ר]</span> מיטרא כמיטרא עיבא דבתר <span style="color: red;">מיטר' כמיט'</span> שימשא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כ[תרי]מיטרא לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולהא</span> דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">חמשא טורי נבט צורבא מרבנן דרתח סי א'</span> רבא מעלי תלגא <span style="color: red;">לטו(')[רי] מחמשא מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג <span style="color: red;">יאמ' הוי</span> ארץ <span style="color: red;">גשם</span> מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">וא'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">ומיטרא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?טר מאי היא אמ' עו?לא איתימ?.. ....... ..... ..מרא דמע.. ..... ..?א? היא ו?הא? כ?תי?..</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">תונא עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">?..י?קא</span> דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והכת'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך <span style="color: red;">ו?ג'? ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בניחא והא ברזי?א? ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא <span style="color: red;">?..?בתר</span> מיטרא כתרי <span style="color: red;">מיטרי לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי ?גול???י</span> דליליא <span style="color: red;">ושימש?..?</span> דביני קרחי <span style="color: red;">חמשה טורי נבוט צורבא ?מרב?נן דוחתח סי' אמ' רבה מע?ל?י ?תלגא? ל?..ר?י מחמשה</span> מטרי <span style="color: red;">ל?..?רע?א? דכת' ?...? לש?..ג? ?......?</span> הוא ארץ <span style="color: red;">וג' ?ואמ</span> רבא <span style="color: red;">תלג?א לטור?..? מ?..?רא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר שנאמר בששי ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">שנ' בשישי</span> ונסכיה בשני ניסוכין <span style="color: red;">הבתוב</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי עקיבא אומר בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">שנ' בשישי</span> ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר <span style="color: red;">בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמא דר' עקיבא אמ' קרא</span> ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך <span style="color: red;">של מים</span> ואחד ניסוך <span style="color: red;">של יין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' עקיבה דאמ' קרא</span> ונסכיה בשני <span style="color: red;">ניסוכים הכת'</span> מדבר אחד <span style="color: red;">נסוך</span> המים ואחד ניסוך היין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או' בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' דר' עקי' דתניא נאמ' בשישי</span> ונסכיה בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' עקיב' דתניא נאמר</span> בששי ונסכיה בשני ניסוכין הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> בששי הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' עקיבא נאמר</span> בששי ונסכיה בשני <span style="color: red;">ניסוכים</span> הכתוב מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' עקיבא אמ' קרא</span> ונסכיה בשני <span style="color: red;">ניסוכי' הכתו'</span> מדבר אחד ניסוך <span style="color: red;">של מים</span> ואחד ניסוך <span style="color: red;">של יין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טע' דר' עקיבא (א' קרא) [דתניא]</span> ונסכיה בשני ניסוכין <span style="color: red;">הכ'</span> מדבר אחד ניסוך המים ואחד ניסוך היין
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">ר' ?עקבי?(ה)[א]? א?ומ'? (</span> בששי בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">..... מאי ט..מיה דר' (?עקבי?) עקיב'[א] אמ' קרא</span> ונסכיה <span style="color: red;">בש?ני (</span> ניסוכין <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחד ניסוך <span style="color: red;">..מים</span> ואחד ניסוך <span style="color: red;">?של? יין</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">ר' ?ע?קיב' או' בשישי</span> בחג הוא מזכיר <span style="color: red;">מאי טע דר עקיב' א קרא</span> ונסכיה <span style="color: red;">?ב?.. ניסוכים ..?כ?ת'</span> מדבר <span style="color: red;">א?ח?ד</span> ניסוך המים ואחד ניסוך היין

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: ואימא תרוייהו דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה דאמר רמיזי מיא אי סבר לה כרבי יהודה בן בתירה נימא כוותיה קסבר רבי עקיבא כי כתיב ניסוך יתירא בששי הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">דאמ'</span> רמיזי מיא אי סבר לה כרבי יהודה בן בתירה נימא <span style="color: red;">כוותי'</span> קסבר רבי עקיבא כי כתיב ניסוך <span style="color: red;">יתיר' בשישי</span> הוא דכתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ' תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">דאמ'</span> רמיזי מיא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה נימא כוותיה קסבר רבי <span style="color: red;">עקיב'</span> כי כתיב ניסוך יתירא <span style="color: red;">בשישי</span> הוא <span style="color: red;">דכתיב'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואימא <span style="color: red;">תרוייה..</span> דחמרא סבר כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> דאמר <span style="color: red;">מיא רמיז.. הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא לידכר בשני אמר לך ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ניסוך יתירא</span> כי כתיב <span style="color: red;">בשישי</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">לפיכך בשישי בחג הוא מזכיר</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אימא תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">ונימא כותיה קא</span> סבר <span style="color: red;">ניסוך יתירא</span> כי <span style="color: red;">כתיב'</span> בששי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא תרוייהו <span style="color: red;">דיין</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">דא'</span> רמיזי <span style="color: red;">מיא הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">ניקום כוותיה [אמ' לך ר' עקיב'] ניסוך יתירה</span> כי <span style="color: red;">כת' בשישי</span> הוא <span style="color: red;">דכתי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אימא תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">דאמ' מיא</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא ניקום כותיה ניסוך יתירה כדכתי'</span> בששי הוא <span style="color: red;">[דכתי']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תרוייהו דחמרא סבר לה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' דאמ' מיא</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא איסבר</span> לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא (.............. ..)[נימא בשני]</span> כי <span style="color: red;">כת[י]ב</span> ניסוך יתירא בששי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ' תרויהו</span> דחמרא סבר כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא דאמ' מיא</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא לידכר בשני אמ' לך ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ניסוך יתירא</span> כי <span style="color: red;">כתי'</span> בששי הוא <span style="color: red;">דכתי' לפי' בששי בחג הוא מזכיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ' תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">דא' מים</span> רמיזי <span style="color: red;">הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">לימ' כר' יהודה א' לך ניסוך יתירא</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> בששי הוא <span style="color: red;">דכת' הילכך בששי בחג הוא מ(כ)זכיר</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">ואימ'א תרויהו</span> דחמרא סבר לה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא דאמ' ..?א? רמי?זי? הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא (..........) לידכר בשני אמ' לך [ר' עקיבא] ניסוך (המים) ... כת?יב?</span> בששי <span style="color: red;">..?וא דכתי'? ל?פיכך? בש.. ................</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">ואימ' ת?רויה?.. ..... ..?ח?מרא</span> סבר <span style="color: red;">...</span> כר' <span style="color: red;">י?ה?וד' ?ב?.. ?ב..?ר?א? ד?א' מ?י?א ר?מי?זי הכא</span> אי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ?ב?ן</span> בתירה <span style="color: red;">לידכ?ר? בשיני א' לך ר' עקיב' ניסוך יתי?ר?.. ....... בשישי כ?ת'? ה?י?לכך בשישי מדכרינן</span>

<b>וילנא</b>: ניחא לפירי עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליה מאי עורפילא עורו פילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניחא לפירי עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליה מאי עורפילא עורו פילי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ניחא לפירי עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליה מאי עורפילא <span style="color: red;">עורופילי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ניחא לפירי עורפילא <span style="color: red;">אפי'</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי עורפילא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא עורופילי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">ערפילא אפלו</span> לפרצידא דתותי קלא מאי <span style="color: red;">ערפילא</span> עורו פילי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">עורפולא אפי'</span> לפרצידא דתותי <span style="color: red;">קלה</span> מהניא ליה מאי עורפילא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא</span> עורו פילי
<b>מינכן 140</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">מיטרא רזיא לאילני ערפילא אפי' לפרצדא</span> דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי <span style="color: red;">ערפילא אמ' רב משרשיא</span> עורו פילי
<b>מינכן 95</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">ערפילא אפי'</span> לפרצידא דתותי קלא מהניא מאי <span style="color: red;">ערפילא אמ' רב משרשיא עורופילי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ניחא לפירי עורפילא <span style="color: red;">אפי'</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי עורפילא <span style="color: red;">אמ' רב שרשיא</span> עורו פילי
<b>וטיקן 134</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">ערפילא</span> אפילו <span style="color: red;">(</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי <span style="color: red;">ערפילא א' רב משירשיא</span> עורו פילי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">....... ................. ..?לא?.. ..............................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?ני?חא ?ל?פירי ?ע..פ?ילא</span> אפילו לפרצידא <span style="color: red;">?..?תותי</span> קלא <span style="color: red;">מ?ה?ני ?מא?י ערפילא אמ' רב משרשיה</span> עורו פילי

<b>וילנא</b>: ואמר רבא האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלא דכיון דנבט נבט ואמר רבא האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה שנאמר הלא כה דברי כאש נאם ה' ואמר רב אשי כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"ח שנא' וכפטיש יפוצץ סלע א"ל רבי אבא לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה דכתיב ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניה אמר רבינא אפ"ה מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא שנאמר והסר כעס מלבך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רב'</span> האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלא דכיון דנבט נבט <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה שנאמר הלא כה דברי כאש נאם ה' <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אבא לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא <span style="color: red;">מתניתין</span> לה דכתיב ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניה אמר רבינא <span style="color: red;">אפילו הכי</span> מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה <span style="color: red;">בניחות'</span> שנאמר והסר כעס מלבך <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבא האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלא דכיון דנבט נבט ואמר רבא האי צורבא מרבנן דרתח אורייתא הוא דקא מרתחא ליה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם ה' <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אבא לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה דכתיב ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניה אמר רבינא <span style="color: red;">אפילו הכי</span> מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא שנאמר והסר כעס מלבך <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">לא</span> דמי <span style="color: red;">אלא</span> לפרצידא דתותי קלא דכיון דנבט נבט <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן דרתח <span style="color: red;">אוריתיה</span> מרתחא ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב אשי כל <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שאינו קשה כברזל אינו <span style="color: red;">תלמיד חכם חכם</span> שנא' וכפטיש יפוצץ סלע א"ל <span style="color: red;">רבינא</span> לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי אבניה אלא בוניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיבעי</span> ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא <span style="color: red;">שנ'</span> והסר כעס מלבך <span style="color: red;">והעבר רעה מבשרך</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא צורבא מרבנן <span style="color: red;">דאמי</span> לפרצידא <span style="color: red;">דתו(מ)[ת]י [דתומי קלא *גרעין הזרע לשתחת גושי הקרקע כיון דנבט נבט שמתחיל לבצבץ ולעלות עולה למעלה כך ת"ח כיון שיצא שמו הולך וגדל למעלה*]</span> קלא <span style="color: red;">כיון</span> דנבט נבט <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא צורבא מרבנן דרתח <span style="color: red;">אוריתיה</span> מרתחא <span style="color: red;">[*שיש לו רוחב לב מתוך תורתו ומשים ללבו יותר משאר בני אדם וקמ"ל דחייבין לדונו לכף זכות*] שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">ייי אמ' ליה ר'</span> אבא לרב אשי אתון <span style="color: red;">מהכא</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ארץ אשר אבניה ברזל <span style="color: red;">[*קפדנים וקשים כברזל*] ומהרריה וג'</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> אבניה אלא בוניה <span style="color: red;">אמ' רבא ואי בעי</span> ליה למילף נפשיה <span style="color: red;">ניחותא שנ'</span> והסר כעס <span style="color: red;">מליבך והעבר רעה מבשריך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">לא</span> דמי <span style="color: red;">אלא</span> לפרצידא דתותי <span style="color: red;">קלה</span> דכיון דנבט נבט <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמירתח אורייתיה היא דמרתחא</span> ליה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי אמ' ליה ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">אתו מהכא</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ארץ אשר <span style="color: red;">אבנ'</span> ברזל אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אבניה אלא <span style="color: red;">שבוניה קשין כברזל אמ' רבינ' אעפיכן</span> מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא <span style="color: red;">שנ' הסר</span> כעס מלבך <span style="color: red;">[..?ע?בר רעה ..שרך]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">לא</span> דמי <span style="color: red;">אלא</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">[דכיון</span> דנבט נבט <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי צורבא <span style="color: red;">מרבנן]</span> דרתח <span style="color: red;">אוריתא</span> מרתחא ליה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי אמ' ליה ר'</span> אבא לרב אשי אתון <span style="color: red;">מהכא</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ארץ אשר אבניה ברזל אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אבניה אלא בוניה <span style="color: red;">ברזל אמ' רבא</span> מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא <span style="color: red;">שנ'</span> והסר כעס מלבך <span style="color: red;">והעבר רעה מבשרך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דפתח</span> דמי לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">כיון</span> דנבט נבט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">ד(?מ?..)[ר]תח אורייתיה מ(?י?..)[ר]תחא</span> ליה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי וכפטיש יפוצץ סלע [א'</span> רב אשי כל ת"ח שאינו קשה כברזל אינו ת"ח <span style="color: red;">שנ'</span> וכפטיש יפוצץ סלע א"ל <span style="color: red;">רבינא לרב אשי] א"ל רבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">אתו מהיכא</span> מתניתו <span style="color: red;">אנא</span> מהכא מתנינן לה ארץ אשר אבניה ברזל אל תקרי <span style="color: red;">?(ב?ר?ז)</span> אבניה אלא בוניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא <span style="color: red;">שנ'</span> והסר כעס מלבך <span style="color: red;">והעבר רעה מבשרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">לא דאמי אלא</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">כיון</span> דנבט נבט <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דרתח <span style="color: red;">אוריתיה</span> מרתחא ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> הלא כה דברי כאש <span style="color: red;">וגו' *תעניות* וגו'</span> א"ל <span style="color: red;">רבינא</span> לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ארץ אשר אבניה ברזל אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אבניה אלא בוניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיבעי</span> ליה לאיניש למילף נפשיה <span style="color: red;">ניחותא שנ' הסר</span> כעס מלבך וגו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">לא</span> דמי <span style="color: red;">אלא</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">כיון</span> דנבט נבט <span style="color: red;">וא'</span> רבא האי צורבא מרבנן דרתח <span style="color: red;">אורייתיה</span> מרתחא ליה <span style="color: red;">דכת'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי וכפטי' יפוצץ סלע א'</span> רב אשי כל <span style="color: red;">תלמי' חכם</span> שאינו קשה כברזל אינו <span style="color: red;">תלמי' חכם שנ' (</span> וכפטיש יפוצץ סלע א"ל <span style="color: red;">רבינא</span> אתון <span style="color: red;">מ'[הכא]</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">דכת' א'[רץ]</span> אשר אבניה ברזל אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אבניה אלא בוניה <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">[א'ע'פ'כ']</span> מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא <span style="color: red;">דכת'</span> והסר כעס מלבך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 56</b>: <span style="color: red;">........ ..צורבא מרב' [לא ?ד?..] דר.. ........ ..ח</span> ליה <span style="color: red;">דכת'</span> הלא <span style="color: red;">....... יי וכפטיש יפ.. ....... ..ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">.......</span> לה אנן מהכא <span style="color: red;">....... ..ץ חטה ושעורה ....... ברזל ....... ..אלא</span> בוניה <span style="color: red;">........ ..בעי</span> ליה <span style="color: red;">...... ..?ש?יה</span> בניחותא <span style="color: red;">........ ..ך והעבר רע'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..הס.. .......................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">לא דאמי אלא</span> לפרצידא <span style="color: red;">?דתות?י</span> קלא <span style="color: red;">כיון</span> דנבט נבט <span style="color: red;">ואמ' רבה ?ה?אי</span> צורבא מרבנן דרתח <span style="color: red;">אוריתיה ?מר?ת?חא</span> ליה <span style="color: red;">שנ' ?הל?א</span> כה <span style="color: red;">?..ב?רי</span> כאש נאם <span style="color: red;">יי וג' אמ' ליה ר' אבה</span> לרב אשי אתון <span style="color: red;">מהכא מתני?..?</span> לה <span style="color: red;">?.......... ..?תם מ?ת..נ?ן</span> לה ארץ אשר אבניה ברזל אל <span style="color: red;">תיקרא</span> אבניה אלא בוניה <span style="color: red;">א?..?' .......?..? ואיבעי</span> ליה <span style="color: red;">?למ.. ......?</span> נפשיה <span style="color: red;">ניחותא שנ'</span> והסר כעס <span style="color: red;">מל?בך? וג'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים השיבוהו כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגן ואלו הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר עבד אברהם דכתיב והיה הנערה אשר אומר אליה הטי נא כדך וגו' יכול אפי' חיגרת אפי' סומא השיבו כהוגן ונזדמנה לו רבקה שאול בן קיש דכתיב והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו יכול אפי' עבד אפילו ממזר השיבו כהוגן ונזדמן לו דוד יפתח הגלעדי דכתיב והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי וגו' יכול אפילו דבר טמא השיבו שלא כהוגן נזדמנה לו בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים השיבוהו כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">אליעז'</span> עבד <span style="color: red;">אברה'</span> ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר עבד אברהם דכתיב והיה הנערה אשר אומר אליה הטי נא כדך <span style="color: red;">וגומר</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> חיגרת <span style="color: red;">אפילו</span> סומא <span style="color: red;">נזדמנה</span> לו רבקה שאול בן קיש דכתיב והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך <span style="color: red;">עוש'</span> גדול ואת בתו יתן לו <span style="color: red;">לאשה</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> עבד אפילו <span style="color: red;">ממז' נזדמן</span> לו דוד יפתח הגלעדי דכתיב והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">וגומר</span> יכול אפילו דבר טמא נזדמנה לו בתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן שלשה שאלו שלא <span style="color: red;">כגוהן</span> לשנים השיבוהו כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">אליעז'</span> עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר עבד אברהם דכתיב והיה הנערה אשר אומר אליה הטי נא כדך <span style="color: red;">וגומ'</span> יכול אפי' חיגרת אפי' <span style="color: red;">סומה נזדמנה</span> לו רבקה שאול בן קיש דכתיב והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו <span style="color: red;">לאשה</span> יכול אפי' עבד אפילו ממזר <span style="color: red;">נזדמן</span> לו דוד יפתח הגלעדי דכתיב והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">וגומר</span> יכול אפילו דבר טמא נזדמנה לו בתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים <span style="color: red;">השיבום</span> כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגן ואלו הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה הנערה אשר אומר אליה וגו' יכול אפי' <span style="color: red;">חגרת או סומה נזדמנה</span> לו רבקה שאול בן קיש <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך <span style="color: red;">עשר</span> גדול ואת בתו יתן לו <span style="color: red;">ואת בית אביו יעשה חפשי</span> יכול אפי' עבד <span style="color: red;">או ממזר נזדמן</span> לו <span style="color: red;">דויד</span> יפתח הגלעדי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">לקראתי בשובי בשלום מבני עמון והיה ליי ?ו?העליתיהו עולה</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> דבר טמא נזדמנה לו בתו
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">שנים הושבו שנים הושבו</span> כהוגן לאחד השיבוהו שלא כהוגן ואלו הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הנערה <span style="color: red;">אש' אומ'</span> אליה <span style="color: red;">וג' אפ' חגרת אפ' סומה נזדמנה</span> לו רבקה שאול בן קיש <span style="color: red;">דכת'</span> והיה האיש אשר יכנו <span style="color: red;">יעשר'</span> המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו <span style="color: red;">וג' אפ'</span> עבד <span style="color: red;">אפ' ממזר נזדמן</span> לו <span style="color: red;">דויד</span> יפתח הגלעדי <span style="color: red;">דכת'</span> והיה <span style="color: red;">היצא</span> אשר יצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">וג' אפ'</span> דבר טמא נזדמנה לו בתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר'</span> יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים <span style="color: red;">ניתן להם</span> כהוגן לאחד <span style="color: red;">ניתן לו</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">אילו</span> הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי <span style="color: red;">אליע'</span> עבד אברהם <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> והיה <span style="color: red;">הנער' אש'</span> אומר אליה הטי נא כדך <span style="color: red;">ואשתה</span> וגו' יכול אפי' חיגרת <span style="color: red;">או</span> סומא <span style="color: red;">זימן</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> רבקה <span style="color: red;">ושאול</span> בן קיש <span style="color: red;">דכת'</span> והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו <span style="color: red;">וגו'</span> יכול אפי' עבד <span style="color: red;">או ממזר זימן</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> דוד <span style="color: red;">ויפתח</span> הגלעדי <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">לקראתי וג'</span> יכול <span style="color: red;">אפי' כלב או חזיר זימן</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בתו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן לשנים <span style="color: red;">השיבו</span> כהוגן לאחד <span style="color: red;">השיבו</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">אלו</span> הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> והיה הנערה אשר <span style="color: red;">אמר</span> אליה יכול אפי' <span style="color: red;">חגרת או</span> סומא <span style="color: red;">זימן</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רבקה שאול בן קיש <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך <span style="color: red;">עשר</span> גדול ואת בתו יכול אפי' עבד <span style="color: red;">או ממזר זימן</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> דוד יפתח הגלעדי <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">לקראתי בשובי בשלום</span> וגו' יכול <span style="color: red;">אפי'</span> דבר טמא <span style="color: red;">זימן</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בתו
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן שלשה שאלו <span style="color: red;">[שלא]</span> כהוגן לשנים <span style="color: red;">השיבו</span> כהוגן לאחד <span style="color: red;">השיבו</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">אלו</span> הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> והיה <span style="color: red;">העלמה</span> אשר <span style="color: red;">אמר</span> אליה וגו' יכול אפי' חיגרת <span style="color: red;">או</span> סומא <span style="color: red;">זימן</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבקה שאול בן קיש <span style="color: red;">מניין דכתי'</span> והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו יכול עבד <span style="color: red;">או ממזר נזדמן</span> לו דוד יפתח הגלעדי <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">לקראתי בשובי בשלום מבני עמון והיה ליי והעליתיהו לעולה</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> דבר טמא <span style="color: red;">?נ?ז?דמנה</span> לו בתו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">ולשנים השיבום</span> כהוגן <span style="color: red;">ולאחד</span> השיבוהו שלא כהוגן ואלו הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש ויפתח הגלעדי אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה הנערה אשר אומר אליה וגו' יכול אפי' <span style="color: red;">היא</span> חיגרת <span style="color: red;">או</span> סומא <span style="color: red;">והשיבוהו</span> כהוגן <span style="color: red;">שנזדמנה</span> לו רבקה שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו יכול אפי' עבד <span style="color: red;">או ממזר והשיבוהו כהוגן שנזדמן</span> לו <span style="color: red;">דויד</span> יפתח <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי וגו' יכול <span style="color: red;">אפי'</span> דבר טמא <span style="color: red;">והשיבוהו</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">שיצאתה</span> בתו
<b>וטיקן 134</b>: א"ר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">שנים</span> השיבוהו כהוגן <span style="color: red;">ואחד</span> השיבוהו שלא כהוגן <span style="color: red;">ואילו</span> הן אליעזר עבד אברהם ושאול בן קיש <span style="color: red;">ויפת'</span> הגלעדי אליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הנערה אשר אומר אליה <span style="color: red;">וג'</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> חיגרת אפי' סומא <span style="color: red;">והשיבוהו</span> כהוגן <span style="color: red;">ונזדמ'</span> לו רבקה שאול בן קיש <span style="color: red;">דכת'</span> והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עושר גדול ואת בתו יתן לו <span style="color: red;">וג'</span> יכול אפי' <span style="color: red;">ממזר ואפי'</span> עבד <span style="color: red;">והשיבוהו</span> כהוגן ונזדמן לו דוד יפתח <span style="color: red;">(</span> הגלעדי <span style="color: red;">דכת'</span> והיה היוצא מדלתי ביתי <span style="color: red;">החוצה וג'</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> דבר טמא <span style="color: red;">והשיבוהו</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">ונזדמנה</span> לו בתו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 56</b>: <span style="color: red;">....... ..שמואל</span> בר <span style="color: red;">........ ..שה</span> שאלו <span style="color: red;">........ ..יבום</span> כהוגן <span style="color: red;">........ ..ילו</span> הן <span style="color: red;">אליעז' ........ ..אול</span> בן קיש <span style="color: red;">........ מנלן דכת' ........ ..לו חגרת או ........ ..רבקה ושאול ........ ..ה</span> האיש <span style="color: red;">אש.. ........ ..ושר</span> גדול <span style="color: red;">וא.. ........</span> עבד <span style="color: red;">או ממז' ........ ..פתח</span> הגלעדי <span style="color: red;">......... ..ר</span> יצא <span style="color: red;">........ ..פילו</span> דבר <span style="color: red;">........ ..תו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">... אמ' ר'</span> יונתן שלשה שאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">שנים הש?י?ב?ו?הו ..?ד?</span> השיבוהו שלא כהוגן ואלו הן אליעזר עבד אברהם <span style="color: red;">.........</span> ויפתח הגלעדי אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה הנערה <span style="color: red;">א?שר? ................. ..אפי' חגרת או</span> סומא <span style="color: red;">והשיבוהו</span> כהוגן <span style="color: red;">נזמנה .................................................. ...................................... ..?ה? ה.. ........... ..?כ?ול ?א?פי'</span> דבר טמא <span style="color: red;">והשיבוהו</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">...... ..</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ש.. ......... ..... ..מני אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">?ש?לשה</span> שאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">שנים השיבום</span> כהוגן <span style="color: red;">?..?אחד</span> השיבוהו <span style="color: red;">?......? ....... ..?ו?אלו</span> הן <span style="color: red;">אלי?עזר?</span> עבד אברהם <span style="color: red;">וש?..?ול ?בן?</span> קיש <span style="color: red;">?ו?יפתח</span> הגלעדי <span style="color: red;">?.......?</span> עבד <span style="color: red;">?א?ברהם ...........</span> הנערה אשר <span style="color: red;">אמר</span> אליה <span style="color: red;">?ה.. נ?א ?..ך? ו?ג'?</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> חיגרת <span style="color: red;">?... ס?ו?מ.. ................? .................</span> לו רבקה שאול <span style="color: red;">ב?.. ...... ..?ש.. ............... ..איש</span> אשר יכנו <span style="color: red;">י.. ..............</span> יכול <span style="color: red;">?א?פיל?ו? ................ ..?מ..?זר ה.. ...................................... ..פ?..?ח ?..ל.. ............? ו?היה? היו?צ..? ?............ ..?מדלתי</span> ביתי <span style="color: red;">?ל?ק?ר..?תי בשובי ?ב.. ...... ..ם? מבני עמון וג' ?....... ..?ל</span> אפילו דבר <span style="color: red;">?..?מ?א? ?ה..?בוהו</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">ונזדמנה</span> לו בתו

<b>וילנא</b>: והיינו דקאמר להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם וכתיב אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב שנאמר ויקח את בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ויעלהו עולה ולא דברתי זה יפתח ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דקאמר להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם וכתיב אשר לא צויתי ולא דברתי ולא <span style="color: red;">עלת'</span> על לבי אשר לא <span style="color: red;">ציותי</span> זה בנו של מישע מלך <span style="color: red;">מוא'</span> שנאמר ויקח את בנו הבכור <span style="color: red;">אש'</span> ימלך תחתיו ויעלהו עולה ולא דברתי זה יפתח ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם <span style="color: red;">רפא</span> אין שם וכתיב אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי אשר לא צויתי זה בנו <span style="color: red;">שלמישע</span> מלך <span style="color: red;">מוא' שנ'</span> ויקח את בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ויעלהו עולה ולא דברתי זה יפתח ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והינו דקא אמ'</span> להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם <span style="color: red;">וכתי'</span> אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב <span style="color: red;">שנא'</span> ויקח את בנו הבכור אשר <span style="color: red;">ימלוך</span> תחתיו ויעלהו <span style="color: red;">על החומה ויהי קצף גדול על ישראל ויסעו מעליו וישובו לארץ</span> ולא דברתי <span style="color: red;">זו בתו של</span> יפתח <span style="color: red;">הגלעדי</span> ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">והינו דקא אמר</span> נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם <span style="color: red;">וכת'</span> אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי אשר לא צויתי <span style="color: red;">בני שלמישע</span> מלך מואב <span style="color: red;">דכת'</span> ויקח את בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ויעלהו <span style="color: red;">עלה על החומה</span> ולא דברתי <span style="color: red;">זו בתו שליפתח</span> ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הינו דקאמ</span> להו נביא <span style="color: red;">לישר'</span> הצרי אין בגלעד <span style="color: red;">וג' וכת'</span> אשר לא צויתי <span style="color: red;">[ולא דברתי]</span> ולא <span style="color: red;">עלת'</span> על לבי אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב <span style="color: red;">דכת'</span> ויקח את בנו הבכור אשר <span style="color: red;">ימלוך</span> תחתיו <span style="color: red;">ויעל'</span> עולה <span style="color: red;">על החומ' ויהי קצף גדול על ישר'</span> ולא דברתי זה <span style="color: red;">בתו של</span> יפתח <span style="color: red;">הגלעדי דכת' מימים ימימה תלכנה בנות ישר' לתנות את בת יפתח הגלעדי</span> ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הינו דקא אמ'</span> להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי אשר לא צויתי זה מישע מלך מואב <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ולא דברתי <span style="color: red;">זו בתו של יפתח הגלעדי</span> ולא עלתה על לבי זה יצחק <span style="color: red;">בר</span> אברהם
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> נביא לישראל הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם <span style="color: red;">[כי מדוע לא עלתה ארוכ(ה)[ת ]בת עמי] וגו' וכתי'</span> אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי לא <span style="color: red;">דברתי</span> זה בנו של מישע מלך מואב <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח את בנו הבכור אשר <span style="color: red;">ימלוך</span> תחתיו ויעלהו עולה <span style="color: red;">על החומה ויהי קצף גדול על ישראל</span> ולא <span style="color: red;">צויתי</span> זה <span style="color: red;">בתו של</span> יפתח ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>אוקספורד 366</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נביא לישראל הצרי אין בגלעד <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> אשר לא צויתי ולא דברתי <span style="color: red;">וגו'</span> אשר לא צויתי זה בנו של מישע מלך מואב <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקח את בנו הבכור אשר <span style="color: red;">ימלוך</span> תחתיו ולא דברתי <span style="color: red;">זו בתו של</span> יפתח ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">לישר'</span> הצרי אין בגלעד אם <span style="color: red;">רופ'</span> אין שם <span style="color: red;">כי מדוע לא עלתה ארוכת בת עמי וכת' [*דך* וכת' ובנו את במות התופת אש' בגיא בית הינם ושרפו את בניהם ואת בנותיהם באש אשר לא]</span> אשר לא <span style="color: red;">ציויתי</span> ולא דברתי ולא עלתה על לבי אשר לא <span style="color: red;">ציויתי</span> זה בנו של מישע מלך מואב <span style="color: red;">דכת'</span> ויקח את בנו <span style="color: red;">הבכו'</span> אשר <span style="color: red;">ימל(א)[ו][ך] את</span> תחתיו ויעלהו עולה <span style="color: red;">על החומה וג'</span> ולא דברתי זה <span style="color: red;">בתו של</span> יפתח <span style="color: red;">הגלע'</span> ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 56</b>: והיינו <span style="color: red;">........ ..צרי</span> אין <span style="color: red;">בג?ל?.. ........ ..?ע? לא עלתה ........ ..שר לא צוית.. ........ ..ר לא ציותי ... בנו של מישע ........ ..ת בנו הבכור א.. ........ ..?ל?א דברתי</span> זה <span style="color: red;">ב?ת?.. ........ ..?ל'?</span> עלתה על <span style="color: red;">לב.. ......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?להו נב?יא .........</span> הצרי אין <span style="color: red;">בג?ל?עד ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> נביא הצרי אין בגלעד אם רופא אין <span style="color: red;">ש?.. ...... ..?ג' וכת'</span> אשר לא צויתי <span style="color: red;">?ולא?</span> דברתי <span style="color: red;">וג' ?א?שר</span> לא צויתי זה בנו <span style="color: red;">שלמישע</span> מלך מואב <span style="color: red;">?......? בי?..?</span> ויקח את בנו <span style="color: red;">ה?בכור?</span> אשר <span style="color: red;">ימלוך ת?ח..י?ו וג'</span> ולא <span style="color: red;">דב?ר?תי זו בתו ?שלי?פתח הגלעד?י.. .......? ע?ל..ה?</span> על לבי <span style="color: red;">?ז?ה יצ?חק</span> בן <span style="color: red;">א?בר?ה?ם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקב"ה השיבה כהוגן שנא' ונדעה נרדפה לדעת את ה' כשחר נכון מוצאו ויבוא כגשם לנו אמר לה הקב"ה בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם שנאמר אהיה כטל לישראל ועוד שאלה שלא כהוגן אמרה לפניו רבש"ע שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך א"ל הקב"ה בתי את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה אבל אני אעשה לך דבר שנראה לעולם שנאמר הן על כפים חקותיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן והקב"ה <span style="color: red;">השיבן</span> כהוגן <span style="color: red;">שנאמר</span> ונדעה <span style="color: red;">ונרדפה</span> לדעת את ה' כשחר נכון מוצאו <span style="color: red;">ויבא</span> כגשם לנו אמר לה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם שנאמר אהיה כטל לישראל ועוד שאלה שלא כהוגן אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שימני כחותם על לבך <span style="color: red;">אמר לה הקדוש ברוך הוא</span> בתי את שואלת דבר שפעמים נראה <span style="color: red;">ופעמי'</span> אינו נראה אבל אני אעשה לך דבר שנראה לעולם שנאמר הן על כפים חקותיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן <span style="color: red;">שנאמר</span> ונדעה נרדפה לדעת את ה' כשחר נכון מוצאו <span style="color: red;">ויבא</span> כגשם לנו אמר לה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים אינו מתבקש אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם שנאמר אהיה כטל לישראל ועוד שאלה שלא כהוגן אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שימני כחותם על לבך <span style="color: red;">אמר לה הקדוש ברוך הוא</span> בתי את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה אבל אני אעשה לך דבר שנראה לעולם שנאמר הן על כפים חקותיך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן <span style="color: red;">והשיבה הקב"ה</span> כהוגן <span style="color: red;">דכתי'</span> ונדעה נרדפה לדעת את <span style="color: red;">יי</span> כשחר נכון מוצאו <span style="color: red;">ויבא</span> כגשם לנו <span style="color: red;">וכמלקוש יורה ארץ אמ'</span> לה בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים <span style="color: red;">אין</span> מתבקש אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם <span style="color: red;">שנא'</span> אהיה כטל לישראל <span style="color: red;">יפרח כשושנה</span> ועוד שאלה שלא כהוגן אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך <span style="color: red;">אמ' לה</span> בתי את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה אני <span style="color: red;">אהיה</span> לך דבר <span style="color: red;">הנראה</span> לעולם <span style="color: red;">שנאמ'</span> הן על כפים חקותיך <span style="color: red;">חומותיך נגדי תמיד</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן <span style="color: red;">והושיבה הק'ב'ה'</span> כהוגן <span style="color: red;">ויבא</span> כגשם לנו <span style="color: red;">כמלקוש יורה ארץ אמ'</span> לה בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש <span style="color: red;">פעמ' אין</span> מתבקש אני אהיה לך דבר <span style="color: red;">שלעולם מתבקש שנ'</span> אהיה כטל לישראל <span style="color: red;">יפרח כשושנה ויך שרשיו כלבנון</span> ועוד שאלה שימני כחותם על לבך כחותם על <span style="color: red;">זרועיך אמ' לה</span> בתי את <span style="color: red;">שאלת</span> דבר שפעמים נראה <span style="color: red;">פעמים</span> אינו נראה <span style="color: red;">אני אתן</span> לך דבר <span style="color: red;">הנראה</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> הן על כפים חקותיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ברכיה אף כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> שאלה שלא כהוגן השיבה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כהוגן <span style="color: red;">אמרה לפניו רבו' של עולם יבוא</span> כגשם לנו <span style="color: red;">כמלקוש יורה ארץ אמ'</span> לה <span style="color: red;">הק'</span> בתי את <span style="color: red;">שאלת</span> דבר שפעמים מתבקש ופעמים <span style="color: red;">אין</span> מתבקש אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אהיה כטל <span style="color: red;">לי?שר'?</span> ועוד שאלה שלא כהוגן אמרה לפניו <span style="color: red;">רבון העולמ'</span> שימני כחותם על לבך <span style="color: red;">אמ' לה הק'</span> בתי את שואלת דבר <span style="color: red;">שפעמ'</span> נראה <span style="color: red;">??ו?פעמ'</span> אינו נראה <span style="color: red;">אני אהיה</span> לך דבר <span style="color: red;">הנראה לע?ו?ל' שנ'</span> הן על כפים חקותיך <span style="color: red;">חומ' נגדי תמיד</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן <span style="color: red;">[והשיבה ה'ב'ה' כהוגן] אמרה לפניו רבונו של עולם יבא</span> כגשם לנו <span style="color: red;">וכמלקוש וגו' אמ</span> לה בתי את שואלת דבר שפעמים מתבקש ופעמים <span style="color: red;">אין</span> מתבקש אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אהיה כטל לישראל <span style="color: red;">וגו'</span> ועוד שאלה אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך <span style="color: red;">אמ' לה</span> בתי את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה אני <span style="color: red;">אהיה</span> לך דבר <span style="color: red;">הנראה [לעולם] שנ'</span> הן על כפים חקותיך <span style="color: red;">חומותיך נגדי תמיד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן <span style="color: red;">[וה'ב'ה' השיב לה כהוגן] אמרה לפניו רבונו של עולם נדעה ונרדפה</span> את <span style="color: red;">יי</span> כשחר נכון מוצאו <span style="color: red;">ויבא</span> כגשם לנו <span style="color: red;">כמלקוש יורה ארץ אמ'</span> לה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בתי את שואלת <span style="color: red;">דברים</span> שפעמים מתבקש ופעמים <span style="color: red;">אין</span> מתבקש אני אהיה לך דבר <span style="color: red;">שמתבקש בכל שעה שנ'</span> אהיה כטל לישראל <span style="color: red;">יפרח כשושנה ויך שרשיו כלבנון</span> ועוד שאלה <span style="color: red;">ואמרה רבונו של עולם ש[י]מני</span> כחותם על לבך <span style="color: red;">וכחותם</span> על זרועך <span style="color: red;">א(ל)[מ]' לה</span> בתי את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה אני <span style="color: red;">אהיה</span> לך דבר <span style="color: red;">הנראה</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> הן על כפים חקותיך <span style="color: red;">חומותיך נגדי תמיד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ברכיה אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן <span style="color: red;">וה'ב'ה'</span> השיבה כהוגן <span style="color: red;">שנ'</span> ונדעה נרדפה לדעת את <span style="color: red;">יי וגו' אמ'</span> לה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בתי את שואלת <span style="color: red;">דברים</span> שפעמים מתבקש <span style="color: red;">לעולם</span> ופעמים אינו מתבקש <span style="color: red;">ואני</span> אהיה <span style="color: red;">כטל לישר'</span> המתבקש לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אהיה כטל לישראל <span style="color: red;">יפרח כשושנה וגו'</span> ועוד שאלה שימני כחותם על לבך <span style="color: red;">וגו' אמ' לה ה'ב'ה'</span> את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה <span style="color: red;">ואני נותנך כדבר הנראה</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> הן על כפים חקותיך <span style="color: red;">חומותיך נגדי תמיד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ברכיה אף כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> שאלה שלא כהוגן <span style="color: red;">והק'</span> השיבה כהוגן <span style="color: red;">שנ' נדעה</span> נרדפה לדעת את <span style="color: red;">יי ??כ?שחר</span> נכון מוצאו <span style="color: red;">[ויבא</span> כגשם <span style="color: red;">לנו] וג' א'</span> לה בתי <span style="color: red;">[את] שואל'</span> דבר <span style="color: red;">שפעמי'</span> מתבקש <span style="color: red;">ופעמי' אין</span> מתבקש <span style="color: red;">( ואני</span> אהיה לך דבר המתבקש לעולם <span style="color: red;">שנ' אהי'</span> כטל <span style="color: red;">לישר'</span> ועוד שאלה שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך <span style="color: red;">א' לה</span> בתי את שואלת דבר <span style="color: red;">שפעמי'</span> נראה <span style="color: red;">ופעמי'</span> אינו נראה <span style="color: red;">ואני אהיה</span> לך דבר שנראה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> הן על כפים חקותיך <span style="color: red;">חומותיך</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 56</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ברכיה אף <span style="color: red;">.......</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">וה.. ........ שנ' נדעה ?ו?.. ........</span> נכון <span style="color: red;">מוצ.. ........ כמלקוש.. ........</span> בתי את <span style="color: red;">שוא.. ........</span> מתבקש <span style="color: red;">ופע.. ........</span> אבל אני <span style="color: red;">את.. ........</span> לעולם <span style="color: red;">שנ' א.. .........</span> ועוד שאלה <span style="color: red;">........</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו ?ש?.. .......</span> על לבך <span style="color: red;">א' ל.. ........</span> דבר <span style="color: red;">שפעמי.. ........</span> אינו <span style="color: red;">נר' אב.. ........ הנראה לע.. ........</span> חקותיך <span style="color: red;">חו.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?ים ?חק?..תיך</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ברכיה אף כנסת <span style="color: red;">יש' ש?אל?ה</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">והשיבה הק?ב..?</span> כהוגן <span style="color: red;">דכ?..?' ?..... ..?דע?.. ......... ..?פה</span> לדעת את <span style="color: red;">יי וג' אמ'</span> לה בתי את <span style="color: red;">שאלת</span> דבר שפעמים <span style="color: red;">מת?.. .......... ..?מים ?................. ..?ש</span> אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אהיה כטל <span style="color: red;">ליש' וג'</span> ועוד <span style="color: red;">ש?..ה? ש?..מני ..חות?ם</span> על לבך <span style="color: red;">כח?ותם?</span> על זרועך <span style="color: red;">אמ' לה</span> בתי את <span style="color: red;">שאלת</span> דבר שפעמים נראה <span style="color: red;">ופע?מ..?ם אי?ן?</span> נראה אבל אני <span style="color: red;">אתן</span> לך דבר <span style="color: red;">הנראה</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> הן על כפים חקותיך <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אין שואלין את הגשמים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין שואלין את הגשמים כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין שואלין את הגשמים כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שואלין את הגשמים <span style="color: red;">אלא סמוך לגשמים וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שואלין את <span style="color: red;">הגשמ' אלא סמוך לגשמ' וכול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שואלין את הגשמים <span style="color: red;">אלא סמוך לגשמים</span>
<b>מינכן 95</b>: אין שואלין כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין שואלין את הגשמים <span style="color: red;">אלא סמוך לגשמים ר' יהודה אומ' העובר לפני התיבה בי"ט האחרון של חג האחרו' מזכיר והראשון אינו מזכיר בי"ט הראשון של פסח מזכיר והאחרון אינו מזכיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין שואלין את <span style="color: red;">הגשמי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 56</b>: <span style="color: red;">מתני' ........</span>

<b>וילנא</b>: סברוה שאלה והזכרה חדא מילתא היא מאן תנא אמר רבא ר' יהושע היא דאמר משעת הנחתו א"ל אביי אפילו תימא רבי אליעזר שאלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סברוה שאלה והזכרה חדא מילתא היא מאן תנא אמר רבא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">היא דאמר משעת הנחתו אמר לה</span> אביי אפילו תימא רבי אליעזר שאלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סברוה שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדדי נינהו</span> מאן תנא אמר רבא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע היא דאמר משעת הנחתו אפילו תימא רבי אליעזר שאלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: סברוה שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדי הדדי נינהו</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' יהושע <span style="color: red;">היא דאמ' משעת הנחתו אביי אמ' אפי' תימא ר' אליעזר שאלה לחוד והזכרה לחוד איכא דאמרי לימא ר' יהושע היא דאמ' משעת הנחתו דאי ר' אליעזר הא הא אמ' מיום טוב הראשון של חג ולא</span> היא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>יד הרב הרצוג</b>: סברוה שאלה והזכרה חדא מילתא היא מאן <span style="color: red;">תאנא אמ'</span> רבא ר' יהושע <span style="color: red;">היא דאמ' משעת הנחתו אביי אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סברוה שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדי הדד?י?</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' יהושע <span style="color: red;">היא דאמ' משעת הנחתו אמ' ליה אביי אפי' תימ' ר' אליע' שאלה לחוד והזכרה לחוד ואיכ' דאמ' סברוה שאלה לחוד והזכרה לחוד מאן תנא אמ' רבא ר' אליע' היא דאמ' ביום טוב הראשון הוא מזכיר אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 140</b>: סברוה שאלה והזכרה חדא מילתא היא מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ר' יהושע <span style="color: red;">היא דאמ' משעת הנחתו אביי אמ' אפי' תימא ר'</span> אליעזר שאלה
<b>מינכן 95</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שאלה והזכרה חדא מילתא היא מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ר' יהושע <span style="color: red;">היא דאמ' משע' הנחתו [דאי ר' אליעזר האמ' מי"ט הראשון של חג] ולא</span> היא <span style="color: red;">[א"ל אביי] אפי' תימ' ר' אליעזר שאלה לחוד והזכרה לחוד [א"ד סברוה הזכרה לחוד שאלה לחוד מאן תנא א' רבא ר' אליעזר היא דא' מי"ט הראשון דאי ר' יהושע הא א' משע'</span> הנחתו א"ל אביי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סברוה שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדי הדדי אמרי להו</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ר' יהושע <span style="color: red;">דאמ' משעת הנחתו אביי אמ' אפי' תימא ר' אליעזר שאלה לחוד והזכרה לחוד ואיכא דאמ' לימא מתני' דלא כר' אליעזר דאי ר' אליעזר האמ' מי"ט הראשון של חג ולא</span> היא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 134</b>: סברוה שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדי הדדי (?אומ' להו?)</span> מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רבא ר' יהושע <span style="color: red;">היא דא' משעת הנחתו [דאי ר' אלעז' האמ' מיום טוב הראשון של חג הוא מזכיר א"ל אביי אפי' תימ' ר' אלעז'] (ולא היא) שאלה ( לחוד והזכרה לחוד איכ' דא' [שאלה לחוד (..... )והזכרה לחו' מא' תנא אמ' רבא ר' אלעז' היא] (לימ') [דאי] ר' יהושע ??(ד)[ה]?א'</span> משעת הנחתו <span style="color: red;">אפי' תי' ר' (אליעזר)</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 56</b>: סברוה <span style="color: red;">שא.. ......... (......)</span> מאן <span style="color: red;">תנ.. ........</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מ.. ........ אביי ולא ה.. ........ שאלה לחו?ד?.. ....... ????? ר' אליע.. ........ א'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.....</span> סברוה שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדי הדדי אתיאן</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ..... ?היא? דאמ' משעת הנחתו אביי אמ' אפי' תימא ר' אליעז?ר?.. לחוד והזכרה לחוד ואיכא דאמ' לימ' מתני' ..................... כר' אליעזר האמ' מיום טוב הראשון של ח.. .......................... ........ ..?ליעז?ר</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ביום ט?..? הראשון שלפס?..? הר?..ש..? מזכיר הא?.. ...................................... ..ד.. .........? עלמא</span> שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדי הדדי אמ' ?..?ה?.. ........?</span> תנא <span style="color: red;">אמ' ?ר..א ר.. .................................? הנחתו ולא</span> היא <span style="color: red;">אפילו תימא ר' אליע.. .......... ..אילה ל?ח.. ו?ה?.. ........ לח?וד ואיכ?א.. ........... ..?לימא מתניתין דלא כר' ?..י?עזר דאמ' מ.. ........... הראשון שלח.. ......... ..אביי.. ........... ..אמרי לימא מתניתין ?...... ..ו?שע היא דאמ' ?............ ..?חתו אמ' רבא אפילו תימא ?ר'? אליע?..? שאלה לחוד והזכרה לחו?..?</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: לחוד והזכרה לחוד ואיכא דאמרי לימא רבי יהושע היא דאמר משעת הנחתו אמר רבא אפילו תימא רבי אליעזר שאלה לחוד והזכרה לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחוד והזכרה לחוד ואיכא דאמרי לימא רבי יהושע היא דאמר משעת הנחתו אמר רבא אפילו תימא רבי אליעזר שאלה לחוד והזכרה לחוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לחוד והזכרה לחוד ואיכא דאמרי לימא רבי יהושע היא דאמר משעת הנחתו אמר רבא אפילו תימא רבי אליעזר שאלה לחוד והזכרה לחוד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאלה לחוד והזכרה לחוד
<b>יד הרב הרצוג</b>: שאלה לחוד <span style="color: red;">ה(..)[ז]כרה</span> לחוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יהושע שאלה והזכרה <span style="color: red;">בהדי הדדי</span>
<b>מינכן 140</b>: לחוד והזכרה לחוד ואיכא דאמרי לימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> משעת הנחתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר שאלה לחוד והזכרה לחוד
<b>מינכן 95</b>: יהושע שאלה והזכרה <span style="color: red;">חדא מלתא היא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאלה לחוד והזכרה לחוד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[?יהו?שוע היא]</span> שאלה <span style="color: red;">לחו'</span> והזכרה לחוד <span style="color: red;">[(בהדי הדדי)]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 56</b>: <span style="color: red;">?ר?בא דלא.. ........ האמ' שאל?ה?.. ........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: שאלה לחוד <span style="color: red;">והז?כרה ל?..</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר העובר לפני התיבה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר העובר לפני התיבה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אומר העובר לפני התיבה כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פסק' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני <span style="color: red;">התבה גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד' אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' [משום בן בתירה]</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב האחרון של חג וכו' ביום טוב הראשון של פסח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' העוב'</span> כו'
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ?לפ?.. ...... ..?ה?תיבה ?וכו'</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?..?' יהוד?..? ?..?ו</span> העובר לפני התיבה <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה אומר עד שיעבור הפסח ר' מאיר אומר עד שיעבור ניסן אמר רב חסדא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר מישאל שאיל ואזיל להזכיר ביו"ט הראשון פסיק אמר עולא הא דרב חסדא קשיא כחומץ לשינים וכעשן לעינים ומה במקום שאינו שואל מזכיר במקום ששואל אינו דין שיהא מזכיר אלא אמר עולא תרי תנאי אליבא דר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שיעבור הפסח <span style="color: red;">רבי יוסי</span> אומר עד שיעבור ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לשאול כאן <span style="color: red;">להזכי'</span> מישאל שאיל ואזיל להזכיר <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון פסיק אמר עולא הא דרב חסדא <span style="color: red;">קשי'</span> כחומץ <span style="color: red;">לשיני'</span> וכעשן לעינים ומה במקום שאינו שואל מזכיר במקום ששואל אינו דין שיהא מזכיר אלא אמר עולא תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שיעבור הפסח <span style="color: red;">רבי יוסי</span> אומר עד שיעבור ניסן אמר רב חסדא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר מישאל שאיל ואזיל להזכיר <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון פסיק אמר עולא הא דרב חסדא קשיא כחומץ לשינים וכעשן לעינים ומה במקום שאינו שואל מזכיר במקום ששואל אינו דין שיהא מזכיר אלא אמר עולא תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">לשאול</span> מישאל שאיל ואזיל <span style="color: red;">אבל הזכרה ביום טוב</span> הראשון פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הא דרב חסדא <span style="color: red;">כחמץ</span> לשינים וכעשן לעינים <span style="color: red;">מה</span> במקום שאינו שואל מזכיר <span style="color: red;">מקום שהוא שואל</span> אינו דין <span style="color: red;">שיזכיר</span> אלא <span style="color: red;">אמ</span> עולא תרי תנאי אליבא דר' יהודה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעבור הפסח ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן <span style="color: red;">לשאל</span> כאן להזכיר <span style="color: red;">משאל</span> שאיל ואזיל <span style="color: red;">הזכרה בי"ט</span> הראשון פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הא דרב חסדא <span style="color: red;">כחמץ לשנים</span> וכעשן לעינים ומה במקום שאינו שואל מזכיר במקום <span style="color: red;">שהוא שואל</span> אינו דין שיהא מזכיר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תרי <span style="color: red;">תנאיי</span> אליבא דר' יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את <span style="color: red;">הגשמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד שיעבור הפסח <span style="color: red;">ור' יוסי אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן <span style="color: red;">לשאל</span> כאן להזכיר מישאל שאיל ואזיל <span style="color: red;">הזכרה ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">פוסק אמ'</span> עולא הא דרב חסדא <span style="color: red;">(?ק?שיא)</span> כחומץ לשינים וכעשן לעינים ומה במקום שאינו שואל מזכיר <span style="color: red;">מקום</span> ששואל <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> עולא תרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיעבר</span> הפסח <span style="color: red;">ור' יוסי אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">משאל</span> שאיל ואזיל <span style="color: red;">[אבל] הזכרה ביום טוב</span> הראשון פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הא דרב חסדא כחומץ <span style="color: red;">לשנים</span> וכעשן לעינים <span style="color: red;">מה</span> במקום שאינו שואל מזכיר במקום ששואל <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תרי תנאי אליבא דר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין <span style="color: red;">על</span> הגשמים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיעבור <span style="color: red;">את</span> הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר מישאל שאיל ואזיל <span style="color: red;">הזכרה ביום טוב</span> הראשון פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> כחומץ לשינים וכעשן לעינים ומה במקום שאינו שואל מזכיר במקום <span style="color: red;">שהוא שואל</span> אינו דין <span style="color: red;">שיזכיר</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">לשאול משאל</span> שאיל ואזיל <span style="color: red;">הזכרה בי"ט</span> הראשון פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הא דרב חסדא כחומץ <span style="color: red;">לשנים</span> וכעשן לעינים <span style="color: red;">מה</span> במקום שאינו שואל מזכיר <span style="color: red;">מקום שהוא שואל</span> אינו דין <span style="color: red;">שיזכיר</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תרי תנאי אליבא דר' יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">לשאו'</span> כאן להזכיר מישאל שאיל ואזיל <span style="color: red;">הזכר' ביו' טוב</span> הראשון פסיק <span style="color: red;">א'</span> עולא הא דרב חסדא כחומץ לשינים וכעשן לעינים ומה <span style="color: red;">במקו'</span> שאינו שואל מזכיר במקום <span style="color: red;">שהוא שואל</span> אינו דין שיהא מזכיר אלא <span style="color: red;">א' עול'</span> תרי <span style="color: red;">תנ'[אי] ואליבא</span> דר' יהודה
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">?ש?..?א?ל</span> מזכיר <span style="color: red;">מקום שש..אל</span> אינו דין שיהא מזכיר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא תרי תנאי אליבא דר' <span style="color: red;">יהו?ד'?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ורמ?..?נה?..?עד מ?.. ............................................. אומ'</span> עד שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> עד <span style="color: red;">ש?י?.. .........................</span> לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">לשאול ?מ?.. ............................ ביום טוב הראשו?ן פ?סי?ק?.. אמ' ?ע?..?לא?.. ..................................... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' <span style="color: red;">?..... ..?וד?.. .....?</span> עד <span style="color: red;">ש?.. .......?</span> הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> עד <span style="color: red;">שיצא</span> ניסן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לא <span style="color: red;">?ק?שיא</span> כאן <span style="color: red;">לש?א.. .......... ..לה?זכיר מישא?ל? ש.. ....................... ..?ב?יום טוב</span> הראשון פסיק <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הא דרב חסדא כחומץ <span style="color: red;">לשנים ......................... ..?ב?מקו?ם?</span> שאינו שואל מזכיר <span style="color: red;">מקום שהוא שואל</span> אינו דין שיהא <span style="color: red;">.................. ..?ע?ולא</span> תרי <span style="color: red;">תנאיי ?..?לי?ב?א</span> דר' יהודה

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור שליח צבור ראשון היורד ביו"ט ראשון של פסח א"ל אביי שאלה ביו"ט מי איכא א"ל אין שואל מתורגמן וכי מתורגמן שואל דבר שאינו צריך לצבור אלא מחוורתא כדעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אמר מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ראשון היורד <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון של פסח <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי שאלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי איכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין שואל מתורגמן וכי מתורגמן שואל דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא מחוורתא כדעולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ראשון היורד <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון של פסח <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי שאלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי איכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין שואל מתורגמן וכי מתורגמן שואל דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא מחוורתא כדעולא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור <span style="color: red;">זמן</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ראשון <span style="color: red;">של יום טוב הראשון</span> של פסח <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי <span style="color: red;">ושאלה ביום טוב מאי</span> איכא <span style="color: red;">אמ ליה</span> אין שואל מתורגמן וכי שואל <span style="color: red;">המתורגמן</span> דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא מחוורתא כדעולא <span style="color: red;">?</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי עד <span style="color: red;">שיעבר</span> הפסח עד <span style="color: red;">שיעבר</span> שליח צבור ראשון <span style="color: red;">שלי"ט הראשון שלפסח אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ושאלה ביום טוב מאי</span> איכא אין שואל מתורגמן וכי מתורגמן שואל דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדעולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור <span style="color: red;">זמן</span> שליח <span style="color: red;">צ?י?בור</span> ראשון <span style="color: red;">של יום טוב הראשון</span> של פסח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי שאלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי איכא <span style="color: red;">א' ליה</span> אין <span style="color: red;">על ידי תורגמן אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">תורגמן</span> שואל דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא מחוורתא כדעולא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">[עד] שיעבר</span> הפסח עד <span style="color: red;">שיעבר זמן</span> שליח <span style="color: red;">ציבור של יום טוב</span> ראשון של פסח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי שאלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי איכא אין שואל <span style="color: red;">[על ידי] תורגמן</span> וכי <span style="color: red;">תורגמן</span> שואל דבר שאינו <span style="color: red;">[צריך] לציבור</span> אלא <span style="color: red;">[מחוורתא</span> כדעולא
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי עד שיעבור <span style="color: red;">את</span> הפסח עד שיעבור <span style="color: red;">זמן</span> שליח צבור ראשון <span style="color: red;">של יום</span> ראשון של פסח א"ל אביי שאלה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מי איכא א"ל אין <span style="color: red;">על ידי</span> מתורגמן <span style="color: red;">א"ל</span> וכי מתורגמן שואל דבר <span style="color: red;">שאין</span> צריך לצבור אלא מחוורתא כדעולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור <span style="color: red;">זמן</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ראשון <span style="color: red;">של י"ט הראשון</span> של פסח א"ל אביי <span style="color: red;">ושאלה בי"ט</span> מי איכא א"ל אין שואל מתורגמן וכי שואל <span style="color: red;">המתורגמן</span> דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא מחוורתא כדעולא
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> מאי עד <span style="color: red;">שיעב'</span> הפסח עד שיעבור <span style="color: red;">זמן</span> שליח <span style="color: red;">ציבור (......) של יום טוב</span> ראשון של פסח א"ל אביי <span style="color: red;">ושאלה ביום טוב</span> מי איכא א"ל אין שואל מתורגמן וכי מתורגמן <span style="color: red;">[שואל]</span> דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא מחוורתא כדעולא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: רב <span style="color: red;">יוס?ף? אמ'</span> מאי <span style="color: red;">ע?ד?</span> שיעבור הפסח עד <span style="color: red;">שיע.. זמן שלי?ח?.. ציבור של יום טוב (......) הראשון ?של פ?ס?ח? אמ' ליה (............) ושאלה ביום טוב</span> מי איכא <span style="color: red;">?א?מ' לי?ה א?..ן שואל מתורגמן וכ.. מתורגמ?ן?</span> שואל דבר שאינו צריך <span style="color: red;">לציבור</span> אלא מחוורתא כדעולא
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאי עד שיעבור <span style="color: red;">..............</span> שיעבור שליח <span style="color: red;">ציבו?.. ....... ..?שון ש?ל?יום טוב הראש?..?ן שלפ?ס..מ..יה אבי..? ושאלה ביום טוב</span> מי איכא <span style="color: red;">אמ' ..... ..?..?ין</span> שואל מתורגמן וכי מתורגמן שואל דבר <span style="color: red;">שאין צרי?ך? לציבור</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדעולא

<b>וילנא</b>: רבה אמר מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח וכתחילתו כן סופו מה תחילתו מזכיר אע"פ שאינו שואל אף סופו מזכיר אע"פ שאינו שואל א"ל אביי בשלמא תחילתו מזכיר הזכרה נמי ריצוי שאלה היא אלא סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא מחוורתא כדעולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה אמר מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח וכתחילתו כן סופו מה תחילתו מזכיר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו שואל אף סופו מזכיר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו שואל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי בשלמא תחילתו מזכיר <span style="color: red;">הזכר'</span> נמי ריצוי שאלה היא אלא סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא מחוורתא כדעולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה <span style="color: red;">א'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח וכתחילתו כן סופו מה תחילתו מזכיר אע"פ שאינו שואל אף סופו מזכיר אע"פ שאינו שואל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי בשלמא תחילתו מזכיר הזכרה נמי ריצוי שאלה היא אלא סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא מחוורתא כדעולא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר?בא אמ</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח <span style="color: red;">וכתחלתו כך</span> סופו מה <span style="color: red;">תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו שואל אף סופו <span style="color: red;">נמי</span> מזכיר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו שואל <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">אף על פי שאינו שואל דהזכרה</span> נמי ריצוי שאלה היא <span style="color: red;">א?ל?א</span> סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא מחוורתא כדעולא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי עד <span style="color: red;">שיעבר</span> הפסח עד <span style="color: red;">שיעבר</span> זמן שחיטת הפסח <span style="color: red;">וכתחלתו מה תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ' תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">דהזכרה</span> נמי ריצוי שאלה <span style="color: red;">הוא</span> אלא סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדעולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן <span style="color: red;">שחיט'</span> הפסח וכתחילתו <span style="color: red;">כך</span> סופו מה תחילתו מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל <span style="color: red;">כך</span> סופו מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">בשל'</span> תחילתו מזכיר <span style="color: red;">דהזכרה</span> ריצוי שאלה היא אלא סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא מחוורתא כדעולא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח <span style="color: red;">וכתחלתו</span> כן סופו <span style="color: red;">מה] מה תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל אף סופו מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינו שואל</span> הזכרה נמי ריצוי שאלה <span style="color: red;">הוא</span> אלא סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא מחוורתא כדעולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי עד שיעבור <span style="color: red;">את</span> הפסח עד שיעבור זמן שחיטת <span style="color: red;">פסח וכתחיל'</span> כן סופו מה תחילתו מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל אף סופו מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל בשלמא <span style="color: red;">תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">דבעינן</span> ריצוי שאלה אלא סופו <span style="color: red;">מי בעינן</span> ריצוי שאלה אלא מחוורתא כדעולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח <span style="color: red;">וכתחלתו כך</span> סופו <span style="color: red;">מה תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל אף סופו <span style="color: red;">נמי</span> מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל א"ל אביי <span style="color: red;">בשלמ' תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">דהזכרה</span> ריצוי שאלה היא אלא סופו מאי ריצוי שאלה איכא אלא מחוורתא כדעולא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא א'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח וכתחילתו כן סופו מה <span style="color: red;">תחיל'</span> מזכיר <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו שואל אף סופו <span style="color: red;">מזכי' אעפי</span> שאינו שואל א"ל אביי <span style="color: red;">בשל'</span> תחילתו מזכיר <span style="color: red;">דהזכרה</span> נמי ריצוי שאלה היא אלא סופו מאי ריצוי שאלה <span style="color: red;">איכ'</span> אלא מחוורתא כדעולא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי עד <span style="color: red;">שי.. (...)</span> הפסח עד שיעבור זמן שחיטת הפסח <span style="color: red;">וכתחלתו כך</span> סופו <span style="color: red;">[מה] תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ' ש?א?..?נו?</span> שואל אף סופו <span style="color: red;">נמי</span> מזכיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו שואל <span style="color: red;">אמ' ליה אבי..</span> בשלמא <span style="color: red;">תחלתו</span> מזכיר <span style="color: red;">דה?ז?כרה</span> ריצוי שאלה היא אלא <span style="color: red;">(......)</span> סופו <span style="color: red;">מ..</span> ריצוי שאלה איכא אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדעו..</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאי עד שיעבור הפסח עד <span style="color: red;">שיע?.. ......?</span> זמן שחיטת <span style="color: red;">??ה?פסח וכתחיל?ת?ו</span> מה תחילתו מזכיר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו שואל אף <span style="color: red;">סופ?ו.. ............ ..ף? על פי</span> שאינו שואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא תחילתו מזכיר <span style="color: red;">דהזכרה נמ.. ................... ..?היא?</span> אלא סופו מאי ריצוי <span style="color: red;">שאילה ?א.. ........ ..לא ..?חורתא כד עולא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה א"ל ר' זירא לר' אסי ומי אמר רבי יוחנן הכי והתנן בשלשה במרחשוון שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר בשבעה בו וא"ר אלעזר הלכה כרבן גמליאל א"ל גברא אגברא קא רמית איבעית אימא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר והאמר ר' יוחנן במקום ששואל מזכיר ההוא להפסקה איתמר והאמר ר' יוחנן התחיל להזכיר מתחיל לשאול פסק מלשאול פוסק מלהזכיר אלא לא קשיא הא לן הא להו מאי שנא לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי אית להו עולי רגלים כי קא"ר יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי ומי אמר רבי יוחנן הכי והתנן <span style="color: red;">בשלש' במרחשון</span> שואלין את הגשמים רבן גמליאל בשבעה בו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמר ליה</span> גברא אגברא קא רמית איבעית אימא לא קשיא כאן לשאול כאן <span style="color: red;">להזכי' והאמ' רבי</span> יוחנן במקום ששואל מזכיר ההוא להפסקה <span style="color: red;">איתמ' והאמ' רבי</span> יוחנן התחיל להזכיר מתחיל לשאול פסק מלשאול <span style="color: red;">פסק</span> מלהזכיר אלא לא קשיא הא לן הא להו מאי שנא לדידן <span style="color: red;">דאי'</span> לן פירי בדברא לדידהו נמי אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קאמר רבי</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה יהודה <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי ומי אמר רבי יוחנן הכי והתנן בשלשה <span style="color: red;">במרחשון</span> שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר בשבעה בו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמר ליה</span> גברא אגברא קא רמית איבעית אימא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן במקום ששואל מזכיר ההוא להפסקה איתמר <span style="color: red;">האמ' רבי</span> יוחנן התחיל להזכיר מתחיל לשאול פסק מלשאול <span style="color: red;">פסק</span> מלהזכיר אלא לא קשיא הא לן הא להו מאי שנא לדידן <span style="color: red;">דאי'</span> לן פירי בדברא לדידהו נמי אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' יהודה א"ל ר' זירא לר' אסי ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא תנן</span> בשלשה <span style="color: red;">במרחשון</span> שואלין את הגשמים <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">ואמ' ר' אליעז' הלכה כר"ג</span> א"ל גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">ר' יוחנן לחוד ור' אליעזר לחוד ואי בעי תימא</span> לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כל זמן שהוא</span> מזכיר <span style="color: red;">הוא שואל</span> ההוא <span style="color: red;">לענין הפסקה</span> איתמר <span style="color: red;">והא תרויהו איתמור דאמ'</span> ר' יוחנן התחיל להזכיר <span style="color: red;">יתחיל</span> לשאול פסק מלשאול פוסק מלהזכיר אלא לא קשיא הא לן <span style="color: red;">והא</span> להו מאי שנא <span style="color: red;">לדיד?ך?</span> דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי <span style="color: red;">הא</span> אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן הל' כר' יהודה אמ' ליה</span> ר' זירא לר' אסי ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי והתנן בשלשה <span style="color: red;">במרחשון</span> שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר בשבעה בו <span style="color: red;">ואמ' ר' אליעזר</span> הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא לא קשיא כאן <span style="color: red;">לשאל</span> כאן להזכיר <span style="color: red;">והא א"ר</span> יוחנן במקום <span style="color: red;">שמזכיר שואל</span> ההוא להפסקה איתמר <span style="color: red;">והא תרויהו איתמור דאמ'ר'</span> יוחנן התחיל להזכיר <span style="color: red;">יתחיל לשאל</span> פסק <span style="color: red;">מלשאל פסק</span> מלהזכיר אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">להו</span> הא להו מאי שנא לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי <span style="color: red;">הא</span> אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קא א"ר</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא <span style="color: red;">לרב אשי</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי והתנן בשלשה במרחשוון שואלין את הגשמים רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">וא' ר' אלע'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל' אמ ליה</span> גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">לשאל</span> כאן להזכיר <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן במקום <span style="color: red;">ששואלין מזכירין ההוא להפסקה איתמר והא איתמר ר' יוח' אמ'</span> מתחיל <span style="color: red;">לשאל מתחיל להזכיר פוסק מלשאל</span> פוסק מלהזכיר אלא לא קשיא הא לן <span style="color: red;">והא</span> להו <span style="color: red;">לדידן</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' אסי ומי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הכי והתנן בשלשה <span style="color: red;">במרחשון</span> שואלין את הגשמים <span style="color: red;">ורבן (שמעון) (בן)</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">ואמ'ר' (....... ..)[אלעזר] [*פי' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן פדת תלמידו דר' יוחנן ומדאמ' הלכה כר"ג מכלל דהכי שמיע ליה מר' יוחנן רביה ומהדרי' גברא אגברא קא רמית פי' ר' אלעזר משמא דנפשיה קאמ' ולא שמיע ליה מרביה ומאן דגריס ואמ' רב' חסדא תועה דהא רב חסדא הוה שני דורות אחר ר' יוחנן ולא פליג עליה*]</span> הלכה כרבן גמליאל גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">[ו]איבעי'</span> אימא <span style="color: red;">ההוא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">לשאל</span> כאן להזכיר <span style="color: red;">[ו]הא אמ'ר'</span> יוחנן במקום <span style="color: red;">[+נ"א התחיל לשאול</span> התחיל <span style="color: red;">להזכיר+] ששואל מזכיר ההוא להפסקה איתמר והא [על] תרויהו איתמר דאמ'ר' יוחנן</span> מתחיל <span style="color: red;">לשא[ו]ל מתחיל להזכיר</span> פסק <span style="color: red;">מלשאל פסק</span> מלהזכיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא קשיא הא לן <span style="color: red;">והא</span> להו מאי שנא לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי <span style="color: red;">הא</span> אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קא אמ'ר'</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">ו?ה?תנן</span> בשלשה <span style="color: red;">במרחשון</span> שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> א"ל גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן במקום ששואל מזכיר ההוא להפסקה איתמר <span style="color: red;">והא תרוייהו איתמר א"ר יוחנן התחיל לשאול</span> התחיל להזכיר <span style="color: red;">(התחיל) פוסק לשאול</span> פוסק <span style="color: red;">להזכיר</span> לא קשיא הא לן <span style="color: red;">והא</span> להו מאי שנא לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי <span style="color: red;">הא</span> אית להו עולי רגלים כי קא"ר יוחנן בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה א"ל ר' זירא <span style="color: red;">לרב</span> אסי ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והתנן בשלשה <span style="color: red;">במרחשון שואלי'</span> את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו וא"ר אלעזר הלכה כרבן גמליאל א"ל גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">ר' יוחנן לחוד ור' אלעזר לחוד ואיבעית אימ'</span> לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן במקום ששואל מזכיר <span style="color: red;">ההיא לענין הפסקה</span> איתמר <span style="color: red;">והא תרויהו איתמור דא"ר</span> יוחנן התחיל להזכיר <span style="color: red;">יתחיל</span> לשאול פסק מלשאול <span style="color: red;">יפסיק</span> מלהזכיר אלא לא קשיא הא לן <span style="color: red;">והא</span> להו <span style="color: red;">ומאי</span> שנא לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה א"ל ר' זירא לר' אסי ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והתנן בשלשה <span style="color: red;">במרחשון (</span> שואלין את <span style="color: red;">הגשמי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ' או'</span> בשבעה בו וא"ר אלעזר הלכה כרבן <span style="color: red;">גמ'</span> א"ל גברא אגברא קא רמית <span style="color: red;">איב' אי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">[במקו'</span> ששואל <span style="color: red;">מזכי'</span> ההוא להפסקה <span style="color: red;">איתמ' והא תרוייהו איתמ' דא'ר' יוחנ' התחיל] התחיל להזכיר יתחיל</span> לשאול <span style="color: red;">פסיק לשאול יפסיק להזכיר</span> אלא לא קשיא הא לן <span style="color: red;">והא</span> להו מאי שנא לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי אית להו עולי רגלים <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קא' ר' [יוחנן] (חמ')</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יה.. ..... אמ' ליה</span> ר' זירא <span style="color: red;">ל?ר?ב</span> אסי ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(.....) ..הא תנן</span> בשלשה <span style="color: red;">במרחשון</span> שואלין את <span style="color: red;">..גשמים</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">ואמ' ר' אליעז' הלכה (......)</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">(......) אמ' ליה</span> גברא אגברא קא <span style="color: red;">רמ?י?ת ר' יוחנ?ן? לחוד ור' ?א?ליעז'[ר] ל?ח?וד ואיבע[י]ת</span> אימא לא <span style="color: red;">לקשיא</span> כאן <span style="color: red;">..שאול</span> כאן <span style="color: red;">(...)</span> להזכיר <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">..?מ?קום</span> ששואל מזכיר <span style="color: red;">ההיא לענין הפסקה ..?י?תמר והא תרויהו איתמר דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?ה?תחיל</span> להזכיר <span style="color: red;">יתחיל</span> לשאול פסק מלשאול <span style="color: red;">?י?..?ס?וק ?מל?הזכיר</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">האלן והא ..הו ומאי</span> שנא לדידן דאית <span style="color: red;">(...)</span> לן פירי <span style="color: red;">ב?ד?ברא</span> לדידהו נמי אית להו עולי רגלים <span style="color: red;">..... ..?קאמ'? ר'</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................... ..ה ........ ..?א?מ.. .................... לר' ?א?.. ......</span> ומי <span style="color: red;">?א?.. .......... ..................... ..שלשה ?במ?רחשון שואלי?ן? .......................... ................................. ..לע?ז?ר ה?לכה ?..?ר'ג'? אמ' ליה ג.. ................... ...... ..?ת? ר' יוחנן לחוד ור' אלעזר לחוד ואי בעי ?אי?מ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">..?א?ן</span> להזכיר <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן במקום ששואל מזכיר <span style="color: red;">ההיא ..... ..?פ?סקה</span> איתמר <span style="color: red;">והא תרויהו איתמור דאמ'</span> ר' יוחנן התחיל <span style="color: red;">................. ..?א?ול</span> פסק מלשאול <span style="color: red;">יפסיק</span> מלהזכיר אלא לא קשיא <span style="color: red;">..................... ..נא</span> לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי <span style="color: red;">........................ ..?קאמ' ר' יו?חנן</span> בזמן שאין בית <span style="color: red;">המ?קדש?.. ........</span>
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' אסי ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא תנן</span> בשלשה <span style="color: red;">במרחשון</span> שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הלכה ?כ?רבן גמל..ל אמ' ליה</span> גברא אגברא קא <span style="color: red;">ראמית ואיבע..ת</span> אימא לא קשיא כאן לשאול כאן להזכיר <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן במקום <span style="color: red;">שמזכיר שואל</span> ההוא להפסקה <span style="color: red;">אתמר והא תרו?י?הו אתמור דאמ'</span> ר' יוחנן התחיל להזכיר <span style="color: red;">יתחיל</span> לשאול פסק מלשאול <span style="color: red;">פסק</span> מלהזכיר אלא לא קשיא הא לן <span style="color: red;">והא</span> להו מאי שנא לדידן דאית לן פירי בדברא לדידהו נמי <span style="color: red;">הא</span> אית להו עולי רגלים כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן בזמן שאין בית המקדש קיים
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?אמ'.. ........... ..?מ' ?ר.. ....... ..?ו?..ן ..ל..?ה כר' יהודה אמ' ליה ר' זירא ?ל.. ............ ..מ?י אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כ?.. י.. .................. ..ן? בשלש?.. .......... ..ש.. .....?</span> שואלין את <span style="color: red;">הגש.. ...................</span> בשבעה בו <span style="color: red;">ואמ' ?...... ..ע?זר הלכה כר?ב?ן ?ג..? א?מ'? ליה ג?.. ......? אג?..?רא קא ראמ?ית? א?..ע?ית אימא לא קשיא ?...... ..?לשאול ?כא.. .................. ..?מ' ר' יוח?..ן ..מ?קום ששוא?ל מ?זכיר ההוא להפסקה ............................... ..?מ.. ...... ..?אמ'</span> ר' יוחנן התחיל להזכיר <span style="color: red;">?........? לשאל</span> פסק <span style="color: red;">מלשאל ............ ..?ה?זכי?ר ................. ..א הא?</span> לן <span style="color: red;">והא</span> להו מאי שנא <span style="color: red;">לדיד?.. דא?ית</span> לן פירי בדברא <span style="color: red;">............................................ ..אמ' ר'</span> יוחנן בזמן שאין <span style="color: red;">?..ית ..?מקדש</span> קיים

<b>וילנא</b>: השתא דאתית להכי הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר במוספין אמר להו שמואל פוקו ואמרו ליה לאבא אחר שעשיתו קודש תעשהו חול אלא אמר שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאתית להכי הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל פוקו ואמרו <span style="color: red;">לי' לאב' אחד</span> שעשיתו קודש <span style="color: red;">ונעשהו</span> חול אלא אמר שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי <span style="color: red;">?הי?כ?י</span> עבדינן אמר רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית אמר להו שמואל פוקו ואמרו ליה לאבא אחר שעשיתו קודש <span style="color: red;">ונעשהו</span> חול אלא אמר שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תמא</span> הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש</span> תעשהו <span style="color: red;">חול</span> חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>יד הרב הרצוג</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפ' תימא</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה <span style="color: red;">וערבית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין אמר להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש תעשיהו</span> חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין <span style="color: red;">ומנחה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">שיבנה במהרה בימינו</span> ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה <span style="color: red;">וערבית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ' ליה שמו'</span> פוקו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו קודש תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מתחיל במוספין ובמנחה
<b>מינכן 140</b>: השתא דאתית <span style="color: red;">[ל]הכי אפי' תימא אידי ואידי</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה <span style="color: red;">בערבית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קוד(..)[ש]</span> תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>מינכן 95</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אידי ואידי</span> לדידהו <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שאין בית המקדש כאן בזמן</span> שבית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי <span style="color: red;">עבדי' אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו פוקו ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש</span> תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>אוקספורד 366</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימא אידי ואידי</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק <span style="color: red;">מנחה</span> ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">ובמנחה אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">ואחוו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש עשיתו</span> חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>וטיקן 134</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תי' [אידי ואידי]</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים ואנן דאית <span style="color: red;">ל(..)[ן]</span> תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">א'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית <span style="color: red;">(</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שמו'</span> פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו קודש תעשהו חול אלא <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מתחיל במוספין ובמנחה
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימא אידי ואידי</span> לדידהו <span style="color: red;">?ול?.. ...... ..יא כאן בזמן</span> שבית המקדש קיים <span style="color: red;">?כאן?</span> בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..ל?דידהו ?..?ל?א ק?ש?..?א כא?ן ...................... ..קיים וכאן</span> בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">...................... ..?ה?יכי</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק <span style="color: red;">............................. ..זר</span>
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: <span style="color: red;">[השתא]</span> דאתית להכי <span style="color: red;">אפילו תימא</span> לדידהו ולא <span style="color: red;">ק?שי?.. ?כ?אן</span> בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">ו?אנ?ן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל <span style="color: red;">במוס..?ן?</span> ופוסק במנחה <span style="color: red;">ו(שחר)[ערב]ית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">[ומתחיל במופסין] אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש</span> תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ..א</span> לדידהו ולא קשיא <span style="color: red;">כ?.. ...... ..בז..?</span> שבית המקדש <span style="color: red;">...........</span> בזמן <span style="color: red;">?שאין ............................?</span> דאית <span style="color: red;">ל?.. ............ ..מי ה?יכי ע?..ד?י?נ?ן אמ' ?רב? ................... ופו..?.. .............. ..?ת</span> ושחרית <span style="color: red;">ו?ח?וזר ו?מ.. ......?</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שמו?אל? ........................................... ..?תו?</span> קודש תעשהו חול <span style="color: red;">?אלא? אמ'</span> שמואל מתחיל

<b>וילנא</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר היכי דמי אמר עולא ואיתימא רבי יהודה דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא והכתיב יתן ה' את מטר ארצך אבק ועפר ואמר עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא (ואי בעית אימא) הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק ואמר רב יהודה זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא דבתר מיטרא כתרי מטרי למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא ושמשא דביני קרחי אמר רבא מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעא שנאמר כי לשלג יאמר הוא ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עוזו ואמר רבא תלגא לטורי מטרא רזיא לאילני מטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר היכי דמי אמר עולא ואיתימא רבי יהודה דבתר מיטרא <span style="color: red;">למימר</span> דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן ה' <span style="color: red;">מט'</span> ארצך אבק <span style="color: red;">ועפ'</span> ואמר עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאת'</span> ניחא הא <span style="color: red;">דאת' רזי' ואיבעי' אי'</span> הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק ואמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטר' כמטרא</span> עיבא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטר' שימש' דבת' מטרא</span> כתרי מטרי למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא ושמשא דביני קרחי אמר רבא מעלי תלגא לטורי כחמשה מטרי לארעא <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות <span style="color: red;">עז</span> ואמר רבא תלגא לטורי מטרא רזיא לאילני מטרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר היכי דמי אמר עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יהודה דבתר מיטרא <span style="color: red;">למימר'</span> דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן ה' מטר ארצך אבק ועפר ואמר עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק ואמר רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטר' כמטרא</span> עיבא דבתר מיטרא <span style="color: red;">במיטרא</span> שימשא <span style="color: red;">דבת' מטרא</span> כתרי מטרי למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא ושמשא דביני קרחי אמר רבא מעלי תלגא לטורי <span style="color: red;">בחמשה</span> מטרי לארעא שנאמר כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות <span style="color: red;">עזו</span> ואמר רבא תלגא לטורי מטרא רזיא <span style="color: red;">אילני</span> מטרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא <span style="color: red;">עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואי תימא רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטרא איני והא כתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבעית אימא הא והא דאתא ניחא ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דמעלא אבקא והא</span> דלא <span style="color: red;">מעלו אבקא ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא <span style="color: red;">שמשא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמטרא לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולהא</span> דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">סימן בחמשה טורי נבו צורבא מרבנן דרתח אמ'</span> רבא מעלי תלגא לטורי <span style="color: red;">מחמשא מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנא'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוי</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והא כתי'</span> יתן <span style="color: red;">ייי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב יהודה זיקא דבתר מטרא לא קשיא הא <span style="color: red;">בניחא</span> הא <span style="color: red;">ברזיא ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מטרא כי מטרא</span> עיבא <span style="color: red;">דקמי</span> מיטרא <span style="color: red;">כי מטרא שמשא</span> דבתר מיטרא כתרי <span style="color: red;">מיטרי לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולדי</span> דליליא ושמשא דביני קרחי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלי תלגא <span style="color: red;">לטורא כי חמשה מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ וגשם מטר <span style="color: red;">וגו ואמ'</span> רבא תלגא <span style="color: red;">לטוריא מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר <span style="color: red;">[מאי הי.. אמ' עו.. זיקא ד.. מיט..]</span> למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והכת'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' זו</span> זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבע' אימ' הא והא דאתא ניחא ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דמעלי</span> אבק הא דלא <span style="color: red;">מעלי</span> אבק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטרא</span> למעוטי מאי למעוטי גילהי דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מעלי תלגא לטורי כחמשה <span style="color: red;">מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוי</span> ארץ <span style="color: red;">גשם</span> מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא <span style="color: red;">עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר <span style="color: red;">מטרא למימרה</span> דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא דאתא ניחא הא <span style="color: red;">דאתיא</span> רזיא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמט' עיבתא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמטרא שמשא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">[כמיטרא]</span> למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">גולהי דל[י]ליא ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">[סימן בחמשת טורי נבוט צורבא מרבנן דרתח] אמ'ר' אבא</span> מעלי <span style="color: red;">ת(..)לגא</span> לטורי <span style="color: red;">כחמשא מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג <span style="color: red;">[י]אמר הוי</span> ארץ <span style="color: red;">[ו]גשם</span> מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא העבים והרוחות שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">[זיקא]</span> דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והכתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא דאתא ניחא הא דאתא <span style="color: red;">רזייא אמ' עולא ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זיקא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כמיטרא לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולהי</span> דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מעלי תלגא לטורי <span style="color: red;">מחמשה מיטרי (ב)[ל]ארעא שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוי</span> ארץ <span style="color: red;">גשם</span> מטר וגשם <span style="color: red;">מיטרות עזו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מעליא</span> תלגא לטורי <span style="color: red;">ומיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">ומיטרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">איני והכתי'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בניחא</span> הא <span style="color: red;">ברזייא ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מטרא כמטרא</span> עיבא דבתר <span style="color: red;">מטרא כמטרא שמשא מטרא כמטרא לאפוקי גולהי</span> דליליא ושמשא דביני קרחי <span style="color: red;">סימן בחמשה טורי נבוט צורבא מרבנן דרתח אמ'</span> רבא מעלי תלגא <span style="color: red;">לטורא מחמשה</span> מטרי לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג <span style="color: red;">יאמ' הוה</span> ארץ וגשם מטר וגשם <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רבא תלגא לטורי מטרא רזיא לאילני מטרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא עבי' ורוחות שנייו'</span> למטר <span style="color: red;">מאי היא א'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתי' רב</span> יהודה <span style="color: red;">זיקא</span> דבתר מיטרא למימרא <span style="color: red;">דמעלית' הוא ( והכת'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> מטר ארצך אבק ועפר <span style="color: red;">וא' עו(')[לא] ואיתי'</span> רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתיא</span> ניחא <span style="color: red;">[*רוח*]</span> הא דאתא רזיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' הא והא דאתא ניחא ולא קשיא</span> הא דמעלה אבק הא דלא מעלה אבק <span style="color: red;">וא' עולא ואיתי'</span> רב יהודה זיקא <span style="color: red;">דבת(')[ר]</span> מיטרא כמיטרא עיבא דבתר <span style="color: red;">מיטר' כמיט'</span> שימשא דבתר מיטרא <span style="color: red;">כ[תרי]מיטרא לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי גולהא</span> דליליא <span style="color: red;">ושימשא</span> דביני קרחי <span style="color: red;">חמשא טורי נבט צורבא מרבנן דרתח סי א'</span> רבא מעלי תלגא <span style="color: red;">לטו(')[רי] מחמשא מיטרי</span> לארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג <span style="color: red;">יאמ' הוי</span> ארץ <span style="color: red;">גשם</span> מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">וא'</span> רבא תלגא לטורי <span style="color: red;">מיטרא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">ומיטרא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?טר מאי היא אמ' עו?לא איתימ?.. ....... ..... ..מרא דמע.. ..... ..?א? היא ו?הא? כ?תי?..</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">תונא עבים ורוחות</span> שניות למטר <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> עולא ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">?..י?קא</span> דבתר מיטרא למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והכת'</span> יתן <span style="color: red;">יי</span> את מטר ארצך <span style="color: red;">ו?ג'? ואמ'</span> עולא ואיתימא רב יהודה זיקא דבתר <span style="color: red;">מיטרא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בניחא והא ברזי?א? ואמ'</span> רב יהודה זיקא דבתר מיטרא כמיטרא עיבא דבתר מיטרא כמיטרא שימשא <span style="color: red;">?..?בתר</span> מיטרא כתרי <span style="color: red;">מיטרי לאפוקי</span> מאי <span style="color: red;">לאפוקי ?גול???י</span> דליליא <span style="color: red;">ושימש?..?</span> דביני קרחי <span style="color: red;">חמשה טורי נבוט צורבא ?מרב?נן דוחתח סי' אמ' רבה מע?ל?י ?תלגא? ל?..ר?י מחמשה</span> מטרי <span style="color: red;">ל?..?רע?א? דכת' ?...? לש?..ג? ?......?</span> הוא ארץ <span style="color: red;">וג' ?ואמ</span> רבא <span style="color: red;">תלג?א לטור?..? מ?..?רא</span> רזיא לאילני <span style="color: red;">מיטרא</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: ניחא לפירי עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליה מאי עורפילא עורו פילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניחא לפירי עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליה מאי עורפילא עורו פילי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ניחא לפירי עורפילא אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליה מאי עורפילא <span style="color: red;">עורופילי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ניחא לפירי עורפילא <span style="color: red;">אפי'</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי עורפילא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא עורופילי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">ערפילא אפלו</span> לפרצידא דתותי קלא מאי <span style="color: red;">ערפילא</span> עורו פילי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">עורפולא אפי'</span> לפרצידא דתותי <span style="color: red;">קלה</span> מהניא ליה מאי עורפילא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא</span> עורו פילי
<b>מינכן 140</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">מיטרא רזיא לאילני ערפילא אפי' לפרצדא</span> דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי <span style="color: red;">ערפילא אמ' רב משרשיא</span> עורו פילי
<b>מינכן 95</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">ערפילא אפי'</span> לפרצידא דתותי קלא מהניא מאי <span style="color: red;">ערפילא אמ' רב משרשיא עורופילי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ניחא לפירי עורפילא <span style="color: red;">אפי'</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי עורפילא <span style="color: red;">אמ' רב שרשיא</span> עורו פילי
<b>וטיקן 134</b>: ניחא לפירי <span style="color: red;">ערפילא</span> אפילו <span style="color: red;">(</span> לפרצידא דתותי קלא <span style="color: red;">מהני</span> מאי <span style="color: red;">ערפילא א' רב משירשיא</span> עורו פילי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">....... ................. ..?לא?.. ..............................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?ני?חא ?ל?פירי ?ע..פ?ילא</span> אפילו לפרצידא <span style="color: red;">?..?תותי</span> קלא <span style="color: red;">מ?ה?ני ?מא?י ערפילא אמ' רב משרשיה</span> עורו פילי

<b>וילנא</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן אמר רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה דאמר רב חננאל אמר רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה עשרה ימים מר"ה עד יוה"כ ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן אמר רב ששת כיון <span style="color: red;">שה תחיל</span> שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה דאמר רב חננאל אמר רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה עשרה ימים <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק <span style="color: red;">והילכתא</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופוסק ערבית וחוזר <span style="color: red;">ומתחי'</span> במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן אמר רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה דאמר רב חננאל אמר רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה עשרה ימים <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק <span style="color: red;">והילכתא</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם כ"א</span> יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>יד הרב הרצוג</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתפלל</span> במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנה [ו]עד יום הכפורים</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופוסק <span style="color: red;">בערבית ובשחרית</span> וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם</span> עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנ' ועד יום הכיפור' [ו]מתחיל</span> וכיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">וכן אמ' רב ששת</span> כיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק
<b>מינכן 140</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם אחד ועשרים</span> יום כדרך <span style="color: red;">שהוא מונה מראש השנה ליום הכפורים</span> וכיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק והלכתא כיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק
<b>מינכן 95</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם</span> עשרים <span style="color: red;">ואחת</span> יום כדרך שמונה עשרה ימים <span style="color: red;">מראש השנה ועד יום הכפורים ומתחיל[ו]כיון שמתחיל</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">[והלכתא</span> כיון שהתחיל שוב אינו <span style="color: red;">פוסק]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש חדש ועד יום הכפורי' ומתחיל והלכת'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ופוסק</span> ערבית <span style="color: red;">ושחרית]</span> וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">א'</span> כיון <span style="color: red;">שה[תחיל](גיע)</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">[וכן א'</span> רב ששת כיון <span style="color: red;">כיון שהתחי'</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">ואף] ואף</span> רב הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חננא'ל א'</span> רב מונה <span style="color: red;">עשרי' ואח'</span> יום כדרך <span style="color: red;">שהוא מונה מראש השנה ועד יום הכיפורי'</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק <span style="color: red;">ו(ת)[ה]לכתא</span> כיון <span style="color: red;">שהתח[י]ל</span> שוב אינו פוסק
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?ומ?תחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ' להו שמואל .................................................. ........... אחד וע?ש?רים</span> יום <span style="color: red;">כ.. .................................................. הכפורים</span> ומתחיל וכיון <span style="color: red;">שהתחי?ל?.. ................................................</span> שוב אינו פוסק
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתפלל</span> במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנה ועד יום הכפורים</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..ושחרית</span> וחוזר ומתחיל <span style="color: red;">?במ?וספ?..?ן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שהת?חיל? ................... ..?וכן ..................... ..ן שה.. ........?</span> שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">?......? .................................................. שמו?נה? מ?.. ............ ..ה? וע?ד.. ...........?</span> ומתחיל וכיון שהתחיל <span style="color: red;">?ש?וב</span> אינו <span style="color: red;">פו?..?</span> והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו <span style="color: red;">פו?סק?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה אומר עד שיעבור הפסח ר' מאיר אומר עד שיצא ניסן שנאמר ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עד מתי שואלין את הגשמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שיעבור הפסח <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר עד שיצא ניסן שנאמר ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עד <span style="color: red;">אימתי</span> שואלין את הגשמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שיעבור הפסח <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנא'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה אומר עד שיעבור הפסח ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ' וירד</span> לכם גשם מורה ומלקוש בראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יור' ומל' בר'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיעבר</span> הפסח <span style="color: red;">ור' יוסי אומ'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">(יורה) [מורה]</span> ומלקוש בראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' משיעבור את</span> הפסח ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שיע בור</span> הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עד מתי <span style="color: red;">שואל'</span> את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיעבור <span style="color: red;">הפס'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם <span style="color: red;">יור'</span> ומלקוש בראשון
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: עד מתי שואלין <span style="color: red;">א?ת?</span> הגשמים ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שיעבור הפסח <span style="color: red;">?ר? יוסי או'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם <span style="color: red;">גש.. מורה</span> ומלקוש בראשון
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: עד מתי <span style="color: red;">הן שו.. .......... ..או'</span> עד שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">יוסי או</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד <span style="color: red;">?ל?כ?ם</span> גשם <span style="color: red;">יורה ומלקו.. ....... ..ון</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: <span style="color: red;">מתני</span> עד מתי שואלין את הגשמים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעבור הפסח ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: מתני' עד מתי <span style="color: red;">שואל?י?ן ................................. ?ע?ד</span> שיעבור הפסח ר' <span style="color: red;">..?וס?.. אומ'</span> עד <span style="color: red;">................................... .............. ..?ומלק?..</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: מתני' עד מתי שואלין ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיעבור <span style="color: red;">?הפס..?</span> ר' <span style="color: red;">?........? או'</span> עד שיצא ניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויורד לכם גשם <span style="color: red;">מורה</span> ומלקוש <span style="color: red;">?ב?ראשון</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עד מתי שואלין את הגשמים וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ויורד לכם גשם וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עד מתי שואלין את הגשמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עד מתי שואלין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עד מתי שואלין וכו' יורה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן לר' יצחק יורה בניסן יורה במרחשון הוא (דתנן) יורה במרחשון ומלקוש בניסן א"ל הכי אמר רבי יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה דכתיב ביה יתר הגזם אכל הארבה וגו' אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסן אמר להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב חטים או קבים שעורין יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות אמר להם אעפ"כ צאו וזרעו נעשה להם נס ונתגלה להם מה שבכתלין ומה שבחורי נמלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק יורה בניסן יורה במרחשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה דכתיב ביה יתר הגזם אכל הארבה <span style="color: red;">וגומר</span> אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסן אמר להם נביא לישראל צאו וזרעו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מי שיש לו קב חטים או קבים שעורין יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אף על פי כן צאו</span> וזרעו נעשה להם נס ונתגלה להם מה <span style="color: red;">שבכתלי'</span> ומה שבחורי נמלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק יורה בניסן יורה במרחשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה דכתיב ביה יתר הגזם אכל הארבה <span style="color: red;">וגומר</span> אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסן אמר להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב חטים או קבים שעורין יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אף על פי כן צאו</span> וזרעו נעשה להם נס ונתגלה להם מה <span style="color: red;">שבכתלי'</span> ומה שבחורי נמלים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סימן יורה קרא קדוש אחת שתים זקן בסעודה אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק יורה בניסן <span style="color: red;">הוא</span> יורה במרחשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן <span style="color: red;">אמ' לו</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה <span style="color: red;">דכתי'</span> יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארבה ויתר</span> הארבה <span style="color: red;">אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל</span> אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">אמ'</span> להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב חטים או <span style="color: red;">קב שעורים</span> יאכלנו ויחיה או יזרענו <span style="color: red;">בקרקע</span> וימות <span style="color: red;">אמ'</span> להם אעפ"כ צאו <span style="color: red;">וזרעו יצאו</span> וזרעו <span style="color: red;">ונעשה</span> להם נס ונתגלה להם מה <span style="color: red;">שבכותלים ומה שבסדקים</span> ומה שבחורי נמלים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">יורה קרא קדוש אחת שתים זקן בסעודה סימן אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לר' יצחק יורה בניסן יורה במרחשון <span style="color: red;">היא דתניא</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים <span style="color: red;">המקרא הזה</span> יתר הגזם אכל הארבה וגו' יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה <span style="color: red;">להן</span> רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב <span style="color: red;">חטין</span> יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">אמ' להן א'ע'פ' כן צאו</span> וזרעו <span style="color: red;">יצאו וזרעו</span> נעשה להם נס ונתגלה להם מה <span style="color: red;">שבכתלים ושבחורי הנמלים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק יורה בניסן <span style="color: red;">הוא</span> יורה <span style="color: red;">במרחשוון</span> הוא <span style="color: red;">דתניא</span> יורה <span style="color: red;">במרחשוון</span> ומלקוש בניסן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה <span style="color: red;">דכת'</span> יתר הגזם <span style="color: red;">אכ'</span> הארבה וגו' <span style="color: red;">אמרו</span> אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">וירדה</span> להם רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא <span style="color: red;">לישר'</span> צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב <span style="color: red;">חיטים</span> או <span style="color: red;">קביים שעורים</span> יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">אמ' להן א'ע'פ'י כן צאו</span> וזרעו נעשה להם נס <span style="color: red;">נזדמנו להן חורין וסדקין של נמלין ושבכתלין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב(..)</span> נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">(..)[מו]רה</span> בניסן <span style="color: red;">הוא (..)[מ]ורה</span> במרחשון הוא <span style="color: red;">דתנן (..)[מ]ורה</span> במרחשון ומלקוש בניסן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים <span style="color: red;">המקרא הזה</span> יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארבה ויתר</span> הארבה <span style="color: red;">אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל</span> אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה להם רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">אמ'</span> להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש <span style="color: red;">[לו]</span> קב <span style="color: red;">חיטין</span> או <span style="color: red;">קב שעורים</span> יאכלנו <span style="color: red;">(חיה)</span> ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">אמ' להן א'ע'פ' כן צאו</span> וזרעו נעשה להם נס <span style="color: red;">נתגלה</span> להם מה <span style="color: red;">שבכותלים ושבחורי</span> נמלים
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן לר' יצחק יורה בניסן <span style="color: red;">הוא</span> יורה במרחשון הוא <span style="color: red;">דתני'</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה יתר הגזם אכל הארבה וגו' <span style="color: red;">אמרו</span> אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">ירד</span> להם רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">אמ'</span> להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב <span style="color: red;">חיטין</span> או <span style="color: red;">קב</span> שעורין יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">[א' להם] א'ע'פ'כ' צאו וזרעו</span> נעשה להם נס <span style="color: red;">שנתגלה</span> להם מה <span style="color: red;">שבחורין ומה שבסדקין</span> ומה <span style="color: red;">שבכתלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב נחמן לר' יצחק יורה בניסן <span style="color: red;">הוא</span> במרחשון הוא א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי יואל בן פתואל נתקיים <span style="color: red;">המקרא הזה יותר</span> הגזם אכל הארבה <span style="color: red;">אכל הילק</span> וגו' אותה שנה יצא אדר ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">וירדה</span> להם רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">אמ'</span> להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב חטים או <span style="color: red;">קביים שעורים</span> יאכלנו ויחיה או יזרענו <span style="color: red;">בקרקע</span> וימות <span style="color: red;">אמ' להן א'ע'פ'כ'</span> צאו <span style="color: red;">וזרעו יצאו</span> וזרעו <span style="color: red;">ונעשה</span> להם נס <span style="color: red;">ונת[ג]לה</span> להם מה <span style="color: red;">שבכתלים ומה שבסדקים</span> ומה שבחורי נמלים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קרא קדוש אחת שתים זקן יושב בסעודה סי'</span> א"ל רב נחמן לר' יצחק יורה בניסן <span style="color: red;">הוא</span> יורה במרחשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי יואל בן <span style="color: red;">פתוא'ל מקיים</span> מקרא זה <span style="color: red;">[דכת']</span> יתר <span style="color: red;">הגז[ם]</span> אכל <span style="color: red;">הארבה ויתר</span> הארבה <span style="color: red;">וג'</span> אותה שנה <span style="color: red;">יצ'</span> אדר ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי' וירדה</span> להם רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">א'</span> להם נביא צאו וזרעו אמרו לו <span style="color: red;">(נביא)</span> מי שיש לו קב <span style="color: red;">חיטין</span> או <span style="color: red;">קב</span> שעורין יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">א' להו צאו</span> וזרעו נעשה להם נס <span style="color: red;">ונתג'[לה]</span> להם מה <span style="color: red;">שבכתלים</span> ומה שבחורי נמלים <span style="color: red;">*?פ'..?* *?דת?ענית*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: <span style="color: red;">יורה קרא קדוש אחת שתים זקן בסעודה סימן אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לר' יצחק יורה בניסן יורה במרחשון הוא ומלקוש בניסן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בימי יואל בן <span style="color: red;">פ(..)[ת]ואל נתקים המקרא הזה</span> יתר הגזם אכל הארבה <span style="color: red;">וג</span> יצא אדר ולא ירדו גשמים ירדה <span style="color: red;">להן</span> רביעה <span style="color: red;">ראש[ו]נה</span> באחד בניסן <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב <span style="color: red;">חטין</span> יאכלנו ויחיה או יזרענו וימות <span style="color: red;">אמ' להן אעפ כן צאו</span> וזרעו <span style="color: red;">יצאו וזרעו</span> נעשה <span style="color: red;">להן</span> נס <span style="color: red;">ותנגלה להן</span> מה <span style="color: red;">שבכתלים ושבחורי הנמלים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ה..?א?..רה במר?ח?..ון ............................ ..חשון</span> ומלקוש <span style="color: red;">................... ..?כ?י אמ' ר'</span> יוחנן בימי <span style="color: red;">יוא?ל ב?ן ?פ?תואל ?נ?ת..יים מק?ר?.. ................ ..?י?תר ה.. ......... ..?ר?בה ו..?ת?..? האר?בה אכל היל?ק? ויתר הילק אכל ה.. ..................... ..?צא?</span> אדר ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">וירדה לה.. ......................................... אמ'</span> להם נביא לישראל צאו וזרעו אמרו לו מי שיש לו קב <span style="color: red;">חטי?ם? ......... קביים שעורים</span> יאכלנו ויחיה או יזרענו <span style="color: red;">בקרקע</span> וימות <span style="color: red;">........... א'ע'פ'כ' צאו</span> וזרעו <span style="color: red;">(?בש?..)[נזדמ]ן</span> להם מה <span style="color: red;">שבחורים של</span> נמלים <span style="color: red;">וסד.. ........... כותלים</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">יו?..?ה קרא קדו?ש? אח?ת? שתים זקן בסעודה סימ' אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">י?.. .................? יו?רה? במרחשון ?הוא ..?ד?..?ניא</span> יורה <span style="color: red;">ב?מרח?שון מלקוש בני?ס?ן ה?ו?א ?..?דת?נ.. ...... ..?ה .......... ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?.......?</span> יואל בן פתואל נתקיים מקרא זה <span style="color: red;">י?ת?ר</span> הגזם אכל <span style="color: red;">הארב?ה? ו.. ................ ..א ?..?רדו ?ג?שמי?ם? יר?ד?ה להן</span> רביעה ראשונה באחד בניסן <span style="color: red;">אמ' להן ?נ..?י?א.. ..................................? ש?..?ש</span> לו קב <span style="color: red;">חטין</span> יאכלנו <span style="color: red;">ו?..יה א?ו</span> יזרענו וימות <span style="color: red;">אמ' להן א?ף? ע.. ...... ..ן ?צא?ו ?..?ז?רעו? נ?ע..? ?..... ..?ן</span> נס ונתגלה <span style="color: red;">לה?..?</span> מה <span style="color: red;">שבכ..?.. ............ ..שב?חורי</span> נמלים

<b>וילנא</b>: יצאו וזרעו שני ושלישי ורביעי וירדה להם רביעה שניה בחמשה בניסן הקריבו עומר בששה עשר בניסן נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים גדילה באחד עשר יום נמצא עומר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור הוא אומר הזורעים בדמעה ברנה יקצרו הלך ילך ובכה נושא משך הזרע וגו' מאי הלך ילך ובכה נושא משך וגו' א"ר יהודה שור כשהוא חורש הולך ובוכה ובחזירתו אוכל חזיז מן התלם וזהו בא יבא ברנה מאי נושא אלומותיו א"ר חסדא ואמרי לה במתניתא תנא קנה זרת שיבולת זרתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצאו וזרעו <span style="color: red;">שיני</span> ושלישי ורביעי <span style="color: red;">וירד</span> להם רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> בחמשה בניסן הקריבו עומר בששה עשר בניסן נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים גדילה באחד עשר יום נמצא עומר <span style="color: red;">הקרבים תבואה</span> של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור הוא אומר הזורעים בדמעה ברנה יקצרו הלך ילך ובכה <span style="color: red;">נשא</span> משך הזרע <span style="color: red;">וגומר</span> מאי הלך ילך ובכה נושא משך <span style="color: red;">וגומר אמר רב</span> יהודה שור כשהוא חורש הולך ובוכה ובחזירתו אוכל <span style="color: red;">הזיז</span> מן התלם וזהו בא יבא <span style="color: red;">ברינה</span> מאי נושא אלומותיו <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא ואמרי לה במתניתא תנא קנה זרת שיבולת זרתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יצאו וזרעו <span style="color: red;">שיני</span> ושלישי ורביעי <span style="color: red;">וירד'</span> להם רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> בחמשה בניסן <span style="color: red;">?הק?ר?יבו</span> עומר בששה עשר בניסן נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים גדילה באחד עשר יום נמצא עומר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הזורעים בדמעה ברנה יקצרו הלך ילך ובכה <span style="color: red;">נשא</span> משך הזרע <span style="color: red;">וגומר</span> מאי הלך ילך ובכה נושא משך <span style="color: red;">וגומר אמר רב</span> יהודה שור כשהוא <span style="color: red;">הולך</span> הולך ובוכה ובחזירתו אוכל <span style="color: red;">הזיז</span> מן התלם וזהו בא יבא <span style="color: red;">ברינה</span> מאי נושא אלומותיו <span style="color: red;">אמר רב חסרא</span> ואמרי לה במתניתא תנא קנה זרת שיבולת זרתים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יצאו וזרעו <span style="color: red;">בשיני ובשלישי וברביעי ירדה</span> להם רביעה שניה בחמשה בניסן הקריבו עומר בששה עשר בניסן נמצאת <span style="color: red;">התבואה</span> הגדילה בששה חדשים <span style="color: red;">גדלה</span> באחד עשר יום <span style="color: red;">ונמצא</span> עומר הקרב מתבואה של ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הזורעים בדמעה ברנה <span style="color: red;">יקצורו הלוך</span> ילך ובכה נושא משך הזרע וגו' מאי <span style="color: red;">הלוך</span> ילך ובכה נושא משך <span style="color: red;">הזרע אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שור <span style="color: red;">כשהיה זורע בהליכתו בוכה</span> ובחזירתו אוכל <span style="color: red;">חזין</span> מן התלם מאי נושא אלומותיו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">תאנא אותה שנה</span> קנה זרת <span style="color: red;">שבולת</span> זרתים <span style="color: red;">היתה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: יצאו וזרעו שני ושלישי ורביעי <span style="color: red;">ירדה להן</span> רביעה שניה בחמשה בניסן הקריבו <span style="color: red;">העומר</span> בששה עשר בניסן נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים <span style="color: red;">גידילה</span> באחד עשר יום נמצא עומר הקרב מתבואה <span style="color: red;">שלששה</span> חדשים קרב מתבואה <span style="color: red;">שלאחד</span> עשר יום ועל אותו הדור <span style="color: red;">ה"א הזרעים</span> בדמעה ברנה יקצרו <span style="color: red;">הלוך</span> ילך ובכה <span style="color: red;">נשא מש'</span> הזרע <span style="color: red;">בא יבא בר' נוש' אלמותיו אמר רב</span> יהודה שור כשהוא חורש הולך ובוכה ובחזירתו אוכל <span style="color: red;">חזין [*חזיז זה שחת</span> מן התלם <span style="color: red;">שזרע בהליכתו כשזורע מיד מתחיל ליגדל*]</span> מאי נושא <span style="color: red;">אלמותיו אמ' רב</span> חסדא ואמרי לה במתניתא קנה זרת <span style="color: red;">ושבולת</span> זרתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יצאו וזרעו <span style="color: red;">שיני שלישי</span> ורביעי וירדה להם רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> בחמשה בניסן <span style="color: red;">ובששה</span> עשר בניסן <span style="color: red;">קרב העומר</span> נמצאת תבואה <span style="color: red;">הגדלה בששים יום גדלה</span> באחד עשר יום נמצא עומר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור <span style="color: red;">אמ' דוד</span> הזורעים בדמעה ברנה יקצרו <span style="color: red;">וכת'</span> הלך ילך ובכה וגו' מאי הלך ילך ובכה <span style="color: red;">נוש' מש' הז' אמ' רב יהוד' זה</span> שור כשהוא <span style="color: red;">זורע ?הולך?</span> ובוכה ובחזירתו אוכל <span style="color: red;">חזין</span> מן התלם <span style="color: red;">מאי בוא יבוא ברינה</span> נושא <span style="color: red;">אלומ' א?מ?' רב</span> חסדא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא קנה זרת <span style="color: red;">ושיבולת זרתיים</span>
<b>מינכן 140</b>: יצאו וזרעו שני ושלישי ורביעי <span style="color: red;">ירדה</span> להם רביעה <span style="color: red;">( שנייה</span> בחמשה בניסן הקריבו <span style="color: red;">עמר</span> בששה <span style="color: red;">[עשר]</span> בניסן <span style="color: red;">ונמצא עמר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ונמצא</span> תבואה <span style="color: red;">הגדלה</span> בששה <span style="color: red;">[חדשים]</span> גדילה באחד עשר יום <span style="color: red;">[ו]על</span> אותו הדור הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הזורעים בדמעה ברנה <span style="color: red;">יקצורו הלוך</span> ילך ובכה נושא משך הזרע <span style="color: red;">בוא יבוא ברנה נושא אלמותיו</span> מאי <span style="color: red;">הולך</span> ילך ובכה נושא משך <span style="color: red;">הזרע אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">[בהליכתו של]</span> שור <span style="color: red;">ב[ו]כה [ו]בחזירתו</span> אוכל חזיז מן התלם מאי נושא <span style="color: red;">אלמותיו אמ' רב</span> חסדא ואמרי לה במתניתא קנה זרת <span style="color: red;">שבולת</span> זרתים
<b>מינכן 95</b>: יצאו וזרעו שני ושלישי ורביעי <span style="color: red;">ירדה</span> להם רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> בחמשה בניסן <span style="color: red;">והקריבו</span> בששה עשר <span style="color: red;">העומר</span> נמצאת תבואה הגדילה בששה <span style="color: red;">חדשי'</span> גדילה באחד עשר יום <span style="color: red;">נמצאת</span> עומר <span style="color: red;">מתקרב</span> מתבואה של ששה <span style="color: red;">חדש נקרב</span> מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור <span style="color: red;">נאמר</span> הזורעים בדמעה ברנה <span style="color: red;">יקצו'</span> הלך ילך ובכה נושא משך הזרע <span style="color: red;">בא יבא ברנה נושא אלומותיו</span> מאי <span style="color: red;">הלוך</span> ילך ובכה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> שור כשהוא <span style="color: red;">הולך וזורע</span> הולך ובוכה ובחזירתו אוכל חזיז מן <span style="color: red;">התלמים מאי</span> יבא ברנה נושא אלומותיו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא קנה זרת <span style="color: red;">שבולת</span> זרתים
<b>אוקספורד 366</b>: יצאו וזרעו <span style="color: red;">בשני ובשלישי וברביעי ירדה</span> להם רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> בחמשה בניסן <span style="color: red;">והקריבו</span> עומר בששה עשר בניסן נמצאת <span style="color: red;">התבואה</span> הגדילה בששה חדשים <span style="color: red;">גדלה</span> באחד עשר יום <span style="color: red;">ונמצא</span> עומר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב מתבואה של אחד עשר יום ועל אותו הדור הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הזורעים בדמעה ברנה <span style="color: red;">יקצורו</span> מאי <span style="color: red;">הלוך</span> ילך ובכה וגו' <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב כשהיה זורע בהליכה היה בוכה ובחזרתו</span> אוכל חזיז מן התלם מאי נושא אלומותיו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">תאנא אותה שנה</span> קנה זרת <span style="color: red;">שבולת</span> זרתים <span style="color: red;">היתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: יצאו וזרעו <span style="color: red;">שיני</span> ושלישי ורביעי <span style="color: red;">וירד' לה'</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה בחמש'</span> בניסן <span style="color: red;">והקריבו</span> עומר בששה עשר בניסן נמצאת תבואה <span style="color: red;">[ה]גדילה</span> בששה חדשים גדילה באחד עשר יום <span style="color: red;">נמצ'</span> עומר <span style="color: red;">הקריב מתבואתה</span> של ששה חדשים <span style="color: red;">קריב</span> מתבואה של אחד <span style="color: red;">עשר(י')</span> יום ועל <span style="color: red;">אות'</span> הדור <span style="color: red;">היו או'</span> הזורעים בדמעה <span style="color: red;">ברינה יקצר' הלוך</span> ילך ובכה נושא משך הזרע <span style="color: red;">בא יבא ברינה נושא אלומותיו</span> מאי <span style="color: red;">הלוך</span> ילך ובכה נושא משך <span style="color: red;">הזרע א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> שור כשהוא הולך ובוכה ובחזירתו אוכל חזיז מן התלם <span style="color: red;">מאי</span> בא יבא <span style="color: red;">ברינה</span> נושא אלומותיו <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא ואמרי לה במתניתא תנא קנה זרת שיבולת זרתים
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">בששה חדשים ?גד(?ו?)לה באחד</span> עשר <span style="color: red;">............ עומר הקרב מתבואה של שש?ה חד?..ם</span> קרב מתבואה של אחד עשר <span style="color: red;">?יום??</span> ועל אותו הדור הוא <span style="color: red;">?או?מ'</span> הזורעים בדמעה <span style="color: red;">בר?נ?ה יקצורו (.....)</span> הלך ילך <span style="color: red;">ובכוה</span> נושא משך הזרע <span style="color: red;">ב?ו? יבוא ברנה [נושא אלומותיו]</span> מאי <span style="color: red;">הלוך</span> ילך <span style="color: red;">ובכו?ה? [נושא</span> משך <span style="color: red;">ה..רע] אמ' רב י?הו?דה אמ' ?רב?.. ........ (כשהוא זורע) בהליכתו [הולך] [ו]בוכה</span> ובחזירתו <span style="color: red;">?א?.. ........ ..ז</span> מן התלם מאי נושא <span style="color: red;">(אמ) א?ל?ומתיו אמ' רב ?חס?דא ואמ?רי? [לה] [לה] במ?ת?ניתא תאנא [..?ו?תה שנה ?הי?תה?]</span> קנה זרת <span style="color: red;">ושבולת ?ז?רתים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: יצאו וזרעו שני ושלישי ורביעי <span style="color: red;">ידרה להן</span> רביעה שניה בחמשה בניסן הקריבו <span style="color: red;">עמר</span> בששה עשר בניסן נמצאת תבואה הגדילה בששה חדשים גדילה באחד עשר יום נמצא עומר הקרב מתבואה של ששה <span style="color: red;">חדש[י]ם קריב</span> מתבואה <span style="color: red;">ש(ב)[ל]אחד</span> עשר יום ועל אותו הדור הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הזורעים בדמעה ברנה <span style="color: red;">יקצורו הלוך</span> ילך ובכה <span style="color: red;">נשא</span> משך הזרע <span style="color: red;">בוא יבוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: יצאו וזרעו <span style="color: red;">בשני ובשלישי וברביעי ?וי?ר.. ..... ..?ל?.. ...................</span> שניה בחמשה בניסן <span style="color: red;">והקריבו</span> עומר <span style="color: red;">בשש?ה?.. ................................. ........ ..?ה? הגדלה</span> בששה חדשים <span style="color: red;">גדל.. ........................................... הקר?ב? מ?תבואה?</span> של <span style="color: red;">?ש?.. ..................................................</span> יום ועל אותו הדור הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הזורעים <span style="color: red;">בדמ?ע?.. ................................</span> ילך ובכה מאי <span style="color: red;">הלוך</span> ילך ובכה <span style="color: red;">אמ' רב ?י?.. ...................................</span> כשהוא <span style="color: red;">....... ..ע ?ב?הל.. ...... ..ו היה בוכה ובחזרת?ו?.. .................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?י..א?ו ............................. ..רביעי ?........? להן</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה ?בח..ה.. .............. ..?רי?.. עומ.. ........ ..שה עש.. ............. ..?ן ............... ?..?ואה</span> הגדילה בששה חדשים <span style="color: red;">?ג?דילה</span> באחד עשר <span style="color: red;">י?ום ונ..צ?א עו?.. .......... ..?ב מ?.. ........? ?..?ששה</span> חדשים <span style="color: red;">קריב מת?ב?ואה שלאחד</span> עשר יום ועל <span style="color: red;">או?ת?ו</span> הדור <span style="color: red;">הו?א? או' הז?..?עים ?..?דמעה וג' הלוך ?..?ך</span> ובכה <span style="color: red;">?וג'?</span> מאי הלך ילך <span style="color: red;">וג' אמ' רב</span> יהודה שור <span style="color: red;">בהליכתו בוכה ובחזיר?..? ?א?וכל</span> חזיז מן התלם מאי <span style="color: red;">?נוש..?</span> אלומותיו <span style="color: red;">אמ' רב חיסדא</span> ואמרי לה במתניתא קנה זרת <span style="color: red;">ושבו?ל?ת ז?ר?תים</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן לר' יצחק מאי דכתיב כי קרא ה' לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים בהנך שבע שנים מאי אכול א"ל הכי אמר רבי יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים שניה אכלו מה שבשדות שלישית בשר בהמה טהורה רביעית בשר בהמה טמאה חמישית בשר שקצים ורמשים ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית בשר זרועותיהם לקיים מה שנאמר איש בשר זרועו יאכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק מאי דכתיב כי קרא ה' לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים בהנך שבע שנים מאי אכול <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רבי יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים <span style="color: red;">שנייה</span> אכלו מה שבשדות שלישית בשר בהמה טהורה רביעית בשר בהמה טמאה חמישית בשר שקצים ורמשים ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית בשר זרועותיהם לקיים מה <span style="color: red;">שנאמ'</span> איש בשר זרועו יאכלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק מאי דכתיב כי קרא ה' לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים בהנך שבע שנים מאי אכול <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רבי יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים <span style="color: red;">שנייה</span> אכלו מה שבשדות שלישית בשר בהמה טהורה רביעית בשר בהמה טמאה חמישית בשר שקצים ורמשים ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית בשר זרועותיהם לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר זרועו יאכלו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים בהנך שבע שנים מאי אכול א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים שניה אכלו מה שבשדות <span style="color: red;">וכרמים</span> שלישית בשר בהמה טהורה רביעית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר בהמה טמאה <span style="color: red;">חמשית</span> בשר שקצים ורמשים ששית בשר בניהם ובנותיהם <span style="color: red;">שביעי'</span> בשר זרועותיהם לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר זרועו יאכלו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי קרא <span style="color: red;">ייי</span> לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים בהנך שבע <span style="color: red;">שנין</span> מאי אכול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים שניה אכלו מה שבשדות שלישית בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה רביעית בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה חמישית בשר שקצים ורמשים ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית בשר זרועותיהם לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר <span style="color: red;">זרעו</span> יאכלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ' לר'..</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב וגם בא אל <span style="color: red;">האר'</span> שבע שנים <span style="color: red;">אותן</span> שבע שנים מאי אכול <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' ..וח'</span> שנה ראשונה אכלו מה שבבתים <span style="color: red;">שנייה</span> אכלו מה שבשדות <span style="color: red;">וכרמים</span> שלישית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה רביעית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה חמישית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> ששית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר בניהם ובנותיהם שביעית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר זרועותיהם <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר <span style="color: red;">זרו'</span> יאכלו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים מאי אכול <span style="color: red;">אמ' ליה (רב נחמן לרב יצחק מאי דכתי')</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים שניה אכלו מה שבשדות <span style="color: red;">וכרמים</span> שלישית בשר בהמה טהורה רביעית בשר בהמה טמאה חמישית בשר שקצים ורמשים ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית בשר <span style="color: red;">זרעותיהם</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר זרועו יאכלו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב וגם <span style="color: red;">באה</span> אל הארץ שבע שנים <span style="color: red;">אותן</span> שבע שנים מאי אכול א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים <span style="color: red;">שנה שנייה</span> אכלו מה שבשדות שלישית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר בהמה טהורה רביעית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר טמאה <span style="color: red;">חמשית אכלו</span> בשר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר <span style="color: red;">זרועותיהן [לקיים מה] שנ'</span> איש בשר זרועו יאכלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב וגם בא אל הארץ <span style="color: red;">וגו' ובהני שני</span> מאי אכול א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים <span style="color: red;">שנייה</span> מה שבשדות <span style="color: red;">וכרמים</span> שלישית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר בהמה טהורה רביעית בשר בהמה טמאה חמישית שקצים ורמשים <span style="color: red;">שישית</span> בשר בניהם ובנותיהם שביעית זרועותיהם לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר זרועו יאכלו <span style="color: red;">(אל תקרי בשר זרועו אלא) (בשר זרעו)</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב וגם בא אל <span style="color: red;">האר'</span> שבע שנים מאי אכול א"ל <span style="color: red;">[הכי א'] ר'</span> יוחנן שנה ראשונה אכלו מה שבבתים <span style="color: red;">שנייה</span> אכלו מה <span style="color: red;">שבשדו'</span> שלישית בשר בהמה טהורה רביעית בשר בהמה טמאה <span style="color: red;">חמישי(ם)[ת]</span> בשר <span style="color: red;">שקצי' ורמסי'</span> ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית בשר זרועותיהם לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר זרועו יאכלו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'י</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב וגם <span style="color: red;">?בא?</span> אל הארץ שבע שנים בהנך שבע שנים <span style="color: red;">מ..</span> אכול <span style="color: red;">אמ' ליה (........................)</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ח?.. ........ ..נה</span> ראשונה אכלו מה שבבתים <span style="color: red;">שנ?י?ה מה</span> מה שבשדות <span style="color: red;">וכרמים</span> שלישית <span style="color: red;">אכלו</span> בשר בהמה טהורה <span style="color: red;">ריביעית</span> בשר <span style="color: red;">בהמ?ה? טמ?י?אה ח?מ?.. ...... ?(ש???)</span> שקצים ורמשים <span style="color: red;">שישית</span> בשר <span style="color: red;">..הם ובנותי[ה]ם שבי?עי?ת</span> בשר <span style="color: red;">זרועתי?ה?ם</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר <span style="color: red;">זורועו יאכל?ו?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. וכרמים ?של?ישית .............. ............................................</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">חמשית</span> שקצים <span style="color: red;">..............................</span> בניהם ובנותיהם שביעית בשר <span style="color: red;">........................ ..?ם? מ?ה? שנ' ?א?יש ?בש?ר</span> זרועו יאכלו
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?...? אמ' ליה ?... נ?חמן</span> לר' <span style="color: red;">יצ?ח..?</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">קר?א? יי ?..?עב וג' ?ב..?ך ?......? ש?..? ?מאי?</span> אכול <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שנה <span style="color: red;">ר?אש?ונה</span> אכלו מה <span style="color: red;">ש?..?תים ש?נ?י?.. ..... ..?ה</span> שבשדות <span style="color: red;">וכרמים</span> שלישית בשר בהמה טהורה <span style="color: red;">?רבי?עית</span> בשר בהמה <span style="color: red;">ט?מאה? ח?מ..ש.. .....?</span> בשר שקצים ורמשים ששית בשר בניהם ובנותיהם שביעית בשר <span style="color: red;">זרועות..?הם?</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> איש בשר זרועו יאכלו

<b>וילנא</b>: וא"ל רב נחמן לר' יצחק מאי דכתיב בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר משום דבקרבך קדוש לא אבוא בעיר א"ל הכי א"ר יוחנן אמר הקב"ה לא אבוא בירושלים של מעלה עד שאבוא לירושלים של מטה ומי איכא ירושלים למעלה אין דכתיב ירושלם הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק מאי דכתיב בקרבך קדוש ולא <span style="color: red;">אבא</span> בעיר משום דבקרבך קדוש לא <span style="color: red;">אבא</span> בעיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר הקב"ה לא אבוא <span style="color: red;">בירושלם</span> של מעלה עד שאבוא <span style="color: red;">לירושלם שלמטה</span> ומי איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> למעלה אין דכתיב ירושלם הבנויה כעיר שחוברה לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בקרבך קדוש ולא <span style="color: red;">אבא</span> בעיר משום דבקרבך קדוש לא <span style="color: red;">אבא</span> בעיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> לא אבוא <span style="color: red;">בירושלם</span> של מעלה עד שאבוא <span style="color: red;">לירושלם שלמטה</span> ומי איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> למעלה אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ירושלם הבנויה כעיר שחוברה לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וא"ל רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בקרבך <span style="color: red;">קדו?ש? לא</span> אבוא בעיר משום דבקרבך קדוש לא <span style="color: red;">אבא בעי?ר? אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה לא אבוא <span style="color: red;">בירושל?ם?</span> של מעלה עד שאבוא <span style="color: red;">בירושלם</span> של מטה ומי <span style="color: red;">איכ?א? ירושלם</span> למעלה אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ירושלם הבנויה <span style="color: red;">כעי?ר?</span> שחוברה לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בקרבך קדוש ולא <span style="color: red;">אבא</span> בעיר משום דבקרבך קדוש לא <span style="color: red;">אבא</span> בעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">אבא בירושלם שלמעלה</span> עד <span style="color: red;">שאבא בירושלם שלמטה</span> ומי איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> למעלה אין <span style="color: red;">דכת'</span> ירושלם הבנויה כעיר <span style="color: red;">שחברה</span> לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא</span> אבוא בעיר משום דבקרבך קדוש לא אבוא בעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אין הק'ב'ה' נכנס בירושל'</span> של מעלה עד <span style="color: red;">שיבנה ירושל'</span> של מטה ומי איכא <span style="color: red;">ירושל'</span> למעלה אין <span style="color: red;">דכת' ירושל'</span> הבנויה כעיר שחוברה לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא אבא</span> בעיר <span style="color: red;">[משום</span> דבקרבך קדוש לא אבוא בעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנן] אמ' הק'ב'ה'</span> לא אבוא <span style="color: red;">בירושלם</span> של מעלה עד שאבוא <span style="color: red;">בירושלם</span> של מטה ומי איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> למעלה אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ירושלם <span style="color: red;">[הבנויה]</span> כעיר <span style="color: red;">שחברה</span> לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">[לרב יצחק]</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' ?(א???)</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא אבא</span> בעיר משום דבקרבך קדוש לא <span style="color: red;">אבא</span> בעיר א"ל הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">אין הק'ב'ה' נכנס בירושלם</span> של מעלה עד <span style="color: red;">שיבנה ירושלם שלמטה א"ל</span> ומי איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> למעלה <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ירושלם הבנויה כעיר שחוברה לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא</span> אבוא בעיר א"ל הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">מלמד שאין ה'ב'ה' נכנס בירושלם</span> של מעלה עד <span style="color: red;">שיבנה ירושלם</span> של מטה ומי איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> למעלה <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ירושלם הבנויה כעיר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא אבא</span> בעיר משום דבקרבך קדוש לא אבוא בעיר א"ל הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">א' הק'</span> לא אבוא <span style="color: red;">בירוש'</span> של מעלה עד <span style="color: red;">שאבנה ירוש'</span> של מטה <span style="color: red;">א"ל</span> ומי איכא ירושלים <span style="color: red;">של מעלה א"ל</span> אין <span style="color: red;">דכת' ירושלים</span> הבנויה כעיר <span style="color: red;">שחובר'</span> לה יחדיו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">..?ח?מן</span> לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא</span> אבוא בעיר משום <span style="color: red;">דב?ק?רבך</span> קדוש <span style="color: red;">ל?א?</span> אבוא בעיר א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [הק'ב'ה'] (...........) הקדוש ברוך הוא</span> לא <span style="color: red;">[אבוא] ...... בירושלם</span> של מעלה עד שאבוא <span style="color: red;">בירושלם ........ ..ה [ומי איכ?א?] (ומ?ל?א) ירושלם (ש)למעלה (............)</span> אין <span style="color: red;">דכתי' ?י?רור?שלם</span> הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה .................................................. ..?לא אבוא?.. ........... ................ ..קרבך</span> קדוש <span style="color: red;">...................... אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ?ר?' ..?וחנ?ן ........... ..?ש?אין הק'ב'ה' נכנס בירו?ש?לם</span> של מעלה עד <span style="color: red;">שי.. ..?ושל?.. ........</span> מטה ומי איכא <span style="color: red;">ירושלם למעל?ה?</span> אין <span style="color: red;">דכתי' ?ירו?.. ...... ............................... ..?ה?</span> לה <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת' ב?ק.. ......?</span> קדוש <span style="color: red;">?...?</span> אבוא בעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">?א?מ' ?ר?'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה לא אבוא <span style="color: red;">............... ..ע?.. .....?</span> עד <span style="color: red;">שא?..?א בירוש' שלמטה</span> ומי איכא <span style="color: red;">ירוש'</span> למעלה אין <span style="color: red;">דכת' ירו?ש?לם ה?ב?נויה כע?י..? וג'</span>

<b>וילנא</b>: וא"ל רב נחמן לר' יצחק מאי דכתיב ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא א"ל הכי א"ר יוחנן אחת היא שמבערת רשעים בגיהנם מאי היא ע"ז כתיב הכא מוסר הבלים עץ הוא וכתיב התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק מאי דכתיב ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אחד</span> היא שמבערת רשעים בגיהנם מאי היא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כתיב הכא <span style="color: red;">ומוסר הבלי'</span> עץ הוא וכתיב התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק מאי דכתיב ובאחת יבערו <span style="color: red;">ויסכלו</span> מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אח'</span> היא שמבערת רשעים בגיהנם מאי היא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כתיב הכא <span style="color: red;">ומוסר הבלי'</span> עץ הוא וכתיב התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא א"ל <span style="color: red;">הכ.. אמ' ר'</span> יוחנן אחת היא שמבערת <span style="color: red;">את הרשעים לגיהנם ומאי ניהי</span> ע"ז <span style="color: red;">כתי'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ובאחת יבערו ויכסלו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי א"ר יוחנן אחת היא שמבערת רשעים <span style="color: red;">לגיהנם ומי ניהי</span> ע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכת'</span> התם הבל המה <span style="color: red;">מעש'</span> תעתועים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ובאחת יבערו ויכסלו <span style="color: red;">וגו' א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אחת היא שמבערת רשעים <span style="color: red;">בגהינם</span> מאי <span style="color: red;">ניהי עב' זר' כת'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכת'</span> הבל המה מעשה תעתועים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן אחת היא שמבערת <span style="color: red;">את הרשעים לגיהנם ומאי ניהו עבודה זרה כתי'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא א"ל הכי א"ר יוחנן אחת <span style="color: red;">הוא</span> שמבערת <span style="color: red;">הרשעים בגהינם</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> ע"ז <span style="color: red;">כתי'</span> הכא מוסר <span style="color: red;">הבלי'</span> עץ הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ובאחת יבערו ויכסלו א"ל הכי א"ר יוחנן אחת היא שמבערת <span style="color: red;">הרשעים לגיהנם ומאי ניהי</span> ע"ז <span style="color: red;">כתי'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">(ב)[ל]ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת' ובאח'</span> יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ א"ל הכי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> אחת היא שמבערת <span style="color: red;">את הרשעי' לגיהנם</span> מאי <span style="color: red;">ניהו</span> ע"ז <span style="color: red;">כת'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכת' הת'</span> הבל המה מעשה תעתועים
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: וא"ל רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ובאחת <span style="color: red;">(......)</span> יבערו ויכסלו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחת היא שמבערת <span style="color: red;">הרשעים לגהינם</span> מאי <span style="color: red;">ניהי</span> ע"ז <span style="color: red;">כתי'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">...... דכתי</span> ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">אמ' ליה ....... ..?א?מ' ר'</span> יוחנן אחת היא <span style="color: red;">ש?מ?בערת הרשעים לגיהנם ומאי ניהי ........ ..תי'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבל המה מעשה <span style="color: red;">.....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.735</b>: <span style="color: red;">ומאי ניהי עבדה זרה כת'</span> הכא מוסר הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכת'</span> התם הבל המה מעשה תעתועים
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">וא?..? ליה</span> רב נחמן לר' יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ובאחת יבערו ויכסלו <span style="color: red;">וג' אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א?מ'? ר'</span> יוחנן אחת היא שמבערת <span style="color: red;">את הרשעים לגיהנם ומאי ניהי עבודה זרה כת'</span> הכא <span style="color: red;">מ?וס?ר</span> הבלים עץ הוא <span style="color: red;">וכת'</span> התם הבל המה מעשה תעתועים

<b>וילנא</b>: וא"ל רב נחמן לר' יצחק מ"ד כי שתים רעות עשה עמי תרתין הוא דהוו עשרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> כי שתים רעות עשה <span style="color: red;">עמו</span> תרתין הוא דהוו עשרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> כי שתים רעות עשה תרתין הוא דהוו עשרין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">לר?ב?</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">אותי עזב?ו? מקור מים חיים וגו' תרתי</span> הוא <span style="color: red;">דעבוד</span> עשרין
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">תרי עבוד דעשרין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">תרתי</span> הוא <span style="color: red;">דעביד עשרים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">תרי עבדין עשרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">אותי עזבו מקור מים חיים תרתי הו' דעבוד עשרים ותרת(.. ........ ..)[ין] שביק להו [א"ד עשרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">(מא)לר'</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">תרתי עביד עשרים ותרתי לא עבוד או דילמ'</span> עשרין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכת' (הבל המה מעשה תעתועים)</span> כי שתים רעות עשה עמי תרתין הוא <span style="color: red;">דעבדו וכי</span> עשרין
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן?</span> לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי <span style="color: red;">(..)שתים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..מ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי שתים <span style="color: red;">............................ ..?ר?תי</span> הוא <span style="color: red;">דעבוד עשרין ותרתי לא עבוד או ....................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.735</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נ..?ן?</span> לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כי <span style="color: red;">שת..ם</span> רעות עשה עמי <span style="color: red;">תרתי עבוד דעשרין</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה ?...?</span> נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכת' כ?..? ש?תי?ם ר?ע?ות</span> עשה עמי <span style="color: red;">תר?ת..? עבוד ?ע?שרין</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: וארבע שביקא להו א"ל הכי א"ר יוחנן אחת שהיא שקולה כשתים ומאי ניהו ע"ז דכתיב כי שתים רעות עשה עמי אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בארות בארות נשברים וכתיב בהו כי עברו איי כתיים וראו וקדר שלחו והתבוננו מאד וגו' ההימיר גוי אלהים והמה לא אלהים ועמי המיר כבודו בלא יועיל תנא כותיים עובדים לאש וקדריים עובדין למים ואע"פ שיודעים שהמים מכבין את האש לא המירו אלהיהם ועמי המיר כבודי בלא יועיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וארבע שביקא להו <span style="color: red;">אמר ליה הכי</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אחת שהיא שקולה <span style="color: red;">בשתים</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">עז'</span> דכתיב כי שתים רעות עשה עמי אותי עזבו מקור מים חיים <span style="color: red;">לחצב</span> להם <span style="color: red;">בורות</span> נשברים וכתיב כי עברו איי כתיים וראו וקדר שלחו והתבוננו מאד <span style="color: red;">ההמיר</span> גוי אלהים והמה לא אלהים ועמי המיר <span style="color: red;">כבודי</span> בלא יועיל תנא <span style="color: red;">כותיי' עובדי'</span> לאש <span style="color: red;">וקדריי'</span> עובדין למים <span style="color: red;">ואף על פי שיודעי' שהמי'</span> מכבין את האש לא המירו <span style="color: red;">אלהיה'</span> ועמי המיר כבודי בלא יועיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותרתין</span> שביקא להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אחת שהיא שקולה כשתים ומאי <span style="color: red;">נהי עז'</span> דכתיב כי שתים רעות עשה עמי אותי עזבו מקור מים <span style="color: red;">חיי' לחצב</span> להם <span style="color: red;">בורות נשבריה</span> וכתיב כי עברו איי כתיים וראו וקדר שלחו והתבוננו מאד <span style="color: red;">ההמיר</span> גוי <span style="color: red;">אלקים</span> והמה לא <span style="color: red;">אלקים</span> ועמי המיר כבודו בלא יועיל תנא כותיים <span style="color: red;">עובדי'</span> לאש וקדריים עובדין למים <span style="color: red;">ואף על פי שיודעין</span> שהמים מכבין את האש לא המירו <span style="color: red;">אלקיהם</span> ועמי המיר <span style="color: red;">?כ?כ?ודו</span> בלא יועיל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וארבע?ה? שביקין</span> להו א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ"ר</span> יוחנן אחת <span style="color: red;">היא ששקול?ה? ששקולה</span> כשתים <span style="color: red;">שנא'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">וכתי'</span> כי עברו איי כתיים וראו וקדר שלחו והתבוננו מאד <span style="color: red;">וראו הן היתה כזאת</span> וגו' <span style="color: red;">וכתי' ההמיר</span> גוי אלהים והמה לא אלהים ועמי המיר כבודו בלא יועיל תנא <span style="color: red;">כתיים עובדים למים וקדריים</span> עובדים לאש <span style="color: red;">ואעפ"י שהם יודעים</span> שהמים מכבין את האש לא המירו <span style="color: red;">אלהותם</span> ועמי המיר <span style="color: red;">כבודו</span> בלא יועיל
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וארבעה</span> שביקא להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי א"ר יוחנן אחת <span style="color: red;">היא</span> שהיא <span style="color: red;">שוה</span> כשתים <span style="color: red;">ומי נינהי</span> ע"ז <span style="color: red;">דכת' הכא [*ירמ' ב'*]</span> כי שתים רעות <span style="color: red;">עש'</span> עמי וכתיב <span style="color: red;">התם</span> כי עברו איי כתיים וראו <span style="color: red;">וג' ההמיר</span> גוי אלהים והמה לא אלהים <span style="color: red;">תאנא כתיים עובדים למים וקידרים</span> עובדים <span style="color: red;">לאור א'ע'פ'</span> שיודעים שהמים מכבין את <span style="color: red;">האור</span> לא <span style="color: red;">המירוהו</span> ועמי המיר <span style="color: red;">כבודו</span> בלא יועיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וארבע שביקא להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אחת <span style="color: red;">היא ששקולה</span> כשתים <span style="color: red;">מאי ניהי עב' זר' שנ'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> כי עברו איי כתיים וראו וגו' <span style="color: red;">וכת' ההמיר</span> גוי <span style="color: red;">אלה'ים וגו'</span> תנא <span style="color: red;">כתיים עובדים למים וקדריים</span> עובדים לאש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיודעים שהמים מכבין את האש לא המירו <span style="color: red;">אלה'יה'ם</span> ועמי המיר <span style="color: red;">כבודו</span> בלא יועיל
<b>מינכן 140</b>: וארבע שביקא להו <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן אחת <span style="color: red;">היא ששוה [כ]שתים דכתי'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">אתי</span> עזבו מקור מים חיים <span style="color: red;">לחצב</span> להם בארות <span style="color: red;">בארת</span> נשברים <span style="color: red;">אשר לא יכילו המים וכתי'</span> כי עברו <span style="color: red;">איי(?ם?)</span> כתיים וראו וקדר שלחו והתבוננו מאד <span style="color: red;">וראו הן היתה כזאת ה(..)[ה]מיר</span> גוי אלהים והמה לא אלהים ועמי המיר כבודו בלא יועיל <span style="color: red;">תניא (..)[כ]תיים עובדים למים קדריים</span> עובדים לאש <span style="color: red;">[ו]א'ע'פ' שיודעין שבאין מים ומכבין</span> את האש לא המירו <span style="color: red;">את כבודן</span> ועמי המיר <span style="color: red;">כבודו</span> בלא יועיל
<b>מינכן 95</b>: וארבע <span style="color: red;">שביק להו]</span> א"ל הכי א"ר יוחנן אחת <span style="color: red;">היא ששקולה</span> כשתים ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> ע"ז <span style="color: red;">כתי' הכא</span> כי עברו איי כתיים וקדר שלחו והתבוננו מאד וגו' <span style="color: red;">וכתי' ההמיר</span> גוי אלהים והמה לא אלהים תנא <span style="color: red;">כתיים עובדין למים וקדריים</span> עובדים לאש <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיודעים שהמים מכבין את האש לא המירו אלהיהם ועמי המיר <span style="color: red;">כבודו</span> בלא יועיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותרתי</span> שביקא להו א"ל הכי א"ר יוחנן אחת <span style="color: red;">היא ששקולה</span> כשתים <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">עבדו</span> איי כתיים וראו וקדר וגו' <span style="color: red;">תאנא כתיים עוברין למים וקדר עובדין</span> לאש <span style="color: red;">ואעפ"י</span> שהמים מכבין את האש לא המירו <span style="color: red;">את כבודם</span> ועמי המיר <span style="color: red;">כבודו ללא</span> יועיל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותרתין</span> שביקא להו א"ל הכי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> אחת <span style="color: red;">היא ששקולה</span> כשתים ומאי ניהו ע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">וג'</span> כי עברו איי <span style="color: red;">כתי'</span> וראו וקדר שלחו <span style="color: red;">וג' וכת' ההמיר</span> גוי <span style="color: red;">א'לה'ים</span> והמה לא <span style="color: red;">א'לה'ים</span> ועמי המיר <span style="color: red;">כו' תאנא כתיי' עובד' למים</span> וקדריים עובדין <span style="color: red;">לאש אעפי שאילו יודעי'</span> שהמים מכבין את האש לא המירו <span style="color: red;">א'לה'יהם</span> ועמי המיר <span style="color: red;">כבודו</span> בלא יועיל
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?הו אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.......... .................................................. ..?וראו?</span> וקדר <span style="color: red;">?של?חו ................................. ..תי' ההמיר</span> גוי אלהים והמה לא אלהים <span style="color: red;">וגו' .................................. ..מים וקדריים עובדי'</span> לאש <span style="color: red;">וא'ע'פ' שהם .................................</span> את האש לא המירו <span style="color: red;">א?ת? כבודם ?ועמי?</span> המיר
<b>CUL: T-S NS 329.735</b>: <span style="color: red;">וארבעה</span> שביקא להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אחת <span style="color: red;">היא</span> שהיא <span style="color: red;">שוה</span> כשתים ומאי <span style="color: red;">ניהי עבדה זרה כ[ת]י' הכא</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">וג וכת' התם</span> כי עברו איי כתיים וראו <span style="color: red;">וג ההמיר</span> גוי אלהים והמה לא אלהים <span style="color: red;">כתיים עובדים למים וקדריים</span> עובדים <span style="color: red;">לאור אעפ</span> שיודעים שהמים <span style="color: red;">מכבים</span> את <span style="color: red;">האור</span> לא <span style="color: red;">המירוהו וע.. ........ ..מיר כבודו</span> בלא יועיל
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">וארבעי שביקה</span> להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח?נן? אח?ת.. ......?</span> שהיא <span style="color: red;">שוה</span> כשתים ומאי <span style="color: red;">?נ?יהי עבדה זרה דכת'</span> כי שתים רעות עשה עמי <span style="color: red;">וג' וכ"ה</span> כי עברו <span style="color: red;">?א.. כ?תיים וג' ההי?מ?יר ?.......... ..?הים וג' ת?נ?יא כתים עובדים למים קד?רי..? ?עו?בדים</span> לאש <span style="color: red;">ואף על פי שיודעין</span> שהמים <span style="color: red;">?..............?</span> האש לא המירו <span style="color: red;">אלה?י..?ם ועמ?י?</span> המיר <span style="color: red;">?.......... ..?לא</span> יועיל

<b>וילנא</b>: וא"ל רב נחמן לר' יצחק מ"ד ויהי כאשר זקן שמואל ומי סיב שמואל כולי האי והא בר נ"ב הוה דאמר מר מת בנ"ב שנה זהו מיתתו של שמואל הרמתי א"ל הכי א"ר יוחנן זקנה קפצה עליו דכתיב נחמתי כי המלכתי את שאול אמר לפניו רבש"ע שקלתני כמשה ואהרן דכתיב משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני לא יתבטל מעשה ידי בחיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ומי סיב שמואל כולי האי והא בר נ"ב הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת בנ"ב שנה זהו מיתתו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">דכ'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שקלתני כמשה ואהרן <span style="color: red;">דכ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה <span style="color: red;">ידיה'</span> בחייהם אף אני לא יתבטל מעשה ידי בחיי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ומי סיב שמואל כולי האי והא בר <span style="color: red;">נב'</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">בנב שנ'</span> זהו מיתתו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">דכ'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שקלתני כמשה ואהרן <span style="color: red;">דכ'</span> משה ואהרן <span style="color: red;">בכחניו</span> ושמואל בקוראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה <span style="color: red;">ידיה'</span> בחייהם אף אני לא יתבטל מעשה ידי בחיי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">ולא הלכו בניו בדרכיו וגו'</span> ומי סיב שמואל כולי האי <span style="color: red;">והאמ' מר שמואל</span> בר <span style="color: red;">חמשין ותרתין שנין</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">בן חמשים ושתים זו היא מיתתו של</span> שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">דכתי'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול <span style="color: red;">למלך כי שב מאחרי ואת דברי לא הקים ויחר לשמואל אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שקלתני כמשה ואהרן <span style="color: red;">דכתי'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו <span style="color: red;">מעשיהם בח..יהם</span> אף אני לא <span style="color: red;">יבטל</span> מעשה ידי בחיי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">(כי) [כאשר *ח*]</span> זקן שמואל <span style="color: red;">וישם את בניו שפטים לישראל מקיש [מיקש ??ק?]</span> שמואל כולי האי והא בר <span style="color: red;">חמשין ותרתין שנין</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">[*מת בחמשים שנה זו היא מיתת כרת בשילהי מועד קטן רב יוסף כי הוה בר שתין שנין עבד יומא טבא לרבנן אמר השתא נפקי לי מכרת א"ל אביי נהי דנפק מר מכרת דשני מכרת דיומי מי ידע מר דאמרינן התם מת ביום אחד מית' שלזעם שנים מית' שלבהלה שלש' מית' שלכרת אבל בירושלמ' אמרו דכרת אינו מגיע לנ' שנה ומפיק ליה מאל תכריתו את שבט הקהתי וזאת עשו להם וחיו ולא ימותו פ' אמר' תורה עשו להם תקנה שלא ימותו בעבודתן קודם נ' שנה וכתי' אל תכריתו משמע דכרת הינו שמת קודם נ' שנה ואמ' רבה מנ' שנה ?ו?עד ס' שנה זו היא מיתת כרת והאי דלא חשיב להו משום כבודו שלשמואל הרמתי שמת</span> בנ"ב שנה <span style="color: red;">שקצר הב"ה את ימיו שלא יראה במיתת שאול וקרי לה למיתתו שלשמואל כרת א'ע'פ' שהיו לו בנים שנ' ולא הלכו בניו בדרכיו וכו' דמיירי בגדולים עכל הראם*] מת בחמשים ושתים זו היא מיתתו שלשמואל</span> הרמתי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">דכת'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול <span style="color: red;">למלך וג' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רב' שלעו'</span> שקלתני כמשה ואהרן <span style="color: red;">דכת'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל <span style="color: red;">בקראי</span> שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני לא <span style="color: red;">יבטלו</span> מעשה ידי בחיי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">כת'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן <span style="color: red;">שמו'</span> ומי <span style="color: red;">קיש שמו'</span> בר <span style="color: red;">חמשין ותרתין שנין</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">בחמשים ושתים זו היא מיתתו של</span> שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זקנה <span style="color: red;">הקפיץ</span> עליו <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> שקלתני כמשה ואהרן <span style="color: red;">שנ'</span> משה ואהרן בכהניו <span style="color: red;">ושמו'</span> בקוראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני לא <span style="color: red;">יבטלו</span> מעשה <span style="color: red;">ידיי</span> בחיי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ומי סיב שמואל <span style="color: red;">[והא]</span> בר <span style="color: red;">חמשין ותרתי שנין</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">בחמשים ושתים זו היא מיתתו של</span> שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">דכתי'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול <span style="color: red;">למלך כי שב מאחרי ואת דברי לא הקים ויחר לשמואל ויזעק אל יי כל הלילה [אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">[רבונו של עול'[שקלתני</span> כמשה ואהרן <span style="color: red;">דכתי'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל <span style="color: red;">בקראי</span> שמו מה משה ואהרן לא בטלו <span style="color: red;">מעשי</span> ידיהם בחייהם אני לא <span style="color: red;">[י[בטלו מעשי</span> ידי <span style="color: red;">בחיי]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי' כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">ומי ?[ו?מ?י קש</span> שמואל כולי <span style="color: red;">האי] סיב שמואל והאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">בחמשים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">זו היא מיתתו של</span> שמואל הרמתי א"ל הכי א"ר יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">ה' שנים שנ'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול <span style="color: red;">למלך ויחר אל שמואל ויזעק אל יי כל הלילה אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שקלתני כמשה ואהרן <span style="color: red;">דכתי'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני לא <span style="color: red;">אבטל מעש'</span> ידי בחיי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">ומיסיב</span> שמואל כולי האי <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">חמשין ותרתי שנין</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">בחמשים ושתים זו היא מיתתו של</span> שמואל הרמתי א"ל הכי א"ר יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">שנ'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שקלתני כמשה ואהרן <span style="color: red;">שנ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו <span style="color: red;">קוראים אל יי והוא יענם ומה</span> משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני לא <span style="color: red;">יבטלו</span> מעשה ידי בחיי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן <span style="color: red;">(יצחק) שמוא'ל וישם את בניו שופטים וג' ומ[י] הזקין שמוא'ל</span> והא בר <span style="color: red;">חמשין ותרתין שנין</span> הוה <span style="color: red;">דא'</span> מר מת <span style="color: red;">בחמשין ושתים זו היא מיתתו של שמוא'ל</span> הרמתי א"ל הכי א"ר יוחנן <span style="color: red;">זיקנה (ז)קפ[צ]ה</span> עליו <span style="color: red;">דכת'</span> נחמתי כי המלכתי את <span style="color: red;">שאו' למלך כי שב מאחרי וג' א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול' שיקלתני</span> כמשה ואהרן <span style="color: red;">דכת'</span> משה ואהרן בכהניו <span style="color: red;">ושמוא'ל בקראי</span> שמו מה משה <span style="color: red;">ואה'</span> לא <span style="color: red;">ביטלו</span> מעשה ידיהם <span style="color: red;">בימיהם</span> אף אני לא <span style="color: red;">אבטל</span> מעשה ידי <span style="color: red;">בימי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......... ..?תי?..</span> כי <span style="color: red;">ה?מלכתי?</span> את <span style="color: red;">............................................. אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם ש?ק?לת.. כ?מ?.. ..................................</span> בכהניו ושמואל בקוראי שמו <span style="color: red;">קוראים ...............................</span> ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם <span style="color: red;">ב?ח?ייהם</span> אף <span style="color: red;">..ני ל..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.735</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ויהי זקן שמואל <span style="color: red;">וישם את שפטים לישראל מי קש</span> שמואל <span style="color: red;">כו?ל?י</span> האי והא בר <span style="color: red;">חמשין ותרתין שנין</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">?ב?חמשים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">זו היא מיתתו שלשמואל</span> הרמתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זקנה קפצה עליו <span style="color: red;">דכת' ניחמתי</span> כי המלכתי את <span style="color: red;">שאול(..) למלך אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם שקלתנו</span> כמשה <span style="color: red;">וא(..)הרן דכת'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו מה משה ואהרן לא בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני לא <span style="color: red;">יבטלו</span> מעשה ידי בחיי
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">?..?ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מאי דכת' ..?.......... ..א?שר ?זקן ש..?אל</span> ומי <span style="color: red;">?..?ב ש?.. ..........? ............. ..?א חמש.. ......... ..?י?..?</span> הוה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מ?ת.. ...... ..שי..? ו?.. ............. ..?היא ?מ.. ......? שלש?.. ......? ............ ..מ' ליה הכי ?........? יו?חנן? זק?נ.. ...... ..?פצה</span> עליו <span style="color: red;">דכת'</span> נחמתי <span style="color: red;">?..?י</span> המלכתי את שאול <span style="color: red;">.......... ............. ..ו רבונו ש?לע.. ........ ..?קלתני כמ?.. ...... ..?אהרן דכת' מש?ה ..?אהרן</span> בכהניו <span style="color: red;">............... .............</span> בטלו מעשה ידיהם בחייהם אף אני <span style="color: red;">אל יבטלו מעש?..? יד..</span>

<b>וילנא</b>: אמר הקב"ה היכי אעביד לימות שאול לא קא שביק שמואל לימות שמואל אדזוטר מרנני אבתריה לא לימות שאול ולא לימות שמואל כבר הגיעה מלכות דוד ואין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימא אמר הקב"ה אקפיץ עליו זקנה היינו דכתיב ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא לומר לך מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה תפלתו של שמואל הרמתי ומי מידחי גברא מקמי גברא אין דא"ר שמואל בר נחמני א"ר (יוחנן) מ"ד על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי במעשיהם לא נאמר אלא באמרי פי אלמא מידחי גברא מקמי גברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר הקב"ה היכי אעביד <span style="color: red;">לימו'</span> שאול לא קא שביק שמואל לימות שמואל <span style="color: red;">אדזוטרא</span> מרנני אבתריה לא לימות שאול ולא לימות שמואל כבר הגיעה מלכות דוד <span style="color: red;">ואי'</span> מלכות נוגעת <span style="color: red;">בחברת'</span> אפילו כמלא נימא אמר הקב"ה <span style="color: red;">אקפוץ</span> עליו זקנה היינו דכתיב ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא לומר לך מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה תפלתו של <span style="color: red;">שמוא'</span> הרמתי ומי מידחי גברא מקמי גברא אין <span style="color: red;">דאמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן מאי דכתיב</span> על כן <span style="color: red;">חוצבתי</span> בנביאים הרגתים באמרי פי במעשיהם לא נאמר אלא באמרי פי <span style="color: red;">אלמ'</span> מידחי גברא <span style="color: red;">מיקמי</span> גברא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר הקב"ה היכי אעביד לימות שאול לא קא שביק שמואל לימות שמואל אדזוטר מרנני אבתריה לא לימות שאול ולא לימות שמואל <span style="color: red;">ככר</span> הגיעה מלכות דוד <span style="color: red;">ואי'</span> מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימא אמר <span style="color: red;">הק"בה אקפוץ</span> עליו זקנה היינו דכתיב ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא לומר לך מי גרם לשאול <span style="color: red;">שישבי</span> בגבעה שתי שנים ומחצה תפלתו של שמואל הרמתי ומי מידחי גברא מקמי גברא אין <span style="color: red;">דאמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן מאי דכתיב</span> על כן <span style="color: red;">חוצבתי</span> בנביאים הרגתים באמרי פי במעשיהם לא נאמר אלא באמרי פי <span style="color: red;">אלמ'</span> מידחי גברא <span style="color: red;">מיקמי</span> גברא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה היכי <span style="color: red;">לעביד</span> לימות שאול לא קא שביק שמואל לימות שמואל <span style="color: red;">זוטר הוא ומרנני בתריה</span> לא לימות <span style="color: red;">לא</span> שאול ולא שמואל כבר <span style="color: red;">הגיע</span> מלכות <span style="color: red;">בית</span> דוד ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפי' כמלוא</span> נימא <span style="color: red;">מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">והיינו</span> דכתיב ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה <span style="color: red;">וחניתו בידו</span> וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא מי גרם <span style="color: red;">לו</span> לשאול <span style="color: red;">לישב</span> בגבעה שתי שנים ומחצה תפלתו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">ברמה</span> מידחי גברא מקמי גברא אין <span style="color: red;">דאמ"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן מאי דכתי'</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במעשה ידיהם</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא באמרי פי אלמא <span style="color: red;">דחי</span> גברא <span style="color: red;">מקמיה</span> גברא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> היכי <span style="color: red;">נעביד נימות</span> שאול לא שביק שמואל לימות שמואל <span style="color: red;">זוטר קא מרנניא בתריה</span> לא לימות שאול ולא לימות שמואל כבר הגיעה מלכות <span style="color: red;">דויד</span> ואין מלכות נוגעת בחברתה כמלא <span style="color: red;">נימה מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ושאול <span style="color: red;">ישב</span> בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה תפלתו <span style="color: red;">שלשמואל ברמה</span> ומי מידחי גברא מקמי גברא אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יוחנן מאי דכת'</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במעשי'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא באמרי פי אלמא מידחי גברא <span style="color: red;">מיקמי גוברא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> היכי <span style="color: red;">איעביד</span> לימות שאול לא שביק <span style="color: red;">שמו'</span> לימות <span style="color: red;">שמו'</span> מרנני <span style="color: red;">כולי עלמ' אבתריה מיד הקפיץ</span> עליו זקנה <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> גבעה אצל רמה אלא מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה <span style="color: red;">תפילתו</span> של <span style="color: red;">שמו' ברמה</span> ומי <span style="color: red;">דחי</span> גברא מקמי גברא אין <span style="color: red;">דהאמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן מאי דכת'</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במעשה ידיהם</span> לא נאמר אלא באמרי פי <span style="color: red;">אלמ' דמידחי</span> גברא מקמי גברא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ה'ק'ב'ה'</span> היכי <span style="color: red;">נעביד</span> לימות שאול לא קא שביק <span style="color: red;">[לי]</span> שמואל לימות שמואל <span style="color: red;">זוטר חיי [קא] (ד)מרנני</span> אבתריה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא לימות <span style="color: red;">לא</span> שאול ולא שמואל כבר <span style="color: red;">הגיע</span> מלכות <span style="color: red;">בית</span> דוד ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפי'</span> כמלא נימא <span style="color: red;">מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ושאול יושב <span style="color: red;">בגבע(..)[ה]</span> תחת האשל ברמה וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה תפלתו של שמואל <span style="color: red;">ברמה</span> ומי <span style="color: red;">מדחי</span> גברא מקמי גברא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">והינו דאמ'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'ר' יונתן מאי דכתי'</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במעשה ידיהם</span> לא נאמר אלא באמרי פי אלמא <span style="color: red;">מדחי</span> גברא מקמי גברא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> היכי <span style="color: red;">נעביד אי</span> לימות שאול לא שביק שמואל <span style="color: red;">אי</span> לימות שמואל <span style="color: red;">זוטר הוא ?[ו]?מ?רנני כולי עלמא אבתריה</span> לא לימות שאול ולא <span style="color: red;">לימ(..)[ו]ת</span> שמואל כבר הגיעה מלכות <span style="color: red;">בית</span> דוד ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפי'</span> כמלא נימא <span style="color: red;">מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> גבעה אצל רמה אלא מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה <span style="color: red;">?תפלת?ו?</span> של שמואל הרמתי ומי מידחי גברא מקמי גברא אין דא"ר שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן מאי דכתי'</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במעשה [ידיהם]</span> לא נאמר אלא באמרי פי אלמא <span style="color: red;">דמידחי</span> גברא מקמי גברא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה'</span> לימות שאול לא שביק שמואל לימות שמואל <span style="color: red;">כי זוטר מרננין כלי עלמ' אבתריה</span> לא לימות <span style="color: red;">לא</span> שאול ולא שמואל כבר <span style="color: red;">הגיע</span> מלכות <span style="color: red;">בית</span> דוד ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפי' כמלוא</span> נימא <span style="color: red;">מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">שנ' ויהי כי זקן שמואל וכתי'</span> ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה תפלתו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">ברמה והיינו דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> על כן <span style="color: red;">חצבתו</span> בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במעשה ידיהם</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא באמרי פי <span style="color: red;">אלמ' דחו</span> גברא מקמי גברא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' הק'</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> לימות שאול לא קא שביק <span style="color: red;">שמוא'ל [לימות שמואל] ?(א)זוטר(???) חייה דשמוא'ל קא</span> מרנני <span style="color: red;">אבתרי כולי עלמ'</span> לא לימות <span style="color: red;">לא</span> שאול ולא <span style="color: red;">שמוא'ל</span> כבר <span style="color: red;">הגיע'</span> מלכות <span style="color: red;">בי'</span> דוד ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפי'</span> כמלא נימא <span style="color: red;">מיד זקפה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">דכת'</span> ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> גבעה אצל רמה אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מי <span style="color: red;">(</span> גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים <span style="color: red;">ומחצ' תפילתו</span> של <span style="color: red;">ש[מו](או)[א]ל (ה)[ב]רמה</span> ומי <span style="color: red;">(?מ?)דחי</span> גברא מקמי גברא אין <span style="color: red;">והינו</span> דא"ר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן מאי דכת'</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים <span style="color: red;">באימרי</span> פי <span style="color: red;">מעשה ידיהם</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא באמרי פי <span style="color: red;">אלמ' (מ)ידחי</span> גברא מקמי גברא
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................... .................................................. לימ?ות?</span> שמואל אדזוטר <span style="color: red;">.................. ..?ה?.. ..............................</span> שאול ולא שמואל כבר <span style="color: red;">?הגי?ע</span> מלכות <span style="color: red;">בית</span> דוד ואין <span style="color: red;">...... ..?ות? נו?ג?.. ?בח?..?ר?תה ?א?.. ........ ..?ל?א</span> נימא <span style="color: red;">מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">?שנ ו?יהי כי זקן שמואל וכתי' [ושאול]</span> יושב בגבעה תחת <span style="color: red;">ה..?ש?ל ברמ?ה וכ?.. ...............</span> גבעה אצל רמה אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מי גרם לשאול שישב בגבעה <span style="color: red;">.......</span> שנים ומחצה תפלתו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">ברמה</span> ומי <span style="color: red;">נדחה ?גב?.. ...... מ?ק?מי</span> גברא אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן מא?י?.. ........</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במע.. ....................... נאמ'</span> אלא באמרי פי <span style="color: red;">?א?למ' דחו</span> גברא מקמי <span style="color: red;">..............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.735</b>: <span style="color: red;">אמ' הקבה</span> היכי <span style="color: red;">נעביד נימות</span> שאול לא שביק שמואל לימות שמואל <span style="color: red;">זוטר (..)[ק]א</span> מרנני אבתריה לא לימות שאול ולא שמואל כבר הגיעה מלכות <span style="color: red;">?דו?י?ד</span> ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">כמלוא</span> נימא <span style="color: red;">מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ושאול <span style="color: red;">ישב</span> בגבעה תחת האשל ברמה וכי מה ענין גבעה אצל רמה אלא מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים <span style="color: red;">ומח?צ?..</span> תפלתו <span style="color: red;">שלשמואל ברמה ומאי מדחי</span> גברא מקמי גברא אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן מאי דכת'</span> על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי <span style="color: red;">במעשה ידיהם</span> לא נאמר אלא באמרי פי אלמא <span style="color: red;">מדחי</span> גברא מקמי גברא
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">..................... ......... ..?ע?ביד</span> לימות שאול לא קא <span style="color: red;">צבי</span> שמואל <span style="color: red;">לימו?..?</span> שמואל <span style="color: red;">זוט.. ........................... ........... ..אול</span> ולא שמואל כבר הגיעה מלכות <span style="color: red;">בית ?ד?ויד</span> ואין <span style="color: red;">מ.. .............................. ......... ..?נ?ימה מיד קפצה</span> עליו זקנה <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ושאול יושב בגבעה <span style="color: red;">....................... ........ ..ה</span> ענין גבעה אצל רמה אלא מי גרם לשאול שישב בגבעה <span style="color: red;">שתי.. ................... .......... שלשמואל</span> הרמתי ומי <span style="color: red;">דאחו</span> גברא מקמי גברא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">................ ....................</span> על <span style="color: red;">כ?ן?</span> חצבתי בנביאים הרגתים <span style="color: red;">וג' במעשה ?ידי?ה?ם</span> לא <span style="color: red;">נאמ.. ............. .................................... ..א ...............</span>

<b>וילנא</b>: השתא דאתית להכי הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר במוספין אמר להו שמואל פוקו ואמרו ליה לאבא אחר שעשיתו קודש תעשהו חול אלא אמר שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דאתית להכי הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אמר רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל פוקו ואמרו <span style="color: red;">לי' לאב' אחד</span> שעשיתו קודש <span style="color: red;">ונעשהו</span> חול אלא אמר שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי <span style="color: red;">?הי?כ?י</span> עבדינן אמר רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית אמר להו שמואל פוקו ואמרו ליה לאבא אחר שעשיתו קודש <span style="color: red;">ונעשהו</span> חול אלא אמר שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תמא</span> הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש</span> תעשהו <span style="color: red;">חול</span> חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>יד הרב הרצוג</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפ' תימא</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה <span style="color: red;">וערבית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין אמר להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש תעשיהו</span> חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין <span style="color: red;">ומנחה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> הא והא לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">שיבנה במהרה בימינו</span> ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה <span style="color: red;">וערבית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ' ליה שמו'</span> פוקו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו קודש תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מתחיל במוספין ובמנחה
<b>מינכן 140</b>: השתא דאתית <span style="color: red;">[ל]הכי אפי' תימא אידי ואידי</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה <span style="color: red;">בערבית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קוד(..)[ש]</span> תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>מינכן 95</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אידי ואידי</span> לדידהו <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שאין בית המקדש כאן בזמן</span> שבית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי <span style="color: red;">עבדי' אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו פוקו ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש</span> תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>אוקספורד 366</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימא אידי ואידי</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק <span style="color: red;">מנחה</span> ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">ובמנחה אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">ואחוו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש עשיתו</span> חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>וטיקן 134</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תי' [אידי ואידי]</span> לדידהו ולא קשיא כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים ואנן דאית <span style="color: red;">ל(..)[ן]</span> תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">א'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק במנחה ערבית <span style="color: red;">(</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתחיל</span> במוספין <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שמו'</span> פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו קודש תעשהו חול אלא <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מתחיל במוספין ובמנחה
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימא אידי ואידי</span> לדידהו <span style="color: red;">?ול?.. ...... ..יא כאן בזמן</span> שבית המקדש קיים <span style="color: red;">?כאן?</span> בזמן שאין בית המקדש קיים ואנן
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..ל?דידהו ?..?ל?א ק?ש?..?א כא?ן ...................... ..קיים וכאן</span> בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">...................... ..?ה?יכי</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל במוספין ופוסק <span style="color: red;">............................. ..זר</span>
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: <span style="color: red;">[השתא]</span> דאתית להכי <span style="color: red;">אפילו תימא</span> לדידהו ולא <span style="color: red;">ק?שי?.. ?כ?אן</span> בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">ו?אנ?ן</span> דאית לן תרי יומי היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתחיל <span style="color: red;">במוס..?ן?</span> ופוסק במנחה <span style="color: red;">ו(שחר)[ערב]ית</span> ושחרית וחוזר <span style="color: red;">[ומתחיל במופסין] אמ'</span> להו שמואל פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאבא <span style="color: red;">לאחר</span> שעשיתו <span style="color: red;">קדש</span> תעשהו חול אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתחיל במוספין ובמנחה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ..א</span> לדידהו ולא קשיא <span style="color: red;">כ?.. ...... ..בז..?</span> שבית המקדש <span style="color: red;">...........</span> בזמן <span style="color: red;">?שאין ............................?</span> דאית <span style="color: red;">ל?.. ............ ..מי ה?יכי ע?..ד?י?נ?ן אמ' ?רב? ................... ופו..?.. .............. ..?ת</span> ושחרית <span style="color: red;">ו?ח?וזר ו?מ.. ......?</span> במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שמו?אל? ........................................... ..?תו?</span> קודש תעשהו חול <span style="color: red;">?אלא? אמ'</span> שמואל מתחיל

<b>וילנא</b>: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא א"ל רב נחמן לר' יצחק לימא מר מילתא א"ל הכי א"ר יוחנן אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט ויבא לידי סכנה בתר דסעוד א"ל הכי א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת א"ל וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא א"ל מקרא אני דורש שנאמר ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק לימא מר מילתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין מסיחין בסעודה שמא יקדים <span style="color: red;">קנ'</span> לושט ויבא לידי <span style="color: red;">סכנ'</span> בתר <span style="color: red;">דסעיד אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מקרא אני דורש שנאמר <span style="color: red;">ועתה</span> אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך <span style="color: red;">מארץ מרחק</span> ואת זרעך מארץ שבים מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק לימא מר מילתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין מסיחין בסעודה שמא יקדים <span style="color: red;">קנ'</span> לושט ויבא לידי <span style="color: red;">סכנ'</span> בתר דסעוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא <span style="color: red;">?וק?כ?רו</span> קברייא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקרא אני דורש שנאמר <span style="color: red;">ועתה</span> אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך <span style="color: red;">מארץ מרחק</span> ואת זרעך מארץ שבים מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">ורב</span> יצחק הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודה אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק לימא מר <span style="color: red;">מילי דאגדתא</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">משיחין בסעודתא</span> שמא יקדים קנה לושט <span style="color: red;">ואתי</span> לידי סכנה בתר דסעוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אמ' ליה א"כ מה</span> ספדו <span style="color: red;">ספדיא</span> וחנטו <span style="color: red;">חנטיא אמ' ליה</span> מקרא אני דורש ואתה אל תירא עבדי יעקב <span style="color: red;">נאום יי</span> ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא מר מילתא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי א"ר יוחנן אין מסיחין בסעודה <span style="color: red;">שמא יארע דבר תקלה בסעודה</span> שמא יקדים קנה לושט בתר דסעוד <span style="color: red;">אמ' ליה לימא מר השתא אמ' ליה (?כ?)[ה]כי</span> א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אמ' ליה כדי</span> ספדו <span style="color: red;">ספדייא</span> וחנטו <span style="color: red;">חנטיא</span> וקברו <span style="color: red;">קבריא אמ' ליה</span> מקרא אני דורש <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה אל תירא עבדי יעקב ואל תחת ישראל <span style="color: red;">וג'</span> מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לר' יצחק לימא מר מילתא <span style="color: red;">באגדתא א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה <span style="color: red;">לוושט</span> ויבא לידי סכנה בתר <span style="color: red;">דכרוך אמ' ליה לימא מר מילתא הכי אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אמ' ליה ומה</span> ספדו ספדנייא <span style="color: red;">או חנטו</span> חנטייא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מקרא אני דורש <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה אל תירא עבדי יעקב ואל תחת <span style="color: red;">ישר'</span> כי הנני <span style="color: red;">מוש' מרח' וא' זר'</span> מארץ <span style="color: red;">שב'</span> מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>מינכן 140</b>: רב נחמן <span style="color: red;">ורב</span> יצחק הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לימא <span style="color: red;">[לן]</span> מר מילתא <span style="color: red;">[דאגדתא] אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן אין מסיחין בסעודה שמא יקדים קנה לושט <span style="color: red;">[ואתי</span> לידי <span style="color: red;">סכנתא]</span> בתר דסעוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בכדי <span style="color: red;">חנטו חנטיא ובכדי ספדו ספדיא אמ' ליה</span> מקרא אני דורש <span style="color: red;">ואת(..)[ה]</span> אל תירא עבדי יעקב נאם <span style="color: red;">יי</span> ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים <span style="color: red;">ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד</span> מקיש הוא לזרעו מה זרעו <span style="color: red;">בחיין [אף</span> הוא <span style="color: red;">בחיין]</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא א"ל רב נחמן <span style="color: red;">לרב</span> יצחק <span style="color: red;">נימ' לן</span> מר <span style="color: red;">מידי</span> א"ל הכי א"ר יוחנן אין מסיחין <span style="color: red;">בתוך סעודה</span> שמא יקדים קנה לושט ויבא לידי סכנה בתר דסעוד <span style="color: red;">א"ל לימא לן מר מידי</span> א"ל הכי א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת א"ל וכי <span style="color: red;">בכו בכייא וספדו</span> ספדנייא וחנטו חנטייא א"ל מקרא אני דורש <span style="color: red;">אתה</span> אל תירא עבדי יעקב ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ <span style="color: red;">שביים</span> מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא א"ל <span style="color: red;">לימ' לן</span> מר מילתא <span style="color: red;">דאגדתא</span> א"ל הכי א"ר יוחנן אין <span style="color: red;">משיחין</span> בסעודה שמא יקדים קנה לושט <span style="color: red;">כי הוה בתר סעודה</span> א"ל הכי א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת א"ל <span style="color: red;">א"כ</span> בכדי ספדו <span style="color: red;">ספדיא</span> וחנטו <span style="color: red;">חנטיא אמ' להו</span> מקרא אני דורש <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה אל תירא עבדי יעקב <span style="color: red;">וגו'</span> מקיש הוא לזרעו מה זרעו בחיים אף הוא בחיים
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא א"ל רב נחמן לר' יצחק <span style="color: red;">לימ'</span> מר מילתא <span style="color: red;">דאגדת'</span> א"ל הכי א"ר יוחנן אין מסיחין בסעודה <span style="color: red;">שמ'</span> יקדים קנה <span style="color: red;">לוושט ויבוא</span> לידי סכנה בתר <span style="color: red;">סעודה (לימ' מר מילתא דאגדתא)</span> א"ל הכי א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אלא מעתה</span> בכדי ספדו <span style="color: red;">ספדיא</span> וחנטו <span style="color: red;">חנטיא</span> א"ל <span style="color: red;">מקר'</span> אני דורש <span style="color: red;">שנ' ואל</span> תירא עבדי יעקב נאם <span style="color: red;">יי [*דך*] [ואל</span> תחת <span style="color: red;">ישר'</span> כי הנני <span style="color: red;">מושעך [מרחוק[ואת</span> זרעך מארץ <span style="color: red;">שביים] וג'</span> מקיש הוא לזרעו מה זרעו <span style="color: red;">מחיים</span> אף הוא <span style="color: red;">מחיים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................ ..סעודתא אמ' ליה לימ' ל?ן? מ?ר?.. ................................. ה?כ?.. ................ ..?א?ין ?מ?.. ..... ..יח?י?ן ?בסע?..דה ?שמ?.. .................................</span> בתר דסעוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יעקב <span style="color: red;">............................... אם כן</span> בכדי ספדו <span style="color: red;">ספדיא</span> וחנטו <span style="color: red;">חנטיא ?א?מ ...........................</span> מקרא אני דורש <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה אל <span style="color: red;">?תי?רא</span> עבדי <span style="color: red;">יע?ק?.. ...........................</span> כי <span style="color: red;">.................................................. ל?ז?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.735</b>: רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי <span style="color: red;">..סעודה אמ' ליה</span> לימא מר <span style="color: red;">מלתא אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין מסיחין בסעודה <span style="color: red;">שמא יארע דבר תקלה בסעדה</span> שמא יקדים קנה לושט בתר דסעוד <span style="color: red;">אמ' ליה לימא מר ?ה?שתא אמ' ליה [הכי] אמ' ר'</span> יוחנן יעקב אבינו לא מת <span style="color: red;">אמ' ליה כדי</span> ספדו <span style="color: red;">ספדיא (וחנטו חנטיא) וחנטו חנטיא</span> וקברו <span style="color: red;">קבריא אמ' ליה</span> מקרא אני <span style="color: red;">דרש שנ' ועתה</span> אל תירא עבדי
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">..?רב נחמן?</span> ור' יצחק הוו יתבי <span style="color: red;">בסעו.. ........... ............. ..א מ..?..?ילת?א.. ...........?</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א?ין? מסי?.. ........ ..ס?עוד?ה ש.. ............? ......... ..קלה בסעו?ד?ה ולא עוד אלא</span> שמא יקדים <span style="color: red;">?קנה?</span> לושט ויבא לידי סכנה בתר <span style="color: red;">........ ..ד אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יעקב אבינו לא <span style="color: red;">מ?ת? אלא</span> בכדי ספדו <span style="color: red;">ספוד?..א?</span> וחנטו <span style="color: red;">........ ..יא אמ' לו</span> מקרא אני דורש ואתה אל <span style="color: red;">תיר?א ע?בדי</span> יעקב נאם <span style="color: red;">יי</span> ואל תחת ישראל <span style="color: red;">............. ..שיע?ך ..?ג' מ?..?ש ?זר?עו לו</span> מה זרעו בחיים אף הוא <span style="color: red;">נ?..?י</span> בחיים

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק כל האומר רחב רחב מיד נקרי א"ל רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי א"ל כי קאמינא ביודעה ובמכירה (ובמזכיר את שמה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק כל <span style="color: red;">האו'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">ניקרי אמר ליה</span> רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי קאמינא ביודעה ובמכירה <span style="color: red;">ובמזכיר</span> את <span style="color: red;">שמה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק כל <span style="color: red;">האו'</span> רחב <span style="color: red;">?רח?כ?</span> מיד <span style="color: red;">ניקרי אמר ליה</span> רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי קאמינא ביודעה ובמכירה <span style="color: red;">ובמזכיר</span> את <span style="color: red;">שמה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">האומ'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">נקריה אמ' ליה</span> רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ ליה</span> כי <span style="color: red;">קא אמינא</span> ביודעה ובמכירה <span style="color: red;">קא אמינא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר יצחק כל האומר רחב רחב מיד <span style="color: red;">ניקרי [*פ לשון קרי*] אמ' ליה</span> רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ביודעה <span style="color: red;">ומכירה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">הקורא</span> רחב רחב מיד נקרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן אנא <span style="color: red;">אמינ'</span> ולא <span style="color: red;">נקרינא אמ' ליה</span> כי קאמינא <span style="color: red;">אנא</span> ביודעה ובמכירה <span style="color: red;">[ומזכיר</span> את <span style="color: red;">שמה]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק כל האומר רחב רחב מיד <span style="color: red;">ניקרי אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">הא</span> אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ביודעה ובמכירה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק כל האומר רחב רחב מיד <span style="color: red;">ניקרי</span> א"ל רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי א"ל ביודעה ובמכירה <span style="color: red;">ומזכיר שמה קאמינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק כל <span style="color: red;">האומ'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">נקרה</span> א"ל רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי א"ל כי קאמינא <span style="color: red;">לה ולא מקרינה א"ל</span> ביודעה <span style="color: red;">ומכירה קאמינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">האו'</span> רחב רחב מיד נקרי א"ל רב נחמן אנא אמינא ולא <span style="color: red;">(</span> איכפת לי א"ל כי <span style="color: red;">קאמי'</span> ביודעה <span style="color: red;">ומכירה ( ובמזכיר שמה קאמי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ה ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?..?צחק ?..ל?</span> האומר רחב רחב <span style="color: red;">?... נקרי? אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">?........?</span> אנא <span style="color: red;">?..?מינא</span> ולא <span style="color: red;">?..י?כפת</span> לי <span style="color: red;">אמ' ?..?ה</span> ביודעה ובמכירה

<b>וילנא</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי א"ל ליברכן מר אמר ליה אמשול לך משל למה"ד לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו וכשביקש לילך אמר אילן אילן במה אברכך אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליברכן מר אמר ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף <span style="color: red;">וצמ' ומצ'</span> אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל <span style="color: red;">מפירותו</span> ושתה ממימיו וישב בצילו וכשביקש לילך אמר אילן אילן במה אברכך אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליברכן מר אמר ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה הולך <span style="color: red;">במדב'</span> והיה רעב ועיף וצמא <span style="color: red;">ומצ'</span> אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו וכשביקש לילך אמר אילן אילן במה אברכך אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב <span style="color: red;">ויעף</span> וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש</span> לילך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אילן אילן במה אברכך אם <span style="color: red;">או' שיהיו</span> פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא <span style="color: red;">צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>יד הרב הרצוג</b>: כי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> מהדדי <span style="color: red;">אמ' לן ניברכן</span> מר אמר ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">ל'ה'ד'</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">אוכל</span> מפירותיו <span style="color: red;">ושותה</span> ממימיו <span style="color: red;">ויושב בצלו כשביקש</span> לילך <span style="color: red;">אמ'</span> אילן אילן במה אברכך <span style="color: red;">שיהיו</span> פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא <span style="color: red;">צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי <span style="color: red;">הוה מיפטר מיניה אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למ?ה? הדבר דומה</span> לאדם <span style="color: red;">אחד</span> שהיה הולך במדבר ומצא אילן <span style="color: red;">אחד במדבר שהיה צילו נאה ופירותיו ופירותיו</span> מתוקין ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">ישב בצילו ואכל</span> מפירותיו ושתה ממימיו <span style="color: red;">כי הוה מיפטר מיניה אמ'</span> אילן אילן במה אברכך אם אומר לך <span style="color: red;">יהא צילך נאה כבר צלך נאה יהו</span> פירותיך מתוקין <span style="color: red;">כבר</span> פירותיך מתוקין <span style="color: red;">תהא</span> אמת המים עוברת תחתיך
<b>מינכן 140</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב ועיף וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש</span> לילך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אילן במה אברכך <span style="color: red;">שיהיו</span> פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">הוה מיפטר מיניה</span> א"ל <span style="color: red;">?ליבר?ו?ך לך</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך בדרך</span> והיה <span style="color: red;">עיף</span> וצמא <span style="color: red;">וראה</span> אילן <span style="color: red;">שהיה צלו נאה ופירותיו מתוקים</span> ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">ואכל</span> מפירותיו ושתה ממימיו <span style="color: red;">ויש' בצלו</span> וכשביקש לילך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אילן אילן במה אברכך אם אומר לך <span style="color: red;">שיהא צלך נאה הרי צלך נאה אם אומר לך</span> שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך <span style="color: red;">מתוקים אם אומר לך</span> שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>אוקספורד 366</b>: כי הוו מיפטרי <span style="color: red;">רבנן</span> מהדדי א"ל ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה <span style="color: red;">עיף ויגע</span> וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש</span> לילך <span style="color: red;">אומ' לו</span> אילן אילן במה אברכך אם <span style="color: red;">אומ'</span> שיהו פירותיך מתוקין הרי <span style="color: red;">הן</span> מתוקין <span style="color: red;">ושיהא צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה <span style="color: red;">ושתהא</span> אמת המים עוברת תחתיך
<b>וטיקן 134</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי א"ל <span style="color: red;">ליברכ(ו)[ן] מור א"ל</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב וצמא ומצא <span style="color: red;">איל(ו)[ן]</span> שפירותיו <span style="color: red;">מתוקי'</span> וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">ואכל</span> מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו <span style="color: red;">וכשבקש'</span> לילך <span style="color: red;">א'</span> אילן במה אברכך שיהו <span style="color: red;">פירותי'</span> מתוקין <span style="color: red;">הוי</span> פירותיך מתוקין <span style="color: red;">שיהו</span> צילך נאה הרי <span style="color: red;">ציל'</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ה? הדבר דומה ?ל?אדם .......... ................................... ..וצ?מ?..</span> ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">............................. ..?ר?ת</span> תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו <span style="color: red;">........... וכשבק?ש?</span> לילך <span style="color: red;">אמ'</span> אילן אילן במה אברכך אם אומר <span style="color: red;">.................................................. צלך ........ ............. ש.. ....... ..?אמ?ת ה.. ................ ..תחת..ך</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך <span style="color: red;">?..?של למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב <span style="color: red;">עיף</span> וצמא ומצא <span style="color: red;">?........? שפירותי?ו מ?תוקין</span> וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל <span style="color: red;">מ?פ?יר?..ת?יו</span> ושתה <span style="color: red;">?........ ..יו?</span> וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש לי?..?ך</span> אמר <span style="color: red;">לו</span> אילן <span style="color: red;">ב?מ?ה ?א..כך? ש?..?הו ?.................... ..ן? ?........... ..?רותיך</span> מתוקין שיהא <span style="color: red;">צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן אמר רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה דאמר רב חננאל אמר רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה עשרה ימים מר"ה עד יוה"כ ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן אמר רב ששת כיון <span style="color: red;">שה תחיל</span> שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה דאמר רב חננאל אמר רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה עשרה ימים <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק <span style="color: red;">והילכתא</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופוסק ערבית וחוזר <span style="color: red;">ומתחי'</span> במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן אמר רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה דאמר רב חננאל אמר רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה עשרה ימים <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק <span style="color: red;">והילכתא</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם כ"א</span> יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>יד הרב הרצוג</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתפלל</span> במוספין רבא אמר כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנה [ו]עד יום הכפורים</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופוסק <span style="color: red;">בערבית ובשחרית</span> וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם</span> עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנ' ועד יום הכיפור' [ו]מתחיל</span> וכיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">וכן אמ' רב ששת</span> כיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק
<b>מינכן 140</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם אחד ועשרים</span> יום כדרך <span style="color: red;">שהוא מונה מראש השנה ליום הכפורים</span> וכיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק והלכתא כיון <span style="color: red;">שמתחיל</span> שוב אינו פוסק
<b>מינכן 95</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה <span style="color: red;">אדם</span> עשרים <span style="color: red;">ואחת</span> יום כדרך שמונה עשרה ימים <span style="color: red;">מראש השנה ועד יום הכפורים ומתחיל[ו]כיון שמתחיל</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">[והלכתא</span> כיון שהתחיל שוב אינו <span style="color: red;">פוסק]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר ומתחיל במוספין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש חדש ועד יום הכפורי' ומתחיל והלכת'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ופוסק</span> ערבית <span style="color: red;">ושחרית]</span> וחוזר ומתחיל במוספין רבא <span style="color: red;">א'</span> כיון <span style="color: red;">שה[תחיל](גיע)</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">[וכן א'</span> רב ששת כיון <span style="color: red;">כיון שהתחי'</span> שוב אינו פוסק <span style="color: red;">ואף] ואף</span> רב הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חננא'ל א'</span> רב מונה <span style="color: red;">עשרי' ואח'</span> יום כדרך <span style="color: red;">שהוא מונה מראש השנה ועד יום הכיפורי'</span> ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: ומתחיל וכיון שהתחיל שוב אינו פוסק <span style="color: red;">ו(ת)[ה]לכתא</span> כיון <span style="color: red;">שהתח[י]ל</span> שוב אינו פוסק
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?ומ?תחיל</span> במוספין <span style="color: red;">אמ' להו שמואל .................................................. ........... אחד וע?ש?רים</span> יום <span style="color: red;">כ.. .................................................. הכפורים</span> ומתחיל וכיון <span style="color: red;">שהתחי?ל?.. ................................................</span> שוב אינו פוסק
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: ופוסק ערבית ושחרית וחוזר <span style="color: red;">ומתפלל</span> במוספין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שהתחיל שוב אינו פוסק וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כיון שהתחיל שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מונה עשרים ואחד יום כדרך שמונה <span style="color: red;">מראש השנה ועד יום הכפורים</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..ושחרית</span> וחוזר ומתחיל <span style="color: red;">?במ?וספ?..?ן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שהת?חיל? ................... ..?וכן ..................... ..ן שה.. ........?</span> שוב אינו פוסק ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">?......? .................................................. שמו?נה? מ?.. ............ ..ה? וע?ד.. ...........?</span> ומתחיל וכיון שהתחיל <span style="color: red;">?ש?וב</span> אינו <span style="color: red;">פו?..?</span> והלכתא כיון שהתחיל שוב אינו <span style="color: red;">פו?סק?</span>

<b>וילנא</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר <span style="color: red;">אם בבני'</span> הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך <span style="color: red;">כמות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות <span style="color: red;">שנוטעים</span> ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי <span style="color: red;">יש לך</span> תורה אם בעושר הרי <span style="color: red;">יש לך</span> עושר אם בבנים הרי <span style="color: red;">יש לך</span> בנים אלא יהי רצון שיהו <span style="color: red;">כל</span> צאצאי מעיך כמותך
<b>יד הרב הרצוג</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהוא כל</span> נטיעות <span style="color: red;">שינטעו</span> ממך כמותך אף אתה <span style="color: red;">במ'</span> אברכך אם בתורה הרי תורה בעושר הרי עושר בבנים הרי בנים אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהוא יוצאי</span> מעיך כמותך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כבר</span> אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות <span style="color: red;">שינטעו</span> ממך <span style="color: red;">יהו</span> כמותך <span style="color: red;">ואף</span> אתה במה אברכך אם <span style="color: red;">אומר לך תזכה לתורה</span> הרי תורה אם <span style="color: red;">לגדול?ה? הרי גדולה ואם לעושר</span> הרי עושר <span style="color: red;">ואם לכבוד הרי כבוד ואם לבנים</span> הרי בנים אלא יהי <span style="color: red;">רצ?ו?ן שכל</span> צאצאי מעיך <span style="color: red;">יהיו</span> כמותך
<b>מינכן 140</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך <span style="color: red;">שיהו</span> כמותך <span style="color: red;">ואף</span> אתה במה אברכך אם בתורה הרי <span style="color: red;">יש לך</span> תורה אם בעושר הרי <span style="color: red;">יש לך</span> עושר אם בבנים הרי <span style="color: red;">יש לך</span> בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך
<b>מינכן 95</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו כל</span> נטיעות <span style="color: red;">שינטעו</span> ממך יהיו כמותך <span style="color: red;">ואף</span> אתה במה אברכך אם <span style="color: red;">אברכך</span> בתורה הרי תורה אם <span style="color: red;">לגדולה הרי גדולה אם לעושר</span> הרי עושר <span style="color: red;">אם בכבוד הרי כבוד</span> אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו</span> צאצאי <span style="color: red;">מיעיך</span> כמותך
<b>אוקספורד 366</b>: הרי אמת המים <span style="color: red;">ע[ו]ברת</span> תחתיך אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהו [כל]</span> נטיעות <span style="color: red;">שיקחו</span> ממך כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר <span style="color: red;">יש לך</span> אם בבנים הרי <span style="color: red;">יש לך</span> בנים אלא יהי רצון שיהו <span style="color: red;">כל</span> צאצאי מעיך כמותך
<b>וטיקן 134</b>: הרי <span style="color: red;">היא</span> עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל <span style="color: red;">נטי' שינטעו</span> ממך <span style="color: red;">יהו</span> כמותך אף אתה במה <span style="color: red;">אברכך</span> בתורה הרי <span style="color: red;">לך</span> תורה בעושר <span style="color: red;">הוי לך</span> עושר בבנים הרי <span style="color: red;">לך</span> בנים אלא יהי רצון <span style="color: red;">שכל</span> צאצאי מעיך <span style="color: red;">יהו</span> כמותך
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: הרי <span style="color: red;">?אמת המ?.. ...... ..... ..?רת?.. .......</span> אלא יהי רצון שכל <span style="color: red;">נט?יע?..ת ?שנ?וטעין</span> ממך יהיו <span style="color: red;">(</span> כמותך אף <span style="color: red;">?א?..ה</span> במה <span style="color: red;">אברכך</span> בתורה הרי תורה <span style="color: red;">......... הר?י?.. ......... ......................</span> אלא <span style="color: red;">?י?הי</span> רצון <span style="color: red;">שיהיו כל</span> צאצאי מעיך <span style="color: red;">כ?מ?ותך</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?........ ..מ?ת</span> המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו <span style="color: red;">?............ ..ף?</span> אתה במה <span style="color: red;">א?..?ך אם</span> בתורה הרי <span style="color: red;">יש לך</span> אם בעושר הרי <span style="color: red;">יש לך</span> אם בבנים <span style="color: red;">?......? יש לך</span> אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך <span style="color: red;">כמוך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס את פירותיהן ולעשות כל צרכיהן דבר אחר שמרוה את הארץ ומשקה עד תהום שנאמר תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמוגגנה צמחה תברך דבר אחר יורה שיורד בנחת ואינו יורד בזעף או אינו יורה אלא שמשיר את הפירות ומשטיף את הזרעים ומשטיף את האילנות ת"ל מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה את הסקאין ת"ל יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה מנלן דכתיב ובני ציון גילו ושמחו בה' אלהיכם כי נתן לכם את המורה לצדקה ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס את פירותיהן ולעשות כל צרכיהן דבר אחר שמרוה את הארץ ומשקה עד תהום שנאמר תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמוגגנה צמחה תברך <span style="color: red;">דב'</span> אחר יורה שיורד בנחת ואינו יורד בזעף או אינו יורה אלא שמשיר את הפירות ומשטיף את <span style="color: red;">הזרעי'</span> ומשטיף את האילנות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו מלקוש אלא שמפיל את הבתים <span style="color: red;">ומשב'</span> את <span style="color: red;">האילנו'</span> ומעלה את הסקאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה מנלן דכתיב ובני ציון גילו ושמחו בה' אלהיכם כי נתן לכם המורה לצדקה ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן <span style="color: red;">ולהכנים</span> את פירותיהן ולעשות כל צרכיהן דבר אחר שמרוה את הארץ ומשקה עד תהום <span style="color: red;">שנתלמיה</span> רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">ברביבי'</span> תמוגגנה צמחה תברך דבר אחר יורה שיורד בנחת ואינו יורד בזעף או אינו יורה אלא <span style="color: red;">שמשייר</span> את הפירות <span style="color: red;">ומשתיף</span> את <span style="color: red;">הזרעי' ומשתיף</span> את <span style="color: red;">האילנו' תלמוד לומ'</span> מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה את הסקאין <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה מנלן דכתיב ובני ציון גילו ושמחו בה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> כי נתן לכם המורה לצדקה ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס פירותיהן ולעשות כל צרכיהן <span style="color: red;">ד"א יורה שיורד בנחת ואין יורד בזעף ד"א יורה שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה את התהום שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">וגו'</span> או אינו <span style="color: red;">אומר</span> יורה אלא שמשיר את הפירות <span style="color: red;">ומשטף</span> את הזרעים <span style="color: red;">ומשבר</span> את האילנות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה <span style="color: red;">סקאה תלמוד לומר</span> יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם כי נתן לכם את המורה לצדקה ויורד לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש בראשון
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס פירותיהן ולעשות כל צרכיהן <span style="color: red;">ד"א יורה שיורד בנחת ואין יורד בזעף ד"א</span> שמרוה את הארץ עד תהום <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה או אינו יורה אלא שמשיר את <span style="color: red;">הירקות</span> ומשטיף את הזרעים <span style="color: red;">ושוטף</span> את <span style="color: red;">הגרנות</span> ת"ל מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה <span style="color: red;">נמי לברכה</span> או אינו מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה <span style="color: red;">סקין</span> ת"ל יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">בייי</span> אלהיכם כי נתן לכם את המורה לצדקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן מאי לשון (מ)[י]ורה</span> שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס <span style="color: red;">פירותיהם</span> ולעשות כל <span style="color: red;">צורכיהם דב' אח' ?שיור?(ה)[ד]? בנחת ואינו ?יור?(ה)[ד]? בזעף דב' אח' יורה שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה</span> עד תהום <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">ברב' תמוגג' צמ'</span> תברך או אינו אלא <span style="color: red;">ששוטף את הגרנות ושוטף את הזרעים ומשיר</span> את הפירות <span style="color: red;">ת'ל'</span> מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו מלקוש אלא <span style="color: red;">שמשבר</span> את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה את <span style="color: red;">הסקאי ת'ל' מורה</span> מה <span style="color: red;">מורה</span> לברכה אף מלקוש לברכה <span style="color: red;">ומורה</span> גופיה מנלן <span style="color: red;">שנ'</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי אלה'יכם</span> כי נתן לכם את המורה לצדקה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס פירותיהן ולעשות כל צרכיהן דבר אחר <span style="color: red;">יורה שיורד בנחת ואין יורד בזעף דבר אחר יורה שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה אותה</span> עד תהום <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמוגגנה צמחה תברך או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> יורה <span style="color: red;">[אלא]</span> שמשיר את הפירות <span style="color: red;">ומשטף</span> את הזרעים <span style="color: red;">ומשבר</span> את <span style="color: red;">הגרנות תלמוד לומר</span> מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה את <span style="color: red;">הסק(.. ..... ..)[וי] ת'ל'</span> יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם <span style="color: red;">וגו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מה לשון</span> יורה <span style="color: red;">שמ[ו]רה</span> את הבריות להטיח <span style="color: red;">את (הבריות)</span> גגותיהן ולהכניס פירותיהן ולעשות כל צרכיהן דבר אחר <span style="color: red;">שיורדין בנחת ואין יורדין בזעף ד"א שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה את התהום שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמוגגנה צמחה תברך או אינו <span style="color: red;">אומר</span> יורה אלא <span style="color: red;">[לקללה</span> שמשיר את <span style="color: red;">הפירות] ששוטף</span> את הזרעים ת"ל מלקוש <span style="color: red;">מה (מק)</span> מלקוש לברכה אף יורה לברכה <span style="color: red;">אתה או' כן</span> או אינו מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה את <span style="color: red;">הסקאי</span> ת"ל יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה מנלן <span style="color: red;">מהכא</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם כי נתן לכם את <span style="color: red;">המ?ור?ה</span> לצדקה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יורה שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס פירותיהן <span style="color: red;">וכל צרכיהם לעשות</span> דבר אחר <span style="color: red;">יורה שיורד בנחת ואינו יורד בזעף דבר אחר יורה שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה</span> עד <span style="color: red;">התהום שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> יורה <span style="color: red;">אל</span> שמשיר את הפירות <span style="color: red;">ומשבר</span> את הזרעים <span style="color: red;">ומשטף</span> את <span style="color: red;">הגרנות תל' לו'</span> מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה <span style="color: red;">סקאי תל' לו'</span> יורה מה יורה <span style="color: red;">לכרכה</span> אף מלקוש לברכה ויורה גופיה <span style="color: red;">מנא ליה דכתי'</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם <span style="color: red;">[וגו']</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [מאי לשון] יור'</span> שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס פירותיהן ולעשות כל <span style="color: red;">צורכיהן</span> דבר אחר <span style="color: red;">יור' שיורד בנחת ואינו יורד בזעף דבר אחר יורה שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה את התהום שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים <span style="color: red;">וג' אתה או' לברכה</span> או אינו אלא <span style="color: red;">לקללה שהוא משיר</span> את הפירות <span style="color: red;">ומשטף</span> את הזרעים ת"ל מלקוש מה מלקוש לברכה אף יורה לברכה <span style="color: red;">אתה או' [מלקוש] לברכה</span> או אינו אלא <span style="color: red;">ל(ברכ)[קלל]ה שהוא משפיל</span> את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה <span style="color: red;">סקאי [*פי' התרגו' מן הצלצל*]</span> ת"ל יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה מנלן <span style="color: red;">דכת' גילי ושמחי בת ציון ביי א'לה'יכם [כי</span> נתן לכם המורה <span style="color: red;">לברכה] וג' ויור(ה)[ד]</span> לכם גשם <span style="color: red;">יורה</span> ומלקוש <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........... ..עים ומשטף</span> את <span style="color: red;">הגרנות .................... .....</span> מלקוש לברכה אף יורה לברכה <span style="color: red;">את[ה] אומ' מלקוש לברכה</span> או אינו <span style="color: red;">אומר</span> מלקוש אלא שמפיל <span style="color: red;">את</span> את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה <span style="color: red;">סקאה ת'ל'</span> יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה <span style="color: red;">מנא לן דכתי' [ובני ציון]</span> גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם כי נתן לכם את המורה לצדקה
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: <span style="color: red;">כל צרכיהן דבר אחר יורה שיורד בנחת ואין יורד בזעף דבר אחר</span> יורה שמורה את הארץ עד תהום <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה או אינו יורה אלא שמשיר את <span style="color: red;">הפרות</span> ומשטיף את הזרעים <span style="color: red;">ושוטף</span> את <span style="color: red;">הגרנות תלמ' לומ'</span> מלקוש <span style="color: red;">[מה]</span> מלקוש לברכה אף יורה <span style="color: red;">נמי לברכה</span> או אינו מלקוש אלא שמפיל את הבתים ומשבר את האילנות ומעלה <span style="color: red;">סקוי תלמ' לומ'</span> יורה מה יורה לברכה אף מלקוש לברכה ויורה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם <span style="color: red;">וג</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..ורה</span> שמורה את הבריות להטיח גגותיהן ולהכניס פירותיהן <span style="color: red;">...</span> צרכיהן <span style="color: red;">לעשות</span> דבר אחר <span style="color: red;">יורה שיורד בנחת ואינו יורד ..... ד'א' יורה שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה</span> עד <span style="color: red;">התהום שנ'</span> תלמיה <span style="color: red;">...................... ..?א?תה אומ' כן</span> או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> יורה אלא שמשיר את <span style="color: red;">.......................... ..רעים ומשט?ף?</span> את <span style="color: red;">?הג?רנות ת'ל'</span> מלקוש מה <span style="color: red;">............................. ל?ב?רכה אתה אומ'</span> מלקוש <span style="color: red;">ל.. ............... .................................. ..?את ה?..?תים? ומ?ש?.. .....</span> את <span style="color: red;">?ה?.. ..... ..?נ?ות ?ומעל?ה ............................. ..?ו?רה</span> לברכה אף מלקוש לברכה ויורה גופיה <span style="color: red;">..............................</span> גילו ושמחו <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם כי נתן לכם את <span style="color: red;">........................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה שמורה את <span style="color: red;">?...... ..י?ות</span> להטיח גגותיהן ולהכניס פירותיהן ולעשות כל צרכיהן דבר אחר <span style="color: red;">יורה שיורד ?ב..?חת ואין יורד בז?עף? דבר אחר יורה שמשקה</span> את הארץ <span style="color: red;">ומרוה</span> עד תהום <span style="color: red;">שנא' ?ת..?מיה</span> רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">וג'</span> או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> יורה אלא שמשיר את הפירות ומשטיף את הזרעים <span style="color: red;">ומש?..?יר</span> את <span style="color: red;">הגר?נ?ו?..? ת?ל.. לומ'.. ...... ..?וש</span> מה <span style="color: red;">?..?קוש ?ל.. ............. ..?יור?..? ל?ב?רכה</span> או אינו <span style="color: red;">או'</span> מלקוש <span style="color: red;">?..א? ש?מ.. ...... את?</span> הבתים ומשבר את <span style="color: red;">ה?א?יל..?נ.. ...... ..מ?עלה סקאי?..? תל' לומ'</span> יורה מה יורה לברכה <span style="color: red;">?א?ף</span> מלקוש <span style="color: red;">נמי ?ל?ברכה</span> ויורה גופיה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ובני ציון גילו ושמחו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה אומר יורה במרחשון ומלקוש בניסן או אינו אלא יורה בתשרי ומלקוש באייר ת"ל בעתו מלקוש אמר רב נהילאי בר אידי אמר שמואל דבר שמל קשיותיהן של ישראל דבי ר' ישמעאל תנא דבר שממלא תבואה בקשיה במתניתא תנא דבר שיורד על המלילות ועל הקשין ת"ר יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה אומר יורה במרחשון או אינו אלא בחדש כסליו ת"ל בעתו יורה ומלקוש מה מלקוש בעתו אף יורה בעתו (כיון שיצא ניסן וירדו גשמים אינו סימן ברכה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה אומר יורה במרחשון ומלקוש בניסן או אינו אלא יורה בתשרי ומלקוש באייר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בעתו מלקוש אמר רב נהילאי בר אידי אמר שמואל דבר שמל קשיותיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל תנא דבר שממלא תבואה בקשיה במתניתא תנא דבר שיורד על המלילות ועל הקשין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> יורה במרחשון או אינו אלא בחדש <span style="color: red;">כסלו תלמוד לומר</span> בעתו <span style="color: red;">כיון שצא</span> ניסן וירדו גשמים אינו סימן <span style="color: red;">ברכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה אומר יורה במרחשון ומלקוש בניסן או אינו אלא יורה בתשרי ומלקוש באייר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בעתו מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דבר שמל קשיותיהן של ישראל דבי ר' ישמעאל תנא דבר שממלא תבואה בקשיה במתניתא תנא דבר שיורד על המלילות ועל הקשין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> יורה במרחשון או אינו אלא בחדש <span style="color: red;">כסלו תלמו' לומ'</span> בעתו <span style="color: red;">כיון ש..צא</span> ניסן וירדו גשמים אינו סימן <span style="color: red;">ברכה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">או'</span> יורה במרחשון או אינו אלא <span style="color: red;">בכסליו תלמוד לומר</span> בעתו <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">א"ר חנילאי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמל <span style="color: red;">קשותיהן</span> של ישראל דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא שהוא ממלא</span> תבואה בקשיה במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> שיורד על המלילות ועל הקשין
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">[אומר]</span> יורה במרחשון או אינו אלא <span style="color: red;">בכסליו</span> ת"ל בעתו <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמל <span style="color: red;">קשיותן שלישראל</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> שממלא תבואה <span style="color: red;">בקשין</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> שיורד על המלילות ועל הקשין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי לשון</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ' ר' חנילאי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> דבר שמל <span style="color: red;">קשותיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא דבר <span style="color: red;">שבא על הקשין ועל המלילות</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">דבר שממלא את התבואה בקשים תנו רבנן</span> יורה <span style="color: red;">במרחשוון</span> ומלקוש בניסן <span style="color: red;">[אתה אומ'</span> יורה במרחשון <span style="color: red;">ומלקוש בניסן</span> או אינו אלא בחדש כסליו ת"ל <span style="color: red;">בעיתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">אומ' [במרחשון] או אינו אלא [+גרש</span> או אינו אלא בתשרי ומלקוש באייר ת"ל <span style="color: red;">בעתו+] בכסליו ת'ל'</span> בעתו <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נהולאי</span> שמל <span style="color: red;">קשותיהן</span> של ישראל דבי ר' ישמעאל תנא שממלא תבואה <span style="color: red;">בקש[י]ה</span> במתניתא תנא שיורד על <span style="color: red;">המללות</span> ועל הקשין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנילאי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמל <span style="color: red;">קשתהן [קשיותן]</span> של ישראל במתניתא תנא <span style="color: red;">דבר שממלא את התבואה בקש[יה] דבי ר' שמעו' תנא</span> דבר שיורד על המלילות ועל הקשין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">או'</span> יורה במרחשון <span style="color: red;">ומלקוש בניסן</span> או אינו אלא בחדש כסליו <span style="color: red;">[+ג"א או אינו אלא יורה בתשרי ומלקוש באייר ת"ל בעתו+]</span> ת"ל בעתו יורה ומלקוש מה מלקוש בעתו אף יורה בעתו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן או אינו אלא <span style="color: red;">בכסליו תלמו' לו'</span> בעתו <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמל קשיותיהן של ישראל דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא שהוא ממלא גרנותיהן</span> תבואה <span style="color: red;">בקשה</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> שיורד על המלילות ועל הקשין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש <span style="color: red;">בניס'</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן או אינו אלא יורה בתשרי ומלקוש באייר ת"ל <span style="color: red;">בעיתו מה מלקוש בעתו אף יורה</span> בעתו <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנילאי</span> בר אידי <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> דבר <span style="color: red;">שהוא מל קש(י)יותיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמ' תאנא שהוא ממלא את התבואה במלילות וקשין</span> במתניתא תנא שיורד על המלילות ועל הקשין
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> יורה במרחשון <span style="color: red;">(ומלקוש בני?ס?..)</span> או אינו <span style="color: red;">[אלא בתשרי] (בכסליו) ת'ל'</span> בעתו <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנילאי [נהילאי בריה דרב]</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמל <span style="color: red;">(............)</span> קשיותיהן של ישראל דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא שממלא [את התבואה בקשיה] (..........................) (.................) במתניתא תאנא</span> שיורד על <span style="color: red;">המלי..</span> ועל הקשין
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> יורה במרחשון <span style="color: red;">או אינו</span> אלא <span style="color: red;">בכסליו תלמ' לומ'</span> בעתו <span style="color: red;">מאי</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נהילי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמל <span style="color: red;">קשיותן שלישראל</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> שממלא תבואה <span style="color: red;">בקשין</span> במתניתא <span style="color: red;">ת(..)[אנ]א</span> שיורד על המלילות ועל הקשין
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?'ר'</span> יורה <span style="color: red;">במרח?ש?ון</span> ומלקוש בניסן אתה אומר <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> יורה במרחשון <span style="color: red;">או</span> אינו אלא <span style="color: red;">בכסליו תל' לומ' ?ב?עת?ו ..א?י</span> מלקוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שמל קשיותיהן <span style="color: red;">שליש'</span> דבי <span style="color: red;">?ר'?</span> ישמעאל <span style="color: red;">תונא</span> שממלא תבואה <span style="color: red;">בקשה</span> במתניתא <span style="color: red;">תונא</span> שיורד על המלילות ועל הקשין

<b>וילנא</b>: תניא אידך יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי ר"מ וחכמים אומרים יורה בכסליו מאן חכמים אמר רב חסדא ר' יוסי היא דתניא איזו היא רביעה ראשונה הבכירה בשלשה במרחשון בינונית בשבעה בו אפילה בשבעה עשר בו דברי ר"מ ר' יהודה אומר בשבעה ובי"ז ובעשרים ושלשה ר' יוסי אומר בי"ז ובעשרים ושלשה ובראש חדש כסליו וכן היה ר' יוסי אומר אין היחידים מתענין עד שיגיע ראש חדש כסליו אמר רב חסדא הלכה כר' יוסי אמימר מתני להא דרב חסדא בהא לישנא בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר בשבעה בו אמר רב חסדא הלכה כרבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">רבי מאי' וחכמי' אומר</span> יורה <span style="color: red;">בכסלו</span> מאן חכמים אמר רב חסדא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא דתניא איזו היא רביעה ראשונה הבכירה בשלשה במרחשון בינונית בשבעה בו אפילה בשבעה עשר בו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">בשבע ובשבעה עשר ובעשרי' ושלש' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' בשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ובראש חדש <span style="color: red;">כסלו</span> וכן היה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אין היחידים מתענין עד שיגיע ראש חדש <span style="color: red;">כסלו</span> אמר רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי אמימר מתני להא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא בהא לישנא בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר בשבעה בו אמר רב חסדא הלכה כרבן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יורה <span style="color: red;">בכסלו</span> מאן חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתניא איזו היא רביעה ראשונה הבכירה בשלשה במרחשון בינונית בשבעה בו אפילה בשבעה עשר בו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה אומר בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה עשר ובעשרי'</span> ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אמ' בשבעה עשר ובעשרי'</span> ושלשה ובראש חדש <span style="color: red;">כסלו</span> וכן היה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחידים מתענין עד שיגיע ראש חדש <span style="color: red;">כסלו אמ'</span> רב חסדא הלכה כר' יוסי אמימר מתני להא דרב חסדא בהא לישנא בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה כרבן גמליאל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יורה בכסליו מאן חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מאימתי זמנה של</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ר' אומ' בכירה</span> בשלשה בינונית בשבעה <span style="color: red;">אפ?י?לה</span> בשבעה עשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבעה עשר ובכ"ג</span> ובראש חדש כסליו וכן היה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחידים מתענין עד שיגיע ראש חדש כסליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כר</span> יוסי אמימר מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמעתא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אהא דתנן</span> בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">שהן חמשה עשר יום אחר הרגל כדי שיגיע האחרון שבישראל לנהר פרת אמ'</span> רב חסדא הלכה כרבן גמליאל
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> יורה <span style="color: red;">בכסלו</span> מאן חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מאימתי זמנה של</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' בכירה</span> בשלשה <span style="color: red;">בו</span> בינונית בשבעה בו אפילה בשבעה עשר בו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">בשבעה עשר בעשרים</span> ושלשה <span style="color: red;">בראש</span> חדש <span style="color: red;">כסלו</span> וכן היה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">יחידים מתענים</span> עד שיגיע <span style="color: red;">ר"ח כסלו ואמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">הל'כ</span> כר' יוסי אמימר מתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב חסדא <span style="color: red;">אהא</span> בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הל'</span> כרבן גמליאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך יורה במרחשון ומלקוש <span style="color: red;">בניסן]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' מורה בחדש כסליו</span> מאן <span style="color: red;">חכמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מאימתי זמנה של</span> רביעה <span style="color: red;">ראשנה בכירה</span> בשלשה <span style="color: red;">בו</span> בינונית בשבעה בו אפילה בשבעה עשר בו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ובראש חדש כסליו <span style="color: red;">וכן היה ר' יוסי אומ' אין היחידים מתענין אלא בחודש כסליו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יורה בכסליו מאן חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מאימתי זמנה של</span> רביעה <span style="color: red;">בכירה</span> בשלשה <span style="color: red;">[במרחשון]</span> בינונית בשבעה <span style="color: red;">[בו] אפי[לה]</span> בשבעה עשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ובראש חדש כסליו וכן היה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחידים מתענין עד שיגיע ראש חדש כסליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה כר' יוסי אמימר מתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב חסדא <span style="color: red;">אהא</span> בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה כרבן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יורה <span style="color: red;">בחדש כסליו</span> מאן חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתניא איזו היא רביעה ראשונה <span style="color: red;">בכירה</span> בשלשה <span style="color: red;">בו</span> בינונית בשבעה אפילה בשבעה עשר בו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">ובשבעה עשר בו ובעשרים ושלשה בו ובראש חדש כסליו וכן היה ר' יוסי או' אין היחידים מתענין עד שמגיע ראש חדש כסליו אמ'</span> רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ' אומרי'</span> יורה בכסליו מאן <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מאימתי זמנה של</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ר' אומ' בכירה</span> בשלשה בינונית בשבעה אפילה בשבעה עשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה עשר ובעשרי'</span> ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ובראש חדש כסליו וכן היה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">היחידין</span> מתענין עד שיגיע ראש חדש כסליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה כר' <span style="color: red;">יהודה</span> אמימר מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אהא דתנן</span> בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">שהן חמשה עשר יום אחר הרגל כדי שיגיע האחרון שבישראל לנהר פרת אמ'</span> רב חסדא הלכה כרבן גמליאל
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או' בכסלי'</span> מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">[מאמתי זמנה של [רביעה[ראשונ' ר' מאיר או'] או' רביעה בכיר'[ה] בשלישי</span> במרחשון בינונית בשבעה בו <span style="color: red;">אפיל'[ה]</span> בשבעה עשר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' בשבע' ובשבעה עשר ובעשרי'</span> ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ובראש <span style="color: red;">חוד'</span> כסליו וכן <span style="color: red;">[היה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' אין]</span> היחידים מתענין עד שיגיע ראש <span style="color: red;">חודש</span> כסליו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמימ'</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב חסדא <span style="color: red;">אהא</span> בשלשה <span style="color: red;">(</span> במרחשון שואלין את <span style="color: red;">הגשמי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ' אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הלכה כרבן <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון <span style="color: red;">..... .................................................. ............................ ..מים (......) אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח.. .............</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מ?א?..תי ?ז?מנה של רבי?ע?ה ........... ר' מאיר אומ' בכירה בש?ל?.. ..... ב[י]נונית</span> בשבעה <span style="color: red;">א?פי?לה</span> בשבעה עשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה ע?שר?</span> ובעשרים ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבעה [עשר] ובעש..?ם?</span> ושלשה ובראש חדש כסליו <span style="color: red;">וכ?ן?</span> היה <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">......</span> אין <span style="color: red;">ה[י]?ח?יד?י?ם מתעני(ם)[ן]</span> עד שיגיע ראש חדש כסליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה כר' יוסי אמימר מתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">(.............)</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אהא דתנן</span> בשלשה <span style="color: red;">......</span> במרחשון <span style="color: red;">שואלי?ן?</span> את הגשמים רבן <span style="color: red;">[שמ..]</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ' בש?ב?עה</span> בו <span style="color: red;">(..............................................) (..................................................) (..............) אמ</span> רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כרבי שמ..גמלי?אל?</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).79</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון ומלקוש בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יורה <span style="color: red;">[ב]כסליו</span> מאן חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מאמתי זמנה של</span> רביעה <span style="color: red;">ראשוניה ר' מאיר אומ' בכירה</span> בשלשה <span style="color: red;">בו</span> בינונית בשבעה בו אפילה בשבעה עשר בו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בש[ב]עה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מאיר .......... ות.. ........ ..שי ליה שינוי סדר ............. ..מ' ..ור?ה בכ?סליו מ?א?.. ................................................</span> דתניא <span style="color: red;">מאימתי זמנה של רביע?ה ר?.. ...... ..נה ר' מאי.. ............................</span> בינונית <span style="color: red;">ב?ש?בעה</span> אפילה בשבעה <span style="color: red;">ע?ש?ר ר' ...... ..?ה?..מ' ב?ש?.. ................. ו?בש?בעה עשר</span> ובעשרים ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בשב?ע?.. .................... ..עש?רי?ם ושל?ש?ה ובר?א?..? חדש?..?ל?.. ........................................</span> מתענין עד <span style="color: red;">שי?גי?ע</span> ראש <span style="color: red;">?ח?.. ....... ..?ל?..? א?מ'</span> רב <span style="color: red;">חסד?א?.. ..........................</span>
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: בשבעה עשר <span style="color: red;">בעשרים ..שלשה ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבעה עש?ר? בעשרים</span> ושלשה <span style="color: red;">בראש</span> חדש כסליו וכן היה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">יחידים (</span> מתענין עד שיגיע ראש חדש כסליו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא הלכה כר' יוסי אמימר מתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב חסדא <span style="color: red;">אהא</span> בשלשה <span style="color: red;">ב?מר?חשון</span> שואלין את <span style="color: red;">הגשמי?ם ?..בן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">[אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?ה?לכה כר.. ...]</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יורה במרחשון <span style="color: red;">ומלק?..?ש</span> בניסן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> יורה בכסליו <span style="color: red;">מ?א?ן חכמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> ר' יוסי היא דתניא <span style="color: red;">מאמתי זמנה שלרביעה ר' מאיר או' בכירה ?ב?שלשה</span> בינונית בשבעה אפילה בשבעה עשר ר' יהודה <span style="color: red;">?...? בשב?עה? ובשבעה עש..?.. .......... ..רים?</span> ושלשה ר' יוסי <span style="color: red;">או' בשבע?ה? עשר ו?.. ................ ..ל?שה ?..?ראש</span> חדש כסליו וכן <span style="color: red;">ה?.. ....... ..?ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין היחידים מתענין עד שיגיע ראש חדש כסליו <span style="color: red;">?..?מ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא הלכ?..?</span> כר' <span style="color: red;">?..?סי</span> אמימר מתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב חסדא <span style="color: red;">אהא</span> בשלשה <span style="color: red;">במרחש' ?...... ..?ין</span> את <span style="color: red;">ה?ג?שמים</span> רבן <span style="color: red;">גמל' ?או'?</span> בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל'</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא ר"ש בן גמליאל אומר גשמים שירדו שבעה ימים זה אחר זה אתה מונה בהן רביעה ראשונה ושניה ושלישית כמאן כר' יוסי אמר רב חסדא הלכה כר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל אומר גשמים שירדו שבעה ימים זה אחר זה אתה מונה בהן <span style="color: red;">רביע' ראשונ' ושניי' ושלישי'</span> כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' הלכ'</span> כר' יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' גשמי'</span> שירדו שבעה ימים זה אחר זה אתה <span style="color: red;">מוצא</span> בהן רביעה <span style="color: red;">ראשונ' ושנייה ושלישי'</span> כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> גשמים שירדו שבעה ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה אתה מונה רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה או שנייה</span> ושלישית כמאן כר' יוסי
<b>יד הרב הרצוג</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון ב"ג אומ'</span> גשמים שירדו שבעה ימים זה אחר זה אתה מונה בהן רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית כמאן כר' יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא דתניא גשמים שירדו שבעה ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה מונה בהן רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה (ושלישית)</span> כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמימר מתני לה להא דרב חסדא אהא דתניא בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמל' אומ' בשבעה בו אמ' רב חסדא הלכה כרבן גמל'</span>
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> גשמים שירדו שבעה ימים <span style="color: red;">בזה אח(?ד?)[ר]</span> זה אתה מונה בהן רביעה ראשונה ושניה <span style="color: red;">או שניה</span> ושלישית כמאן כר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> גשמים שירדו שבעה ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה <span style="color: red;">ולא פסקו אני</span> מונה בהן רביעה <span style="color: red;">ראשנה ושנייה או שנייה</span> ושלישית כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמימר מתני לה להא שמעתא בהאי לישנא בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים ר"ג או' בשבעה בו אמ' רב חסדא הלכה כר"ג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> גשמים שירדו שבעה ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר <span style="color: red;">*תעניות*</span> זה <span style="color: red;">ולא פסקו</span> אתה מונה רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית כמאן כר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני' גשמי'</span> שירדו שבעה ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה אתה מונה בהן רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה או שנייה</span> ושלישית כמאן כר' יוסי
<b>Girona, AHG: Gi 1, 237</b>: כמאן <span style="color: red;">א.. ............</span> דתניא <span style="color: red;">רב?ן? שמעון</span> בן <span style="color: red;">(............) ?ג?מליאל א?ו?מ'</span> גשמים שירדו <span style="color: red;">שבעת</span> ימים זה אחר
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..?מ?ימר מתני לה להא שמעתא דרב חסדא אהא ד?תנ?ן ב?ש?..?ש?ה.. ........... ......... ..?את? ה..?מי?ם רבן גמליאל אומ' בשבעה בו ח?מש?.. עשר יום ?אח?ר הרגל כדי שיגיע האחרון שבישראל לנהר ..?רת ?..' ר?ב?.. ................. הלכה כר'ג'</span> כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> גשמים שירדו <span style="color: red;">............</span> ימים זה אחר זה <span style="color: red;">ולא פסקו</span> אתה מונה בהן רביעה <span style="color: red;">ראש?ו?.. ו?ש?.. .............</span> כמאן כר' יוסי
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: כמאן אזלא הא דתניא <span style="color: red;">( רבן שמעון ?ב?ן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> גשמים שירדו שבעה ימים זה אחר זה אתה מונה <span style="color: red;">[בהן]</span> רביעה <span style="color: red;">?ר?אשונה</span> ושניה ושלישית כמאן כר' יוסי
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: כמאן <span style="color: red;">?............ ..ד?תניא רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> גשמים שירדו שבעה ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה <span style="color: red;">..?........ ..ו?נה</span> בהן רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית כמאן כר' יוסי

<b>וילנא</b>: בשלמא רביעה ראשונה לשאול שלישית להתענות שניה למאי אמר ר' זירא לנדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רביעה ראשונה לשאול שלישית <span style="color: red;">להתענו' שנייה</span> למאי אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא לנדרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא רביעה ראשונה לשאול שלישית להתענות <span style="color: red;">שנייה</span> למאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> לנדרים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא רביעה ראשונה לשאול שלישית <span style="color: red;">ל התענות אלא שנייה</span> למאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לנדרים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">לשאל</span> שלישית להתענות שניה למאי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לנדרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">לשאל שלשית</span> להתענות <span style="color: red;">שנייה</span> למאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">לנודר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">לשא[ו]ל</span> שלישית להתענות שניה למאי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא לנדרים
<b>מינכן 95</b>: בשלמא רביעה ראשונה לשאול שלישית להתענות <span style="color: red;">אלא שנייה</span> למאי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לנדרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רביעה ראשונה לשאול שלישית להתענות <span style="color: red;">אלא שנייה</span> למאי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לנדרים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רביעה ראשונה לשאול <span style="color: red;">שלישי' להתע'[נות] שנייה</span> למאי <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">לנודר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: בשלמא רביעה ראשונה לשאול שלישית <span style="color: red;">?ל?.. ............. אלא</span> שניה למאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לנדרים
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: בשלמא <span style="color: red;">?ר?בעה</span> ראשונה <span style="color: red;">לשא..ל (</span> שלישית להתענות שניה למאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לנדרים
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: בשלמא רביעה <span style="color: red;">?...... ..ו?נה לישאל</span> שלישית להתענות <span style="color: red;">שנייה</span> למאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא לנדרים

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: דתנן הנודר עד הגשמים משירדו גשמים עד שתרד רביעה שניה רב זביד אמר לזיתים דתנן מאימתי כל אדם מותרין בלקט בשכחה ובפאה משילכו הנמושות בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם ויבואו בזיתים משתרד רביעה שניה מאי נמושות אמר ר' יוחנן סבי דאזלי אתיגרא ר"ל אמר לקוטי בתר לקוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן הנודר עד הגשמים משירדו גשמים עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד אמר <span style="color: red;">לזתי'</span> דתנן מאימתי כל אדם מותרין בלקט <span style="color: red;">בשכח' ובפיא'</span> משילכו הנמושות בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם <span style="color: red;">ויבאו בזתים</span> משתרד <span style="color: red;">רביע' שנייה</span> מאי נמושות אמר <span style="color: red;">רבי יוח'</span> סבי דאזלי אתיגרא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> לקוטי בתר לקוטי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתנן הנודר עד <span style="color: red;">הגשמי'</span> משירדו גשמים עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד אמר <span style="color: red;">לזתים</span> דתנן מאימתי כל אדם מותרין בלקט בשכחה <span style="color: red;">ובפיאה</span> משילכו הנמושות בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם <span style="color: red;">ויבאו בזתים</span> משתרד <span style="color: red;">רביע' שנייה</span> מאי נמושות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> סבי דאזלי אתיגרא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> לקוטי בתר לקוטי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דתנן <span style="color: red;">המודר הנאה מחבירו</span> עד הגשמים עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' לזתים</span> דתנן <span style="color: red;">מאמתי מותרין</span> כל אדם בלקט משילכו הנמושות <span style="color: red;">ובפרט ועוללות</span> משילכו עניים בכרם ויבואו <span style="color: red;">ובזיתים</span> משתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי נמושות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">סאב?י?</span> דאזלי אתיגרא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> לקוטי <span style="color: red;">גשושי דבת?ר?</span> לקוטי
<b>יד הרב הרצוג</b>: דתנן עד <span style="color: red;">מתי זמן</span> הגשמים עד שתרד רביעה שניה <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ' לזתים</span> דתנן מאימתי כל אדם מותרין בלקט <span style="color: red;">ובשכחה ובפיאה</span> משילכו הנמושות בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם <span style="color: red;">ויבאו בזתים</span> משתרד רביעה שניה מאי נמושות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' סאבי</span> דאזלי <span style="color: red;">אתגדא [*פ' במשענת תרג' ירשלמי שבטך ומשענתך תריצך ואותגדך*] ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> לקוטי בתר לקוטי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הנודר עד <span style="color: red;">הגשמ'</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לזיתים <span style="color: red;">דתניא</span> מאימתי כל אדם מותרין בלקט <span style="color: red;">ובשכחה ובפיאה</span> משילכו הנמושות בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם ויבואו בזיתים <span style="color: red;">עד שתרד</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה (רב זביד אמ') (לזיתים דתניא מאימתי כל אדם מותרין)</span> מאי נמושות ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> סבי דאזלי אתיגרא <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> לקוטי בתר לקוטי
<b>מינכן 140</b>: דתנן הנודר עד הגשמים עד שתרד רביעה שניה רב זביד <span style="color: red;">אמ' לזתים</span> דתנן מאימתי <span style="color: red;">מותרין</span> כל אדם בלקט משילכו <span style="color: red;">הנמשות</span> בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם <span style="color: red;">ויבאו בזתים</span> משתרד רביעה שניה מאי <span style="color: red;">נמשות</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> סבי דאזלי <span style="color: red;">אתגרא ר' שמעון אומ' לוקטי</span> בתר לקוטי
<b>מינכן 95</b>: דתנן הנודר עד הגשמים עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' לזתים דתניא (מאת) מאמתי מותרין</span> כל אדם בלקט <span style="color: red;">ובשכחה ובפיאה</span> משילכו הנמושות בפרט ובעוללות משילכו <span style="color: red;">עניי'</span> בכרם <span style="color: red;">ויבאו בזתים</span> משתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי נמושות סבי דאזלי <span style="color: red;">אתגרא ר' שמעון בן לקיש או'</span> לקוטי בתר לקוטי
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן <span style="color: red;">המודר הנאה מחברו</span> עד הגשמים עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לזיתים דתנן מאימתי <span style="color: red;">מותרין</span> כל אדם בלקט משילכו הנמושות <span style="color: red;">ובפרט ועוללות</span> משילכו עניים בכרם ויבואו <span style="color: red;">ובזיתים</span> משתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי נמושות <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">סאבי</span> דאזלי אתיגרא <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> לקוטי <span style="color: red;">דבתר</span> לקוטי
<b>וטיקן 134</b>: דתנן <span style="color: red;">א"ר</span> הנודר עד הגשמים <span style="color: red;">משתרד</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד <span style="color: red;">א'</span> לזיתים דתנן מאימתי כל אדם מותרין <span style="color: red;">בל[קט] שכחה ופיאה</span> משילכו <span style="color: red;">בה</span> הנמושות בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם <span style="color: red;">ויביאו בזתי' משת(ד)[ר]ר</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי נמושות <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> סבי דאזלי אתיגרא <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> לקוטי <span style="color: red;">( דבתר</span> לקוטי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: דתנן <span style="color: red;">המוד?ר?.. ..........................</span> עד הגשמים עד שתרד רביעה שניה <span style="color: red;">................................ ....... מאימתי כל אדם ?מ?ותרין בלקט מ.. ................................... ו..?עולל?ות ...... ..?ל?.. .......... ..?ם בכרם? ו..?ב?או .................................. שניה</span> מאי נמושות <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">סאבי ................................... לקיש אמ'</span> לקוטי <span style="color: red;">דבתר</span> לקוטי
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: דתנן עד הגשמים עד שתרד רביעה שניה <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ' לזתים</span> דתנן <span style="color: red;">מאמתי ?[?? ??כל אדם]</span> מותרין בלקט <span style="color: red;">ובשכחה ובפיאה</span> משילכו הנמושות בפרט ובעוללות משילכו עניים בכרם ויבואו בזיתים <span style="color: red;">מש?ת?רד</span> רביעה שניה מאי נמושות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' סאבי</span> דאזלי אתיגרא <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> לקוטי בתר לקוטי
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: דתנן עד הגשמים עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' לזתים</span> דתנן <span style="color: red;">מאמתי</span> כל אדם מותרין בלקט משילכו הנמושות בפרט <span style="color: red;">ובעולילות</span> משילכו עניים בכרם ויבואו <span style="color: red;">ב?ז?תים</span> משתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה מ?אי?</span> נמושות ר' <span style="color: red;">י?ו?חנן אמ' ?סא..?</span> דאזלי <span style="color: red;">את?י?גרא ריש לקיש אמ'</span> לקוטי <span style="color: red;">דבתר</span> לקוטי

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר כדי להלך בשבילי הרשות דאמר מר מהלכין כל אדם בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה רב נחמן בר יצחק אמר לבער פירות שביעית דתנן עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש של שביעית עד שתרד רביעה שניה מאי טעמא דכתיב ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת בשדה האכל לבהמתך בבית כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך מן הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי להלך בשבילי הרשות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מהלכי'</span> כל <span style="color: red;">אד'</span> בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן בר יצחק אמר לבער פירות שביעית דתנן עד מתי נהנין <span style="color: red;">ושורפים</span> בתבן ובקש של שביעית עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי טעמא דכתיב ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">בשד'</span> האכל לבהמתך <span style="color: red;">בבי'</span> כלה לחיה מן <span style="color: red;">השד'</span> כלה לבהמתך מן <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כדי להלך בשבילי הרשות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מהלכי'</span> כל אדם בשבילי <span style="color: red;">הרשו'</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לבער פירות שביעית דתנן עד מתי נהנין <span style="color: red;">ושורפי'</span> בתבן ובקש של <span style="color: red;">שביעי'</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת בשדה האכל לבהמתך בבית כלה לחיה מן <span style="color: red;">השד'</span> כלה לבהמתך מן הבית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> להלך בשבילי הרשות <span style="color: red;">דתנן</span> מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ לביעור</span> דתנן עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש של שביעית עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתיב ולבהמתך ולחיה אשר בארצך <span style="color: red;">תהיה</span> כל <span style="color: red;">תבואתה לאכול בזמן</span> שחיה אוכלת <span style="color: red;">מן השדה אתה מאכיל</span> לבהמתך <span style="color: red;">מן הבית</span> כלה לחיה <span style="color: red;">שבשדה</span> כלה לבהמתך מן הבית
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' לשבילי</span> הרשות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מאימתי</span> מהלכין בשבילי הרשות <span style="color: red;">משתרד</span> רביעה שניה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לביעור</span> שביעית דתנן עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש <span style="color: red;">שלשביעית משתרד</span> רביעה שניה מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ולבהמתך <span style="color: red;">ולחי'</span> אשר בארצך <span style="color: red;">תה'</span> כל <span style="color: red;">תבוא' לאכל בזמן</span> שחיה אוכלת <span style="color: red;">מן השדה האכיל לבהמה מן הבית</span> כלה לחיה מן השדה כלה <span style="color: red;">לבהמ'</span> מן הבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> להלך בשבילי הרשות <span style="color: red;">דא'</span> מר מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לשביעית דתניא</span> עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש של שביעית עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה דכת' לבהמ'</span> ולחיה אשר בארצך <span style="color: red;">[תהיה כ.. תבואת.. לאכול] כל</span> זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">מן השדה אתה מאכיל</span> לבהמתך <span style="color: red;">מן הבית</span> כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך מן הבית
<b>מינכן 140</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' לשבילי [ה]שדות דאמ'</span> מר מהלכין בשבילי <span style="color: red;">[ה]שדות</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לבער שביעית דתנן עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש של שביעית עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי <span style="color: red;">(דכתי') [קראה]</span> ולבהמתך ולחיה אשר בארצך <span style="color: red;">[מה ת"ל אם חיה אוכלת בהמה לא כל שכן אלא</span> כל <span style="color: red;">זמן שחיה אוכלת מן השדה בהמתך אוכלת מן הבית] כל</span> זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">מן השדה האכיל</span> לבהמתך <span style="color: red;">מן הבית</span> כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך <span style="color: red;">שבבית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר זוטרא</span> כדי להלך <span style="color: red;">לשבילי</span> הרשות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לביעור דתניא</span> עד מתי <span style="color: red;">אוכלין</span> ושורפין בתבן ובקש של <span style="color: red;">שביעי'</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דכתי'</span> ולבהמתך ולחיה אשר בארצך <span style="color: red;">תהיה</span> כל <span style="color: red;">תבואתה לאכול כל</span> זמן <span style="color: red;">שהחיה</span> אוכלת <span style="color: red;">מן השדה האכיל</span> לבהמתך <span style="color: red;">מן הבי'</span> כלה לחיה <span style="color: red;">שבשדה</span> כלה לבהמתך מן הבית
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> להלך בשבילי הרשות <span style="color: red;">דתנן</span> מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לביעור</span> דתנן עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש של <span style="color: red;">שביעי'</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה מ"ט דכתי'</span> ולבהמתך ולחיה אשר בארצך <span style="color: red;">וגו' בזמן</span> שחיה אוכלת <span style="color: red;">מן השדה תאכיל</span> לבהמתך <span style="color: red;">מן הבית</span> כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך מן הבית
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> להלך בשבילי <span style="color: red;">הרשו' [היחיד]</span> עד <span style="color: red;">שירד</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> לבער <span style="color: red;">לשביעית</span> דתנן עד מתי נהנין <span style="color: red;">ושורפי'</span> בתבן ובקש של שביעית עד <span style="color: red;">?שת?דר?</span> רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א' קרא לבהמתך</span> ולחיה <span style="color: red;">וג'</span> כל זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">מן השדה האכיל לבהמה שבבית</span> כלה לחיה <span style="color: red;">שבשדה</span> כלה לבהמתך <span style="color: red;">שבבית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: רב <span style="color: red;">פפ?א?.. ...............................</span> הרשות <span style="color: red;">דתנן</span> מהלכין <span style="color: red;">ב?ש?.. ........</span> הרשות עד <span style="color: red;">ש.. ............................. רב ........ אמ' ?לב?..?עור? דת?נן? ......... ..י ?נ?..?ני?.. ............................. ש?ל?.. ................ ..ד</span> שתרד <span style="color: red;">רבי?ע?.. .............................................. .................................................. השדה ?ת?א?כ?.. ................. ..הב.. ................................................</span>
<b>JTS: ENA 2077/1–2</b>: רב פפא <span style="color: red;">לשבילי</span> הרשות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">מאמתי</span> מהלכין בשבילי הרשות <span style="color: red;">משתרד</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' לשבילי</span> הרשות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מהלכין <span style="color: red;">בש?ב?ילי</span> הרשות עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לביעור שלשביעית</span> דתנן עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש <span style="color: red;">שלשביעית</span> עד שתרד רביעה <span style="color: red;">שנייה</span> מאי <span style="color: red;">טע' דכת'</span> ולבהמתך ולחיה אשר בארצך כל זמן שחיה אוכלת <span style="color: red;">מן השדה האכיל</span> לבהמתך <span style="color: red;">מן הבית</span> כלה לחיה מן השדה כלה לבהמתך מן הבית

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו מאי לשון רביעה דבר שרובע את הקרקע כדרב יהודה דאמר רב יהודה מיטרא בעלה דארעא הוא שנאמר כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מאי לשון רביעה דבר <span style="color: red;">שרוב'</span> את <span style="color: red;">הקרק'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מיטרא בעלה דארעא הוא <span style="color: red;">שנ'</span> כאשר ירד הגשם והשלג מן <span style="color: red;">השמי'</span> ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאי לשון רביעה דבר שרובע את הקרקע כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מיטרא בעלה דארעא הוא <span style="color: red;">שנ'</span> כי כאשר ירד הגשם והשלג מן <span style="color: red;">השמי'</span> ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רביעה בחבית ברכה גדולה סימן אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מה</span> לשון רביעה <span style="color: red;">שרובעת</span> את הקרקע כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מיטרא בעלה דארעא <span style="color: red;">שנא</span> כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה <span style="color: red;">נתן זרע לזורע ולחם לאוכל וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">סימן ברביעה בחבית ברכה גדולה א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מה</span> לשון רביעה שרובע את הקרקע כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מיטרא בעלה דארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי כאשר <span style="color: red;">[*ישע' נ"ה*]</span> ירד <span style="color: red;">[2][ו]השלג ??[1]ו?הגשם</span> מן השמים <span style="color: red;">וג'</span> והולידה והצמיחה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי לשון רביעה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> דבר שרובע את הקרקע <span style="color: red;">וכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מיטרא בעלה דארעא הוא <span style="color: red;">שנ'</span> כי כאשר ירד <span style="color: red;">הגש' והשל'</span> מן <span style="color: red;">השמ' [ושמ'</span> לא <span style="color: red;">...</span> כי אם <span style="color: red;">?ה?..</span> את <span style="color: red;">הא.. והוליד']</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רביעה בחבית ברכה גדולה סימן אמ'ר'</span> אבהו מאי לשון רביעה שרובע את הקרקע <span style="color: red;">כדאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב] דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> מיטרא בעלה דארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים <span style="color: red;">[וכו']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מאי לשון רביעה <span style="color: red;">שרובעת</span> את הקרקע כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מיטרא <span style="color: red;">בעלא</span> דארעא <span style="color: red;">שנ' כ</span> כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מה</span> לשון רביעה <span style="color: red;">שרובעת</span> את הקרקע כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מארה דארעא</span> מיטרא <span style="color: red;">שנ'</span> והולידה והצמיחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי' רביעה בחבית ברכה גדו' א"ר</span> אבהו מאי לשון רביעה <span style="color: red;">שהוא רובע</span> את הקרקע <span style="color: red;">וכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">א' רב דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> מיטרא בעלה דארעא <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">??כ?אשר</span> ירד הגשם והשלג <span style="color: red;">[והולידה והצמיחה] וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?בי?עה שרו?בעת א?ת ?הקרק?.. .................... ..?מ?'</span> רב יהודה <span style="color: red;">..?אר?.. דארעא</span> מיטרא <span style="color: red;">שנ'</span> והולידה <span style="color: red;">.............</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">רביעה בחבית ברכ?ה? גדולה סי' אמ' ר'</span> אבהו מאי לשון רביעה שרובע את הקרקע כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מיטרא בעלה דארעא <span style="color: red;">שנ'</span> כי כאשר ירד הגשם והשלג <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח שניה כדי לגוף בה פי חבית אמר רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף בהן פי חבית אין בהן משום ועצר ואמר רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין בהן משום ועצר אמר אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר דאמר רב יהודה בר יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא דכתיב מה אעשה לך אפרים מה אעשה לך יהודה וחסדכם כענן בקר וגו' א"ל רב פפא לאביי והא אמרי אינשי במפתח בבי מיטרא בר חמרא מוך שקך וגני לא קשיא הא דקטיר בעיבא הא דקטיר בענני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אבהו <span style="color: red;">רביע' ראשונ'</span> כדי שתרד בקרקע טפח שניה כדי לגוף בה פי חבית אמר רב חסדא <span style="color: red;">גשמי'</span> שירדו כדי לגוף בהן פי חבית אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו <span style="color: red;">קוד'</span> ועצר אין בהן משום ועצר אמר אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר דאמר רב יהודה בר יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא דכתיב מה אעשה לך אפרים <span style="color: red;">ומה</span> אעשה לך יהודה וחסדכם כענן בקר <span style="color: red;">וגומר אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא אמרי אינשי במפתח בבי <span style="color: red;">מיטר'</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטור</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דקטור</span> בענני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע <span style="color: red;">טפה</span> שניה כדי לגוף בה פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף בהן פי חבית אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> ועצר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה בר יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא דכתיב מה אעשה לך אפרים <span style="color: red;">ומה</span> אעשה לך יהודה וחסדכם כענן בקר וגו' <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא אמרי אינשי במפתח בבי <span style="color: red;">מיטר'</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטור</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דקטור</span> בענני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">שנייה</span> כדי לגוף <span style="color: red;">על</span> פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף <span style="color: red;">על</span> פי חבית אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר <span style="color: red;">את השמים ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל <span style="color: red;">ק?ו?דם</span> ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר דאמר רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר יצחק הני ענני לית בהו מששא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחסדכם כענן בקר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי והא אמרי אינשי במפתח <span style="color: red;">באבי</span> מיטרא בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטר</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דקטר</span> בענני
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">שנייה</span> כדי לגוף פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף פי חבית אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין בהן משום <span style="color: red;">ועצר לאחר וע(כ)[צ]ר יש בהן משו'</span> ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">הנני</span> ענני דצפרא לית בהו מששא <span style="color: red;">שנ'</span> מה אעשה <span style="color: red;">[*הושע ו'*]</span> לך אפרים מה אעשה לך יהודה וחסדכם כענן בקר <span style="color: red;">וכטל משכים הלך אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא אמרי אינשי <span style="color: red;">מטרא דפתח באבא בד</span> חמרא מוך <span style="color: red;">שק(..)[ך]</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דאתי בעננא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">שנייה</span> כדי לגוף פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף פי חבית אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא <span style="color: red;">שנ' חסד'</span> כענן בקר <span style="color: red;">וכטל משכים הולך אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא אמרי אינשי <span style="color: red;">מיטרא במיפתח בבא</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטר</span> בעיבא <span style="color: red;">והא דקטר בעננא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו רביעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> כדי <span style="color: red;">שתכנס</span> בקרקע טפח שניה כדי לגוף פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף פי חבית אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר <span style="color: red;">דאמ' ר' שמואל בר' רב</span> יצחק <span style="color: red;">הנ(..)[י]</span> ענני דצפרא לית בהו מששא <span style="color: red;">דכתי' ( חסדכם</span> כענן בקר <span style="color: red;">וכטל משכים הולך אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">(............................ ..)[והא</span> אמרי <span style="color: red;">אינשי] [2][ב]מפתח [3][א]בבא [1]מיטרא</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטר בע[י]בא</span> הא <span style="color: red;">דקטר</span> בענני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">שנייה</span> כדי לגוף בה פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף <span style="color: red;">בה</span> פי חבית אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני <span style="color: red;">דצפר'</span> לית בהו מששא <span style="color: red;">דכתי' חסדכם</span> כענן בקר <span style="color: red;">וכטל משכים הולך</span> א"ל רב פפא לאביי והא אמרי אינשי <span style="color: red;">מיטר' ??כ?מיפתח בבא</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטר</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דקטר בעננא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">שנייה</span> כדי לגוף <span style="color: red;">על</span> פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי לגוף <span style="color: red;">על</span> פי חבית אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר <span style="color: red;">את השמים ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא <span style="color: red;">דכתי'</span> וחסדכם כענן בקר א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">והאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">במיפתח באבי</span> מיטרא בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטר בעיב?הא?</span> הא <span style="color: red;">דקטר</span> בענני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר אב'</span> רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">שנייה</span> כדי לגוף פי חבית <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא גשמים שירדו קודם ועצר אין בהן <span style="color: red;">משום</span> ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר <span style="color: red;">דאור(י)תא *פ'..* *?ד?תע?נ?..*</span> אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני <span style="color: red;">(</span> דצפרא לית בהו מששא <span style="color: red;">דכת' חסדכם</span> כענן בקר <span style="color: red;">וכטל משכים הולך</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">והאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">מיטרא דמיפתח אבבא</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דקטר לי עיבא</span> הא <span style="color: red;">דקטר בעננא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ........ רביע..</span> ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">.............</span> לגוף <span style="color: red;">על</span> פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו כדי <span style="color: red;">............................................. ..?א?מ' ?ר?ב ?חסדא?</span> גשמים <span style="color: red;">?ש?.. ................. ..ן בהם</span> משום <span style="color: red;">ו.. ............ ..?א?ביי</span> לא אמרן אלא קודם <span style="color: red;">..?צ?ר</span> דאורתא אבל קודם ועצר <span style="color: red;">ד?צ?פרא</span> יש בהן משום ועצר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ש?מ?ואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני <span style="color: red;">דצפר?א?</span> לית בהו <span style="color: red;">?מ?.. ...... .................. ..?כ?ע?נ?ן</span> בקר וגו' <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא אמרי <span style="color: red;">........ ..י</span> במפתח <span style="color: red;">באבי מטרא</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקיך</span> וגני לא קשיא <span style="color: red;">..?ד?קטר</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דקטר</span> בענני
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו רביעה ראשונה כדי שתרד בקרקע טפח <span style="color: red;">שנייה</span> כדי לגוף בה פי חבית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> גשמים שירדו כדי לגוף פי חבית אין בהן משום ועצר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> גשמים שירדו קודם ועצר אין בהן משום <span style="color: red;">ועצר לאחר ועצר אין בהן משום</span> ועצר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא קודם ועצר דאורתא אבל קודם ועצר דצפרא יש בהן משום ועצר <span style="color: red;">?..מ?' ר' שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני דצפרא לית <span style="color: red;">בהי</span> מששא <span style="color: red;">שנ' חסדכם</span> כענן בקר <span style="color: red;">?......? משכים הולך אמ' ליה</span> רב פפא לאביי והא אמרי אינשי <span style="color: red;">מיפתח באבי</span> מיטרא <span style="color: red;">?........ ..ר?א</span> מוך שקך וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דקטר</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דקטר</span> בענני

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה טבא לשתא דטבת ארמלתא איכא דאמרי דלא ביירי תרביצי ואיכא דאמרי דלא שקיל שודפנא איני והאמר רב חסדא טבא לשתא דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא מיטרא מעיקרא הא דלא אתא מיטרא מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה טבא לשתא דטבת ארמלתא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דלא ביירי תרביצי ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> דלא שקיל שודפנא איני והאמר רב חסדא טבא לשתא דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא <span style="color: red;">מטרא</span> מעיקרא הא דלא אתא מיטרא מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה טבא לשתא דטבת ארמלתא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דלא ביירי תרביצי ואיכא <span style="color: red;">דאמ' שלא</span> שקיל שודפנא איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא טבא לשתא דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא <span style="color: red;">מטרא</span> מעיקרא הא דלא אתא מיטרא מעיקרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> טבא <span style="color: red;">שתא</span> דטבת ארמלתא איכא דאמרי <span style="color: red;">משום</span> דלא ביירי תרביצי ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דלא שקיל <span style="color: red;">ביה שדפונא</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא טבא <span style="color: red;">שתא</span> דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא מיטרא <span style="color: red;">מעיקרא במרחשון וכסליו</span> הא דלא אתא מיטרא מעיקרא <span style="color: red;">מרחשון וכסליו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא טובה דשתא</span> דטבת ארמלתא איכא דאמרי דלא <span style="color: red;">בירי תרביצי [*פ' בערך תרבץ</span> תרביצי <span style="color: red;">בתי מדרשות שיכולין תלמידים לבא שאין מעכבין להם גשמים ובטבת יש להן פנאי יותר מכל ימות השנה*] איכא</span> דאמרי דלא <span style="color: red;">שקול שיבתנא [*לא נסתלק החום*]</span> איני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">טובה דשתה</span> דטבת <span style="color: red;">מניוולתא [*פ' מניולתא שיהיו בני אדם מטונפין ברגליהן ובגדיהן בטיט בזה טובת השנה*]</span> לא קשיא הא דאתא <span style="color: red;">מטרא</span> מעיקרא הא דלא אתא מיטרא מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> טבא לשתא דטבת ארמלתא דלא <span style="color: red;">(פסקא) [ביירי] תרביצי [ואיכ' דא..] ולא שקיל</span> שודפנא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא טבא לשתא דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא מיטרא מעיקרא הא דלא אתא מיטרא מעיקרא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> טבא <span style="color: red;">שתא</span> דטבת ארמלתא איכא דאמרי דלא <span style="color: red;">בארי תרביצני איכא</span> דאמרי דלא שקיל שודפנא איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">טבתא שתא</span> דטבת <span style="color: red;">(</span> מנוולתא לא קשיא הא דאתא מיטרא <span style="color: red;">במרחשון וכסליו והא</span> דלא אתא מיטרא <span style="color: red;">במרחשון וכסליו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> טבא לשתא דטבת ארמלתא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי דלא <span style="color: red;">ביירי תרביצי ואיכא דאמרי דלא שקיל</span> שודפנא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא טבא לשתא דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא מיטרא <span style="color: red;">מעיקרא</span> הא דלא אתא מיטרא מעיקרא <span style="color: red;">ואיב' אימ' הא דאתא טובא הא דאתא כדמיבעי ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> טבא <span style="color: red;">שתא</span> דטבת ארמלתא איכא דאמרי <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">ביירי תרביצי ואיכא דאמרי דלא שקיל ביה שופדנא והאמ'</span> רב חסדא טבא <span style="color: red;">שתא</span> דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא מיטרא <span style="color: red;">מעיקרא במרחשון וכסליו</span> הא דלא אתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא]</span> טבא לשתא דטבת ארמלתא <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> דלא <span style="color: red;">ביירי תרביצי ואיכ' דא' דלא שקיל שידפונ'</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא טבא לשתא דטבת מנוולתא לא קשיא הא דאתא מיטרא <span style="color: red;">במרחשון ובכסליו</span> מעיקרא הא דלא <span style="color: red;">את'</span> מיטרא <span style="color: red;">במרחשון ובכסליו</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> טבא <span style="color: red;">שתא ....... ..ת</span> ארמלתא <span style="color: red;">?א?..כא</span> דאמרי <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">ביירי תרביצי איכ' .......... ..לא ?ש?..?י?ל ביה</span> שודפנא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא טבא <span style="color: red;">שתא ..................... ..?לא?..שיא</span> הא דאתא מיטרא מעיקרא <span style="color: red;">במרחשון ...........................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">?........ ..ט?ובא</span> לשתא דטבת ארמלתא איכא דאמרי דלא <span style="color: red;">בירי בה תרבצי</span> ואיכא <span style="color: red;">?..........?</span> דלא שקיל <span style="color: red;">ש?..?דפאנא</span> איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא טובא</span> לשתא דטבת <span style="color: red;">?........ ..ת?א</span> לא קשיא הא דאתא מיטרא <span style="color: red;">במרחשון וכסליו והא</span> דלא אתא מיטרא <span style="color: red;">?...... ..ח?שון וכסליו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר איני והכתיב וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה חדשים לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' ואמר רב יהודה אמר רב שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא דאתא כדמבעי ליה אמר רב אשי דיקא נמי דכתיב תמטר תהא מקום מטר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר איני <span style="color: red;">והכתי'</span> וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה <span style="color: red;">ימים</span> לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וגומר</span> ואמר רב יהודה אמר רב שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא דאתא כדמבעי ליה אמר רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> תמטר תהא מקום מטר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר איני והכתיב וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא דאתא כדמבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> תמטר תהא מקום מטר <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואמר רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר איני <span style="color: red;">והא כתיב</span> וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה חדשים לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש</span> ואמר רב יהודה אמר רב שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא דאתא כדמבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דכתיב תמטר תהא מקום מטר ש"מ
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר איני <span style="color: red;">והא כת'</span> וגם <span style="color: red;">אני</span> מנעתי מכם את הגשם <span style="color: red;">בעד</span> שלשה חדשים לקציר והמטרתי על <span style="color: red;">[עיר]</span> אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ושתיהן</span> לקללה לא קשיא הא דאתא טובא <span style="color: red;">והא</span> דאתא <span style="color: red;">כד בעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> תמטר תהא מקום מטר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר איני <span style="color: red;">והכת' גם</span> אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד <span style="color: red;">שלשת ימים</span> חדשים לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא <span style="color: red;">דלא אתא טובא אמ'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> תמטר תהא מקום מטר <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו על <span style="color: red;">קצת</span> מדינה ועל <span style="color: red;">קצת</span> מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר איני <span style="color: red;">והכתי'</span> וגם <span style="color: red;">אני</span> מנעתי <span style="color: red;">[מכם]</span> את הגשם בעוד שלשה חדשים לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר חלקה אחת <span style="color: red;">(</span> תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא דאתא כדמבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> תמטר תהא מקום מטר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר איני <span style="color: red;">והכתי' והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר והחלקה אחת תמטיר ואומ'</span> וגם <span style="color: red;">אני</span> מנעתי מכם את הגשם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל שניהם</span> לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא דאתא <span style="color: red;">כדמיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דקתני</span> תמטר תהא מקום מטר ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל <span style="color: red;">מקצתה</span> לא ירדו אין <span style="color: red;">בהם</span> משום ועצר איני <span style="color: red;">והא כתי'</span> וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה חדשים לקציר <span style="color: red;">וכו' ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שתיהן לקללה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאת'</span> טובא הא דאתא <span style="color: red;">כדבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דייקא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> תמטר תהא מקום מטר ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גשמי'</span> שירדו על <span style="color: red;">קצת</span> מדינה ועל <span style="color: red;">קצת</span> מדינה לא ירדו אין בהן משום ועצר איני <span style="color: red;">והכת'</span> וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר <span style="color: red;">[חלקה</span> אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אחת אשר לא תמטר עליה תיבש] וג' וא'</span> רב יהודה שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא <span style="color: red;">מיטרא</span> טובא <span style="color: red;">הא דאתא מיטרא כדבעי לה א' רב אשי דיקא נמי דכת' תמטר תהא מקום מטר ש"מ לישנא אחרי' לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דלא אתא מיטרא כדבעי לה הא דאת' מיטרא כדבעי לה א'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> תמטר תהא מקום מטר ש"מ
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא גשמים שירדו <span style="color: red;">ע?ל מ?..?ת? ....................................... ..ן</span> בהן <span style="color: red;">מ..?ום וע?..ר ?א?יני ו?ה?א ............................</span> מכם את הגשם בעוד שלשה חדשים <span style="color: red;">.........................</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שתיהן לקללה לא קשיא הא <span style="color: red;">....................... ..?ת?א כדבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי' ........................... ..?טר ש?.. .....</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> גשמים <span style="color: red;">שיר?דו?</span> על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה <span style="color: red;">?..?ירדו</span> אין בהן משום ועצר איני <span style="color: red;">והא כת'</span> וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם <span style="color: red;">וג' ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?..?מ'</span> רב שתיהן לקללה לא קשיא הא דאתא טובא הא <span style="color: red;">דא?ת?א כדמיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">?..?יקא</span> נמי <span style="color: red;">דכ?ת'?</span> תמטר תהא מקום מטר <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך אמר רב יהודה אמר רב מודים אנחנו לך ה' אלהינו על כל טפה וטפה שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו כו' עד אל יעזבונו רחמיך ה' אלהינו ולא עזבונו ברוך רוב ההודאות רוב ההודאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך אמר רב יהודה אמר רב מודים אנחנו לך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו רינה</span> כהמון גליו כו' עד אל יעזבונו רחמיך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ולא עזבונו ברוך רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים אנחנו לך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו רינה</span> כהמון גליו כו' עד אל יעזבונו רחמיך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ולא עזבונו ברוך רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מסיים בה הכי <span style="color: red;">ואלו</span> פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו <span style="color: red;">ושפתותינו שבח כמרחבי הרקיע ועינינו מאירות כשמש וכירח וידינו פרושות כנשרי שמים ורגלינו קלות כאילות אין אנו מפסיקין להודות לך יי אלהינו על אחת מאלף אלפי אלפים ורוב רובי רבבות פעמים הטובות נסים ונפלאות שעשית עמנו ועם אבותינו מלפנים ממצרים גאלתנו יי אלהינו מבית עבדים פדיתנו ברעב זנתנו בשובע כלכלתנו מחרב הצלתנו מדבר מלטתנו מח?ול?אים רעים ורבים דליתנו על כן אברים שפלגת בנו ורוח ונשמה שנפחת באפינו ולשון אשר שמת בפינו הן הם יודו ויברכו וישבחו ויפארו את שמך מלכנו</span> ברוך רוב <span style="color: red;">..הודאות</span> רוב ההודאות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן <span style="color: red;">[*ר"ל כשהטפה נופלת יוצאת אחרת ובולטת כנגדה*]</span> לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל טפה וטפה <span style="color: red;">שהורדתה</span> לנו ור' יוחנן מסיים <span style="color: red;">בהכי אלו</span> פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו</span> רנה כהמון גליו <span style="color: red;">ושפתותינו שבח כמרחבי הרקיע ועינינו כשמש וכירח וידינו פרושות כנשרי שמים ורגלינו קלו' כאילות אין אנו מספיקין להודות לך ייי אלהינו ולברך את שמך על אחת מאלף אלפי אלפים ורבבי רבבות פעמים הטובות שעשית עמנו ועם אבותינו ממצרים גאלתנו מבית עבדים פדיתנו ברעב זנתנו ובשבע כלכלתנו מחרב הצלתנו ומדבר מלטתנו ומחלאים רעים רבים דליתנו ועד הנה עזרונו</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ולא עזבונו <span style="color: red;">על כן איברים שפלגת בנו ורוח ונשמה שנתת בנו ולשון אשר שמת בתוך פינו הן הן יודו ויברכו לשמך אל</span> ברוך רוב ההודאות <span style="color: red;">רוב' ההוד'</span> רוב ההודאות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי אלה'ינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה שהורדתה</span> לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">וגו'</span> עד <span style="color: red;">הן הן יודו ויברכו את שמך יי אלה'ינו ב'א' יי</span> רוב ההודאות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה <span style="color: red;">אלו</span> פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו <span style="color: red;">ושפתותינו שבח כמרחבי הרקיע מסיים בה אלו פינו ולשוננו וכו' עד הן הן יודו ויברכו את שמך</span> ברוך רוב ההודאות <span style="color: red;">רב ההודאות [ברוך אתה יי</span> רוב ההודאות
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">מאמתי</span> מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל טפה <span style="color: red;">וטיפה</span> שהורדת לנו ור' <span style="color: red;">יהושע</span> מסיים <span style="color: red;">?(???)</span> הכי אילו פינו מלא שירה עד <span style="color: red;">הן הם יודו ויברכו וישבחו את שמך ברוך אתה יי ר[ו]ב ההודאו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מודים אנחנו לך על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי <span style="color: red;">ואלו</span> פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">וכו' ותשתחוה ותודה</span> ברוך רוב ההודאות רוב ההודאות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים <span style="color: red;">משיצ'</span> חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה מודים <span style="color: red;">אנו</span> לך <span style="color: red;">יי א'לה'ינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה שהורד'</span> ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא <span style="color: red;">שיר'</span> כים <span style="color: red;">ולשוני'</span> כהמון גליו <span style="color: red;">וכו' עד ולברך את שמך ברוך אתה ברוב</span> ההודאות רוב <span style="color: red;">ההודא'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר' אב?הו מא?ימתי ?מ?..?ר?כי'</span> על <span style="color: red;">........................................ ..?לה?</span> מאי <span style="color: red;">מבר.. ..................... .................................................. .......................................... ..?מ?.. ....................</span> עד <span style="color: red;">?ו?נ???? ........ ..?ברוך? רו?ב ההו?דאות</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: <span style="color: red;">......... ..ו</span> מלא <span style="color: red;">?שי?רה</span> כים <span style="color: red;">....... ..ינו</span> רנה כהמון גליו עד <span style="color: red;">?אל?</span> יעזבונו רחמיך <span style="color: red;">י</span> אלהינו ולא ברוך רוב ההודאות
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה <span style="color: red;">?..?אי מ?ב?ריך א?מ'?</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מודי?ם?</span> אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה ?..ה?ורדתה</span> לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">וג'</span> ברוך רוב ההודאות <span style="color: red;">..... ..ההודאות</span>
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: מודים אנחנו לך <span style="color: red;">?י?י א?ל?הינו</span> על <span style="color: red;">טיפה וטיפה ש?ה?.. ........? ל?נו</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">מ?ס?יים ב?ה?</span> הכי <span style="color: red;">?איל?.. .................. ..?א?</span> שירה כים <span style="color: red;">ו?ל?ש..נינו</span> כהמון <span style="color: red;">ג?ל?.. ......... ..להודות לך ?יי? אלהינ?ו? ולברך .................. ..הוא</span> ברוך <span style="color: red;">אתה .................... ..ברו?ב?</span> ההודאות

<b>וילנא</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי א"ל ליברכן מר אמר ליה אמשול לך משל למה"ד לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו וכשביקש לילך אמר אילן אילן במה אברכך אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליברכן מר אמר ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף <span style="color: red;">וצמ' ומצ'</span> אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל <span style="color: red;">מפירותו</span> ושתה ממימיו וישב בצילו וכשביקש לילך אמר אילן אילן במה אברכך אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ליברכן מר אמר ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה הולך <span style="color: red;">במדב'</span> והיה רעב ועיף וצמא <span style="color: red;">ומצ'</span> אילן שפירותיו מתוקין וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו וכשביקש לילך אמר אילן אילן במה אברכך אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב <span style="color: red;">ויעף</span> וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש</span> לילך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אילן אילן במה אברכך אם <span style="color: red;">או' שיהיו</span> פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא <span style="color: red;">צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>יד הרב הרצוג</b>: כי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> מהדדי <span style="color: red;">אמ' לן ניברכן</span> מר אמר ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">ל'ה'ד'</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">אוכל</span> מפירותיו <span style="color: red;">ושותה</span> ממימיו <span style="color: red;">ויושב בצלו כשביקש</span> לילך <span style="color: red;">אמ'</span> אילן אילן במה אברכך <span style="color: red;">שיהיו</span> פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא <span style="color: red;">צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי <span style="color: red;">הוה מיפטר מיניה אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למ?ה? הדבר דומה</span> לאדם <span style="color: red;">אחד</span> שהיה הולך במדבר ומצא אילן <span style="color: red;">אחד במדבר שהיה צילו נאה ופירותיו ופירותיו</span> מתוקין ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">ישב בצילו ואכל</span> מפירותיו ושתה ממימיו <span style="color: red;">כי הוה מיפטר מיניה אמ'</span> אילן אילן במה אברכך אם אומר לך <span style="color: red;">יהא צילך נאה כבר צלך נאה יהו</span> פירותיך מתוקין <span style="color: red;">כבר</span> פירותיך מתוקין <span style="color: red;">תהא</span> אמת המים עוברת תחתיך
<b>מינכן 140</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב ועיף וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש</span> לילך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אילן במה אברכך <span style="color: red;">שיהיו</span> פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">הוה מיפטר מיניה</span> א"ל <span style="color: red;">?ליבר?ו?ך לך</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך בדרך</span> והיה <span style="color: red;">עיף</span> וצמא <span style="color: red;">וראה</span> אילן <span style="color: red;">שהיה צלו נאה ופירותיו מתוקים</span> ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">ואכל</span> מפירותיו ושתה ממימיו <span style="color: red;">ויש' בצלו</span> וכשביקש לילך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אילן אילן במה אברכך אם אומר לך <span style="color: red;">שיהא צלך נאה הרי צלך נאה אם אומר לך</span> שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך <span style="color: red;">מתוקים אם אומר לך</span> שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>אוקספורד 366</b>: כי הוו מיפטרי <span style="color: red;">רבנן</span> מהדדי א"ל ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה <span style="color: red;">עיף ויגע</span> וצמא ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">וצלו</span> נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש</span> לילך <span style="color: red;">אומ' לו</span> אילן אילן במה אברכך אם <span style="color: red;">אומ'</span> שיהו פירותיך מתוקין הרי <span style="color: red;">הן</span> מתוקין <span style="color: red;">ושיהא צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה <span style="color: red;">ושתהא</span> אמת המים עוברת תחתיך
<b>וטיקן 134</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי א"ל <span style="color: red;">ליברכ(ו)[ן] מור א"ל</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב וצמא ומצא <span style="color: red;">איל(ו)[ן]</span> שפירותיו <span style="color: red;">מתוקי'</span> וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו <span style="color: red;">ואכל</span> מפירותיו ושתה ממימיו וישב בצילו <span style="color: red;">וכשבקש'</span> לילך <span style="color: red;">א'</span> אילן במה אברכך שיהו <span style="color: red;">פירותי'</span> מתוקין <span style="color: red;">הוי</span> פירותיך מתוקין <span style="color: red;">שיהו</span> צילך נאה הרי <span style="color: red;">ציל'</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ה? הדבר דומה ?ל?אדם .......... ................................... ..וצ?מ?..</span> ומצא אילן שפירותיו מתוקין <span style="color: red;">............................. ..?ר?ת</span> תחתיו אכל מפירותיו ושתה ממימיו <span style="color: red;">........... וכשבק?ש?</span> לילך <span style="color: red;">אמ'</span> אילן אילן במה אברכך אם אומר <span style="color: red;">.................................................. צלך ........ ............. ש.. ....... ..?אמ?ת ה.. ................ ..תחת..ך</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: כי הוו מיפטרי מהדדי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליברכן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמשול לך <span style="color: red;">?..?של למה הדבר דומה</span> לאדם שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> במדבר והיה רעב <span style="color: red;">עיף</span> וצמא ומצא <span style="color: red;">?........? שפירותי?ו מ?תוקין</span> וצילו נאה ואמת המים עוברת תחתיו אכל <span style="color: red;">מ?פ?יר?..ת?יו</span> ושתה <span style="color: red;">?........ ..יו?</span> וישב <span style="color: red;">בצלו וכשבקש לי?..?ך</span> אמר <span style="color: red;">לו</span> אילן <span style="color: red;">ב?מ?ה ?א..כך? ש?..?הו ?.................... ..ן? ?........... ..?רותיך</span> מתוקין שיהא <span style="color: red;">צלך</span> נאה הרי <span style="color: red;">צלך</span> נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר <span style="color: red;">אם בבני'</span> הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך <span style="color: red;">כמות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות <span style="color: red;">שנוטעים</span> ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי <span style="color: red;">יש לך</span> תורה אם בעושר הרי <span style="color: red;">יש לך</span> עושר אם בבנים הרי <span style="color: red;">יש לך</span> בנים אלא יהי רצון שיהו <span style="color: red;">כל</span> צאצאי מעיך כמותך
<b>יד הרב הרצוג</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהוא כל</span> נטיעות <span style="color: red;">שינטעו</span> ממך כמותך אף אתה <span style="color: red;">במ'</span> אברכך אם בתורה הרי תורה בעושר הרי עושר בבנים הרי בנים אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהוא יוצאי</span> מעיך כמותך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כבר</span> אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות <span style="color: red;">שינטעו</span> ממך <span style="color: red;">יהו</span> כמותך <span style="color: red;">ואף</span> אתה במה אברכך אם <span style="color: red;">אומר לך תזכה לתורה</span> הרי תורה אם <span style="color: red;">לגדול?ה? הרי גדולה ואם לעושר</span> הרי עושר <span style="color: red;">ואם לכבוד הרי כבוד ואם לבנים</span> הרי בנים אלא יהי <span style="color: red;">רצ?ו?ן שכל</span> צאצאי מעיך <span style="color: red;">יהיו</span> כמותך
<b>מינכן 140</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך <span style="color: red;">שיהו</span> כמותך <span style="color: red;">ואף</span> אתה במה אברכך אם בתורה הרי <span style="color: red;">יש לך</span> תורה אם בעושר הרי <span style="color: red;">יש לך</span> עושר אם בבנים הרי <span style="color: red;">יש לך</span> בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך
<b>מינכן 95</b>: הרי אמת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו כל</span> נטיעות <span style="color: red;">שינטעו</span> ממך יהיו כמותך <span style="color: red;">ואף</span> אתה במה אברכך אם <span style="color: red;">אברכך</span> בתורה הרי תורה אם <span style="color: red;">לגדולה הרי גדולה אם לעושר</span> הרי עושר <span style="color: red;">אם בכבוד הרי כבוד</span> אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו</span> צאצאי <span style="color: red;">מיעיך</span> כמותך
<b>אוקספורד 366</b>: הרי אמת המים <span style="color: red;">ע[ו]ברת</span> תחתיך אלא יהי רצון <span style="color: red;">שיהו [כל]</span> נטיעות <span style="color: red;">שיקחו</span> ממך כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר <span style="color: red;">יש לך</span> אם בבנים הרי <span style="color: red;">יש לך</span> בנים אלא יהי רצון שיהו <span style="color: red;">כל</span> צאצאי מעיך כמותך
<b>וטיקן 134</b>: הרי <span style="color: red;">היא</span> עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל <span style="color: red;">נטי' שינטעו</span> ממך <span style="color: red;">יהו</span> כמותך אף אתה במה <span style="color: red;">אברכך</span> בתורה הרי <span style="color: red;">לך</span> תורה בעושר <span style="color: red;">הוי לך</span> עושר בבנים הרי <span style="color: red;">לך</span> בנים אלא יהי רצון <span style="color: red;">שכל</span> צאצאי מעיך <span style="color: red;">יהו</span> כמותך
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: הרי <span style="color: red;">?אמת המ?.. ...... ..... ..?רת?.. .......</span> אלא יהי רצון שכל <span style="color: red;">נט?יע?..ת ?שנ?וטעין</span> ממך יהיו <span style="color: red;">(</span> כמותך אף <span style="color: red;">?א?..ה</span> במה <span style="color: red;">אברכך</span> בתורה הרי תורה <span style="color: red;">......... הר?י?.. ......... ......................</span> אלא <span style="color: red;">?י?הי</span> רצון <span style="color: red;">שיהיו כל</span> צאצאי מעיך <span style="color: red;">כ?מ?ותך</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?........ ..מ?ת</span> המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו <span style="color: red;">?............ ..ף?</span> אתה במה <span style="color: red;">א?..?ך אם</span> בתורה הרי <span style="color: red;">יש לך</span> אם בעושר הרי <span style="color: red;">יש לך</span> אם בבנים <span style="color: red;">?......? יש לך</span> אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך <span style="color: red;">כמוך</span>

<b>וילנא</b>: ולא כל ההודאות אמר רבא אימא אל ההודאות אמר רב פפא הלכך נימרינהו לתרוייהו אל ההודאות ורוב ההודאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא כל <span style="color: red;">ההודאו' א' רב'</span> אימא אל <span style="color: red;">ההודאו'</span> אמר רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו אל <span style="color: red;">ההודאו'</span> ורוב <span style="color: red;">ההודאו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא כל <span style="color: red;">ההודאו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> אל <span style="color: red;">ההודאו' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו אל ההודאות ורוב ההודאות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נמרינהי לתרויהו רוב ההודאות ואל</span> ההודאות
<b>יד הרב הרצוג</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הולכך נימרינהי לתרויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רוב ההודאות</span> ולא כל ההודאות אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו <span style="color: red;">ברוך רוב ההודאות והאל</span> ההודאות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אל ההודאות *נוסח ברכה זו הוא לדעת הרב אלפאסי ז"ל אבל לדעת ??אח?רים צריך להקדים אל לרוב מטעם המבואר בחדושי ?הרי??? ז"ל*]</span> ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ' [אל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נמרינהי לתרויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רוב ההודאות</span> ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אלא</span> אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו <span style="color: red;">ברוך אתה יי רוב ההודאו' והא</span> ההודאות
<b>אוקספורד 366</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נימרינהי לתרויהו ברוך רוב ההודאות ואל</span> ההודאות
<b>וטיקן 134</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">[אלא א' רבא] אימ' הא'ל</span> ההודאות <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נמרינהו לתרויהו ברוך רוב ההו' והא'ל</span> ההודאות
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?ר?ו?ב?.. ...........................................</span> אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ה?י?לכך ?נ?י.. ............... ..ו?י?ה.. ....... ..?ך? ........... ואל</span> ההודאות
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> אימא אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הי לכך ..?מ?רינהו</span> לתרוייהו אל ההודאות ורוב ההודאות
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הולכך לימרינהי ..... ..?הו? ברוך רוב ההודאות ואל</span> ההודאות
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">ול?א? כ?ל? ההודא.. .......... ..האל הה?וד?או?ת ?........ ..?ר?ב</span> פפא <span style="color: red;">היל?כ?ך ני..?ר?.. ...... ..ו לתרוי[י]הו רוב ההודאות והאל ה.. ...... ..?אות?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבהו גדול יום הגשמים מתחיית המתים דאילו תחיית המתים לצדיקים ואילו גשמים בין לצדיקים בין לרשעים ופליגא דרב יוסף דאמר רב יוסף מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתים אמר רב יהודה גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה שנא' יערף כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה שנא' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו רבא אמר יותר מיום שניתנה בו תורה שנאמר יערף כמטר לקחי מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו גדול יום <span style="color: red;">הגשמי' מתחיי' המתי' דאלו</span> תחיית <span style="color: red;">המתי'</span> לצדיקים <span style="color: red;">ואלו גשמי'</span> בין <span style="color: red;">לצדיקי'</span> בין לרשעים <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב יוסף דאמר רב יוסף מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ' יערוף כמט'</span> לקחי ואין <span style="color: red;">לקחאלא</span> תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו רבא אמר יותר מיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנא' יערוף</span> כמטר לקחי מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו גדול יום הגשמים מתחיית המתים <span style="color: red;">דאלו</span> תחיית המתים לצדיקים <span style="color: red;">ואלו הכא</span> בין לצדיקים בין לרשעים <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים קבעוה <span style="color: red;">??ב?תחיית</span> המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה גדול יום <span style="color: red;">הגשמי'</span> כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ' יערוף</span> כמטר לקחי ואין לקח אלא <span style="color: red;">?תור?ה?</span> שנא' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ' יערוף</span> כמטר לקחי מי נתלה במי הוי <span style="color: red;">אומ'</span> קטן נתלה בגדול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו גדול יום הגשמים <span style="color: red;">יותר</span> מתחיית המתים <span style="color: red;">דאלו</span> תחיית המתים <span style="color: red;">היא</span> לצדיקים <span style="color: red;">ולא לרשעים ואלו יום הגשמי'</span> בין לצדיקים בין לרשעים ופליגא דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים <span style="color: red;">לפי'</span> קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">לישראל</span> שנא' <span style="color: red;">יערוף</span> כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה שנא' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יותר מיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנא' יערוף</span> כמטר לקחי מי נתלה במי הוי <span style="color: red;">אומ'</span> קטן נתלה בגדול
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבהו גדול יום הגשמים <span style="color: red;">יתר מתחית</span> המתים <span style="color: red;">דאלו תחית</span> המתים <span style="color: red;">לצדיקם ולא לרשעים ואלו הכא</span> בין לצדיקים <span style="color: red;">ובין</span> לרשעים ופליגא דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא שקולה <span style="color: red;">כתחית</span> המתים <span style="color: red;">לפי כך</span> קבעוה <span style="color: red;">בתחית</span> המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל <span style="color: red;">תעזבו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי מי נתלה במי קטן נתלה בגדול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו גדול יום הגשמים <span style="color: red;">יותר</span> מתחיית המתים דאילו תחיית המתים לצדיקים <span style="color: red;">ולא לרשעים</span> ואילו <span style="color: red;">גשמ'</span> בין לצדיקים <span style="color: red;">ובין</span> לרשעים ופליגא דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">ששקולה</span> כתחיית המתים <span style="color: red;">לפיכך</span> קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי ואין <span style="color: red;">לקחי</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">רבה אמ'</span> יותר מיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ' יערוף</span> כמטר לקחי מי נתלה במי קטן נתלה בגדול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו גדול יום הגשמים <span style="color: red;">יותר] יותר</span> מתחיית המתים <span style="color: red;">אילו</span> תחיית המתים <span style="color: red;">לצדיקי' ולא לרשעים אבל</span> גשמים בין לצדיקים <span style="color: red;">ובין</span> לרשעים ופליגא דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">ששקולה</span> כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה גדול יום הגשמים כיום שניתנה <span style="color: red;">[בו]</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי <span style="color: red;">אין לקיחה</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי מי נתלה במי הוי <span style="color: red;">אומ'</span> קטן בגדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו גדול יום <span style="color: red;">גשמים יותר</span> מתחיית המתים דאילו תחיית המתים לצדיקים <span style="color: red;">ולא לרשעי'</span> ואילו <span style="color: red;">יום הגשמים</span> לצדיקים <span style="color: red;">ולרשעים</span> ופליגא דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">ששקולה</span> כתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה גדול יום הגשמים <span style="color: red;">??כ?יום</span> שניתנה בו תורה <span style="color: red;">לישראל שנ' יערוף</span> כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר <span style="color: red;">משניתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישראל שנ' יערוף</span> כמטר לקחי מי נתלה במי קטן נתלה בגדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו גדול יום הגשמים <span style="color: red;">ביותר</span> מתחיית המתים <span style="color: red;">דאלו</span> תחיית המתים לצדיקים <span style="color: red;">ולא לרשעים אבל הגשמים</span> בין לצדיקים בין לרשעים ופליגא דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">ששקולה</span> כתחיית המתים <span style="color: red;">לפי'</span> קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">לישראל שנ' יערוף</span> כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה שנא' כי לקח טוב נתתי לכם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מיום <span style="color: red;">שנתנה</span> בו תורה <span style="color: red;">לישראל שנ' יערוף</span> כמטר לקחי מי נתלה במי הוי <span style="color: red;">אומ' קטון</span> נתלה בגדול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו גדול יום <span style="color: red;">הגשמי' יותר</span> מתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> דאילו תחיית המתים לצדיקים ואילו <span style="color: red;">גשמי'</span> בין לצדיקים בין לרשעים <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">ששקולה</span> כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה גדול יום <span style="color: red;">הגשמי' כיו' שנית'</span> בו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל <span style="color: red;">ת' וג'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> יותר מיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי מי נתלה במי קטן נתלה בגדול
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אב?הו?</span> גדול <span style="color: red;">יו?ם? ..?גש?מ.. ..... ..?בו?.. ..................</span> דאילו תחיית המתים <span style="color: red;">ל?צד?יקים ולא לרשעים אבל הג?ש?.. ............. ?ל?צדיקים</span> בין לרשעים <span style="color: red;">?ופל?י?ג?.. ........................................ ש?שק?ול?ה כ?תחיית המתי?ם? לפ?י קב?..ה</span> בתחיית <span style="color: red;">המתי.. ............... הו?ד?ה</span> גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">לי?ש?..?אל ש?נ' י?ער?וף ..?מט?..? ל?קחי</span> ואין <span style="color: red;">?לקי?ח?ה א?לא</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">וגו'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מיום <span style="color: red;">שנ?יתנ?ה</span> בו תורה <span style="color: red;">ל?י?שראל ?שנ ?..ערף כמ.. ..... ..?ל?..</span> מי נתלה במי הוי <span style="color: red;">אומ'</span> קטן נתלה בגדול
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו גדול יום <span style="color: red;">הגשמ?ים?</span> מתחיית המתים <span style="color: red;">ד?אלו?</span> תחיית המתים <span style="color: red;">לצדיק?ים? ואלו</span> גשמים בין לצדיקים <span style="color: red;">......</span> לרשעים ופליגא דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא שקולה כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה גדול יום הגשמים כיום <span style="color: red;">שנתנה</span> בו תורה שנא' <span style="color: red;">יערוף</span> כמטר לקחי ואין לקח אלא תורה שנא' כי לקח <span style="color: red;">?ט?וב</span> נתתי לכם תורתי אל <span style="color: red;">ת?עזובו?</span> רבא <span style="color: red;">אמ' .......... ..?מ?יום שנתנה ?ב?ו</span> תורה <span style="color: red;">שנא' יערוף כמט..</span> לקחי מי <span style="color: red;">?נ?תלה</span> במי הוי <span style="color: red;">אומ'</span> קטן נתלה בגדול
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו גדול יום הגשמים <span style="color: red;">יותר מתחית ........ דאי?ל?ו תחית</span> המתים לצדיקים <span style="color: red;">ולא לרשעים</span> ואילו <span style="color: red;">הכא</span> בין לצדיקים <span style="color: red;">ובין</span> לרשעים <span style="color: red;">?............ ..?ב יו?ס?ף דאמ' ר'ב</span> יוסף מתוך שהיא שקולה <span style="color: red;">בתחית</span> המתים קבעוה <span style="color: red;">בתחית ............. אמ'</span> רב יהודה גדול יום הגשמים כיום שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר <span style="color: red;">....... ..?וא?ין ל?קח?</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">וג'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מיום שניתנה בו <span style="color: red;">........ ..?ש?נ'</span> יערף כמטר לקחי מי נתלה במי קטן נתלה בגדול
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבהו גדול יום <span style="color: red;">הגשמ.. ........... ..תר מיום של</span> תחיית המתים <span style="color: red;">דאילו ?ת?.. ......... המתים</span> לצדיקים ואילו <span style="color: red;">גשמי?ם ?..י?ן? צדיקים</span> בין <span style="color: red;">רשעים ופילגא דר?ב? יו..? ד?אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מת?ו?.. שה..?א? שקו?ל?ה ?כתח?יית</span> המתים <span style="color: red;">ק?בו?עה ב?ת?חיי?ת? המתי.. אמ'</span> רב יהודה גדול <span style="color: red;">י?ום ?..גש.. יותר ?מ?..ם</span> שניתנה בו תורה <span style="color: red;">שנ' ?י?ע?רף?</span> כמטר לקחי <span style="color: red;">אין</span> לקח אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל <span style="color: red;">תע?ז?ובו ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">?מ?יום</span> שניתנה בו <span style="color: red;">ת?ו?רה ?שנ?.. י?ע?רף כמ?טר?</span> לקחי מי <span style="color: red;">נתל?ה? במ?י ק?טן</span> נתלה <span style="color: red;">ב?ג?דו?ל</span>

<b>וילנא</b>: רבא רמי כתיב יערף כמטר לקחי וכתיב תזל כטל אמרתי אם תלמיד חכם הגון הוא כטל ואם לאו עורפהו כמטר תניא היה ר' בנאה אומר כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה ואומר רפאות תהי לשרך ואומר כי מוצאי מצא חיים וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות שנאמר יערף כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה שנאמר וערפו שם את העגלה בנחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא רמי כתיב יערף כמטר לקחי וכתיב תזל כטל אמרתי אם תלמיד חכם הגון <span style="color: red;">הו'</span> כטל <span style="color: red;">וא'</span> לאו <span style="color: red;">עורפיהו</span> כמטר תניא היה <span style="color: red;">רבי</span> בנאה <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">ואומ'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">ואומ'</span> כי מוצאי מצא חיים וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות שנאמר יערף כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנ'</span> וערפו שם את העגלה בנחל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא רמי כתיב יערף כמטר לקחי <span style="color: red;">וכתי'</span> תזל כטל אמרתי אם תלמיד חכם הגון הוא כטל ואם לאו <span style="color: red;">עורפיהו</span> כמטר תניא <span style="color: red;">?הי?ה?</span> ר' בנאה <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק <span style="color: red;">כתורה</span> לשמה תורתו נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">ואומ'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">ואומ'</span> כי מוצאי מצא חיים וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנ'</span> וערפו שם את העגלה בנחל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רב</span> רמי <span style="color: red;">כתי' יערוף</span> כמטר לקחי <span style="color: red;">וכתי'</span> תזל כטל אמרתי <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם תלמיד חכם הגון הוא <span style="color: red;">תזל עליו</span> כטל ואם לאו <span style="color: red;">ערפהו</span> כמטר תניא היה ר' בנאה <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">ואומ'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">ושיקוי לעצמתך ואומ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">וגו'</span> וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות <span style="color: red;">שנאמ' יערוף</span> כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנא'</span> וערפו שם את העגלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: רבא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> יערף כמטר לקחי <span style="color: red;">וכת'</span> תזל כטל אמרתי <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם תלמיד חכם הגון הוא <span style="color: red;">תזל</span> כטל <span style="color: red;">אמרתי</span> ואם לאו <span style="color: red;">ערפוהו</span> כמטר תניא ר' בנאה <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק <span style="color: red;">בתור'</span> לשמה תורתו נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">ואומ'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">ואומ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">וג'</span> וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם המות <span style="color: red;">שנאמ</span> יערף כמטר לקחי ואין עריפה אלא <span style="color: red;">(..)[ה]ריגה שנ'</span> וערפו שם את העגלה בנחל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כת' יערוף</span> כמטר לקחי <span style="color: red;">וכת'</span> תזל כטל אמרתי <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> הגון הוא <span style="color: red;">תזל עליו</span> כטל <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">עורפיהו</span> כמטר תניא היה ר' בנאה <span style="color: red;">או'</span> כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">ואומ' אורך ימים בימינה ובשמאלה וגו' ואו'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">ואומ'</span> כי חיים <span style="color: red;">הם למוצאי'</span> וכל העוסק בתורה שלא לשמה <span style="color: red;">נעשת</span> לו סם המות <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנ'</span> וערפו שם את העגלה בנחל
<b>מינכן 140</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> יערף כמטר לקחי <span style="color: red;">וכתי'</span> תזל כטל אמרתי <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם תלמיד הגון הוא <span style="color: red;">תזל [עליו]</span> כטל ואם לאו <span style="color: red;">(י)[ה]ער[י]פהו</span> כמטר תניא היה ר' בנאה <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק בתורה לשמה נעשית לו <span style="color: red;">שם</span> חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים <span style="color: red;">וכתי' ארך ימים בימינה ובשמאלה עשר וכבוד וכתי'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">ושיקוי לעצמותיך ואומ'</span> כי חיים <span style="color: red;">הם למוצאיהם</span> וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו <span style="color: red;">(..)[ס]ם</span> המות <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנ'</span> וערפו שם את העגלה
<b>מינכן 95</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> יערף כמטר לקחי <span style="color: red;">וכתי'</span> תזל כטל אם תלמיד חכם הגון הוא <span style="color: red;">תזל עליו</span> כטל ואם לאו עורפהו כמטר תניא היה ר' בנאה <span style="color: red;">או'</span> כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">ואו' אורך ימים בימינה ואומ'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">ואו'</span> כי חיים <span style="color: red;">הם למוצאיהם</span> וכל העוסק <span style="color: red;">בה</span> שלא לשמה <span style="color: red;">תורתו</span> נעשית לו סם המות <span style="color: red;">שנ'</span> יערף כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנ'</span> וערפו שם את העגלה
<b>אוקספורד 366</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי' יערוף</span> כמטר לקחי תזל כטל <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם <span style="color: red;">ת"ח</span> הוא <span style="color: red;">תזל עליו הלכות</span> כטל ואם <span style="color: red;">לא ערפיהו</span> כמטר תניא היה ר' בנאה <span style="color: red;">אומ'</span> כל העוסק בתורה לשמה <span style="color: red;">תורה</span> נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">ואומ'</span> רפאות תהי <span style="color: red;">לשורך וש(י)קוי לעצמותיך ואומ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">וגו'</span> וכל העוסק בתורה שלא לשמה נעשית לו סם <span style="color: red;">מיתה שנא' יערוף</span> כמטר לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנ'</span> וערפו שם את העגלה בנחל <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> יערף כמטר <span style="color: red;">וכת'</span> תזל כטל <span style="color: red;">הכיצ'</span> אם תלמיד חכם הגון הוא <span style="color: red;">תזל עליו</span> כטל ואם לאו <span style="color: red;">ערפיהו</span> כמטר <span style="color: red;">תני'</span> היה ר' בנאה <span style="color: red;">או'</span> כל העוסק בתורה לשמה תורתו נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה וכל העוסק בתורה שלא לשמה <span style="color: red;">תורתו</span> נעשית לו סם המות <span style="color: red;">שנ'</span> יערף ואין עריפה אלא <span style="color: red;">הריג' שנ'</span> וערפו שם את העגלה <span style="color: red;">(הערופה)</span> בנחל
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> יערף <span style="color: red;">...</span> לקחי <span style="color: red;">וכתי'</span> תזל כטל אמרתי <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם תלמיד הגון הוא <span style="color: red;">....... עליו הלכות</span> כטל ואם לאו עורפהו כמטר תניא ר' בנאה <span style="color: red;">או..</span> העוסק בתורה לשמה <span style="color: red;">תורה</span> נעשית לו סם חיים <span style="color: red;">..................</span> למחזיקים בה <span style="color: red;">ואומ'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">וש.. ........................ ........... ..הם למוצאיהם ולכל בש..?ו? מרפ?א?.. ......................... ?שלא ל?.. .......... ..?עש?.. ..... ..?ל?.. .................................................</span> אלא הריגה <span style="color: red;">שנ'</span> וערפו שם את העגלה <span style="color: red;">בנח..</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי' יערוף</span> כמטר לקחי <span style="color: red;">וכתי'</span> תזל כטל אמרתי אם <span style="color: red;">ת?לח?</span> הגון הוא כטל <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">עורפיהו</span> כמטר תניא ר' בנאה <span style="color: red;">אומ</span> כל העוסק בתורה לשמה תורתו <span style="color: red;">נעסית</span> לו סם חיים <span style="color: red;">דכתי</span> עץ חיים היא למחזיקים <span style="color: red;">ואומ</span> רפאות תהי <span style="color: red;">לשריך ואומ</span> כי מוצאי מצא חיים וכל העוסק <span style="color: red;">..תורה</span> שלא לשמה נעשית לו סם המות <span style="color: red;">שנא'</span> יערף כמטר לקחי <span style="color: red;">תזל</span> ואין <span style="color: red;">(</span> עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנא'</span> וערפו שם את העגלה בנחל
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: רבא <span style="color: red;">??ר?אמי כת'</span> יערף <span style="color: red;">?..מט?ר</span> לקחי <span style="color: red;">וכת'</span> תזל כטל אמרתי אם תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> הגון הוא <span style="color: red;">תזל עליו</span> כטל ואם לאו <span style="color: red;">ערפיהו</span> כמטר תניא היה ר' בנאה <span style="color: red;">או'</span> כל העוסק בתורה לשמה <span style="color: red;">?תורת?י? נעשת</span> לו סם חיים <span style="color: red;">שנ' ע?ץ?</span> חיים היא <span style="color: red;">וג' ואו'</span> רפאות תהי לשרך <span style="color: red;">?..ג'? וא?ו?' ?..י? מוצא?י מ?צ.. .........</span> וכל העוסק בתורה שלא <span style="color: red;">?לש?מה תורתו נעשת</span> לו סם המות <span style="color: red;">שנ' י?ע..ף ..מטר?</span> לקחי ואין עריפה אלא הריגה <span style="color: red;">שנ' וע?ר?פו</span> שם את <span style="color: red;">הע?ג?לה</span> בנחל
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">ר?בא</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> יערף <span style="color: red;">..מטר</span> לקחי <span style="color: red;">וכת'</span> תזל <span style="color: red;">[?כטל?] אימרתי ה?א כי?צד</span> אם תלמיד <span style="color: red;">......</span> הגון הוא <span style="color: red;">תזל ...... ..?ו?</span> כטל <span style="color: red;">?ואם?</span> לאו <span style="color: red;">ע?ורפי?הו</span> כמטר תניא ר' <span style="color: red;">..נ..ה [?בנאה?] אומ'</span> כל <span style="color: red;">העוס?ק ?..תורה ל?ש?מה תורה נ?ע?שת</span> לו סם <span style="color: red;">חי?ים ?..?נ?'</span> עץ חיים <span style="color: red;">למ..י?ק?ים</span> בה <span style="color: red;">ואומ' ר?פ?..?ת ?..?ה?י לש?רך ?..ש..?ק?וי ?ל?עצמו'</span> וכל <span style="color: red;">ה?ע?..?ק בתור?.. ש?לא ל?שמ?ה ?..?ו?רה נעש.. ................................. ..כ?מ?טר לקחי.. ............ ..ע?ר?י..ה א?ל?א הר..ה שנ'</span> וערפו <span style="color: red;">............. ..ע..ה בנ..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר ליתני א"ל חלש לבאי ולא יכילנא לימא מר מילתא דאגדתא א"ל הכי אמר ר' יוחנן מאי דכתיב כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ שדה הוא אלא משום דכתיב כי ממנו תאכל ואותו לא תכרת וכתיב אותו תשחית וכרת הא כיצד אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרת ואם לאו אותו תשחית וכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר ליתני א"ל <span style="color: red;">חליש לבי</span> ולא יכילנא לימא מר מילתא דאגדתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מאי דכתיב כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ שדה הוא אלא משום דכתיב כי ממנו תאכל ואותו לא תכרת הא כיצד אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרת ואם לאו <span style="color: red;">אתו</span> תשחית וכרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר ליתני <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> יכילנא לימא מר מילתא דאגדתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאי דכתיב כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ שדה הוא אלא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ממנו תאכל ואותו לא תכרת הא כיצד אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרת ואם לאו <span style="color: red;">אתו</span> תשחית וכרת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">תא ניתי</span> מר <span style="color: red;">וליתני אמ' ליה חליש</span> לבאי ולא <span style="color: red;">מצינא</span> לימא מר <span style="color: red;">מילי</span> דאגדתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי האדם עץ השדה וכי <span style="color: red;">האדם</span> עץ שדה הוא <span style="color: red;">אין</span> משום <span style="color: red;">דכתי' ברישא</span> ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא תכרת <span style="color: red;">בא לומר לך</span> אם ת"ח הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרת ואם לאו אותו תשחית וכרת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> ירמיה לר' זירא ליתי מר ליתני <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> יכילנא <span style="color: red;">לימא לן</span> מר מילתא <span style="color: red;">באגדתא</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי האדם עץ השדה וכי <span style="color: red;">האדם</span> עץ <span style="color: red;">השדה</span> הוא אלא משום <span style="color: red;">דכת' רישיה דקרא</span> כי ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא תכרת ואם לאו תשחית וכרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר <span style="color: red;">וליתני אמ' ליה חליש ליבאי</span> ולא <span style="color: red;">מצינא אמ' ליה ואי לא אתי</span> לימא מר מילתא דאגדתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ הוא אלא משום <span style="color: red;">דכת'</span> כי ממנו תאכל ואותו לא תכרת <span style="color: red;">וכת'</span> אותו תשחית הא כיצד אם <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> הגון הוא ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא תכרת ואם לאו <span style="color: red;">אתו</span> תשחית <span style="color: red;">וכרתה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר <span style="color: red;">וליתני אמ' ליה חליש ליבאי</span> ולא <span style="color: red;">מצינא אמ' ליה תא נימא</span> מילתא <span style="color: red;">באגדתא אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי האדם עץ השדה <span style="color: red;">אטו</span> אדם עץ שדה הוא <span style="color: red;">אמ' ליה [+נ"א שפיל לסופיה דקרא+]</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא תכרת כיצד אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הגון הוא ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא <span style="color: red;">[תכרות]</span> ואם לאו <span style="color: red;">אתו</span> תשחית וכרת
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר <span style="color: red;">וליתני</span> א"ל <span style="color: red;">חליש ליבאי לא</span> יכילנא <span style="color: red;">ולימ' לן</span> מר מילתא דאגדתא א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי' אדם</span> עץ השדה וכי אדם עץ <span style="color: red;">השדה</span> הוא אלא משום <span style="color: red;">דכתי' ברישיה</span> כי ממנו תאכל ואותו לא <span style="color: red;">(תאכל) תכרות וכתי'</span> אותו תשחית וכרת אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא <span style="color: red;">תכרות</span> ואם לאו אותו תשחית וכרת
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר <span style="color: red;">וליתני</span> א"ל <span style="color: red;">לא</span> יכילנא <span style="color: red;">ולימא</span> מר מילתא דאגדתא א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי האדם עץ השדה <span style="color: red;">לבוא מפניך וגו'</span> וכי אדם עץ שדה הוא <span style="color: red;">אין</span> משום <span style="color: red;">דכתי' ברישא</span> ממנו תאכל ואותו לא <span style="color: red;">תכרות בא לומ' לך</span> אם <span style="color: red;">תלמיד</span> הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא <span style="color: red;">תכרות</span> ואם לאו אותו תשחית וכרת
<b>וטיקן 134</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">תא ניתני</span> א"ל <span style="color: red;">חליש</span> לבאי ולא יכילנא <span style="color: red;">א"ל ואימ' לן</span> מילתא דאגדתא א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי האדם עץ <span style="color: red;">הש' וג' אטו</span> אדם עץ <span style="color: red;">השדה</span> הוא אלא משום <span style="color: red;">דכת'</span> כי ממנו תאכל ואותו לא תכרת <span style="color: red;">וכת'</span> אותו תשחית <span style="color: red;">וכרתה הכיצד</span> אם <span style="color: red;">תלמי' חכם [הוא] [הגון]</span> הוא ממנו תאכל ואם לאו אותו תשחית <span style="color: red;">וכרתה</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: ליתי מר <span style="color: red;">וליתני א'ל'</span> חלש <span style="color: red;">ליבאי</span> ולא יכילנא <span style="color: red;">(א'ל' אימ' [לא] אתית) לימ'</span> מר <span style="color: red;">מילת' באגדתא א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי האדם עץ השדה <span style="color: red;">אטו</span> אדם עץ <span style="color: red;">השדה</span> הוא אלא <span style="color: red;">א"ל</span> משום <span style="color: red;">דכת' ברישיה</span> כי ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא תכרת <span style="color: red;">הכיצד</span> אם <span style="color: red;">תלמ' חכם</span> הוא ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא תכרת ואם לאו <span style="color: red;">אתו</span> תשחית <span style="color: red;">וכרתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..........................</span> זירא ליתי מר <span style="color: red;">וליתני אמ' ליה [ו]לא</span> יכילנא <span style="color: red;">לימ.. ...................... אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי האדם עץ <span style="color: red;">ה?ש?.. .................. השדה</span> הוא <span style="color: red;">א?ין? מ..ו?ם? ..... ..?תי?.. .......................................... וכ.. ................. ..ר תדע</span> כי לא <span style="color: red;">ע.. ....................................... ..................................................</span> תשחית וכרת
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' ירמיה לר' זירא ליתי מר ליתני <span style="color: red;">א'ל' חליש לבי</span> ולא יכילנא <span style="color: red;">?לימ?א?</span> מר מילתא <span style="color: red;">דאגתא א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי</span> כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ <span style="color: red;">השדה</span> הוא אלא משום <span style="color: red;">דכתי</span> כי ממנו תאכל ואותו <span style="color: red;">תכרות</span> ואם לאו אותו תשחית וכרת
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ'ליה</span> ר' <span style="color: red;">ירמ?י?ה</span> לר' זירא <span style="color: red;">?ל?יתי</span> מר <span style="color: red;">?ולי?תני אמ'ליה לא</span> יכילנא לימא <span style="color: red;">מ?ר מיל?תא באגדתא אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי האדם עץ השדה וכי אדם עץ <span style="color: red;">השדה</span> הוא משום <span style="color: red;">דכת' רישיה</span> כי ממנו תאכל ואותו <span style="color: red;">?ל?א</span> תכרת <span style="color: red;">אלא</span> אם <span style="color: red;">תלמיד חכמ'</span> הגון הוא ממנו תאכל <span style="color: red;">ואתו</span> לא תכרת ואם לאו אותו תשחית וכרת
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">....... ..ר' ירמי'</span> לר' זירא <span style="color: red;">?ת?א ....................... ..לי?ב?אי</span> ולא <span style="color: red;">יכיל?נא?.. ........................ ..?דאג?..דת' .......... ..אמ' ..?ה?.. ..................... ..אי דכת'</span> כי <span style="color: red;">............................ ..א מפניך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא (אמר רבי) חנינא מאי דכתיב ברזל בברזל יחד לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חמא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מאי דכתיב ברזל בברזל יחד לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ברזל בברזל יחד לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ברזל בברזל יחד לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> מחדדין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ברזל בברזל יחד <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">ב(..)[ר]זל</span> זה אחד מחדד את חבירו אף שני <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> מחדדין זה את זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ברזל בברזל יחד <span style="color: red;">איש יחד פני רעהו</span> לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד את חבירו אף שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מחדדין זה את זה בהלכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ברזל בברזל יחד <span style="color: red;">ואיש יחד פני רעהו [למה נמשלו דברי תורה לברזל ל' ל'] לומ'</span> לך מה ברזל <span style="color: red;">חד</span> מחדד את חבירו אף תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ברזל בברזל יחד <span style="color: red;">ואיש יחד את פני רעהו</span> לומר לך מה ברזל זה אחד מחדד <span style="color: red;">לחבירו</span> אף שני תלמידי חכמים מחדדין זה את זה בהלכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ברזל בברזל יחד <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ברזל זה אחד מחדד את <span style="color: red;">חברו</span> אף תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> מחדדין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ברזל <span style="color: red;">[ב]ברזל</span> יחד <span style="color: red;">ואיש יחד פני רעהו לומ'</span> לך מה ברזל זה מחדד את חבירו אף שני <span style="color: red;">תלמי' חכ'</span> מחדדין זה את זה בהלכה
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ברזל בברזל יחד <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה ברזל זה אחד <span style="color: red;">מ?חדד?</span> את חבירו אף שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מחדדין זה את זה בהלכה
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?א?..? ר' חמ?.. בר ח?נ?.. ...................................... ..................... זה .................. ח?ב?רו</span> אף <span style="color: red;">ת?ל?..?די? ח?כמ?.. .......... ......................</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי</span> ברזל בברזל יחד <span style="color: red;">לומ</span> לך מה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ברזל בברזל יחד לומר לך מה ברזל <span style="color: red;">?א?חד</span> מחדד את חבירו אף שני תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> מחדדין זה את זה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה למה נמשלו דברי תורה כאש שנאמר הלא כה דברי כאש נאם ה' לומר לך מה אש אינו דולק יחידי אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידי והיינו דאמר רבי יוסי בר חנינא מאי דכתיב חרב אל הבדים ונואלו חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד בתורה ולא עוד אלא שמטפשין שנאמר ונואלו ולא עוד אלא שחוטאין כתיב הכא ונואלו וכתיב התם אשר נואלנו ואשר חטאנו ואיבעית אימא מהכא נואלו שרי צוען [וגו'] והתעו את מצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">למ'</span> נמשלו דברי תורה כאש <span style="color: red;">שנא'</span> הלא כה דברי כאש נאם ה' לומר לך מה אש אינו דולק יחידי אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידי והיינו דאמר רבי יוסי בר חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">חר' על</span> הבדים ונואלו חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד <span style="color: red;">בתור'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמטפשי' כתי' הכ'</span> ונואלו <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> אשר נואלנו <span style="color: red;">ואש'</span> חטאנו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">נואלנו</span> שרי צוען
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">באש שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם ה' לומר לך מה אש אינו דולק יחידי אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידי והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על שונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בד בבד בתורה ולא עוד אלא שמטפשין <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונואלו וכתיב התם אשר נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">נואלנו</span> שרי צוען
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> למה נמשלו דברי תורה כאש <span style="color: red;">שנא'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> לומר לך מה אש אינו <span style="color: red;">דולקת ביחידי</span> אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידי והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב <span style="color: red;">על הבדי'</span> ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי</span> שונאיהן של <span style="color: red;">תלמיד?י? חכמי' שיושבין ועוסקין בתורה</span> בד בבד ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמטפשי'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שחוטאי' כתי'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכתי</span> התם אשר נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">איבעית</span> אימא מהכא נואלו שרי צוען <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">למ'</span> נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">באש דכת'</span> הלא כה דברי כאש <span style="color: red;">וג'</span> לומר לך מה אש <span style="color: red;">אינה דולקת</span> יחידי אף דברי תורה אין <span style="color: red;">מתקיים</span> ביחידי <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חרב אל הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי</span> שונאיהן <span style="color: red;">שלת"ח שיושבין</span> בד בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד <span style="color: red;">אלא שחוטאין שנ'</span> ואשר חטאנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לאש שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> לומר לך מה אש <span style="color: red;">אינה דולקת יחידה</span> אף דברי תורה אין מתקיימין ביחידי <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חני'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי</span> שונאיהן של <span style="color: red;">תלמ' חכמ' שיושבין</span> בד בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמוסיפין טיפשות כת'</span> הכא <span style="color: red;">חרב על הבדים</span> ונואלו <span style="color: red;">וכת'</span> התם אשר <span style="color: red;">נו?א?לנו ולא עוד אלא שחוטאין שנ'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא נואלו שרי צוען
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רבה בר בר חנה למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לאש דכתי'</span> הלא כה דברי כאש <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה אש אינו דולק יחידי אף דברי תורה אין מתקיימין <span style="color: red;">ביחיד כי הא דאמ'ר'</span> יוסי בר חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב אל הבדים ונואלו חרב <span style="color: red;">?אע?ל שונאי</span> של תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין</span> בד בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמוסיפין טפשות כתי'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם אשר נואלנו <span style="color: red;">ואשר חטאנו ולא עוד אלא שחוטאין שנ'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">[ואיבעית אימ'</span> מהכא נואלו שרי <span style="color: red;">צען נשאו שרי נף ומתר' איטפשו רברבי טאניס]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לאש</span> לומר לך מה אש <span style="color: red;">אינה דולקת</span> יחידי אף דברי תורה <span style="color: red;">אינן</span> מתקיימין <span style="color: red;">ביחיד</span> והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">שונאי</span> של תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין ועוסקין בתורה</span> בד בבד ולא עוד אלא שחוטאין <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם אשר נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> מהכא נואלו שרי צוען <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה למה נמשלו דברי תורה כאש <span style="color: red;">שנא'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי לומ'</span> לך מה אש <span style="color: red;">אינה דולקת ביחידי</span> אף דברי תורה אין <span style="color: red;">מ[ת]קיימין</span> ביחידי <span style="color: red;">[והיינו] דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב אל <span style="color: red;">(ה)הבדים</span> ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי ש[ו]נאיהן</span> של <span style="color: red;">ישראל</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמי' שיושבין בבד</span> בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא שחוטאין <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם אשר נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">איבעית</span> אימא מהכא נואלו שרי צוען
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">חמא</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לאש דכת'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי לומ'</span> לך מה אש <span style="color: red;">אינה אוכלת ביחידי</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">אינן מתקיי'</span> ביחידי <span style="color: red;">והינו דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי שני תלמי' חכמי' שיושבין ועוסקין ב(דבר)[ת[ו]רה] [בד בבד]</span> ולא עוד אלא שמטפשין <span style="color: red;">שנ'</span> ונואלו ולא עוד אלא שחוטאין <span style="color: red;">כת' והכא</span> ונואלו <span style="color: red;">וכת'</span> התם אשר נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואיב' אי' [מהכא]</span> נואלו שרי צוען <span style="color: red;">נשאו שרי נוף [התעו</span> את <span style="color: red;">מצרי']</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה למה נמשלו <span style="color: red;">?דבר?י</span> תורה כאש <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה אש <span style="color: red;">אינה דולקת</span> יחידי אף דברי <span style="color: red;">תור'</span> אין מתקיימין ביחידי <span style="color: red;">היינו דא"ר</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי</span> שונאיהן של <span style="color: red;">[תלמידי חכמ'] (ישר') שיושבין ועוסקין בדברי תור' לבד לבד</span> ולא עוד אלא שמטפשין <span style="color: red;">כת' (הכא)</span> ונואלו <span style="color: red;">(וכת'</span> התם אשר נואלנו <span style="color: red;">ואשר חטאנו) ולא עוד אלא שחוטאין שנ'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מהכא נואלו שרי צוען
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">א?מ?' ..?ב?ה ?ב?..? ?..?ר ח?נה</span> למה נמשלו דברי תורה כאש <span style="color: red;">........... ..?ה ?..?רי?.. ..... ..?נ?..?ם? ....... לומ'</span> לך מה אש <span style="color: red;">אינה דולקת ביחיד .............. ..?ר?ה אינן</span> מתקיימין ביחידי <span style="color: red;">ו?היי?נו דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">................................ ..ו..?ל?..?ח?ר?ב ע?ל צוארי שונאיהם</span> של <span style="color: red;">?תל?.. ..... ................ ..ק?י?ן בתורה</span> בד <span style="color: red;">?ב?.. ......... ..?לא? ?ע?..?ד אל?א שמטפ?ש?ין ........ ..?נ?..?א?לו ?ולא ע?..?ד?</span> אלא שחוטאין <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">א?ש?ר</span> נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' מ?ה?כא ?נוא?לו</span> שרי <span style="color: red;">...... ..?ן</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה] ב?ר ב?ר</span> חנה למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">באש דכת'</span> הלא כה דברי כאש <span style="color: red;">וג'</span> לומר לך מה אש <span style="color: red;">אינה דולקת ביחידי</span> אף דברי תורה אין <span style="color: red;">מתקימין</span> ביחידי <span style="color: red;">והינו דאמ'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי שונ?א?יהם ש?ל.. ...... ..מ?ידי חכמ' ש?י?ושבים ועוסקין בדברי תורה לבד לבד</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמיטפשין דכת'</span> אשר נואלנו <span style="color: red;">וכת' התם ?ונו?א?לו וא?יבעית</span> אימא מהכא נואלו שרי צוען <span style="color: red;">ולא עוד אלא ש(מיטפשין)[חוטאין] שנ' ואשר ..?..א?נו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה כעץ שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה לומר לך מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים קטנים מחדדים את הגדולים והיינו דאמר ר' חנינא הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה כעץ שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה לומר לך מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים קטנים מחדדים את הגדולים והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא הרבה למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">??כ?עץ</span> שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים קטנים מחדדים את הגדולים והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> חנינא הרבה למדתי מרבותי <span style="color: red;">ומחב?י?רי</span> יותר מרבותי ומתלמידי יותר מכולן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לעץ דכתי'</span> עץ חיים לומר לך מה <span style="color: red;">עצים</span> קטן מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים קטנים <span style="color: red;">מחדדין</span> את הגדולים והיינו דאמר ר' הרבה <span style="color: red;">תורה</span> למדתי מרבותי <span style="color: red;">ומחברי</span> יותר <span style="color: red;">מרבות?י?</span> ומתלמידי <span style="color: red;">יתר מכלם אמר רב הונא אמ' רב מא?י? דכתיב כי רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה כי רבים חללים הפילה זה תלמיד חכם שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד חכם שהגיע להוראה ואינו מורה ועד כמה עד ארבעין שנין איני והא רבא דאורי התם בשוין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה כעץ <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה עץ קטן מדליק את הגדול אף תלמידי <span style="color: red;">חכ'</span> קטנים <span style="color: red;">מחדדין</span> את הגדולים <span style="color: red;">והינו דאמ' רבי</span> הרבה <span style="color: red;">תורה</span> למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי <span style="color: red;">יתר מכולם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לעץ דכת'</span> עץ חיים היא <span style="color: red;">וגו'</span> לומר לך מה <span style="color: red;">עצים קטנים מדלקין</span> את <span style="color: red;">הגדולים</span> אף <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> קטנים מחדדים את הגדולים <span style="color: red;">והינו דא'</span> ר' הרבה <span style="color: red;">תורה</span> למדתי <span style="color: red;">מרבותיי</span> ומחבירי יותר <span style="color: red;">מרבותיי ומתלמידיי</span> יותר <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לעץ דכתי'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה עץ <span style="color: red;">קטון</span> מדליק את הגדול אף תלמידי חכמים <span style="color: red;">קטן מחדד</span> את <span style="color: red;">הגדול הינו דאמ'</span> ר' הרבה <span style="color: red;">תורה</span> למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לעץ דכתי'</span> עץ היא לומר לך מה עץ קטן <span style="color: red;">מדלי'</span> את הגדול אף תלמידי חכמים קטנים <span style="color: red;">מחדדין</span> את הגדולים והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> הרבה <span style="color: red;">תורה</span> למדתי <span style="color: red;">מרבותיי</span> ומחבירי יותר <span style="color: red;">מרבותיי</span> ומתלמידי יותר <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לעץ שנא'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">וגו'</span> לומר לך מה עץ <span style="color: red;">זה הקטן</span> מדליק את הגדול אף תלמידי <span style="color: red;">חכמי' הקטנים מחדדין</span> את הגדולים והיינו <span style="color: red;">דא"ר עקיבא</span> הרבה <span style="color: red;">תורה</span> למדתי מרבותי ומחבירי יותר מרבותי ומתלמידי יותר <span style="color: red;">מכולם אמ' רב הונא מאי דכתי' כי רבים חללים הפילה זה תלמיד חכם שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד חכם שהגיע להוראה ואינו מורה ועד כמה עד ארבעין שנין איני והא רבה אורי התם בשווין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן למה <span style="color: red;">נמשלה</span> דברי תורה <span style="color: red;">לעץ דכת'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה עץ קטן מדליק את הגדול אף <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> קטנים <span style="color: red;">מחדדין זה</span> את הגדולים והיינו <span style="color: red;">דא' ריש לקיש הרב' תורה</span> למדתי <span style="color: red;">מרבותיי ומחביריי</span> יותר <span style="color: red;">מרבות' ומתלמידיי</span> יותר <span style="color: red;">מכול'</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> למה נמשלו דברי תורה כעץ מה עץ <span style="color: red;">זה</span> קטן מדליק את הגדול אף <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> קטנים <span style="color: red;">מחדדין</span> את הגדולים והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> הרבה <span style="color: red;">תורה</span> למדתי <span style="color: red;">מרבותיי ומחביריי</span> יותר <span style="color: red;">מרבותיי ומתלמידיי</span> יותר <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">א?מ' ........ ..מן ?ב?ר ?יצ?ח?ק למ?ה</span> נמשלו דברי <span style="color: red;">..רה לעץ דכתי'</span> עץ חיים <span style="color: red;">..?א? וגו' לומ'</span> לך מה עץ <span style="color: red;">זה הקטן</span> מדליק את הגדול אף <span style="color: red;">תלמי'</span> חכמים <span style="color: red;">...... ..?נ?ים מחדדין</span> את הגדולים והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיבא</span> הרבה <span style="color: red;">תורה ....... ..תי</span> מרבותי <span style="color: red;">ומחברי</span> יותר מרבותי ומתלמידי יותר <span style="color: red;">מכלם ............... ..?מאי? דכתי' כי רבים חללים הפילה זה תלמיד חכם שלא ............................ ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד חכם שהגיע ............................ עד כ?מ?ה עד ארבעי' שנין איני ?ו?.. .........</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ?ח?ק</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בעץ</span> לומר לך מה עץ קטן <span style="color: red;">מ?ד?ל?יק? .......... ..?דול?</span> אף תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> קטנים <span style="color: red;">מחדדין</span> את הגדולים <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> ר' הרבה <span style="color: red;">תורה .......... ..מרבותי ומחבי?רי י?ותר</span> מרבותי ומתלמידי יותר <span style="color: red;">מכולם</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בר פפא רמי כתיב לקראת צמא התיו מים וכתיב הוי כל צמא לכו למים אם תלמיד הגון הוא לקראת צמא התיו מים ואי לא הוי כל צמא לכו למים רבי חנינא בר חמא רמי כתיב יפוצו מעינותיך חוצה וכתיב יהיו לך לבדך אם תלמיד הגון הוא יפוצו מעינותיך חוצה ואם לאו יהיו לך לבדך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנינא בר פפא רמי כתיב לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">וכתי'</span> הוי כל צמא לכו למים אם תלמיד הגון הוא לקראת צמא התיו מים ואי לא הוי כל צמא לכו למים רבי חנינא בר <span style="color: red;">חניא</span> רמי כתיב יפוצו <span style="color: red;">מעיינותיך</span> חוצה וכתיב יהיו לך לבדך אם תלמיד הגון הוא יפוצו מעינותיך חוצה ואם לאו יהיו לך לבדך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי חנינא בר פפא רמי כתיב לקראת צמא התיו מים וכתיב הוי כל צמא לכו למים אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא לקראת צמא התיו מים ואי לא הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר <span style="color: red;">חניא</span> רמי כתיב יפוצו <span style="color: red;">מעיינותיך</span> חוצה <span style="color: red;">וכתי'</span> יהיו לך לבדך אם <span style="color: red;">תלמי'</span> הגון הוא יפוצו מעינותיך חוצה ואם לאו יהיו לך לבדך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בר <span style="color: red;">פפי</span> רמי <span style="color: red;">כתי</span> לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">וכתי'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> רמי <span style="color: red;">כתי' יפוצ?ו?</span> מעינותיך חוצה <span style="color: red;">וכתי'</span> יהיו לך לבדך <span style="color: red;">ואין לזרים אתך הא כיצד</span> אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הוא יפוצו מעינותיך חוצה ואם לאו יהיו לך לבדך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">ראמי כת'</span> לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">וכת'</span> הוי כל צמא לכו למים אם <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא לקראת צמא <span style="color: red;">היתיו</span> מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינא ראמי כת' יפצו מעינתיך</span> חוצה <span style="color: red;">וכת'</span> יהיו לך לבדך אם <span style="color: red;">ת"ח</span> הגון הוא יפוצו מעינותיך חוצה ואם לאו יהיו לך לבדך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' חננא</span> בר פפא רמי <span style="color: red;">כת'</span> לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">וכת'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> הגון הוא לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא בר' חנינ'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> יפוצו מעינותיך חוצה <span style="color: red;">(ואומ') [וכת']</span> יהיו לך לבדך <span style="color: red;">[הא כיצד..</span> תלמיד <span style="color: red;">ח..</span> הגון הוא <span style="color: red;">... מעיינות..</span> לאו יהיו <span style="color: red;">... לבדך]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' חמא</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">וכתי' לקראת צמא התיו מים כיצד</span> אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">אם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> יפוצו מעינותיך חוצה <span style="color: red;">וכת' יהי(?ה?)[ו]</span> לך לבדך <span style="color: red;">[לא קשי'</span> אם <span style="color: red;">תלמ'</span> הגון הוא יפוצו <span style="color: red;">מעיינותיך</span> חוצה ואם <span style="color: red;">הפך</span> יהיו לך <span style="color: red;">לבדך]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">?ב?ר?</span> פפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">וכתי'</span> הוי כל צמא לכו למים אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא ב"ר חנינא כתי'</span> יפוצו <span style="color: red;">מעיינותיך</span> חוצה <span style="color: red;">וכתי'</span> יהיו לך לבדך <span style="color: red;">ולא לזרים אתך</span> אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא יפוצו <span style="color: red;">מעיינותיך</span> חוצה ואם לאו <span style="color: red;">יהיה</span> לך לבדך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">ראמי כתי'</span> לקראת צמא <span style="color: red;">היתיו</span> מים <span style="color: red;">וכתי'</span> הוי כל <span style="color: red;">צמ'</span> לכו למים אם <span style="color: red;">ת"ח</span> הוא לקראת צמא <span style="color: red;">היתיו</span> מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא בר' חנינא ראמי כתי'</span> יפוצו מעינותיך חוצה וכתיב יהיו לך לבדך <span style="color: red;">הא כיצד</span> אם <span style="color: red;">תלמי' חכם</span> הוא יפוצו מעינותיך חוצה ואם לאו יהיו לך לבדך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' חמ' בר' חנינא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> הוי כל צמא לכו <span style="color: red;">למי' וכת' לקראת צמא התיו מי' הכיצ'</span> אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא <span style="color: red;">לקרא'</span> צמא התיו מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו <span style="color: red;">למי' ר' אחא בר' חנינא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> יפוצו <span style="color: red;">מעיינותיה'</span> חוצה <span style="color: red;">[וכת'</span> יהיו לך לבדך אם <span style="color: red;">?תלמי'?ד? חכם</span> הגון הוא יפוצו <span style="color: red;">מעינו']</span> ואם לאו יהיו לבדך
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">ר' חננא ?ב?ר</span> פפא רמי <span style="color: red;">כת'</span> לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">וכת'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">הכיצד</span> אם <span style="color: red;">תלמ' חכם [?ה?גון]</span> הוא לקראת צמא התיו מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינ'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> יפוצו <span style="color: red;">מעיינותיך</span> חוצה <span style="color: red;">וכת'</span> יהיו לך לבדך <span style="color: red;">ואין לזר אתך</span> אם <span style="color: red;">תלמ' (חכם) [הגון]</span> הוא יפוצו ואם לאו יהיו לך לבדך
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?צ?מ.. ..... .............................. ..ל</span> צמא לכו למים אם תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> הגון הוא <span style="color: red;">........................</span> מים <span style="color: red;">ואם לאו</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' אחא ...................... ..?ת?י'</span> יפוצו מעינותיך חוצה <span style="color: red;">וכתי'</span> יהיו לך לבדך <span style="color: red;">........................................... ..?פוצ?ו ?מ?.. ............ ..?ך ח?וצה</span> ואם לאו <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">........ ..כת'</span> לקראת <span style="color: red;">?צ?מא ה?תי?ו</span> מים <span style="color: red;">וכת'</span> הוי כל צמא לכו למים אם תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> הגון הוא <span style="color: red;">?..?ראת</span> צמא התיו מים <span style="color: red;">ו?א.. ..... ..?או</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ר' ??א?חא בר' חננא ראמי</span> כתיב <span style="color: red;">?..ו?צו ?מעינו?תיך</span> חוצה <span style="color: red;">?וג' ...?</span> יהיו <span style="color: red;">ל?ך?</span> לבדך <span style="color: red;">ואין לזרים אתך</span> אם תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> הגון הוא <span style="color: red;">יפו?צ?ו מ?ע?ינותיך</span> חוצה ואם <span style="color: red;">לא?..?</span> יהיו לך <span style="color: red;">?...... ..ך? וג'</span>
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: חוצה ואם לאו לך לבדך

<b>וילנא</b>: (ואמר) רבי חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לכו למים לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה ואמר רבי אושעיא למה נמשלו דברי תורה לשלשה משקין הללו במים וביין ובחלב דכתיב הוי כל צמא לכו למים וכתיב לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב לומר לך מה שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה כדאמרה ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע בן חנניה אי חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רבי חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים דכתיב הוי כל צמא לכו למים לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה <span style="color: red;">והולך</span> למקום נמוך אף דברי תורה אין <span style="color: red;">מתקימין</span> אלא במי שדעתו שפלה ואמר <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לשלש'</span> משקין הללו <span style="color: red;">במי'</span> וביין ובחלב דכתיב הוי כל צמא לכו למים וכתיב לכו שברו ואכלו <span style="color: red;">לכו</span> שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב לומר לך מה <span style="color: red;">שלש'</span> משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי <span style="color: red;">תור'</span> אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">כדאמר' לה ברתי דקיס'</span> לר' יהושע בן חנניה אי חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">דכתי'</span> הוי <span style="color: red;">??ב?ל</span> צמא לכו למים לומר לך מה מים <span style="color: red;">מניחן במקום</span> גבוה <span style="color: red;">והולך</span> למקום נמוך אף דברי תורה אין <span style="color: red;">מתקימין</span> אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">ואמ' ר' אומ'עי'</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בשלשה</span> משקין הללו במים וביין ובחלב <span style="color: red;">דכתי'</span> הוי כל צמא לכו למים וכתיב לכו שברו ואכלו <span style="color: red;">לכו</span> שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב לומר לך מה <span style="color: red;">שלשה משקין הללו אין</span> מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה כדאמרה <span style="color: red;">לה ברתי</span> דקיסר לר' יהושע בן חנניה אי חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">דכתי'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין <span style="color: red;">אצל מקום</span> נמוך אף דברי תורה <span style="color: red;">מניחין מקום שדעתו גבוה עליו והולכין אצל מי</span> שדעתו שפלה <span style="color: red;">אמ ר</span> אושעיא למה נמשלו דברי תורה לשלשה <span style="color: red;">מיני</span> משקין הללו <span style="color: red;">מים יין וחלב מים</span> דכתיב הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ויין וחלב דכתיב</span> לכו שברו <span style="color: red;">ואכולו</span> ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב לומר לך מה <span style="color: red;">שלשה מיני משקין הללו אין</span> מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">עליו והינו דאמרה</span> ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע בן חנניה חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חננא</span> בר אידי <span style="color: red;">למ'</span> נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">במים לומ'</span> לך מה מים מניחין מקום גבוה <span style="color: red;">ו(ל)[ה]ולכין</span> למקום <span style="color: red;">הנמוך</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מניחין מי שדעתו גבוהה והולכין אצל מי</span> שדעתו שפלה <span style="color: red;">א"ר אושעיה למ'</span> נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בשלשה</span> משקין הללו <span style="color: red;">דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">וג'</span> יין וחלב <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה [*לעל* מה</span> שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות שבכלים <span style="color: red;">כך] כך</span> דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">אמרא</span> ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע <span style="color: red;">בר חנינא</span> חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר <span style="color: red;">אחא</span> למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא למה נמשלו דברי תורה לשלשה משקין הללו במים וביין ובחלב <span style="color: red;">במים דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ביין ובחלב דכת'</span> לכו שברו ואכלו ולכו <span style="color: red;">שב'</span> בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">והיינו דאמרה</span> ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע בן חנניה חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חננא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">דכתי'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">[לומר לך]</span> מה מים מניחין מקום גבוה והולכין למקום נמוך אף דברי תורה <span style="color: red;">אינן</span> מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">[אמ'ר' הושעיא</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בשלשה</span> משקין הללו במים <span style="color: red;">ביין</span> ובחלב <span style="color: red;">במים דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">ביין ובחלב דכתי' ואשר אין לו כסף</span> לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב לומר לך מה שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות <span style="color: red;">שבכלין כך</span> דברי תורה אין מתקיימין אלא <span style="color: red;">בפחות שבכלים והינו] הינו דקא אמרה</span> ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע בן חנניה חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים לומר לך מה מים מניחין מקום גבוה <span style="color: red;">והולכים</span> למקום נמוך אף דברי תורה <span style="color: red;">מניחין מי שדעתו גבוה והולכין למי</span> שדעתו שפלה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> למה נמשלו דברי תורה לשלשה משקין הללו <span style="color: red;">למים וליין ולחלב (כ)[ד]כתי'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">וגו'</span> לומר לך מה שלשה משקין הללו אין מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו <span style="color: red;">שפל' והיינו דאמר'</span> ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע בן חנניה חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מים מניחין מקום גבוה והולכין <span style="color: red;">אצל מקום</span> נמוך אף דברי <span style="color: red;">תור' מניחין מי שדעתו גבוהה עליו והולכין אצל מי</span> שדעתו שפלה <span style="color: red;">עליו א"ר הושעיא</span> למה נמשלו דברי תורה לשלשה משקין הללו <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה שלשה משקין הללו <span style="color: red;">אינן</span> מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">והיינו דאמרה</span> ליה ברתיה <span style="color: red;">לקיסר</span> לר' יהושע בן חנניה חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בר <span style="color: red;">פפא</span> למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">דכת'</span> הוי כל <span style="color: red;">צמ'</span> לכו למים <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה מים <span style="color: red;">הללו</span> מניחין מקום גבוה והולכין <span style="color: red;">במקום</span> נמוך אף דברי <span style="color: red;">תור' מניחי' מי שדעתו גבוה והולכין אצל מי</span> שדעתו שפלה <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> למה <span style="color: red;">נמשלה</span> דברי תורה <span style="color: red;">לשלשת</span> משקין הללו <span style="color: red;">מים יין וחלב לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">שלשת</span> משקין הללו <span style="color: red;">אינו מתקיים אל'</span> בפחות שבכלים אף דברי תורה <span style="color: red;">אינן מתקיי'</span> אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">והינו דקא"ל ברתי'</span> דקיסר לר' יהושע <span style="color: red;">בר' חנינא</span> אי <span style="color: red;">חכמ' מפואר'</span> בכלי מכוער
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">וא"ר חנינ'</span> בר אידי למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">?לומ'? ל?ך?</span> מה מים מניחין מקום <span style="color: red;">?ג?בוה והולכי?ן?</span> למקום נמוך אף <span style="color: red;">[דברי]</span> תורה <span style="color: red;">מניחין את מי .................................................. ו?ל?כו</span> שברו <span style="color: red;">ב?ל?א</span> כסף <span style="color: red;">וב?ל?א ?מחיר?.. ..... ..?ן וחלב?.. ..................................................</span> אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">והיינו דאמרה</span> ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע בן חנניה חכמה מפוארה בכלי מכוער
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..?ב?ר</span> אידי למה <span style="color: red;">נ?משל?.. ............... .................................................. וה?ולכי?ן .......... ..?נ?מוך .......................................... ..עתו ג..?ה?ה ?על?יו והולכין אצל מי ....... ..?ת?ו שפל?ה ע?ליו א?מ?' ר' ? אוש?.. ........ ..?מה נמ?.. .......................</span> לשלשה משקין הללו <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל <span style="color: red;">צ..?א?</span> לכו למים <span style="color: red;">?ו?.. ...................</span> בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב <span style="color: red;">לומ' ל?ך?</span> מה <span style="color: red;">של..ה משקי?ן? ...........</span> מתקיימין אלא בפחות שבכלים אף דברי תורה אין <span style="color: red;">מ.. ................. ?במ?י ?שד?עתו</span> שפלה <span style="color: red;">ו?היינו דא?.. .......................................</span> בן <span style="color: red;">חנניא</span> חכמה <span style="color: red;">מפואר?ה בכל?..? מכו?ער</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנ?נא?</span> בר <span style="color: red;">א?יד?י למ?ה? נ?מש?לו ?דב?רי</span> תורה <span style="color: red;">כמים ל?ו?מר</span> לך מה מים <span style="color: red;">מ?ני?חין</span> מקום גבוה והולכין למקום <span style="color: red;">?נ?מוך</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">מניחין מי שדעתו גבוהה והולכ?ין א?צל מי</span> שדעתו שפלה <span style="color: red;">אמ' ר' ה?..?עיה</span> למה נמשלו דברי <span style="color: red;">?ת?ורה בשלשה</span> משקין <span style="color: red;">?הללו? ד?..?'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">וג' לומ?..?</span> לך מה שלשה משקין הללו אין <span style="color: red;">מתקימין ?אל?א ?ב.. ........?</span> שבכלים אף דברי תורה אין <span style="color: red;">מתקימין</span> אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">(?אמ' רב)..? כיהא דא?מר?ה</span> ליה ברתיה דקיסר לר' יהושע <span style="color: red;">?ב..?</span> חנניה חכמה <span style="color: red;">מפ?ו?ארה</span> בכלי מכוער
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא למה נמשלו דברי תורה למים <span style="color: red;">דכת'</span> הוי <span style="color: red;">כ?ל?</span> צמא לכו למים לומר לך מה מים <span style="color: red;">הללו</span> מניחין מקום גבוה והולכין למקום <span style="color: red;">נמו?ך?</span> אף דברי תורה <span style="color: red;">[מניחין מי שדעתו גבוה והולכין] [ל]מי</span> שדעתו שפלה <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> למה נמשלו דברי <span style="color: red;">(</span> תורה <span style="color: red;">לשלשת (מינין) [משקין]</span> הללו <span style="color: red;">מים יין וחל?ב? דכת'</span> הוי כל צמא לכו למים ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב לומר לך מה <span style="color: red;">שלשת משקין הללו אינן (</span> מתקיימין אלא <span style="color: red;">[ב]פחות</span> שבכלים אף דברי תורה <span style="color: red;">א[י]נן</span> מתקיימין אלא במי שדעתו שפלה <span style="color: red;">והיינו דאמרה</span> ליה <span style="color: red;">ברתי'</span> דקיסר לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנני(א)[ה] חכמ' מפוא..</span> בכלי <span style="color: red;">מ(ו)[כ]וער</span>

<b>וילנא</b>: אמר לה אביך רמי חמרא במני דפחרא אמרה ליה אלא במאי נירמי אמר לה אתון דחשביתו רמו במאני דהבא וכספא אזלה ואמרה ליה לאבוה רמייא לחמרא במני דהבא וכספא ותקיף אתו ואמרו ליה אמר לה לברתיה מאן אמר לך הכי אמרה ליה רבי יהושע בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> לה <span style="color: red;">אי בת</span> רמי <span style="color: red;">חמר'</span> במני <span style="color: red;">דפחר' אמר' לי'</span> במאי נירמי <span style="color: red;">א'</span> לה אתון דחשביתו רמו במאני דהבא וכספא אזלה ואמרה ליה לאבוה רמייא לחמרא במני דהבא וכספא ותקיף אתו ואמרו ליה <span style="color: red;">אמר'</span> לה לברתיה מאן אמר לך הכי <span style="color: red;">אמר</span> ליה רבי יהושע בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אי כתרמי</span> חמרא במני דפחרא אמרה ליה במאי נירמי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אתו</span> דחשביתו רמו במאני דהבא וכספא <span style="color: red;">אזלת ואמרת</span> ליה לאבוה רמייא לחמרא במני דהבא <span style="color: red;">וכספא' ותקוף</span> אתו ואמרו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה לברתיה מאן <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ל..ה בת דראמי</span> חמרא <span style="color: red;">במאני</span> דפחרא אמרה ליה אלא במאי <span style="color: red;">בו</span> נירמי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">כגון</span> אתון <span style="color: red;">דחשיביתו</span> רמו <span style="color: red;">במני כספא ודהבא אזלא אמרה</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">רמי לחמריה</span> במני <span style="color: red;">דדהבא</span> וכספא <span style="color: red;">ותקף אמרה</span> לה לברתיה מאן <span style="color: red;">אמ'</span> לך אמרה ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמר לה <span style="color: red;">בת ראמי</span> חמרא <span style="color: red;">במאנא</span> דפחרא <span style="color: red;">אמרא</span> ליה <span style="color: red;">ואילא</span> במאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אתו</span> דחשביתו רמו <span style="color: red;">במאנא דכספא ודהבא אזלת ואמרת לאבוהא רמו חמרא במאני דכספא ודהבא תקוף [*פ' החמיץ*]</span> אתו ואמרו ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת(..) [אבוך במאי] (ד)רמי</span> חמרא <span style="color: red;">במאני</span> דפחרא אמרה ליה <span style="color: red;">ואלא</span> במאי <span style="color: red;">כו לירמי אמ'</span> לה <span style="color: red;">אתו דחשיביתו</span> רמו במאני <span style="color: red;">דדהבא</span> וכספא אזלה <span style="color: red;">אמרה</span> ליה <span style="color: red;">לאבוהא אייתו מאני</span> דהבא וכספא <span style="color: red;">ורמו בהו חמרא וסריח אמ'</span> לה לברתיה <span style="color: red;">מי אמ' ליך</span> הכי אמרה ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת</span> רמי חמרא <span style="color: red;">במאני</span> דפחרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אילא</span> במאי <span style="color: red;">מ(?ד?)[ר]מי אמ'</span> לה אתון <span style="color: red;">דחשיביתון</span> רמו במאני דהבא וכספא <span style="color: red;">אזלא</span> ואמרה ליה לאבוה <span style="color: red;">איתי מאני</span> דהבא וכספא <span style="color: red;">ורמי בהו חמרא</span> ותקיף אמר לה לברתיה מאן <span style="color: red;">אמ' ליך</span> הכי אמרה ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת דרמי</span> חמרא <span style="color: red;">במאני</span> דפחרא אמרה ליה אלא במאי <span style="color: red;">כו נרמיי' אמ'</span> לה <span style="color: red;">אתו דחשיביתו</span> רמו במאני דהבא וכספא אזלה ואמרה ליה לאבוה <span style="color: red;">אייתי מאני דכספא ודהבא ורמא בהון חמרא לסוף חמרא תקוף ואיסר אמ'</span> לה לברתיה מאן <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכי אמרה ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת דראמי חמר(ה)[א] במנא</span> דפחרא אלא במאי <span style="color: red;">קא ראמו ליה כולי עלמ' אמ'</span> לה <span style="color: red;">כגון</span> אתון <span style="color: red;">דחשיביתו ראמו ליה במנה דכספא ודהבא אזלא</span> ואמרה <span style="color: red;">לה</span> לאבוה <span style="color: red;">רמא לה חמרא במאני דכספא ודהבא ותקוף חמרא והוה חלא</span> אתו ואמרו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">אי רמו</span> חמרא <span style="color: red;">במאני</span> דפחרא אמרה ליה אלא במאי <span style="color: red;">רמינן א'</span> לה אתון <span style="color: red;">דחשביתון (לה)</span> רמו במאני <span style="color: red;">דכספא וזה'</span> אזלה ואמרה לאבוה <span style="color: red;">רמא</span> לחמרא <span style="color: red;">במאני דדהבא</span> וכספא <span style="color: red;">ותקף איתו אמרו</span> ליה
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי</span> רמי חמרא <span style="color: red;">במאניה</span> דפחרא אמרה ליה <span style="color: red;">[אלא</span> במאי <span style="color: red;">בו נירמי] (אילא כולי רמי) אמ'</span> לה אתון <span style="color: red;">דחשיביתון</span> רמו במאני <span style="color: red;">דדהבא</span> וכספא <span style="color: red;">אזלא</span> ואמרה לאבוה <span style="color: red;">רמייה לחמריה במאניה</span> דהבא וכספא <span style="color: red;">תקוף אמ'</span> לה לברתיה מאן <span style="color: red;">אמ' ליך</span> הכי אמרה ליה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת .................. במאני</span> דפחרא אמרה ליה אלא במאי <span style="color: red;">ראמו ליה כולי ע?ל?מא ?אמ?' ?ל?..? כג?ון</span> אתון <span style="color: red;">דחשיביתו ראמו ליה</span> במאני <span style="color: red;">דכספא ודהבא אזלא</span> ואמרה ליה לאבוה <span style="color: red;">רמייה במאני דכספא ודהבא תקף חמ?רא ?..?ה?ו?ה? חלא</span> אתו ואמרו ליה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ל?ה? בת ראמ?י ..מ?רא במאני</span> דפחרא <span style="color: red;">אזלא אמרה</span> ליה <span style="color: red;">לא?בו?הא רמילה לחמריה ?במ?אני ?דהבא?</span> וכספא <span style="color: red;">ותקוף</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי הכי נמ..</span> רמי חמרא <span style="color: red;">במאני</span> דפחרא <span style="color: red;">אמר?ה?</span> ליה <span style="color: red;">אטו</span> במאי <span style="color: red;">מרמי(נ)[ת]ו ליה אמליה דחשיביתו</span> רמו במאני <span style="color: red;">?דכ?ספא ודהבא אזלא אמר'</span> ליה <span style="color: red;">לא..?ו?ה רמא לחמריה במנא דכספא ודה?ב?א</span> ותקיף אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: חנניה קריוהו אמר ליה אמאי אמרת לה הכי אמר ליה כי היכי דאמרה לי אמרי לה והא איכא שפירי דגמירי אי הוו סנו טפי הוו גמירי דבר אחר מה שלשה משקין הללו אין נפסלין אלא בהיסח הדעת אף דברי תורה אין משתכחין אלא בהיסח הדעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנניה <span style="color: red;">קרויה</span> אמר ליה אמאי אמרת לה הכי אמר ליה כי היכי <span style="color: red;">דאמר</span> לי אמרי לה והא איכא שפירי דגמירי אי הוו סנו טפי הוו גמירי דבר אחר מה <span style="color: red;">שלש'</span> משקין הללו אין נפסלין אלא בהיסח הדעת אף דברי תורה אין משתכחין אלא בהיסח הדעת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חנניה <span style="color: red;">קריוה אמ'</span> ליה אמאי אמרת לה <span style="color: red;">?ה?ב?י אמ'</span> ליה כי היכי דאמרה לי אמרי לה והא איכא שפירי דגמירי אי הוו <span style="color: red;">?ס?נ?ו</span> טפי הוו גמירי דבר אחר מה שלשה משקין הללו אין נפסלין אלא בהיסח הדעת אף דברי תורה אין משתכחין אלא בהיסח הדעת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חנניה <span style="color: red;">ומאי אמרת ליה הכי והכי אמרי ליה קריוה לר יהושע בן חנניה אמ'</span> ליה אמאי אמרת לה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי היכי <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">הכי</span> אמרי לה והא איכא <span style="color: red;">דשפירי וגמירי</span> אי הוו סנו טפי הוו גמירי <span style="color: red;">ד"א</span> מה שלשה משקין הללו נפסלין <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת אף דברי תורה משתכחין <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אמרת לה <span style="color: red;">אמ' להו</span> כי היכי <span style="color: red;">דאמרא</span> לי <span style="color: red;">הכי</span> אמרי לה והא איכא <span style="color: red;">דשפירי וגמירי אמ' להו או</span> הוו סנו הוו גמירי <span style="color: red;">טפי ד"א</span> מה שלשה משקין הללו נפסלין <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת אף דברי תורה משתכחין <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חנניה <span style="color: red;">את היכי אמרת ליה אמרה ליה הכי והכי אמרי ליה שדר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה ואמ'</span> ליה אמאי אמרת לה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כד אמרה</span> לי אמרי לה והא איכא שפירי <span style="color: red;">וגמירי</span> אי הוו סנו טפי הוו גמירי <span style="color: red;">דב' אח'</span> מה שלשה משקין הללו נפסלין <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת אף דברי תורה משתכחין <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת
<b>מינכן 140</b>: חנניה <span style="color: red;">ומאי אמרת ליה הכי והכי אמר(..)[י] ליה [אמ' מלכא] קריוה לר' יהושע בן חנניה אמ'</span> ליה אמאי אמרת לה הכי <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> כי <span style="color: red;">ה[י]כי</span> דאמרה לי <span style="color: red;">הכי אמר(..)[י]</span> לה <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> והא איכא שפירי <span style="color: red;">??(ד)[ו]?גמירי [מינך אמ' ליה]</span> אי הוו סנו טפי הוו גמירי דבר אחר <span style="color: red;">[+נ"א</span> מה <span style="color: red;">ג'</span> משקין הללו נפסלין בהיסח הדעת אף דברי תורה <span style="color: red;">אין מתקיימין בהיסח הדעת+] מה שלשה משקין הללו אין נפסלין אלא בהסיח הדעת אף דברי תורה</span> אין משתכחין אלא <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת
<b>מינכן 95</b>: חנניה <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי אמרת הכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> כי <span style="color: red;">הכי דאמר'</span> לי אמרי <span style="color: red;">ליה והאיכא דשפירי וגמירי</span> אי הוו סנו טפי הוו גמירי <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מה משקין הללו <span style="color: red;">נפסדין בהסח</span> הדעת אף דברי תורה משתכחין <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אמרת לה <span style="color: red;">אמ' להו</span> כי היכי דאמרה לי <span style="color: red;">הכי</span> אמרי לה והא איכא שפירי <span style="color: red;">וחכימי טובא אמ' להו</span> אי הוו <span style="color: red;">שנו</span> טפי הוו <span style="color: red;">חכימי</span> דבר אחר מה שלשה משקין הללו נפסלין בהיסח הדעת אף דברי תורה משתכחין <span style="color: red;">בהסח</span> הדעת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אמרת לה <span style="color: red;">א' להו</span> כי היכי דאמרה לי <span style="color: red;">הכי אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמרו ליה והאיכא דשפירי וחכימי א' להו</span> אי הוו סנו טפי הוו <span style="color: red;">חכימי</span> דבר אחר מה <span style="color: red;">שלשת</span> משקין הללו נפסלין בהיסח הדעת אף דברי תורה <span style="color: red;">נפסלין</span> בהיסח הדעת
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: חנניה <span style="color: red;">ואת היכי אמרת ליה הכי והכי אמרי ליה שדר קריוה לר' יהוש' בן חנני' א'ל'</span> אמאי אמרת לה הכי <span style="color: red;">א'ל'</span> כי היכי <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">הכי</span> אמרי לה <span style="color: red;">אמ' לה והאיכא</span> שפירי <span style="color: red;">וגמירי א'ל'</span> אי הוו סנו טפי הוו גמירי <span style="color: red;">ד"א</span> מה שלשה משקין הללו אין נפסלין אלא בהיסח הדעת אף דברי תורה אין <span style="color: red;">?משת?כ?חין</span> אלא בהיסח הדעת
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אמרת לה <span style="color: red;">אמ' להו</span> כי היכי דאמרה <span style="color: red;">..... הכי</span> אמרי לה והא איכא שפירי <span style="color: red;">וחכימי טובא אמ' להו</span> אי <span style="color: red;">?ה?.. ........ סאנו</span> הוו <span style="color: red;">חכימי טפי ד"א</span> מה שלשה משקין הללו <span style="color: red;">נפסלי.. ........</span> הדעת אף דברי תורה <span style="color: red;">מש[ת]כחין בהסח</span> הדעת
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?מ?אי</span> אמרת <span style="color: red;">אמ' ?ל?הו כ?י?</span> היכי <span style="color: red;">דאמ?ר?ה</span> לי <span style="color: red;">הכי א?מ?רי ?ל?ה</span> והא <span style="color: red;">?איכ.. ........... ..י ד.. ................ ..ו אי.. ......? ס?אנ?ו</span> טפי הוו <span style="color: red;">חכימי</span> דבר אחר <span style="color: red;">?מה של?שה</span> משקין <span style="color: red;">ה?ל?לו ?נ?פסלין בה?ס?יח ?..ד..? א?ף? ד?ב?רי</span> תורה משתכחין <span style="color: red;">בהסיח</span> הדעת
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">מאי אמר?ת ל?ה אמ' להו כיהינו</span> דאמרה לי <span style="color: red;">הכי אמ?ר?..</span> לה <span style="color: red;">אמרו ליה והאיכא דשפירי ד?גמ?ירי אמ' להו</span> אי הוו <span style="color: red;">סנן ה[וו](כ)י (נ)[ג]מי[רי] טפי</span> דבר אחר מה <span style="color: red;">שלשת</span> משקין <span style="color: red;">ה..לו</span> נפסלין <span style="color: red;">בהיסיח</span> הדעת אף דברי <span style="color: red;">?תו?רה</span> משתכחין <span style="color: red;">בהיסיח</span> הדעת

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא בר' חנינא גדול יום הגשמים כיום שנבראו שמים וארץ שנאמר הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד אני ה' בראתיו בראתים לא נאמר אלא בראתיו אמר רב אושעיא גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה בו שנאמר תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא גדול יום <span style="color: red;">הגשמי'</span> כיום שנבראו <span style="color: red;">שמי' ואר' שנא'</span> הרעיפו שמים <span style="color: red;">מעל</span> ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד אני ה' בראתיו בראתים לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בראתיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעי'</span> גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפילו</span> ישועה פרה ורבה בו שנאמר תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא גדול יום הגשמים כיום שנבראו שמים וארץ <span style="color: red;">שנא'</span> הרעיפו שמים <span style="color: red;">מעל</span> ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד אני ה' בראתיו בראתים לא נאמר אלא בראתיו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא גדול יום <span style="color: red;">הגשמי'</span> שאפי' ישועה פרה ורבה בו <span style="color: red;">שנא'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר חנניה</span> גדול יום הגשמים כיום שנבראו <span style="color: red;">בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנא'</span> הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד אני <span style="color: red;">יי</span> בראתיו בראתים לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בראתיו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא גדול יום <span style="color: red;">הגשמי'</span> שאפי' ישועה פרה ורבה בו <span style="color: red;">דכתי'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> גדול יום הגשמים כיום שנבראו <span style="color: red;">בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> הרעיפו שמים ממעל <span style="color: red;">ו(..)[ש]חקים</span> יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע <span style="color: red;">וצדק' תצמ'</span> יחד אני <span style="color: red;">יי</span> בראתיו <span style="color: red;">א"ר אושעיה</span> גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפלו</span> ישועה <span style="color: red;">פורה</span> ורבה בו <span style="color: red;">שנ'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה שנ' תפתח ארץ ויפרו ישע אמ' ר'</span> חמא בר' חנינא גדול יום הגשמים כיום <span style="color: red;">?שנברא?ו? בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק אני <span style="color: red;">יי</span> בראתיו בראתים לא נאמר אלא בראתיו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'ר'</span> חמא בר' חנינא גדול יום הגשמים כיום שנבראו <span style="color: red;">בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע <span style="color: red;">[וצדקה</span> תצמיח <span style="color: red;">יחד]</span> אני <span style="color: red;">יי</span> בראתיו בראתים לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בראתיו <span style="color: red;">אמ'ר' הושעיא</span> גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה <span style="color: red;">ב(?ה?)[ו] שנ'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא גדול יום הגשמים כיום <span style="color: red;">שנברא</span> שמים וארץ <span style="color: red;">דכתי'</span> הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע אני <span style="color: red;">יי</span> בראתיו בראתים לא נאמר אלא <span style="color: red;">בראתים א"ר יהושע</span> גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה בו <span style="color: red;">שנ'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא גדול יום הגשמים כיום שנבראו <span style="color: red;">בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק <span style="color: red;">א"ר הושעיא גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה שנא'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד <span style="color: red;">וגו'</span> בראתים לא נאמר אלא בראתיו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> גדול יום <span style="color: red;">הגשמי' (מ)[כ]יום שנבר' בו שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> הרעיפו <span style="color: red;">שמי'</span> ממעל ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע <span style="color: red;">וג'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> בראתיו בראתים לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בראתיו <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה בו <span style="color: red;">שנ' ירעפו שמי' ממעל ושחקים יזלו צדק</span> תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינ'</span> גדול יום הגשמים כיום שנבראו <span style="color: red;">בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד אני <span style="color: red;">יי</span> בראתיו בראתים לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בראתיו <span style="color: red;">א"ר הושעיא</span> גדול יום הגשמים שאפי' ישועה פרה ורבה בו <span style="color: red;">שנ'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?ואמ?' ..' ?חמ?.. ...........</span> חנינא גדול יום הגשמים כיום שנבראו <span style="color: red;">בו שמ.. ..................... ..?ע?יפו</span> שמים ממעל ושחקים יזלו <span style="color: red;">?צ?ד.. ........................... ?גדול?</span> יום <span style="color: red;">הגש?מים</span> שאפי' <span style="color: red;">ישו?..?ה פ?.. .................................</span> ויפרו ישע <span style="color: red;">וגו' אני יי בראתים לא נאמ' ?א?.. ...........................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">א.. .....</span> חמא בר' <span style="color: red;">חנינה</span> גדול יום <span style="color: red;">הגשמי?ם?</span> כיום שנבראו <span style="color: red;">בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ' ה?ר?עיפו</span> שמים <span style="color: red;">.........</span> ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד אני <span style="color: red;">יי ?ב?ראתיו ...... ..ר' הושעיה</span> גדול יום הגשמים <span style="color: red;">ש?א?פיל?..?</span> ישועה פרה ורבה בו <span style="color: red;">שנ'</span> תפתח ארץ ויפרו ישע
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ?ח?מא</span> בר' חנינא גדול יום <span style="color: red;">הגש'[מ..] מיום ש?נ?בראו בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> הרעיפו <span style="color: red;">?ש?מים</span> ממעל ושחקים יזלו צדק <span style="color: red;">תפ?ת?ח</span> ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח <span style="color: red;">..חד נאם יי</span> בראתיו בראתים לא <span style="color: red;">נא?מ?ר</span> אלא בראתיו <span style="color: red;">ואמ' ר' אושע'[י..]</span> גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפילו</span> ישועה פרה ורבה <span style="color: red;">[בו] שנ' הרעיפו שמים ממעל וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי תנחום בר חנילאי אין הגשמים יורדים אלא א"כ נמחלו עונותיהן של ישראל שנאמר רצית ה' ארצך שבת שבות יעקב נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה א"ל זעירי מדיהבת לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע השמים וסלחת לחטאת וגו' אמר ר' תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין אא"כ נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה שנאמר ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו א"ל זעירי מדיהבת לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ועצר את השמים ואבדתם מהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נמחלו עונותיהן של ישראל שנאמר רצית ה' ארצך שבת שבות יעקב נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה <span style="color: red;">אמר ליה</span> זעירי <span style="color: red;">מדיהב'</span> לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא <span style="color: red;">מתנינין</span> לה ואתה תשמע <span style="color: red;">מן</span> השמים וסלחת <span style="color: red;">לחטאתם</span> וגו' אמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום בריה דרבי חייא איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה שנאמר <span style="color: red;">צייה</span> גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו <span style="color: red;">אמר ליה</span> זעירי מדיהבת לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא <span style="color: red;">מתנינין</span> לה ועצר את השמים ואבדתם מהרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נמחלו עונותיהן של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> רצית ה' ארצך שבת שבות יעקב נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זעירי מדיהבת לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע <span style="color: red;">מן</span> השמים וסלחת <span style="color: red;">לחטאתם</span> וגו' אמר ר' תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נתחייבו שונאיהן של ישראל כליה <span style="color: red;">שנ' צייה</span> גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זעירי מדיהבת לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">ועצר את השמים ואבדתם מהרה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נמחלו <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת שבות יעקב נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבא</span> לרבינא אתון <span style="color: red;">מהתם</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע השמים <span style="color: red;">מכון שבתך</span> וסלחת לחטאת <span style="color: red;">עבדך ועמך ישראל כי תורם אל הדרך הטובה ילכו בה ונתת מטר על ארצך אשר נתת לעמך לנחלה אמ'</span> ר' תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">כלייה שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו <span style="color: red;">אמ' לו רב</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון <span style="color: red;">מהתם</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">ועצר את השמים ואבדתם מהרה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נמחלו <span style="color: red;">עונות שלישראל שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי ארציך</span> שבת <span style="color: red;">וג'</span> נשאת עון <span style="color: red;">עמיך וג' אמר ליה מר</span> זעירי <span style="color: red;">מדיחבת</span> לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע השמים וסלחת <span style="color: red;">לעונם וג' א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר' חייה</span> איש כפר <span style="color: red;">עגו</span> אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נתחייבו שונאיהן <span style="color: red;">שלישראל כלייה שנ'</span> ציה גם <span style="color: red;">חם</span> יגזלו מימי שלג שאול חטאו <span style="color: red;">אמ' ליה מר</span> זעירי <span style="color: red;">מדיחבת</span> לרבינא אתון מהכא <span style="color: red;">מתניתון</span> לה אנן מהכא מתנינן לה ועצר את <span style="color: red;">השמ' ולא יהיה מטר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים יורדים אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נמחלו עונותיהן של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת שבות יעקב <span style="color: red;">וכת'</span> נשאת עון עמך <span style="color: red;">וג' אמ' ליה רב</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא <span style="color: red;">אתו</span> מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תשמע השמים <span style="color: red;">ושמעת</span> וסלחת <span style="color: red;">לעון עבדיך ולעמך ישר' כי תורם דרך הטובה אשר ילכו בה ונתת מטר על ארצך אשר נתת לעבדך לנחלה אמ'ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרים אלא אם כן</span> נתחייבו <span style="color: red;">שנאי ישר' כלייה שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי <span style="color: red;">של?ג?</span> שאול חטאו <span style="color: red;">אמ' ליה רבמי</span> לרבינא <span style="color: red;">אתו</span> מהכא מתניתו לה אנן מהכא <span style="color: red;">מת?נ?.. ..........? שנ' ועצ?ר</span> את <span style="color: red;">השמ' ולא יה' מטר וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נמחלו <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת שבות יעקב נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה <span style="color: red;">[אמ' ליה מר זוטרא</span> לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע השמים וסלחת לחטאת <span style="color: red;">עבדיך ועמך ישראל כי תורם את הדרך הטובה אשר ילכו בה ונתת מטר על ארצך אשר נתת לעמך ישר.. לנחלה] אמ'ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של ישראל כליה <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון <span style="color: red;">מהתם</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">ועצר</span> את השמים <span style="color: red;">[וכו']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא א"כ נמחלו <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת שבות יעקב נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה א"ל זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא <span style="color: red;">אתו</span> מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע השמים <span style="color: red;">מכון שבתך</span> וסלחת <span style="color: red;">לעון עבדך ועמך ישראל כי תורם הדרך הטוב אשר ילכו בה ונתת מטר על ארצך א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר' זירא</span> איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא א"כ</span> נתחייבו <span style="color: red;">שנאי</span> ישראל <span style="color: red;">כלייה שנ' צייה</span> גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו א"ל <span style="color: red;">רב</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא <span style="color: red;">אתו</span> מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ועצר את השמים <span style="color: red;">ולא יהיה מטר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא א"כ נמחלו <span style="color: red;">עונותי'</span> של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת <span style="color: red;">שבית</span> יעקב נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה א"ל <span style="color: red;">מר רב</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון <span style="color: red;">מהתם</span> מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע השמים וסלחת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא א"כ</span> נתחייבו <span style="color: red;">שונאיה'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כליה <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו א"ל <span style="color: red;">מר רב</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן <span style="color: red;">מהתם</span> מתנינן לה ועצר את השמים <span style="color: red;">ולא יהיה מטר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">בר'</span> חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן נמחלין עוונותי'</span> של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך <span style="color: red;">שבתה</span> שבות <span style="color: red;">יעק'</span> נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה א"ל <span style="color: red;">מר זעי' מדהבת</span> לרבינא אתון מהכא מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">בהעצר שמים ולא יהיה מטר כי יחטאו לך ושבו וג' ונתתה מט' על ארצך א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">ברי' דר' אחא</span> איש <span style="color: red;">כפ'</span> עכו אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרי' אלא אם כן נתחיי' שונאיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כליה <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו א"ל <span style="color: red;">מר זעי' מדהבת</span> לרבינא אתון מהכא <span style="color: red;">מתניתון</span> לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">דכת' וחרה אף יי בכם</span> ועצר את <span style="color: red;">השמי' ולא יהיה מטר [ואבדתם מהיר' מעל הארץ] וג'</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן נמ(ל)[ח]לו</span> עונותיהן של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת <span style="color: red;">את</span> שבות יעקב <span style="color: red;">וכת'</span> נשאת עון עמך <span style="color: red;">כיסית</span> כל חטאתם סלה א"ל <span style="color: red;">[רב] מר</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון מהכא <span style="color: red;">מתניתון</span> לה <span style="color: red;">ואנן</span> מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה תשמע השמים וסלחת לחטאת <span style="color: red;">עבדיך ועמך ישר' א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אלא א"כ</span> נתחייבו שונאיהן של <span style="color: red;">ישר' כלייה שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">[שאול חטאו]</span> א"ל <span style="color: red;">רב מר</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון מהכא <span style="color: red;">מתניתון</span> לה <span style="color: red;">ואנן</span> מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">ועצר השמים ואבדתם מהרה [?א?מ' רב חסדא אין הגשמים אלא בשביל שפוסקין צדק' ?ב?רבים ואינם נותנים שנ' ?נ?שיאים ורוח וגשם אין איש ?מ?תהלל במתנת שקר]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">.......................</span> של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת <span style="color: red;">שבית יע?ק?.. ....................</span> עמך <span style="color: red;">וגו' אמ' ליה מר זעי?רי? מד?הבת לה?.. ...............................</span> לה <span style="color: red;">?אנן מהכא?</span> מתנינן לה <span style="color: red;">ואת.. ......................................... ע..?ך? ......... יש.. .................................................. אמ'</span> ר' תנחום בריה <span style="color: red;">?ד?.. ...... ..יא</span> איש <span style="color: red;">?כ?.. ...................................... ............................................. ..?ש?..?א?ל</span> כליה <span style="color: red;">ש..'</span> ציה גם <span style="color: red;">ח.. ........ ...................... ..ל</span> חטאו <span style="color: red;">אמ' ?ל?..ה מר</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון <span style="color: red;">.............. ..ת?ני?תו</span> לה <span style="color: red;">..ן מה..</span> מתנינן לה <span style="color: red;">ועצר</span> את השמים <span style="color: red;">ולא .................. ..?א?בדתם</span> מהרה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">..... ר' ?תנ?חום בן חניל?אי?</span> אין <span style="color: red;">ה?גש?מ?י?ם יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן נ?מ?חלו ?ע?ו?נו..י..ן של?יש' שנ' רצי?ת.. ..... ..י? ?..צ?ך וג'</span> נשאת עון עמך <span style="color: red;">וג' אמ' ליה מר</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת לראבינא</span> אתון מהכא <span style="color: red;">?מ?תנ?י?תון</span> לה אנן מהכא מתנינן לה ואתה תשמע <span style="color: red;">מן</span> השמים <span style="color: red;">?מכון? שב?תך .................? אמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">?..?ריה דר' חייה אי?ש כפ?ר</span> עכו אין <span style="color: red;">הג?שמי..ם ................ ..?כן נת?חיבו? ?שו?נאיהם שליש'</span> כליה <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם <span style="color: red;">חם וג' אמ' ליה מר</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון <span style="color: red;">מ?..כ?א מתניתון ל?ה א?נן</span> מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">ועצר את השמים ואבדתם מהרה</span>
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בר חנילאי אין הגשמים <span style="color: red;">יורדין</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נמחלו עונותיהן של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> רצית <span style="color: red;">יי</span> ארצך שבת <span style="color: red;">שב[ו]ת</span> יעקב <span style="color: red;">כמים</span> נשאת עון עמך <span style="color: red;">כיסיתה</span> כל <span style="color: red;">חטאת'</span> סלה <span style="color: red;">אמליה רב (מר)</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת</span> לרבינא אתון <span style="color: red;">[מ]התם מתניתין</span> לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">בהיעצר שמים ולא יהיה מטר כי יחט'[או] לך ושובו אליך והתחננו אליך והתפללו אליך בבית הזה</span> ואתה תשמע השמים וסלחת לחטאת <span style="color: red;">עבדך ועמך ישר' כי תורם הדרך אשר ילכו בה ונתנה מטר על פני האדמה א'ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא איש כפר עכו אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרים אלא אם כן</span> נתחייבו <span style="color: red;">שונאי[ה]ן</span> של <span style="color: red;">ישר' כלייה שנ' צייה</span> גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו <span style="color: red;">וא'ל' רב (מר)</span> זעירי <span style="color: red;">מדהבת לרבינ'</span> אתון <span style="color: red;">מהתם מתניתן</span> לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">וחרה אף יי בכם</span> ועצר <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרות שנאמר ציה גם חום יגזלו מימי שלג מאי משמע תנא דבי רבי ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים אמר רבי שמעון בן פזי אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע שנאמר רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אין <span style="color: red;">הגשמי'</span> נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרות <span style="color: red;">שנא'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג מאי משמע תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בשביל <span style="color: red;">דברי'</span> שצויתי אתכם <span style="color: red;">בימו' החמ'</span> ולא <span style="color: red;">עשית' גזלו</span> מכם מימי שלג בימות הגשמים אמר רבי שמעון בן פזי אין <span style="color: red;">הגשמי'</span> נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנא'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים <span style="color: red;">נזעמי'</span> לשון סתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרות <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג מאי משמע תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא <span style="color: red;">עשית' גזלו</span> מכם מימי שלג בימות הגשמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם <span style="color: red;">וגו'</span> ופנים נזעמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">שנא'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">שאול חטאו</span> מאי משמע תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל <span style="color: red;">דברי'</span> שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם <span style="color: red;">הם</span> יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנא'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמיה אמ'</span> רב חסדא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם <span style="color: red;">חם וג'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו <span style="color: red;">לכם</span> מימי שלג בימות הגשמים <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">הגשמ'</span> נעצרין אלא <span style="color: red;">בעון תרומה ומעשר' שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">ומאי משמע'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' אמ' הק'ב'ה'</span> בשביל דברים <span style="color: red;">שציויתי</span> אתכם <span style="color: red;">לעשות</span> בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות <span style="color: red;">הגשמ' אמ' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> אין הגשמים נעצרין אלא <span style="color: red;">בעון</span> מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח <span style="color: red;">צפין</span> תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">בטול תרומה ומעשר שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">[מאי משמע] (..)[כד]תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם <span style="color: red;">[לעשות]</span> בימות החמה ולא עשיתם <span style="color: red;">נגזלו</span> מכם מימי שלג <span style="color: red;">בימי</span> הגשמים <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> אין הגשמים נעצרין אלא בשביל לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל תרומות ומעשרות <span style="color: red;">שנבטלין שנ'</span> ציה גם חום <span style="color: red;">וגו'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם <span style="color: red;">נגזלו</span> מכם מימי שלג בימות הגשמים <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">הגשמי' נעצרי'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו <span style="color: red;">ממי</span> שלג מאי <span style="color: red;">משמ' תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה'</span> בשביל <span style="color: red;">שני</span> דברים שצויתי אתכם <span style="color: red;">בימו'</span> החמה ולא עשיתם יגזלו מימי שלג בימות הגשמים <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן פזי אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">הגשמי'</span> נעצרין אלא <span style="color: red;">בעון</span> ביטול <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום <span style="color: red;">(</span> יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">שאול חטאו</span> מאי <span style="color: red;">משמ' תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל א' הק'</span> בשביל <span style="color: red;">דבר שציויתי לכם לעשות</span> בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מימי שלג בימות הגשמים <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> אין <span style="color: red;">הגשמי'</span> נעצרין אלא <span style="color: red;">בעון</span> מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים <span style="color: red;">נזעמ'</span> לשון סתר
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מאי <span style="color: red;">משמ'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בשביל דברים <span style="color: red;">שציויתי לכם</span> בימות החמה ולא עשיתם יגזלו <span style="color: red;">להם</span> מימי שלג בימות <span style="color: red;">הגשמי' א"ר שמעו'</span> בן פזי אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר <span style="color: red;">[שקר]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרי' ........................ ..?ל תר?.. ............. ..?רות שנ'?</span> ציה <span style="color: red;">?ג?ם</span> חום <span style="color: red;">..?ג?..?לו מי?.. .................</span> משמע <span style="color: red;">תאנא דב?י ר?' ?יש?מ?עאל?</span> בשביל <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">..?וי?תי</span> אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי אין הגשמים <span style="color: red;">?נעצ?.. ....... ..?שבי?ל מספר?י?</span> לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים <span style="color: red;">...... ..שון</span> סתר
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא ?..?ן</span> הגשמים <span style="color: red;">נעצרים</span> אלא בשביל <span style="color: red;">בטל תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">שנ'</span> ציה <span style="color: red;">ג?ם? חם וג' תאנא</span> דבי <span style="color: red;">...... ..?מעאל ב.. ....... ..דברים שצ?ויתי א?תכם? בימו?ת?</span> החמה ולא עשיתם <span style="color: red;">ה?ם?</span> יגזלו מכם <span style="color: red;">?מי?מי .......... ..?מ..ת?</span> הגשמים <span style="color: red;">אמ' ר' ?ש?מע'</span> בן <span style="color: red;">?פז?י</span> אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אל?א?</span> בשביל מספרי <span style="color: red;">?ל?שון ..........</span> רוח <span style="color: red;">?צ?פו?ן תח?ולל גש?ם? ופ?ני.. נ..ע?מים</span> לשון סתר
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרים</span> אלא בשביל <span style="color: red;">תרומה ומעשר שנ' צייה</span> גם חום יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">שאול חטאו</span> מאי משמע <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' אמ' הק'ב'ה'</span> בשביל <span style="color: red;">דברי' שציויתי</span> אתכם <span style="color: red;">לעשות</span> בימות החמה ולא עשיתם יגזלו שלג <span style="color: red;">מכם</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרים</span> אלא <span style="color: red;">בעון</span> מספרי לשון הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רוח צפון תחולל גשם ופנים <span style="color: red;">נ?ז?עמים</span> לשון <span style="color: red;">(שקר) [סתר]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב סלא אמר רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים שנאמר וימנעו רביבים ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך וגו' ואמר רב סלא אמר רב המנונא כל אדם שיש לו עזות פנים סוף נכשל בעבירה שנאמר ומצח אשה זונה היה לך רב נחמן אמר בידוע שנכשל בעבירה שנאמר היה לך ולא נאמר יהיה לך אמר רבה בר רב הונא כל אדם שיש לו עזות פנים מותר לקרותו רשע שנאמר העז איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק אמר מותר לשנאותו שנאמר ועז פניו ישונא אל תקרי ישונא אלא ישנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא אמר רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים שנאמר וימנעו <span style="color: red;">רביב</span> ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">וגומר</span> ואמר רב סלא אמר רב המנונא כל אדם שיש לו עזות פנים סוף נכשל בעבירה שנאמר ומצח אשה זונה היה לך רב נחמן אמר בידוע שנכשל בעבירה שנאמר היה לך ולא נאמר יהיה לך אמר רבה בר הונא כל אדם שיש לו עזות פנים מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">שנאמ'</span> העז איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק אמר מותר לשנאותו שנאמר ועז פניו ישונא אל תקרי ישונא אלא ישנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו <span style="color: red;">רביב</span> ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך וגו' <span style="color: red;">ואמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כל אדם שיש לו עזות פנים סוף נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח אשה זונה היה לך רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> בידוע שנכשל <span style="color: red;">בעביר' שנ'</span> היה לך ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> יהיה לך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר הונא כל אדם שיש לו עזות פנים מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> העז איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ?מות?ר?</span> לשנאותו <span style="color: red;">שנ'</span> ועז פניו ישונא אל תקרי ישונא אלא ישנא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סילא אמ'</span> רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנא'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים <span style="color: red;">לסוף</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">מאנת הכלם</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> בידוע שנכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> היה <span style="color: red;">יהיה לך לא</span> נאמר <span style="color: red;">אלא היה אמ' רבא</span> בר רב הונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">בפניו שנא</span> העז איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לשנאתו שנא' מי כהחכם ומי יודע פשר דבר חכמת אדם תאיר פניו ועוז</span> פניו <span style="color: red;">ישונה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ישונה</span> אלא ישנא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה ומצח אשה <span style="color: red;">זנה</span> היה לך <span style="color: red;">מאנת הכלם ואמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים <span style="color: red;">לסוף</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח <span style="color: red;">אש' זנה</span> היה לך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בידוע שנכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לא נאמ' אלא (י)היה אמ'</span> רבה בר רב הונא מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">בפניו שנ'</span> העז איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק אמר מותר <span style="color: red;">לשנאתו שנ' מי כהחכם ומי יודע פשר דבר וג'</span> ועז פניו <span style="color: red;">ישנא</span> אל <span style="color: red;">תקרא ישנא</span> אלא ישנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו <span style="color: red;">רביב'</span> ומלקוש לא היה <span style="color: red;">ומצ' אש' זונ'</span> היה לך וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">(אין הגשמים) (נעצרין אלא בשביל עזי פנים)</span> כל אדם שיש לו עזות פנים <span style="color: red;">לסוף</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח אשה זונה היה לך רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> בידוע שנכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לא</span> נאמר <span style="color: red;">אלא היה אמ'</span> רבה בר רב הונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> העז איש רשע בפניו <span style="color: red;">וג'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לשנאתו שנ'</span> ועז פניו <span style="color: red;">ישונה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ישונה</span> אלא ישנא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא <span style="color: red;">[היה]</span> ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כל אדם <span style="color: red;">(כל)</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים <span style="color: red;">לסוף הוא</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">מאנת הכלם אמ'</span> רב נחמן בידוע <span style="color: red;">שנכשל באשת איש שנ'</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לא</span> נאמר <span style="color: red;">אלא היה אמ'</span> רבה בר רב הונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">בפניו שנ'</span> העז איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מצוה לשנאתו שנ'</span> ועז <span style="color: red;">פני(?ם?)[ו]</span> ישונא אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישונא אלא ישנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה <span style="color: red;">מצח</span> אשה זונה היה לך <span style="color: red;">מאנת הכלם אמ"ר</span> סלא <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> כל אדם שיש לו עזות <span style="color: red;">לסוף</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">דכתי' מצח</span> אשה זונה היה לך <span style="color: red;">וגו'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> בידוע <span style="color: red;">שנכשל היה</span> בעבירה <span style="color: red;">שנ' מצח אשה זונה</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לך לא</span> נאמר <span style="color: red;">אלא היה אמ'</span> רבה בר רב הונא מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">בפניו שנ' העיז</span> איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לשנאותו <span style="color: red;">שנ' מי כהחכם יודע פשר דבר חכמת אדם תאיר פניו ועוז</span> פניו <span style="color: red;">ישונה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ישונה</span> אלא ישנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים <span style="color: red;">לסוף</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח אשה זונה <span style="color: red;">וגו'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> בידוע שנכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לא נאמ' אלא היה אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> העז איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ומותר לשנותו שנ' ועוז</span> פניו ישונא אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ישונא אלא ישנא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא אין הגשמים <span style="color: red;">נעצ'</span> אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו <span style="color: red;">רביבי'</span> ומלקוש לא היה <span style="color: red;">מצח</span> אשה זונה היה לך <span style="color: red;">מאנת הכלם וא'</span> רב סלא <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא כל אדם שיש לו עזות פנים <span style="color: red;">לסוף הוא (</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ' מצח</span> אשה זונה רב <span style="color: red;">נח' בר יצחק א'</span> בידוע <span style="color: red;">שהוא [היה] נכשל</span> בעבירה <span style="color: red;">שנ' מצח אשה זונה</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לא נאמ' אלא היה [א'] רבא (א')</span> בר רב הונא כל אדם שיש לו עזות <span style="color: red;">פני'</span> מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">בפניו שנ' העיז</span> איש רשע בפניו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מותר לשנאותו <span style="color: red;">שנ' ?וע?וז?</span> פניו <span style="color: red;">ישונה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ישונה</span> אלא <span style="color: red;">יישנא</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ' נימנעו</span> רביבים ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים <span style="color: red;">לסוף</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח אשה זונה היה לך רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בידוע שנכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לך לא נאמ' אלא היה</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל אדם שיש לו עזות פנים מותר לקרותו רשע <span style="color: red;">בפניו שנ'</span> העז איש רשע בפניו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' אמ' מצוה לש?נ?..ותו שנ' ועוז</span> פניו <span style="color: red;">ישונה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ישונה</span> אלא ישנא
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">חסידא אמ'</span> רב המנונא אין <span style="color: red;">הגשמי' נעצרי' ..?לא?</span> בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה ומצח <span style="color: red;">..?ה?</span> זונה היה לך <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו ........... ..?נים ל?סו?ף?</span> נכשל בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ומצח אשה זונה היה לך רב <span style="color: red;">........................ ..?שנ?כשל</span> בעבירה <span style="color: red;">שנ'</span> היה לך <span style="color: red;">יהיה לך לא</span> נאמר <span style="color: red;">........................... ..ה</span> בר רב הונא כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות <span style="color: red;">?פני?.. ...... ....................................... ..?העז?.. ........... ..?ע?.. .............. ..?נחמן ב?ר ........................... ..?א?תו שנ' מי כהחכם ומי יודע פשר דבר ....................... פניו ועוז</span> פניו ישונא אל <span style="color: red;">תיקרי ישונה</span> אלא ישנא
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">פשר דבר</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ישונה</span> אלא ישנא
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סל?א? אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">............. ..ים נע?צר?ין ?אל?א ?ב..ביל עז?י פנים שנ' וי?מנ?עו רביב?..? וג' ואמ' רב סלא אמ' .......... ..נ?א?</span> כל <span style="color: red;">א?..?ם ש?י?ש ?לו ע?זות מ?צ?ח לסוף</span> נכשל <span style="color: red;">ב?עב?ירה שנ'</span> ומצח אשה <span style="color: red;">זונ?ה? .................. בי?..?ע שנכ?ש?ל ?ב?עבי?רה ש?נ' ?..?ה יהיה ל?א נ.. ................... ..מ' ר.. .......? ................ ..?מ..?ות?ר לק?רותו</span> רשע <span style="color: red;">בפניו שנ'</span> העז איש רשע בפניו רב <span style="color: red;">נח?מ.. .............? ....... ..ותר לשנאתו שנ' מי כהחכם ומי יודע פשר וג'</span> אל <span style="color: red;">תיקרא ישנא אל?א.. ...............?</span>
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרים</span> אלא בשביל עזי פנים <span style="color: red;">שנ'</span> וימנעו רביבים ומלקוש לא היה ומצח אשה זונה היה לך <span style="color: red;">ומאנת הכלם ואמ'</span> רב סלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנ(ל)[ונ]א אמ' רב</span> כל אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עזות פנים <span style="color: red;">לסוף נכשל בעבירה שנ' מצח אשה זונה היה לך מאנת הכלם</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' אמ' בידוע שהיא נכשל בעבירה שנ' מצח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה שנאמר בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה בישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך ואין מך אלא עני שנאמר ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא הקב"ה שנאמר המקרה במים עליותיו רב יוסף אמר מהכא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים ורוח עברה ותטהרם ואין אור אלא תורה שנאמר כי נר מצוה ותורה אור בהיר הוא בשחקים תנא דבי ר' ישמעאל אפילו בשעה שרקיע נעשה בהורין בהורין להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה שנאמר בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה בישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך ואין מך אלא עני שנאמר ואם מך הוא מערכך ואין <span style="color: red;">מקר'</span> אלא הקב"ה שנאמר המקרה במים עליותיו רב יוסף אמר מהכא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים <span style="color: red;">רוח</span> עברה ותטהרם ואין אור אלא תורה שנאמר כי נר מצוה ותורה אור בהיר הוא בשחקים תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אפילו <span style="color: red;">בשע'</span> שרקיע נעשה בהורין בהורין להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה שנאמר בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה בישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק"בה</span> מך ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק"בה</span> שנאמר המקרה במים עליותיו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים <span style="color: red;">רוח</span> עברה ותטהרם ואין אור אלא תורה שנאמר כי נר מצוה ותורה אור בהיר הוא בשחקים תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה שרקיע נעשה בהורין בהורין להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">עצלות</span> תורה <span style="color: red;">שנא'</span> בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות <span style="color: red;">שהיתה בהם</span> בישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הב"ה</span> מך <span style="color: red;">שנקרא מקרה</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנא'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הב"ה שנא'</span> המקרה במים עליותיו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים ורוח עברה ותטהרם ואין אור אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">מאי</span> בהיר הוא בשחקים <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שהשמים עומדים בהורים</span> להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">עצלות</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> בעצלתים ימך המקרה <span style="color: red;">וג'</span> בשביל עצלות <span style="color: red;">שהיתה בהן</span> בישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' כמך</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים <span style="color: red;">תנא דבי ר' ישמעאל אפ' בשעה שהמים עוברים עומדים בהורים להוריד טל ומטר רוח</span> עברה ותטהרם ואין אור אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי נר מצוה <span style="color: red;">?ותו?ר?ה</span> אור <span style="color: red;">וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא <span style="color: red;">בעון</span> ביטול תורה <span style="color: red;">שנ'</span> בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה <span style="color: red;">בהן בישר'</span> שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק'</span> מך ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה <span style="color: red;">כמים</span> עליותיו רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ'</span> מהכא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים <span style="color: red;">וגו'</span> ואין אור אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">מאי</span> בהיר הוא בשחקים תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שהשמים נעשים בהורים בהורים</span> להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה <span style="color: red;">שנ'</span> בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות <span style="color: red;">שהיתה בהן</span> בישראל שלא עסקו בתורה נעשה <span style="color: red;">ש[ו]נאו</span> של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מך ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין <span style="color: red;">המקרה</span> אלא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ועתה לא ראו אור ואין אור אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">מאי</span> בהיר הוא בשחקים תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אפי' [ב]שעה שה(ג)שמים עומדים בהורים בהורים</span> להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">עצלות</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> בעצלתים ימך המקרה <span style="color: red;">ובשביל</span> עצלות <span style="color: red;">תורה</span> שהיה <span style="color: red;">בהם</span> בישראל נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מך ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ'</span> מהכא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים ואין אור אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">מאי</span> בהיר הוא תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שהעננים עומדין בהירין בהירין</span> להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">עצלות</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה <span style="color: red;">בהן</span> בישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מך <span style="color: red;">שנקרא מקרה</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו <span style="color: red;">וגו'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים ואין אור אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">מאי</span> בהיר הוא בשחקים <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל בשעה <span style="color: red;">שהשמים עומדין</span> בהורין בהורין להוריד טל ומטר רוח עברה ותטהרם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">קטינ'</span> אין <span style="color: red;">הגשמי' נעצרי'</span> אלא <span style="color: red;">בעון</span> ביטול <span style="color: red;">תור' שנ'</span> בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה <span style="color: red;">בהן לישר'</span> שלא עסקו בתורה <span style="color: red;">נעש' שנאו</span> של <span style="color: red;">הק'</span> מך <span style="color: red;">(..הן)</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק' שנ'</span> המקרה <span style="color: red;">במי'</span> עליותיו רב יוסף <span style="color: red;">אמ' *פ'ק'* *דתענית*</span> מהכא ועתה לא ראו אור בהיר <span style="color: red;">[הוא]</span> בשחקים <span style="color: red;">ורו'</span> עברה ותטהרם ואין אור אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">מאי</span> בהיר הוא תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שהשמי' נעש[י](ה)[ם] בהורי' בהורים</span> להוריד טל ומטר רוח עברה <span style="color: red;">?ו(???)[ת]טהר'</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה <span style="color: red;">שנ'</span> בעצלתים ימך <span style="color: red;">המק[ר]ה</span> בשביל עצלות <span style="color: red;">שהיתה בהן בישר'</span> שלא עסקו <span style="color: red;">בדברי תורה</span> נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק' מך וא?ין?</span> מך אלא עני <span style="color: red;">שנ' וא(ין)[ם]</span> מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק' שנ'</span> המקרה במים <span style="color: red;">עליותי?ו?</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ועתה לא <span style="color: red;">רא?ו?</span> אור <span style="color: red;">?בה?יר ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">...................</span> אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">עצלו?ת?</span> תורה <span style="color: red;">.............................. ..קרה בשב?י?ל ע?צ?ל?ו?ת שה?י?תה בהם</span> בישראל <span style="color: red;">........................................ שלהב"ה מ?ך? ש?נק?.. ................. .................................................. ..קר?ה ?...... הבה ?ש?נ' ..................................... ..מן בר יצ?חק?..? מ?הכא</span> ועתה לא <span style="color: red;">.......</span> בהיר <span style="color: red;">הו?א?</span> בשחקים <span style="color: red;">וגו'</span> ואין <span style="color: red;">?א?ו?ר אלא? ת?ור?ה ...................</span> ותורה אור <span style="color: red;">מאי</span> בהיר הוא <span style="color: red;">בשחק?ים ת?אנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">..................</span> בשעה <span style="color: red;">שהשמים עומדים בהור?י?.. בהורים להורי.. .............</span> רוח עברה ותטהרם
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא אין <span style="color: red;">הגשמ'</span> נעצרין אלא <span style="color: red;">בעון</span> ביטול תורה <span style="color: red;">דכת' בע?צ?לתים</span> ימך המקרה בשביל עצלות שהיה <span style="color: red;">בהם</span> בישראל שלא עסקו בתורה נעשה <span style="color: red;">ש[ו]נאו</span> של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מך <span style="color: red;">שנקרא מקרה</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא ואין <span style="color: red;">[ה]מקרה</span> אלא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' שנ</span> המקרה במים רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ועתה לא ראו אור תנא דבי ר' ישמעאל אפילו בשעה <span style="color: red;">שהשמים נעשים בהירים בהירים מלהוריד מטר</span> רוח עברה ותטהרם
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?ב?</span> קטינא אין הגשמים נעצרין אלא <span style="color: red;">?ב..?לות עצלות</span> תורה <span style="color: red;">שנ' ?ב.. ..................? ....... ..ה וג'</span> בשביל עצלות <span style="color: red;">(שלא) [ש]היתה בהן ביש'</span> שלא עסקו בתורה <span style="color: red;">?נע.. .....................? ....... ..?ש?נקרא מקרה מך</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא <span style="color: red;">?מערכך ...........................? ש.. ........ ..קרה</span> במים עליותיו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ו?..ת?ה</span> לא <span style="color: red;">.................................. .............. ..נא דבי ?ר'? ישמ?ע?אל בשעה שהש?מים ..?מדים ................................... ?ומט.. ........?</span> עברה <span style="color: red;">ות?..הר.. ואין?</span> אור <span style="color: red;">?אלא תו?רה ..........</span> מצוה

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך אמר רב יהודה אמר רב מודים אנחנו לך ה' אלהינו על כל טפה וטפה שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו כו' עד אל יעזבונו רחמיך ה' אלהינו ולא עזבונו ברוך רוב ההודאות רוב ההודאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך אמר רב יהודה אמר רב מודים אנחנו לך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו רינה</span> כהמון גליו כו' עד אל יעזבונו רחמיך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ולא עזבונו ברוך רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים אנחנו לך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו רינה</span> כהמון גליו כו' עד אל יעזבונו רחמיך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ולא עזבונו ברוך רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מסיים בה הכי <span style="color: red;">ואלו</span> פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו <span style="color: red;">ושפתותינו שבח כמרחבי הרקיע ועינינו מאירות כשמש וכירח וידינו פרושות כנשרי שמים ורגלינו קלות כאילות אין אנו מפסיקין להודות לך יי אלהינו על אחת מאלף אלפי אלפים ורוב רובי רבבות פעמים הטובות נסים ונפלאות שעשית עמנו ועם אבותינו מלפנים ממצרים גאלתנו יי אלהינו מבית עבדים פדיתנו ברעב זנתנו בשובע כלכלתנו מחרב הצלתנו מדבר מלטתנו מח?ול?אים רעים ורבים דליתנו על כן אברים שפלגת בנו ורוח ונשמה שנפחת באפינו ולשון אשר שמת בפינו הן הם יודו ויברכו וישבחו ויפארו את שמך מלכנו</span> ברוך רוב <span style="color: red;">..הודאות</span> רוב ההודאות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן <span style="color: red;">[*ר"ל כשהטפה נופלת יוצאת אחרת ובולטת כנגדה*]</span> לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל טפה וטפה <span style="color: red;">שהורדתה</span> לנו ור' יוחנן מסיים <span style="color: red;">בהכי אלו</span> פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו</span> רנה כהמון גליו <span style="color: red;">ושפתותינו שבח כמרחבי הרקיע ועינינו כשמש וכירח וידינו פרושות כנשרי שמים ורגלינו קלו' כאילות אין אנו מספיקין להודות לך ייי אלהינו ולברך את שמך על אחת מאלף אלפי אלפים ורבבי רבבות פעמים הטובות שעשית עמנו ועם אבותינו ממצרים גאלתנו מבית עבדים פדיתנו ברעב זנתנו ובשבע כלכלתנו מחרב הצלתנו ומדבר מלטתנו ומחלאים רעים רבים דליתנו ועד הנה עזרונו</span> רחמיך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ולא עזבונו <span style="color: red;">על כן איברים שפלגת בנו ורוח ונשמה שנתת בנו ולשון אשר שמת בתוך פינו הן הן יודו ויברכו לשמך אל</span> ברוך רוב ההודאות <span style="color: red;">רוב' ההוד'</span> רוב ההודאות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי אלה'ינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה שהורדתה</span> לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">וגו'</span> עד <span style="color: red;">הן הן יודו ויברכו את שמך יי אלה'ינו ב'א' יי</span> רוב ההודאות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה <span style="color: red;">אלו</span> פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו <span style="color: red;">ושפתותינו שבח כמרחבי הרקיע מסיים בה אלו פינו ולשוננו וכו' עד הן הן יודו ויברכו את שמך</span> ברוך רוב ההודאות <span style="color: red;">רב ההודאות [ברוך אתה יי</span> רוב ההודאות
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">מאמתי</span> מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל טפה <span style="color: red;">וטיפה</span> שהורדת לנו ור' <span style="color: red;">יהושע</span> מסיים <span style="color: red;">?(???)</span> הכי אילו פינו מלא שירה עד <span style="color: red;">הן הם יודו ויברכו וישבחו את שמך ברוך אתה יי ר[ו]ב ההודאו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מודים אנחנו לך על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי <span style="color: red;">ואלו</span> פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">וכו' ותשתחוה ותודה</span> ברוך רוב ההודאות רוב ההודאות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים <span style="color: red;">משיצ'</span> חתן לקראת כלה מאי מברך <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה מודים <span style="color: red;">אנו</span> לך <span style="color: red;">יי א'לה'ינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה שהורד'</span> ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא <span style="color: red;">שיר'</span> כים <span style="color: red;">ולשוני'</span> כהמון גליו <span style="color: red;">וכו' עד ולברך את שמך ברוך אתה ברוב</span> ההודאות רוב <span style="color: red;">ההודא'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר' אב?הו מא?ימתי ?מ?..?ר?כי'</span> על <span style="color: red;">........................................ ..?לה?</span> מאי <span style="color: red;">מבר.. ..................... .................................................. .......................................... ..?מ?.. ....................</span> עד <span style="color: red;">?ו?נ???? ........ ..?ברוך? רו?ב ההו?דאות</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: <span style="color: red;">......... ..ו</span> מלא <span style="color: red;">?שי?רה</span> כים <span style="color: red;">....... ..ינו</span> רנה כהמון גליו עד <span style="color: red;">?אל?</span> יעזבונו רחמיך <span style="color: red;">י</span> אלהינו ולא ברוך רוב ההודאות
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה <span style="color: red;">?..?אי מ?ב?ריך א?מ'?</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מודי?ם?</span> אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה ?..ה?ורדתה</span> לנו ור' יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">וג'</span> ברוך רוב ההודאות <span style="color: red;">..... ..ההודאות</span>
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: מודים אנחנו לך <span style="color: red;">?י?י א?ל?הינו</span> על <span style="color: red;">טיפה וטיפה ש?ה?.. ........? ל?נו</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">מ?ס?יים ב?ה?</span> הכי <span style="color: red;">?איל?.. .................. ..?א?</span> שירה כים <span style="color: red;">ו?ל?ש..נינו</span> כהמון <span style="color: red;">ג?ל?.. ......... ..להודות לך ?יי? אלהינ?ו? ולברך .................. ..הוא</span> ברוך <span style="color: red;">אתה .................... ..ברו?ב?</span> ההודאות

<b>וילנא</b>: אמר ר' אמי אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזל שנאמר על כפים כסה אור בעון כפים כסה אור ואין כפים אלא חמס שנאמר ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר שנאמר יפיץ ענן אורו מאי תקנתיה ירבה בתפלה שנאמר ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה שנאמר ואתה אל תתפלל בעד העם הזה [וגו'] ואל תפגע בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזל שנאמר על <span style="color: red;">כפי'</span> כסה אור בעון כפים כסה אור ואין כפים אלא חמס שנאמר ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר שנאמר יפיץ ענן אורו מאי תקנתיה ירבה בתפלה שנאמר ויצו <span style="color: red;">עליו</span> במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תפגע בי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזל <span style="color: red;">שנ'</span> על כפים <span style="color: red;">?כס?ה?</span> אור בעון <span style="color: red;">כפי'</span> כסה אור ואין כפים אלא חמס <span style="color: red;">שנא'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנאמ'</span> יפיץ ענן אורו מאי תקנתיה ירבה בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו <span style="color: red;">עליו כמפגיע</span> ואין <span style="color: red;">פגיע'</span> אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תפגע בי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סימן גזל בר ??ו?לא ונחשא צלי בה מנות א"ר</span> אמי אין הגשמים נעצרין אלא <span style="color: red;">בשביל</span> גזל <span style="color: red;">שנא'</span> על כפים כסה אור ואין כפים אלא <span style="color: red;">גזל שנא'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנא'</span> יפיץ ענן אורו מאי <span style="color: red;">תקנתם ירבו</span> בתפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה <span style="color: red;">ואל תשא בעדם רנה ותפלה</span> ואל תפגע בי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גזל ברזלא נחשא צלי בהימנותא סימן א"ר</span> אמי אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזל <span style="color: red;">שנ'</span> על כפים כסה אור ואין כפים אלא <span style="color: red;">גזל שנ'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> יפיץ ענן אורו <span style="color: red;">מה תקנתן ירבו</span> בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ' [*ירמיה ??סי'?*] ואת'</span> אל תתפלל בעד העם הזה <span style="color: red;">וג'</span> ואל תפגע בי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי אין <span style="color: red;">הגשמ' נעצרים</span> אלא בעון גזל <span style="color: red;">שנ'</span> על כפים כסה אור <span style="color: red;">אין</span> כפים אלא <span style="color: red;">גזל שנ'</span> ומן החמס <span style="color: red;">אש'</span> בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> יפיץ ענן אורו מאי <span style="color: red;">תקנתן ירבו בתפילה שנ'</span> ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ' אל</span> תפגע בי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אמי אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזל <span style="color: red;">שנ'</span> על כפים כסה אור ואין כפים אלא חמס <span style="color: red;">שנ'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> יפיץ ענן אורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי</span> אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזל <span style="color: red;">שנ' הן</span> על כפים כסה אור ואין כפים אלא <span style="color: red;">גזל שנ'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> יפיץ ענן אורו מאי תקנתיה ירבה <span style="color: red;">בתפילה שנ'</span> ויצו <span style="color: red;">עליו</span> במפגיע ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה <span style="color: red;">ואל תשא בעדם רנה ותפלה</span> ואל תפגע בי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אין הגשמים נעצרין אלא <span style="color: red;">בשביל</span> גזל <span style="color: red;">שנ'</span> על כפים כסה אור <span style="color: red;">ויצו עליה במפגיע</span> ואין כפים אלא <span style="color: red;">גזל שנא'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנא'</span> יפיץ ענן אורו מאי תקנתיה ירבה בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא' ואל תשא בעדם רנה ותפלה</span> ואל תפגע בי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גזל פרזלא ונחשא צלי בהימנותא סי' א"ר</span> אמי אין <span style="color: red;">הגשמי' נעצרי'</span> אלא בעון <span style="color: red;">הגזל שנ'</span> על כפים <span style="color: red;">כיסה</span> אור ואין כפים אלא <span style="color: red;">גזל שנ'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> יפיץ ענן אורו <span style="color: red;">ומאי תקנתם ירבו בתפילה שנ'</span> ויצו <span style="color: red;">עליו</span> במפגיע ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפי'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה <span style="color: red;">וג' אל</span> תפגע <span style="color: red;">בו כי איננו שומע וג'</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ם</span> נעצרין <span style="color: red;">אל?א עון</span> גזל <span style="color: red;">...... ..?על?</span> כפים <span style="color: red;">?כסה?</span> אור בעון כפים כסה אור ואין כפים אלא חמס <span style="color: red;">שנ'</span> ומן החמס אשר בכפיהם ואין אור אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> יפיץ <span style="color: red;">[ענן] אור[ו] (עננו) ומאי</span> תקנתיה ירבה בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו <span style="color: red;">עליו כמפגיע</span> ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ' ואל תשא בעדם רנה ותפלה</span> ואל תפגע בי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי אין הגשמים <span style="color: red;">נ.. .................. ?ב?שביל</span> גזל <span style="color: red;">?ש?נ' ?על?</span> כפים <span style="color: red;">?כ?.. ............... ..?על?..?ה?.. .......................</span> אלא <span style="color: red;">גזל שנ'</span> ומן החמס <span style="color: red;">?א?שר ?בכ?פיהם</span> ואין אור <span style="color: red;">אל?א?.. ..............</span> יפיץ ענן אורו מאי <span style="color: red;">תקנתם ירבו</span> בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו <span style="color: red;">ע?ל?יה ?ב?..?פגי?ע</span> ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה <span style="color: red;">ואל תשא בעדם רנה ותפלה</span> ואל <span style="color: red;">?תפ?גע</span> בי
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">סימן גזל פרזלא ונחשא צלי בהמנותא אמ'</span> ר' אמי אין <span style="color: red;">הגשמ'</span> נעצרין אלא בעון גזל <span style="color: red;">שנ' ה?ן ע?ל</span> כפים מאי <span style="color: red;">תקנתן ירבו בתפילה שנ'</span> ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> ואתה אל תתפלל
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ו?.. ......? גזל ברז?ל.. ................? ?צל..? בהימנותא ס.. ........? א?מ' ר?' אמ.. א?ין</span> הגשמים <span style="color: red;">נעצ?רין? אל?א בע..? ג?זל? שנ' ?ע.. ..........? ?......?</span> אור <span style="color: red;">וג'</span> ואין כפים אלא <span style="color: red;">גזל שנ' ו?מן?</span> החמס אשר <span style="color: red;">?ב?כ.. ............ א?ור</span> אלא <span style="color: red;">מטר.. ...........? ?..פי?ץ</span> ענן <span style="color: red;">?א?ורו ?מ?ה ?ת?קנתן ירבו ב?ת?פלה שנ' וי?צ..? ע?לי?ה ?במפג..ע וא?ין פגיע?ה אלא?</span> תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">?אל תת..ל</span> בעד <span style="color: red;">ה?עם הז?ה וג'?</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר אמי מאי דכתיב אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית רקיע שקיהה כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל מעשה הדור שהן מקולקלין שנא' והוא לא פנים קלקל מה תקנתן יתגברו ברחמים שנא' וחילים יגבר ויתרון הכשיר חכמה כל שכן אם הוכשרו מעשיהן מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אמי מאי דכתיב אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית רקיע שקיהה כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל מעשה הדור שהן מקולקלין <span style="color: red;">שנאמר</span> והוא לא פנים קלקל מה תקנתן יתגברו ברחמים <span style="color: red;">שנאמר</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה כל שכן אם הוכשרו מעשיהן מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי מאי דכתיב אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית רקיע שקיהה כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">מעש'</span> הדור שהן מקולקלין <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא <span style="color: red;">פגי'</span> קלקל מה תקנתן יתגברו ברחמים שנא' וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה כל שכן אם הוכשרו מעשיהן מעיקרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">וגו'</span> אם ראית <span style="color: red;">דור שהשמים קוהין עליו</span> כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">מעשיהן שמקולקלין שנ'</span> והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מאי</span> תקנתן <span style="color: red;">יגדילו</span> ברחמים שנא' <span style="color: red;">וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">היכא שהוכשרו מעשיהם מעקרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית <span style="color: red;">דור שהשמים קהין</span> כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">מעשיהן</span> שהן מקולקלין <span style="color: red;">שנ'</span> לא פנים קלקל <span style="color: red;">ומה תקנתם יגברו</span> ברחמים <span style="color: red;">שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל</span> שכן מעשיהן מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">וגו'</span> אם ראית <span style="color: red;">דור שהשמים קהין עליו</span> כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">מעשיהם</span> שהן מקולקלין <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מאי</span> תקנתן <span style="color: red;">יגדילו</span> ברחמים <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה כל שכן <span style="color: red;">שהוכשרו</span> מעשיהן מעיקרא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ'ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית <span style="color: red;">[דור] [שה]רקיע (ש)קהה</span> כברזל מלהוריד <span style="color: red;">מטר</span> בשביל מעשה הדור <span style="color: red;">המקולקלין שנ'</span> והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מאי תקנתיהו ירבו בתפלה ורחמים שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה כל שכן <span style="color: red;">ש[אם]הוכשרו</span> מעיקרא <span style="color: red;">מעשיהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית <span style="color: red;">דור שהשמים קשין עליו</span> כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל מעשה הדור <span style="color: red;">[שהן מקולקלין] שנ'</span> והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מאי תקנתיה ירבה בתפילה שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">וכל שכן היכא דאכשרו מעשיהם מעיקרא שנ'</span> ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">וגו'</span> אם ראית <span style="color: red;">דור שהשמים קהין עליו</span> כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">מעשיהן</span> שהן מקולקלין שנא' והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מאי תקנתיהו ירבו בתפלה וברחמים שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">היכא דהוכשרו</span> מעשיהן מעיקרא
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם קהה הברזל <span style="color: red;">והו(ל)[א]</span> לא פנים קלקל <span style="color: red;">וחיילים יגב' ויתרון הכשר חכמה</span> אם ראית <span style="color: red;">דור שהשמי' קוהין עליו</span> כברזל מלהוריד טל ומטר <span style="color: red;">(</span> בשביל <span style="color: red;">מעשיהם</span> שהן <span style="color: red;">מקלקלין שנ'</span> והוא לא פנים <span style="color: red;">קילקל מאי</span> תקנתן <span style="color: red;">יגדילו</span> ברחמים <span style="color: red;">שנ' וחיילי'</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה כל שכן <span style="color: red;">היכא דהוכשרו</span> מעשיהן מעיקרא <span style="color: red;">שנ' וית' הכשר חכמה</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית רקיע <span style="color: red;">שקהה</span> כברזל <span style="color: red;">?מלהו(?ד?)[ר]יד</span> טל ומטר בשביל מעשה הדור <span style="color: red;">המקולקלין שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מה תקנתן יתגברו ברחמים <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה כל שכן <span style="color: red;">שהוכשרו מעשיהם</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר' ?א?מי ?מא?.. דכתי'</span> אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל אם ראית <span style="color: red;">דור שהש.. ...... קוהין עליו</span> כברזל מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">מעשיה.. ש..</span> מקולקלין <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מאי</span> תקנתן <span style="color: red;">ירבו בתפ.. ........ וחיילים ?יגב???</span> ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">ה?יכ?.. .................... מעשיהם</span> מעיקרא
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם קהה הברזל אם <span style="color: red;">ראיתה דור שהשמים קהין עליו</span> כברזל מלהוריד <span style="color: red;">מטר</span> בשביל <span style="color: red;">?מ?..שיהם</span> שהן מקולקלין <span style="color: red;">דכת'</span> והוא לא פנים <span style="color: red;">קילקל מאי</span> תקנתן <span style="color: red;">יגבירו</span> ברחמים <span style="color: red;">שנ' וחיילים יגביר</span> ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה כל שכן <span style="color: red;">דהוכשרו מעשיהם</span> מעיקרא
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">?..?כת'</span> אם קהה <span style="color: red;">ה?..זל וג'?</span> אם ראית <span style="color: red;">דור ?שה?שמים קוהין עליו</span> כברזל מלהוריד <span style="color: red;">?ט?ל</span> ומטר בשביל <span style="color: red;">מע?ש?י?ה?ן</span> שהן מקולקלין <span style="color: red;">ש?נ'? ו?ה?וא</span> לא <span style="color: red;">?פ?נים</span> קלקל מה <span style="color: red;">תקנ?תן יגד?ילו בר?חמ?ים ?ש?נ' וחיילים י?ג?בר ו?ית?רון הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">היכא דהוכשרו מעשי?ו?</span> מעיקרא

<b>וילנא</b>: ריש לקיש אמר אם ראית תלמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש אמר אם ראית תלמיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית תלמיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית <span style="color: red;">תלמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בן לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ל'</span> אם ראית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(כי הא דריש</span> לקיש <span style="color: red;">הוה מסדר) (מתניתי) א' ריש לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: ריש <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> אם ראית תלמיד
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן ל?ק?..</span>
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ריש לקיש ?אם? ראי?ת?</span> תלמיד

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא כל ההודאות אמר רבא אימא אל ההודאות אמר רב פפא הלכך נימרינהו לתרוייהו אל ההודאות ורוב ההודאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא כל <span style="color: red;">ההודאו' א' רב'</span> אימא אל <span style="color: red;">ההודאו'</span> אמר רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו אל <span style="color: red;">ההודאו'</span> ורוב <span style="color: red;">ההודאו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא כל <span style="color: red;">ההודאו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> אל <span style="color: red;">ההודאו' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו אל ההודאות ורוב ההודאות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נמרינהי לתרויהו רוב ההודאות ואל</span> ההודאות
<b>יד הרב הרצוג</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הולכך נימרינהי לתרויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רוב ההודאות</span> ולא כל ההודאות אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו <span style="color: red;">ברוך רוב ההודאות והאל</span> ההודאות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אל ההודאות *נוסח ברכה זו הוא לדעת הרב אלפאסי ז"ל אבל לדעת ??אח?רים צריך להקדים אל לרוב מטעם המבואר בחדושי ?הרי??? ז"ל*]</span> ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ' [אל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נמרינהי לתרויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רוב ההודאות</span> ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אלא</span> אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו <span style="color: red;">ברוך אתה יי רוב ההודאו' והא</span> ההודאות
<b>אוקספורד 366</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נימרינהי לתרויהו ברוך רוב ההודאות ואל</span> ההודאות
<b>וטיקן 134</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">[אלא א' רבא] אימ' הא'ל</span> ההודאות <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נמרינהו לתרויהו ברוך רוב ההו' והא'ל</span> ההודאות
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?ר?ו?ב?.. ...........................................</span> אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ה?י?לכך ?נ?י.. ............... ..ו?י?ה.. ....... ..?ך? ........... ואל</span> ההודאות
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> אימא אל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הי לכך ..?מ?רינהו</span> לתרוייהו אל ההודאות ורוב ההודאות
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא <span style="color: red;">האל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הולכך לימרינהי ..... ..?הו? ברוך רוב ההודאות ואל</span> ההודאות
<b>Strasbourg: 4845/13–14</b>: <span style="color: red;">ול?א? כ?ל? ההודא.. .......... ..האל הה?וד?או?ת ?........ ..?ר?ב</span> פפא <span style="color: red;">היל?כ?ך ני..?ר?.. ...... ..ו לתרוי[י]הו רוב ההודאות והאל ה.. ...... ..?אות?</span>

<b>וילנא</b>: שלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו שנאמר והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה שנאמר וחילים יגבר ויתרון הכשיר חכמה כ"ש אם משנתו סדורה לו מעיקרא כי הא דריש לקיש הוה מסדר מתני' ארבעין זמנין כנגד מ' יום שניתנה תורה ועייל לקמיה דר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו שנאמר והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה שנאמר וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן</span> אם משנתו סדורה לו מעיקרא כי הא דריש לקיש הוה <span style="color: red;">מסד' מתניתי'</span> ארבעין <span style="color: red;">זמני'</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה תורה ועייל לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל <span style="color: red;">בשבי'</span> משנתו שאינה סדורה עליו <span style="color: red;">שנאמ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן</span> אם משנתו סדורה לו מעיקרא כי הא דריש לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> ארבעין זמנין כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה תורה ועייל לקמיה דר' יוחנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שתלמודו קוהה</span> עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנא'</span> והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מה תקנתו</span> ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנא' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתיה</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהם</span> תורה <span style="color: red;">לישראל והדר עייל</span> לקמיה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ח שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל שכן היכא דסדורה משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניותיה</span> ארבעין זמנין כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהן</span> תורה ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יוחנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חכ' שתלמודו קהה</span> עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי <span style="color: red;">תקנתם</span> ירבה <span style="color: red;">בישיב' שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתיה</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום <span style="color: red;">שנתנה בהן</span> תורה ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יוחנן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה <span style="color: red;">ס(..)[ד]ורה לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">[ויתרון הכשר חכמה] וכל שכן ש[אם]משנתו ס(..)[ד]ורה</span> לו מעיקרא כי הא <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ימים</span> שניתנה <span style="color: red;">בהן</span> תורה <span style="color: red;">ועיל קמיה</span> דר' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכם שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה <span style="color: red;">סדור' לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה <span style="color: red;">בשיבה שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">וכל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו</span> מעיקרא כי הא דריש לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתנית' מעיקרא</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעין יומין</span> שניתנה תורה <span style="color: red;">לישראל</span> ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ח שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו בפיו שנא'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">וכל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו מעיקר' ריש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">מהדר</span> מתני' <span style="color: red;">ארבעי' זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהן</span> תורה <span style="color: red;">לישראל והדר עייל קמיה</span> דר' יוחנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שתלמודו קהה</span> עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ' ואם קהה הברזל</span> והוא לא פנים <span style="color: red;">קילקל</span> מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">[וכל שכן היכ' דסדורה</span> לו <span style="color: red;">מעיק']</span> כי הא דריש לקיש הוה מסדר מתני' ארבעין <span style="color: red;">זימ'</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהם</span> תורה <span style="color: red;">והדר עייל</span> לקמיה דר' יוחנן
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ'</span> והוא <span style="color: red;">לו</span> פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן שמשנתו</span> סדורה <span style="color: red;">כמיעיקרא</span> כי הא דריש לקיש הוה מסדר מתני' ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה תורה <span style="color: red;">בהן</span> ועייל לקמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..... שתלמודו קוהה</span> עליו כברזל בשביל <span style="color: red;">?מ?.. ........................... ל.. בפיו שנ'</span> והוא לא <span style="color: red;">...... ..?ם?</span> קלקל <span style="color: red;">מא.. .................................. וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל ?ש?.. .......................... משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">.....................</span> זמנין כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהם</span> תורה <span style="color: red;">....................</span> יוחנן
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ח?.. ......? שתלמוד?ו?</span> קשה עליו כברזל בשביל <span style="color: red;">משנ?ת?ו</span> שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ' וה?וא?</span> לא <span style="color: red;">?פנ?ים ?..?ל?קל?</span> מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">?הכ.. ..כמה? וכל שכן ?הי?כא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">מש?נ?תו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">?..סדר ..?תנית?י..? ארב?עי?ן זימנין</span> כנגד מ' יום שניתנה <span style="color: red;">?בה?ן ?..ר?ה</span> ועייל <span style="color: red;">קמי?ה דר'? יוח?נן</span>

<b>וילנא</b>: רב אדא בר אהבה מסדר מתני' עשרין וארבע זמנין כנגד תורה נביאים וכתובים ועייל לקמיה דרבא רבא אמר אם ראית תלמיד שלמודו קשה עליו כברזל בשביל רבו שאינו מסביר לו פנים שנאמר והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים שנאמר וחילים יגבר ויתרון הכשיר חכמה כ"ש אם הוכשרו מעשיו בפני רבו מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> עשרין וארבע זמנין כנגד תורה נביאים <span style="color: red;">וכתובי'</span> ועייל לקמיה דרבא רבא אמר אם ראית תלמיד <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל רבו שאינו מסביר לו פנים <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים שנאמר <span style="color: red;">וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן</span> אם הוכשרו מעשיו בפני רבו מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אדא בר אהבה מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> עשרין וארבע זמנין כנגד תורה נביאים וכתובים ועייל לקמיה דרבא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית <span style="color: red;">תלמי' שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל רבו שאינו מסביר לו פנים <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן</span> אם הוכשרו מעשיו בפני רבו מעיקרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב אדא <span style="color: red;">?ב?ר</span> אהבה <span style="color: red;">הוה</span> מסדר <span style="color: red;">עשרים וארבעה זימני</span> כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">הדר עייל</span> לקמיה דרבא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית תלמיד <span style="color: red;">חכם שתלמודו קוהה</span> עליו כברזל בשביל רבו <span style="color: red;">שלא הסביר</span> לו פנים <span style="color: red;">שנא'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים <span style="color: red;">שנא' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן שהוכשרו</span> מעשיו בפני רבו מעיקרא
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה מסדר <span style="color: red;">מתניתין עסרין וארבעה זימני</span> כנגד תורה <span style="color: red;">נביאי'</span> וכתובים ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אם ראית <span style="color: red;">ת"ח שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל רבו <span style="color: red;">שאין</span> מסביר לו פנים <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים <span style="color: red;">שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל שכן שהכשיר</span> מעשיו <span style="color: red;">לפני</span> רבו מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוה</span> מסדר <span style="color: red;">מתניתיה [עשרים] [ו]ארבע(ין) זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">(ארבעים יום)</span> תורה נביאים וכתובים ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אם ראית <span style="color: red;">תלמ' חכ' שתלמודו קוהה</span> עליו כברזל בשביל רבו שאינו מסביר לו פנים <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה <span style="color: red;">?יר?ב?ה</span> עליו <span style="color: red;">ריעים שנ' וחייל'</span> יגבר <span style="color: red;">ויתר' הכש'</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן שרבו מסביר לו פנים</span> מעיקרא
<b>מינכן 140</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוה</span> מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> עשרין וארבע <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">תורת</span> נביאים וכתובים <span style="color: red;">[שהם עשרים וארבעה ספרים]</span> ועייל לקמיה דרבא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית תלמיד <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל רבו <span style="color: red;">שאין</span> מסביר לו פנים <span style="color: red;">שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">[ויתרון הכשר חכמה] וכל שכן ש[אם]הכשיר את</span> מעשיו <span style="color: red;">לפני</span> רבו <span style="color: red;">[מעיקרא]</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוה</span> מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> עשרין וארבע <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד תורה נביאים וכתובים ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית תלמיד <span style="color: red;">חכם שתלמודו כהה</span> עליו כברזל בשביל רבו שאינו מסביר לו <span style="color: red;">פני' (יפות) שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">וכל שכן שהוכשרו</span> מעשיו בפני רבו מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוה מהדר</span> מתני' <span style="color: red;">ארבעה ועשרין זימנין</span> כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">והדר עייל קמיה דרב אמ' רבא</span> אם ראית <span style="color: red;">חכם שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל רבו <span style="color: red;">שאין</span> לו <span style="color: red;">מסביר</span> פנים <span style="color: red;">הוא שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה עליו רעים <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל שכן היכא דהוכשרו</span> מעשיו מעיקרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוה</span> מסדר <span style="color: red;">מתניתא</span> עשרין וארבע <span style="color: red;">זימני</span> כנגד תורה נביאים <span style="color: red;">וכתובי' והדר עייל לקמי' דרביה א' רבא</span> אם ראית תלמיד <span style="color: red;">שתלמו' קוהה</span> עליו כברזל בשביל רבו <span style="color: red;">שאין מסבי'</span> לו <span style="color: red;">פני' שנ' אם קהה הברזל</span> והוא לא פנים <span style="color: red;">קילקל</span> מאי תקנתיה ירבה עליו <span style="color: red;">ריעים שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן היכא דמסביר לו פנים</span> מעיקרא <span style="color: red;">שנ' ויתרו' הכשר חכמה</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">אבא הוה</span> מסדר <span style="color: red;">עשרים</span> וארבע <span style="color: red;">זימני</span> כנגד תורה נביאים וכתובים ועייל לקמיה דרבא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית תלמיד <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: רב אדא <span style="color: red;">?ב?..? א?ה?ב?ה הוה מסד?ר ?..?נ?י' ....................... ......... ..?כנ?.. ..... ..?ורה נביאי?ם וכ.. ........................................ ..................................................</span> שאינו מסביר <span style="color: red;">.......... ה..?א? שנ .................................. ........................................ ..בר</span> ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">ו?כ?.. ......... .....................</span> מעשיו <span style="color: red;">ב.. ....... רבו מעיקרא</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">..ב? אד?א ב?ר אבא</span> מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעה זימנין</span> כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">עייל</span> לקמיה דרבא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית תלמיד <span style="color: red;">שתלמ?ודו?</span> קשה <span style="color: red;">ע?ל?יו כבר?זל?</span> בשביל רבו <span style="color: red;">שאין</span> מסביר לו <span style="color: red;">פ?נ?ים שנ'</span> והוא לא פנים <span style="color: red;">ק?ל?קל</span> מאי <span style="color: red;">?תקנת..?</span> ירבה עליו <span style="color: red;">?..ע?ים שנ' ?ו?חיילם</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל שכן שהוכשרו</span> מעשיו בפני רבו <span style="color: red;">?..?עיק?..א?</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אמי מאי דכתיב אם ישוך הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון אם ראית דור שהשמים משתכין כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות שאין בדור מאי תקנתן ילכו אצל מי שיודע ללחוש דכתיב יגיד עליו רעו ואין יתרון לבעל הלשון ומי שאפשר לו ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם לחש ולא נענה מאי תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלה שנאמר ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה שנאמר ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי ואם לחש ועלתה בידו ומגיס דעתו עליו מביא אף לעולם שנאמר מקנה אף על עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי אם ראית דור <span style="color: red;">שמשתכין שמשותן</span> כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות שאין בדור ומי <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם לחש ולא נענה <span style="color: red;">מה</span> תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלה שנאמר ויצו <span style="color: red;">עלי'</span> במפגיע ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפילה</span> שנאמר ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם <span style="color: red;">רינה</span> ותפלה ואל תפגע בי ואם לחש ועלתה בידו ומגיס דעתו עליו מביא אף לעולם שנאמר מקנה אף על עולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אמי אם ראית דור <span style="color: red;">שמשתכין שמשותן</span> כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות שאין בדור ומי <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו ללחוש <span style="color: red;">וא?י?נו</span> לוחש מה הנאה יש לו ואם לחש ולא נענה <span style="color: red;">מה</span> תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור וירבה עליו בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצו עליה <span style="color: red;">כמפגיע</span> ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם <span style="color: red;">רינ'</span> ותפלה ואל תפגע בי ואם לחש ועלתה בידו <span style="color: red;">מגיס</span> דעתו עליו מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על עולה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש <span style="color: red;">ומה</span> יתרון לבעל <span style="color: red;">?ה?לשון</span> אם ראית דור שהשמים <span style="color: red;">משתנין עליו</span> כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות שאין <span style="color: red;">באותו הדור</span> מאי תקנתן ילכו אצל מי שיודע ללחוש <span style="color: red;">וילחוש</span> דכתיב יגיד עליו רעו ואין יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">וכל מי שיודע</span> ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם לחש ולא נענה <span style="color: red;">מה תקנתו</span> ילך אצל חסיד שבדור וירבה <span style="color: red;">תפלתו שנא'</span> ויצו <span style="color: red;">עליו</span> במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה אל תתפלל <span style="color: red;">וגו</span> ואם לחש <span style="color: red;">ונענה והגי?ס?</span> דעתו מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנא' יגיד עליו ר?ע?ו</span> מקנה אף על עולה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש <span style="color: red;">בלי</span> לחש אם ראית דור שהשמים משתכין כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות <span style="color: red;">שבאותו הדור</span> מאי תקנתן ילכו אצל מי שיודע ללחוש <span style="color: red;">וכל מי שיודע</span> ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם לחש ועלתה בידו <span style="color: red;">והגיס</span> דעתו מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על עולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש אם ראית דור שהשמים <span style="color: red;">מתנקשין עליו</span> כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות <span style="color: red;">שאינן באותו הדור</span> מאי תקנתן ילכו אצל מי שיודע ללחוש <span style="color: red;">וכל מי שיודע</span> ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם <span style="color: red;">לוחש</span> ולא נענה ילך אצל חסיד שבדור וירבה <span style="color: red;">בתפילה שנ'</span> ויצו עליה במפגיע ואם <span style="color: red;">לוחש</span> ועלתה בידו <span style="color: red;">והגיס</span> דעתו מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על עולה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ'ר'</span> אמי אם ראית <span style="color: red;">[ה]רקיע שמש(..)[תנ]ת כנחושה</span> מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי לחישות שאין בדור מאי תקנתן ילכו אצל מי שיודע ללחוש <span style="color: red;">וילחוש</span> ומי <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם לחש ולא נענה מאי תקנתיה ילך אצל חסיד שבדור וירבה בתפלה <span style="color: red;">שנ' על כפים כסה אור</span> ויצו עליה במפגיע ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה <span style="color: red;">וגו'</span> ואם לחש <span style="color: red;">ונענה והגיס דעתיה</span> מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנא' יגיד עליו רעו</span> מקנה אף על עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי מאי אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון אם ראית דור שהשמים <span style="color: red;">משתנין</span> כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לחישות שאין <span style="color: red;">באותו הדור</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיה</span> ילכו <span style="color: red;">למי</span> שיודע ללחוש <span style="color: red;">והיודע</span> ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם <span style="color: red;">לוחש</span> ועלתה בידו <span style="color: red;">והגיס</span> דעתו מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנ' הן על כפים כסה אור וסמיך ליה</span> מקנה אף על עולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש אם ראית דור שהשמים <span style="color: red;">משתככין עליו</span> כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל לוחשי <span style="color: red;">לחושות</span> שאין <span style="color: red;">באותו הדור</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיה</span> ילכו אצל מי שיודע ללחוש <span style="color: red;">וכל מי שיודע</span> ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם <span style="color: red;">לוחש</span> ועלתה בידו <span style="color: red;">והגיס בדעתו</span> מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על עולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא"ר</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ישוך הנחש בלא לחש אם ראית דור שהשמים משתכין <span style="color: red;">עליו כנחושת מלהורי'</span> טל ומטר בשביל לוחשי לחישות <span style="color: red;">שבאותו הדור</span> מאי תקנתן ילכו אצל מי שיודע ללחוש <span style="color: red;">ואם יודע</span> ללחוש ואינו לוחש מה הנאה יש לו ואם לחש <span style="color: red;">ועלה</span> בידו <span style="color: red;">והגיס דע'</span> מביא אף <span style="color: red;">לעול' שנ' יגיד עליו ריעו</span> מקנה אף <span style="color: red;">(א)על עוולה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אמי מאי <span style="color: red;">................. ..וך</span> הנחש <span style="color: red;">בלי ?לחש?</span> ואין יתרון לבעל הלשון אם ראית <span style="color: red;">................. ..ם</span> משתכין <span style="color: red;">עליו</span> כנחשת מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">.......................... ..?ן באו?.. .............. ..?אי תק?.. יל?כ?ו ?אצל?</span> מי <span style="color: red;">............... ..?ח?וש וכל מי ש?יודע?</span> ללחוש ואינו לוחש מה <span style="color: red;">?ה?נאה ..?ש? ?ל?.. וא.. ........... ..ש</span> ועלתה בידו <span style="color: red;">והגיס</span> דעתו מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על עולה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?ו?אמ'ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש <span style="color: red;">וג'</span> אם ראית דור <span style="color: red;">?ש?השמים מ?.. ...... ..?ים ?..ח?ושת</span> מלהוריד טל ומטר בשביל <span style="color: red;">לו?ח?שי</span> לחישות שאין <span style="color: red;">באותו הד?ו?ר ?מאי ת?קנתן ......... ..?צל..?</span> מי שיודע ללחוש <span style="color: red;">וכל מי שיודע</span> ללחוש ואינו לוחש מה <span style="color: red;">ה?נאה י?ש</span> לו ואם <span style="color: red;">..... ..?ש? וע?ל?תה</span> בידו <span style="color: red;">והגיס</span> דעתו מביא אף לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על <span style="color: red;">עולה??</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר שני ת"ח שיושבין בעיר אחת ואין נוחין זה לזה בהלכה מתקנאין באף ומעלין אותו שנאמר מקנה אף על עולה אמר ר"ל מאי דכתיב אם ישוך הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש ואומרים לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך אמר להם ואין יתרון לבעל הלשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שיושבין בעיר אחת <span style="color: red;">ואי'</span> נוחין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">מתקנין</span> באף ומעלין אותו שנאמר מקנה אף על עולה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי דכתיב אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש <span style="color: red;">ואומרו'</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל <span style="color: red;">את'</span> מה הנאה יש לך אמר להם ואין יתרון לבעל הלשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שיושבין בעיר אחת <span style="color: red;">ונוחין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">מתקנין</span> באף ומעלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על עולה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי דכתיב אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא מתקבצות ובאות כל החיות אצל הנחש <span style="color: red;">ואומרות</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אמ'</span> להם ואין יתרון לבעל הלשון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ אם ראית</span> שני <span style="color: red;">תלמידי חכמי?ם? שדרין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">בזה</span> בהלכה <span style="color: red;">מתקנא?י?..</span> באף ומעלין אותו <span style="color: red;">שנא'</span> מקנה אף על עולה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">מתקבצים</span> כל החיות אצל <span style="color: red;">נחש ואומרות</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל <span style="color: red;">את?ה?</span> מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אומר</span> להם ואין יתרון לבעל הלשון
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> לעתיד לבא מתקבצות כל החיות <span style="color: red;">ובאות</span> אצל <span style="color: red;">נחש אומרות</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אמ' להן ומה</span> יתרון לבעל הלשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> לעתיד לבא מתקבצות כל החיות <span style="color: red;">ובאות</span> אצל הנחש <span style="color: red;">ואומ'</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל <span style="color: red;">ואתה</span> מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אמ' להן מה</span> יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רבא שני תלמ' חכמ' שיושבין בעיר אחת ואין נוחין זה לזה בהלכה מקנין באף ומעלין אתו שנ' על ??כ?פים כסה אור וסמיך ליה יגיד עליו ריעו מקנה אף על עולה רבא אמ' שני תלמ' חכמ' שיושבין בעיר אחת ונוחין זה לזה בהלכה מתקנין באף ומעלין אותו שנ' יגיד עליו ריעו מקנ' אף על עולה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ'ר' אמי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש לעתיד <span style="color: red;">לבוא באות</span> כל <span style="color: red;">[ה]חיות</span> אצל <span style="color: red;">נחש ואומרין</span> לו ארי טורף ואוכל <span style="color: red;">זאב דורס ואוכל</span> אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אמ' להן מה</span> יתרון לבעל הלשון <span style="color: red;">שינוי סדר רבא אמ' שני תלמידי חכמים שיושבין בעיר אחת ואין נהנין זה לזה בהלכה מתקנ[א]ין באף ומעלין [אותו עליהם] שנ' יגיד עליו רעו מקנה אף על עולה [+נ"א רבא אמ' שני תלמידי חכמי' הדרים בעיר אחת ונוחין זה לזה בהלכה מתקנאים באף ומעלין אותו מעליהם שנ' יגיד עליו רעו מקנה אף על עולה+]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב אמ'</span> שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים שדרין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">מקנין</span> באף ומעלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף על עולה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם <span style="color: red;">ישך</span> הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון לעתיד לבא מתקבצות כל החיות <span style="color: red;">ובאות</span> אצל <span style="color: red;">נחש ואומרות</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אמ' להן אין</span> יתרון לבעל הלשון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שני <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> שיושבין בעיר <span style="color: red;">ונוחין</span> זה לזה בהלכה מתקנאין באף ומעלין אותו <span style="color: red;">שנא'</span> מקנה אף על עולה <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> כל החיות <span style="color: red;">מתקבצות ובאות</span> אצל הנחש <span style="color: red;">ואומרות</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל <span style="color: red;">אבל</span> אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">ולי אתם אומרי' אמרו</span> לבעל הלשון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' ריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ישוך הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל <span style="color: red;">הלשו'</span> לעתיד לבא כל החיות <span style="color: red;">מתקבצות ובאות להן</span> אצל <span style="color: red;">נחש ואומרות</span> לו ארי דורס ואוכל <span style="color: red;">זא'</span> טורף ואוכל אתה מה הנאה יש לך <span style="color: red;">ואו' להן ומה</span> יתרון <span style="color: red;">בעל</span> הלשון <span style="color: red;">שינוי סדר [רבא א' שני תלמידי חכמי' שיושבי' בעיר אחת ואין נוחין זה לזה בהלכה מתקנאין באף ומעלין אותו שנ' מקנה אף על עולה]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שיושבין בעיר <span style="color: red;">?אחת? ....... ..ין ?ז?ה</span> לזה <span style="color: red;">?בה?לכה מ..קנאין</span> באף ומעלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> מקנה אף <span style="color: red;">...</span> עולה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לעתיד לבא מתקבצות כל החיות <span style="color: red;">ובאות ..?ל הנ?חש ואומרות</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה <span style="color: red;">.........</span> יש לך <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">ולי אתם אומרי' אמרו לו</span> לבעל הלשון
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">?..מי?די חכמ'</span> שיושבין <span style="color: red;">?ב.. ......? אח?ת?</span> נוחין זה לזה <span style="color: red;">בה?לכ?ה מתקנין ב?א?ף ?ומ?עלין</span> אותו <span style="color: red;">?ש?נ' מקנ?ה?</span> אף על עולה <span style="color: red;">אמ' רי?ש? לקיש</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> מתקבצות כל <span style="color: red;">ה?ח?יו?ת ו..א?ות ?א?צל נחש ואומרות</span> לו ארי דורס ואוכל זאב טורף ואוכל אתה מה הנאה <span style="color: red;">?י?ש ל?ך א?מ' ?להם? ?...... ..ן? ומה</span> יתרון לבעל הלשון

<b>וילנא</b>: אמר רבי אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו שנאמר נשא לבבנו אל כפים [איני והא] אוקים שמואל אמורא עליה ודרש ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו ואף על פי כן והוא רחום יכפר עון וגו' לא קשיא כאן ביחיד כאן בציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אמי אין <span style="color: red;">תפילותו</span> של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו שנאמר נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים אוקים שמואל <span style="color: red;">עלה</span> ודרש ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו ואף על פי כן והוא רחום יכפר עון <span style="color: red;">וגומ'</span> לא קשיא כאן ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו <span style="color: red;">שנאמ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים אוקים שמואל <span style="color: red;">עלה</span> ודרש ויפתוהו <span style="color: red;">כפיהם</span> ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו <span style="color: red;">ואע"פ</span> כן והוא רחום יכפר עון וגו' לא קשיא כאן ביחיד <span style="color: red;">הא בצבור</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו <span style="color: red;">שנא'</span> נשא לבבנו אל כפים <span style="color: red;">אל אל בשמים</span> אוקים <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר נחמני</span> אמורא עליה ודרש ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו <span style="color: red;">ואעפ"כ</span> והוא רחום יכפר עון <span style="color: red;">קשיין אהדדי</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא בצבור</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו <span style="color: red;">שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים <span style="color: red;">אל אל בתר דנפק</span> אוקים <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר נחמני אימורא</span> עליה ודרש ויפתוהו בפיהם ולבם לא נכון עמו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> כן והוא רחום יכפר עון <span style="color: red;">וג'</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אין <span style="color: red;">תפילתו</span> של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו <span style="color: red;">שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים אוקים <span style="color: red;">רב</span> אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> ודרש ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו <span style="color: red;">ואפי' הכי כת'</span> והוא רחום יכפר עון <span style="color: red;">קשיין אהדדי</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'ר'</span> אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו בכפו <span style="color: red;">שנ'</span> נשא לבבנו אל כפים אוקים <span style="color: red;">ר' שמואל בר נחמני</span> אמורא <span style="color: red;">עילויה</span> ודרש <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון <span style="color: red;">ע(..)[מ]ו וא'ע'פ' [כן]</span> והוא רחום יכפר עון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא <span style="color: red;">א"כ</span> משים <span style="color: red;">לבו</span> בכפו <span style="color: red;">שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו אל?יו?</span> כפים <span style="color: red;">אל אל בשמים</span> אוקים <span style="color: red;">ר' שמואל בר נחמני</span> אמורא עליה ודרש ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו <span style="color: red;">וגו' וא'ע'פ'יכן</span> והוא רחום יכפר עון <span style="color: red;">קשיין אהדדי</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן בציבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא <span style="color: red;">א"כ</span> משים נפשו בכפו <span style="color: red;">שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים <span style="color: red;">אל אל בשמים לבתר דנפק</span> אוקים <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">*תעניות* שמואל בר נחמני אמוראה</span> עליה ודרש ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ' כתי'</span> והוא רחום יכפר עון וגו' <span style="color: red;">קשיא אהדדי</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא בצבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אמי אין <span style="color: red;">תפילתו</span> של <span style="color: red;">אד'</span> נשמעת אלא אם כן משים <span style="color: red;">לבו</span> בכפו <span style="color: red;">שנ' נש'</span> לבבנו אל כפים <span style="color: red;">אל א'ל בשמים איני והא רב אוקי</span> אמורא עליה ודרש ויפתוהו <span style="color: red;">בדברים</span> ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> והוא רחום יכפר עון <span style="color: red;">קשיין אהדדי</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא ברבים</span>
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב אסי</span> אין תפלתו של אדם נשמעת אלא <span style="color: red;">א"כ</span> משים נפשו בכפו <span style="color: red;">שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל כפים אוקים <span style="color: red;">ר' שמו' בר נחמני</span> אמורא <span style="color: red;">עליהו דרש</span> ויפתוהו בפיהם ולבם לא נכון <span style="color: red;">עמ(י)[ו] (וכת' בתריה)</span> והוא רחום יכפר עון <span style="color: red;">ולא ישחית [*וכתי' נישא לבבינו אל כפים קשי' אה?דדי?*</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בציבור
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..פלתו</span> של אדם נשמעת אלא אם כן משים נפשו <span style="color: red;">...........................</span> אל כפים <span style="color: red;">אל אל בשמים לבתר דנפק</span> אוקים <span style="color: red;">.............................. ..אה</span> עליה ודרש ויפתוהו בפיהם <span style="color: red;">..?ל?.. ...... .............................. ..?מ?ו ול?א? נ?אמ?נו .............. ..ע'פ'כ' והו.. ....... .......................... ..שחית קשיאן אהדדי</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> ביחיד
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ'ר'</span> אמי אין תפלתו <span style="color: red;">שלאדם</span> נשמעת אלא אם כן <span style="color: red;">?מ?שים ל?ב?ו בכ?פ..? שנ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבינו</span> אל <span style="color: red;">כ?פ?ים וג' בתר דינפק אוק?..? שמו..?בר נחמנ.. ................?</span> עליה ודרש ויפתוהו בפיהם <span style="color: red;">וג'</span> ולבם לא נכון עמו <span style="color: red;">וג' ו?א?ף</span> על פי כן והוא <span style="color: red;">ר?חו?ם</span> יכפר עון <span style="color: red;">ו?ג?'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אמי אין גשמים יורדין אלא בשביל בעלי אמנה שנאמר אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף וא"ר אמי בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה מניין מחולדה ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין בהקב"ה עאכ"ו אמר רבי יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו הדין מלמעלה שנאמר אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף רבי חייא בר אבין אמר רב הונא מהכא וכיראתך עברתך ריש לקיש אמר מהכא פגעת את שש ועושה צדק בדרכיך יזכרוך הן אתה קצפת ונחטא בהם עולם ונושע אמר ריב"ל כל השמח ביסורין שבאין עליו מביא ישועה לעולם שנאמר בהם עולם ונושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי אין גשמים <span style="color: red;">יורדים</span> אלא בשביל בעלי אמנה שנאמר אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אמי בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה מניין מחולדה ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">בהק"בה על אחת כמה וכמה</span> אמר רבי יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו הדין מלמעלה שנאמר אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף רבי חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מהכא וכיראתך <span style="color: red;">עברתיך</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פגעת את שש <span style="color: red;">ועשה</span> צדק בדרכיך <span style="color: red;">יזכירוך</span> הן אתה קצפת ונחטא בהם עולם ונושע אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">המשמח בייסורין</span> שבאין עליו מביא ישועה לעולם <span style="color: red;">שנאמ' בהן</span> עולם ונושע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי אין גשמים <span style="color: red;">יורדים</span> אלא בשביל בעלי אמנה שנאמר אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה מניין מחולדה ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">בהק"בה על אחת כמה וכמה אמ'</span> רבי יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה <span style="color: red;">מצדיקי'</span> עליו הדין מלמעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מהכא וכיראתך <span style="color: red;">?ע?כ?רתך</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> פגעת את שש <span style="color: red;">ועשה</span> צדק בדרכיך <span style="color: red;">יזכירוך</span> הן אתה קצפת ונחטא בהם עולם ונושע <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל השמח <span style="color: red;">בייסורין</span> שבאין עליו מביא ישועה לעולם <span style="color: red;">שנ' בהן</span> עולם ונושע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אמי אין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא בשביל <span style="color: red;">אנשי</span> אמנה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">אמ"ר חנינא בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">גדולי בעל</span> אמנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מחולדה ובור <span style="color: red;">מה מי שמאמין</span> בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">בהב"ה על אחת כמה וכמה א"ר אמי</span> כל המצדיק עצמו מלמטה מצדיקין עליו <span style="color: red;">את</span> הדין מלמעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אמת מארץ <span style="color: red;">?תצמ?ח?</span> וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר אבין אמר מהכא וכיראתך עברתך ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פגעת את שש ועושה צדק בדרכיך יזכרוך הן אתה קצפת ונחטא בהם עולם ונושע <span style="color: red;">אמ"ר יהושע בן לוי</span> כל השמח <span style="color: red;">בייסורין בעולם הזה</span> מביא ישועה לעולם שנאמר <span style="color: red;">ונחטא</span> בהם עולם ונושע
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אמי אין <span style="color: red;">הגשמ'</span> יורדין אלא בשביל בעלי <span style="color: red;">אמנות שנ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">א"ר ינאי בוא</span> וראה <span style="color: red;">כמ'</span> גדולים בעלי אמנה <span style="color: red;">מנלן</span> מחולדה ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">בהק'ב'ה' על אחת כמה וכמ' א"ר</span> יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה <span style="color: red;">מצדקין</span> עליו <span style="color: red;">את</span> הדין מלמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון אמ'</span> רב הונא מהכא וכיראתך <span style="color: red;">עברתיך</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פגעת את שש <span style="color: red;">ועשה</span> צדק <span style="color: red;">א'ר'י'ב'ל' כל השמח ביסורין בעול' הזה מביא ישועה לעולם שנ'</span> בהם עולם ונושע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי אין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא בשביל בעלי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">א' ר' חנינ' בוא</span> וראה כמה גדולים בעלי אמנה <span style="color: red;">מנלן</span> מחולדה ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">בהק' על אחת כמה וכמה אמ' ר'</span> יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו <span style="color: red;">דין</span> מלמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> מהכא וכיראתך עברתך <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פגעת את שש ועושה צדק בדרכיך <span style="color: red;">יזכירוך [הן</span> אתה <span style="color: red;">קצפ'</span> ונחטא בהם <span style="color: red;">לעולם ונושע] אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> כל השמח <span style="color: red;">בייסורין בעולם הזה</span> מביא ישועה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> בהם עולם <span style="color: red;">?ונ?יושע</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ'ר'</span> אמי בא וראה כמה גדולים <span style="color: red;">בעל</span> אמנה <span style="color: red;">מנין</span> מחולדה ובור <span style="color: red;">מה</span> המאמין בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">ב'ה'ק'ב'ה' על אחת כמה וכמה אמ'ר' יוחנן אין יורדין גשמים אלא בשביל בעלי אמנה שנ' אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף אמ'ר' חנינא</span> כל המצדיק עצמו מלמטה <span style="color: red;">מ(.. ...... ..)[צדי]קין</span> עליו מלמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח <span style="color: red;">וגו' ורב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וכיראתך עברתך <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> מהכא פגעת את שש <span style="color: red;">ועשה</span> צדק <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> כל השמח <span style="color: red;">בייסורין שבאין עליו בעולם הזה</span> מביא <span style="color: red;">אליו</span> ישועה לעולם <span style="color: red;">[הבא] שנ'</span> בהם <span style="color: red;">[עולם]</span> ונושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא בשביל בעלי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> בא וראה כמה גדולים בעלי אמנה מחולדה ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">בהק'ב'ה' על אחת כמה וכמה א"ר</span> יוחנן כל המצדיק עצמו מלמטה מצדיקין <span style="color: red;">לו את</span> הדין מלמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח <span style="color: red;">וגו' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> מהכא וכיראתך עברתך ריש לקיש מהכא פגעת את שש ועושה צדק בדרכיך <span style="color: red;">יזכירוך א"ר יהושע בן לוי</span> כל השמח ביסורין <span style="color: red;">בעולם הזה</span> מביא ישועה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> בהם <span style="color: red;">(ל)</span> עולם <span style="color: red;">וניושע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין <span style="color: red;">לעולם</span> אלא אמנה <span style="color: red;">שנא'</span> אמת מארץ תצמח וא"ר <span style="color: red;">חנינא בוא</span> וראה כמה גדולים בעלי אמנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מחולדה ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך המאמין <span style="color: red;">בה'ב'ה' על אחת כמה וכמה א"ר</span> יוחנן כל המצדיק עצמו מלמטה <span style="color: red;">מצדיקי'</span> עליו <span style="color: red;">את</span> הדין מלמעלה <span style="color: red;">שנא'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מהכא <span style="color: red;">מי יודע עוז אפך</span> וכיראתך עברתך ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פגעת את שש ועושה צדק <span style="color: red;">וגו' א"ר יהושע בן לוי</span> כל השמח <span style="color: red;">בייסורין בעולם הזה</span> מביא ישועה לעולם <span style="color: red;">שנא'</span> בהם עולם ונושע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אמי אין <span style="color: red;">הגשמי'</span> יורדין אלא בשביל בעלי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בא וראה כמה <span style="color: red;">גדול(י')</span> בעלי אמנה <span style="color: red;">?מ(?מ?)[נ]לן מחול'</span> ובור ומה המאמין בחולדה ובור כך <span style="color: red;">המאמי' בהק' על אחת כמה וכמה א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">(</span> המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו <span style="color: red;">את</span> הדין מלמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> מהכא וכיראתך עברתך ריש לקיש <span style="color: red;">א' מהכ' פגעת שש ועשה צדק בדרכיך יזכירוך הן אתה קצפת ונחטא א"ר יהושע בן לוי כל השמח בייסורין בעול' הזה מביא [י]שועה לעולם שנ'</span> פגעת את שש בהם עולם <span style="color: red;">וניוש'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> אמי אין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין <span style="color: red;">לעולם</span> אלא בשביל <span style="color: red;">................... ..אמת</span> מארץ תצמח וצדק <span style="color: red;">מ?שמ?ים</span> נשקף <span style="color: red;">ואמ' ר' ...................... גד..?ל?.. ......... ..עלי</span> אמנה <span style="color: red;">?מנ?..? לן?</span> מחולדה ובור ומה <span style="color: red;">......................................... ב?הק'ב'ה' על א?..? כמ?.. ........... .................................................. ..?את? הדין .................................... ..ח ו?צד?ק ...........</span> נשקף <span style="color: red;">רב ......... ..?אבי?ן ?אמ?</span> רב הונא <span style="color: red;">מהכ?א? מי ........ ..?ע?..?אפך? ..................</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פגעת את <span style="color: red;">?שש ?..?וש?ה ?צ?ד?ק?.. .................... בן לוי כל השמח בייסורין בעולם ?ה?..? מ?..?א י?שו?ע?ה לע.. ............</span> בהם עולם ונושע
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ו?א?מ'ר'</span> אמי אין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא בשביל בעלי <span style="color: red;">?אמ?נה שנ'</span> אמת מארץ <span style="color: red;">?תצ..ח ו?ג' אמ' ר' חנינה בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">גדלים</span> בעלי אמנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מחולדה ובור ומה <span style="color: red;">מ?א?מין בחלדה</span> ובור כך <span style="color: red;">מאמין בקבה על אחת כמה וכמה אמ' ר'</span> יוחנן כל המצדיק את עצמו מלמטה מצדיקין עליו <span style="color: red;">?ד?ין מלמעל?ה ש?נ'</span> אמת מארץ תצמח <span style="color: red;">וג' ר?ב.. ........</span> בר <span style="color: red;">א.. .......? ?..?מ'</span> רב <span style="color: red;">?........? מה?כא.. .................................? אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">פג?עת א?ת ?ש?ש ו?ע.. ......? ......................................... ..?מח ב.. .......... ..?בעולם הזה מביא ישועה</span> לעולם <span style="color: red;">?......?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש מאי דכתיב ועצר את השמים בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד (טל ומטר) דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדת והיינו דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי דכתיב ועצר את השמים בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד <span style="color: red;">טל ומטר</span> דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדת והיינו דאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי דכתיב ועצר את השמים בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד <span style="color: red;">טל ומטר</span> דומה לאשה שמחבלת <span style="color: red;">ואינ'</span> יולדת והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> לקיש בשעה שהשמים <span style="color: red;">מתקשרין בעבים ואין הגשמי' יורדין דומין</span> לאשה שמחבלת ואינה יולדת והיינו דאמר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש בשעה שהשמים <span style="color: red;">מתקשרים בעבים ואינן יורדין דומין</span> לאשה שמחבלת ואינה יולדת <span style="color: red;">והינו דאמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש בשעה שהשמים <span style="color: red;">מתקשרין בעבים ואין הגשמ' יורדין דומים</span> לאשה שמחבלת ואינה יולדת <span style="color: red;">והינו דא'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ועצר את השמים בשעה שהשמים נעצרין מלהוריד <span style="color: red;">טל ומטר</span> דומה לאשה <span style="color: red;">שהיא מחבלת</span> ואינה יולדת <span style="color: red;">הינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה שהשמים <span style="color: red;">מתקשרין בעבים ואין הגשמים ?י?ו?רדין</span> דומה לאשה שמחבלת ואינה יולדת והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה <span style="color: red;">שהשמי' מתקשרי' בעבים ואין הגשמים יורדין דומין</span> לאשה שמחבלת <span style="color: red;">לילד</span> ואינה יולדת והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש בשעה שהשמים <span style="color: red;">מתקשרי' בעבים ואין הגשמי' יורדין דומין</span> לאשה <span style="color: red;">שחובלת</span> ואינה יולדת <span style="color: red;">[והיינו] (ו)[ד]א'</span>
<b>CUL: T-S AS 74.46</b>: <span style="color: red;">............... ..מ..</span> לאשה שמחבלת <span style="color: red;">ואי?נ?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמ?ע?ון בן</span> לקיש <span style="color: red;">בשע?ה?.. ............... מתקש..ין ב?עבים וא?י?ן? .................. ..?דומ?..?ן ל?.. .................. לילד</span> ואינה יולדת <span style="color: red;">והי?י?נו ?דאמ?'</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?בש?ע?ה ש?השמים מ?ת?קש?רי?ן בעבים ואין הגשמים ................... ..?אש?ה ש.. ........ ..?לת? לילד</span> ואינה יולדת <span style="color: red;">והינו דאמ'</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש משום בר קפרא נאמרה עצירה בגשמים ונאמרה עצירה באשה נאמרה עצירה באשה שנאמר כי עצר עצר ה' בעד כל רחם ונאמרה עצירה בגשמים דכתיב ועצר את השמים נאמר לידה באשה ונאמר לידה בגשמים נאמר לידה באשה דכתיב ותהר ותלד בן ונאמר לידה בגשמים דכתיב והולידה והצמיחה נאמר פקידה באשה ונאמר פקידה בגשמים נאמר פקידה באשה דכתיב וה' פקד את שרה ונאמר פקידה בגשמים דכתיב פקדת הארץ ותשקקה רבת תעשרנה פלג אלהים מלא מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש משום בר קפרא נאמרה עצירה בגשמים ונאמרה עצירה באשה <span style="color: red;">נאמר</span> עצירה באשה שנאמר כי עצר עצר <span style="color: red;">השם</span> בעד כל רחם <span style="color: red;">ונאמר</span> עצירה בגשמים דכתיב ועצר את השמים <span style="color: red;">ונאמר</span> לידה באשה ונאמר לידה <span style="color: red;">בגשמי'</span> נאמר לידה באשה דכתיב ותהר ותלד בן ונאמר לידה בגשמים דכתיב והולידה והצמיחה <span style="color: red;">נאמרה</span> פקידה באשה ונאמר פקידה בגשמים נאמר פקידה באשה דכתיב וה' פקד את שרה <span style="color: red;">ונאמרה</span> פקידה בגשמים דכתיב פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקיה</span> רבת תעשרנה פלג <span style="color: red;">אלקי'</span> מלא מים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ריש לקיש משום בר קפרא נאמרה עצירה בגשמים ונאמרה עצירה באשה <span style="color: red;">נאמר</span> עצירה באשה שנאמר כי עצר עצר <span style="color: red;">השם</span> בעד כל רחם <span style="color: red;">ונאמר</span> עצירה בגשמים דכתיב ועצר את השמים <span style="color: red;">ונאמר</span> לידה באשה ונאמר לידה בגשמים נאמר לידה באשה דכתיב ותהר ותלד בן ונאמר לידה בגשמים דכתיב והולידה והצמיחה <span style="color: red;">נאמרה</span> פקידה באשה <span style="color: red;">ונאמ'</span> פקידה בגשמים <span style="color: red;">נאמ'</span> פקידה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> וה' פקד את שרה <span style="color: red;">ונאמרה</span> פקידה בגשמים דכתיב פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקיה</span> רבת תעשרנה פלג <span style="color: red;">אלקים</span> מלא מים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">נאמ'</span> עצירה <span style="color: red;">באשה ונאמר</span> עצירה <span style="color: red;">ברקיע נאמרה לידה</span> באשה <span style="color: red;">ונאמרה לידה ברקיע</span> נאמרה <span style="color: red;">פקידה באשה ונאמרה פקידה ברקיע</span> עצירה באשה <span style="color: red;">דכתיב</span> כי <span style="color: red;">עצור</span> עצר <span style="color: red;">יי</span> בעד כל רחם עצירה <span style="color: red;">ברקיע</span> דכתיב ועצר את השמים לידה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותהר ותלד לידה <span style="color: red;">ברקיע דכתי'</span> והולידה והצמיחה פקידה באשה <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> פקד את שרה פקידה <span style="color: red;">ברקיע דכתי'</span> פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקה</span> רבת תעשרנה פלג אלהים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ריש לקיש משום בר קפרא נאמרה עצירה <span style="color: red;">באשה</span> ונאמרה עצירה <span style="color: red;">ברקיע ונאמרה לידה</span> באשה <span style="color: red;">ונאמרה לידה ברקיע</span> נאמרה <span style="color: red;">פקידה באשה ונאמרה פקידה ברקיע</span> עצירה באשה <span style="color: red;">דכת'</span> כי עצר עצר <span style="color: red;">יייי</span> בעד כל רחם <span style="color: red;">לבית אבימ'</span> עצירה <span style="color: red;">ברקיע שנ'</span> ועצר את השמים לידה באשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהר ותלד לידה <span style="color: red;">ברקיע שנ'</span> והולידה והצמיחה פקידה באשה <span style="color: red;">שנ' ויי</span> פקד את שרה פקידה <span style="color: red;">ברקיע שנ'</span> פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש נאמרה עצירה <span style="color: red;">באשה</span> ונאמרה עצירה <span style="color: red;">ברקיע נאמרה לידה</span> באשה <span style="color: red;">ונאמרה לידה ברקיע</span> נאמרה <span style="color: red;">פקידה באשה ונאמרה פקידה ברקיע נאמרה פקידה [עצירה]</span> באשה <span style="color: red;">דכ'</span> כי עצר עצר <span style="color: red;">יי</span> בעד כל רחם <span style="color: red;">וגו'</span> ונאמרה עצירה <span style="color: red;">ברקיע דכת'</span> ועצר את השמים <span style="color: red;">ולא יהיה מטר נאמרה</span> לידה באשה <span style="color: red;">?דכת?י?'</span> ותהר <span style="color: red;">האשה</span> ותלד בן <span style="color: red;">ונאמ'</span> לידה <span style="color: red;">ברקיע דכת'</span> והולידה והצמיחה <span style="color: red;">נאמ'</span> פקידה באשה <span style="color: red;">דכת' ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> פקידה <span style="color: red;">ברקיע דכת'</span> פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקה</span> רבת תעשרנה פלג <span style="color: red;">אלה'ים</span> מלא מים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דאמ'ר' שמעון בן</span> לקיש משום בר קפרא נאמרה <span style="color: red;">עצ[י]רה באשה</span> ונאמרה <span style="color: red;">עצ[י]רת בגשמים עצ[י]רה</span> באשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עצר עצר <span style="color: red;">יי ונאמ' עצ[י]רה</span> בגשמים <span style="color: red;">דכתי'</span> ועצר את השמים <span style="color: red;">נאמרה לדה</span> באשה <span style="color: red;">ונאמרה לדה</span> בגשמים <span style="color: red;">נאמרה לדה</span> באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותהר ותלד בן <span style="color: red;">ונאמרה לדה</span> בגשמים <span style="color: red;">דכתי' כי אם הרוה את הארץ</span> והולידה והצמיחה <span style="color: red;">נאמ'</span> פקידה באשה <span style="color: red;">ונאמ'</span> פקידה בגשמים <span style="color: red;">נאמ'</span> פקידה באשה <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> פקידה בגשמים <span style="color: red;">שנ'</span> פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקיה</span> פלג אלהים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון בן</span> לקיש משום בר קפרא נאמרה עצירה <span style="color: red;">באשה</span> ונאמרה עצירה <span style="color: red;">בגשמים נאמרה לידה</span> באשה <span style="color: red;">ונאמרה לידה בגשמים</span> נאמרה <span style="color: red;">פקידה באשה ונאמרה פקידה בקרקע נאמר'</span> עצירה באשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עצר עצר <span style="color: red;">יי ונאמר'</span> עצירה בגשמים <span style="color: red;">דכתי'</span> ועצר את השמים <span style="color: red;">נאמר'</span> לידה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותהר <span style="color: red;">ותלדבן ולידה בקרקע דכתי'</span> והולידה והצמיחה פקידה <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> פקד את שרה פקידה <span style="color: red;">בקרקע דכתי'</span> פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקה ואו'</span> פלג אלהים מלא מים
<b>אוקספורד 366</b>: ריש לקיש משום בר קפרא נאמרה עצירה <span style="color: red;">באשה</span> ונאמרה עצירה <span style="color: red;">ברקיע נאמרה לידה</span> באשה <span style="color: red;">ונאמרה לידה ברקיע</span> נאמרה <span style="color: red;">פקידה באשה ונאמרה פקידה ברקיע</span> עצירה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">עצור</span> עצר <span style="color: red;">יי</span> עצירה <span style="color: red;">ברקיע דכתי'</span> ועצר את השמים לידה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותהר ותלד בן לידה <span style="color: red;">ברקיע דכתי'</span> והולידה והצמיחה פקידה באשה <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">פק[י]דה ברקיע דכתי'</span> פקדת הארץ <span style="color: red;">ותשוקקיה וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ריש לקיש משום בר קפרא <span style="color: red;">נאמ'</span> עצירה <span style="color: red;">באשה ונאמ'</span> עצירה <span style="color: red;">ברקיע נאמרה לידה</span> באשה <span style="color: red;">ונאמ' לידה ברקיע [ונאמר' פקיד' באש' ונאמר' פקיד' ברקיע] נאמרה</span> עצירה באשה <span style="color: red;">דכת'</span> כי עצר עצר <span style="color: red;">יי</span> בעד כל רחם <span style="color: red;">וג'</span> ונאמרה <span style="color: red;">עצי' ברקיע שנ'</span> ועצר את השמים <span style="color: red;">וג'</span> לידה <span style="color: red;">באש' דכת'</span> ותהר ותלד בן <span style="color: red;">וג'</span> לידה <span style="color: red;">ברקיע דכת' והוליד'</span> והצמיחה פקידה באשה <span style="color: red;">דכת' ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">וג'</span> פקידה <span style="color: red;">ברקיע דכת'</span> פקדת הארץ <span style="color: red;">( ותשקי' וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 74.46</b>: <span style="color: red;">.............. ........... ..ש</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">נאמר?ה? ע.. .............. ..........</span> עצירה <span style="color: red;">בשמים נאמר?ה? ע.. ................. ............. ..ר</span> עצר <span style="color: red;">יי ............................. ..?מ?ים ... ו?ע?.. ....... ..?ת?</span> השמים <span style="color: red;">נאמ' ל?י?..?ב?אשה ונאמ'</span> לידה <span style="color: red;">ב[ג]שמים נאמ'</span> לידה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותהר ותלד בן <span style="color: red;">ונאמ'</span> לידה בגשמים <span style="color: red;">דכת כי אם הרוה את הארץ</span> והולידה <span style="color: red;">נאמרה</span> פקידה באשה <span style="color: red;">ונאמ'</span> פקידה <span style="color: red;">בגש.. ....... ..ר</span> פקידה באשה <span style="color: red;">דכתי' ..יי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">?ו?נא.. ................ ..?בגש?..ים דכתי' פיקדת</span> הארץ <span style="color: red;">ו?ת?שו?ק?.. ........ ..ת.. ............... ..לים</span> מלא מים
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">מ?ש?.. .............</span> נאמרה עצירה <span style="color: red;">באשה ונ?א?מרה</span> עצירה <span style="color: red;">ברקיע נאמ?ר?ה ..... ..ה ?ב?..?ש?ה ונאמרה לידה ?ב?רקיע</span> נאמרה <span style="color: red;">פקידה באשה ונאמרה פקידה ברקיע</span> עצירה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי עצר <span style="color: red;">?עצ?ר ?י?י .......... וגו'</span> עצירה <span style="color: red;">ב?ר?קיע דכתי'</span> ועצר את השמים <span style="color: red;">ולא יהיה מ?ט?..</span> לידה באשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותהר ותלד בן לידה <span style="color: red;">ברקיע דכתי' פ.. .......</span> הארץ <span style="color: red;">ותשוקקיה</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">............... ..?רה? ע..?ירה ב.. ............ ..מ?רה</span> עצירה <span style="color: red;">ב.. ............ ..מרה לידה</span> באשה <span style="color: red;">?........? ............. ..?ע נאמ?רה ..................... ..?א?מרה ................ ..ע ?עצי.. ........ ..?אשה דכ?ת?' ............................................... ..ועצר</span> את השמים <span style="color: red;">.................. ..לידה באש?..? ............................................</span> והולידה והצמיחה <span style="color: red;">?פ.. .................... ..?כת' ויי</span> פקד <span style="color: red;">....................................... ..דת</span> הארץ <span style="color: red;">ותשוקקיה וג' ..?א.. ....... ..ה?י?ם?</span> מלא מים

<b>וילנא</b>: מאי פלג אלהים מלא מים תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים יוצאין אמר רבי שמואל בר נחמני מאי דכתיב אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימציאהו אם לשבט בהרים ובגבעות אם לחסד ימציאהו לארצו בשדות ובכרמים אם לשבט לאילנות אם לארצו לזרעים אם לחסד ימציאהו בורות שיחין ומערות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי פלג <span style="color: red;">אלקים</span> מלא מים תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם <span style="color: red;">לשב'</span> אם לארצו אם לחסד ימציאהו אם לשבט בהרים <span style="color: red;">ובגבעו'</span> אם לחסד ימציאהו לארצו בשדות ובכרמים אם לשבט לאילנות אם לארצו לזרעים אם לחסד ימציאהו בורות שיחין ומערות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי פלג <span style="color: red;">אלקים</span> מלא מים תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים יוצאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני מאי דכתיב אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימציאהו אם לשבט <span style="color: red;">בהרי'</span> ובגבעות אם לחסד ימציאהו <span style="color: red;">מארצו בשדו' ובכרמי'</span> אם לשבט לאילנות אם לארצו לזרעים אם לחסד ימציאהו בורות שיחין ומערות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי פלג אלהים תנא <span style="color: red;">כמן</span> קובה יש ברקיע <span style="color: red;">שממנו</span> גשמים <span style="color: red;">יורדין אמ"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימציאהו אם לשבט <span style="color: red;">להרים ולגבעות</span> אם לחסד ימציאהו <span style="color: red;">לבני אדם</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי פלג <span style="color: red;">[*עיין בדפ קלח פי בראשית רבה על פסוק ויהי מבדיל כו*]</span> אלהים מלא מים <span style="color: red;">כמו</span> קובה יש ברקיע <span style="color: red;">שממנו</span> גשמים <span style="color: red;">יורדין וא"ר ש(ל)[מ]ואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימציאהו אם לשבט <span style="color: red;">להרים ולגבעות</span> אם לחסד ימציאהו בשדות ובכרמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה <span style="color: red;">גשמ' יורדין לעולם אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם לשבט אם לארצו אם לשבט <span style="color: red;">להרים ולגבעות</span> אם לחסד ימציאהו
<b>מינכן 140</b>: מאי פלג אלהים מלא מים תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים <span style="color: red;">יורדין אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימציאהו אם לשבט <span style="color: red;">להרים ולגבעות ואם</span> לחסד ימציאהו <span style="color: red;">[לבני אדם]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא כמין קובה יש ברקיע <span style="color: red;">שממנו</span> גשמים <span style="color: red;">יורדין א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם לשבט אם לארצו אם לחסד <span style="color: red;">ימציא'</span> אם לשבט <span style="color: red;">להרים ואם לארצו להרים ולגבעות ואם</span> לחסד ימציאהו <span style="color: red;">לשדות ולכרמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי פלג אלהים <span style="color: red;">תאנא כמן</span> קובה יש ברקיע <span style="color: red;">שממנו יורדין</span> גשמים <span style="color: red;">לעולם א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם לשבט אם לארצו אם לחסד <span style="color: red;">ימציאנו</span> אם לשבט <span style="color: red;">להרים וגבעות ואם</span> לחסד <span style="color: red;">ימצא לבני אדם</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי פלג <span style="color: red;">א'לה'ים</span> מלא <span style="color: red;">מי'</span> תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים <span style="color: red;">יורדין לעול' א"ר שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם לשבט אם לארצו אם <span style="color: red;">לחס' ימציאוהו</span> אם לשבט <span style="color: red;">להרים וגבעות</span> אם <span style="color: red;">לארץ</span> לחסד <span style="color: red;">ימציאוהו</span>
<b>CUL: T-S AS 74.46</b>: <span style="color: red;">מא.. פלגי אלי.. ..... ..?מלא?</span> מים <span style="color: red;">?ת?נא</span> כמין <span style="color: red;">ק?ו?.. י?ש? ב.. .........</span> שממנה <span style="color: red;">גש.. ....... ..יורדין אמ' ר' ש?מו?אל</span> בר <span style="color: red;">נח.. ........ אמ' ר' יונתן ...... דכתי..?א?ם</span> לשבט אם <span style="color: red;">ל?אר?.. ..........</span> אם לחסד <span style="color: red;">ימצ..?י?נו</span> אם <span style="color: red;">..ש?ב?ט להרים ולגבע.. .......</span> אם לחסד <span style="color: red;">לשדו.. ולכר?מ?ים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: מאי פלג אלהים מלא מים <span style="color: red;">תאנא כ.. ...........</span> יש ברקיע <span style="color: red;">שממנו</span> גשמים <span style="color: red;">יורדין לעולם א?מ'?.. ................</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם לשבט <span style="color: red;">?א?ם ל.. .................... .......... ..?ו?</span> אם <span style="color: red;">לש?בט? להרים וגבעות ?אם? ל.. .......................... א?דם?</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ש?ממנה</span> גשמים <span style="color: red;">יורדין ?אמ'.. ....... ..מו?אל</span> בר נחמני <span style="color: red;">...... ..יונ.. ..... ..?אי דכ..אם .......... ..?אם ?ל?ארצו</span> אם לחסד <span style="color: red;">.......... ..הו</span> אם לשבט <span style="color: red;">להרים ?...... ..עו?ת</span> אם <span style="color: red;">?לח?ס?ד י.. ..............?</span>

<b>וילנא</b>: בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא אפשר אלא ליבעי רחמי אמותנא וכפנא ניסבול אמר להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב דכתיב פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון ומנלן דלא מצלינן אתרתי דכתיב ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת מכלל דאיכא אחריתי במערבא אמרי משמיה דר' חגי מהכא ורחמין למבעא מן קדם אלה שמיא על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימי רבי <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא <span style="color: red;">איפשר</span> אלא ליבעי רחמי אמותנא וכפנא ניסבול <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב <span style="color: red;">דכתי'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי רצון ומנלן דלא מצלינן אתרתי דכתיב <span style="color: red;">ונצומ' ונבקש' מאלקינו</span> על זאת מכלל דאיכא אחריתי במערבא אמרי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חגי מהכא <span style="color: red;">ורחמים למיבעי</span> מן קדם <span style="color: red;">אלהא</span> שמיא על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא <span style="color: red;">איפשר</span> אלא ליבעי רחמי אמותנא וכפנא ניסבול <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב <span style="color: red;">רחמנ'</span> שובעא לחיי הוא <span style="color: red;">דיהי' דכתי'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי רצון ומנלן דלא מצלינן אתרתי דכתיב ונצומה ונבקשה <span style="color: red;">מאלקינו</span> על זאת מכלל דאיכא אחריתי במערבא אמרי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חגי מהכא <span style="color: red;">ורחמי' למיבעי</span> מן קדם <span style="color: red;">אלהא שמי'</span> על רזא דנא מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> אחריתי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד אתרתי לא <span style="color: red;">בעינן רחמי ניבעי</span> רחמי אמותנא וכפנא <span style="color: red;">נסבול אמ'</span> להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא <span style="color: red;">דכד</span> יהיב <span style="color: red;">קודשא בריך הוא שיבעא לח?י?.. יהיב דכתי'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי רצון <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">בעינן רחמי</span> אתרתי <span style="color: red;">דכתי'</span> ונצומה <span style="color: red;">ונבקש?ה?</span> מאלהינו על זאת מכלל דאיכא אחריתי <span style="color: red;">במערב?א?</span> אמרי משמיה דר' <span style="color: red;">חגא</span> ורחמין <span style="color: red;">למיבעי</span> מן קדם <span style="color: red;">אל?ה?</span> שמיא על רזא דנא <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי <span style="color: red;">ליעביד</span> אתרתי לא <span style="color: red;">בענן רחמי נבעי</span> רחמי אמותנא וכפנא <span style="color: red;">נסבול ליה</span> אמר <span style="color: red;">ליה א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">ליבעי</span> רחמי אכפנא <span style="color: red;">דכד יהב ק'ב'ה' שבעא</span> לחיי הוא דיהיב <span style="color: red;">[+ס"א דכת'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי רצון <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא מצלינן אתרתי <span style="color: red;">דכת+] דכת'</span> ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת במערבא אמרי משמיה דר' <span style="color: red;">חגא</span> ורחמין <span style="color: red;">למבעי</span> מן קדם אלה שמיא על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בימי <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי <span style="color: red;">רבנן</span> היכי נעביד אתרתי לא <span style="color: red;">בענן רחמי נבעי</span> רחמי אמותנא וכפנא <span style="color: red;">נסבול אמ'</span> להו ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">נבעי</span> רחמי אכפנא דכי יהיב <span style="color: red;">קודשא בריך הוא שבעא</span> לחיי הוא דיהיב <span style="color: red;">דכת'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי רצון ומנלן דלא <span style="color: red;">בענן רחמי</span> אתרתי <span style="color: red;">דכת'</span> ונצומה ונבקשה <span style="color: red;">מאלה'ינו</span> על זאת <span style="color: red;">במערב'</span> אמרי משמיה דר' <span style="color: red;">חגא</span> מהכא ורחמין <span style="color: red;">למיבעי</span> מן קדם <span style="color: red;">אלה'</span> שמיא על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי
<b>מינכן 140</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא <span style="color: red;">אמרו ליה לבעי</span> רחמי אתרתי לא <span style="color: red;">איפשר</span> אלא <span style="color: red;">לבעי</span> רחמי אמותנא וכפנא <span style="color: red;">לסבול אמ'</span> להו ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">לבעי</span> רחמי אכפנא דכי יהיב <span style="color: red;">קודשא בריך הוא שבעה</span> לחיי הוא דיהיב <span style="color: red;">שנ'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי רצון <span style="color: red;">[באעו רחמי אכפנא פסק כפנא ופסק מותנא] ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">בענן רחמי</span> אתרתי <span style="color: red;">דכתי'</span> ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת במערבא <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דר' <span style="color: red;">חגא</span> מהכא ורחמין <span style="color: red;">למיבעי</span> מן קדם אלה שמיא על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בי(מ)[ומ]י ר'</span> שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי <span style="color: red;">רבנן</span> היכי נעביד אתרתי לא <span style="color: red;">ניבעי רחמי נבעי</span> אמותנא וכפנא ניסבול <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי אכפנא דכי יהיב רחמנא <span style="color: red;">שבעא</span> לחיי הוא דיהיב <span style="color: red;">דכתי'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי רצון ומנלן דלא <span style="color: red;">בעינן רחמי</span> אתרתי <span style="color: red;">דכתי' נקומה</span> ונבקשה <span style="color: red;">מאת יי</span> על זאת <span style="color: red;">ויעתר לנו</span> מכלל דאיכא אחריתי במערבא אמרי משמיה דר' <span style="color: red;">חנא</span> ורחמין <span style="color: red;">למיבעי</span> מן קדם <span style="color: red;">אלהא</span> על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי
<b>אוקספורד 366</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד אתרתי לא <span style="color: red;">בעינן רחמי ניבעי</span> רחמי אמותנא <span style="color: red;">וניסב ליה אכפנא אמ'</span> להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא <span style="color: red;">וממילא פסיק מותנא</span> דכי יהיב <span style="color: red;">ק'ב'ה' סיבעא</span> לחיי הוא דיהיב <span style="color: red;">דכתי'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומשביע לכל חי <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">בעינן רחמי</span> אתרתי דכתיב ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת <span style="color: red;">ויעתר לנו</span> במערבא משמיה דר' <span style="color: red;">זירא אמרי</span> מהכא ורחמין <span style="color: red;">למיבעי</span> מן קדם אלה שמיא על רזא דנא
<b>וטיקן 134</b>: בימי <span style="color: red;">ר' שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> הוה <span style="color: red;">מותנא וכפנא</span> אמרי <span style="color: red;">רבנן</span> היכי נעביד אתרתי לא <span style="color: red;">בענן רחמי ניבעי</span> רחמי אמותנא וכפנא <span style="color: red;">נסבלה א'</span> להו ר' <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">נחמ' (א"ר יונתן)</span> ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> לחיי הוא <span style="color: red;">דייהיב דכת'</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך</span> ומנלן דלא <span style="color: red;">בענן רחמי אתר' דכת'</span> ונצומה ונבקשה <span style="color: red;">מא'לה'ינו</span> על זאת <span style="color: red;">ויעת' לנו</span> במערבא משמיה דר' <span style="color: red;">חגא אמ'</span> מהכא ורחמין <span style="color: red;">למיבעי</span> מן קדם <span style="color: red;">א'לה'א</span> שמיא על <span style="color: red;">רז'</span> דנא מכלל דאיכא אחריתי
<b>CUL: T-S AS 74.46</b>: בימי <span style="color: red;">ר' ש?מ?.. ...... ..ב.. .......</span> נחמני הוה כפנא <span style="color: red;">...... ..תנ..</span> אמרי <span style="color: red;">...... ..י ................. ?ר?חמי</span> אתרתי לא <span style="color: red;">א.. ...... ..?א?לא ?לי?בעי ....................</span> וכפנא <span style="color: red;">לסבול אמ' .......................................</span> רחמי אכפנא <span style="color: red;">?דכ?.. ........................................ ?יה?..כתיב ................................................ .................. ..סק מותנא ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">גזרי.. ............ ................... ..ונ?ב?..שה</span> מאלהינו על זאת <span style="color: red;">מכל.. ......... ................... ..רבא</span> אמרי משמיה דר' חגי <span style="color: red;">?מ?.. ......... ..חמין ..?מ?..?עי?.. ................. ..א שמ' ?על?</span> רזא <span style="color: red;">ד.. ........... ד?א?יכא</span> אחריתי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: בימי <span style="color: red;">ר' ?ש?מואל</span> בר <span style="color: red;">נח?מני? הו?ה?.. ...............................</span> נעביד אתרתי לא <span style="color: red;">בעינן רחמי נבעי רחמ.. ......................... נסבליה אמ'</span> להו ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">ניב.. .......................... וממילא פסיק מותנא</span> דכי יהיב <span style="color: red;">קודשא בריך ה.. ...................</span> הוא דיהיב <span style="color: red;">ד..?תי?' ?פות?ח ..?ת ?..?ד?..?ך ?..?משבי?ע ל..?ל?.. ..................... ל?ן ד?לא .................................................. ?ע?ל ..?את? ו?י?ע.. ..................................................</span> ורחמין <span style="color: red;">ל?מ?..?ע?י ?מ?ן ?ק?..ם ?אל?.. ש.. ...................................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי <span style="color: red;">.......... ביד</span> אתרתי <span style="color: red;">?ל?א בענן רח?.. ...... ..אל?א</span> ליבעי רחמי <span style="color: red;">אמות?..נא?</span> וכפנא <span style="color: red;">מסבלינן ליה ?א.. ............ ..ש?מואל</span> בר <span style="color: red;">?נח.. ........... ..ע..?</span> רחמי אכפנא <span style="color: red;">ד?כ.. .............. ..בה? סיבעא</span> לחיי הוא <span style="color: red;">......... ..?דכת'?</span> פותח <span style="color: red;">?את?</span> ידך <span style="color: red;">וג' ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">בענן רחמ.. ............. ..דכת'</span> ונצומה ונבקשה <span style="color: red;">......... ..?ערבא אמרי? משמא</span> דר' <span style="color: red;">חגא</span> ורחמין <span style="color: red;">למ?יבע.. ........... ..ד..ל?ה</span> שמיא על רזא

<b>וילנא</b>: בימי ר' זירא גזור גזרה וגזור דלא למיתב בתעניתא אמר להו ר' זירא נקבליה עילוון ולכי בטיל הגזירה ליתביה אמרי ליה מנא לך הא אמר להו דכתיב ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימי <span style="color: red;">רבי</span> זירא גזור <span style="color: red;">שמדא</span> וגזור דלא למיתב בתעניתא אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> זירא נקבליה עילוון ולכי בטיל <span style="color: red;">שמד</span> ליתביה אמרי ליה מנא לך הא אמר להו דכתיב ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום אשר נתת לבך להבין ולהתענות לפני <span style="color: red;">אלקיך</span> נשמעו דבריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בימי ר' זירא גזור <span style="color: red;">שמדא</span> וגזור דלא למיתב בתעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' זירא <span style="color: red;">נקבלי'</span> עילוון ולכי בטיל <span style="color: red;">שמד ליתבי'</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> מנא לך הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן <span style="color: red;">היו'</span> אשר נתת לבך להבין ולהתענות לפני <span style="color: red;">אלדיך</span> נשמעו דבריך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?בי?מ?י</span> ר' זירא גזור <span style="color: red;">שמדא ל?א? הוה שבקי</span> למיתב בתעניתא אמר להו <span style="color: red;">ר זיר?א? נקבל תעניתא ונבטל שמדא ומנא לן דעבדינן ה?כ?.. דכתי'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום <span style="color: red;">אש?ר?</span> נתת לבך להבין ולהתענות לפני <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בימי ר' זירא <span style="color: red;">גזרו שמאדא</span> דלא למיתב בתעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' זירא <span style="color: red;">ניקביל תעניתא מהשתא ולבתר הכי נייתביניה ומנלן דעבדינן הכי דכת' ויאמ'</span> אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את <span style="color: red;">לבבך</span> להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בימי ר' זירא גזור <span style="color: red;">שמדא</span> דלא <span style="color: red;">ליתיב</span> בתעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' זירא <span style="color: red;">נקבל תעניתא וכי</span> בטיל <span style="color: red;">שמדא ניתיב בתעניתא ומנלן דעבדינן הכי דכת'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר <span style="color: red;">נתתה</span> את לבך להבין ולהתענות לפני <span style="color: red;">אלה'יך</span> נשמעו דבריך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: בימי ר' <span style="color: red;">זעירי הוה שמדא</span> דלא <span style="color: red;">שבקינהו לרבנן</span> למיתב <span style="color: red;">בתענית' אמ' ליה[ו]</span> ר' <span style="color: red;">זעירא לקבלא קבלינן עילון מהשתא דכי בטלי שמדא ל(י)[ו]תבינן אמ'</span> ליה מנא לך <span style="color: red;">אמ' להם דכתי'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום <span style="color: red;">[הראשון]</span> אשר <span style="color: red;">(........ ..)[נתת את]</span> לבך להבין ולהתענות <span style="color: red;">[לפני אלי'ך</span> נשמעו דבריך <span style="color: red;">ואני באתי בדבריך]וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביומי דר' זיר'</span> גזור <span style="color: red;">שמד'</span> דלא <span style="color: red;">ליתב</span> בתעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' זירא <span style="color: red;">נקבל תעניתא ונבטל (תעניתא) שמדא ניתיב ומנלן דעבדינן הכי</span> דכתיב ויאמר אלי דניאל כי <span style="color: red;">למן</span> היום הראשון אשר נתת לבך <span style="color: red;">להכין (ולת)</span> ולהתענות <span style="color: red;">בשמעי</span> דבריך <span style="color: red;">ואני באתי בדבריך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בימי ר' <span style="color: red;">גזר שמדא</span> דלא <span style="color: red;">למיתב רבנן בתענית' אמ'</span> להו ר' זירא <span style="color: red;">ליקבליה דכי</span> בטיל <span style="color: red;">שמדא נייתבה ומנא לן דעבדינן הכי דכתי'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום אשר נתת את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך <span style="color: red;">ואני באתי בדבריך</span>
<b>וטיקן 134</b>: בימי ר' זירא <span style="color: red;">גזרו שמדא דילא ליתבו רבנן</span> בתעניתא <span style="color: red;">א'</span> להו ר' זירא <span style="color: red;">נקביל תעניתא דכי</span> בטיל <span style="color: red;">שמדא עבדינן להו ומנלן דעבדי' הכי דכת'</span> אל <span style="color: red;">תיר' דניא'ל</span> כי מן היום אשר <span style="color: red;">נתת'</span> את לבך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 74.46</b>: <span style="color: red;">..........</span> זירא <span style="color: red;">הוה שמדא ......... שבקי להו לרבנן</span> למיתב בתעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">היכי ליעבד למיתב תעניתא לא ש?בק?י לי אלא ליקבלה וכי</span> בטיל <span style="color: red;">שמדא נתי?ב?..ניה</span> אמרי ליה <span style="color: red;">ומנא לן דעבדינן הכי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אלי אל תירא <span style="color: red;">..?ל כ?..מ..</span> היום הראשון אשר נתת את לבך <span style="color: red;">להב.. ..... ..ל.. ............ ..פני אליך</span> נשמעו דבריך <span style="color: red;">........ באתי בדבר..?ך?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?דא ד?.. ...... ..?מ?.. ..... ר?בנ?ן</span> בתעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' <span style="color: red;">......... ................ ..?ש?תא ........... ..?ל ש?מדא ניתיב ביה ומנא לן דעבדינן ............... ..?מר ?..?ל?..?ל ת?.. ....... ..נ?יא?ל</span> כי מן היום אשר נתת את לבך <span style="color: red;">................ ..ות</span> לפני אלהיך <span style="color: red;">נ?ש?מעו</span> דבריך
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..זור שמדא</span> דלא למיתב <span style="color: red;">תעניתא אמ?..?</span> להו ר' זירא <span style="color: red;">ניקבי?ל? .................. ..?בטיל? שמדא ניתביה ומנא לן דעבדינן הכי דכת'</span> ויאמר אלי אל <span style="color: red;">?תיר?א ?ד?ניאל</span> כי מן היום הראשון אשר נתת <span style="color: red;">א(ל)ת</span> לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך <span style="color: red;">?נשמ?עו</span> דבריך <span style="color: red;">ואנ?י? בא?..?י ?בד?בריך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק אפילו שנים כשני אליהו וירדו גשמים בערבי שבתות אינן אלא סימן קללה היינו דאמר רבה בר שילא קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא אמר אמימר אי לא דצריך לברייתא בעינן רחמי ומבטלינן ליה ואמר רבי יצחק שמש בשבת צדקה לעניים שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא ואמר רבי יצחק גדול יום הגשמים שאפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו שנאמר לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק אפילו שנים <span style="color: red;">כשנים</span> אליהו וירדו גשמים בערבי שבתות אינן אלא סימן קללה היינו דאמר רבה בר שילא קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא אמר אמימר אי לא דצריך לברייתא בעינן רחמי ומבטלינן ליה ואמר רבי יצחק שמש בשבת צדקה לעניים שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק גדול יום הגשמים שאפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו שנאמר לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אפי' שני' כשני'</span> אליהו וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> בערבי שבתות אינן אלא סימן קללה היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שיל'</span> קשה יומא דמיטרא <span style="color: red;">??כ?יומא דדינ' אמ'</span> אמימר אי לא דצריך <span style="color: red;">לבריית'</span> בעינן רחמי ומבטלינן <span style="color: red;">לי' ואמ' ר'</span> יצחק שמש בשבת <span style="color: red;">צדק'</span> לעניים <span style="color: red;">שנ' וזרח'</span> לכם יראי שמי שמש <span style="color: red;">צדק' ומרפ' ואמ' ר'</span> יצחק גדול <span style="color: red;">יו' הגשמי' שאפי'</span> פרוטה שבכיס <span style="color: red;">?מת?כ?רכת</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידיך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סימן אליהו דית?י?.. בשמשא יהיב פרוטה ובריך אמ"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אפי' שני?ם?</span> כשני אליהו <span style="color: red;">וגשמים יורדין</span> בערבי שבתות אינן <span style="color: red;">אל?א?</span> סימן קללה <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> קשה <span style="color: red;">יומ?א? דמטרא</span> כיומא דדינא <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אי <span style="color: red;">לאו דצרי?ך? לבריאתא הוה</span> בעינן רחמי <span style="color: red;">ובטלינן</span> ליה <span style="color: red;">ואמ' ר' יצח..</span> שמש בשבת צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי <span style="color: red;">שמ..</span> שמש צדקה ומרפא <span style="color: red;">בכנפיה ואמ' ר'</span> יצחק גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> פרוטה שבכיס מתברכת בו <span style="color: red;">שנא..</span> לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה <span style="color: red;">ידי?ך?</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אליהו דיתיב בשמשא יהיב פרוטה ובריך סימ' א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אפלו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">וגשמים יורדין</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">ובערבי ימים טובים</span> אינן אלא סימן קללה <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שילה קשי</span> יומא <span style="color: red;">דמטרא</span> כיומא דדינא <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אי <span style="color: red;">לאו</span> דצריך לברייתא בעינן רחמי <span style="color: red;">ובטילניה וא"ר</span> יצחק שמש בשבת צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק גדול יום <span style="color: red;">הגשמ' שאפלו</span> פרוטה שבכיס מתברכת <span style="color: red;">שנ'</span> לתת מטר ארצך <span style="color: red;">בע'</span> ולברך את כל <span style="color: red;">מעש'</span> ידיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אפי'</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">וגשמים יורדין</span> בערבי שבתות אינן אלא סימן קללה <span style="color: red;">והינו דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אי <span style="color: red;">לאו</span> דצריך לברייתא <span style="color: red;">בענן</span> רחמי <span style="color: red;">ובטלינן</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק שמש בשבת צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש <span style="color: red;">צד' וגו' ואמ' ר'</span> יצחק גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> פרוטה שבכיס מתברכת <span style="color: red;">שנ'</span> לתת מטר ארצך <span style="color: red;">בע' ולב'</span> את כל <span style="color: red;">מע'</span> ידיך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אפי'</span> שנים כשני אליהו וירדו גשמים בערבי שבתות <span style="color: red;">[ובערבי ימים טובים]</span> אינן אלא סימן קללה <span style="color: red;">[והינו] [ד]אמ' רב[א]</span> בר <span style="color: red;">[רב]</span> שילא קשה יומא <span style="color: red;">דמטרא</span> כיומא דדינא <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">אילא [ד]צריך לביריתא</span> בעינן רחמי ומבטלינן <span style="color: red;">לה אמ'ר'</span> יצחק שמש בשבת צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יצחק גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> פרוטה שבכיס מתברכת <span style="color: red;">לו שנ'</span> לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">אפי'</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">וגשמים ירדו</span> בערבי שבתות אינן אלא סימן קללה <span style="color: red;">והיינו דאמ' רבא</span> בר שילא <span style="color: red;">קשי</span> יומא דמיטרא כיומא דדינא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> אי לא דצריך לברייתא בעינן רחמי <span style="color: red;">וניבטל א"ר</span> יצחק שמש בשבת צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא <span style="color: red;">בכנפיה א"ר</span> יצחק גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> פרוטה שבכיס מתברכת <span style="color: red;">שנ'</span> לתת מטר ארצך בעתו ולברך את מעשה <span style="color: red;">ידך וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אפי' השנים</span> כשני אליהו <span style="color: red;">וגשמים יורדין</span> בערבי שבתות סימן קללה <span style="color: red;">הן והיינו דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אי <span style="color: red;">לאו</span> דצריך לברייתא בעינן רחמי <span style="color: red;">עליה ובטלינן</span> ליה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שמש בשבת צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> פרוטה שבכיס מתברכת <span style="color: red;">שנא'</span> לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידיך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלי' יתיב בשימשא יהיב פרוטה ובריך א"ר יצ' אפי'</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">וגשמי' יורדין בער'</span> שבתות אינן אלא <span style="color: red;">סימ</span> קללה <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">קשי</span> יומא דמיטרא <span style="color: red;">כיומ'</span> דדינא <span style="color: red;">א'</span> אמימר אי לא <span style="color: red;">דצריכי</span> לברייתא <span style="color: red;">בענן</span> רחמי <span style="color: red;">עילוייהי ובטלינן להו וא"ר</span> יצחק שמש בשבת צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק גדול יום <span style="color: red;">הגשמי' שאפי'</span> פרוטה שבכיס מתברכת <span style="color: red;">שנ'</span> לתת מטר ארצך בעתו ולברך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 74.46</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ...... ..?ק?</span> אפילו <span style="color: red;">?שנ?ים</span> כשני <span style="color: red;">..ליהו</span> וירדו גשמים בערבי <span style="color: red;">....... ..ת ובערבי ימים טובים</span> אינן אלא סימן קללה <span style="color: red;">....... ..ו דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב ?ש?ילא</span> קשה יומא <span style="color: red;">דמטרא ..א</span> דדינא <span style="color: red;">אמ' אמימ?ר?..י לאו</span> דצריך <span style="color: red;">להו בריאת?ה? ...... ..?נ?ן ר?חמ?י ובטליניהו אמ' ר'</span> יצחק שמש בשבת <span style="color: red;">............ ..?י?ם שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש <span style="color: red;">...... ..?מ?רפא בכנפיה ואמ' ר'</span> יצחק גדול יום <span style="color: red;">הגשמ' ........ ..?פ?רוטה ........ ..ס ........ ..כת שנ'</span> לתת מטר <span style="color: red;">.................................... ..?ע?שה ידיך??</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א?פ?י' ................. ..?ל?.. ..... ..?גש?.. ............. ..?ן בע?.. ...... ..?שבת?.. ...... ..י..?ן אלא? ................ ..היינו דאמ' ר?בה ב?ר ?רב שי?ל?א?</span> קשה יומא דמיטרא <span style="color: red;">..?ומ?..? ד?ד?ינא? אמ'</span> אמימר אי <span style="color: red;">לאו ד?צ?ריך לבירייתא</span> בעינן רחמי <span style="color: red;">עליה ונבטליה אמ' ר'</span> יצחק שמש <span style="color: red;">ב?ש?בת</span> צדקה <span style="color: red;">לעניי?ם? ... ....... ..?ה?</span> לכם <span style="color: red;">יר?א?י</span> שמי שמש צדקה <span style="color: red;">וגו' אמ' ר'</span> יצחק גדול <span style="color: red;">.......</span> הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> פרוטה שבכיס <span style="color: red;">מתברכ?ת? שנ'</span> לתת מטר <span style="color: red;">........</span> בעתו ולברך את כל <span style="color: red;">מעשי</span> ידיך
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אליהו דיתי?ב? בשמשא יהב פרוטה ו?ב.. .......? סימ?..? אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">....... ..ו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">וגשמים ירדו</span> בערבי <span style="color: red;">...........</span> אינן אלא סימן קללה <span style="color: red;">?ו..נ..אמ' ..ב?ה</span> בר <span style="color: red;">רב ?ש.. ...... ..קשה ..ומא ..מ.. ...........? ................ אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">?א?י לאו</span> דצריך <span style="color: red;">לבריאתא בענן</span> רחמי <span style="color: red;">ובטילניה ........................ ב?שב?ת</span> צדקה לעניים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש <span style="color: red;">?צ..קה? וג ..........</span> יצחק גדול יום הגשמים שאפילו <span style="color: red;">?פ?רוטה</span> שבכיס מתברכת <span style="color: red;">שנ'</span> לתת מטר ארצך בעתו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין שנאמר יצו ה' אתך את הברכה באסמיך תנא דבי ר' ישמעאל אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו שנאמר יצו ה' אתך את הברכה באסמיך ת"ר הנכנס למוד את גרנו אומר יר"מ ה' אלהינו שתשלח ברכה במעשה ידינו התחיל למוד אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד ואח"כ בירך הרי זו תפלת שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי יצחק אין הברכה <span style="color: red;">מצויה</span> אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו ה' אתך את הברכה באסמיך תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו שנאמר יצו ה' אתך את הברכה באסמיך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס למוד את גרנו אומר <span style="color: red;">יהי רצון מלפניך</span> ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> שתשלח ברכה במעשה ידינו <span style="color: red;">החתיל</span> למוד אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד <span style="color: red;">ואחר כך</span> בירך הרי <span style="color: red;">תפילת</span> שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין <span style="color: red;">?הבר?כ?'</span> מצויה אלא בדבר הסמוי מן <span style="color: red;">העי' שנ'</span> יצו ה' אתך את <span style="color: red;">הברכ'</span> באסמיך תנא דבי ר' ישמעאל אין הברכה <span style="color: red;">מצוי'</span> אלא בדבר שאין העין שולטת בו <span style="color: red;">שנ'</span> יצו ה' אתך את הברכה באסמיך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס למוד את גרנו <span style="color: red;">אומ' יהי רצון מלפניך</span> ה' <span style="color: red;">אלקינו שתשלח ברכה במעש' ידינו התחיל למוד אומ'</span> ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד <span style="color: red;">ואחר כך</span> בירך הרי זו תפלת שוא לפי שאין <span style="color: red;">הברכ' מצוי'</span> לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא <span style="color: red;">?בד?ב?ר</span> המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי <span style="color: red;">מ?ן?</span> העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה באסמיך ת"ר <span style="color: red;">ההול?ך?</span> למוד את גרנו <span style="color: red;">אומ' יהי רצון מלפניך יי</span> אלהינו שתשלח ברכה במעשה ידינו התחיל למוד <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד <span style="color: red;">ואחר כך</span> בירך הרי זו תפלת שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר המדוד ולא בדבר <span style="color: red;">השקול ולא בדבר</span> המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנא' יצו יי אתך את הברכה באסמיך</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין <span style="color: red;">הברכה</span> מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה באסמיך ת"ר <span style="color: red;">ההולך</span> למוד את <span style="color: red;">גורנו אומ' יהי רצון מלפניך יי</span> אלהינו שתשלח ברכה במעשה ידינו התחיל למוד <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד <span style="color: red;">ואחר כך</span> בירך הרי זו תפלת שוא לפי שאין <span style="color: red;">ברכה</span> מצויה לא בדבר <span style="color: red;">המנוי</span> ולא בדבר המדוד ולא בדבר <span style="color: red;">השקול</span> אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ' יצו ה' את' את הבר' באסמיך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין הברכה <span style="color: red;">מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו שנ' יצו יי אתך את הברכה באסמיך וא' ר' יצחק אין הברכ'</span> מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי את'</span> את הברכה באסמיך <span style="color: red;">תנו רבנן ההולך</span> למוד את <span style="color: red;">גורנו אומ' יהי רצון מלפניך יי אלה'ינו</span> שתשלח ברכה במעשה ידינו התחיל למוד <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך השולח <span style="color: red;">[ברכה]</span> בכרי הזה מדד <span style="color: red;">ואחרכך</span> בירך הרי זו <span style="color: red;">תפילת</span> שוא לפי שאין <span style="color: red;">ברכה</span> מצויה לא בדבר המדוד ולא בדבר <span style="color: red;">השקול ולא בדבר</span> המנוי אלא בדבר <span style="color: red;">הסמו?ו?</span> מן העין <span style="color: red;">שנ' באסמיך</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה באסמיך <span style="color: red;">וגו'</span> תנא דבי ר' ישמעאל אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו <span style="color: red;">שנא' ולברך את כל מעשה ידיך תניא נמי הכי</span> הנכנס למוד את <span style="color: red;">הגורן אומ' יהי רצון מלפניך יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתשלח ברכה במעשה ידינו התחיל למוד אומ' יהי רצון מלפניך יי אלהינו שתשלח</span> ברכה <span style="color: red;">בגורן זה</span> מדד <span style="color: red;">ואחר כך ברך</span> הרי זו תפלת שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">[יצו יי אתך באסמיך]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אין הברכה <span style="color: red;">מצוייה</span> אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי אות(ו)[ך]</span> את הברכה באסמיך תנא דבי ר' ישמעאל אין הברכה <span style="color: red;">מצויי'</span> אלא בדבר שאין העין שולטת בו <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי אותך</span> את הברכה באסמיך <span style="color: red;">תנו רבנן ההולך</span> למוד את גרנו אומר <span style="color: red;">יהי רצון מלפניך יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתשלח ברכה בכל מעשה ידינו התחיל למוד את גורנו או' יהי רצון מלפניך יי אלהינו שתשלח</span> ברכה בכרי <span style="color: red;">זה</span> מדד <span style="color: red;">ואחרכך</span> בירך הרי זו <span style="color: red;">תפילת</span> שוא לפי שאין <span style="color: red;">ברכה</span> מצויה לא בדבר המדוד ולא <span style="color: red;">בדבר המנוי ולא</span> בדבר <span style="color: red;">השקול</span> אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ' יצו יי אותך את הברכה באסמיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה באסמיך <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה באסמיך ת"ר <span style="color: red;">ההולך</span> למוד את גרנו <span style="color: red;">אומ' יהי רצון מלפניך יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתשלח ברכה במעש' ידינו התחיל למוד את גרנו אומ'</span> ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד ואח"כ בירך הרי זו תפלת שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר <span style="color: red;">המנוי</span> ולא בדבר המדוד ולא בדבר <span style="color: red;">השקול</span> אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנא' יצו יי אתך את הברכה באסמיך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> את הברכה באסמיך <span style="color: red;">וגו' תאנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין <span style="color: red;">שולט</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה באסמיך <span style="color: red;">וג' תנו רבנן ההולך</span> למוד את גרנו <span style="color: red;">או' יהי רצון מלפניך יי א'לה'י וא'לה'י אבותיי</span> שתשלח ברכה במעשה ידינו <span style="color: red;">התחי'</span> למוד <span style="color: red;">או' [ברוך]</span> השולח ברכה <span style="color: red;">?בכ?ר?י</span> הזה מדד <span style="color: red;">והדר בריך</span> הרי זו <span style="color: red;">תפילת</span> שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר המדוד ולא בדבר <span style="color: red;">השקול ולא בדבר</span> המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ' יצו יי אתך את הברכה באסמיך</span>
<b>CUL: T-S AS 74.46</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' .......................................... ..דבר</span> הסמוי מן
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין <span style="color: red;">.........</span> מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את <span style="color: red;">.................... תאנא דב?י?</span> ר' ישמעאל אין הברכה מצויה אלא <span style="color: red;">................... ..?ין שו?לטת</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה <span style="color: red;">באסמי' ............................... ..ו אומ' יהי רצון מל?פ?ניך יי אל.. ........ ........................................ הת?ח?..ל ?ל?.. ........ ..מר בר?וך? ........................</span> הזה <span style="color: red;">מ?ד?ד ואחר כך ברך</span> הרי זו תפלת <span style="color: red;">......................... ..ה</span> מצויה לא בדבר <span style="color: red;">המנוי</span> ולא בדבר המדוד <span style="color: red;">................... ..ול ?אלא?</span> בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ' יצו יי אתך</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך את הברכה באסמיך <span style="color: red;">?..?אנא</span> דבי ר' ישמעאל אין <span style="color: red;">הב?רכ?ה מ?צ?ויה</span> אלא בדבר שאין העין <span style="color: red;">שולט?ת? ....... שנ'</span> יצו <span style="color: red;">יי</span> אתך <span style="color: red;">ו?ג'? ת?נו ר?ב.. .............. ..?מ?וד</span> את גרנו <span style="color: red;">א' יהי רצון מלפניך יי ?א..ה?ינו שתשלח בר?כה ב.. .................? ה?ת?חיל למוד א'</span> ברוך <span style="color: red;">הש?ו?לח</span> ברכה <span style="color: red;">?ב..י?</span> הזה מדד <span style="color: red;">ואח?ר כ?ך ב.. .......... ..זו ת?פ?לת</span> שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר <span style="color: red;">המ?דוד</span> ולא <span style="color: red;">ב.. ............... ..?ולא</span> בדבר <span style="color: red;">השקול</span> אלא בדבר הסמוי מן העין <span style="color: red;">שנ' יצו יי את?ך את.. ............ ..בא?סמיך</span>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש אמר אם ראית תלמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש אמר אם ראית תלמיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אם ראית תלמיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית <span style="color: red;">תלמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בן לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ל'</span> אם ראית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(כי הא דריש</span> לקיש <span style="color: red;">הוה מסדר) (מתניתי) א' ריש לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: ריש <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> אם ראית תלמיד
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן ל?ק?..</span>
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אם ראית תלמיד
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ריש לקיש ?אם? ראי?ת?</span> תלמיד

<b>וילנא</b>: קיבוץ גייסות צדקה (מעשה) פרנס סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קבוץ</span> גייסות צדקה <span style="color: red;">מעשה</span> פרנס סימן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קבוץ</span> גייסות צדקה <span style="color: red;">מעשה</span> פרנס סימן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סימן קבוץ</span> גייסות צדקה <span style="color: red;">ומעשר ופרנס</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: קיבוץ גייסות צדקה <span style="color: red;">מעשר ופרנס סימ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי</span> קיבוץ <span style="color: red;">ברכה</span> צדקה <span style="color: red;">מעשר ופרנס</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: קיבוץ <span style="color: red;">גיאסות</span> צדקה <span style="color: red;">ומעשר ופ?ר?נס סי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות שנאמר שובה ה' את שביתנו כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר שנאמר ויראו אפיקי ים ואמר רבי יוחנן גדול יום הגשמים שאפילו גייסות פוסקות בו שנאמר תלמיה רוה נחת גדודיה ואמר רבי יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין שנאמר נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות שנאמר שובה ה' שביתנו כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר שנאמר ויראו אפיקי ים ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן גדול יום הגשמים שאפילו גייסות פוסקות בו שנאמר תלמיה רוה נחת גדודיה ואמר רבי יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין שנאמר נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה ה' את שביתנו כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו אפיקי ים <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח' גד ול</span> יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> גייסות <span style="color: red;">פוסקו'</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> אין <span style="color: red;">הגשמי'</span> נעצרין אלא <span style="color: red;">בשב..ל פ סקי</span> צדקה ברבים ואין נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין <span style="color: red;">באיש</span> מתהלל במתת שקר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות <span style="color: red;">שנא'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את שביתנו כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">שנא'</span> ויראו אפיקי <span style="color: red;">מים ויגלו מוסדות תבל ואמ"ר</span> יוחנן גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> גייסות פוסקות בו <span style="color: red;">שנא'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">שפוסקין</span> צדקה ברבים ואין נותנין <span style="color: red;">שנא'</span> נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גדול יום הגשמים כיום <span style="color: red;">קיבוץ</span> גליות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">שביתינו</span> כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו אפיקי <span style="color: red;">מים וא"ר</span> יוחנן גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפלו</span> גייסות פוסקות בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן אין הגשמים נעצרין <span style="color: red;">אל(?ב?)[א]</span> בשביל פוסקי צדקה ברבים <span style="color: red;">ואינן</span> נותנין <span style="color: red;">שנ' (..)[נ]שיאים</span> ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול יום <span style="color: red;">הגשמ'</span> כיום <span style="color: red;">קיבוץ</span> גליות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">שביתינו</span> כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו אפיקי ים <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> גייסות פוסקות בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה <span style="color: red;">רווה</span> נחת גדודיה <span style="color: red;">וא' ר' יצחק</span> אין <span style="color: red;">הגשמ' נעצרים</span> אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים <span style="color: red;">ואינן</span> נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין שנא' נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר אמ'ר'</span> יוחנן גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות <span style="color: red;">שנא'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את שביתנו כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו אפיקי <span style="color: red;">מים ואמ'ר'</span> יוחנן גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> גייסות פוסקות בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה <span style="color: red;">[נחת]</span> גדודיה <span style="color: red;">[(ואמ'ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הגשמי' נעצרים</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שפוסקי'</span> צדקה ברבים <span style="color: red;">ואינן</span> נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת <span style="color: red;">שקר)]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">שבותינו</span> כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא <span style="color: red;">גשמים שנ'</span> ויראו <span style="color: red;">אפיקי'</span> ים <span style="color: red;">יגלו מוסדות תבל וא"ר יצחק א"ר</span> יוחנן גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי'</span> גייסות פוסקות בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת גדודיה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">ישראל שפוסקין</span> צדקה ברבים <span style="color: red;">ואינן</span> נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים <span style="color: red;">(וגשם)</span> ורוח וגשם אין איש מתהלל <span style="color: red;">במתן</span> שקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את שביתנו כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו אפיקי <span style="color: red;">מים א"ר</span> יוחנן גדול יום הגשמים <span style="color: red;">שאפי' גיאסות</span> פוסקות בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה גדודיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל <span style="color: red;">שפוסקין</span> צדקה ברבים ואין נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין איש <span style="color: red;">מתחולל</span> במתת שקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גדול יום <span style="color: red;">הגשמי'</span> כיום <span style="color: red;">קיבוץ גליו' שנ'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">שבותינו</span> כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו אפיקי ים <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן גדול יום <span style="color: red;">הגשמי'</span> שאפילו גייסות <span style="color: red;">פוס'</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת <span style="color: red;">[גדודיה וכו'] וא"ר יוח'</span> אין הגשמים <span style="color: red;">נעצרים</span> אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין איש <span style="color: red;">?(?ב?)[מ]תהלל</span> במתת שקר
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..מ' ?ר'?.. ..... ..?ן גד?ול ?יום? ה?גש?מים</span> כיום <span style="color: red;">.................................................. ..?אי?ן ..ם .................................................. ..ום ..?ש?מי?'? .................................... ..ת?למיה?.. ......... ..?חת?..?ודיה? ואמ' ?ר'?.. ........ ..?ן? הג?שמ?..?ם נ?עצ?רין? .................. ..פוס?ק?..?ן? ..................... ואינן</span> נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים ורוח <span style="color: red;">?וג?.. ...... ..?אין א?יש ........................</span> שקר
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גדול יום הגשמים כיום <span style="color: red;">קיבוץ</span> גליות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">?ש..ת..נו?</span> כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר <span style="color: red;">ש?נ?'</span> ויראו אפיקי <span style="color: red;">מים ואמ' ר' י.. ............</span> יום הגשמים שאפילו <span style="color: red;">גיאסות</span> פוסקות בו <span style="color: red;">שנ'</span> תלמיה רוה נחת <span style="color: red;">ג?ד..יה? ואמ' ר'</span> יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה <span style="color: red;">ברב?..?ם ?..י?ן</span> נותנין <span style="color: red;">שנ'</span> נשיאים <span style="color: red;">ו?ר?וח</span> וגשם אין <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן מאי דכתיב עשר תעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב עשר תעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי יוחגן</span> מאי דכתיב עשר תעשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>יד הרב הרצוג</b>: וא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכ'</span> עשר תעשר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מא דכתי'</span> עשר תעשר
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עשר תעשר
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ..וחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' ................ ..עשר</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עשר <span style="color: red;">?תעש?ר</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: שלמודו קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו שנאמר והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה שנאמר וחילים יגבר ויתרון הכשיר חכמה כ"ש אם משנתו סדורה לו מעיקרא כי הא דריש לקיש הוה מסדר מתני' ארבעין זמנין כנגד מ' יום שניתנה תורה ועייל לקמיה דר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה עליו שנאמר והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה שנאמר וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן</span> אם משנתו סדורה לו מעיקרא כי <span style="color: red;">הא</span> דריש לקיש הוה <span style="color: red;">מסד' מתניתי'</span> ארבעין <span style="color: red;">זמני'</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה תורה ועייל לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל <span style="color: red;">בשבי'</span> משנתו שאינה סדורה עליו <span style="color: red;">שנאמ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן</span> אם משנתו סדורה לו מעיקרא כי <span style="color: red;">הא</span> דריש לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> ארבעין זמנין כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה תורה ועייל לקמיה דר' יוחנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שתלמודו קוהה</span> עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנא'</span> והוא לא פנים קלקל <span style="color: red;">מה תקנתו</span> ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנא' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתיה</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהם</span> תורה <span style="color: red;">לישראל והדר עייל</span> לקמיה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ח שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל שכן היכא דסדורה משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניותיה</span> ארבעין זמנין כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהן</span> תורה ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יוחנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חכ' שתלמודו קהה</span> עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי <span style="color: red;">תקנתם</span> ירבה <span style="color: red;">בישיב' שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתיה</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום <span style="color: red;">שנתנה בהן</span> תורה ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יוחנן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה <span style="color: red;">ס(..)[ד]ורה לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">[ויתרון הכשר חכמה] וכל שכן ש[אם]משנתו ס(..)[ד]ורה</span> לו מעיקרא כי הא <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתניתין</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ימים</span> שניתנה <span style="color: red;">בהן</span> תורה <span style="color: red;">ועיל קמיה</span> דר' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכם שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה <span style="color: red;">סדור' לו שנ'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה <span style="color: red;">בשיבה שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">וכל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו</span> מעיקרא כי הא דריש לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">מתנית' מעיקרא</span> ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעין יומין</span> שניתנה תורה <span style="color: red;">לישראל</span> ועייל <span style="color: red;">קמיה</span> דר' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ח שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו בפיו שנא'</span> והוא לא פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר <span style="color: red;">וכל שכן היכא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">משנתו מעיקר' ריש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">מהדר</span> מתני' <span style="color: red;">ארבעי' זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהן</span> תורה <span style="color: red;">לישראל והדר עייל קמיה</span> דר' יוחנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שתלמודו קהה</span> עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ' ואם קהה הברזל</span> והוא לא פנים <span style="color: red;">קילקל</span> מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">[וכל שכן היכ' דסדורה</span> לו <span style="color: red;">מעיק']</span> כי <span style="color: red;">הא</span> דריש לקיש הוה מסדר מתני' ארבעין <span style="color: red;">זימ'</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהם</span> תורה <span style="color: red;">והדר עייל</span> לקמיה דר' יוחנן
<b>Gottweig: Cod. 381</b>: <span style="color: red;">שתלמודו</span> קשה עליו כברזל בשביל משנתו שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ'</span> והוא <span style="color: red;">לו</span> פנים קלקל מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ' וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">כל שכן שמשנתו</span> סדורה <span style="color: red;">כמיעיקרא</span> כי <span style="color: red;">הא</span> דריש לקיש הוה מסדר מתני' ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה תורה <span style="color: red;">בהן</span> ועייל לקמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..... שתלמודו קוהה</span> עליו כברזל בשביל <span style="color: red;">?מ?.. ........................... ל.. בפיו שנ'</span> והוא לא <span style="color: red;">...... ..?ם?</span> קלקל <span style="color: red;">מא.. .................................. וחיילים</span> יגבר ויתרון <span style="color: red;">הכשר</span> חכמה <span style="color: red;">וכל ?ש?.. .......................... משנתו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה מסדר <span style="color: red;">.....................</span> זמנין כנגד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום שניתנה <span style="color: red;">בהם</span> תורה <span style="color: red;">....................</span> יוחנן
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ח?.. ......? שתלמוד?ו?</span> קשה עליו כברזל בשביל <span style="color: red;">משנ?ת?ו</span> שאינה סדורה <span style="color: red;">לו שנ' וה?וא?</span> לא <span style="color: red;">?פנ?ים ?..?ל?קל?</span> מאי תקנתיה ירבה בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> וחילים יגבר ויתרון <span style="color: red;">?הכ.. ..כמה? וכל שכן ?הי?כא דסדורה</span> לו <span style="color: red;">מש?נ?תו</span> מעיקרא <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">?..סדר ..?תנית?י..? ארב?עי?ן זימנין</span> כנגד מ' יום שניתנה <span style="color: red;">?בה?ן ?..ר?ה</span> ועייל <span style="color: red;">קמי?ה דר'? יוח?נן</span>

<b>וילנא</b>: עשר בשביל שתתעשר אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דריש לקיש אמר ליה אימא לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל ומאי עשר תעשר א"ל עשר בשביל שתתעשר אמר ליה מנא לך א"ל זיל נסי אמר ליה ומי שרי לנסוייה להקב"ה והכתיב לא תנסו את ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר <span style="color: red;">אשכחי'</span> ר' יוחנן לינוקא דריש לקיש אמר ליה אימא לי <span style="color: red;">פסוקי' אמר ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> ומאי עשר תעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר אמר ליה מנא לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל נסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי' להק"בה והכתי'</span> לא תנסו את ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר <span style="color: red;">אשכחי</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לינוק' דרי' לקי' א"ל אימ'</span> לי <span style="color: red;">פסוקי'</span> א"ל <span style="color: red;">עשר תעש' א"ל ומאי</span> עשר תעשר א"ל עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר <span style="color: red;">א"ל מנ'</span> לך א"ל זיל נסי <span style="color: red;">א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי' לק"בה והכתי'</span> לא תנסו את ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עשר <span style="color: red;">בשבי?ל?</span> שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה לינוקיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה לפרוש לי מר מאי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי אמ' הכי אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">ונסי</span> ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי קב"ה והא כתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי <span style="color: red;">פיסוקך אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה ליפריש לי מר מאי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי יימא אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">ונסי אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לניסויי לקדשא ב"ה והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">ייי אלהיכם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא <span style="color: red;">דר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה ליפריש ?ל?ו? מר מאי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">א' ליה</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי קו' בר' הוא והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלה'יכם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[עשר]</span> בשביל שתתעשר אשכחיה ר' יוחנן <span style="color: red;">לינוקיה דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">[אמ' ליה פרש לי אמ' ליה]</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי הק'ב'ה' והכתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא דריש לקיש <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל <span style="color: red;">פרש לי מר א"ל האי</span> עשר <span style="color: red;">תעשר</span> בשביל שתתעשר <span style="color: red;">א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">לאיניש לנסויי (כ)[ק]ודשא בריך הוא והכתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' <span style="color: red;">יוחנ' אשכחיה לינוקיה דר'ש'ב'ל' א"ל</span> אימא לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל <span style="color: red;">ליפרוש לי מר מאי</span> עשר תעשר א"ל עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">למעבד הכי קמי ק'ב'ה' והכתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>
<b>וטיקן 134</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא דריש לקיש <span style="color: red;">א"ל פסוק</span> לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל <span style="color: red;">ליפרו' לי מר</span> עשר תעשר עשר בשביל <span style="color: red;">שתתעש' א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">ליה לאיניש לנסויי קודשא בריך הוא והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי א'לה'יכם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?ב?.. .................</span> שתתעשר <span style="color: red;">..' ..?וחנ?ן אשכחיה ?ל?..?נ?וקיה ..ר' ש?מ?.. ..................... ?אמ?'</span> ליה <span style="color: red;">?א?י?מ?..?ל?.. ..... ..?סו?..?ך? ................. ..?תעש?.. ......................... לי מר אמ' ליה עש?ר</span> בשביל <span style="color: red;">שת?תעשר אמ' לי?ה?.. .................... למעבד הכי קמי קודשא בריך הוא והא כתי'</span> לא <span style="color: red;">....... ..?את?..?י?.. ...... ..?ל?..?כם</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ע?ש?ר</span> בשביל <span style="color: red;">ש?תת?עשר</span> ר' <span style="color: red;">יוח?..? אשכחיה לינוקיה דרי?ש ל?קיש אמ' לי?ה? ?..י?מא</span> לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה ליפריש ל?י? מר ?מ?אי</span> עשר <span style="color: red;">?...... ..ר? ?..?מ' ליה</span> עשר בשביל <span style="color: red;">ש?ת?תעשר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי ?י..מא? אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">ונסי</span> ומי <span style="color: red;">?שר.. ......? .......... והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>

<b>וילנא</b>: א"ל הכי אמר רבי הושעיא חוץ מזו שנאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די אמר רמי בר חמא אמר רב עד שיבלו שפתותיכם מלומר די א"ל אי הות מטי התם להאי פסוקא לא הוית צריכנא לך ולהושעיא רבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי אמר רבי הושעיא חוץ מזו <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארובו' השמי'</span> והריקותי לכם <span style="color: red;">ברכ'</span> עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא אמר רב עד שיבלו שפתותיכם <span style="color: red;">מלומ' דיי אמר ליה</span> אי הות מטי התם להאי פסוקא לא <span style="color: red;">הות צריכנ'</span> לך <span style="color: red;">ולהושעי'</span> רבך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' ר' הושעי'</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת <span style="color: red;">אמ'</span> ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארובו' השמי'</span> והריקותי לכם <span style="color: red;">ברכ'</span> עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עד שיבלו שפתותיכם <span style="color: red;">מלומ' דיי</span> א"ל אי הות מטי התם להאי <span style="color: red;">פסוק'</span> לא <span style="color: red;">הות צריכנ'</span> לך <span style="color: red;">להושעי'</span> רבך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אר'</span> הושעיא חוץ מזו <span style="color: red;">שנא'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארובו' השמי'</span> והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב יוד</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">מטיא להתם</span> לא <span style="color: red;">אצטריכי</span> לך <span style="color: red;">ולאושעיא</span> רבך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א"ר אושעיה</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארבות</span> השמים <span style="color: red;">והרקתי</span> לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">רב יודא</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">מטאי להתם</span> לא <span style="color: red;">איצטריכנא</span> לך <span style="color: red;">ולא לאושעיא</span> רבך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת <span style="color: red;">אמ' יי צב'</span> אם לא <span style="color: red;">אפ[תח] לכ'</span> את <span style="color: red;">ארו'[בות] הש' והר'[קותי] לכ' בר'[כה]</span> עד בלי <span style="color: red;">דיי</span> מאי עד בלי <span style="color: red;">דיי אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב יוד אמ'</span> רב עד שיבלו שפתותיכם מלומר <span style="color: red;">דיי אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">הוינא [..טונא] להתם</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> צריכנא לך <span style="color: red;">ולר' אושעיא</span> רבך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'ר' ??(י)?הושעיה</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנא'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת <span style="color: red;">וגו'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב יוד אמ'</span> רב <span style="color: red;">[עד]</span> שיבלו שפתותיכם <span style="color: red;">לומ'</span> די <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">הוה מטינא להתם</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> צריכנא לך ולהושעיא רבך
<b>מינכן 95</b>: א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר אושעיא</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנ' והביאו (...)</span> את כל המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">והיה</span> טרף <span style="color: red;">לביתי</span> ובחנוני נא בזאת <span style="color: red;">נאם יי</span> אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד <span style="color: red;">בלידיי</span> מאי עד <span style="color: red;">בלידיי אמ'</span> רב עד שיבלו <span style="color: red;">שפתותיהם</span> מלומר <span style="color: red;">דיי</span> א"ל אי <span style="color: red;">מטאי להתם (ל)</span> צריכנא לך <span style="color: red;">ו(ר)[ל]ר' אושעיה</span> רבך
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> הושעיא חוץ מזו <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא <span style="color: red;">בזו וגו'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">רב יודן</span> עד שיבלו שפתותיכם <span style="color: red;">מלומ'</span> די א"ל אי <span style="color: red;">מנואי</span> התם לא <span style="color: red;">איצטריכי</span> לך <span style="color: red;">ולר' הושעיא</span> רבך
<b>וטיקן 134</b>: א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר אושעיא</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו <span style="color: red;">(</span> המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא <span style="color: red;">זאת נאם יי א'לה'ים</span> אם לא <span style="color: red;">אפת'</span> לכם את ארובות <span style="color: red;">השמי'</span> והריקותי לכם <span style="color: red;">ברכ'</span> עד בלי די מאי עד בלי <span style="color: red;">דיי א"ר</span> בר <span style="color: red;">רב יוד</span> עד שיבלו <span style="color: red;">שפתותיהם מלומ' דיי א"(ר)[ל]</span> אי <span style="color: red;">הוה מטינא להתם</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> צריכנא לך <span style="color: red;">ולר' אושעי'</span> רבך
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">א?מ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' או(.. ...... ..)[שעיא]</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת <span style="color: red;">?א?.. .......</span> צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם <span style="color: red;">ברכ?ה?.. .........</span> בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">רב יוד</span> עד שיבלו <span style="color: red;">?ש?.. .............</span> מלומר די <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">מטאי להתם</span> לא <span style="color: red;">איצטריכי</span> לך <span style="color: red;">ו.. .............</span> רבך
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ליה ?ה?כי ?א?מ'ר' ??ה?ושעיה</span> חוץ מזו <span style="color: red;">שנ' .................. ..?מ..ש?ר ?וג' מ..י ע?ד ?בל.. ........ ..מ'.. ...... ..מי בר.. .................... ..ע?ד ש?י..לו? ................ ..?מל?ומר ?ד.. ...................................... ..אצ..ר.. ..................... ..ר..ך?</span>

<b>וילנא</b>: ותו אשכחיה ר' יוחנן לינוקיה דריש לקיש דיתיב ואמר אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו יתיב רבי יוחנן וקא מתמה אמר מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא רמיזי באורייתא א"ל אטו הא מי לא רמיזי והכתיב ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו לאמר מה זאת עשה אלהים לנו דל עיניה וחזא ביה אתיא אימיה אפיקתיה אמרה ליה תא מקמיה דלא ליעבד לך כדעבד לאבוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו <span style="color: red;">אשכחי'</span> ר' יוחנן לינוקיה דריש לקיש דיתיב ואמר אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וקא מתמה אמר מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דכתיבי בכתובי דלא <span style="color: red;">רמזי</span> באורייתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אטו הא מי לא רמיזי <span style="color: red;">והכתי' ויצ'</span> לבם ויחרדו איש אל אחיו <span style="color: red;">ויאמרו</span> מה זאת עשה אלהים לנו דל עיניה וחזא ביה אתיא אימיה אפיקתיה אמרה ליה תא מקמיה דלא <span style="color: red;">ליעבי'</span> לך כדעבד לאבוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו <span style="color: red;">אשכחי'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לינוקי' דרי' לקי'</span> דיתיב <span style="color: red;">ואמ'</span> אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו יתיב <span style="color: red;">ר' יוח'</span> וקא מתמה <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דכתיבי בכתובי דלא <span style="color: red;">רמזי</span> באורייתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אטו הא מי לא רמיזי והכתיב ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו <span style="color: red;">ויאמרו</span> מה זאת עשה <span style="color: red;">אלקי'</span> לנו דל עיניה וחזא ביה אתיא אימיה אפיקתיה אמרה <span style="color: red;">לי'</span> תא מקמיה דלא <span style="color: red;">ליעבי'</span> לך כדעבד לאבוך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">יומא אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">אמ' ליה אימא לי פסוקיך אמ' ליה</span> אולת אדם תסלף דרכו ועל <span style="color: red;">יי</span> יזעף לבו <span style="color: red;">הוה קא תמה ר' יוחנן אמ' ליה</span> מי איכא <span style="color: red;">מילתא דכתיבא בכתיבי ולא רמזה משה בתורה אמ' ליה</span> אטו מי לא <span style="color: red;">רמיזא באוריתא כי האי גונא והא כתי'</span> ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו לאמר מה זאת עשה אלהים לנו <span style="color: red;">דלי</span> עיניה <span style="color: red;">חזייה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אימיה</span> תא <span style="color: red;">מהתם</span> דלא <span style="color: red;">לירעך כמה דארעיה</span> לאבוך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">לבתר הכי</span> אשכחיה <span style="color: red;">אמ' ליה אימא לי פסוקך אמ' לי?ה?</span> אולת אדם תסלף דרכו ועל <span style="color: red;">יי</span> יזעף לבו <span style="color: red;">הוה קא תמה ר' יוחנן אמ'</span> מי איכא <span style="color: red;">מילתא דכתיבא בכתיבי ולא רמיזא באוריתא אמ' ליה</span> אטו לא <span style="color: red;">רמז משה באוריתא כי האי גונא והא כתי'</span> ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו <span style="color: red;">לאמ'</span> מה <span style="color: red;">זא' עש' אל'</span> לנו <span style="color: red;">דלי</span> עיניה וחזא ביה אתיא <span style="color: red;">אמיה</span> אפיקתיה <span style="color: red;">מיקמיה אמרא</span> תא <span style="color: red;">מהתם</span> דלא <span style="color: red;">ליעביד</span> לך <span style="color: red;">כי היכי דעבד</span> לאבוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יומא אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">אמ' ליה אימ' לי פסוקיך אמ' ליה איולת</span> אדם תסלף דרכו <span style="color: red;">[ועל ... ?יזע?ף ??לבו] הוה קתמה ר' יוחנן ואמ' ומי</span> איכא <span style="color: red;">מילתא פסוקא בכתיבי</span> דלא <span style="color: red;">רמזה משה באוריתא אמ' ליה</span> אטו הא לא <span style="color: red;">רמיזא והכת'</span> ויצא לבם ויחרדו <span style="color: red;">וגו' הוה קיתבה אימיה דלי</span> עיניה <span style="color: red;">וחזיתה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אימיה</span> תא <span style="color: red;">מהתם</span> דלא <span style="color: red;">ליעביד</span> לך <span style="color: red;">כי היכי דנעבד</span> לאבוך
<b>מינכן 140</b>: ותו אשכחיה ר' יוחנן <span style="color: red;">לההוא ינוקא דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' ליה אימא לי פסוקיך אמ' ליה</span> אולת אדם תסלף דרכו ועל <span style="color: red;">יי</span> יזעף לבו יתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וקא מתמה <span style="color: red;">ואמ'</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דכתביה רחמנא בנביאי ולא רמזיה באוריתא אמ' ליה והא</span> לא <span style="color: red;">רמיזא והכתי'</span> ויחרדו איש אל אחיו <span style="color: red;">וגו' [הוה קא תמה ביה טובא] דלי</span> עיניה <span style="color: red;">חזא</span> ביה אתיא אימיה אפיקתיה אמרה ליה תא מקמיה דלא <span style="color: red;">ליעביד</span> לך כדעבד <span style="color: red;">לי'</span> לאבוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יומא אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">א"ל אימ' לי פסוקיך א"ל</span> אולת אדם תסלף דרכו ועל <span style="color: red;">יי</span> יזעף לבו <span style="color: red;">הוה קא תמה ר' יוחנן אמ'</span> מי איכא <span style="color: red;">מילתא בכתיבי</span> דלא <span style="color: red;">רמזה משה</span> באורייתא א"ל <span style="color: red;">מילתא רמזא משה באורייתא כי האי גונא</span> ויצא לבם ויחרדו איש לאמר מה זאת עשה אלהים לנו <span style="color: red;">הוה קא יתבה אימיה דלי</span> עיניה <span style="color: red;">חזיתיה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אימיה</span> תא <span style="color: red;">מהתם</span> דלא <span style="color: red;">לעביד</span> לך כדעבד לאבוך
<b>אוקספורד 366</b>: ותו <span style="color: red;">יומא אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">וא"ל אימ' לי פסוקיך א"ל</span> אולת אדם תסלף דרכו ועל <span style="color: red;">יי</span> יזעף לבו <span style="color: red;">הוה קא תמה ר' יוחנן אמ'</span> מי איכא <span style="color: red;">מילתא בנביאי ובכתיבי</span> דלא <span style="color: red;">רמזה משה באוריתא</span> א"ל אטו לא <span style="color: red;">רמיזא והכתי'</span> ויצא לבם ויחרדו איש אל אחיו לאמר <span style="color: red;">וגו' דלי</span> עיניה <span style="color: red;">וחזייה אתא</span> אימיה <span style="color: red;">ואפיקתיה מקמיה א"ל</span> תא מקמיה דלא <span style="color: red;">לאורעך כמה דאורעיה</span> לאבוך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יומא אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">א"ל אימ' לי פסוקיך א"ל איולת</span> אדם תסלף דרכו ועל <span style="color: red;">יי יזע(..)[ף]</span> לבו <span style="color: red;">תמה ר' יוחנן ומי</span> איכא <span style="color: red;">מילתא דכתיבא בכתובים</span> דלא <span style="color: red;">רמזא משה באוריתא ולא והכת'</span> ויצא לבם <span style="color: red;">ויח' וג' הוה יתבה</span> אימיה אמרה תא <span style="color: red;">מהתם</span> דלא <span style="color: red;">*פ'ק'* *ד?תע?.. ......* דלא לייארוך כמה דארייה</span> לאבוך
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: ותו <span style="color: red;">יומא אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">אמ' ליה אי?מ?..?ל?.. .................... אמ' ליה</span> אולת אדם תסלף דרכו ועל <span style="color: red;">יי י.. ...... ..?ל?.. ......................... .......... ..?א?מ'</span> מי איכא <span style="color: red;">מלתא דכתיבא בכ.. ................................... ?משה באור?..?תא?..?מ?' ?ל?..?ה ?..?טו</span> מי <span style="color: red;">לא?.. ...................................</span> לבם ויחרדו איש אל אחיו לאמר מה זאת <span style="color: red;">?ע?.. ............................. דלי</span> עיניה <span style="color: red;">וחזייה אתאי אמיה ואפיקת.. ..............................</span> ליה תא <span style="color: red;">מהתם</span> דלא <span style="color: red;">לערעך כמה ד?ע?..?ע?..?ה?.. ........................</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">..... ליה</span> אולת אדם תסלף <span style="color: red;">דכ.. ........ ..?הוה..ק..תמ?ה ר' יוחנן א?מ'.. ..... ..מ.. ........ ..א? מי?לתא..? ..?ת..?י?ב?א בנב?..?</span> דלא <span style="color: red;">רמ?ז?ה מ?ש?ה באוריתא אמ' ליה</span> אטו <span style="color: red;">מ?י?</span> לא <span style="color: red;">................. ?..?וריתא כיהאי גונא והכת'</span> ויצא לבם ויחרדו <span style="color: red;">א..?ש..?אחיו</span> לאמר <span style="color: red;">מ?ה? .......? ע..?שה</span> אלהים לנו אמרה ליה <span style="color: red;">אימיה</span> תא <span style="color: red;">מהתם ?ד?לא ?ל?ורעך כי ה?..כי? ...... ..רעיה</span> לאבוך

<b>וילנא</b>: (א"ר) יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים מטר בשביל יחיד דכתיב יפתח ה' לך את אוצרו הטוב לתת מטר ארצך פרנסה בשביל רבים דכתיב הנני ממטיר לכם לחם מיתיבי ר' יוסי בר' יהודה אומר שלשה פרנסים טובים עמדו לישראל אלו הן משה ואהרן ומרים וג' מתנות טובות ניתנו על ידם ואלו הן באר וענן ומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים מטר בשביל יחיד דכתיב יפתח ה' לך את אוצרו הטוב לתת מטר <span style="color: red;">ארצ'</span> פרנסה בשביל רבים דכתיב הנני ממטיר לכם לחם מיתיבי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר שלשה פרנסים <span style="color: red;">טובי'</span> עמדו לישראל <span style="color: red;">אילו</span> הן משה ואהרן ומרים <span style="color: red;">ושלשה מתנו'</span> טובות ניתנו על ידם <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר וענן ומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דכתי'</span> יפתח ה' לך את אוצרו <span style="color: red;">הטו'</span> לתת מטר <span style="color: red;">ארצ'</span> פרנסה בשביל <span style="color: red;">רבי' דכתי'</span> הנני ממטיר לכם לחם מיתיבי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ג'</span> פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">לישר' אילו</span> הן משה ואהרן ומרים <span style="color: red;">ושלשה</span> מתנות טובות ניתנו על ידם <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר וענן ומן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דכתי' לתת</span> מטר ארצך <span style="color: red;">בעתו</span> פרנסה בשביל רבים <span style="color: red;">דכת'</span> הנני ממטיר לכם לחם <span style="color: red;">מן השמים ופרנסה בשביל יחיד לא והא תניא</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">י?ה?ודה אומ'</span> שלשה פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להם</span> לישראל משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים <span style="color: red;">ושלש</span> מתנות טובות ניתנו <span style="color: red;">להם</span> על ידם ואלו הן באר <span style="color: red;">ועמוד ענן</span> ומן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דכת' (?ו?)לתת מט'</span> ארצך <span style="color: red;">בעתו</span> פרנסה בשביל רבים <span style="color: red;">דכת'</span> הנני ממטיר לכם לחם <span style="color: red;">מן השמים ופרנסה בשביל יחיד לא והתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להן</span> לישראל משה ואהרן ומרים <span style="color: red;">ושלש</span> מתנות טובות ניתנו <span style="color: red;">להן</span> על ידם באר <span style="color: red;">ועמוד ענן</span> ומן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">ופרנסה</span> בשביל רבים מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דכת' לתת</span> מטר ארצך <span style="color: red;">בעתו ופרנסה</span> בשביל רבים <span style="color: red;">דכת'</span> הנני ממטיר לכם <span style="color: red;">לח' מן השמ' וגו' ופרנסה בשביל יחיד לא והתניא</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה פרנסים טובים <span style="color: red;">היו להן לישר' ואילו</span> הן משה ואהרן ומרים <span style="color: red;">ושלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">נתנו</span> על ידם <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר <span style="color: red;">ועמוד ענן</span> ומן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ'ר'</span> יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דכתי'</span> יפתח <span style="color: red;">יי</span> לך את אוצרו הטוב פרנסה בשביל רבים <span style="color: red;">דכתי'</span> הנני ממטיר לכם לחם <span style="color: red;">מן השמים מתיבי</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להם</span> לישראל אלו הן משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים <span style="color: red;">ושלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">נתנו</span> על ידם ואלו הן באר <span style="color: red;">עמוד ענן</span> ומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">ופרנסה בש(ל)[ב]יל</span> רבים מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דכתי' לתת</span> את מטר ארצך <span style="color: red;">בעתו ופרנסה</span> בשביל רבים <span style="color: red;">דכתי'</span> הנני ממטיר לכם לחם <span style="color: red;">מן השמים ופרנסה בשביל יחיד לא והתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלשה פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להם לישדאל</span> אלו הן משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים <span style="color: red;">ושלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">נתנו להם</span> על ידם <span style="color: red;">אלו</span> הן באר <span style="color: red;">ועמוד ענן</span> ומן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דכתי'</span> יפתח <span style="color: red;">יי</span> לך את אוצרו הטוב <span style="color: red;">את השמים</span> פרנסה בשביל רבים <span style="color: red;">דכתי'</span> הנני ממטיר לכם לחם <span style="color: red;">מן השמים ופרנסה בשביל יחיד לא והתניא</span> שלשה פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להם</span> לישראל <span style="color: red;">ואלו</span> הן משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים <span style="color: red;">ושלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">נתנו לישראל</span> על ידם באר <span style="color: red;">ועמוד ענן</span> ומן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מטר בשביל יחיד פרנסה בשביל רבים <span style="color: red;">מט'</span> בשביל יחיד <span style="color: red;">דכת' ונתתי</span> מטר ארצך <span style="color: red;">[פרנסה] בשבי'</span> רבים <span style="color: red;">דכת'</span> הנני ממטיר לכם לחם <span style="color: red;">מן השמי' ופרנסה בשביל יחיד לא והתני'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלשה פרנסים <span style="color: red;">טובי' היו להן לישר' ואילו</span> הן משה ואהרן ומרים <span style="color: red;">ושלש'</span> מתנות <span style="color: red;">היו להן</span> על ידם <span style="color: red;">ואילו</span> הן באר <span style="color: red;">ועמו' ענן</span> ומן
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מטר <span style="color: red;">ב?ש?ב?י?ל ?יח?..?ד? פרנ?סה ?..?שב?יל .......................... ........................ ..?ל?.. .................................................. .................................................. פרנס?ה ב?ש?ביל?.. .................................................. .................................................. ..?לה?ם ......... .................... ..ל ע?ל ידם? ........</span> באר <span style="color: red;">ועמוד הענן</span> ומן
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ?ט?ר</span> בשביל יחיד <span style="color: red;">פר?נס?ה בש?ב?יל</span> רבים <span style="color: red;">?......? ?..?בי?ל?</span> יחיד <span style="color: red;">דכת' לתת</span> מטר ארצך <span style="color: red;">בעתו</span> פרנסה בשביל רבים <span style="color: red;">דכת' הננ?..? ?..מ?טיר</span> לכם לחם <span style="color: red;">מן השמים ופ?ר?נסה בשביל יחיד לא והתניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(?א..?) ?..?ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלשה פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להן לי?ש'?</span> משה <span style="color: red;">אהרן</span> ומרים <span style="color: red;">ושל?ש? ?..?תנות</span> טובות ניתנו <span style="color: red;">להם</span> על ידם באר <span style="color: red;">ועמוד ענן</span> ומן

<b>וילנא</b>: באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משה מתה מרים נסתלק הבאר שנאמר ותמת שם מרים וכתיב בתריה ולא היה מים לעדה וחזרה בזכות שניהן מת אהרן נסתלקו ענני כבוד שנאמר וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה לו רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן אמר ר' אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדדריש ר"ל דאר"ל כי משמש בארבע לשונות אי דלמא אלא דהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן <span style="color: red;">בזכו'</span> משה מתה מרים נסתלק הבאר <span style="color: red;">שנ'</span> ותמת שם מרים וכתיב בתריה ולא היה מים לעדה <span style="color: red;">וחזר'</span> בזכות שניהן מת אהרן נסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> וישמע הכנעני מלך ערד מה <span style="color: red;">שמוע'</span> שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור <span style="color: red;">ניתנ'</span> לו <span style="color: red;">רשו'</span> להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אלא</span> תקרי ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">כדדרש ריש לקיש דאמר ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בד'</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן <span style="color: red;">בזכו'</span> משה מתה מרים נסתלק הבאר <span style="color: red;">שנ'</span> ותמת שם מרים <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ולא היה מים לעדה <span style="color: red;">וחזר'</span> בזכות שניהן מת אהרן נסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">שנ'</span> וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה לו <span style="color: red;">רשו'</span> להלחם <span style="color: red;">בישר'</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראו כל <span style="color: red;">העד'</span> כי גוע אהרן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">כדדרש רי' לקי' דאמ'</span> ר"ל כי משמש <span style="color: red;">בד'</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן <span style="color: red;">מ?ן?</span> בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">בטל</span> הבאר <span style="color: red;">דכתי' ותמ?ת?</span> שם מרים <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא היה מים לעדה <span style="color: red;">חזרה בזכו?ת? משה ואהרן</span> מת אהרן <span style="color: red;">בטל עמוד הענן דכתי'</span> וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת <span style="color: red;">אה..</span> ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם <span style="color: red;">ע?ם? ישראל</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">א?ל? תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו כדריש לקיש דאמ' ריש לקי?ש? כ?י?</span> משמש בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא
<b>יד הרב הרצוג</b>: באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">בטלה באר דכת'</span> ותמת שם מרים <span style="color: red;">וסמ' ליה</span> ולא היה מים לעדה <span style="color: red;">חזרה להן</span> בזכות <span style="color: red;">מש' ואהרן</span> מת אהרן <span style="color: red;">בטל עמוד הענן דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבהו אל <span style="color: red;">תקרא</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו כי דריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש בארבע לשונות אי דלמא <span style="color: red;">אילא</span> דהא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: באר בזכות מרים <span style="color: red;">ועמוד</span> ענן בזכות אהרן <span style="color: red;">ומן</span> בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">בטלה</span> הבאר <span style="color: red;">דכת'</span> ותמת שם מרים <span style="color: red;">וכת' לא</span> היה מים לעדה <span style="color: red;">חזרה</span> בזכות <span style="color: red;">משה ואהרן</span> מת אהרן <span style="color: red;">בטלו</span> ענני כבוד <span style="color: red;">דכ' ויראו כל העדה כי גוע אהרן וכת'</span> וישמע <span style="color: red;">הכנע'</span> מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור <span style="color: red;">נתנה להם</span> רשות להלחם <span style="color: red;">בישר' והינו דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">וכדר' שמע' בן לקיש דא' ר' שמע' בן לקיש</span> כי משמש בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא
<b>מינכן 140</b>: באר בזכות מרים עמוד ענן בזכות אהרן <span style="color: red;">ומן</span> בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">נסתלקה</span> הבאר <span style="color: red;">שנ'</span> ותמת שם מרים <span style="color: red;">ותקבר שם וכתי'</span> בתריה ולא היה מים לעדה <span style="color: red;">חזרה</span> בזכות <span style="color: red;">שניהם</span> מת אהרן <span style="color: red;">נסתלק עמוד הענן דכתי'</span> וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני <span style="color: red;">הכבוד ונתנה</span> רשות להלחם בישראל <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">[ואמ'ר'</span> אבהו אל <span style="color: red;">תיקרי] אל תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדר' שמעון בן לקיש אמ'ר' שמעון בן לקיש</span> כי משמש בארבע לשונות <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> דלמא אלא דהא
<b>מינכן 95</b>: באר בזכות מרים <span style="color: red;">ועמוד</span> ענן בזכות אהרן <span style="color: red;">ומן</span> בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">בטלה</span> הבאר <span style="color: red;">דכתי'</span> ותמת שם מרים <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא היה מים לעדה <span style="color: red;">חזרה</span> בזכות <span style="color: red;">משה ואהרן</span> מת אהרן <span style="color: red;">בטל' עמוד הענן ?(???) דכתי' וימת אהרן וכתי'</span> וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני <span style="color: red;">הכבוד מישר'</span> וכסבור <span style="color: red;">נתנה</span> רשות להלחם בישראל והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן אל תקרי ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדר' שמעון בן לקיש דא"ר שמעון בן לקי'</span> כי משמש בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דילמא</span> אלא דהא
<b>אוקספורד 366</b>: באר <span style="color: red;">בזכו'</span> מרים עמוד ענן בזכות אהרן מן בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">נסתלקה</span> הבאר <span style="color: red;">דכתי'</span> ותמת שם מרים <span style="color: red;">ותקבר שם וכתי'</span> ולא היה מים לעדה וחזרה בזכות <span style="color: red;">משה ואהרן</span> מת <span style="color: red;">אהרון נסתלק עמוד הענן דכתי'</span> וישמע הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע <span style="color: red;">בכיתא ישראל אלא</span> שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני <span style="color: red;">הכבוד</span> וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו <span style="color: red;">דכתי' לעיל</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדדריש ריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>וטיקן 134</b>: באר בזכות מרים עמוד ענן <span style="color: red;">בזכו'</span> אהרן מן בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">ביטל</span> הבאר <span style="color: red;">שנ'</span> ותמת מרים <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ולא היה מים לעדה <span style="color: red;">חזרה</span> בזכות <span style="color: red;">משה ואהרן</span> מת אהרן <span style="color: red;">ביטל עמוד הענן והינו דכת'</span> וישמע <span style="color: red;">הכנע'</span> מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה <span style="color: red;">רשו'</span> להלחם <span style="color: red;">בישר' והינו דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">וכדרי' לקי' דא' ריש לקיש</span> כי משמש בארבע לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: באר <span style="color: red;">.............. ..ים ע?מ?.. ....... ..?נן? ........ ..ת אהר?ן?</span> מן <span style="color: red;">ב?ז?..?ו?ת</span> משה מתה <span style="color: red;">.................. הב?אר ד?כ.. ......... ..ת ?ש?.. ......... ..?ם? ..... ..?קבר שם? וכתי' ....................... ..?ה?.. ................................... ..?אהרן? ...... ..לקו ................ ..?כ?תי' וישמע ?ה?כ.. ...... מ?ל?ך</span> ערד מה <span style="color: red;">שמ..עה ?שמ?ע ............... ..?ת?</span> אהרן <span style="color: red;">ונס[ת]לקו</span> ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות <span style="color: red;">?ל?ה?לחם?</span> בישראל והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראו כל העדה <span style="color: red;">כ.. ............... ....... ..?ר?' ?א?בהו ?אל? תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדר' שמעון בן לקיש ..?מ?' ר' שמעו' בן לקיש</span> כי משמש בארבע לשונות <span style="color: red;">?א?י דילמא ........ ..?ה?א</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: באר <span style="color: red;">בזכו?ת?</span> מרים <span style="color: red;">?..?מוד ?..?נן</span> בזכות אהרן <span style="color: red;">ומן</span> בזכות משה מתה מרים <span style="color: red;">נס?ת?לקה</span> הבאר <span style="color: red;">שנ' ?..?תמת</span> שם מרים <span style="color: red;">ותקבר שם וסמיך ליה ו?לא?</span> היה מים לעדה <span style="color: red;">חזרה ?ב?זכו?ת? שניה?ם מ?ת</span> אהרן <span style="color: red;">נסתלק עמוד ענן דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">וא?מ..? ?ר'?</span> אבהו אל <span style="color: red;">תקרא</span> ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">וכדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> כי <span style="color: red;">משמ?..? באר?ב?עה ?לש?ונות או דילמא</span> אלא דהא

<b>וילנא</b>: חזרו שניהם בזכות משה מת משה נסתלקו כולן שנאמר ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים מתה בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא מלמד שנתבטלו ג' מתנות טובות שנתנו על ידן ונסתלקו כולן בירח אחד אלמא אשכחן פרנסה בשביל יחיד שאני משה כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזרו שניהם <span style="color: red;">בזכו'</span> משה מת משה נסתלקו כולן <span style="color: red;">שנ'</span> ואכחיד את <span style="color: red;">שלשה הרועי'</span> בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים מתה בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא מלמד שנתבטלו <span style="color: red;">שלשה מתנו'</span> טובות שנתנו על ידן ונסתלקו כולן בירח אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> אשכחן פרנסה בשביל יחיד <span style="color: red;">שני</span> משה כיון <span style="color: red;">דלרבי'</span> הוא בעי כרבים דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חזרו שניהם בזכות משה מת משה נסתלקו כולן <span style="color: red;">שנ'</span> ואכחיד את <span style="color: red;">שלש' הרועי'</span> בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים מתה בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא מלמד <span style="color: red;">שנסתלקו</span> כולן בירח אחד אלמא אשכחן פרנסה בשביל יחיד <span style="color: red;">שני</span> משה כיון <span style="color: red;">דאלים זכותיה</span> כרבים דמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חזרו <span style="color: red;">??ש?ניהם</span> בזכות משה מת משה <span style="color: red;">בטלו שלשת.. שנא'</span> ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחד וכי <span style="color: red;">ביר?ח?</span> אחד מתו והלא מרים מתה בניסן <span style="color: red;">אהרן</span> באב <span style="color: red;">משה</span> באדר אלא <span style="color: red;">שבטלו שלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">שניתנו</span> על <span style="color: red;">ידיהם</span> בירח אחד שאני משה <span style="color: red;">דנפישא זכותיה ואי בעי תימא</span> כיון דלרבים <span style="color: red;">קא</span> בעי כרבים <span style="color: red;">דמו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: חזרו <span style="color: red;">שניהן</span> בזכות משה מת משה <span style="color: red;">בטלו שלשתן שנ'</span> ואכחיד את שלשת <span style="color: red;">הרעים</span> בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים מתה בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא <span style="color: red;">שבטלו שלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">שנית?נ?ו להן</span> על <span style="color: red;">ידיהן</span> בירח אחד שאני משה כיון דלרבים <span style="color: red;">קא באעי</span> כרבים <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חזרו <span style="color: red;">[שניהם]</span> בזכות משה מת משה <span style="color: red;">בטלו שלשתן שנ'</span> ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים מתה בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא מלמד <span style="color: red;">שבטלו שלש</span> מתנות טובות שנתנו על <span style="color: red;">ידם</span> בירח אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> פרנסה בשביל <span style="color: red;">י?חי?ד</span> שאני משה כיון <span style="color: red;">דרבים [קא]</span> בעי כרבים דמי
<b>מינכן 140</b>: חזרו שניהם בזכות משה מת <span style="color: red;">[משה]</span> נסתלקו <span style="color: red;">שלשתן שנ'</span> ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים <span style="color: red;">מת(..)[ה]</span> בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא מלמד <span style="color: red;">שנסתלקו שלשתן</span> בירח אחד אלמא אשכחן פרנסה <span style="color: red;">ביחיד ממשה שני</span> משה <span style="color: red;">דאלים זכותיה כרבים [כיון</span> דלרבים <span style="color: red;">קא בעי]</span>
<b>מינכן 95</b>: חזרו שניהם בזכות משה מת משה <span style="color: red;">בטלו שלשתן שנ' וא(ב)[כ]חיד</span> את שלשת הרועים בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים מתה בניסן ואהרן באב <span style="color: red;">(ואד)</span> ומשה <span style="color: red;">מת</span> באדר אלא <span style="color: red;">שביטלו שלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">עלידם</span> בירח <span style="color: red;">אלמ'</span> פרנסה בשביל יחיד <span style="color: red;">שני</span> משה כיון <span style="color: red;">דרבים צריכין ליה</span> כרבים דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחזרו</span> שניהם בזכות משה מת משה נסתלקו <span style="color: red;">שלשתן שנ'</span> ואכחיד את שלשת הרועים בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא מרים בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא <span style="color: red;">שנסתלקו שלש</span> מתנות טובות <span style="color: red;">אלו שניתנו להן לישראל</span> על ידן בירח אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> פרנסה בשביל יחיד שאני משה כיון דלרבים <span style="color: red;">קא</span> בעי כרבים <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 134</b>: חזרו <span style="color: red;">בזכותו של</span> משה <span style="color: red;">[מת</span> משה <span style="color: red;">בטלו שלשתן] דכת'</span> ואכחיד את שלשת <span style="color: red;">הרעים</span> בירח אחד וכי בירח אחד מתו והלא <span style="color: red;">[מתה]</span> מרים בניסן ואהרן באב ומשה באדר אלא מלמד <span style="color: red;">שביטלו שלשת</span> מתנות טובות <span style="color: red;">שניתנו</span> על <span style="color: red;">ידם</span> בירח אחד <span style="color: red;">אלמ'</span> פרנסה <span style="color: red;">בשבי'</span> יחיד <span style="color: red;">אלא</span> שאני משה <span style="color: red;">דכיון דאדעתא [רבים (דארעא) קא בעו כרבי' דמו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: חזרו <span style="color: red;">שתיהן</span> בזכות <span style="color: red;">מ?שה?</span> מת משה נסתלקו <span style="color: red;">שלשתן ....... ..?ו?אכחיד</span> את שלשת הרועים בירח אחד וכי בירח אחד מתו <span style="color: red;">.................. ..?ת?ה</span> בניסן <span style="color: red;">אהרן</span> באב ומשה באדר אלא <span style="color: red;">שנס?תלקו? ......................... ..תנו להם לישראל</span> בירח אחד אלמא <span style="color: red;">............................ ..?א?ני</span> משה כיון דלרבים <span style="color: red;">..?א? בעי..</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> מתנות טובות <span style="color: red;">שנת?נ?ו</span> על <span style="color: red;">ידם</span> ונסתלקו כולן בירח אחד אלמא <span style="color: red;">אשכ?חן?</span> פרנסה בשביל יחיד <span style="color: red;">שני</span> משה כיון דלרבים הוא בעי כרבים דמי
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: חזרו שניהם <span style="color: red;">ב?ז?כות</span> משה מת משה נסתלקו <span style="color: red;">שלשתן שנ'</span> ואכחיד את שלשת <span style="color: red;">הרעים (?...) בי?רח</span> אחד וכי <span style="color: red;">?בירח א..?</span> מתו והלא מרים בניסן <span style="color: red;">אהרן</span> באב ומשה באדר אלא <span style="color: red;">שנסתלקו של?..ה מתנות? שניתנו</span> על <span style="color: red;">ידיהן</span> בירח אחד <span style="color: red;">ש?א?ני מ?שה? כ?י?ון ?ד?ל?רבים? קא באעי ?כר?בי?ם ......?</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בר מנוח ורב שמואל בר אידי ורב חייא מווסתניא הוו שכיחי קמיה דרבא כי נח נפשיה דרבא אתו לקמיה דרב פפא כל אימת דהוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר מנוח ורב שמואל בר אידי ורב חייא <span style="color: red;">מווסתני'</span> הוו שכיחי קמיה דרבא כי נח נפשיה דרבא אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב פפא כל אימת דהוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">הונה</span> בר מנוח ורב שמואל בר אידי ורב חייא מווסתניא הוו שכיחי קמיה דרבא כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרבא אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב פפא כל אימת דהוה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב <span style="color: red;">שמואל בר אידי ורב</span> הונא בר מנוח <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו שכיחי <span style="color: red;">קמ?י?ה</span> דרבא <span style="color: red;">בתר דנח</span> נפשיה דרבא אתו לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב <span style="color: red;">שמואל בר אידי ורב</span> הונא בר מנוח ורב חייא <span style="color: red;">מסתיניא</span> הוו שכיחי קמיה דרבא כי נח נפשיה דרבא אתו <span style="color: red;">קמיה</span> דרב פפא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">שמו' בר אידי ורב</span> הונא <span style="color: red;">?בר? מנ?וח?</span> ורב חייא <span style="color: red;">מווסתני?י?א</span> הוו שכיחי קמיה דרבא <span style="color: red;">בתר</span> כי נח נפשיה דרבא אתו לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 140</b>: רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר אידי ורב חייא הוו שכיחי קמיה דרבא כי נח נפשיה דרבא אתו לקמיה דרב פפא כל אימת
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">שמואל בראידי ורב</span> הונא בר מנוח <span style="color: red;">ור'</span> חייא מווסתניא הוו שכיחי קמיה <span style="color: red;">דרבה בתר דנח</span> נפשיה <span style="color: red;">דרבה</span> אתו לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">שמואל בר אידי ורב</span> הונא בר מנוח ורב חייא <span style="color: red;">מן וסתנייא</span> הוו שכיחי קמיה דרבא <span style="color: red;">בתר דנח</span> נפשיה דרבא אתו לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">שמוא'ל בר אידי ורב</span> הונא בר מנוח ורב חייא <span style="color: red;">מווסתני'</span> הוו שכיחי קמיה דרבא <span style="color: red;">בתר דנח</span> נפשיה <span style="color: red;">דרב'</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב פפא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">............. .............................. ורב הו.. ................ ו?ר?ב ח.. .......... ..................... ..?ח?י</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">בתר דנח</span> נפשיה דרבא <span style="color: red;">...................... הוה</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: רב הונא בר מנוח ורב שמואל בר אידי <span style="color: red;">מוסת..</span> הוו שכיחי קמיה דרב פפא כל אימת דהוה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: רב <span style="color: red;">שמואל בר אידי ורב חונא</span> בר מנוח ורב חייא <span style="color: red;">מסת?ינא? ה?ו?ו</span> שכיחי <span style="color: red;">?ק.. ......? ?דרב?א בתר דנח</span> נפשיה דרבא אתו לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">הוה</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר להו שמעתא ולא הוה מסתברא להו הוו מרמזי אהדדי חלש דעתיה אקרויה בחלמיה ואכחיד את שלשת הרועים למחר כי הוו מיפטרי מיניה אמר להו ליזלו רבנן בשלמא רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה מקשי ליה טובא יומא חד חזייה דנפל על אפיה שמעיה דאמר רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי קביל עליה שתיקותא ותו לא אקשי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמעתא ולא הוה מסתברא להו הוו מרמזי אהדדי חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה</span> בחלמיה ואכחיד את שלשת הרועים למחר כי הוו מיפטרי מיניה אמר להו ליזלו רבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">הו'</span> שכיח <span style="color: red;">קמי'</span> דרב פפא הוה מקשי ליה טובא <span style="color: red;">יומ'</span> חד חזייה דנפל על אפיה שמעיה דאמר רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי קביל עליה <span style="color: red;">שתיקות'</span> ותו לא אקשי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמעתא ולא הוה מסתברא להו הוו מרמזי אהדדי חלש דעתיה אקרויה בחלמיה ואכחיד את שלשת הרועים למחר כי הוו מיפטרי מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ליזלו רבנן בשלמא רב שימי בר אשי הוה שכיח <span style="color: red;">קמי'</span> דרב פפא הוה מקשי ליה טובא יומא חד חזייה דנפל על אפיה שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי קביל עליה <span style="color: red;">שתיקות'</span> ותו לא אקשי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">שמעתתא</span> ולא מסתברא להו הוו <span style="color: red;">קא מחוו להדדי חזנהו</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה</span> בחלמיה ואכחיד את שלשת הרועים <span style="color: red;">בירח אחד אמ'</span> להו ליזלו רבנן בשלמא רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא <span style="color: red;">והוה</span> מקשי ליה טובא יומא חד <span style="color: red;">אשכחיה</span> דנפל אפיה שמעיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">שזבן מכסופא דרב שמי</span> קביל עליה שתיקותא ותו לא <span style="color: red;">אקשיה</span> ליה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">קא מחוו להדדי חזנהו</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה</span> בחלמיה <span style="color: red;">ואכחד</span> את שלשת <span style="color: red;">הרעים בירח אחד</span> למחר כי הוו <span style="color: red;">מפטרי מניה</span> אמר להו <span style="color: red;">ניזילו</span> רבנן בשלמא רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה <span style="color: red;">רגיל דמקשי</span> טובא יומא חד <span style="color: red;">אשכחיה</span> דנפל על <span style="color: red;">אנפיה</span> שמעיה <span style="color: red;">דקא אמר</span> רחמנא <span style="color: red;">לישיזבן</span> מכיסופא דשימי קביל עליה <span style="color: red;">מההיא שעתא</span> שתיקותא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> להו שמעתא ולא הוה מסתברא להו <span style="color: red;">חזנהו דקא מחוו להדדי</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה בחילמיה</span> ואכחיד את שלשת הרועים <span style="color: red;">בירח אחד</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> רבנן <span style="color: red;">לשלמא</span> רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה מקשי ליה טובא יומא חד <span style="color: red;">אשכחיה</span> דנפל על אפיה שמעיה <span style="color: red;">דקאמ' רחמ' לישזבן</span> מכיסופא דשימי קביל עליה שתיקותא ותו לא אקשי ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> להו שמעתא <span style="color: red;">[ולא מסתבר' להו]</span> הוו מרמזי <span style="color: red;">[+נ"א מקשי+] להדדי</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה לקמיה בחילמיה</span> ואכחיד את שלשת הרועים <span style="color: red;">בירח אחד (כי בירח אחד) (מת)</span> למחר כי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> רבנן <span style="color: red;">(ב)[ל]שלמא</span> רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה מקשי ליה טובא יומא חד <span style="color: red;">חזא</span> דנפל על אפיה שמעיה <span style="color: red;">דקא אמ'</span> רחמנא ליצלן <span style="color: red;">מכסופא ד[רב]שימי וקביל [עליה]</span> שתיקותא <span style="color: red;">ולא</span> אקשי ליה <span style="color: red;">תו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> להו שמעתא ולא הוה מסתברא להו <span style="color: red;">שמעתא</span> הוו <span style="color: red;">מחזו</span> אהדדי <span style="color: red;">חזנהי</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אקרויי בחילמיה</span> ואכחיד שלשת הרועים <span style="color: red;">בירח</span> למחר כי הוו מיפטרי מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו לרבנן לשלם</span> רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא הוה מקשי ליה טובא <span style="color: red;">חלש דעתיה</span> יומא חד <span style="color: red;">אשכחיה</span> דנפל על אפיה שמעיה <span style="color: red;">דהוה קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לישזבן</span> מכיסופא דשימי קביל עליה שתיקותא <span style="color: red;">ולא</span> אקשי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">שמעת'</span> ולא הוה <span style="color: red;">קא</span> מסתברא להו הוו <span style="color: red;">קא מקוו להדדי חזנהו</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה בחילמיה</span> ואכחיד את שלשת הרועים <span style="color: red;">בירח אחד</span> רב שימי בר אשי הוה שכיח קמיה דרב פפא <span style="color: red;">והוה</span> מקשי ליה טובא יומא חד <span style="color: red;">אשכחיה</span> דנפל על אפיה שמעיה <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ'</span> ליצלן מכיסופא דשימי <span style="color: red;">מיד</span> קביל שתיקותא ותו לא אקשי ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">שמעתתא דלא</span> הוה מסתברא להו <span style="color: red;">חזנהו דהוו קא מחזו</span> אהדדי חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה בחילמי'</span> ואכחיד את שלשת הרועים <span style="color: red;">בירח אחד</span> למחר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> רבנן <span style="color: red;">לשלמא</span> רב שימי בר אשי הוה <span style="color: red;">קמי'</span> דרב פפא הוה מקשי ליה טובא <span style="color: red;">יומ'</span> חד <span style="color: red;">אשכחיה לרב פפ'</span> דנפל על אפיה שמעיה <span style="color: red;">דהוה קא' רחמ'</span> ליצלן <span style="color: red;">מכיסופ'</span> דשימי קביל עליה <span style="color: red;">?שימ(?ע?)[י](..א)</span> שתיקותא <span style="color: red;">ולא</span> אקשי ליה <span style="color: red;">תוב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> להו שמעתא ולא הוה <span style="color: red;">קא</span> מסתברא <span style="color: red;">.................... ..?דד?י חזנהו</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אקריוה</span> בחלמיה <span style="color: red;">....................... ..?רו?.. ...... בירח ?אחד למח?ר אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליזילו .................................................. .................................................. .................................................. קבי.. על?י?ה</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו שמעתא ולא הוה מסתברא להו הוו מרמזי <span style="color: red;">להו אהדה</span> חלש דעתיה אקרויה בחלמיה <span style="color: red;">(ואכחיד)</span> ואכחיד את שלשת הרועים למחר כי הוו מיפטרי <span style="color: red;">מניה אמ'</span> להו <span style="color: red;">(ל?יז?)</span> ליזלו רבנן בשלמא רב שימי בר אשי הוה <span style="color: red;">.....</span> קמיה דרב <span style="color: red;">(... פפא)</span> פפא הוה מקשי <span style="color: red;">ל.. ..........</span> יומא חד <span style="color: red;">ח.. ....... ..ה</span> דנפל על אפיה שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא ליצלן מכיסופא דשימי קביל עליה <span style="color: red;">שתיק.. ?ו?תו</span> לא אקשי ליה
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ש?מ?ע?תא? ..................</span> מסתברא להו הוו <span style="color: red;">קא מחוו להדדי חז?נה?ו</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אק?ר?יוה ................... ..?ח?יד א?ת?</span> שלשת <span style="color: red;">הר?..?עים ?בירח א?חד??</span> רב <span style="color: red;">שימ?..?</span> בר אשי הוה

<b>וילנא</b>: ואף ר"ל סבר מטר בשביל יחיד דאמר ר"ל מנין למטר בשביל יחיד דכתיב שאלו מה' מטר בעת מלקוש ה' עושה חזיזים ומטר גשם יתן להם לאיש עשב בשדה יכול לכל תלמוד לומר לאיש ותניא אי לאיש יכול לכל שדותיו ת"ל שדה אי שדה יכול לכל השדה ת"ל עשב כי הא דרב דניאל בר קטינא הוה ליה ההיא גינתא כל יומא הוה אזיל וסייר לה אמר הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעיא מיא ואתא מיטרא וקמשקי כל היכא דמיבעי ליה מיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> סבר מטר בשביל יחיד דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש מניין לפרנסה</span> בשביל יחיד דכתיב שאלו מה' מטר בעת מלקוש <span style="color: red;">וה'</span> עושה חזיזים ומטר גשם יתן להם לאיש עשב בשדה יכול לכל תלמוד לומר לאיש יכול לכל שדותיו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שדה אי שדה יכול לכל השדה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עשב כי הא דרב דניאל בר קטינא הוה ליה ההיא גינתא כל יומא הוה אזיל וסייר לה אמר הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעיא מיא ואתא מיטרא וקמשקי כל היכא דמיבעי ליה מיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקי'</span> סבר מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש מניין לפרנסה</span> בשביל יחיד דכתיב שאלו מה' מטר בעת מלקוש <span style="color: red;">וה'</span> עושה חזיזים ומטר גשם יתן להם לאיש עשב בשדה יכול לכל <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> לאיש ותניא יכול לכל שדותיו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שדה אי שדה יכול לכל השדה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עשב כי הא דרב דניאל בר קטינא הוה ליה ההיא גינתא כל יומא הוה אזיל וסייר לה <span style="color: red;">אמ'</span> הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעיא מיא ואתא מיטרא וקמשקי כל היכא דמיבעי ליה מיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> סבר <span style="color: red;">מיטרא</span> בשביל יחיד <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> מנין למטר <span style="color: red;">שהוא</span> בשביל יחיד <span style="color: red;">שנא'</span> שאלו <span style="color: red;">מיי</span> מטר בעת <span style="color: red;">מלק..ש יי</span> עושה חזיזים ומטר גשם יתן <span style="color: red;">לכם</span> לאיש עשב <span style="color: red;">בשדה ותניא מטר גשם יתן לכם יכול לכל תלמוד לומר לאיש יכול לכל שדותיו תלמוד לומר בשדה אי</span> בשדה יכול <span style="color: red;">לכולה תלמוד לומר</span> עשב <span style="color: red;">כדר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא הוה ליה ההיא גינתא <span style="color: red;">ביממא</span> הוה <span style="color: red;">נפיק ואתי</span> וסייר לה <span style="color: red;">ואמ'</span> הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעיא מיא <span style="color: red;">למחר להא אתי</span> מיטרא <span style="color: red;">להא לא אתיא מיטרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואף <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> סבר מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> מנין למטר <span style="color: red;">שבשביל</span> יחיד <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">מייי</span> מטר בעת מלקוש <span style="color: red;">וג'</span> לאיש עשב <span style="color: red;">בשדה יכול לכל ת"ל לאיש או לאיש יכול לכל שדותיו ת"ל בשדה או</span> בשדה יכול לכל השדה ת"ל עשב כי הא <span style="color: red;">דר'</span> דניאל בר קטינא הוה ליה ההיא גינתא <span style="color: red;">ביממא</span> הוה <span style="color: red;">נפיק ואתי וסאיר</span> לה אמר הא מישרא בעיא מיא והא מישרא לא בעיא מיא <span style="color: red;">למחר להא אתי מטרא ולהא לא אתי לה מטרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואף <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש</span> סבר מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דאמ' ר' שמע' בן לקיש</span> מנין למטר <span style="color: red;">שבשביל</span> יחיד <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">מיי</span> מטר בעת מלקוש <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים ומטר גשם יתן <span style="color: red;">לכם</span> לאיש עשב <span style="color: red;">בשדה יתן לכם יכול לכל ת'ל' לאיש אי לאיש יכול לכל שדותיו ת'ל' בשדה אי</span> בשדה יכול <span style="color: red;">לכולה תל' ל'</span> עשב <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא הוה ליה ההיא גינתא <span style="color: red;">בכל</span> יומא הוה <span style="color: red;">נפיק ואתי וסאיר</span> לה <span style="color: red;">אמ' האי משרא</span> בעיא מיא <span style="color: red;">והאי</span> מישרא לא בעיא מיא <span style="color: red;">למחר להאי אתי</span> מיטרא <span style="color: red;">להאי לא אתי מיטרא</span>
<b>מינכן 140</b>: ואף <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> סבר מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">[דאמ' ריש לקיש</span> מנין למטר <span style="color: red;">שבשביל יחיד] שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">מיי</span> מטר בעת מלקוש <span style="color: red;">וגו' יכול לכל ת'ל' לאיש יכול כל השדות כולן ת'ל'</span> שדה יכול <span style="color: red;">כל</span> השדה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשב כי הא <span style="color: red;">דר'</span> דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא הוה ליה ההיא גינתא כל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> הוה אזיל וסייר <span style="color: red;">ליה אמ' האי</span> מישרא <span style="color: red;">בעי מייא והאי</span> מישרא לא <span style="color: red;">בעי מייא אתא מטרא ומשקא</span> כל היכא <span style="color: red;">דמיתבעי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> סבר מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דא"ר שמעון בן לקיש מטר</span> בשביל יחיד <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">מיי</span> מטר <span style="color: red;">בעת'</span> מלקוש <span style="color: red;">ומטר וגשם יתן לאיש(י) יי עוש'</span> חזיזים ומטר יתן <span style="color: red;">לכם</span> לאיש עשב <span style="color: red;">בשדה ותניא מטר יתן לכם יכול לכל ת"ל לאיש ואי לאיש יכול לכל שדותיו ת"ל בשדה ואי</span> בשדה יכול <span style="color: red;">לכמה</span> שדה ת"ל עשב כי הא <span style="color: red;">דר'</span> דניאל בר קטינא הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> גינתא כל יומא הוה <span style="color: red;">נפיק ואתי</span> וסייר <span style="color: red;">ליה האי</span> מישרא <span style="color: red;">בעי</span> מיא <span style="color: red;">והאי</span> מישרא לא <span style="color: red;">בעי</span> מיא <span style="color: red;">למחר אתיא</span> מיטרא <span style="color: red;">ולהאי לא אתי מיטרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> סבר מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> מנין למטר <span style="color: red;">שיורד</span> בשביל יחיד <span style="color: red;">שנא'</span> שאלו <span style="color: red;">מיי</span> מטר בעת מלקוש <span style="color: red;">וגו' ותניא</span> ומטר גשם יתן <span style="color: red;">לכם וגו' יכול לכל ת"ל לאיש אי לאיש יכול לכל שדותיו תל' לו' בשדה אי</span> בשדה יכול <span style="color: red;">לכולה</span> ת"ל עשב כי הא דרב דניאל בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא <span style="color: red;">הויא</span> ליה ההיא גינתא <span style="color: red;">ביממא</span> הוה <span style="color: red;">נפיק אתא</span> וסייר <span style="color: red;">ליה אמ'</span> הא <span style="color: red;">משארא</span> בעיא מיא והא <span style="color: red;">משארא</span> לא בעיא מיא <span style="color: red;">למחר להא אתי לה</span> מיטרא <span style="color: red;">ולהא לא אתי לה מיטרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואף <span style="color: red;">ריש לקיש</span> סבר מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> מנין למטר <span style="color: red;">שהוא</span> בשביל יחיד <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">מיי</span> מטר בעת מלקוש <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים <span style="color: red;">וג'</span> ומטר גשם יתן <span style="color: red;">לכם יכול לכל ת"ל לאיש יכול לכל שדותיו ת"ל בשדה אי</span> בשדה יכול <span style="color: red;">לכולה</span> ת"ל עשב <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דר' דניא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> גינתא <span style="color: red;">ביממא</span> הוה <span style="color: red;">נפיק</span> וסייר <span style="color: red;">ליה [א'] האי</span> מישרא <span style="color: red;">בעי'</span> מיא <span style="color: red;">והאי</span> מישרא לא <span style="color: red;">בעי</span> מיא <span style="color: red;">(...) בעי רחמי למחר להא אתו ליה</span> מיטרא <span style="color: red;">[ולהא לא אתו ליה</span> ליה <span style="color: red;">מיטרא]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואף <span style="color: red;">ריש לקי?ש ס?בר ..................... דאמ' ריש לקיש מ?ני?ן ?למטר? שהו.. ........................................ מיי</span> מטר בעת <span style="color: red;">מ.. ....... וגו' ותני?א?</span> ומטר <span style="color: red;">ג.. ......................... לכל ת'ל' ל.. ........ ..י ל.. ..... יכול לכל שדותיו ת'ל' .....................</span> יכול <span style="color: red;">לכו?לה? ת'?ל' עשב?.. ............................ ..?ב ק?.. ................... .......... ..תא ביממא</span> הוה <span style="color: red;">ק.. ........ ו.. ......... ..איר</span> לה <span style="color: red;">.................. ..................... ..ישרא</span> לא בעיא מיא <span style="color: red;">למחר להא .......... ..ה ... ?ול?הא ?לא את?י מטרא</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: ואף <span style="color: red;">?ר?יש לקיש ?ס?בר</span> מטר בשביל יחיד <span style="color: red;">דאמ' ריש לקי?ש? ?מ?..ין לפרנסה</span> בשביל <span style="color: red;">................... ש?אלו? מ?יי?</span> מטר <span style="color: red;">?ב?עת</span> מלקוש <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים <span style="color: red;">..מטר גשם יתן ל?ה?ם לאיש עשב</span> בשדה יכול <span style="color: red;">ת"ל</span> לאיש יכול <span style="color: red;">לכול</span> שדותיו ת"ל שדה אי שדה יכול <span style="color: red;">לכול</span> השדה ת"ל עשב כי הא דרב דניאל בר קטינא <span style="color: red;">הוא</span> ליה ההיא <span style="color: red;">גנתא</span> כל יומא <span style="color: red;">הוא</span> אזיל וסייר לה אמר הא מישרא <span style="color: red;">באעיא</span> מיא והא מישרא לא בעיא מיא ואתא <span style="color: red;">מטרא וקא משקי</span> כל היכא <span style="color: red;">דמבעי</span> ליה מיא

<b>וילנא</b>: מאי ה' עושה חזיזים א"ר יוסי (בר) חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק הקב"ה עושה לו חזיז בפני עצמו מאי חזיזים אמר רב יהודה פורחות אמר רבי יוחנן סימן למטר פורחות מאי פורחות אמר רב פפא עיבא קלישא תותי עיבא סמיכתא אמר רב יהודה נהילא מקמי מיטרא אתי מיטרא בתר מיטרא פסיק מיטרא מקמי מיטרא אתי מיטרא וסימניך מהולתא דבתר מיטרא פסיק מיטרא וסימניך חריא דעיזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ה' עושה חזיזים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> מלמד שכל צדיק וצדיק <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> עושה לו חזיז בפני עצמו מאי חזיזים אמר רב יהודה פורחות אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סימן למטר פורחות מאי פורחות אמר רב פפא עיבא קלישא תותי עיבא סמיכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה נהילא מקמי מיטרא <span style="color: red;">אתו מטרא</span> בתר מיטרא פסיק <span style="color: red;">מיטר'</span> מקמי מיטרא אתי מיטרא וסימניך מהולתא דבתר מיטרא פסיק מיטרא וסימניך חריא דעיזי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ה' עושה חזיזים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> מלמד שכל צדיק וצדיק <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> עושה לו חזיז בפני עצמו מאי חזיזים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה פורחות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן סימן למטר פורחות מאי פורחות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עיבא קלישא תותי עיבא סמיכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה נהילא מקמי מיטרא <span style="color: red;">אתו מטרא</span> בתר מיטרא פסיק מיטרא מקמי מיטרא אתי מיטרא וסימניך מהולתא דבתר מיטרא פסיק מיטרא וסימניך חריא דעיזי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק עושה לו <span style="color: red;">הב"ה</span> חזיז <span style="color: red;">לפי כבודו</span> מאי <span style="color: red;">חזיז אמ' ר'</span> יהודה פורחות מאי פורחות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עיבא <span style="color: red;">קלישתא דתותי</span> עיבא סמיכתא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי סימן למטר פורחות שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה נהילא <span style="color: red;">דקמי</span> מיטרא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא וסימניך <span style="color: red;">מהול?ת?א נהילא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">פסק</span> מיטרא וסימניך <span style="color: red;">חדיא</span> דעיזי
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">יי עשה</span> חזיזים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה פורחות מאי פורחות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עיבא קלישא <span style="color: red;">דתותי</span> עיבא <span style="color: red;">סמיכא א"ר יוחנן סימן למטר פורחות עולא איקלע לפומבדיתא חזא פורחות אמ' קומו ניעול דהשתא אתי מטרא לסוף לא אתא מטרא אמ' כי הכי דמשקרו בבלאי משקרין בהו מטריהו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ניהלא קמי מטרא</span> אתי <span style="color: red;">מטרא</span> וסימניך <span style="color: red;">מהולאתא ניהלא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">פסק מטרא</span> וסימניך <span style="color: red;">?חר?וא דעיזא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק עושה לו <span style="color: red;">הק'</span> חזיז בפני עצמו מאי <span style="color: red;">חזיז אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ?פ?ו?רחות</span> מאי פורחות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עיבא <span style="color: red;">קלישתא</span> תותי עיבא סמיכתא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' סימן למטר פורחות שינוי סדר אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נהילא <span style="color: red;">דקמי</span> מיטרא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">וסימ'</span> מהולתא <span style="color: red;">נהילא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">פסק</span> מיטרא <span style="color: red;">וסימ'</span> חריא דעיזי
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק עושה לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> חזיז בפני עצמו מאי חזיזים <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן פורחות אמ'</span> רב יהודה סימן למטר פורחות <span style="color: red;">ומאי פורחו' אמ'</span> רב פפא עיבא קלישא <span style="color: red;">דעילוי [+נ'א' דתותי+]</span> עיבא <span style="color: red;">סמיכא [אמ'ר' יוחנן סימן למטר פורחות] אמ'</span> רב יהודה נהילא מקמי <span style="color: red;">מטרא אתא מטרא</span> וסימניך <span style="color: red;">מ(ח)[ה]ולתא נהילא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">פסק</span> מיטרא וסימניך <span style="color: red;">טריא</span> דעיזי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ויי</span> עושה חזיזים א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק עושה לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' חזיז(י)</span> בפני עצמו מאי חזיזים רב <span style="color: red;">יהו(ד..)[דה]</span> פורחות <span style="color: red;">מ(..)[אי]</span> פורחות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו(..)[ד]ה</span> עיבא <span style="color: red;">קליש דתותי</span> עיבא סמיכתא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן סימן למטר פורחות שינוי סדר אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נהילא <span style="color: red;">דמקמי</span> מיטרא אתי מיטרא וסימניך <span style="color: red;">(מח)</span> מהולתא <span style="color: red;">נהילא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">פסק</span> מיטרא וסימניך חריא דעיזי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים <span style="color: red;">מאי חזיזים</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק עושה לו חזיז בפני עצמו מאי חזיזים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הפורחות</span> מאי פורחות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עיבא קלישא <span style="color: red;">דתותו</span> עיבא סמיכתא <span style="color: red;">א"ר יוחנן סימן למטר פורחות שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה נהילא מקמי מיטרא אתי מיטרא וסימניך מהולתא <span style="color: red;">נחילא</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">פסק</span> מיטרא וסימניך <span style="color: red;">חדיא דעיזא</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">יי</span> עושה <span style="color: red;">חזיזים</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק עושה לו <span style="color: red;">הק'</span> חזיז בפני עצמו מאי חזיזים <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה פורחות מאי פורחות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עיבא <span style="color: red;">קלישתא דתותי</span> עיבא <span style="color: red;">סמיכת' א"ר יוחנן סי למטר פורחת שינוי סדר א'</span> רב יהודה נהילא <span style="color: red;">מקמי'</span> מיטרא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">וסימ</span> מהולתא <span style="color: red;">נהיל'</span> דבתר מיטרא <span style="color: red;">פסק</span> מיטרא <span style="color: red;">וסימנך</span> חריא דעיזי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">יי</span> עושה חזיזים <span style="color: red;">מאי [עוש..] חז.. ........ ..?אמ?.. .....</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק עושה <span style="color: red;">?לו? הב'ה' .......</span> בפני עצמו מאי חזיזים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה פורחות מאי <span style="color: red;">פור.. ...... אמ'</span> רב פפא עיבא <span style="color: red;">קלישתא דתותי</span> עיבא סמיכתא <span style="color: red;">........... יוחנן סימן למטר פורחות שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה נהילא <span style="color: red;">דמק?מ?.. .................... ו.. ...............................</span> דבתר <span style="color: red;">?מ?טרא ..................... ......... ..?עי?זי</span>
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> פורחות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עיבא <span style="color: red;">קלישתא דתותי</span> עיבא סמיכתא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן סימן למטר פורחות שינוי סדר אמ' רב(ה)[י]הודה</span> נהילא <span style="color: red;">דקמי</span> מיטרא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא וסימניך <span style="color: red;">נהילתא נהילא</span> דבתר מיטרא פסיק <span style="color: red;">מטרא</span> וסימניך <span style="color: red;">חדיה דעיזה</span>
<b>JTS: ENA 2814/1–2</b>: מאי <span style="color: red;">יי</span> עושה <span style="color: red;">חזי.. ...... אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מלמד שכל צדיק וצדיק <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עושה <span style="color: red;">חזיז</span>

<b>וילנא</b>: עולא איקלע לבבל חזא פורחות אמר להו פנו מאני דהשתא אתי מיטרא לסוף לא אתי מיטרא אמר כי היכי דמשקרי בבלאי הכי משקרי מיטרייהו עולא איקלע לבבל חזי מלא צנא דתמרי בזוזא אמר מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי באורייתא בליליא צערוהו אמר מלא צנא דסכינא בזוזא ובבלאי עסקי באורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא איקלע לבבל חזא פורחות אמר להו פנו מאני דהשתא אתי מיטרא לסוף לא אתי מיטרא אמר כי היכי דמשקרי בבלאי הכי משקרי <span style="color: red;">מיטריהו</span> עולא איקלע לבבל חזי מלא צנא דתמרי בזוזא אמר מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צערוה</span> אמר מלא צנא דסכינא בזוזא ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא איקלע לבבל חזא פורחות אמר להו פנו <span style="color: red;">מני</span> דהשתא אתי מיטרא לסוף לא אתי מיטרא <span style="color: red;">אמ' כי היכי דמשקרי</span> בבלאי הכי משקרי <span style="color: red;">מיטריהו</span> עולא איקלע לבבל חזי מלא צנא דתמרי בזוזא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span> בליליא <span style="color: red;">צערוה אמ'</span> מלא צנא <span style="color: red;">דסכיני</span> בזוזא ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> חזא פורחות <span style="color: red;">אמ' קומו</span> פנו <span style="color: red;">מניכו</span> דהשתא אתי <span style="color: red;">מיטר'</span> לסוף לא <span style="color: red;">אתא מיטר' אמ'</span> כי היכי דמשקרי <span style="color: red;">בבלאי הכי משקרי בהו מטריהו רב פפא איקלע לבבל חזא מלי</span> צנא <span style="color: red;">דתמרי בזוז' אמ' מליצנא</span> דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באורית' אכל מיניה בליליא צערוה אמ' מלי</span> צנא <span style="color: red;">דסכיני</span> בזוזא ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדיתא</span> חזא <span style="color: red;">מלי</span> צנא <span style="color: red;">תמרא</span> בזוזא אמר <span style="color: red;">מלי</span> צנא <span style="color: red;">דדובשא בבבל</span> בזוזא <span style="color: red;">ולא</span> עסקי <span style="color: red;">בבלאי באוריתא אכל מניהו ואצטער</span> אמר <span style="color: red;">מלי</span> צנא <span style="color: red;">הסכיני בבבל</span> בזוזא ובבלאי <span style="color: red;">עסקין באוריתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדיתא</span> חזא פורחות <span style="color: red;">אמ' קומו ניעול</span> דהשתא אתי מיטרא לסוף לא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי דמשקרי <span style="color: red;">בבלאי הכי משקרי בהו מיטריהו עולא איקלע לבבל חזא</span> מלא צנא דתמרי בזוזא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא <span style="color: red;">עסקין באוריתא אכל מיניהו ואיצטער אמ'</span> מלא צנא <span style="color: red;">דסכיני</span> בזוזא ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריית'</span>
<b>מינכן 140</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע לבבל חזא פורחות אמ' פנו מניכו השתא את(א)[י] מיטרא ולא אתא מיטרא אמ' כי היכי דשקרי</span> בבלאי הכי משקרי <span style="color: red;">מטריהו [ענניהו]</span> עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדית' חזא</span> מלא צנא דתמרי בזוזא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באורית' אכל מניהו איצטער אמ'</span> מלא צנא <span style="color: red;">דסכיני</span> בזוזא ובבלאי <span style="color: red;">עסקו באוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדיתא</span> חזא פורחות <span style="color: red;">אמ' ניקום וניעול</span> דהשתא אתי מיטרא <span style="color: red;">ולא אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי דמשקרי <span style="color: red;">בבלאי הכי נמי משקרי בהו מי מיטרא עולא איקלע לבבל חזא</span> מלא צנא דתמרי בזוזא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא צנא <span style="color: red;">דתמרי</span> בזוזא ובבלאי לא עסקי באורייתא <span style="color: red;">אכל מינייהו ואצטער אמ'</span> מלא צנא <span style="color: red;">דסכיני</span> בזוזא ובבלאי עסקי באורייתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> חזא פורחות <span style="color: red;">אמ' קומו ניעול</span> דהשתא אתי מיטרא לסוף לא <span style="color: red;">אתא מטרא אמ'</span> כי היכי דמשקרי <span style="color: red;">בבלאי הכי משקרין להו מטריהו עולא איקלע לבבל חזא מלוא</span> צנא דתמרי בזוזא <span style="color: red;">אמ' מלוא</span> צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא אכל מניהו ואצטער אמ' מלוא</span> צנא <span style="color: red;">דסכיני</span> בזוזא ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדיתא</span> חזא <span style="color: red;">פורחת א' קומו ועולו דהשת' אתא</span> מיטרא לסוף לא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א'</span> כי <span style="color: red;">(</span> היכי דמשקרי <span style="color: red;">בבלאי הכי משקרי מיטריהו עולא איקלע לבבל חזא מליצנא</span> דתמרי בזוזא <span style="color: red;">א' מלי</span> צנא דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא באורתא אכל מיניהו ואיצטער למחר א' מלי</span> צנא <span style="color: red;">דסכינ'</span> בזוזא <span style="color: red;">ועסקי באוריתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עולא איקלע <span style="color: red;">לפום בדי.. ........... ?פ?..?חות? אמ' נ?י?קום ניעול</span> דהשתא אתי <span style="color: red;">מ?טר?.. ...................... ..?טרא אמ?' כי הי?כי? דמש?ק?רי ?פום ב?..?תאי?.. ......................... ............</span> עולא <span style="color: red;">?א?..ל?ע? ל?בבל?.. ........................................ אמ' ........... ..?דדוב?..?א ב?.. ........................................... מיניהו ואיצטער אמ' מלי</span> צנא <span style="color: red;">דסכיני ב.. .................... באוריתא</span>
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ע[ו]לא</span> איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> חזא פורחות <span style="color: red;">אמ' קומו ניעול</span> דהשתא אתי <span style="color: red;">מ?טר?א</span> לסוף לא אתי מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דמ?שק?רו ב..לא.. הכי משקרי בהו ?מי?טריהו עולא איקלע לבבל ח..א</span> מלא צנא דתמרי בזוזא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא <span style="color: red;">?צ?נא</span> דדובשא בזוזא ובבלאי לא עסקי <span style="color: red;">באוריתא אכל מיניהו וא.. ...... ..ער אמ'</span> מלא צנא <span style="color: red;">דסכיני</span> בזוזא ובבלאי עסקי <span style="color: red;">באוריתא</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר אומר כל העולם כולו ממימי אוקיינוס הוא שותה שנאמר ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה אמר לו רבי יהושע והלא מימי אוקיינוס מלוחין הן אמר לו ממתקין בעבים ר' יהושע אומר כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה שנאמר למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד שהעננים מתגברים ועולים לרקיע ופותחין פיהן כנוד ומקבלין מי מטר שנאמר יזקו מטר לאדו ומנוקבות הן ככברה ובאות ומחשרות מים על גבי קרקע שנאמר חשרת מים עבי שחקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' אליעזר אומר כל העולם כולו ממימי <span style="color: red;">אוקינוס</span> הוא שותה שנאמר ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה אמר לו רבי יהושע והלא מימי אוקיינוס מלוחין הן אמר לו <span style="color: red;">מתמתקין</span> בעבים <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה שנאמר למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שהענני' מתגברי' ועולין</span> לרקיע ופותחין פיהן כנוד ומקבלין מי מטר שנאמר <span style="color: red;">יזוקו מטר לאדו ומנוקבות</span> הן ככברה ובאות ומחשרות מים על גבי קרקע שנאמר חשרת מים עבי שחקים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם כולו ממימי <span style="color: red;">אוקינוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע והלא מימי אוקיינוס מלוחין הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מתמתקין</span> בעבים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> למטר <span style="color: red;">השמי'</span> תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד שהעננים <span style="color: red;">מתגברין ועולין עד</span> לרקיע ופותחין פיהן כנוד ומקבלין מי מטר <span style="color: red;">שנ' יזוקו מטר לאדו</span> ובאות ומחשרות <span style="color: red;">מי'</span> על גבי קרקע שנאמר חשרת מים עבי שחקים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו מימי אוקינ'ו</span> הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע והלא <span style="color: red;">מי</span> אוקיינוס מלוחין הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מתמתקים הם</span> בעבים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> ממים <span style="color: red;">העליונ?י?ם</span> הוא <span style="color: red;">ש?ו?תה שנא'</span> למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שענני כבוד מתגברות ועולות למעלה ופותחות פיהם כמו נאד ומקבלות</span> מטר <span style="color: red;">שנא' יזוקו מטר לאידו והם מנוקבות</span> ככברה <span style="color: red;">ומנשרות אותו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">דכתי'</span> חשרת מים עבי שחקים
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם כולו ממימי <span style="color: red;">אקיאנוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> מימי <span style="color: red;">אקיאנוס</span> מלוחין הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מתמתקין הן</span> בעבים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> למטר השמים תשתה מים <span style="color: red;">ואילא</span> מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שענני כבוד מתגברות ועולות למעלה ופותחות</span> פיהן <span style="color: red;">כנאד ומקבלות [מי]</span> מטר <span style="color: red;">שנ' יזקו [*פ'</span> יזקו מטר <span style="color: red;">לאידו רקיעים מוציאין מים לעבים יזקו כמו יצוקו*] מטר לאידו והן מנקבות</span> ככברה <span style="color: red;">ומנ[ח]שרות [*פ' משירות מים על הארץ*] [מים] אותו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">[*ב"ר שנ'</span> חשרת מים עבי שחקים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו ממימי <span style="color: red;">אוקינוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">שנ' ואיד</span> יעלה מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> והלא <span style="color: red;">מי אוקינוס</span> מלוחין הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מתמתקין הן</span> בעבים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו ממים העליונים הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">ואיד</span> יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שענני כבוד מתגברות ועלות למעלה ופותחות</span> פיהן <span style="color: red;">כמין נוד ומקבלות</span> מטר <span style="color: red;">שנ' יזוקו מטר לאידו והן מנוקבות</span> ככברה <span style="color: red;">ומחשרות אותן</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ'</span> חשרת מים עבי <span style="color: red;">שחק'</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא ר' אליעזר אומר כל העולם כולו <span style="color: red;">מאוקיאנוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע והלא <span style="color: red;">מי אוקיאנוס</span> מלוחין הן <span style="color: red;">[אמ' לו] מתמתקין הן</span> בעבים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו ממים העליונים <span style="color: red;">הם שותין שנ'</span> למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שענני כבוד מתגברות ועולות לרקיע ופותחות</span> פיהן כנוד <span style="color: red;">ומקבלו'</span> מי מטר <span style="color: red;">שנ' יזוקו מטר לאידו [ומנוקבות ככברה] ובאו' וחשרות</span> על גבי <span style="color: red;">רקיע שנ'</span> חשרת מים עבי שחקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">מאוקיינוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע והלא <span style="color: red;">מי אוקיינו'</span> מלוחין הן <span style="color: red;">א"ל מתמתקין הן בעבין</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שענני כבוד מתגברות ועולות למעלה ופותחות</span> פיהן <span style="color: red;">כמין נד ומקבלות</span> מי מטר <span style="color: red;">שנ' יזוקו מטר לאידו והן מנוקבות</span> ככברה <span style="color: red;">ומנשרות אותן</span> על גבי <span style="color: red;">(כ)[ק]רקע שנ'</span> חשרת מים עבי שחקים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">מאוקיאנוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע והלא <span style="color: red;">מי אוקיאנוס</span> מלוחין הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מתמתקין</span> בעבים ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> כל העולם כולו ממים העליונים הוא שותה <span style="color: red;">שנא'</span> למטר השמים תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שענני כבוד מתגברות ועולות למעלה ופותחות פיהם כמן נוד ומקבלות</span> מטר <span style="color: red;">שנ' יזוקו מטר לאידו והן מנוקבות</span> ככברה <span style="color: red;">ומנשרות אותו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ'</span> חשרת מים עבי שחקים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תני'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">העול' כו' מימי</span> אוקיינוס הוא שותה <span style="color: red;">דכת'</span> ואד יעלה מן הארץ והשקה את כל פני האדמה <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> והלא <span style="color: red;">מי</span> אוקיינוס <span style="color: red;">מלוחים הם א'</span> לו <span style="color: red;">ממתקי' הם</span> בעבים <span style="color: red;">תני'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל העולם <span style="color: red;">כו' מימי</span> העליונים הוא שותה <span style="color: red;">שנ' למט' השמי'</span> תשתה מים אלא מה אני מקיים ואד יעלה מן הארץ מלמד <span style="color: red;">שענני כבוד מתגברין ועולי' למעלה ופותחי' פיהם (ב)[כ]מי[ן] נוד ומקבלי'</span> מי מטר <span style="color: red;">שנ' יזוקו מי מטר לאידו ומנוק(ר)[ב]ין</span> ככברה <span style="color: red;">ומנשרין אותן</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ' (</span> חשרת מים עבי <span style="color: red;">שחקי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' <span style="color: red;">?אליע?זר ................................ .................................................. ..................... ..ים ואלא</span> מה אני מקיים ואד <span style="color: red;">?יע?לה</span> מן <span style="color: red;">........... ......................................... ועולו?ת ל?מעלה ופותחות</span> פיהן <span style="color: red;">......................... ..ת</span> מי מטר <span style="color: red;">שנ' יזוקו ..... ..?ר? לאדו והן מנוקבות ....................... אותו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">..... חש.. ..... ..?מ?ים</span> עבי
<b>JTS: ENA 2077/3–4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?ת?ניא ...</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם כולו ממימי <span style="color: red;">אוקינוס</span> הוא שותה <span style="color: red;">דכת'</span> ואד <span style="color: red;">..עלה</span> מן <span style="color: red;">( הארץ אמ' ?ל?ו ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ו?ה?לא מי.. .......</span> מלוחין הן <span style="color: red;">אמ' ל?ו? מתמתקין הן</span> בעבים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כול..? מ?מים</span> העליונים הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> למטר <span style="color: red;">?ה?ש..ם</span>

<b>וילנא</b>: ואין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימא ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץ שנאמר עושה גדולות עד אין חקר וכתיב הנותן מטר על פני ארץ וכתיב להלן הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם ה' אין חקר לתבונתו (וכתיב מכין הרים בכחו וגו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימא ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץ שנאמר עושה גדולות עד אין חקר וכתיב הנותן מטר על פני ארץ וכתיב להלן הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם ה' <span style="color: red;">ואין</span> חקר לתבונתו <span style="color: red;">וכתיב</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין בין טיפה לטיפה אלא כמלא נימא ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץ שנאמר עושה גדולות עד אין חקר וכתיב הנותן מטר על פני ארץ וכתיב להלן הלא ידעת אם לא שמעת <span style="color: red;">אלקי</span> עולם <span style="color: red;">וגו'</span> אין חקר לתבונתו <span style="color: red;">וכתיב</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שאין</span> בין <span style="color: red;">טפה לטפה</span> כמלא <span style="color: red;">נימה</span> ללמדך שגדול יום הגשמים <span style="color: red;">לפני הב"ה</span> כיום <span style="color: red;">שנברא?ו?</span> בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ולהלן הוא אומ' הל?א?</span> ידעת אם לא שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">יי בורא קצות הארץ לא יעף ולא יגע</span> אין חקר לתבונתו
<b>יד הרב הרצוג</b>: ואין בין <span style="color: red;">טפה לטפה</span> אלא כמלא <span style="color: red;">נימה ללמדך*]</span> ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנאמ' עשה גדלות</span> עד אין חקר <span style="color: red;">[וכת'] הנתן</span> מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ולהלן ה"א</span> הלא ידעת אם לא <span style="color: red;">שמע'</span> אלהי <span style="color: red;">עול' יי [אין</span> חקר <span style="color: red;">לתבונתו] וג' ואומ'</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">נאזר בגבורה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ללמדך שגדול יום <span style="color: red;">הגשמ' לפני הק'ב'ה'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">וכת'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ולהלן הוא אומ'</span> הלא ידעת אם לא <span style="color: red;">שמע' ואו'</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">נאזר בגבורה</span>
<b>מינכן 140</b>: ואין בין טיפה לטיפה כמלא נימא ללמדך שגדול יום הגשמים כיום שנבראו בו שמים <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלאות עד אין מספר וכתי' [הנותן</span> מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ושולח מים על פני חוצות וכתי']</span> הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">יי וגו' [וכת'</span> מכין <span style="color: red;">הרי'</span> בכחו <span style="color: red;">נאזר ?בגב?ור?']</span>
<b>מינכן 95</b>: ללמדך שגדול יום הגשמים <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה'</span> כיום שנבראו בו <span style="color: red;">שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלאות עד אין מספר וכתי'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ושולח מים על פני חוצות ולהלן הוא או'</span> הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">יי בורא קצות הארץ לא יעף ולא יגע ואין</span> חקר לתבונתו <span style="color: red;">וכתי'</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">נאזר בגבורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ללמדך שגדול יום הגשמים <span style="color: red;">לפני ה'ב'ה' ביום</span> שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">נפלאות עד אין מספר</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ושולח מים על פני חוצות ולהלן הוא אומ'</span> הלא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">יי וגו' ואומ'</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">נאזר בגבורה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ללמדך שגדול יום <span style="color: red;">הגשמי'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">כת'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלאות עד אין מספר וכת' התם</span> הלא ידעת אם לא שמעת <span style="color: red;">א'לה'י</span> עולם <span style="color: red;">יי וג' וכת'</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">נאזר בגבורה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..ום ה?גש?מים לפני ?הק'ב'ה' ?..יום שנב?ר?.. .................. ..רץ שנ' ..?שה ג?.. .......... ..?א?..</span> חקר <span style="color: red;">נפלאות ?ע?.. ........... ..?פ?.. .......... ..תי'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">וגו' ?ולהל?.. ................. ............... ..א</span> שמעת אלהי עולם <span style="color: red;">יי בורא קצות ?הא?ר.. ...... יעף ....... ..גע ..ן</span> חקר לתבונתו <span style="color: red;">ואומ'</span> מכין הרים בכחו <span style="color: red;">נאזר בגבורה</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דכתיב משקה הרים מעליותיו וא"ר יוחנן מעליותיו של הקב"ה כמאן כרבי יהושע ור' אליעזר כיון דסלקי להתם משקה מעליותיו קרי להו דאי לא תימא הכי אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה אלא כיון דמדלי להתם מן השמים קרי ליה הכא נמי כיון דסלקי להתם מעליותיו קרי ליה כמאן אזלא [הא] דא"ר חנינא כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> משקה הרים מעליותיו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> כמאן כרבי יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר כיון דסלקי להתם משקה מעליותיו קרי להו דאי לא תימא הכי אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה אלא כיון דמדלי להתם מן השמים קרי ליה הכא נמי כיון דסלקי להתם מעליותיו קרי ליה כמאן אזלא <span style="color: red;">דאמר רבי חנינ'</span> כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> משקה הרים מעליותיו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">הקדו' ברו' הוא</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר כיון דסלקי להתם <span style="color: red;">משק'</span> מעליותיו קרי להו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה אלא כיון דמדלי להתם מן השמים קרי ליה הכא נמי כיון דסלקי להתם מעליותיו קרי ליה כמאן אזלא <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינ'</span> כונס כנד מי הים נותן <span style="color: red;">באוצרו' תהומו'</span> מי גרם <span style="color: red;">לאוצרו'</span> שיתמלאו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דכת'</span> משקה <span style="color: red;">הרי'</span> מעליותיו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מעליותיו של הקב"ה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לך</span> כיון <span style="color: red;">דקא סליקי</span> להתם <span style="color: red;">כמאן דאתו מהתם דאמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דאר</span> חנינא כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>יד הרב הרצוג</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא מים העליונים באויר [+ס"א במאמר+] הן תלויין ופירותיהן [*פ' ופירותיהן מי גשמים*] גשמים שנ' מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע ור' אליעזר ההוא במעשה ידיו שלהק'ב'ה' הוא דכתי' כמאן אזלא הא (דתניא) [דכת']</span> משקה הרים מעליותיו וא"ר יוחנן <span style="color: red;">מעל[י]ותיו שלהק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון <span style="color: red;">דקא סלקי התם כמאן [דאתו מהתם] (דקימי התם) דאמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דאמר רבי</span> חנינא כונס כנד מי הים <span style="color: red;">[נותן</span> באוצרות תהומות <span style="color: red;">מי] וג'</span> מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">שנתמלאו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא מים העליונים במאמר הן תלויין ופירותיהן מי גשמים שנ' מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע [ואידך ההוא במעשה ידיו של הק' כת'] וכמאן אזלא הא דכ'</span> משקה הרים מעליותיו <span style="color: red;">וא'ר' יוח'</span> מעליותיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' <span style="color: red;">אליע' ההוא</span> כיון דסלקי להתם <span style="color: red;">כמאן דקאתי מהתם דמי</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' חנינ'</span> כונס כנד מי הים נותן <span style="color: red;">באוצ' תהומו'</span> מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> חנינא כונס כנד מי הים <span style="color: red;">[נותן</span> באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">שיתמלא</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא מים העליונים במאמר הם תלויים ופירותיהן מי מי גשמים שנ' מפרי מעשיך תשבע ארץ כמאן כר' יהושע כמאן אזלא הא דתניא דכתי'</span> משקה <span style="color: red;">מים</span> מעליותיו וא"ר יוחנן <span style="color: red;">מעליות</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון דסלקי <span style="color: red;">התם כמאן דאתו מהתם דמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דתניא</span> דא"ר חנינא כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">שנתמלאו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> משקה הרים מעליותיו וא"ר יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון <span style="color: red;">דקא סלקי</span> להתם <span style="color: red;">כמאן דקא אתו מהתם דאמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא</span> דא"ר חנינא כונס כנד מי הים <span style="color: red;">וגו'</span> מי גרם <span style="color: red;">לאוצרו' שנתמלאו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> משקה <span style="color: red;">הרי'</span> מעליותיו וא"ר יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">הק'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' <span style="color: red;">אלי' ההוא</span> כיון <span style="color: red;">דק' סלקי</span> להתם <span style="color: red;">כמאן דקאתו מהתם דמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא</span> דא"ר חנינא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כונס כנד מי הים נותן <span style="color: red;">וג'</span> מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">בבל</span> שיתמלאו
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ע?.. .............................. ..?לא? ה?א ?..תני?א? מים העליונים ?במ?.. .......... ............................................ מ?ע?.. ....... תשב?ע?.. .............. .................................................. .............................................. ..קה ....... ..?ם מ?..?ליותי?ו ואמ' ...................... ..?ש?ל הק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון <span style="color: red;">....................... ..אן דקא אתו מהתם דאמי</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא ......................... כו?נ?..</span> כנד מי <span style="color: red;">..................... ..?ת תהומו?ת</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן מאי דכתיב עשר תעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב עשר תעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי יוחגן</span> מאי דכתיב עשר תעשר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>יד הרב הרצוג</b>: וא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכ'</span> עשר תעשר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מא דכתי'</span> עשר תעשר
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר תעשר
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עשר תעשר
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ..וחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' ................ ..עשר</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עשר <span style="color: red;">?תעש?ר</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: עשר בשביל שתתעשר אשכחיה ר' יוחנן לינוקא דריש לקיש אמר ליה אימא לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל ומאי עשר תעשר א"ל עשר בשביל שתתעשר אמר ליה מנא לך א"ל זיל נסי אמר ליה ומי שרי לנסוייה להקב"ה והכתיב לא תנסו את ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר <span style="color: red;">אשכחי'</span> ר' יוחנן לינוקא דריש לקיש אמר ליה אימא לי <span style="color: red;">פסוקי' אמר ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> ומאי עשר תעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר אמר ליה מנא לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל נסי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי' להק"בה והכתי'</span> לא תנסו את ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר <span style="color: red;">אשכחי</span> ר' <span style="color: red;">יוח' לינוק' דרי' לקי' א"ל אימ'</span> לי <span style="color: red;">פסוקי'</span> א"ל <span style="color: red;">עשר תעש' א"ל ומאי</span> עשר תעשר א"ל עשר <span style="color: red;">בשבי'</span> שתתעשר <span style="color: red;">א"ל מנ'</span> לך א"ל זיל נסי <span style="color: red;">א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי' לק"בה והכתי'</span> לא תנסו את ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עשר <span style="color: red;">בשבי?ל?</span> שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה לינוקיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה לפרוש לי מר מאי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי אמ' הכי אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">ונסי</span> ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי קב"ה והא כתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי <span style="color: red;">פיסוקך אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה ליפריש לי מר מאי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי יימא אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">ונסי אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לניסויי לקדשא ב"ה והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">ייי אלהיכם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא <span style="color: red;">דר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה ליפריש ?ל?ו? מר מאי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">א' ליה</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי קו' בר' הוא והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלה'יכם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[עשר]</span> בשביל שתתעשר אשכחיה ר' יוחנן <span style="color: red;">לינוקיה דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">[אמ' ליה פרש לי אמ' ליה]</span> עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">לנסויי הק'ב'ה' והכתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא דריש לקיש <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל <span style="color: red;">פרש לי מר א"ל האי</span> עשר <span style="color: red;">תעשר</span> בשביל שתתעשר <span style="color: red;">א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">לאיניש לנסויי (כ)[ק]ודשא בריך הוא והכתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' <span style="color: red;">יוחנ' אשכחיה לינוקיה דר'ש'ב'ל' א"ל</span> אימא לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל <span style="color: red;">ליפרוש לי מר מאי</span> עשר תעשר א"ל עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">למעבד הכי קמי ק'ב'ה' והכתי'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>
<b>וטיקן 134</b>: עשר בשביל שתתעשר ר' יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> לינוקא דריש לקיש <span style="color: red;">א"ל פסוק</span> לי פסוקיך א"ל עשר תעשר א"ל <span style="color: red;">ליפרו' לי מר</span> עשר תעשר עשר בשביל <span style="color: red;">שתתעש' א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">ליה לאיניש לנסויי קודשא בריך הוא והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי א'לה'יכם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">?ב?.. .................</span> שתתעשר <span style="color: red;">..' ..?וחנ?ן אשכחיה ?ל?..?נ?וקיה ..ר' ש?מ?.. ..................... ?אמ?'</span> ליה <span style="color: red;">?א?י?מ?..?ל?.. ..... ..?סו?..?ך? ................. ..?תעש?.. ......................... לי מר אמ' ליה עש?ר</span> בשביל <span style="color: red;">שת?תעשר אמ' לי?ה?.. .................... למעבד הכי קמי קודשא בריך הוא והא כתי'</span> לא <span style="color: red;">....... ..?את?..?י?.. ...... ..?ל?..?כם</span>
<b>JTS: ENA 3315/18 +</b>: <span style="color: red;">ע?ש?ר</span> בשביל <span style="color: red;">ש?תת?עשר</span> ר' <span style="color: red;">יוח?..? אשכחיה לינוקיה דרי?ש ל?קיש אמ' לי?ה? ?..י?מא</span> לי פסוקיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשר תעשר <span style="color: red;">אמ' ליה ליפריש ל?י? מר ?מ?אי</span> עשר <span style="color: red;">?...... ..ר? ?..?מ' ליה</span> עשר בשביל <span style="color: red;">ש?ת?תעשר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי ?י..מא? אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">ונסי</span> ומי <span style="color: red;">?שר.. ......? .......... והכת'</span> לא תנסו את <span style="color: red;">יי אלהיכם</span>

<b>וילנא</b>: בר תהומות כרבי אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר תהומות כרבי אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע ההוא <span style="color: red;">כברייתו</span> של עולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של עולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תהומות <span style="color: red;">כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של עולם <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כמאן [אזלא] כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא <span style="color: red;">בבריתו שלעולם כתי'ב [ויהי מבדיל בין מים למים כו' *ב"ר א"ר תנחומ' אנא אמ' טעמ' אלו נאמ' ויעש אל את הרקיע ויבדל בין המים אשר על הרקיע הייתי אומר על גופו שלרקיע המים נתונים וכשהוא אומ' ובין (ב)[ה]מים אש(ל)[ר ]מעל לרקיע הוי המים העליונים תלויין במאמר א"ר אחא כהדין קנדילא ופירותיה אלו מי גשמים א"ר יוחנן נטל הק'ב'ה' כל מימי בראשית ונתנם חצים ברקיע וחצים באוקינוס הה"ד' פלג אלהים מל'א מים פלגא הרקיע דומה לבריכה ולמעלה מן הבריכה כיפה ומחמת הבריכה כיפה מזע מזעת טפים עבות והן יורדין לתוך מים המלוחין ואינן מתערבין א"ר יונה אל תתמה הדין ירדנא עבר בימא דטבריא ולא מתערב ביה מעשה נסים יש בדבר ב"ר*]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כמאן כר' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> ההוא בברייתו של <span style="color: red;">עול'</span>
<b>מינכן 140</b>: בר <span style="color: red;">תהומות] כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">ההיא כברייתו</span> של עולם
<b>מינכן 95</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא בברייתו של עולם <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בר <span style="color: red;">תהום כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא <span style="color: red;">בבריתו</span> של עולם <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בר <span style="color: red;">מי תהום כמא' כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של <span style="color: red;">עו' הוא דאתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..תה?ו?.. כמ?אן? כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ו?ר'?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר א"י נבראת תחילה וכל העולם כולו נברא לבסוף שנאמר עד לא עשה ארץ וחוצות א"י משקה אותה הקב"ה בעצמו וכל העולם כולו ע"י שליח שנאמר הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות א"י שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית שנאמר הנותן מטר על פני ארץ וגו' א"י שותה תחילה וכל העולם כולו לבסוף שנאמר הנותן מטר על פני ארץ וגו' משל לאדם שמגבל את הגבינה נוטל את האוכל ומניח את הפסולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארץ ישראל</span> נבראת תחילה וכל העולם כולו <span style="color: red;">נבר'</span> לבסוף <span style="color: red;">שנ'</span> עד לא עשה ארץ <span style="color: red;">וחוצו' ארץ ישר'</span> משקה אותה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בעצמו וכל העולם כולו <span style="color: red;">על ידי</span> שליח שנאמר הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ושלח</span> מים על פני חוצות <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית <span style="color: red;">שנ'</span> הנותן מטר על פני ארץ וגו' <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> שותה תחילה וכל העולם כולו לבסוף <span style="color: red;">שנאמ'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">וגומר</span> משל לאדם שמגבל את הגבינה נוטל את האוכל ומניח את הפסולת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארץ ישראל</span> נבראת תחילה וכל העולם כולו נברא לבסוף <span style="color: red;">שנ'</span> עד לא עשה ארץ <span style="color: red;">וחוצו' ארץ ישראל משקה אותה הקדו' ברוך הו'</span> בעצמו וכל העולם כולו <span style="color: red;">על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנאמ'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ושלח</span> מים על פני חוצות <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית <span style="color: red;">שנ'</span> הנותן מטר על פני ארץ וגו' <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> שותה תחילה וכל העולם כולו לבסוף <span style="color: red;">שנאמ'</span> הנותן מטר על פני ארץ וגו' משל לאדם שמגבל את הגבינה נוטל את האוכל ומניח את הפסולת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> נבראת <span style="color: red;">תחלה</span> וכל העולם <span style="color: red;">כלו נבראו</span> לבסוף <span style="color: red;">שנא'</span> עד לא עשה ארץ וחוצות <span style="color: red;">ת"ר ארץ ישראל שותה כתחלה וכל העולם כלו שותה בסוף ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כלו שותה מתמצית משל לאדם שמגבן את הגבינה נוטל את האוכל ומניח את הפסולת ארץ ישראל משקה הב"ה</span> בעצמו וכל העולם כולו <span style="color: red;">משקהו על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנא'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר ארץ ישראל שותה בתחלה וכל העולם כלו שותה בסוף ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית ארץ ישראל ארץ ישראל משקה הק'ב'ה'</span> בעצמו וכל <span style="color: red;">העול' משקה על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנאמ' הנתן</span> מטר על פני ארץ <span style="color: red;">ושלח</span> מים <span style="color: red;">ע"פ חצות ארץ ישראל עשה אותה ?כ?תחלה ואחר כך כל העול'</span> כולו <span style="color: red;">שנ' עד לא עשה</span> ארץ <span style="color: red;">וחצות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארץ ישר' כתחילה היא שותה</span> וכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו לבסוף ארץ <span style="color: red;">ישר' שותה מי גשמ' וכל העול' כולו שותה מי תמצית משל לאדם שהיה מגבין את הגבינה נוטל את האוכל וזורק את הפסולת ארץ ישר' הק'ב'ה' משקה אותה</span> בעצמו וכל העולם כולו <span style="color: red;">משקהו על יד</span> שליח <span style="color: red;">שנ'</span> הנותן מטר על פני ארץ וגו'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן] ארץ ישראל</span> נבראת <span style="color: red;">תחלה</span> וכל העולם כולו נברא <span style="color: red;">ל[ב]סוף שנ'</span> עד לא עשה ארץ וחוצות <span style="color: red;">וגו' ארץ ישראל שותה תחלה וכל העולם כולו שותה בסוף שנ' הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות [ארץ ישראל משקה ה'ב'ה' ?ב?עצמו</span> וכל העולם <span style="color: red;">על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנ'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">..שולח</span> מים על פני <span style="color: red;">חוצות] ארץ ישראל</span> שותה מי גשמים וכל העולם כולו <span style="color: red;">מי תמצית</span> משל לאדם שמגבל את הגבינה נוטל את האוכל ומניח את הפסולת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארץ ישרא'ל בתחלה היא שותה ואחר כך כל העולם כולו ארץ ישראל שותה מי גשמים וכל העולם כולו מתמצית ארץ ישראל משל לאדם שהיה מגבל את הגבינה ונוטל את האוכל ומניח את הפסולת ארץ ישראל הק'ב'ה' משקה אותה</span> בעצמו וכל העולם <span style="color: red;">על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנ'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר ארץ ישראל שותה בתחלה וכל העולם כולו שותה בסוף ארץ ישראל שותה מי גשמים כל העולם כולו שותה מי תמצית ארץ ישראל שותה ה'ב'ה' הוא</span> בעצמו וכל העולם כולו <span style="color: red;">משקהו על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנא'</span> הנותן מטר על פני ארץ ושולח מים על פני חוצות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארץ ישר' שות'</span> תחילה וכל <span style="color: red;">העול' כו' שותה</span> לבסוף ארץ <span style="color: red;">ישר' שותה מי גשמי' וכל העו' כו' מי תמצית אר' ישר' משקה הק'</span> בעצמו וכל <span style="color: red;">העול' כו' משק' על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנ'</span> הנותן מטר על פני ארץ <span style="color: red;">(</span> ושולח מים על פני חוצות
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. [..?ש?היה מגבל את הגבינה נוטל את .................................. ..סולת] ........... כלו על ידי</span> שליח <span style="color: red;">שנ'</span> הנותן מטר <span style="color: red;">?ע?ל ....................</span> על פני חוצות <span style="color: red;">ארץ ישראל עשה ...... ..?לה?.. ............................. שנ' עד לא עשה</span> ארץ <span style="color: red;">וחוצות</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ממתקין הן בעבים מנליה דא"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן כתיב חשכת מים עבי שחקים וכתיב חשרת מים עבי שחקים שקול כף ושדי אריש וקרי ביה חכשרת ור' יהושע בהני קראי מאי דריש בהו סבר לה כי הא דכי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא נהור ענני זעירין מוהי חשוך ענני סגיין מוהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">מתמתקין</span> הן בעבים מנליה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כתיב חשכת מים עבי שחקים וכתיב חשרת מים עבי שחקים שקול כף ושדי אריש <span style="color: red;">קרי</span> ביה <span style="color: red;">הכשרת ורבי</span> יהושע בהני קראי מאי דריש בהו סבר לה כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא נהור ענני <span style="color: red;">זעירן</span> מוהי חשוך ענני סגיין מוהי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מתמתקין</span> הן בעבים <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דאמ' ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כתי'</span> חשכת מים עבי שחקים <span style="color: red;">וכתי'</span> חשרת מים עבי שחקים שקול כף ושדי אריש <span style="color: red;">קרי</span> ביה חכשרת <span style="color: red;">כמאן כר' אליעזר</span> ור' יהושע בהני קראי מאי דריש בהו סבר לה כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> נהור ענני <span style="color: red;">זעירן</span> מוהי חשוך ענני סגיין מוהי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר מתמתקים הם</span> בעבים <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דאמ' רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">כתי'</span> חשכת <span style="color: red;">וכתי'</span> חשרת שקול <span style="color: red;">כ"ף שדי ארי"ש קרי</span> ביה חכשרת <span style="color: red;">הא כיצד ממתיקים הם בעבים כמאן כר' אליעזר ואידך ההוא מיבעי ליה לכדרב</span> דימי <span style="color: red;">דאמ'</span> אמרי במערבא חשוך ענני <span style="color: red;">סגיאן מוהי נהור ענני זעירן</span> מוהי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר מתמתקין</span> הן בעבים <span style="color: red;">מנא ליה דכי אתא רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">?[?(אר)?] אמ' [א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כת'] כת'</span> חשרת מים עבי שחקים <span style="color: red;">וכתיב חשכת</span> שקול כף <span style="color: red;">שדי</span> אריש <span style="color: red;">קרי</span> ביה <span style="color: red;">הכשרת [*ב"ר הא כיצד מתמתקין הן בעבים כמאן כר' אליעזר ואידך*] ואידך ההוא לכי</span> אתא רב דימי אמרי במערבא חשוך ענני <span style="color: red;">סגיאין מימיהו נהור עננא [זעירן] סגיאין מימיהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' לו ר' (יהושע) [אליע'] מתמתקין</span> הן בעבים <span style="color: red;">מנא ליה דכי אתא רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' כת'</span> חשכת <span style="color: red;">וכת'</span> חשרת שקול כף ושדי אריש <span style="color: red;">קרינן</span> ביה <span style="color: red;">הכשרת מים ואידך ?[ב?ה?נך</span> קראי מאי <span style="color: red;">?ד?ריש ..הו] ההוא לכי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא חשוך ענני סגיין <span style="color: red;">מוהי נהור ענני זעירן</span> מוהי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מתמתקין</span> הן בעבים <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דאמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">[בר יוסף] כתי'</span> חשכת מים עבי שחקים <span style="color: red;">וכתי'</span> חשרת מים עבי שחקים <span style="color: red;">רמנהי אהדדי הוו להו הכשרת כמאן כר' אליעזר</span> ור' יהושע בהני קראי מאי דריש בהו סבר לה כי <span style="color: red;">הא(י)</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">[אמ']</span> אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> נהור ענני <span style="color: red;">סגן [+נ"א זעיראן+]</span> מוהי חשוך ענני סגיין מוהי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר' א"ר אליעזר מתמתקי'</span> הן בעבים <span style="color: red;">מנא דכי אתא רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' כתי'</span> חשכת מים <span style="color: red;">וכתי'</span> חשרת מים שקול כף ושדי אריש וקרי ביה חכשרת <span style="color: red;">מים אידך מיבעי ליה לכדאת' ר' יוסי</span> אמרי במערבא חשוך <span style="color: red;">עננין סגיאין מוקי נהור עננא זעירין מוהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר מתמתקין</span> הן בעבים <span style="color: red;">מנא ליה דכי אתא רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' כתי' חשרת</span> מים <span style="color: red;">וכתי' חשכת</span> מים <span style="color: red;">שדי</span> כף <span style="color: red;">בין חתלשין קרי</span> ביה <span style="color: red;">הכשרת ואידך ההוא לכי דאתא</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא חשוך ענני <span style="color: red;">סגיאן מוהי נהור ענני ?ס?ג?יאן</span> מוהי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">א"?ל? אליעזר ?[???] מתמתקים הם</span> בעבים מנליה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">כת'</span> חשרת מים עבי <span style="color: red;">שחקי' וכת' חשכת מים</span> שקול כף ושדי <span style="color: red;">אריש' קרי</span> חכשרת <span style="color: red;">ואידך ההוא לכדרב דימי</span> דכי אתא רב דימי אמרי במערבא חשוך ענני <span style="color: red;">סגיאין מוהי נהור ענני זעירין</span> מוהי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">......</span> מר <span style="color: red;">מתמתקין ה?ן?</span> בעבים <span style="color: red;">מנא ליה כי אתא רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">......... ..מ' כתי'</span> חשכת מים <span style="color: red;">וכתי'</span> חשרת <span style="color: red;">מים</span> שקול כף <span style="color: red;">שדי ........ קרי</span> ביה <span style="color: red;">הכשרת ואידך ההוא מיבעי ליה לכי</span> אתא רב <span style="color: red;">....................... ..?במ?ערבא</span> חשוך ענני <span style="color: red;">סגיאן ?מ?והי נהו?ר</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא מים העליונים במאמר הם תלוים ופירותיהן מי גשמים שנאמר מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע ור' אליעזר ההוא במעשה ידיו של הקב"ה הוא דכתיב אריב"ל כל העולם כולו מתמצית גן עדן הוא שותה שנאמר ונהר יוצא מעדן וגו' תנא מתמצית בית כור שותה תרקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתניא מים העליונים במאמר הם תלוים ופירותיהן מי גשמים <span style="color: red;">שנ'</span> מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר ההוא במעשה ידיו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">אמר רבי יהושע בן לוי</span> כל העולם כולו מתמצית גן עדן הוא שותה שנאמר ונהר יוצא מעדן וגו' תנא מתמצית בית כור שותה תרקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא דתניא מים העליונים <span style="color: red;">??ב?מאמר</span> הם תלוים ופירותיהן מי גשמים <span style="color: red;">שנ'</span> מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר ההוא במעשה ידיו של <span style="color: red;">הקדוש ברו' הו' כתיב אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל העולם כולו מתמצית גן עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנא'</span> ונהר יוצא מעדן וגו' תנא מתמצית בית כור שותה תרקב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כמאן אזלא הא דתניא מים העליונים במאמר <span style="color: red;">הן</span> תלוים <span style="color: red;">ופירותיה?ן?</span> גשמים <span style="color: red;">שנא'</span> מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע ור' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא במעשה ידיו של <span style="color: red;">הב"ה כתי' אמ"ר יהושע בן לוי</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו תמציתה של</span> גן עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנא'</span> ונהר יוצא מעדן <span style="color: red;">להשקות את הגן ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים תאנא מי תמצית</span> בית כור שותה תרקב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א'ר'י'ב'ל'</span> כל <span style="color: red;">העול' כלו מתמציתה שלגן</span> עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ונהר <span style="color: red;">יצא</span> מעדן <span style="color: red;">להשקות את הגן ומש'</span> וגו' <span style="color: red;">תאנא</span> מתמצית בית כור שותה תרקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">מתמציתה של</span> גן עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ונהר יוצא מעדן תנא מתמצית בית כור שותה תרקב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כתי' כמאן אזלא הא דתניא כמין קובה יש ברקיע שמים העליונים כנוסים לתוכה כמאן כר' יהושע כמאן אזלא הא דתניא משקה הרים מעליותיו ואמ'ר' יוחנן מעליותיו של מעלה כמאן כר' יהושע ור' אליעזר כיון דמעילאי משקה מעליותיו קרי להו דאי לא תימא הכי אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה</span> כמאן אזלא הא דתניא מים העליונים במאמר <span style="color: red;">הן תלויים</span> ופירותיהן מי גשמים <span style="color: red;">שנ'</span> מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע ור' אליעזר ההוא במעשה ידיו של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' כתי' אמ'ר' יהושע בן לוי</span> כל העולם <span style="color: red;">מי תמצית של</span> גן עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ונהר יוצא מעדן <span style="color: red;">להשקות את הגן</span> וגו' <span style="color: red;">מ(..)[ת]מצית</span> בית כור שותה תרקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע (כ)[ב]ן לוי</span> כל העולם <span style="color: red;">מתמציתה של</span> גן עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ונהר יוצא מעדן <span style="color: red;">להשקות את הגן</span> תנא מתמצית בית כור שותה תרקב
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתניא מים העליונים במאמר <span style="color: red;">הן תלויים</span> ופירותיהן <span style="color: red;">גשמי' שנ'</span> מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל העולם <span style="color: red;">מתמציתה של</span> גן עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנא'</span> ונהר יוצא מעדן <span style="color: red;">להשקות את הגן</span> וגו' <span style="color: red;">תאנא מתצמית</span> בית כור שותה <span style="color: red;">תרקב נמצא</span> תרקב <span style="color: red;">אחד מששים בכור</span>
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> מים העליונים <span style="color: red;">במא' הן תלוין ופירותיהם</span> גשמים <span style="color: red;">שנ' מפ(..)[ר][י] מעשי'</span> תשבע הארץ כמאן כר' יהושע <span style="color: red;">ואידך ההו'</span> במעשה ידיו של <span style="color: red;">הק'</span> הוא <span style="color: red;">דכת' א"ר יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">העו' כו' מתמציתה של</span> גן עדן הוא שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ונהר יוצא מעדן <span style="color: red;">להשקות וג' [תנא]</span> מתמצית בית כור <span style="color: red;">הוא</span> שותה תרקב
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש?ע? בן ................. מתמציתה של</span> גן עדן <span style="color: red;">?הו?א</span> שותה <span style="color: red;">שנ'</span> ונהר <span style="color: red;">יוצ.. ...................... הגן</span> וגו' <span style="color: red;">ת.. ...... ..?מצית</span> בית <span style="color: red;">כור?.. ...................................... ........ ..?ם בכו?ר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ארץ מצרים הויא ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה והוא אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם א' מששים בגן וגן אחד מששים לעדן ועדן אחד מס' לגיהנם נמצא כל העולם כולו ככיסוי קדרה לגיהנם וי"א גיהנם אין לה שיעור וי"א עדן אין לה שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארץ מצרים הויא <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה והוא אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם <span style="color: red;">אחד</span> מששים בגן וגן אחד מששים לעדן ועדן אחד <span style="color: red;">מששים</span> לגיהנם נמצא כל העולם כולו ככיסוי <span style="color: red;">קדירה</span> לגיהנם <span style="color: red;">וגיהנם</span> אין לה שיעור <span style="color: red;">ויש אומרים</span> עדן אין לה שיעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארץ מצרים הויא <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה והוא אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם <span style="color: red;">אחד</span> מששים בגן וגן אחד מששים לעדן ועדן אחד <span style="color: red;">מששים</span> לגיהנם נמצא <span style="color: red;">??ב?ל</span> העולם כולו ככיסוי <span style="color: red;">קדירה</span> לגיהנם <span style="color: red;">וגיהנם</span> אין לה שיעור <span style="color: red;">ויש אומרים</span> עדן אין לה שיעור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר מצרים הויא <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה <span style="color: red;">ומצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם <span style="color: red;">אחד</span> מששים בגן וגן אחד מששים <span style="color: red;">בעדן</span> ועדן אחד <span style="color: red;">מששים בגיהנם</span> נמצא כל העולם <span style="color: red;">כלו ככסוי</span> קדרה לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ'</span> עדן אין <span style="color: red;">לה שיעור וגיהנם אין לו</span> שיעור
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר מצרים <span style="color: red;">הוה ארבע</span> מאות פרסה על ד' מאות פרסה <span style="color: red;">ומצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם <span style="color: red;">עולם אחד</span> מששים בגן וגן אחד מששים <span style="color: red;">בעדן</span> ועדן אחד <span style="color: red;">מששים בגיהנם</span> נמצא כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">כסוי קדירה</span> לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ' גן</span> עדן אין <span style="color: red;">לה שיעור וגיהנם אין</span> לה שיעור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מצרים <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה <span style="color: red;">ומצר'</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים <span style="color: red;">בכל העולם וכל העול' אחד</span> מששים בגן וגן אחד מששים <span style="color: red;">בעדן</span> ועדן אחד <span style="color: red;">מששים בגהינם</span> נמצא כל העולם כולו ככיסוי <span style="color: red;">קדירה</span> לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ'</span> עדן אין <span style="color: red;">לו שיעור וגיהנם אין לו</span> שיעור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מצרים <span style="color: red;">ארבע</span> מאות <span style="color: red;">[פרסה]</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה <span style="color: red;">והיא</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים <span style="color: red;">בכל העולם וכל העולם כולו אחד</span> מששים בגן וגן אחד מששים <span style="color: red;">בעדן</span> ועדן אחד <span style="color: red;">מששים בגיהנם</span> נמצא כל העולם כולו <span style="color: red;">ככסוי</span> קדרה לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ'</span> עדן אין <span style="color: red;">לו שיעור גיהנם אין לו</span> שיעור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> מצרים הויא <span style="color: red;">ארבע</span> מאות על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה <span style="color: red;">מצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם <span style="color: red;">אחד</span> מששים בגן וגן אחד מששים לעדן ועדן אחד <span style="color: red;">מששים (ב)[ל]גהנם</span> נמצא כל העולם כולו ככיסוי <span style="color: red;">קדירה לגהינם ויש או'</span> עדן אין <span style="color: red;">לו שיעור וגהינם אין לו</span> שיעור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מצרים הויא <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה על <span style="color: red;">ארבע</span> מאות פרסה <span style="color: red;">ומצרים</span> אחד מששים בכוש וכוש אחד מששים בעולם ועולם אחד מששים <span style="color: red;">בעדן</span> ועדן אחד <span style="color: red;">מששים בגיהנם</span> נמצא כל העולם כולו ככיסוי <span style="color: red;">קדירה</span> לגיהנם <span style="color: red;">ויש אומ'</span> עדן אין <span style="color: red;">לו שיעור וגיהנם אין</span> לה שיעור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (?א?) מצ(')[ר'] יש בו ארבע (א)מ[א]ות</span> פרסה על <span style="color: red;">ארבע (א)מ[א]ות</span> פרסה <span style="color: red;">ומצרי'</span> אחד <span style="color: red;">מששי'</span> בכוש וכוש אחד מששים <span style="color: red;">בעילם ועילם אחד</span> מששים בגן וגן אחד <span style="color: red;">מששי' בעדן</span> ועדן <span style="color: red;">אח' מששי' בגיהנם</span> נמצא כל <span style="color: red;">העול' כו'</span> ככיסוי <span style="color: red;">קדירה</span> לגיהנם <span style="color: red;">ויש או'</span> עדן אין <span style="color: red;">לו שיעור גיהנם אי' לו</span> שיעור
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' מ?צר?.. ................. ..ת</span> פרסה <span style="color: red;">ע.. ................. ........................</span> מששים בכוש וכוש אחד מששים <span style="color: red;">...... ............ ..?ם אחד?</span> מששים בגן וגן אחד מששים <span style="color: red;">בעדן ו?ע?.. .....</span> אחד <span style="color: red;">מששים בגיהנם</span> נמצא כל העולם <span style="color: red;">כל?ו ככסוי? קדר.. .......... ויש אומ'</span> עדן אין <span style="color: red;">לו שיעור וגיהנם אין</span> לה שיעור

<b>וילנא</b>: א"ר אושעיא מאי דכתיב שוכנת על מים רבים רבת אוצרות מי גרם לבבל שיהו אוצרותיה מליאות בר הוי אומר מפני ששוכנת על מים רבים אמר רב עתירה בבל דחצדא בלא מיטרא אמר אביי נקיטינן טובעני ולא יובשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא מאי דכתיב שוכנת על מים רבים רבת <span style="color: red;">אוצרותיה</span> מי גרם לבבל שיהו אוצרותיה מליאות בר הוי אומר מפני ששוכנת על מים רבים אמר רב עתירה בבל דחצדא בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטנן טובעיני</span> ולא יובשני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא מאי דכתיב שוכנת על מים רבים רבת אוצרות מי גרם לבבל שיהו אוצרותיה מליאות בר הוי <span style="color: red;">אומ'</span> מפני ששוכנת על מים רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתירה בבל דחצדא בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן טובעני ולא יובשני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שוכנת על מים רבים רבת אוצרות מי גרם לבבל <span style="color: red;">שיתרבו</span> אוצרותיה <span style="color: red;">מים רבים</span> ששוכנת <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> רב עתירה בבל <span style="color: red;">דחצדה</span> בלא <span style="color: red;">מטרא</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> נקיטינן <span style="color: red;">טובעני'</span> ולא יובשני
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> מאי <span style="color: red;">דכת' שכנת</span> על מים רבים רבת אוצרות מי גרם לבבל <span style="color: red;">שיתרבו בה אוצרות</span> בר <span style="color: red;">מים רבים</span> ששוכנת <span style="color: red;">עליהן אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידה</span> בבל דחצדא בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?נק?י?טנן טובעאני</span> ולא <span style="color: red;">יובשאני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> שוכנת על מים רבים רבת אוצרות <span style="color: red;">ו?ג?ו'</span> מי גרם לבבל <span style="color: red;">שיתרבו</span> אוצרותיה <span style="color: red;">מים רבים</span> ששוכנת <span style="color: red;">עליהן אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידה</span> בבל <span style="color: red;">דחצדה</span> בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">טיבעני</span> ולא <span style="color: red;">יבשני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' הושעיא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שוכנת על מים רבים רבת אוצרות מי גרם לבבל <span style="color: red;">שאוצרותיה מלאין (כ?ד?)[בר]</span> הוי <span style="color: red;">אומ' שוכנת</span> על מים רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידה</span> בבל דחצדא בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">טיבעני לא יבישני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שוכנת על מים רבים רבת אוצרות מי גרם לבבל <span style="color: red;">שרבים</span> אוצרותיה <span style="color: red;">מים רבים שהיא שוכנת עליהם אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידה</span> בבל <span style="color: red;">דחצ?ר?א</span> בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">טיבעני</span> ולא <span style="color: red;">יבשני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אושעיא מאי <span style="color: red;">דכתי' שכנת</span> על מים רבים רבת אוצרות <span style="color: red;">בא קיצך אמת בצעך</span> מי גרם לבבל <span style="color: red;">שיתרבו אוצרות מים רבים</span> ששוכנת <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידה</span> בבל <span style="color: red;">דחצרא</span> בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן טובעני ולא יובשני
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אושעיא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> שוכנת על מים <span style="color: red;">רבי'</span> רבת <span style="color: red;">[אוצרותיה]</span> מי גרם לבבל <span style="color: red;">שניתרבו ( אוצרותי' מי' רבים שהיא שוכנת עליהם א'</span> רב <span style="color: red;">עתידה</span> בבל דחצדא בלא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">טיבעני</span> ולא יובשני
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר ?ה?.. ........</span> מאי <span style="color: red;">........</span> שוכנת על מים רבים רבת אוצרות <span style="color: red;">וגו'</span> מי <span style="color: red;">........... ..?ב?ל ?שי?תרבו</span> אוצרותיה <span style="color: red;">מים רבים</span> ששוכנת <span style="color: red;">עליהם .......... ......... ..תירה</span> בבל <span style="color: red;">דחצדה</span> בלא <span style="color: red;">מטרא .............................. .........</span> ולא <span style="color: red;">יובשאני</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בג' במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר בשבעה בו ט"ו יום אחר החג כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בשלשה</span> במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' בשבע'</span> בו <span style="color: red;">חמשה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">בשלשה</span> במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומר <span style="color: red;">בשבע'</span> בו <span style="color: red;">חמשה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בשלשה</span> במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">שהן חמשה עשר</span> יום אחר <span style="color: red;">הרגל</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון</span> שבישראל לנהר פרת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין בשלשה</span> במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">חמשה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון</span> שבישראל לנהר פרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלשה במרחשוון</span> שואלין את הגשמים רבן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">(ר' יהוד' אומ') חמשה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון שבישר'</span> לנהר פרת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשלשה</span> במרחשון שואלין את הגשמים רבן <span style="color: red;">(שמעון בן)</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">חמשה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון</span> שבישראל לנהר פרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלש'</span> במרחשון שואלין הגשמים רבן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">(ר' יהושע) (או' בשבעה) [בחמשה] עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון</span> שבישראל לנהר פרת
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' <span style="color: red;">בשלשה</span> במרחשון <span style="color: red;">שואלי'</span> את <span style="color: red;">הגשמי'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">חמשה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון</span> שבישראל לנהר פרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלש' במרחשו'</span> שואלין את <span style="color: red;">הגשמי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ' או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">שהוא אחמשה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון שבישר'</span> לנהר פרת
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: <span style="color: red;">בשלש?ה? במרחשוון</span> שואלין את <span style="color: red;">הגשמי'</span> רבן <span style="color: red;">גמ.. או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">שהוא חמשה עשר</span> יום <span style="color: red;">א..</span> החג כדי שיגיע <span style="color: red;">האחרון שבישר' לנה..</span> פרת
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">בשלשה</span> במרחשון שואלין את הגשמים רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל' או' בש.. ...... ..?מ?שה עשר</span> יום אחר החג כדי שיגיע אחרון <span style="color: red;">שבישר'</span> לנהר פרת
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: מתני' <span style="color: red;">?בשל?.. ............................ ............... ..?ם? רבן ..... ..ל.. .....................................</span> יום <span style="color: red;">א?ח?ר</span> החג <span style="color: red;">?כ?.. ...... ..?ש?..?גיע?.. ..... ..?חרון? ....................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים וכ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בשלשה במרחשון וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומ' בשבעה בו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלשה במרחשון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שואלין את הגשמים רבן גמליאל אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשל' במרחשון כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר הלכה כרבן גמליאל תניא חנניה אומר ובגולה עד ששים בתקופה אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה איני והא בעו מיניה משמואל מאימת מדכרינן ותן טל ומטר אמר להו מכי מעיילי ציבי לבי טבות רישבא דילמא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר הלכה כרבן גמליאל תניא חנניה <span style="color: red;">אמר</span> ובגולה עד ששים בתקופה אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה איני והא בעו מיניה משמואל מאימת מדכרינן ותן טל ומטר אמר להו מכי מעיילי ציבי לבי טבות רישבא דילמא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הלכה כרבן גמליאל תניא חנניה <span style="color: red;">אמ'</span> ובגולה עד ששים בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כחנניה איני והא בעו מיניה משמואל מאימת מדכרינן ותן טל ומטר <span style="color: red;">אמ'</span> להו מכי מעיילי ציבי לבי טבות רישבא <span style="color: red;">דילמ'</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותניא חנניא</span> אומר ובגולה עד <span style="color: red;">ס'</span> בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניא</span> איני והא בעו <span style="color: red;">מניה</span> משמואל <span style="color: red;">מאימתי</span> מדכרינן ותן טל ומטר <span style="color: red;">ואמ'</span> להו מכי מעיילי ציבי <span style="color: red;">דבי</span> טבות רישבא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> הלכה כרבן גמליאל תניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> ובגולה עד ששים <span style="color: red;">יום</span> בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ה(..)[ל]'</span> כחנניה והא בעו <span style="color: red;">מניה</span> משמואל <span style="color: red;">מאימתי מזכירין</span> טל ומטר מכי <span style="color: red;">מעילי</span> ציבי <span style="color: red;">דבי</span> טבות <span style="color: red;">רישכא</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אל(י)עזר</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> תניא חנניה <span style="color: red;">אומ' בגולה</span> עד ששים <span style="color: red;">יום</span> בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה כחנניה איני והא בעו מיניה <span style="color: red;">משמו' מאימתי</span> מדכרינן טל ומטר <span style="color: red;">אמ'</span> להו מכי <span style="color: red;">מעלו</span> ציבי <span style="color: red;">דבי</span> טבות רישבא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' (רב חסדא) [ר' אלעזר]</span> הלכה כרבן גמליאל תניא <span style="color: red;">(ר') חנ(י)נ(..)[יה] אומ' בגולה</span> עד ששים בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כחנניה איני והא <span style="color: red;">בע(י)[ו]</span> מיניה משמואל <span style="color: red;">מאימתי</span> מדכרינן טל ומטר <span style="color: red;">[ואמ' להו]</span> מכי מעיילי <span style="color: red;">דבי (..)[ט]בות</span> רישבא <span style="color: red;">ציבי</span> דילמא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> תניא <span style="color: red;">חנניא או'</span> ובגולה עד ששים <span style="color: red;">יום</span> בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כחנניה איני והא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה משמואל <span style="color: red;">מאמתי מזכירין</span> ותן טל ומטר <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">לכי מעייל</span> ציבי לבי טבות רישבא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אלעזר הלכה כרבן גמליאל תניא <span style="color: red;">חנניא אומ' ובגולא</span> עד ששים בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניא</span> איני והא בעו <span style="color: red;">*תעניות*</span> מיניה משמואל <span style="color: red;">מאימתי מדכרינן</span> טל ומטר <span style="color: red;">ואמ'</span> להו מכי <span style="color: red;">עיילי</span> ציבי <span style="color: red;">דבי טאבות</span> רישבא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב חסדא הלכ'</span> כרבן <span style="color: red;">גמ' תני'</span> חנניה <span style="color: red;">או'</span> ובגולה ששים <span style="color: red;">יום</span> בתקופה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">א' רב</span> הלכה כחנניה איני והא בעו מיניה משמואל <span style="color: red;">מאימתי מדכרי'</span> טל ומטר <span style="color: red;">א'</span> להו מכי <span style="color: red;">מעייל</span> ציבי <span style="color: red;">דבי</span> טבות רישבא אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הלכה כרבן <span style="color: red;">גמלי'</span> תניא חנניה <span style="color: red;">או.. ........................ יום</span> בתקופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמ?ו?.. .......................</span> איני והא בעו מיניה <span style="color: red;">דשמואל מאימתי ?מ?.. ......................... ..מ'</span> להו מכי מעיילי ציבי <span style="color: red;">דבי טב?ות?.. ........................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר ששים ת"ש רב אמר יום ששים כלאחר ששים ושמואל אמר יום ששים כלפני ששים א"ר נחמן בר יצחק וסימנך עילאי בעו מיא תתאי לא בעו מיא אמר רב פפא הלכתא יום ששים כלאחר ששים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר ששים <span style="color: red;">תא שמע</span> רב אמר יום ששים כלאחר ששים ושמואל אמר יום ששים כלפני ששים <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> עילאי בעו מיא תתאי לא בעו מיא אמר רב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> יום ששים כלאחר ששים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר ששים <span style="color: red;">תא שמע</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> יום ששים כלאחר ששים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יום ששים כלפני ששים <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> עילאי בעו מיא תתאי לא בעו מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ'</span> יום ששים כלאחר ששים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר רב אמר כלאחר ששים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כלפני ששים <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">יום ששים כלפני ששים ר' זירא אמ' כלאחר ששים וסימניך</span> עילאי בעו מיא <span style="color: red;">ותתאי</span> לא בעו מיא אמר רב פפא הלכתא יום ששים כלאחר ששים
<b>יד הרב הרצוג</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר ששים רב <span style="color: red;">אמ'</span> כלפני ששים <span style="color: red;">ושמואל אמ' כלאחר ששים אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימניך עלאי</span> בעו מיא תתאי לא בעו מיא אמר רב פפא <span style="color: red;">הל'כ</span> יום ששים כלאחר ששים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או <span style="color: red;">דילמ' כל אחר</span> ששים <span style="color: red;">(רב) [שמואל] אמ'</span> כלפני ששים <span style="color: red;">(ושמו') [ורב] אמ' כל אחר ששים אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימ'</span> עילאי בעו מיא תתאי לא בעו מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ'</span> יום ששים כלאחר ששים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר ששים רב <span style="color: red;">אמ'</span> יום ששים כלאחר <span style="color: red;">[ששים]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יום ששים כלפני ששים <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">סימניך</span> עילאי בעו מיא <span style="color: red;">תחתאי</span> לא בעו מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא יום ששים כלאחר ששים
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר ששים רב <span style="color: red;">אמ'</span> כלאחר <span style="color: red;">שש(..)[י]ם</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כלפני ששים <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק עילאי בעו מיא <span style="color: red;">ותתאי</span> לא בעו מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא</span> יום ששים כלאחר ששים
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו יום ששים כלפני ששים או כלאחר ששים רב <span style="color: red;">אמ'</span> כלפני ששים <span style="color: red;">ושמואל אמ' כלאחר ששים אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> עילאי בעו מיא תתאי לא בעו מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הלכת'</span> יום ששים כלאחר ששים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">( איבעי'</span> להו יום ששים <span style="color: red;">[כ]לפני ששי'</span> או <span style="color: red;">[כ]לאחר</span> ששים רב <span style="color: red;">א'</span> כלאחר <span style="color: red;">ששי' ושמוא'ל א'</span> כלפני ששים <span style="color: red;">א' עולא וסימ</span> עילאי בעו <span style="color: red;">[מיא] (מינ'אי)</span> תתאי לא בעו מיא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> יום ששים כלאחר ששים
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................. ..א ו?ר?ב מסורא אמ'</span> רב פפא הלכתא יום <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הגיע י"ז במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין ג' תעניות אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה הגיע ר"ח כסליו ולא ירדו גשמים ב"ד גוזרין שלש תעניות על הצבור אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין <span style="color: red;">שלשה</span> תעניות אוכלין ושותין <span style="color: red;">משחשיכ'</span> ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> הגיע <span style="color: red;">ראש חדש</span> כסליו ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין שלש תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין אוכלין ושותין <span style="color: red;">משחשיכ'</span> ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> הגיע <span style="color: red;">ראש חדש</span> כסליו ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין שלש תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה <span style="color: red;">?ובסי?כ?ה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין <span style="color: red;">ואוכלין</span> ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה הגיע <span style="color: red;">ראש חדש</span> כסליו ולא ירדו גשמים ב"ד גוזרין <span style="color: red;">שלשה</span> תעניות על הצבור <span style="color: red;">ואוכלין</span> ושותין <span style="color: red;">משחשכה</span> ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים <span style="color: red;">מתענים</span> אוכלין <span style="color: red;">ושותים משחשכה</span> ומותרין <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים <span style="color: red;">להתענות שלש</span> תעניות <span style="color: red;">ואוכלין</span> ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> הגיע <span style="color: red;">ראש חדש</span> כסליו ולא ירדו <span style="color: red;">גשמ' בית דין</span> גוזרין שלש תעניות על <span style="color: red;">הציבור ואוכלין</span> ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>מינכן 140</b>: הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו <span style="color: red;">(ה)גשמים</span> התחילו היחידים <span style="color: red;">להתענות</span> אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה הגיע <span style="color: red;">ראש חדש</span> כסליו ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין שלש תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה
<b>מינכן 95</b>: הגיע <span style="color: red;">שבעה במרחשו'</span> ולא ירדו גשמים התחילו היחידים <span style="color: red;">מתעני' שלש</span> תעניות אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין <span style="color: red;">בכל מלאכה ברחיצה בסיכה ובנעיל'</span> הסנדל ובתשמיש המטה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">מתני'</span> הגיע <span style="color: red;">ראש חדש</span> כסליו ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין שלש תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה
<b>וטיקן 134</b>: הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין <span style="color: red;">שלש תעניו' אוכ'</span> ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה <span style="color: red;">( ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתשמי' המיטה</span> הגיע <span style="color: red;">ראש חוד'</span> כסליו ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">בי' דין יורדין וגוזרין</span> שלש תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין <span style="color: red;">מבעוד יום</span> ומותרין במלאכה ובסיכה <span style="color: red;">ובנעי'</span> הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: הגיע <span style="color: red;">שבעה עשר</span> במרחשון <span style="color: red;">...</span> ירדו גשמים התחילו היחידים מתענין <span style="color: red;">.....</span> אוכלין ושותין משחשיכה <span style="color: red;">ומותרי' במל.. .....</span> וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתש.. .....</span> המטה הגיע <span style="color: red;">ראש חדש</span> כסליו <span style="color: red;">ול..</span> ירדו גשמים <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין שלש <span style="color: red;">תעני.. ..ל הציבור</span> אוכלין ושותין <span style="color: red;">משחשיכ..</span> ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה <span style="color: red;">ובנע..</span> הסנדל ובתשמיש המטה
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">היגיע שב.. ... עשר</span> במרחשון ולא ירדו גשמים התחילו היחידים <span style="color: red;">להתענות שלש</span> תעניות <span style="color: red;">א.. ...</span> משחשיכה ומותרין במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">... היגיע ראש חודש (חו)</span> כסליו ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">(ב)בית דין</span> גוזרין שלש תעניות <span style="color: red;">?ע?.. ..ר</span> אוכלין ושותין משחשיכה ומותרין במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת <span style="color: red;">הסנד.. ..מיש</span> המטה
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ע שבעה עשר</span> במרחשון ולא ירדו <span style="color: red;">..........................</span> היחידים מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות <span style="color: red;">אוכלי' ................ ..?כ?ה ומו?תר?ין</span> במלאכה <span style="color: red;">וברח?י?צה</span> ובסיכה <span style="color: red;">ובנעיל..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' הגיע שבעה עשר במרחשון ולא ירדו גשמי' וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' הגיע שבעה עשר במרחשון וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' הגיע שבעה עשר במרחשון ול[א] ירדו גשמים התחילו היחידים להתענות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגיע שבעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הגיע שבעה עשר כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאן יחידים אמר רב הונא רבנן ואמר רב הונא יחידים מתענין שלשה תעניות שני וחמישי ושני מאי קמשמע לן תנינא אין גוזרין תענית על הצבור בתחילה בחמישי שלא להפקיע את השערים אלא שלש תעניות הראשונות שני וחמישי ושני מהו דתימא הני מילי צבור אבל יחיד לא קמשמע לן תניא נמי הכי כשהתחילו היחידים להתענות מתענין שני וחמישי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן יחידים אמר רב הונא רבנן ואמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> יחידים מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי ושני מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> תנינא אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בתחילה בחמישי שלא להפקיע את <span style="color: red;">השערי'</span> אלא שלש <span style="color: red;">תעניו' הראשונו'</span> שני וחמישי ושני מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">ציבור</span> אבל יחיד לא <span style="color: red;">קמ"ל</span> תניא נמי הכי כשהתחילו היחידים להתענות מתענין <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן יחידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא יחידים מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי ושני מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> תנינא אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בתחילה בחמישי שלא להפקיע את השערים אלא שלש תעניות הראשונות שני וחמישי ושני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">ציבור</span> אבל יחיד לא <span style="color: red;">ק"מל</span> תניא נמי הכי כשהתחילו היחידים להתענות מתענין <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאן יחידים אמר רב הונא רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא יחידים מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> תנינא אין גוזרין <span style="color: red;">תעניות</span> על הצבור <span style="color: red;">בתחלה בחמשי</span> שלא להפקיע את השערים אלא שלש תעניות שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני מהו דתימא הני מילי צבור אבל <span style="color: red;">יחידים</span> לא <span style="color: red;">קמל</span> תניא נמי הכי היחידים מתענין שני <span style="color: red;">וחמשי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאן יחידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> יחידים מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות שני וחמישי ושני מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא אין גוזרין <span style="color: red;">(..)[ת]ענית</span> על הצבור <span style="color: red;">כתחלה</span> בחמישי שלא להפקיע את השערים אלא שלש תעניות <span style="color: red;">הראשון</span> שני וחמישי ושני מהו דתימא הני <span style="color: red;">מלי ציבור</span> אבל יחיד לא <span style="color: red;">קא משמ'</span> לן תניא נמי הכי <span style="color: red;">יחידים</span> מתענין שני וחמישי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן יחידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא יחידים מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות שני <span style="color: red;">וחמשי ושיני</span> מאי <span style="color: red;">קמ'</span> לן תנינא אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בתחילה <span style="color: red;">בחמשי</span> שלא להפקיע את השערים אלא שלש תעניות שני <span style="color: red;">וחמשי ושיני</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בציבור</span> אבל יחיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמ'</span> לן תניא נמי הכי <span style="color: red;">יחידים</span> מתענין <span style="color: red;">שלש תעניות</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span>
<b>מינכן 140</b>: מאן יחידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רבנן <span style="color: red;">(ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא שני וחמישי ושני אמ' רב) (הונא יחידים מתענין שני וחמשי ושני) [ו]אמ' רב</span> הונא יחידים מתענין <span style="color: red;">[שלש תעניות]</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא אין גוזרין תענית על הצבור <span style="color: red;">כתחלה</span> בחמישי שלא להפקיע את השערים אלא שלש תעניות הראשונות שני וחמישי ושני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">ציבור</span> אבל יחיד לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי כשהתחילו היחידים להתענות מתענין שני <span style="color: red;">וחמשי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן יחידים רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יחידים מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">מהו דתימ' הני מילי בצבור אבל יחיד אומ' לא ק'מ'ל' [מאי ק'מ'ל' תניינא</span> אין גוזרין <span style="color: red;">תעניות</span> על הצבור בחמישי <span style="color: red;">תחלה</span> שלא להפקיע <span style="color: red;">על</span> השערים <span style="color: red;">[אלא</span> שלש תעניות <span style="color: red;">ראשו'</span> שני וחמישי <span style="color: red;">ושני[ מ"ד ה"מ בצבור</span> אבל <span style="color: red;">ביחיד</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל']</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">יחידים</span> מתענין <span style="color: red;">שלש תעניות</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן יחידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">יחידין</span> מתענין <span style="color: red;">שלש</span> תעניות שני וחמישי ושני מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא אין גוזרין תענית על הצבור <span style="color: red;">?ב?תחלה</span> בחמישי שלא להפקיע את <span style="color: red;">השערי'</span> אלא שלש תעניות הראשונות שני וחמישי ושני מהו דתימא הני מילי <span style="color: red;">ציבור</span> אבל יחיד לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי היחידים מתענין שני וחמישי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי</span> יחידים <span style="color: red;">א'</span> רב הונא רבנן <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא יחידים מתענין <span style="color: red;">שיני וחמי' ושיני</span> מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בתחילה בחמישי שלא <span style="color: red;">להפקי'[ע]</span> את <span style="color: red;">השערי'</span> אלא שלש תעניות <span style="color: red;">הראשונו' שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הני מילי <span style="color: red;">( ציבור</span> אבל יחיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">יחידין</span> מתענין <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..יחי.. ..... ..?אמ' רב ה?.. רבנן ...............</span> יחידים <span style="color: red;">......................... ..ות</span> שני <span style="color: red;">................. ..... ..?ק?מ'ל'</span> תנינא אין גוזרין תענית <span style="color: red;">כתח?לה?.. ......................... ...</span> השערים אלא שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונו?ת שני?.. ..... ..?מ?.. ................. ...... ..?ת?..?מ'?.. ............. ..?ל?..</span> צבור אבל יחיד לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">..ים</span> מתענין <span style="color: red;">שלש תעניות</span> שני וחמישי

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: ושני ומפסיקין בראשי חדשים ובימים טובים הכתובין במגילת תענית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושיני</span> ומפסיקין בראשי חדשים ובימים טובים הכתובין במגילת תענית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושיני</span> ומפסיקין בראשי חדשים <span style="color: red;">ובימי'</span> טובים הכתובין במגילת תענית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ושני <span style="color: red;">ומפסיקים</span> בראשי חדשים ובימים <span style="color: red;">טובי' הכתו' במגלת</span> תענית
<b>יד הרב הרצוג</b>: ושני ומפסיקין בראשי חדשים ובימים טובים <span style="color: red;">הכתובים במגלת תעניות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושיני</span> ומפסיקין בראשי חדשים <span style="color: red;">ובימ'</span> טובים <span style="color: red;">הכתובים</span> במגילת <span style="color: red;">תע?נ?ית</span>
<b>מינכן 140</b>: ושני <span style="color: red;">[ו]מפסיקין</span> בראשי חדשים ובימים טובים <span style="color: red;">הכתובים במגלת</span> תענית
<b>מינכן 95</b>: ושני <span style="color: red;">ו(ב)[מ]פסיקין</span> בראשי חדשים ובימים טובים הכתובין במגילת תענית
<b>אוקספורד 366</b>: ושני ומפסיקין בראשי חדשים ובימים טובים <span style="color: red;">הכתובים במגלת</span> תענית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושיני ומפסיקי'</span> בראשי <span style="color: red;">חדשי' ובימי' טובי' הכתובי'</span> במגילת תענית
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: ושני <span style="color: red;">?ומ?פסיק..?ן? .......</span> חדשים ובימים טובים <span style="color: red;">הכתובים במגל.. .......... ..?נ?ית</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אל יאמר אדם תלמיד אני איני ראוי להיות יחיד אלא כל תלמידי חכמים יחידים אי זהו יחיד ואיזהו תלמיד יחיד כל שראוי למנותו פרנס על הצבור תלמיד כל ששואלין אותו דבר הלכה בלמודו ואומר ואפילו במסכת דכלה תנו רבנן לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה תלמיד עושה דברי ר' מאיר רבי יוסי אומר עושה וזכור לטוב לפי שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אל יאמר אדם תלמיד אני איני ראוי <span style="color: red;">להיו'</span> יחיד אלא כל תלמידי חכמים יחידים אי זהו יחיד ואיזהו תלמיד יחיד כל שראוי למנותו פרנס על <span style="color: red;">הציבו'</span> תלמיד כל <span style="color: red;">ששואלי'</span> אותו דבר הלכה <span style="color: red;">בתלמודו</span> ואומר <span style="color: red;">ואפי' במסכתא</span> דכלה תנו רבנן לא כל הרוצה <span style="color: red;">לעשו'</span> עצמו יחיד עושה תלמיד עושה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יוסי אומר עושה וזכור לטוב לפי שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אל יאמר אדם תלמיד אני איני ראוי להיות יחיד אלא כל תלמידי חכמים יחידים אי זהו יחיד <span style="color: red;">ואי זהו</span> תלמיד יחיד כל שראוי למנותו פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> תלמיד כל ששואלין אותו דבר הלכה <span style="color: red;">בתלמודו ואומ' ואפי' במסכתא</span> דכלה תנו רבנן לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה תלמיד עושה דברי ר' מאיר רבי יוסי אומר עושה וזכור לטוב לפי שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר לא</span> יאמר אדם תלמיד אני איני ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא כל <span style="color: red;">התלמידים ראויין לכך</span> אי זהו יחיד <span style="color: red;">ואי זהו</span> תלמיד יחיד שראוי למנותו פרנס על הצבור תלמיד כל ששואלין אותו דבר הלכה <span style="color: red;">בכל מקום ואומ' ואפי' במסכתא</span> דכלה <span style="color: red;">ת"ר</span> לא כל הרוצה לעשות <span style="color: red;">לעצמו</span> יחיד עושה <span style="color: red;">והתלמידים עושין את עצמן יחידים</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושה וזכור לטוב שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר לא</span> יאמר <span style="color: red;">התלמיד</span> אני איני ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא כל <span style="color: red;">התלמידים ראויין לכך ואיזה הוא יחיד ואי זה הוא תלמיד</span> יחיד שראוי <span style="color: red;">להתמנות</span> פרנס על הצבור תלמיד כל ששואלין אותו דבר הלכה <span style="color: red;">בתלמודו ואומ' ואפלו במסכתא</span> דכלה <span style="color: red;">ת"ר</span> לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">התלמידים עושין את עצמן</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יוסה אומ'</span> וזכור לטוב <span style="color: red;">שאינו</span> שבח לו אלא צער הוא לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אל יאמר תלמיד איני ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא כל <span style="color: red;">התלמידים ראויין לכך איזהו</span> יחיד ואיזהו תלמיד יחיד כל שראוי למנותו פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> תלמיד כל ששואלין אותו דבר הלכה <span style="color: red;">בתלמודו ואמ' ואפי' במסכתא</span> דכלה תנו רבנן לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושה וזכור לטוב לפי שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן אל יאמר <span style="color: red;">[אדם]</span> תלמיד <span style="color: red;">[אני]</span> איני ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא כל <span style="color: red;">[ה]תלמידי' (חכמים) ראויין לכך</span> אי <span style="color: red;">זה הוא תלמיד ואי זה הוא יחיד</span> יחיד כל שראוי למנותו פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> תלמיד ששואלין אותו דבר הלכה <span style="color: red;">בכל מקום ואומ' ואפי' במסכתא</span> דכלה תנו רבנן <span style="color: red;">[כל הרוצה ליטול את השם יטול] [ו]לא</span> כל הרוצה <span style="color: red;">(</span> לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">[ו][ה]תלמי(.. ......... ..)[דים] עוש(..)[ין] [דברי</span> ר' <span style="color: red;">מאיר] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושה וזכור לטוב לפי <span style="color: red;">(</span> שאין שבח הוא <span style="color: red;">[לו]</span> אלא צער הוא <span style="color: red;">[לו] (הרי שהיה מתענה על הצרה ועברה או על החולה) (ונתרפא הרי זה מתענה ומשלים)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> יאמר תלמיד <span style="color: red;">אני</span> ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא כל <span style="color: red;">התלמידים ראויין לכך איזהו תלמיד</span> ואיזהו <span style="color: red;">יחיד</span> יחיד כל שראוי למנותו פרנס על הצבור תלמיד ששואלין <span style="color: red;">ממנו</span> דבר הלכה <span style="color: red;">בתלמודו ואפי' במסכ' כלה</span> תנו רבנן לא כל <span style="color: red;">(העושה)</span> הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">התלמידים עושין עצמן</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עושה וזכור לטוב שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר לא יאמ' יחיד</span> תלמיד אני <span style="color: red;">אין אני</span> ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא כל <span style="color: red;">התלמידי' ראויין לכך</span> אי זהו יחיד <span style="color: red;">ואי זהו</span> תלמיד יחיד כל שראוי <span style="color: red;">למטתו</span> פרנס על <span style="color: red;">הציבור ותלמיד</span> כל ששואלין אותו דבר הלכה <span style="color: red;">בתלמודו ואומ' ואפי'</span> במסכת <span style="color: red;">כלה ת"ר</span> לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">והתלמידין עושין את עצמן</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עושה וזכור לטוב <span style="color: red;">שאינו</span> שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">לא</span> יאמר תלמיד אני איני ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא כל <span style="color: red;">התלמידי' ראוי' לכך איזהו תלמיד</span> ואיזהו <span style="color: red;">יחיד</span> יחיד כל <span style="color: red;">שהוא ראוי</span> למנותו פרנס על <span style="color: red;">הציבור תלמי'</span> כל ששואלין דבר הלכה <span style="color: red;">בתלמודו ואומר' ואפי'</span> במסכת <span style="color: red;">כלה</span> תנו רבנן לא כל <span style="color: red;">הרוצ'</span> לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">תלמי' חכמים עושין עצמן</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' עוש'</span> וזכור לטוב שאין שבח הוא לו
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">........ ..אמר</span> אדם תלמיד אני <span style="color: red;">ואיני</span> ראוי <span style="color: red;">לכך</span> אלא <span style="color: red;">?כ?.. .............. ................................. ..?ז?הו</span> תלמיד <span style="color: red;">יח?י?ד ?כל? שר.. ........... ............................. ..ל ש.. ................ ..ו דבר ?ה?..ה ............. .......................................</span> לא <span style="color: red;">?כל ?...... ..?צה?.. .................. .............................. ..?שין ?..?ת עצמן ?..?ח?..?ד?..ם</span> דברי ר' <span style="color: red;">................</span> עושה וזכור לטוב שאין שבח הוא לו אלא <span style="color: red;">...............</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה תלמיד עושה דברי רבי שמעון בן אלעזר רבן שמעון בן גמליאל אומר במה דברים אמורים בדבר של שבח אבל בדבר של צער עושה וזכור לטוב שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה תלמיד עושה דברי רבי שמעון בן אלעזר רבן שמעון בן גמליאל אומר במה דברים אמורים בדבר של שבח אבל בדבר של צער עושה וזכור לטוב שאין שבח הוא לו אלא צער <span style="color: red;">הו'</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה תלמיד עושה דברי רבי שמעון בן אלעזר רבן שמעון בן גמליאל אומר במה דברים אמורים בדבר של שבח אבל בדבר של צער עושה וזכור לטוב שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות <span style="color: red;">לעצמו</span> יחיד עושה <span style="color: red;">והתלמיד חכם</span> עושה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' ורשב"ג אומ' דבר</span> של שבח <span style="color: red;">אינו עושה דבר</span> של צער עושה
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">והתלמידין עושין עצמן</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר רבן שמעון בן <span style="color: red;">(אלעזר) [גמליאל] אומ' דבר</span> של שבח <span style="color: red;">אינו עושה דבר שלצער</span> עושה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> עושה דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' דבר</span> של שבח <span style="color: red;">אינו עושה דבר</span> של צער עושה
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">[ו][ה]תלמי(.. .......... ..)[דים] עוש(..)[ין]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר רבן שמעון <span style="color: red;">[בן גמליאל] אומ'</span> במה דברים אמורים בדבר של שבח אבל בדבר של צער עושה וזכור לטוב <span style="color: red;">לפי</span> שאין שבח הוא לו אלא צער הוא לו
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">התלמידים עושין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ר"שב"ג או' דבר</span> של שבח <span style="color: red;">אינו עושה דבר</span> של צער הוא <span style="color: red;">עושה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד עושה <span style="color: red;">והתלמידי' עושין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' דבר</span> של שבח <span style="color: red;">אינו עושה דבר</span> של צער עושה
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך לא כל הרוצה <span style="color: red;">לעצמו</span> יחיד עושה <span style="color: red;">תלמי' חכמי' עושי' את עצמן</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' יוסי או' עושה ר'ש'ב'ג' או' דבר</span> של שבח <span style="color: red;">אינו עושה דבר</span> של צער עושה
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?יא</span> אידך לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד <span style="color: red;">.................. עושין</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר'ש'ב'ג' אומ' דבר</span> של שבח <span style="color: red;">....................... ..?ע?ר</span> עושה

<b>וילנא</b>: ת"ר מי שהיה מתענה על הצרה ועברה על החולה ונתרפא הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה עמהן ממקום שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים שכח ואכל ושתה אל יתראה בפני הצבור ואל ינהיג עידונין בעצמו שנאמר ויאמר יעקב לבניו למה תתראו אמר להם יעקב לבניו אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני ישמעאל כדי שלא יתקנאו בכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מי שהיה מתענה על הצרה ועברה על החולה ונתרפא הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה <span style="color: red;">מתענ'</span> עמהן ממקום שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים שכח ואכל ושתה אל יתראה בפני <span style="color: red;">הציבור</span> ואל ינהיג עידונין בעצמו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני <span style="color: red;">ישמע'</span> כדי שלא יתקנאו בכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שהיה <span style="color: red;">מתענ'</span> על הצרה <span style="color: red;">ועבר'</span> על החולה ונתרפא הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה עמהן ממקום שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים שכח ואכל ושתה אל יתראה בפני <span style="color: red;">הציבור</span> ואל ינהיג עידונין בעצמו ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל תראו עצמכם כשאתם שבעין לא בפני עשו ולא בפני ישמעאל כדי שלא יתקנאו בכם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרי</span> שהיה מתענה על החולה ונתרפא <span style="color: red;">על הצרה ועברה</span> הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום <span style="color: red;">שמתענין למק?ו?ם שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים תעניתו ההולך ממקום</span> שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה <span style="color: red;">עמהם</span> שכח ואכל ושתה אל יתראה <span style="color: red;">בפניהם</span> ואל ינהיג עידונין בעצמו <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> להם יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל תראו עצמכם <span style="color: red;">בפני בני עשו ובפני בני ישמעאל</span> כשאתם <span style="color: red;">שבעים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרי</span> שהיה מתענה על החולה ונתרפא <span style="color: red;">על הצרה ועברה</span> הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום <span style="color: red;">שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים תעניתו ממקום</span> שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה <span style="color: red;">עמהם</span> שכח ואכל ושתה אל <span style="color: red;">יתודע ביניהם</span> ואל <span style="color: red;">ינהוג</span> עידונין בעצמו <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> יעקב לבניו <span style="color: red;">למ'</span> תתראו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב אמ' להן</span> יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל תראו עצמכם <span style="color: red;">לפני בני עשו ולפני בני ישמעאל כאלו אתם שביעים</span> כדי שלא <span style="color: red;">יתקנו</span> בכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרי</span> שהיה מתענה על החולה ונתרפא <span style="color: red;">על הצרה ועברה</span> הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום <span style="color: red;">שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום</span> שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה עמהן שכח ואכל ושתה אל יתראה <span style="color: red;">בפניהם</span> ואל <span style="color: red;">יתנהג בפניהם</span> עידונין בעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב אמ'</span> להם יעקב לבניו <span style="color: red;">בניי</span> אל תראו <span style="color: red;">עצמיכם בפני בני עשו ובפני בני ישמע' כאילו אתם שביעים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן הרי</span> שהיה מתענה על החולה ונתרפא <span style="color: red;">על צרה ועברה</span> מתענה <span style="color: red;">ומשלים]</span> ההולך ממקום <span style="color: red;">שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים ממקום</span> שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה <span style="color: red;">עמהם אכל</span> ושתה אל יתראה <span style="color: red;">בפניהם</span> ואל <span style="color: red;">ינהג</span> עידונין בעצמו ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב אמ'</span> להם יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל תראו עצמכם <span style="color: red;">[בפני בני עשו ובני ישמעאל] כאלו אתם שבעי' (לא</span> בפני <span style="color: red;">בני</span> עשו ולא בפני <span style="color: red;">בני ישמעאל)</span> כדי שלא יתקנאו בכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא אידך היה</span> מתענה על החולה ונתרפא <span style="color: red;">על הצרה ועברה</span> הרי זה מתענה ומשלים <span style="color: red;">וההולך</span> ממקום <span style="color: red;">שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ההולך ממקום</span> שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה <span style="color: red;">עמהם</span> שכח ואכל ושתה אל יתראה <span style="color: red;">בפניהם</span> ואל <span style="color: red;">ינהג</span> עידונין בעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ' (שמואל) רב אמ'</span> יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל תראו עצמכם <span style="color: red;">בפני בני עשו ובפני בני ישמעאל כאילו אתם שביעים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרי</span> שהיה מתענה על החולה ונתרפא <span style="color: red;">על צרה ועברה</span> הרי זה מתענה ומשלים ההולך ממקום <span style="color: red;">שמתענין למקום שאין מתענין הרי זה מתענה ומשלים תעניתו ממקום</span> שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה <span style="color: red;">עמהם</span> שכח ואכל ושתה אל יתראה <span style="color: red;">בפניהם</span> ואל ינהיג <span style="color: red;">עדונין</span> בעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב אמ'</span> להם יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל תראו עצמכם <span style="color: red;">בפני בני עשו ובפני בני ישמעאל שאתם שבעים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרי</span> שהיה מתענה על החולה <span style="color: red;">ונתרפ' על הצרה ועברה</span> הרי זה מתענה ומשלים <span style="color: red;">תעניתו [ההלך</span> ממקום <span style="color: red;">שמתענין למקום שאין מתעני' הרי זה משלים תעניתו] (ל)[מ]מקום</span> שאין מתענין למקום שמתענין הרי זה מתענה ומשלים <span style="color: red;">[עמהם]</span> שכח <span style="color: red;">?*פ'?ק'?* *דתענית*</span> ואכל ושתה אל יתראה <span style="color: red;">בפניהם</span> ואל <span style="color: red;">ינהג</span> עידונין בעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר יעקב לבניו למה תתראו <span style="color: red;">א' רב יהודה א' רב א'</span> להם יעקב <span style="color: red;">אבינו לבניו למה אתם מראים</span> עצמכם <span style="color: red;">בפני בני עשו ובפני בני ישמעא'ל כאילו אתם שביעי'</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">............... ..ם ?שכח?</span> ואכל ושתה <span style="color: red;">..?ל? יתרא?ה ב?פנ.. ............. ..צמו שנ'</span> ויאמר יעקב <span style="color: red;">ל?ב?.. ................... אמ' רב אמ'</span> להם יעקב <span style="color: red;">לבניו</span> אל <span style="color: red;">?ת?ראו</span> עצמכם <span style="color: red;">....... בני ישמעאל שאתם שבעים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: ת"ר <span style="color: red;">הרי</span> שהיה <span style="color: red;">מ?תענ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אל תרגזו בדרך אמר רבי אלעזר אמר להם יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא תרגזו עליכם הדרך איני והאמר ר' אלעאי בר ברכיה שני תלמידי חכמים שמהלכים בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרף שנאמר ויהי המה הולכים (הולך) ודבר והנה רכב אש וסוסי אש ויפרידו בין שניהם טעמא דאיכא דיבור הא ליכא דיבור ראויין לישרף לא קשיא הא למיגרס הא לעיוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל תרגזו בדרך אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להם יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">תרגז</span> עליכם הדרך איני <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> אלעאי בר ברכיה שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמהלכין</span> בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרף שנאמר ויהי המה הולכים <span style="color: red;">הלוך</span> ודבר והנה רכב אש וסוסי אש ויפרידו בין שניהם טעמא דאיכא דיבור הא ליכא דיבור ראויין לישרף לא קשיא הא למיגרס הא לעיוני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אל תרגזו בדרך אמר רבי אלעזר אמר להם יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">תרגז</span> עליכם הדרך איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעאי בר ברכיה שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמהלכין</span> בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרף שנאמר ויהי המה הולכים <span style="color: red;">הלוך</span> ודבר והנה רכב אש וסוסי אש ויפרידו בין שניהם טעמא דאיכא דיבור הא ליכא דיבור ראויין לישרף לא קשיא הא למיגרס הא לעיוני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אל תרגזו בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">?י?וסף</span> לאחיו אל <span style="color: red;">תעסקו</span> בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">תרגז</span> עליכם הדרך איני <span style="color: red;">והא אמ' עולא</span> בר ברכיה שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">המהלכין</span> בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרף <span style="color: red;">באש שנא'</span> ויהי המה הולכים <span style="color: red;">הלוך</span> ודבר והנה רכב אש וסוסי אש ויפרידו בין שניהם טעמא דאיכא <span style="color: red;">דבור</span> הא ליכא <span style="color: red;">דבור</span> ראויין לישרף לא קשיא הא <span style="color: red;">במגרס</span> הא <span style="color: red;">בעיוני</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אל תרגזו בדרך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' להן</span> יוסף לאחיו אל <span style="color: red;">תע(ק)[ס]קו</span> בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">ירג(..)[ז]</span> עליכם איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילא</span> בר ברכיה שני תלמידי <span style="color: red;">חכ' המהלכין</span> בדרך ואין ביניהן <span style="color: red;">דבר הלכה</span> ראויין <span style="color: red;">להישרף שנ'</span> ויהי המה הולכים <span style="color: red;">הלוך</span> והנה רכב אש וסוסי אש ויפרידו בין שניהם <span style="color: red;">ויעל אליהו בסערה השמימה</span> טעמא דאיכא דיבור הא ליכא דיבור ראויין לישרף לא קשיא הא <span style="color: red;">למגרס</span> הא לעיוני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת' ויאמר אליהם</span> אל תרגזו בדרך <span style="color: red;">אמ' להן</span> יוסף לאחיו אל <span style="color: red;">תעסקו</span> בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">תרגז</span> עליכם הדרך איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילע'</span> בר <span style="color: red;">ברכיא</span> שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ' המהלכין</span> בדרך ואין ביניהן דברי תורה ראויין לישרף <span style="color: red;">באש שנ'</span> ויהי המה <span style="color: red;">הולכ' הלוך</span> ודבר והנה רכב אש וסוסי אש <span style="color: red;">ויפרדו</span> בין שניהם <span style="color: red;">טע'</span> דאיכא דיבור הא ליכא דיבור ראויין לישרף <span style="color: red;">באש</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">במיגרס והא בעייוני</span>
<b>מינכן 140</b>: אל תרגזו בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> להם יוסף לאחיו אל תתעסקו בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">תרגז</span> עליכם הדרך איני <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> אלעאי בר ברכיה שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">המהלכין</span> בדרך ואין דברי תורה <span style="color: red;">ביניהם</span> ראויין לישרף <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">(..... ..)[המה]</span> הולכים <span style="color: red;">(............. ..)[הלוך</span> ודבר <span style="color: red;">והנה] [רכב</span> אש וסוסי אש ויפרידו בין שניהם <span style="color: red;">ויעל אליהו ?ב?סערה השמים]</span> טעמא דאיכא דיבור הא ליכא דיבור ראויין לישרף <span style="color: red;">באש</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">במגרס</span> הא <span style="color: red;">בעיוני</span>
<b>מינכן 95</b>: אל תרגזו בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> יוסף לאחיו אל <span style="color: red;">תעסקו</span> בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">תרגז</span> עליכם הדרך איני <span style="color: red;">והא"ר אילא ב"ר</span> ברכיה שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמהלכין</span> בדרך ואין <span style="color: red;">ביניהם</span> דברי תורה <span style="color: red;">ראויים</span> לישרף <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">הם</span> הולכים <span style="color: red;">הלוך</span> ודבר והנה רכב אש וסוסי אש טעמא דאיכא דיבור הא ליכא ראויין לישרף לא קשיא הא למיגרס הא לעיוני
<b>אוקספורד 366</b>: אל תרגזו בדרך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להם יוסף לאחיו אל <span style="color: red;">תעסקו</span> בדבר הלכה שמא <span style="color: red;">תרגז עליהם</span> הדרך איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> בר ברכיה שני <span style="color: red;">תלמידים המהלכים</span> בדרך ואין <span style="color: red;">ביניהם</span> דברי תורה ראויין לישרף <span style="color: red;">באש שנ'</span> ויהי המה הולכים <span style="color: red;">הלוך</span> ודבר והנה רכב אש וסוסי אש <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא דיבור הא ליכא דיבור ראויין לישרף <span style="color: red;">באש</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">במגרס</span> הא <span style="color: red;">בעיוני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויאמר אליהם</span> אל תרגזו בדרך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> להם יוסף לאחיו אל תתעסקו <span style="color: red;">בדב'</span> הלכה שמא <span style="color: red;">?(ת)[?י?]רגז(ו)</span> עליכם הדרך איני <span style="color: red;">והא"ר אילע' בר'</span> ברכיה שני <span style="color: red;">תלמי' חכמי' המהלכים</span> בדרך ואין <span style="color: red;">[ביניהם]</span> דברי תורה <span style="color: red;">ראוין</span> לישרף <span style="color: red;">באש שנ'</span> ויהי המה הולכים <span style="color: red;">הלוך</span> ודבר והנה רכב אש וסוסי אש ויפרידו בין שניהם <span style="color: red;">ויעבר אלי' בסער' השמים [טעמ'] דאיכ' דבור</span> הא ליכא <span style="color: red;">דבור ראוין</span> לישרף <span style="color: red;">באש</span> לא קשיא הא למיגרס הא לעיוני
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: אל תרגזו <span style="color: red;">?ב?..?ך? ...</span> להם יוסף <span style="color: red;">לאחי?ו?</span> אל תתעסקו <span style="color: red;">בדב?ר הל?.. ............... ?אמ'?.. .................................................. ........... ..?כין? ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: במתניתא תנא אל תפסיעו פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה דאמר מר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם והכניסו חמה לעיר כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב שנאמר הבקר אור והאנשים שלחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במתניתא תנא אל תפסיעו פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם והכניסו חמה לעיר כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב שנאמר הבקר אור והאנשים <span style="color: red;">שולחו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במתניתא תנא אל תפסיעו פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה דאמר מר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש <span style="color: red;">מאו'</span> ממאור עיניו של אדם והכניסו חמה לעיר כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יצא <span style="color: red;">אד'</span> בכי טוב ויכנס בכי טוב שנאמר הבקר אור והאנשים <span style="color: red;">שולחו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> אל <span style="color: red;">תפסעו</span> פסיעה גסה <span style="color: red;">והכנסו</span> חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת <span style="color: red;">אחת</span> מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">והכנסו</span> חמה לעיר כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב <span style="color: red;">שנא'</span> הבקר אור והאנשים שלחו
<b>יד הרב הרצוג</b>: במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> אל <span style="color: red;">תפסעו</span> פסיעה גסה <span style="color: red;">והכנסו חומה</span> לעיר אל <span style="color: red;">תפסע' פסיע'</span> גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם והכנסו חומ'</span> לעיר כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span> יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> הבקר אור והאנשים שלחו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במתניתא תנא <span style="color: red;">אמ' להן יוסף לאחיו</span> אל תפסיעו פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם והכניסו חמה לעיר כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span> יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב <span style="color: red;">שנ' והבקר</span> אור והאנשים <span style="color: red;">שולחו וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: במתניתא תנא אל תפסיעו פסיעה גסה <span style="color: red;">והכנסו</span> חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות <span style="color: red;">במאור</span> עיניו של אדם <span style="color: red;">והכנסו</span> חמה לעיר כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהודה)</span> לעולם <span style="color: red;">יכנס</span> אדם בכי טוב <span style="color: red;">ויצא</span> בכי טוב <span style="color: red;">[שנ' וירא אלי'ם את האור כי טו' וכתי'</span> הבקר <span style="color: red;">אור] (ויצא)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">אמ' להם יוסף לאחיו</span> אל <span style="color: red;">תפסעו</span> פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר אל <span style="color: red;">תפסעו</span> פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות <span style="color: red;">במאור</span> עיניו של אדם והכניסו חמה לעיר כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">יכנס</span> אדם בכי טוב <span style="color: red;">ויצא</span> בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> הבקר אור
<b>אוקספורד 366</b>: במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> אל תפסיעו פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת <span style="color: red;">אחת</span> מחמש מאות ממאור עיניו של אדם והכניסו חמה כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב <span style="color: red;">שנ'</span> הבקר אור והאנשים <span style="color: red;">שולחו וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במתני' תאנא א' להם יוסף</span> אל <span style="color: red;">תפסי'</span> פסיעה גסה והכניסו חמה לעיר אל תפסיעו פסיעה גסה <span style="color: red;">[דא'</span> מר פסיעה <span style="color: red;">גסה]</span> נוטלת אחד מחמש מאות <span style="color: red;">מאו'</span> עיניו של אדם והכניסו חמה לעיר כדרב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לעולם יצא אדם בכי טוב ויכנס בכי טוב <span style="color: red;">דכת'</span> הבקר אור <span style="color: red;">והאנשי' וג'</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דכתיב משקה הרים מעליותיו וא"ר יוחנן מעליותיו של הקב"ה כמאן כרבי יהושע ור' אליעזר כיון דסלקי להתם משקה מעליותיו קרי להו דאי לא תימא הכי אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה אלא כיון דמדלי להתם מן השמים קרי ליה הכא נמי כיון דסלקי להתם מעליותיו קרי ליה כמאן אזלא [הא] דא"ר חנינא כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> משקה הרים מעליותיו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> כמאן כרבי יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר כיון דסלקי להתם משקה מעליותיו קרי להו דאי לא תימא הכי אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה אלא כיון דמדלי להתם מן השמים קרי ליה הכא נמי כיון דסלקי להתם מעליותיו קרי ליה כמאן אזלא <span style="color: red;">דאמר רבי חנינ'</span> כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> משקה הרים מעליותיו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">הקדו' ברו' הוא</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר כיון דסלקי להתם <span style="color: red;">משק'</span> מעליותיו קרי להו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אבק ועפר מן השמים היכי משכחת לה אלא כיון דמדלי להתם מן השמים קרי ליה הכא נמי כיון דסלקי להתם מעליותיו קרי ליה כמאן אזלא <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינ'</span> כונס כנד מי הים נותן <span style="color: red;">באוצרו' תהומו'</span> מי גרם <span style="color: red;">לאוצרו'</span> שיתמלאו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דכת'</span> משקה <span style="color: red;">הרי'</span> מעליותיו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מעליותיו של הקב"ה כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לך</span> כיון <span style="color: red;">דקא סליקי</span> להתם <span style="color: red;">כמאן דאתו מהתם דאמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דאר</span> חנינא כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>יד הרב הרצוג</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא מים העליונים באויר [+ס"א במאמר+] הן תלויין ופירותיהן [*פ' ופירותיהן מי גשמים*] גשמים שנ' מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע ור' אליעזר ההוא במעשה ידיו שלהק'ב'ה' הוא דכתי' כמאן אזלא הא (דתניא) [דכת']</span> משקה הרים מעליותיו וא"ר יוחנן <span style="color: red;">מעל[י]ותיו שלהק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון <span style="color: red;">דקא סלקי התם כמאן [דאתו מהתם] (דקימי התם) דאמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דאמר רבי</span> חנינא כונס כנד מי הים <span style="color: red;">[נותן</span> באוצרות תהומות <span style="color: red;">מי] וג'</span> מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">שנתמלאו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא מים העליונים במאמר הן תלויין ופירותיהן מי גשמים שנ' מפרי מעשיך תשבע הארץ כמאן כר' יהושע [ואידך ההוא במעשה ידיו של הק' כת'] וכמאן אזלא הא דכ'</span> משקה הרים מעליותיו <span style="color: red;">וא'ר' יוח'</span> מעליותיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' <span style="color: red;">אליע' ההוא</span> כיון דסלקי להתם <span style="color: red;">כמאן דקאתי מהתם דמי</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דאמ' ר' חנינ'</span> כונס כנד מי הים נותן <span style="color: red;">באוצ' תהומו'</span> מי גרם לאוצרות שיתמלאו
<b>מינכן 140</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> חנינא כונס כנד מי הים <span style="color: red;">[נותן</span> באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">שיתמלא</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא מים העליונים במאמר הם תלויים ופירותיהן מי מי גשמים שנ' מפרי מעשיך תשבע ארץ כמאן כר' יהושע כמאן אזלא הא דתניא דכתי'</span> משקה <span style="color: red;">מים</span> מעליותיו וא"ר יוחנן <span style="color: red;">מעליות</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון דסלקי <span style="color: red;">התם כמאן דאתו מהתם דמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא דתניא</span> דא"ר חנינא כונס כנד מי הים נותן באוצרות תהומות מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">שנתמלאו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> משקה הרים מעליותיו וא"ר יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון <span style="color: red;">דקא סלקי</span> להתם <span style="color: red;">כמאן דקא אתו מהתם דאמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא</span> דא"ר חנינא כונס כנד מי הים <span style="color: red;">וגו'</span> מי גרם <span style="color: red;">לאוצרו' שנתמלאו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> משקה <span style="color: red;">הרי'</span> מעליותיו וא"ר יוחנן מעליותיו של <span style="color: red;">הק'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' <span style="color: red;">אלי' ההוא</span> כיון <span style="color: red;">דק' סלקי</span> להתם <span style="color: red;">כמאן דקאתו מהתם דמו</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא</span> דא"ר חנינא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כונס כנד מי הים נותן <span style="color: red;">וג'</span> מי גרם לאוצרות <span style="color: red;">בבל</span> שיתמלאו
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">ע?.. .............................. ..?לא? ה?א ?..תני?א? מים העליונים ?במ?.. .......... ............................................ מ?ע?.. ....... תשב?ע?.. .............. .................................................. .............................................. ..קה ....... ..?ם מ?..?ליותי?ו ואמ' ...................... ..?ש?ל הק'ב'ה'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע ור' אליעזר כיון <span style="color: red;">....................... ..אן דקא אתו מהתם דאמי</span> כמאן אזלא <span style="color: red;">הא ......................... כו?נ?..</span> כנד מי <span style="color: red;">..................... ..?ת תהומו?ת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רבי חייא המהלך בדרך אל יאכל יותר משני רעבון מאי טעמא הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי בינייהו איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא המהלך בדרך אל יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא תרגימו <span style="color: red;">משו'</span> מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא המהלך בדרך אל יאכל יותר משני רעבון מאי טעמא הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב אר'</span> חייא המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון <span style="color: red;">מ"ט</span> הכא תרגימו משום <span style="color: red;">מעינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">רב חייה</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ' הכי</span> תרגימו משום <span style="color: red;">מעיאנא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טע'</span> הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אמ'ר'</span> חייא המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא תרגימו משום <span style="color: red;">מעינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ' הכי</span> תרגימו משום <span style="color: red;">מ(ש)[ע]ינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי בינייהו איכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב א"ר</span> חייא המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל <span style="color: red;">יתר</span> משני רעבון <span style="color: red;">מ"ט</span> הכא תרגימו משום <span style="color: red;">מעינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביני' איכ'</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span> מעיינא במערבא אמרי משום <span style="color: red;">מז?ו?ני .........</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: בר תהומות כרבי אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר תהומות כרבי אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע ההוא <span style="color: red;">כברייתו</span> של עולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של עולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תהומות <span style="color: red;">כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של עולם <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כמאן [אזלא] כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא <span style="color: red;">בבריתו שלעולם כתי'ב [ויהי מבדיל בין מים למים כו' *ב"ר א"ר תנחומ' אנא אמ' טעמ' אלו נאמ' ויעש אל את הרקיע ויבדל בין המים אשר על הרקיע הייתי אומר על גופו שלרקיע המים נתונים וכשהוא אומ' ובין (ב)[ה]מים אש(ל)[ר ]מעל לרקיע הוי המים העליונים תלויין במאמר א"ר אחא כהדין קנדילא ופירותיה אלו מי גשמים א"ר יוחנן נטל הק'ב'ה' כל מימי בראשית ונתנם חצים ברקיע וחצים באוקינוס הה"ד' פלג אלהים מל'א מים פלגא הרקיע דומה לבריכה ולמעלה מן הבריכה כיפה ומחמת הבריכה כיפה מזע מזעת טפים עבות והן יורדין לתוך מים המלוחין ואינן מתערבין א"ר יונה אל תתמה הדין ירדנא עבר בימא דטבריא ולא מתערב ביה מעשה נסים יש בדבר ב"ר*]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כמאן כר' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> ההוא בברייתו של <span style="color: red;">עול'</span>
<b>מינכן 140</b>: בר <span style="color: red;">תהומות] כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">ההיא כברייתו</span> של עולם
<b>מינכן 95</b>: בר תהומות <span style="color: red;">כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">אמ' לך</span> ההוא בברייתו של עולם <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בר <span style="color: red;">תהום כמאן כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא <span style="color: red;">בבריתו</span> של עולם <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בר <span style="color: red;">מי תהום כמא' כר'</span> אליעזר ור' יהושע ההוא בברייתו של <span style="color: red;">עו' הוא דאתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1011 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..תה?ו?.. כמ?אן? כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ו?ר'?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: בינייהו דיתיב בארבא אי נמי דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא כל פרסה ופרסה אכיל חדא ריפתא קסבר משום מעיינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל <span style="color: red;">מאוונ' לאוונ'</span> רב פפא כל פרסה <span style="color: red;">כל פרסה</span> אכיל חדא ריפתא קסבר <span style="color: red;">משו'</span> מעיינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא כל פרסה ופרסה אכיל חדא ריפתא קסבר משום מעיינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא אי נמי <span style="color: red;">דקא אזיל</span> מאוונא לאוונא רב פפא <span style="color: red;">אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא קסבר משום <span style="color: red;">מעינא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ביניהו דיאתיב</span> בארבא <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">דקא אזיל מאונא לאונא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כל פרסה <span style="color: red;">הוה</span> אכיל ריפתא <span style="color: red;">סבר</span> משום <span style="color: red;">מזוני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא <span style="color: red;">אכל</span> פרסה ופרסה <span style="color: red;">הוה</span> אכיל חדא ריפתא קסבר משום מעיינא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ביניהו כגון</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי [+נ"א ואזיל מאונא לאונא+] דמקרב למתא</span> רב פפא כל פרסה ופרסה <span style="color: red;">הוה</span> אכיל חדא ריפתא <span style="color: red;">קא סבר</span> משום <span style="color: red;">מעינא</span>
<b>מינכן 95</b>: בינייהו דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא <span style="color: red;">אכיל</span> כל <span style="color: red;">ריפת'</span> פרסה ופרסה <span style="color: red;">דקסבר</span> משום מעיינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי דקא אזיל מאואנה לאואנה</span> רב פפא <span style="color: red;">אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא <span style="color: red;">קא סבר</span> משום <span style="color: red;">מעיאנא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא אי נמי דקאזיל מאוונא לאוונא רב <span style="color: red;">פפ' אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא <span style="color: red;">סבר משו'</span> מעיינא
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא אי נמי <span style="color: red;">דאזיל מא.. ........ אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא <span style="color: red;">קא ?ס?ב?ר?.. ......... .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל המרעיב עצמו בשני רעבון ניצל ממיתה משונה שנאמר ברעב פדך ממות מרעב מיבעי ליה אלא הכי קאמר בשכר שמרעיב עצמו בשני רעבון ניצול ממיתה משונה אמר ריש לקיש אסור לאדם לשמש מטתו בשני רעבון שנאמר וליוסף ילד שני בנים בטרם תבוא שנת הרעב תנא חסוכי בנים משמשין מטותיהן בשני רעבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב כל המרעיב עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נוצל ממית' משונ' שנאמ'</span> ברעב פדך <span style="color: red;">ממו'</span> מרעב מיבעי ליה אלא הכי קאמר בשכר שמרעיב עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נוצל</span> ממיתה משונה אמר ריש לקיש אסור לאדם לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בשני רעבון <span style="color: red;">שנ'</span> וליוסף ילד שני בנים בטרם <span style="color: red;">תבא</span> שנת הרעב תנא חסוכי בנים משמשין מטותיהן בשני רעבון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל המרעיב עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נוצל</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">שנאמ' ??כ?רעב</span> פדך ממות מרעב מיבעי ליה אלא הכי קאמר בשכר שמרעיב עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נוצל</span> ממיתה משונה אמר ריש לקיש אסור לאדם לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בשני רעבון <span style="color: red;">שנאמ'</span> וליוסף ילד שני בנים בטרם <span style="color: red;">תבא</span> שנת הרעב תנא חסוכי בנים משמשין מטותיהן בשני רעבון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א"ר חייא</span> כל המרעיב עצמו בשני רעבון ניצל ממיתה משונה <span style="color: red;">שנא'</span> ברעב פדך ממות <span style="color: red;">פדך ממות ברעב</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">מתוך שהרעיב</span> עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">ניצל</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אסור לאדם <span style="color: red;">שישמש</span> מטתו בשני רעבון <span style="color: red;">שנאמ'</span> וליוסף <span style="color: red;">יולד</span> שני בנים בטרם תבוא <span style="color: red;">ש?נ?ת</span> הרעב תנא <span style="color: red;">חשוכי</span> בנים משמשין מטותיהן בשני רעבון
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המרעיב עצמו בשני רעבון ניצל ממיתה משונה <span style="color: red;">שנ'</span> ברעב פדך ממות <span style="color: red;">מרעב מי בעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">מתוך שהרעיב</span> עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">ניצל</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם <span style="color: red;">שישמש</span> מטתו בשני רעבון <span style="color: red;">שנ'</span> וליוסף ילד שני בנים בטרם <span style="color: red;">תבא</span> שנת הרעב <span style="color: red;">תאני</span> חסוכי בנים משמשין מטותיהן בשני רעבון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל המרעיב עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נוצל ?ממית?ח?</span> משונה <span style="color: red;">שנ'</span> ברעב פדך ממות <span style="color: red;">וג' מרעב פדך</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">מתוך שהרעיב את</span> עצמו <span style="color: red;">נוצל</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש אסור לאדם לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בשני רעבון <span style="color: red;">שנ'</span> וליוסף <span style="color: red;">יולד</span> שני בנים <span style="color: red;">וגו'</span> תנא <span style="color: red;">חשוכי</span> בנים משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בשני רעבון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'ר' חייא</span> כל המרעיב עצמו בשני רעבון ניצל ממיתה משונה <span style="color: red;">שנ'</span> ברעב פדך ממות <span style="color: red;">(................. ..)[(האי פדך ממות )] [ברעב] [מרעב</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">מתוך שהרעיב עצ?מו ?ניצל</span> ממיתה <span style="color: red;">משונה] אמ'ר' שמעון בן</span> לקיש אסור לאדם <span style="color: red;">שישמש</span> מטתו בשני רעבון <span style="color: red;">שנ'</span> וליוסף ילד שני בנים בטרם תבוא <span style="color: red;">[שנת]</span> הרעב תנא <span style="color: red;">חשוכי</span> בנים משמשין מטותיהן בשני רעבון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">א"ר חייא</span> כל המרעיב עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נצול</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">שנ'</span> ברעב פדך ממות <span style="color: red;">ובמלחמ' מידי חרב ברעב פדך ממות</span> מרעב מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">מתוך</span> שמרעיב עצמו <span style="color: red;">נצול</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אסור לאדם <span style="color: red;">שישמש</span> מטתו בשני רעבון <span style="color: red;">שנ'</span> וליוסף <span style="color: red;">יולד</span> שני בנים בטרם <span style="color: red;">תבא</span> שנת הרעב תנא <span style="color: red;">חשוכי</span> בנים משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בשני רעבון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א"ר חייא</span> כל המרעיב עצמו בשני רעבון ניצל ממיתה משונה <span style="color: red;">שנא'</span> ברעב פדך ממות <span style="color: red;">ובמלחמה מידי חרב פדך ממות</span> מרעב מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">מתוך שהרעיב</span> עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">ניצל</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ל'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">שישמש</span> מטתו בשני רעבון <span style="color: red;">שנ'</span> וליוסף <span style="color: red;">יולד</span> שני בנים <span style="color: red;">וגו' תאנא חשוכי בנין</span> משמשין <span style="color: red;">מטותיהו</span> בשני רעבון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל המרעיב עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נוצל</span> ממיתה <span style="color: red;">משונ' (א' ריש לקיש אסור לאדם לשמש) שנ'</span> ברעב פדך ממות מרעב מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">מתוך שהרעיב</span> עצמו בשני רעבון <span style="color: red;">נוצל</span> ממיתה משונה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם לשמש <span style="color: red;">מיטתו</span> בשני רעבון <span style="color: red;">שנ'</span> וליוסף <span style="color: red;">יולד</span> שני בנים בטרם <span style="color: red;">תבא</span> שנת הרעב <span style="color: red;">תאנא חסוכין</span> בנים <span style="color: red;">(שאין) משמ' מיטותיהן</span> בשני רעבון
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משום ?ר?' ................... ................................ ..?שונ?ה ש.. ................. ............ ..ני רע?ב?..?ן? שנ'</span> וליוסף <span style="color: red;">יו?לד ש?ני ב.. ................ .................... ..?שו?כי</span> בנים משמשין <span style="color: red;">מ.. ......... ..?ן?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בזמן שישראל שרויין בצער ופירש אחד מהן באין שני מלאכי השרת שמלוין לו לאדם ומניחין לו ידיהן על ראשו ואומרים פלוני זה שפירש מן הצבור אל יראה בנחמת צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בזמן שישראל שרויין בצער ופירש אחד מהן באין שני מלאכי השרת שמלוין לו לאדם ומניחין לו ידיהן על ראשו <span style="color: red;">ואומר'</span> פלוני זה שפירש מן <span style="color: red;">הציבור</span> אל יראה בנחמת <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן בזמן שישראל שרויין בצער ופירש אחד מהן באין שני מלאכי השרת ומניחין לו ידיהן על ראשו <span style="color: red;">ואומ'</span> פלוני זה שפירש מן <span style="color: red;">הציבור</span> אל יראה בנחמת <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בזמן <span style="color: red;">שהציבור</span> שרויין בצער <span style="color: red;">יחיד הפורש מהם</span> שני מלאכי השרת <span style="color: red;">המלוין</span> לו לאדם <span style="color: red;">מניחין ידיהם</span> על ראשו ואומרים פלוני זה שפירש מן הצבור אל יראה בנחמת צבור
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בזמן <span style="color: red;">שהצבור</span> שרויין בצער <span style="color: red;">יחיד הפורש</span> מהן שני מלאכי <span style="color: red;">שרת המלוין אותו מניחין ידיהם</span> על ראשו <span style="color: red;">ואומרין</span> פלוני זה <span style="color: red;">פירש מדרכי צבור</span> אל יראה בנחמת <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן בזמן <span style="color: red;">שהציבור</span> שרויין בצער <span style="color: red;">יחיד הפורש מהם</span> שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">המלוין</span> לו לאדם <span style="color: red;">מניחין ידיהם</span> על ראשו <span style="color: red;">ואומ' לו</span> פלוני זה שפירש מן <span style="color: red;">הציבור</span> אל יראה בנחמת <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן בזמן <span style="color: red;">שהציבור שרוי</span> בצער <span style="color: red;">ופרש</span> אחד מהן <span style="color: red;">מן הציבור</span> שני מלאכי השרת <span style="color: red;">המלוים</span> לו <span style="color: red;">[לאדם] מניחין</span> ידיהן על ראשו <span style="color: red;">ואומרי' לו</span> פלוני שפירש מן <span style="color: red;">הציבור</span> אל יראה בנחמת <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בזמן <span style="color: red;">שהצבור</span> שרויין בצער <span style="color: red;">יחיד הפורש מן הצבור</span> שני מלאכי השרת <span style="color: red;">מניחין</span> ידיהן על ראשו <span style="color: red;">ואו' לו</span> פלוני שפירש מן <span style="color: red;">הציבור</span> אל יראה בנחמת צבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בזמן <span style="color: red;">שהציבור</span> שרויין בצער <span style="color: red;">יחיד הפורש</span> מהן שני מלאכי השרת <span style="color: red;">המלוין</span> לו לאדם <span style="color: red;">מניחין ידיהם</span> על ראשו <span style="color: red;">ואומ' פלו'</span> זה שפירש מן <span style="color: red;">הציבור בצערן</span> אל יראה <span style="color: red;">בנחמת(ן) ציבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן בזמן <span style="color: red;">שהציבור שרוין</span> בצער <span style="color: red;">יחיד הפורש מ(?..'?)[הם]</span> שני מלאכי השרת <span style="color: red;">המלוין</span> לו לאדם <span style="color: red;">מניחין ידיהם</span> על ראשו <span style="color: red;">ואומ' לו</span> פלוני זה שפירש מן <span style="color: red;">הציבור</span> אל יראה <span style="color: red;">בנחמה ציבו'</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">........ ..... ..?בזמ?ן ש?י?.. ...... ..?ל? ש?רו?יין</span> בצער <span style="color: red;">?י?חיד הפורש מה?ם? ............. ..?מ?לוין</span> לו <span style="color: red;">מניחין ידיהם</span> על ראשו <span style="color: red;">ואומרין .................... ..ר</span> אל <span style="color: red;">יר?א?ה</span> בנחמת צבור

<b>וילנא</b>: תניא אידך בזמן שהצבור שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי ואם עושה כן עליו הכתוב אומר והנה ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן אכול בשר ושתות יין אכול ושתו כי מחר נמות מה כתיב בתריה ונגלה באזני ה' צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון עד כאן מדת בינונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בזמן <span style="color: red;">שהציבור</span> שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי ואם עושה כן עליו הכתוב אומר והנה ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן <span style="color: red;">אכל</span> בשר <span style="color: red;">ושתה</span> יין <span style="color: red;">אוכל ושתה</span> כי מחר נמות מה כתיב בתריה ונגלה באזני ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון עד כאן <span style="color: red;">מידת בינוניים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך בזמן <span style="color: red;">שהציבור</span> שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי ואם עושה כן עליו הכתוב אומר והנה ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן <span style="color: red;">אכל</span> בשר <span style="color: red;">ושתה</span> יין אכול <span style="color: red;">ושתה</span> כי מחר נמות מה כתיב בתריה ונגלה באזני ה' צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון עד כאן <span style="color: red;">מידת בינוניים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך בזמן שהצבור <span style="color: red;">שרויין</span> בצער <span style="color: red;">לא</span> יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' הנה</span> ששון ושמחה <span style="color: red;">הרג</span> בקר ושחוט <span style="color: red;">?צאן??</span> מה <span style="color: red;">כתי'</span> בתריה ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">זו מדה בינונית</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא אידך בזמן שהצבור <span style="color: red;">שרויין</span> בצער אל יאמר אדם אלך <span style="color: red;">אני</span> ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> והנה ששון ושמחה <span style="color: red;">הרג</span> בקר <span style="color: red;">ושחט</span> צאן מה <span style="color: red;">כת' אחריו</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי צב'</span> אם <span style="color: red;">יכפר לכם [ה]עון</span> הזה עד <span style="color: red;">תמתון זו</span> מדת בינונים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך בזמן <span style="color: red;">שהציבור שרויין</span> בצער אל יאמר אדם אלך <span style="color: red;">אני</span> לביתי ואוכל ואשתה ושלום <span style="color: red;">עלייך</span> נפשי ואם עושה כן עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> והנה ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן <span style="color: red;">ואכל</span> בשר <span style="color: red;">ושתה</span> יין <span style="color: red;">אכל ושתה</span> כי מחר נמות מה <span style="color: red;">כת'</span> בתריה <span style="color: red;">נגלה</span> באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">זו מידת</span> בינונים
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך בזמן <span style="color: red;">שהציבור</span> שרוי בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי <span style="color: red;">אם עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ' הנה</span> ששון ושמחה <span style="color: red;">הרג</span> בקר <span style="color: red;">ושחט</span> צאן <span style="color: red;">וגו'</span> מה <span style="color: red;">כתי' אחריו</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">וגו'</span> עד כאן מדת בינונים
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך שהצבור בצער אל יאמר אדם אלך לביתי ואוכל ואשתה <span style="color: red;">שלום עלי'</span> נפשי ואם עושה כן עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ששון ושמחה <span style="color: red;">הרג</span> בקר <span style="color: red;">ו(ט)[ש]חט</span> צאן אכול <span style="color: red;">ושתה</span> כי מחר נמות מה <span style="color: red;">כתי' אחריו</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה עד תמותון <span style="color: red;">וגו' זו</span> מדת <span style="color: red;">בינונית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך בזמן <span style="color: red;">שהציבור שרויין</span> בצער <span style="color: red;">לא</span> יאמר אדם אלך <span style="color: red;">אני אוכל</span> ואשתה ושלום עליך נפשי ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ' הנה</span> ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן אכול בשר ושתות יין <span style="color: red;">וגו'</span> מה <span style="color: red;">כתי' אחריו</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">זו</span> מדת בינונים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך בזמן <span style="color: red;">שהציבור שרוין</span> בצער אל יאמר אדם אלך ואוכל ואשתה ושלום עליך נפשי ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכת' או' הנה</span> ששון ושמחה הרוג בקר ושחוט צאן <span style="color: red;">אכו'</span> בשר <span style="color: red;">ושתה</span> יין כי מחר נמות <span style="color: red;">וג'</span> מה <span style="color: red;">כת' א' אחריו</span> ונגלה באזני צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">וג' זו מידת בינוני'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.185</b>: <span style="color: red;">.............................................. .......... ..אות</span> אם יכופר העון <span style="color: red;">...........</span>
<b>CUL: T-S NS 162.29</b>: אדם אלך <span style="color: red;">אני</span> לביתי <span style="color: red;">אוכל</span> ואשתה ושלום עליך נפשי <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> והנה ששון ושמחה <span style="color: red;">ה?רוג?</span> בקר ושחוט צאן <span style="color: red;">וגו</span> מה כתיב <span style="color: red;">בתרי'</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">זו</span> מדת <span style="color: red;">בינוניים</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: תניא אידך <span style="color: red;">.................................................. .............................................. אומ' ?ה?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל במדת רשעים מה כתיב אתיו אקחה יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר מה כתיב בתריה הצדיק אבד ואין איש שם על לב כי מפני הרעה נאסף הצדיק אלא יצער אדם עם הצבור שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם הצבור שנאמר וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה וכי לא היה לו למשה כר אחת או כסת אחת לישב עליה אלא כך אמר משה הואיל וישראל שרויין בצער אף אני אהיה עמהם בצער וכל המצער עצמו עם הצבור זוכה ורואה בנחמת צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">במידת</span> רשעים מה <span style="color: red;">כתוב</span> אתיו <span style="color: red;">נקחה</span> יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר מה כתיב בתריה הצדיק אבד ואין איש שם על לב אלא יצער אדם עם <span style="color: red;">הציבור</span> שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור</span> שנאמר וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה וכי לא היה לו למשה כר אחת או כסת אחת לישב עליה אלא כך אמר משה הואיל וישראל שרויין בצער אף אני אהיה עמהם בצער וכל המצער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור</span> זוכה ורואה בנחמת <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל <span style="color: red;">במידת</span> רשעים מה <span style="color: red;">כתוב</span> אתיו <span style="color: red;">נקחה</span> יין ונסבאה שכר מה <span style="color: red;">כתי'</span> בתריה הצדיק אבד ואין איש שם על לב אלא יצער אדם עם <span style="color: red;">הציבור</span> שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור</span> שנאמר וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה וכי לא היה לו למשה כר אחת או כסת אחת לישב עליה אלא כך אמר משה הואיל וישראל שרויין בצער אף אני אהיה עמהם בצער וכל המצער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור</span> זוכה ורואה בנחמת <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מדת</span> רשעים <span style="color: red;">כך ?ה?ו?א אומ'</span> אתיו אקחה יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר <span style="color: red;">וגו'</span> מה <span style="color: red;">כתי'</span> בתריה הצדיק אבד ואין איש שם על לב <span style="color: red;">ואנשי חסד נאספים באין מבין</span> כי מפני הרעה נאסף הצדיק <span style="color: red;">וכל המצער עצמו</span> עם הצבור <span style="color: red;">זוכה ורואה בנחמת צבור</span> שכן מצינו במשה <span style="color: red;">רבי' ע"ה</span> שציער עצמו עם הצבור <span style="color: red;">שנא'</span> וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה וכי לא היה לו למשה כר או כסת לישב <span style="color: red;">עליו</span> אלא כך אמר משה הואיל וישראל <span style="color: red;">שרוין</span> בצער אף אני אהיה עמהם בצער
<b>יד הרב הרצוג</b>: במדת רשעים <span style="color: red;">ה"א</span> אתיו אקחה יין ונסבאה שכר <span style="color: red;">וג' אחריו</span> מה <span style="color: red;">כתי'</span> הצדיק אבד ואין איש שם על לב <span style="color: red;">וג' וכל המצער עצמו</span> עם <span style="color: red;">הציבור זוכה ורואה בנחמת ציבור</span> שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור שנ'</span> וידי משה כבדים <span style="color: red;">וג'</span> וכי לא היה לו למשה כר או כסת אחת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> משה הואיל וישראל שרויין בצער אהיה עמהם בצער
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מידת</span> רשעים מה <span style="color: red;">הוא אומ' איתיו</span> אקחה יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר <span style="color: red;">גדול יתר מאד</span> מה <span style="color: red;">כת' אחריו</span> הצדיק אבד <span style="color: red;">בצדקו</span> ואין איש שם על לב <span style="color: red;">וגו' וכל המצער עצמו</span> עם <span style="color: red;">הציבור זוכה ורואה בנחמת ציבור</span> שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור שנ'</span> וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וכי לא היה לו למשה כר <span style="color: red;">אחד</span> או כסת אחת <span style="color: red;">שישב</span> עליה אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> משה הואיל <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין בצער אף אני אהיה עמהם בצער
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מדת</span> רשעים מה <span style="color: red;">הוא אומ' דכתי'</span> אתיו אקחה יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר מה <span style="color: red;">כתי' אחריו</span> הצדיק אבד ואין איש שם על לב <span style="color: red;">וגו'</span> אלא יצער אדם <span style="color: red;">את עצמו</span> עם <span style="color: red;">הציבור</span> שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור שנ'</span> וידי משה כבדים ויקחו אבן <span style="color: red;">וגו'</span> וכי לא היה לו למשה <span style="color: red;">רבינו [כר]</span> או כסת אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> משה הואיל <span style="color: red;">וציבור שרוי</span> בצער אף אני אהיה עמהם בצער
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדת</span> רשעים <span style="color: red;">מהו</span> אתיו יין ונסבאה שכר והיה <span style="color: red;">כיום</span> מחר <span style="color: red;">כבד מאד ואחריו כתי'</span> הצדיק אבד <span style="color: red;">מן הארץ</span> ואין איש שם על לב <span style="color: red;">וכל המצער</span> עם הצבור <span style="color: red;">זוכה ורואה בנחמת צבור שנ'</span> וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה וכי לא היה לו למשה <span style="color: red;">רבינו</span> כר או כסת <span style="color: red;">שישב עליו</span> אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וישראל שרויין בצער אף אני <span style="color: red;">אתם</span> בצער
<b>אוקספורד 366</b>: במדת רשעים <span style="color: red;">מהו אומ' הם אומ'</span> אתיו אקחה יין ונסבאה שכר <span style="color: red;">וגו'</span> מה <span style="color: red;">כתי' אחריו</span> הצדיק אבד ואין איש שם על לב <span style="color: red;">וכל המצער עצמו</span> עם <span style="color: red;">הציבור זוכה ודואה בנחמת ציבור</span> שכן מצינו במשה שציער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור שנא'</span> וידי משה כבדים ויקחו אבן <span style="color: red;">וגו'</span> וכי לא היה לו למשה <span style="color: red;">רבנו</span> כר <span style="color: red;">אחד</span> או כסת אחת אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> משה הואיל <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין בצער אף אני אהיה עמהם בצער
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומיד' הרשעי' מהו או' איתיו נקחה</span> יין ונסבאה שכר <span style="color: red;">וג' ומה כת' אחריו</span> הצדיק אבד ואין איש שם על לב <span style="color: red;">אנשי חסד נאספין באין מבין וג' וכל המצער עצמו</span> עם <span style="color: red;">הציבור זוכ' ורואה בנחמת ציבור</span> שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו <span style="color: red;">(מ)</span> עם <span style="color: red;">הציבור זוכה ורואה בנחמת ציבור שכן מצינו שנ'</span> וידי משה <span style="color: red;">כבידים וכי(ן) אין</span> לו למשה כר אחת או כסת אחת <span style="color: red;">ליישב</span> עליה אלא כך <span style="color: red;">א'</span> משה הואיל <span style="color: red;">וישר' שרוין</span> בצער אף אני אהיה עמהם בצער
<b>CUL: T-S AS 78.185</b>: <span style="color: red;">.......... ..דת</span> רשעים <span style="color: red;">.................... ..................</span> מה <span style="color: red;">כת' ................ ....................... ..ספין ............... ..............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 162.29</b>: <span style="color: red;">מדת</span> רשעים מה <span style="color: red;">הוא אמר</span> אתיו <span style="color: red;">אקחא</span> יין <span style="color: red;">ואנסבא[ה]</span> שכר מה כתיב <span style="color: red;">אחריו</span> הצדיק אבד ואין איש שם על לב <span style="color: red;">וכל המצער עצמו</span> עם <span style="color: red;">הציבור זוכה [ורואה] בנחמת הציבור</span> שכן מצינו במשה רבינו שציער עצמו עם <span style="color: red;">הציבור שנ'</span> וידי משה כבדים ויקחו
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ו?יין ............... ..ם בצע?ר</span>

<b>וילנא</b>: ושמא יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם מעידים בו שנאמר כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה דבי רבי שילא אמרי שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין עליו שנאמר כי מלאכיו יצוה לך רבי חידקא אומר נשמתו של אדם היא מעידה עליו שנאמר משוכבת חיקך שמור פתחי פיך ויש אומרים אבריו של אדם מעידים בו שנאמר אתם עדי נאם ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמא יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם <span style="color: red;">מעידין</span> בו שנאמר כי אבן מקיר תזעק <span style="color: red;">כפיס</span> מעץ יעננה דבי רבי שילא אמרי שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין עליו שנאמר כי מלאכיו יצוה לך רבי חידקא אומר נשמתו של אדם היא מעידה עליו שנאמר משוכבת חיקך שמור פתחי פיך ויש אומרים <span style="color: red;">איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">מעידין</span> בו שנאמר <span style="color: red;">ואתם עדיי</span> נאם ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמא יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם <span style="color: red;">מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק <span style="color: red;">כפים</span> מעץ יעננה דבי רבי שילא אמרי שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין עליו <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי מלאכיו יצוה לך רבי חידקא אומר נשמתו של אדם היא מעידה עליו שנאמר משוכבת חיקך שמור פתחי פיך ויש אומרים <span style="color: red;">איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">מעידין</span> בו שנאמר <span style="color: red;">ואתם עדיי</span> נאם ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שמא</span> יאמר אדם מי מעיד בי אבני <span style="color: red;">בית</span> של אדם וקורות ביתו <span style="color: red;">הן מעידין עליו שנאמ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">ר' זירא אמ'</span> שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין עליו <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי מלאכיו יצוה לך <span style="color: red;">וגו' ר' חדקא אמ'</span> נשמתו של אדם היא מעידה <span style="color: red;">בו שנא'</span> משוכבת חיקך שמור פתחי פיך ויש <span style="color: red;">אומ' אבני ביתו וקורות ביתו ורהיטי ביתו של אדם מעידין בו שנא' כי אבן מקיר תזעק וחכמים אומ' איבריו</span> של אדם מעידים בו <span style="color: red;">שנא' ואתם</span> עדי <span style="color: red;">נאום יי ואני אל</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שמא</span> יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו <span style="color: red;">שלאדם</span> וקורות ביתו <span style="color: red;">ורהיטני ביתו מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אומ'</span> שני מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> המלוין <span style="color: red;">אותו</span> הן מעידין <span style="color: red;">בו שנ'</span> כי מלאכיו יצוה לך <span style="color: red;">ר' חדקא אומ'</span> נשמתו של אדם היא מעידה <span style="color: red;">בו שנ' משכבת</span> חיקך <span style="color: red;">שמר</span> פתחי פיך <span style="color: red;">ושי אומ' אבני ביתו שלאדם וקורות ביתו ורהיטני ביתו הן מעידין בו שנ' כי אבן מקיר תזעק וג' וחכמ' אומ' איבריו שלאדם מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> אתם עדי נאם <span style="color: red;">יי ואני אל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמא</span> יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו <span style="color: red;">הן מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> אבן מקיר תזעק <span style="color: red;">וגו' ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין <span style="color: red;">בו שנ'</span> כי מלאכיו יצוה לך <span style="color: red;">ר'</span> חידקא <span style="color: red;">אמ' (שני) (מלאכי השרת)</span> נשמתו של אדם היא מעידה <span style="color: red;">בו שנ'</span> משוכבת חיקך שמור <span style="color: red;">פיתחי</span> פיך ויש <span style="color: red;">אומ' אבני ביתו של אדם הן מעידין בו וקורות ביתו של אדם ורהיטי ביתו של אדם הן מעידין בו שנ' אבן מקיר תזעק וגו' ויש אומ' איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">הן מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ' ואתם עידיי</span> נאם <span style="color: red;">יי ואני אל</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שמא</span> יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו של אדם <span style="color: red;">[וקורות ביתו] הן מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק <span style="color: red;">וכפי(ם)[ס]</span> מעץ יעננה דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם הן מעידין <span style="color: red;">בו שנ'</span> כי מלאכיו יצוה לך <span style="color: red;">לשמרך בכל דרכיך ר'</span> חידקא <span style="color: red;">אמ'</span> נשמתו של אדם היא מעידה <span style="color: red;">בו שנ'</span> משוכבת חיקך שמור פתחי פיך ויש <span style="color: red;">אומרי' איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">הן מעידין עליו שנ' ואתם</span> עדי נאם <span style="color: red;">יי ואני אל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמא תאמר</span> מי מעיד בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם <span style="color: red;">ורהיטי ביתו של אדם מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">ר'</span> שילא שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מעידין <span style="color: red;">בו שנ'</span> כי מלאכיו יצוה לך <span style="color: red;">לשמרך בכל דרכיך ר'</span> חידקא <span style="color: red;">אמ'</span> נשמתו של אדם מעידה עליו <span style="color: red;">שנ'</span> משוכבת חיקך שמור פתחי פיך <span style="color: red;">וחכמים או' אברים</span> של אדם <span style="color: red;">הם מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ' ואתם עדיי</span> נאם <span style="color: red;">יי ואני אל מאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמא</span> יאמר אדם מי מעיד בי אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם <span style="color: red;">ורהיטי ביתו של אדם הן מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר <span style="color: red;">תצעק</span> וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> שני מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> המלוין לו לאדם הן מעידין <span style="color: red;">בו שנ'</span> כי מלאכיו יצוה לך <span style="color: red;">וגו' ר'</span> חידקא <span style="color: red;">אמ'</span> נשמתו של אדם היא מעידה עליו <span style="color: red;">שנ' משכבת</span> חיקך שמור פתחי פיך ויש <span style="color: red;">או' אבני ביתו של אדם וקורות ביתו של אדם ורהיטי ביתו הן מעידין עליו שנא' כי אבן מקיר תצעק וגו' וחכמי' אומ' איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנא' ואתם</span> עדי נאם <span style="color: red;">יי ואני אל</span>
<b>וטיקן 134</b>: ושמא יאמר אדם מי מעיד בי <span style="color: red;">קורות ביתי ורהיטי ביתו של אדם הן מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה <span style="color: red;">וחכמ' איברי' של אדם מעי' תני' ר'</span> שילא <span style="color: red;">או'</span> שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם <span style="color: red;">המעידין בו שנ'</span> כי <span style="color: red;">מלאכי'</span> יצוה לך <span style="color: red;">לשמרך בכל דרכיך וג' ר'</span> חידקא <span style="color: red;">או'</span> נשמתו של אדם <span style="color: red;">מעידין בו שנ' משכב'</span> חיקך שמור <span style="color: red;">פיתחי</span> פיך ויש <span style="color: red;">או' אבני ביתו של אדם מעידין בו שנ' כי אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה וחכמ' או' איבריו</span> של אדם <span style="color: red;">מעידין</span> בו <span style="color: red;">שנ' ואתם עדיי</span> נאם <span style="color: red;">יי ואני א'ל</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">ש?מא</span> יאמר אדם מי מעיד <span style="color: red;">......... ..?ד?ם וק?ור?ות</span> ביתו של אדם <span style="color: red;">ורה..טי ביתו מעיד.. ............ ..?עק?..?כפי?ס</span> מעץ יעננה <span style="color: red;">ר' שיל.. אמ?ר?.. .................... ..?ל?א?ד?ם ?הם ?..ידין בו שנ'</span> כי <span style="color: red;">?מל?.. ........ .................................................. ................ ..?ד?ין ?ב?.. ...... ..?נ'? ואתם ע?ד?..</span>

<b>וילנא</b>: אל אמונה ואין עול אל אמונה כשם שנפרעין מן הרשעים לעולם הבא אפילו על עבירה קלה שעושין כך נפרעין מן הצדיקים בעולם הזה על עבירה קלה שעושין ואין עול כשם שמשלמין שכר לצדיקים לעולם הבא אפילו על מצוה קלה שעושין כך משלמין שכר לרשעים בעולם הזה אפילו על מצוה קלה שעושין צדיק וישר הוא (אמרו בשעת) פטירתו של אדם לבית עולמו כל מעשיו (נפטרין) לפניו ואומרים לו כך וכך עשית במקום פלוני ביום פלוני והוא אומר (הין) ואומרים לו חתום וחותם שנאמר ביד כל אדם יחתום ולא עוד אלא שמצדיק עליו את הדין ואומר להם יפה דנתוני לקיים מה שנאמר למען תצדק בדברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל אמונה ואין עול אל אמונה כשם שנפרעין מן הרשעים לעולם הבא אפילו על עבירה קלה שעושין כך נפרעין מן הצדיקים בעולם הזה על עבירה קלה שעושין ואין עול כשם שמשלמין שכר <span style="color: red;">לצדיקי'</span> לעולם הבא אפילו על מצוה קלה שעושין כך <span style="color: red;">משלמי'</span> שכר לרשעים בעולם הזה אפילו על מצוה קלה שעושין צדיק וישר הוא <span style="color: red;">אמרו בשעת</span> פטירתו של אדם לבית עולמו כל מעשיו <span style="color: red;">נפטרין</span> לפניו ואומרים לו כך וכך עשית במקום פלוני ביום פלוני והוא אומר <span style="color: red;">הין ואומר'</span> לו חתום וחותם שנאמר ביד כל אדם <span style="color: red;">יחתו'</span> ולא עוד אלא שמצדיק עליו את הדין ואומר להם יפה דנתוני לקיים מה שנאמר למען תצדק בדברך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אל אמונה ואין עול אל אמונה כשם שנפרעין מן הרשעים לעולם הבא אפילו על עבירה קלה שעושין כך נפרעין מן הצדיקים בעולם הזה על עבירה קלה שעושין ואין עול כשם שמשלמין שכר לצדיקים לעולם הבא אפילו על מצוה קלה שעושין כך משלמין שכר לרשעים בעולם הזה אפילו על מצוה קלה שעושין צדיק וישר הוא <span style="color: red;">אמרו בשעת</span> פטירתו של אדם לבית עולמו כל מעשיו <span style="color: red;">נפטרין</span> לפניו ואומרים לו כך וכך עשית במקום פלוני ביום פלוני והוא אומר <span style="color: red;">הין ואומ'</span> לו חתום וחותם שנאמר ביד כל אדם <span style="color: red;">חתום</span> ולא עוד אלא שמצדיק עליו את <span style="color: red;">?ה?ד?ין</span> ואומר להם יפה דנתוני לקיים מה שנאמר למען תצדק בדברך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אל אמונה כשם <span style="color: red;">שהב"ה משלם שכר לצדיקי' על מצוה קלה שעושין בעולם הזה</span> לעולם הבא כך <span style="color: red;">משלם שכר לרשעים</span> בעולם הזה על <span style="color: red;">מצ?ו?ה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שהקב"ה נפרע מן הרשעים</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה לעולם הבא כך נפרע מן הצדיקים</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה כדי להביא אותם לעולם הבא</span> צדיק וישר הוא <span style="color: red;">אמרו בשעת</span> פטירתו של אדם כל מעשיו <span style="color: red;">נפרטין</span> לפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">כך וכך עשית ביום פלוני כך</span> וכך עשית במקום פלוני <span style="color: red;">ואומ' הן אומרין</span> לו חתום וחותם <span style="color: red;">שנ'</span> ביד כל אדם יחתום <span style="color: red;">והם מצדיקים</span> את הדין <span style="color: red;">ואומ'</span> יפה דנתוני <span style="color: red;">שנא'</span> למען תצדק בדברך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אל אמונה כשם <span style="color: red;">שהק'ב'ה' משלם שכרן של צדיקים על מצוה קלה שעושין בעול' הזה לעול'</span> הבא כך <span style="color: red;">משלם שכר לרשעים</span> על <span style="color: red;">מצוה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה בעול' הבא</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שהק'ב'ה' נפרע מן הרשעים</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעול' הזה לעולם הבא כך נפרע מן הצדיקים</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעול' הזה בעולם הזה</span> צדיק וישר הוא <span style="color: red;">אמרו בשעת</span> פטירתו <span style="color: red;">שלאדם</span> כל מעשיו <span style="color: red;">נפרטין</span> לפניו <span style="color: red;">אומרין</span> לו כך <span style="color: red;">עשית ביום פל'</span> וכך עשית <span style="color: red;">ביום פל'</span> והוא <span style="color: red;">אומ' הין אומרין</span> לו חתום וחותם <span style="color: red;">שנ' וביד</span> כל אדם <span style="color: red;">יחתם וגו' והן מצדקין</span> עליו את הדין <span style="color: red;">והוא אומ' (..)[י]פה דנתוני שנ'</span> למען תצדק <span style="color: red;">בדבריך תזכה בשפטיך וג</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אל אמונה ואין עול כשם <span style="color: red;">שהק'ב'ה' משלם שכר טוב לצדיקים על מצוה קלה שעושין בעו' הזה לעו'</span> הבא כך <span style="color: red;">משלם שכר טוב לרשעים</span> על <span style="color: red;">מצוה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה בעולם הזה</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שהק' נפרע מן הרשע'</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה לעולם הבא כך פורע מן הצדיקים</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעול' הזה בעולם הזה</span> צדיק וישר הוא <span style="color: red;">אמרו בשעת</span> פטירתו של אדם כל מעשיו <span style="color: red;">נפרטין</span> לפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו כך וכך עשית <span style="color: red;">ביום פל'</span> והוא <span style="color: red;">אומ' להן הן אומר'</span> לו חתום וחותם <span style="color: red;">שנ'</span> ביד כל אדם יחתום <span style="color: red;">לדעת כל אנשי מעשהו והן מצדיק'</span> עליו את הדין <span style="color: red;">והוא אומ' להן</span> יפה דנתוני <span style="color: red;">יפה דנתוני שנ'</span> למען תצדק <span style="color: red;">בדובריך וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: אל אמונה ואין עול <span style="color: red;">צדיק וישר הוא</span> אל אמונה כשם <span style="color: red;">שנפרע(..)</span> מן הרשעים לעולם הבא <span style="color: red;">אפי'</span> על עבירה קלה <span style="color: red;">שעשו [בעולם הזה]</span> כך <span style="color: red;">נפרע(..)</span> מן הצדיקים בעולם הזה <span style="color: red;">אפי'</span> על עבירה קלה שעושין <span style="color: red;">(..)[בעול'] (.......... ..)[הזה]</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שמשל(מ..)[ם]</span> שכר <span style="color: red;">[טוב]</span> לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד לבוא אפי'</span> על מצוה קלה שעושין כך <span style="color: red;">משל(מ..)[ם]</span> שכר <span style="color: red;">[טוב]</span> לרשעים בעולם הזה <span style="color: red;">אפי'</span> על <span style="color: red;">מצוה</span> קלה שעושין צדיק וישר הוא <span style="color: red;">בשעת</span> פטירתו של אדם <span style="color: red;">[לבית עולמו]</span> כל מעשיו <span style="color: red;">נפרטים</span> לפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">כך [וכך] עשית ביום פלוני וכך [וכך]</span> עשית במקום <span style="color: red;">פלו'</span> והוא <span style="color: red;">[אומ' להם הן הן] [ו]אומ'</span> לו חתום וחותם <span style="color: red;">שנ'</span> ביד כל אדם יחתום ולא עוד אלא שמצדיק עליו את הדין <span style="color: red;">ואומ' [להם]</span> יפה דנתוני לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> למען תצדק בדברך <span style="color: red;">תזכה בשפטך</span>
<b>מינכן 95</b>: אל אמונה ואין עול אל אמונה כשם <span style="color: red;">שהק'ב'ה' משלם שכר טוב לצדיקים על מצוה קלה שעושין בעולם הזה</span> לעולם הבא כך <span style="color: red;">משלם הק'ב'ה' לרשעים</span> על <span style="color: red;">מצוה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה לעולם הזה</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שנפרע מן הרשעים</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה לעולם הבא כך נפרע מן הצדיקים</span> על <span style="color: red;">עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה לעולם הזה</span> צדיק וישר הוא <span style="color: red;">אמרו חכמים בשעה</span> פטירתו של אדם מעשיו <span style="color: red;">נכתבין</span> לפניו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">כן עשית ביום פלוני</span> והוא <span style="color: red;">או' כן אומ'</span> לו חתום <span style="color: red;">והוא חותם שנ' וביד</span> כל אדם יחתום ולא עוד אלא שמצדיק עליו את הדין <span style="color: red;">ואומ'</span> יפה דנתוני <span style="color: red;">שנ'</span> למען תצדק <span style="color: red;">בדבריך תזכה בשופטיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אל אמונה כשם <span style="color: red;">שה'ב'ה' משלם שכר טוב לצדיקים על מצוה קלה שעושין בעולם הזה</span> לעולם הבא כך <span style="color: red;">משלם שכר לרשעים</span> על <span style="color: red;">מצוה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה בעולם הזה</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שה'ב'ה' נפרע מן הרשעים על כל עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה לעולם הבא כך נפרע מן הצדיקים</span> על <span style="color: red;">כל עבירה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעולם הזה בעולם הזה כדי להביא אותן לעולם הבא</span> צדיק וישר הוא <span style="color: red;">אמרו בשעת</span> פטירתו של אדם כל מעשיו <span style="color: red;">נפטרין</span> לפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו כך <span style="color: red;">עשית ביום פלו'</span> וכך עשית <span style="color: red;">ביום פלו'</span> והוא <span style="color: red;">אומ' הן הן ואומ'</span> לו חתום וחותם <span style="color: red;">שנ'</span> ביד כל אדם יחתום <span style="color: red;">לדעת כל אנשי מעשהו והן מצדיקין</span> עליו את הדין <span style="color: red;">והוא אומ'</span> יפה דנתוני <span style="color: red;">יפה זיכיתוני</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> למען תצדק בדברך <span style="color: red;">תזכה בשפטיך</span>
<b>וטיקן 134</b>: אל אמונה כשם <span style="color: red;">שהק' נפרע</span> מן <span style="color: red;">הרשעי' לעו'</span> הבא על עבירה קלה <span style="color: red;">שהן עושין בעו' הזה</span> כך <span style="color: red;">פורע</span> מן <span style="color: red;">הצדיקי'</span> על עבירה קלה <span style="color: red;">שהן עושין בעולם הזה בעול' הזה</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שהק' משלם</span> שכר <span style="color: red;">טוב ?לצד?י?קים</span> לעולם הבא על מצוה קלה <span style="color: red;">שהן עושין בעול' הזה</span> כך <span style="color: red;">הק' עתיד לשלם [לרשעים]</span> בעולם הזה על <span style="color: red;">מצוה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">בעול' הזה</span> צדיק <span style="color: red;">(</span> וישר הוא <span style="color: red;">בשעת מיתתו</span> של אדם כל <span style="color: red;">מעשי' נפרטין</span> לפניו <span style="color: red;">ואו'</span> לו <span style="color: red;">לא</span> כך <span style="color: red;">עשיתה ביום פלוני ולא כך עשיתה ביום פל'</span> והוא <span style="color: red;">א' להם הן והם א'</span> לו חתום <span style="color: red;">והוא חותם שנ' וביד</span> כל <span style="color: red;">אד'</span> יחתום <span style="color: red;">לדעת כל אנשי מעשהו</span> ולא עוד אלא שמצדיק עליו את הדין <span style="color: red;">ואו'</span> להם יפה <span style="color: red;">דנתי שנ'</span> למען תצדק <span style="color: red;">בדוברך תזכה בשופט'</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">......................... .............. ..ם שאני משלם שכר טו.. .................... ?ש?..?ש?ין בעולם ה?ז?ה</span> לעולם <span style="color: red;">?הבא? כך אני מש?ל?.. ....... לרשעים</span> בעולם הזה <span style="color: red;">?ע?ל מצוה</span> קלה שעושין <span style="color: red;">?ב?.. .......</span> ואין עול כשם <span style="color: red;">שהק'ב'ה' נפרע מן ............. ..?עב?.. ........ ?בע?.. ....... ..?הזה? ל?עו?.. ........................................... ......... ..?ין בע?.. ............................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא סבר כי האי תנא דתניא ר' אלעזר הקפר ברבי אומר מה תלמוד לומר וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים קל וחומר ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר ודבר על אחת כמה וכמה ר' אלעזר אומר נקרא קדוש שנאמר קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא סבר כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הקפר ברבי אומר מה תלמוד לומר וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים קל וחומר ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר ודבר על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר נקרא קדוש שנאמר קדוש יהיה <span style="color: red;">גדול</span> פרע שער ראשו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא סבר כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הקפר ברבי אומר מה תלמוד לומר וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי <span style="color: red;">באי זה</span> נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים קל וחומר ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר ודבר על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר נקרא קדוש שנאמר קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מדבר אחד נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא <span style="color: red;">שנא'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש <span style="color: red;">וכי באי זה נפש חטא אלא שציער נפשו מן היין ותניא ר' אלעזר הקפר אומ' מה תלמוד לומ' מאשר חטא על הנפש</span> וכי <span style="color: red;">באי זו</span> נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים קל וחומר ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה ר' אלעזר אומר נקרא קדוש <span style="color: red;">שנא'</span> קדוש יהיה <span style="color: red;">והלא דברים קל וחומר</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא <span style="color: red;">מן היין</span> נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש <span style="color: red;">וכי באיזו נפש חטא זה ותניא ר' אלעזר הקפר ביר' אומ' מה ת"ל מאשר חטא על הנפש</span> וכי <span style="color: red;">באיזו</span> נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא <span style="color: red;">דברי'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר <span style="color: red;">המותר</span> על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> קדוש יהיה גדל <span style="color: red;">וג' והלא דברים קל וחומ'</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא <span style="color: red;">מן היין</span> נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר <span style="color: red;">ע'א'כ'ו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל היושב בתענית נקרא חוטא <span style="color: red;">וסבר לה</span> כי <span style="color: red;">הא דתנן</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> הקפר ברבי <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא <span style="color: red;">דבר'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין <span style="color: red;">כך</span> המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה ר' <span style="color: red;">אל(י)ע' או'</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> קדוש יהיה <span style="color: red;">וגו' והלא דבר' קל וחו'</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא <span style="color: red;">מן היין</span> נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא סבר <span style="color: red;">לה</span> כי <span style="color: red;">הא[י] [תנ?א?]</span> דתניא ר' אלעזר הקפר ברבי <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי <span style="color: red;">באי זה</span> נפש חטא <span style="color: red;">אלא</span> זה שציער עצמו מן היין והלא <span style="color: red;">דברי[ם]</span> קל וחומר <span style="color: red;">[ו]מה</span> זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר <span style="color: red;">לא כל שכן</span> ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר [אמ']</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> קדוש יהיה <span style="color: red;">[גדל</span> פרע <span style="color: red;">וגו'] והלא דברים קל וחומר [ו]מה</span> זה שלא ציער עצמו אלא <span style="color: red;">מן היין</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">[המצער עצמו]</span> מכל דבר <span style="color: red;">ודבר</span> על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא <span style="color: red;">אלא</span> שציער עצמו מן היין ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> קדוש יהיה גדל פרע <span style="color: red;">וגו' והלא דברים קל וחומר</span> ומה זה שלא ציער עצמו אלא <span style="color: red;">מן היין</span> נקרא קדוש המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל היושב בתענית נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר עליו מאשר חטא על הנפש <span style="color: red;">וכי באי זו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין ותניא ר' אליעז' הקפר בר' אומ' מה ת"ל מאשר חטא על הנפש</span> וכי <span style="color: red;">באי זה</span> נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים קל וחומר ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין <span style="color: red;">בלבד</span> נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> קדוש יהיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל היושב בתענית נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר עליו מאשר חטא <span style="color: red;">[על]</span> הנפש <span style="color: red;">ותניא ר' אלעזר הקפר בר' או' מה ת"ל מאשר חטא על הנפש [ו]כי</span> באיזה נפש חטא זה <span style="color: red;">(ש)[א]לא [ש]ציע'</span> עצמו מן היין והלא <span style="color: red;">דברי'</span> קל <span style="color: red;">וחו'</span> זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא <span style="color: red;">זה שציער</span> עצמו מכל דבר על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> נקרא קדוש <span style="color: red;">שנ' (ו)</span> קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............... ..חת</span> כמה וכמה

<b>וילנא</b>: ולשמואל הא איקרי קדוש ההוא אגידול פרע קאי ולר' אלעזר הא נקרא חוטא ההוא דסאיב נפשיה ומי אמר רבי אלעזר הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולשמואל הא איקרי קדוש ההוא אגידול פרע קאי <span style="color: red;">ולרבי</span> אלעזר הא נקרא חוטא ההוא דסאיב נפשיה ומי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולשמואל הא איקרי קדוש ההוא <span style="color: red;">דמדכי נפשיה ולרבי</span> אלעזר הא נקרא חוטא ההוא דסאיב נפשיה ומי אמר רבי אלעזר הכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולשמואל הא איקרי קדוש ההוא <span style="color: red;">דמצי מצער נפשיה ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">הא איקרי</span> חוטא ההוא <span style="color: red;">דמסאב</span> נפשיה ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי
<b>יד הרב הרצוג</b>: ולשמואל <span style="color: red;">הא נמי נקרא</span> קדוש <span style="color: red;">הוא דמדכי נפשיה</span> ולר' אלעזר הא <span style="color: red;">נמי איקרי</span> חוטא <span style="color: red;">דמסאב</span> נפשיה ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולשמו' הא נמי</span> איקרי קדוש ההוא <span style="color: red;">דמדכי נפשיה</span> ולר' <span style="color: red;">אלע'</span> הא <span style="color: red;">נמי</span> נקרא חוטא ההוא <span style="color: red;">דמסאב</span> נפשיה ומי <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> הכי
<b>מינכן 140</b>: ולשמואל <span style="color: red;">נמי</span> הא איקרי קדוש ההוא <span style="color: red;">דמקדש נפשיה בשער</span> ולר' <span style="color: red;">אל[י]עזר נמי הא איקרי</span> חוטא ההוא <span style="color: red;">דמסאב</span> נפשיה ומי <span style="color: red;">אמ'ר' אל[י]עזר [הכי</span>
<b>מינכן 95</b>: ולשמואל <span style="color: red;">האי נמי</span> איקרי קדוש ההוא אגידול פרע קאי <span style="color: red;">דמרבי נפשי</span> ולר' <span style="color: red;">אליעזר האי נמי איקרי</span> חוטא ההוא <span style="color: red;">דמסאיב</span> נפשיה ומי <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולשמוא'ל נמי</span> הא איקרי קדוש ההוא <span style="color: red;">משום דמנטר נפשיה</span> ולר' אלעזר <span style="color: red;">נמי הא איקרי</span> חוטא ההוא <span style="color: red;">משום דמסאב</span> נפשיה ומי <span style="color: red;">א"ר אלי'</span> הכי
<b>CUL: T-S AS 78.185</b>: <span style="color: red;">............. ..ההוא אגידול.. ..ע?ז?ר נמי הא איקר.. ..לעזר</span> הכי
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">..... ..מואל מי</span> הא איקרי <span style="color: red;">..ש</span> ההוא <span style="color: red;">דמדכי משי(..)[ה] ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">?נ?מי הא איקרי ..?א?</span> ההוא <span style="color: red;">דמסאב</span> נפשיה ומי <span style="color: red;">אמ' ר' ?אל?עזר</span> הכי

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: והאמר ר' אלעזר לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנאמר בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר לא קשיא הא דמצי לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אלעזר לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנאמר בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא אבא בעי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמצי לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לעולם ימוד אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנאמר בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא אבא</span> בעיר לא קשיא הא <span style="color: red;">דמצי</span> לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא א"ר</span> אלעזר לעולם <span style="color: red;">יראה</span> אדם עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו <span style="color: red;">שנ'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דצריכה ליה הא דלא צריכה ליה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">והא א"ר</span> אלעזר לעולם <span style="color: red;">יראה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> קדוש שרוי בתוך מעיו <span style="color: red;">שנ'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">במודי דבעו ליה</span> לצעורי נפשיה הא <span style="color: red;">במודי</span> דלא <span style="color: red;">בעו ליה</span> לצעורי נפשיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והא'ר' אלע'</span> לעולם <span style="color: red;">יראה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כאילו <span style="color: red;">הוא</span> שרוי בתוך מעיו <span style="color: red;">שנ'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דצריכה ליה הא דלא צריכא ליה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והאמ'ר' אל[י[עזר]</span> לעולם ימוד אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו <span style="color: red;">שנ'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא (........ ..)[קשיא]</span> הא <span style="color: red;">במידי דאיבעי ליה</span> לצעורי נפשיה הא <span style="color: red;">במידי</span> דלא <span style="color: red;">איבעי ליה</span> לצעורי נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר אליעזר</span> לעולם <span style="color: red;">יעשה</span> אדם עצמו כאילו <span style="color: red;">כולו</span> קדוש שרוי <span style="color: red;">בתוכו שנ'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא אבא</span> בעיר לא קשיא הא <span style="color: red;">דצריכא ליה הא דלא צריכא ליה לישנא אחרינא הא</span> דמצי <span style="color: red;">מצער נפשי'</span> הא דלא מצי <span style="color: red;">מצער</span> נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר לעולם <span style="color: red;">יראה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> קדוש שרוי בתוך מעיו <span style="color: red;">שנ'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דצריכא ליה הא דלא צריכא ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר לעולם <span style="color: red;">יראה</span> אדם <span style="color: red;">עצמ'</span> כאילו קדוש <span style="color: red;">(רמו) [שרוי]</span> בתוך <span style="color: red;">מיעיו שנ'</span> בקרבך קדוש <span style="color: red;">לא אבא</span> בעיר לא קשיא הא <span style="color: red;">דצריכ' ליה הא דלא צריכ' ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.185</b>: <span style="color: red;">והאמ' ... ..ק?דוש?</span> שרוי <span style="color: red;">בתוכו ?ש?.. ........ ..לצעורי ?נפש?.. ...... ............................</span>
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">... אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> לעולם <span style="color: red;">יראה</span> אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו כאילו <span style="color: red;">..דוש שריו</span> בתוך מעיו <span style="color: red;">שנא'</span> בקרבך <span style="color: red;">לא ?א?בוא</span> בעיר <span style="color: red;">..?א? בעיר</span> קשיא הא <span style="color: red;">דצריכא [..'א] הא במ?י?..י דבעי ..?צ?עורי</span> נפשיה הא <span style="color: red;">במידי</span> דלא <span style="color: red;">באעי ל..ורי ....... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ר"ל אמר נקרא חסיד שנאמר גומל נפשו איש (חסיד) ועוכר שארו וגו' אמר רב ששת האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיה אמר רבי ירמיה בר אבא אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד (אמר) ר' ירמיה בר אבא אמר ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנאמ'</span> גומל נפשו איש <span style="color: red;">חסיד</span> אמר רב ששת האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיה אמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא אין <span style="color: red;">תעני' ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה בר אבא אמר ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב <span style="color: red;">בתעני'</span> מפני שממעט במלאכת שמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר נקרא חסיד שנאמר גומל נפשו איש <span style="color: red;">חסד</span> אמר רב ששת האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיה אמר רבי ירמיה בר אבא אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה בר אבא אמר ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנאמ'</span> גומל נפשו איש <span style="color: red;">חסד אמ"ר ירמיה אמ' ריש לקיש אי.. תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט ממלאכת שמים אמ'</span> רב ששת בר בי רב <span style="color: red;">דיתי?ב?</span> בתעניתא כלבא <span style="color: red;">ליכול שירותיה אמ' ר' יהוד?ה? אמ' שמואל</span> אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנ'</span> גומל נפשו איש <span style="color: red;">חסד א"ר ירמיה אמ' ריש לקיש אין תלמ' חכ' רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים אמ'</span> רב ששת האי בר בי רב <span style="color: red;">דיאתיב</span> בתעניתא כלבא <span style="color: red;">ליכליהו</span> לשירותיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש אמ'</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנ' גמל</span> נפשו איש <span style="color: red;">חסד אמ' ר' ירמיה אמ' ר' שמע' בן לקיש אין תלמ' חכ' רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים אמ'</span> רב ששת בר בי רב דיתיב בתעניתא כלבא <span style="color: red;">אכיל</span> לשירותיה <span style="color: red;">[מת] ............ [... ראש [חדש[כסליו כול' ..רמיה</span> בר אבא <span style="color: red;">...</span> תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל <span style="color: red;">..?א?</span> תשעה באב <span style="color: red;">...]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ' [כל המתענה]</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנ'</span> גומל נפשו איש <span style="color: red;">חסד עכר</span> שארו <span style="color: red;">אכזרי אמ'ר' ירמיה אמ'ר' שמעון בן לקיש אין תלמיד חכם ראוי לישב בתענית מפני שממעט מלאכת שמים (אמ')</span> רב ששת <span style="color: red;">(......... ..)[האי בר]</span> בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא <span style="color: red;">(..)שירותיה [אמ'ר'</span> ירמיה בר אבא אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב <span style="color: red;">בלבד]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש או'</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנ'</span> גומל <span style="color: red;">נפשו(..)</span> איש <span style="color: red;">חסד א"ר ירמיה בר אבא אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים ואמ'</span> רב ששת בר בי רב דיתיב בתעניתא <span style="color: red;">יהבין שירותיה לכלבא הגיע ר"ח א"ר</span> ירמיה בר אבא אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ל' אמ'</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנ'</span> גומל נפשו איש <span style="color: red;">חסד א"ר ירמיה אמ' ר'ש'ב'ל' אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעיט במלאכת שמים אמ'</span> רב ששת בר בי רב דיתיב בתעניתא כלבא <span style="color: red;">אכלה</span> לשירותיה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש א' נקר'</span> חסיד <span style="color: red;">שנ'</span> גומל נפשו איש <span style="color: red;">חסיד א'ר' ירמי' בר אבא א' ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שהוא ממ'[עט] ממלאכת שמים א'</span> רב ששת בר בי רב דיתיב <span style="color: red;">בתענית'א</span> כלבא <span style="color: red;">אכיל שירותי' הגיע ראש חדש כסליו כו' א"ר זירא א"ר ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א רב</span> אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">............. שממעיט ?ב?.. .................. ........... ..תעניתא</span> כלבא <span style="color: red;">?אכ?.. ............. א.. ........... ..?מו?ל אין ת?ע?.. ........ ..?צ?..בור בב..</span>
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">ריש בן לקיש אמ'</span> נקרא חסיד <span style="color: red;">שנ..</span> גומל <span style="color: red;">........... ..?ש? חסד אמ' ר' ירמיה אמ' ריש בן ?ל?קיש ................ ..כ?ם? רשאי לישב בתענ?י?ת.. ..... ..ני ..... ..מעיט עצ?מו ?..?מ?לאכת שמים אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">..... ..בי</span> רב <span style="color: red;">דית.. .................................. ..?ר?ותיה</span>

<b>וילנא</b>: אוכלין ושותין משחשיכה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכלין ושותין <span style="color: red;">משחשיכ'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אוכלין ושותין משחשיכה כו'

<b>וילנא</b>: אמר רבי זעירא אמר רב הונא יחיד שקיבל עליו תענית אפילו אכל ושתה כל הלילה למחר הוא מתפלל תפלת תענית לן בתעניתו אינו מתפלל של תענית אמר רב יוסף מאי קסבר רב הונא סבירא ליה אין מתענין לשעות או דלמא מתענין לשעות והמתענה לשעות אינו מתפלל תפלת תענית אמר ליה אביי לעולם קסבר רב הונא מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענית ושאני הכא דאיכא שעות דליליא דלא קביל עליה מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זעירא אמר רב הונא יחיד שקיבל עליו תענית אפילו אכל ושתה כל הלילה למחר הוא מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית לן בתעניתו אינו מתפלל של <span style="color: red;">תעני'</span> אמר רב יוסף מאי קסבר רב הונא סבירא ליה אין מתענין לשעות או <span style="color: red;">דילמא</span> מתענין <span style="color: red;">לשעו'</span> והמתענה לשעות אינו מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית אמר ליה אביי לעולם קסבר רב <span style="color: red;">הונ' המתענ' לשעו'</span> מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית ושאני <span style="color: red;">הכ' דאיכ'</span> שעות דליליא דלא קביל עליה מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עד מתי אוכלין ושותין עד שיעלה עמוד השחר דברי רבי רבי אלעזר בר שמעון אומר עד קרות הגבר אמר רבא לא שנו אלא שלא גמר סעודתו אבל גמר סעודתו אסור איתיביה אביי גמר ועמד הרי זה אוכל התם בשלא סליק ואיכא דאמ' אמר רבא לא שנו אלא שלא ישן אבל ישן אסור מיתיביה ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ואהדורי סברא לא ידע ?ו?ב?י מדכרו ליה מידכר</span> אמר רבי זעירא אמר רב הונא יחיד שקיבל עליו תענית אפילו אכל ושתה <span style="color: red;">??כ?ל</span> הלילה למחר הוא מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית לן בתעניתו אינו מתפלל של תענית אמר רב יוסף מאי קסבר רב הונא סבירא ליה אין מתענין לשעות או <span style="color: red;">דילמא</span> מתענין לשעות והמתענה לשעות אינו מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית אמר ליה אביי לעולם קסבר רב הונא <span style="color: red;">המתענה</span> לשעות מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית ושאני הכא דאיכא שעות דליליא דלא קביל עליה מעיקרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זעירי אמ'</span> רב הונא יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית <span style="color: red;">שני ימים זה אחר זה אפי'</span> אכל ושתה כל הלילה למחר מתפלל תפלת תענית לן בתעניתו <span style="color: red;">למחר אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קסבר רב הונא <span style="color: red;">?א?י קסבר</span> אין מתענין לשעות או <span style="color: red;">דילמא קסבר</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לעולם קסבר מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענית ושאני הכא דלא <span style="color: red;">קבלה עילויה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב זעירא</span> יחיד שקיבל עליו תענית <span style="color: red;">שני ימים זה אחר זה אפלו</span> אכל ושתה כל הלילה <span style="color: red;">כולה</span> למחר מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> רב הונא <span style="color: red;">מיסבר קא סבר</span> אין מתענין לשעות או <span style="color: red;">דלמ' לעולם קסבר</span> מתענין לשעות והמתענה לשעות <span style="color: red;">אין</span> מתפלל תפלת תענית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> לעולם קסבר רב הונא מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענית ושאני הכא דאיכא <span style="color: red;">שאעי</span> דליליא דלא <span style="color: red;">קבליה</span> עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יחיד שקיבל עליו תענית <span style="color: red;">שני ימים בזה אחר זה א'ע'פ' שאכל</span> ושתה כל הלילה <span style="color: red;">כולה</span> למחר מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית לן בתעניתו <span style="color: red;">למחר אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קסבר רב הונא <span style="color: red;">אילימ' קסבר</span> אין מתענין לשעות או <span style="color: red;">דילמ' קסבר</span> מתענין לשעות והמתענה לשעות <span style="color: red;">אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית <span style="color: red;">?א?מ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לעול'</span> קסבר מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית ושאני <span style="color: red;">התם</span> דלא קביל <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' זעירי אמ'</span> רב הונא יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית <span style="color: red;">[+נ"א שני ימים זה אחר זה+] אפי'</span> אכל ושתה כל הלילה <span style="color: red;">כול(ה)[ו]</span> למחר מתפלל תפלת תענית לן בתעניתו <span style="color: red;">למחר אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> רב הונא <span style="color: red;">(מסבר) קא סבר</span> אין <span style="color: red;">מתעני'</span> לשעות או <span style="color: red;">דילמא לעולם קא סבר</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">[והמתענה</span> לשעות <span style="color: red;">אין</span> מתפלל תפלת תענית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לעול' קא סבר מתענה</span> לשעות <span style="color: red;">והמתענה]</span> והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענית <span style="color: red;">ושני</span> הכא דלא <span style="color: red;">קבלה עילויה() [מעקרא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא אמ'</span> רב הונא יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית <span style="color: red;">[שני ימים זה אחר זה] אפי'</span> אכל ושתה כל הלילה <span style="color: red;">כולה</span> למחר <span style="color: red;">יתפלל</span> תפלת תענית לן בתעניתו <span style="color: red;">למחר אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קסבר רב הונא <span style="color: red;">אי קסבר</span> אין מתענין לשעות והמתענה לשעות <span style="color: red;">אין</span> מתפלל תפלת תענית <span style="color: red;">אפי' רישא נמי ואי קסבר מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענ[י]ת אפי' סיפא נמי אמ'</span> אביי לעולם קסבר מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענית <span style="color: red;">שני</span> הכא דלא <span style="color: red;">קיבלה עילויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר זעירי אמ'</span> רב הונא יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית <span style="color: red;">אפי'</span> אכל ושתה כל הלילה <span style="color: red;">כולה</span> למחר מתפלל תפלת תענית לן בתעניתו <span style="color: red;">למחר אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קסבר רב הונא <span style="color: red;">מי סבר קסבר</span> אין מתענין לשעות או <span style="color: red;">דילמ' קסבר מתענין לשעות לעולם קסבר</span> מתענין לשעות והמתענה לשעות <span style="color: red;">אין</span> מתפלל תפלת תענית <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לעולם קסבר מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענית ושאני הכא דלא <span style="color: red;">קיבלה עילויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא א'</span> רב הונא יחיד שקיבל תענית <span style="color: red;">אעגב שאכל</span> ושתה כל הלילה <span style="color: red;">כולה למח'</span> מתפלל <span style="color: red;">תפי'</span> תענית לן בתעניתו <span style="color: red;">למחר אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפילת תעני' א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קסב'</span> רב הונא <span style="color: red;">נימ' קסבר</span> אין מתענין לשעות או <span style="color: red;">דילמ' לעולם קסבר</span> מתענין לשעות והמתענה לשעות <span style="color: red;">אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפיל'</span> תענית <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לעולם קסבר רב הונא מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית ושאני <span style="color: red;">התם (דא' קרא)</span> דלא <span style="color: red;">קיבלה עילויה</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">...... ...... ..?א?מ' זעיר..?א?מ' ...</span> הונא יחיד <span style="color: red;">שקבל ?עלי?ו ................</span> למחר <span style="color: red;">מת?פלל?</span> תפלת <span style="color: red;">?תענית? .............................................</span>
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">..................</span> רב הונא <span style="color: red;">............................ ..ת ...... ..ש?ת?ה ...</span> הלילה <span style="color: red;">כלה</span> למחר <span style="color: red;">.....................</span> לן <span style="color: red;">ב?ת?עניתו למחר אין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפל?ת?</span> תענית <span style="color: red;">אמ' ר?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">..?א?יכא סבר</span> רב הונא <span style="color: red;">קא סבר</span> אין מתענין <span style="color: red;">לש.. ......</span> או דלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> מתענין <span style="color: red;">לשועת והמתפ?לל? אין ..?ת?פלל</span> תפלת תענית <span style="color: red;">אמ' ?ל?..</span> אביי לעולם <span style="color: red;">קא סבר .............................. ..?ע?ות.. .........................</span> תענית <span style="color: red;">שאני ה?כא דל?א קיב?ל?ה עלו?י?..</span>

<b>וילנא</b>: מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות לא הוה בידיה קנקנין של נכרים אסורין או מותרין לא הוה בידיה במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים לא הוה בידיה אזל ושאיל בי מדרשא אמרו ליה הלכתא מתענין לשעות ומתפללין תפלת תענית והלכתא קנקנין של נכרים לאחר שנים עשר חדש מותרין במה שימש משה כל ז' ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין לו אימרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות לא הוה בידיה קנקנין של <span style="color: red;">גוים אסור</span> או מותרין לא הוה בידיה במה שימש משה כל שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> לא הוה בידיה אזל ושאיל בי מדרשא אמרו ליה <span style="color: red;">הלכת'</span> מתענין <span style="color: red;">לשעו'</span> ומתפללין <span style="color: red;">תפילת</span> תענית <span style="color: red;">והילכתא</span> קנקנין של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> מותרין במה שימש משה כל <span style="color: red;">שבעה</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין לו אימרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות לא הוה בידיה קנקנין של <span style="color: red;">גוים אסור</span> או מותרין לא הוה בידיה <span style="color: red;">??ב?מה</span> שימש משה כל שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> לא הוה בידיה אזל ושאיל בי מדרשא אמרו ליה הלכתא מתענין לשעות ומתפללין <span style="color: red;">תפילת</span> תענית <span style="color: red;">והילכתא</span> קנקנין של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> מותרין במה שימש משה כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין לו אימרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מר עוקבא איקלע <span style="color: red;">לגנזק</span> בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות <span style="color: red;">קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין או מותרין במה שימש משה כל שבעת ימי <span style="color: red;">המלאים</span> לא הוה בידיה <span style="color: red;">אתא שאיל בבית המדרש</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הלכה</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">וקנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">י"ב</span> חדש מותרין <span style="color: red;">ושימש</span> משה כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי המלואים בחלוק לבן שאין <span style="color: red;">בו</span> אימרא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> איקלע לגינזק בעו <span style="color: red;">מניה</span> מתענין לשעות או אין מתענין לשעות <span style="color: red;">קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין או מותרין במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים לא <span style="color: red;">הוו</span> בידיה <span style="color: red;">אתא שאיל</span> בי מדרשא אמרו ליה <span style="color: red;">הלכה</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">קנקנים שלגוים</span> לאחר שנים עשר חדש מותרין <span style="color: red;">במ'</span> שימש <span style="color: red;">מש'</span> כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין <span style="color: red;">בו אמרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' [מר עוקבא]</span> איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות <span style="color: red;">קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין או מותרין במה שימש משה כל שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> לא הוה בידיה ושאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">היל'</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">והמתענה לשעות מתפלל תפילת</span> תענית <span style="color: red;">והיל' קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">מותר'</span> במה שימש משה כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">המילואים</span> בחלוק לבן רב כהנא מתני <span style="color: red;">בחל?ו?ק</span> לבן שאין <span style="color: red;">בו</span> אימרא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות <span style="color: red;">[ו]קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים [+נ"א אסורי'</span> או <span style="color: red;">מותרי'+] אימתי מותרין [ו]במה</span> שימש משה <span style="color: red;">שבע'</span> ימי המלואים לא <span style="color: red;">הויא</span> בידיה <span style="color: red;">אתא שאיל</span> בי מדרשא אמרו ליה <span style="color: red;">הלכה</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר שנים עשר חדש מותרין <span style="color: red;">ו[במה]שימש</span> משה <span style="color: red;">שבעת</span> ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין <span style="color: red;">בו</span> אימרא
<b>מינכן 95</b>: מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות <span style="color: red;">(קק) קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין או מותרין במה שימש משה כל <span style="color: red;">שבעה</span> ימי המלואים <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">בידי' אתא שאיל לבי</span> מדרשא אמרו <span style="color: red;">הלכה</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">והמתענה לשעות מתפלל</span> תפלת תענית <span style="color: red;">וקנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר שנים עשר חדש מותרין במה שימש משה כל <span style="color: red;">שבעה</span> ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא <span style="color: red;">מתנה</span> בחלוק לבן שאין <span style="color: red;">בו</span> אימרא
<b>אוקספורד 366</b>: מר <span style="color: red;">עקבא</span> איקלע <span style="color: red;">לגנזק</span> בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין <span style="color: red;">קנקני'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין או מותרין במה שימש משה כל שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> לא הוה בידיה <span style="color: red;">אתא שאיל</span> בי מדרשא אמרו <span style="color: red;">לו הלכה</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">וקנקנין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר שנים עשר חדש מותרין <span style="color: red;">ושימש</span> משה כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">מילואים</span> בחלוק לבן רב כהנא <span style="color: red;">מחוי</span> בחלוק לבן שאין <span style="color: red;">בו</span> אימרא
<b>וטיקן 134</b>: מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות <span style="color: red;">קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים אימתי מותרין ובמה</span> שימש משה כל <span style="color: red;">שבעה</span> ימי <span style="color: red;">המילו' [לא</span> הוה בידיה אזל <span style="color: red;">שאיל</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הילכת' מתעני'</span> לשעות <span style="color: red;">והמתענ' לשעו' מתפלל תפיל' תעני' והילכת' קנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר שנים עשר חדש מותרין <span style="color: red;">ובמה</span> שימש משה כל <span style="color: red;">שבע'</span> ימי <span style="color: red;">המילואים בחלוק]</span> בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן <span style="color: red;">שאי' בו</span> אימרא
<b>CUL: T-S AS 80.194</b>: <span style="color: red;">....................... ..... שבע?ת?</span> ימי <span style="color: red;">ה.. ..שאין בו</span> אימרא
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">....................</span> איקלע <span style="color: red;">ל?ג?נזק</span> בעו <span style="color: red;">מניה</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">א.. ............</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">קנקנים שלגוים אסור..?ן? ..........</span> מותרין במה <span style="color: red;">שמש</span> משה <span style="color: red;">רבנו ע' ה'</span> כל <span style="color: red;">.............</span> ימי המלואים לא הוה בידיה <span style="color: red;">אתא שא?י?.. ........ מדראשא אמ'</span> ליה הלכתא מתענין <span style="color: red;">לש?ע?.. ........ וקנקנים שלגוים</span> לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חד.. .........</span> מותרין <span style="color: red;">ושמש</span> משה כל <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">?ה?.. ............ בחלו?ק? לכן</span> שאין <span style="color: red;">בו אימרה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבח סדא</span> הא דאמרת מתענין
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דאמרן</span> מתענין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ..................</span> דאמרת מתענין

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רבי חייא המהלך בדרך אל יאכל יותר משני רעבון מאי טעמא הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי בינייהו איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא המהלך בדרך אל יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא תרגימו <span style="color: red;">משו'</span> מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא המהלך בדרך אל יאכל יותר משני רעבון מאי טעמא הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב אר'</span> חייא המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון <span style="color: red;">מ"ט</span> הכא תרגימו משום <span style="color: red;">מעינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">רב חייה</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ' הכי</span> תרגימו משום <span style="color: red;">מעיאנא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טע'</span> הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אמ'ר'</span> חייא המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא תרגימו משום <span style="color: red;">מעינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ' הכי</span> תרגימו משום <span style="color: red;">מ(ש)[ע]ינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי בינייהו איכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב א"ר</span> חייא המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל <span style="color: red;">יתר</span> משני רעבון <span style="color: red;">מ"ט</span> הכא תרגימו משום <span style="color: red;">מעינא</span> במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> המהלך בדרך <span style="color: red;">לא</span> יאכל יותר משני רעבון מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הכא תרגימו משום מעיינא במערבא אמרי משום מזוני מאי <span style="color: red;">ביני' איכ'</span>
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span> מעיינא במערבא אמרי משום <span style="color: red;">מז?ו?ני .........</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: בינייהו דיתיב בארבא אי נמי דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא כל פרסה ופרסה אכיל חדא ריפתא קסבר משום מעיינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל <span style="color: red;">מאוונ' לאוונ'</span> רב פפא כל פרסה <span style="color: red;">כל פרסה</span> אכיל חדא ריפתא קסבר <span style="color: red;">משו'</span> מעיינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא כל פרסה ופרסה אכיל חדא ריפתא קסבר משום מעיינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא אי נמי <span style="color: red;">דקא אזיל</span> מאוונא לאוונא רב פפא <span style="color: red;">אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא קסבר משום <span style="color: red;">מעינא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ביניהו דיאתיב</span> בארבא <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">דקא אזיל מאונא לאונא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כל פרסה <span style="color: red;">הוה</span> אכיל ריפתא <span style="color: red;">סבר</span> משום <span style="color: red;">מזוני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא <span style="color: red;">אכל</span> פרסה ופרסה <span style="color: red;">הוה</span> אכיל חדא ריפתא קסבר משום מעיינא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ביניהו כגון</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי [+נ"א ואזיל מאונא לאונא+] דמקרב למתא</span> רב פפא כל פרסה ופרסה <span style="color: red;">הוה</span> אכיל חדא ריפתא <span style="color: red;">קא סבר</span> משום <span style="color: red;">מעינא</span>
<b>מינכן 95</b>: בינייהו דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי</span> דקאזיל מאוונא לאוונא רב פפא <span style="color: red;">אכיל</span> כל <span style="color: red;">ריפת'</span> פרסה ופרסה <span style="color: red;">דקסבר</span> משום מעיינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא <span style="color: red;">אינמי דקא אזיל מאואנה לאואנה</span> רב פפא <span style="color: red;">אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא <span style="color: red;">קא סבר</span> משום <span style="color: red;">מעיאנא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא אי נמי דקאזיל מאוונא לאוונא רב <span style="color: red;">פפ' אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא <span style="color: red;">סבר משו'</span> מעיינא
<b>CUL: T-S NS 215.12 +</b>: <span style="color: red;">ביניהו</span> דיתיב בארבא אי נמי <span style="color: red;">דאזיל מא.. ........ אכל</span> פרסה ופרסה אכיל ריפתא <span style="color: red;">קא ?ס?ב?ר?.. ......... .........</span>

<b>וילנא</b>: לשעות והוא שלא טעם כלום עד הערב א"ל אביי הא תענית מעלייתא היא לא צריכא דאימלך אימלוכי ואמר רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשעות והוא שלא טעם כלום עד הערב א"ל אביי הא תענית מעלייתא היא לא צריכא דאימלך אימלוכי ואמר <span style="color: red;">הא</span> חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לשעות והוא שלא טעם כלום עד הערב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי הא תענית מעלייתא היא לא צריכא דאימלך אימלוכי ואמר רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ל?שעות ?ל?א אמרן א?ל?א היכ.. דלא טעים מידי כל אותו היום אבל היכא דטעי.. מידי כל אותו היום לא הוי תענית אי לא טעם כלו.. כל אותו היום האי תעניתא</span> מעלייתא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">צריכ.. דקא מימליך</span> אימלוכי <span style="color: red;">רב חסדא לטעמיה דאמ' ר..</span> חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה <span style="color: red;">לא שמי..</span> תענית
<b>יד הרב הרצוג</b>: לשעות והוא <span style="color: red;">דלא טעים מידי כל אותו היום</span> הא <span style="color: red;">תעניתא מעליתא</span> היא לא <span style="color: red;">צריכנא דקא מימליך</span> אימלוכי <span style="color: red;">רב חסדא לטעמיה דאמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו <span style="color: red;">החמה</span> לאו שמיה תענית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא</span> שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">תעניתא מעליא הוא</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דקא מימלך</span> אימלוכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>מינכן 140</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא</span> שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום הא[י] תעניתא מעליא</span> היא לא <span style="color: red;">צריכה דקא מימלך</span> אימלוכי <span style="color: red;">[אמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">תענית]</span>
<b>מינכן 95</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא</span> שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום א"ל אביי האי תעני' מעלייא הוא</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאימלך אימלוכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה <span style="color: red;">לא</span> שמיה תענית
<b>אוקספורד 366</b>: לשעות והוא שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום</span> הא <span style="color: red;">תעניתא מעליתא</span> היא לא צריכא <span style="color: red;">דקא ממלך אי מלוכי רב חסדא לטעמיה דאמ'</span> כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>וטיקן 134</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא דלא</span> טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום א"ל אביי האי תעניתא מעלית'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא מימליך</span> אימלוכי <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו <span style="color: red;">החמ' לא</span> שמיה תענית
<b>CUL: T-S AS 80.194</b>: <span style="color: red;">... ..?ת ה?וא ד?ל?א ... ......... היא.. ........ ......... של?א?.. ........</span>
<b>AIU: II B.260 +</b>: לשעות <span style="color: red;">הו?א?.. .......................</span> עד <span style="color: red;">הער?ב?.. ......... ..?הא?.. ............... ..תא ............ [+סא+] ד.. .................................................. .................. ..ה</span> תענית לא <span style="color: red;">צ.. ....................... ........</span> אימלוכי

<b>וילנא</b>: מיתיבי אנשי משמר מתענין ולא משלימין התם לצעורי נפשיה בעלמא הוא תא שמע דא"ר אליעזר (בן) צדוק אני מבני בניו של סנאב בן בנימין ופעם אחת חל ט' באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני שיו"ט שלנו הוא התם נמי לצעורי נפשיה בעלמא הוא תא שמע דאמר רבי יוחנן אהא בתענית עד שאבוא לביתי התם לשמוטיה נפשיה מבי נשיאה הוא דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיא בעלמ'</span> הוא תא שמע <span style="color: red;">דאמר רבי אלעזר בן</span> צדוק אני מבני בניו של סנאב בן בנימין ופעם אחת חל <span style="color: red;">תשע'</span> באב <span style="color: red;">להיו' בשב'</span> ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו הוא התם נמי לצעורי נפשיה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אהא בתענית עד שאבוא לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי נשיאה הוא דעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי אנשי <span style="color: red;">משמ'</span> מתענין ולא משלימין התם לצעורי <span style="color: red;">נפשי'</span> בעלמא הוא תא שמע <span style="color: red;">דאמר רבי אלעזר בן</span> צדוק אני מבני בניו של <span style="color: red;">סנאה</span> בן <span style="color: red;">בנימן</span> ופעם אחת חל <span style="color: red;">תשעה</span> באב להיות <span style="color: red;">בשב'</span> ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו הוא התם נמי לצעורי נפשיה בעלמא הוא תא שמע דאמר רבי יוחנן אהא בתענית עד שאבוא לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי נשיאה הוא דעבד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתיבי אנשי משמר מתענין ולא <span style="color: red;">משלימ?י?..</span> התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבוד ת"ש</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעזר ב"ר</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני בניו של סנאב <span style="color: red;">?ב?.. בנימן פעם</span> אחת חל <span style="color: red;">תשעה</span> באב להיות <span style="color: red;">בשב..</span> ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא <span style="color: red;">השלמנו?ה?..</span> מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו <span style="color: red;">היה</span> התם נמי לצעורי <span style="color: red;">נפשי..</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבוד ת"ש דא"ר</span> יוחנן אהא <span style="color: red;">בתעני..</span> עד <span style="color: red;">שאבא</span> לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי <span style="color: red;">נשיא..</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> בעלמא תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן אהא בתענית עד שאבוא לביתי דאמ' ר' אליעזר א"ר</span> צדוק אני מבני בניו <span style="color: red;">שלסנאה</span> בן בנימין <span style="color: red;">פעם</span> אחת חל <span style="color: red;">תשעה</span> באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו <span style="color: red;">לאחר השבת</span> ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו <span style="color: red;">היה</span> התם נמי לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> בעלמא תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אהי</span> בתענית עד שאבוא לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה <span style="color: red;">דבי</span> נשיאה הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">..תיבי</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו בעלמ' ת' שמ' דאמ' ר' אלעזר בר' יצחק</span> אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני <span style="color: red;">סניאב</span> בן <span style="color: red;">בנימן פעם</span> אחת חל <span style="color: red;">תשעה</span> באב להיות בשבת <span style="color: red;">?ודחינ?י?הו</span> לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו <span style="color: red;">היתה</span> התם <span style="color: red;">?לצע?ו?רי נפשיהו בעלמ' ת' שמ' דא' ר' יוח'</span> אהא בתענית עד שאבוא לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי <span style="color: red;">נשיא(..)[ה] ?ה?ו?א</span> דעבד
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי אנשי משמר מתענין ולא משלימין התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> בעלמא <span style="color: red;">[הוא]</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ'ר' אלעזר בר'</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני בניו של <span style="color: red;">סנ(..)אה</span> בן <span style="color: red;">בנימן פעם</span> אחת חל <span style="color: red;">תשעה</span> באב להיות בשבת <span style="color: red;">ודחינהו</span> לאחר <span style="color: red;">שבת</span> והתענינו בו ולא <span style="color: red;">השלמנוה'[ו]</span> מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו <span style="color: red;">היה</span> התם <span style="color: red;">[נמי]</span> לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> בעלמא <span style="color: red;">[הוא]</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יוחנן אהא בתענית עד <span style="color: red;">שאבא</span> לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי נשיאה הוא דעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אנשי משמר מתענין ולא <span style="color: red;">משלימי'</span> התם לצעורי <span style="color: red;">נפשייהו</span> בעלמא <span style="color: red;">ת"ש</span> דא"ר אליעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני <span style="color: red;">שנאב</span> בן <span style="color: red;">בנימן פעם</span> אחת חל <span style="color: red;">להיות תשעה</span> באב בשבת <span style="color: red;">ודחינהו</span> לאחר השבת והתענינו בו ולא <span style="color: red;">השלמנו</span> מפני <span style="color: red;">שי"ט</span> שלנו <span style="color: red;">היה</span> התם <span style="color: red;">(מפני)</span> לצעורי בעלמא <span style="color: red;">נפשייהו ת"ש דא"ר</span> יוחנן אהא בתענית עד <span style="color: red;">שאבא</span> לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי נשיאה הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אנשי משמר מתענין ולא <span style="color: red;">משלימי'</span> התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעבוד ת"ש</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני <span style="color: red;">סנאה</span> בן בנימין <span style="color: red;">פעם</span> אחת חל <span style="color: red;">תשעה</span> באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר <span style="color: red;">שבת</span> והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו <span style="color: red;">היה</span> התם נמי לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דעבוד ת"ש דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">איהא</span> בתענית עד שאבוא לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי נשיאה הוא <span style="color: red;">דעבוד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין התם לצעורי <span style="color: red;">נפשי' בעלמ' ת"ש</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> צדוק אני <span style="color: red;">הייתי</span> מבני בניו של סנאב בן <span style="color: red;">בנימן פעם</span> אחת חל <span style="color: red;">תשעה</span> באב להיות בשבת <span style="color: red;">ודחינהו</span> לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני <span style="color: red;">שיום טוב</span> שלנו <span style="color: red;">היה</span> התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו בעלמ' ת"ש דא"ר</span> יוחנן אהא בתענית עד שאבוא לביתי התם <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה מבי נשיאה הוא דעבד
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אנשי <span style="color: red;">מש?מ?.. ............</span> ולא משלימין התם לצעורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> בעלמא <span style="color: red;">...</span> תא שמע <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר .................... הייתי</span> מבני סנאב בן בנימין <span style="color: red;">פ?ע?ם אח?ת?</span> חל <span style="color: red;">תשעה</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמיה תענית ואי יתיב מאי אמר רבה בר שילא דמי למפוחא דמליא זיקא אימת מקביל ליה רב אמר במנחה ושמואל אמר בתפלת המנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמיה תענית ואי יתיב מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שילה</span> דמי למפוחא דמליא זיקא אימת מקביל <span style="color: red;">לה</span> רב אמר במנחה ושמואל אמר <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל כל תענית שלא קיבל עליו מבעוד יום לאו שמיה תענית ואי יתיב מאי אמר רבה בר <span style="color: red;">שילה</span> דמי למפוחא דמליא זיקא אימת מקביל <span style="color: red;">לה</span> רב אמר במנחה ושמואל אמר <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל תענית שלא <span style="color: red;">קבלה ע?ל?..</span> מבעוד יום <span style="color: red;">לא</span> שמיה תענית ואי יתיב מאי <span style="color: red;">אמ' ר?ב?..</span> בר שילא <span style="color: red;">דמיא</span> למפוחא <span style="color: red;">דזיקא</span> אימת <span style="color: red;">מקבלא א..</span> רב במנחה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בתפלת המנחה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל תענית שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליו מבעוד יום לאו שמיה תענית <span style="color: red;">ואו</span> יתיב מאי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">דאמי</span> למפוחא <span style="color: red;">דמלי</span> זיקא <span style="color: red;">אימתי מקבלה אמ'</span> רב במנחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל תענית שלא <span style="color: red;">קבלה</span> עליו מבעוד יום <span style="color: red;">לא</span> שמיה תענית ואי יתיב <span style="color: red;">בה למאי דמיא אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא למפוחא <span style="color: red;">דמלי</span> זיקא <span style="color: red;">איתמר אימתי מקבלה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> במנחה <span style="color: red;">ושמו' אמ' בתפילת</span> המנחה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל תענית שלא <span style="color: red;">קבלה</span> עליו מבעוד יום <span style="color: red;">לא שמה</span> תענית ואי יתיב <span style="color: red;">[ל]מאי [דמי] אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא דמי למפוחא <span style="color: red;">דמלי</span> זיקא <span style="color: red;">אימתי מקבלה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> במנחה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בתפלת המנחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל תענית שלא <span style="color: red;">קבל</span> עליו מבעוד יום <span style="color: red;">לא</span> שמיה תענית ואי יתיב מאי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שילא דמי למפוחא <span style="color: red;">מלי</span> זיקא <span style="color: red;">איתמר מאמתי מקבלין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> במנחה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בתפלת המנחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל תענית שלא <span style="color: red;">קבלו</span> עליו מבעוד יום לאו <span style="color: red;">שמה</span> תענית ואי יתיב מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא דמי למפוחא <span style="color: red;">דמלי</span> זיקא אימת <span style="color: red;">מקבלה אמ'</span> רב במנחה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בתפלת <span style="color: red;">מנחה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל תענית שלא <span style="color: red;">קיבלה</span> עליו מבעוד יום <span style="color: red;">לא</span> שמיה תענית ואי יתיב מאי <span style="color: red;">א' רבא</span> בר שילא דמי למפוחא <span style="color: red;">דמלי</span> זיקא <span style="color: red;">איתמ' מאימתי מקבלין</span> רב <span style="color: red;">א'</span> במנחה ושמואל <span style="color: red;">א' בתפילת</span> המנחה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כוותיה דשמואל מסתברא דכתיב במגילת תענית להן כל איניש דייתי עלוהי מקדמת דנא ייסר מאי לאו ייסר עצמו בצלו לא יאסר עצמו פליגי בהא רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר ייסר וחד אמר יאסר מ"ד ייסר כדאמרינן למאן דאמר יאסר מאי היא דתניא במגילת תענית כל איניש דייתי עלוהי מקדמת דנא יאסר כיצד יחיד שקיבל עליו שני וחמישי (ושני) של כל השנה כולה ואירעו בם ימים טובים הכתובין במגילת תענית אם נדרו קודם לגזרתנו יבטיל נדרו את גזרתנו ואם גזרתנו קודמת לנדרו תבטל גזרתנו את נדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כוותיה דשמואל <span style="color: red;">מסתבר</span> דכתיב במגילת תענית <span style="color: red;">להון</span> כל <span style="color: red;">אינש</span> דייתי עלוהי מקדמת דנא ייסר מאי לאו ייסר עצמו בצלו לא <span style="color: red;">ייסר</span> עצמו <span style="color: red;">פליגו בה</span> רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר ייסר וחד אמר יאסר <span style="color: red;">מאן דאמר</span> ייסר כדאמרינן למאן דאמר יאסר מאי היא דתניא במגילת תענית כל איניש דייתי עלוהי מקדמת דנא יאסר כיצד יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> של כל השנה כולה ואירעו בם ימים טובים הכתובין במגילת <span style="color: red;">תעני'</span> אם נדרו קודם <span style="color: red;">לגזירתינו יבטל</span> נדרו את <span style="color: red;">גזירתינו</span> ואם <span style="color: red;">גזירתינו</span> קודמת לנדרו תבטל <span style="color: red;">גזירתינו</span> את נדרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף כוותיה דשמואל <span style="color: red;">מסתבר</span> דכתיב במגילת תענית להן כל <span style="color: red;">אינש</span> דייתי עלוהי מקדמת דנא ייסר מאי לאו ייסר עצמו בצלו לא <span style="color: red;">ייסר</span> עצמו <span style="color: red;">פליגו בה</span> רבי חייא ורבי שמעון ברבי חד אמר ייסר וחד אמר יאסר <span style="color: red;">מאן דאמר</span> ייסר כדאמרינן למאן דאמר יאסר מאי היא דתניא במגילת תענית כל איניש דייתי עלוהי מקדמת דנא יאסר כיצד יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> של כל השנה כולה ואירעו בם ימים טובים הכתובין במגילת תענית אם נדרו קודם <span style="color: red;">לגזירתינו יבטל</span> נדרו את <span style="color: red;">גזירתינו</span> ואם <span style="color: red;">גזירתינו</span> קודמת לנדרו תבטל <span style="color: red;">גזירתינו</span> את נדרו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. כותיה</span> דשמואל מסתברא <span style="color: red;">דתנינא</span> להן כל <span style="color: red;">אי?נ?.. דאיתאי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא <span style="color: red;">סר בצלו</span> מאי לאו <span style="color: red;">ייס..</span> עצמו בצלו לא יאסר פליגי <span style="color: red;">בה ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">?ב?.. ר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> ייסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> יאסר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ייסר <span style="color: red;">כדאמרן ומאן דאמ'</span> יאסר מאי היא דתניא <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">אינש דאיתי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא יאסר <span style="color: red;">הא</span> כיצד יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו <span style="color: red;">תענית</span> שני וחמישי <span style="color: red;">ושני</span> של כל השנה כולה <span style="color: red;">ופגעו בו</span> ימים טובים <span style="color: red;">הכתובים במגלת</span> תענית אם נדרו קודם לגזרתנו <span style="color: red;">תדחה גזרתנו מפני</span> נדרו ואם גזרתנו קודמת לנדרו <span style="color: red;">ידחה נדרו מפני גזר?ת?נו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כואתיה</span> דשמואל מסתברא <span style="color: red;">דתנינן במגל'</span> תענית להן כל <span style="color: red;">אנש</span> דייתי עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא <span style="color: red;">יוסר בצלו</span> מאי לאו ייסר עצמו בצלו <span style="color: red;">פליגו בה ר' חייה ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר רב</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> ייסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> יאסר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ייסר <span style="color: red;">כדאמרן מן דאמ'</span> יאסר מאי היא דתניא <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">אינש דיאיתי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא <span style="color: red;">ייס(..)[ר] בצלו</span> כיצד יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">תענית</span> שני וחמישי <span style="color: red;">[*הלכ' ט"ב ש"ע סימ' תקעב אורח חיים דף פ"ז צבור שבקשו לגזור תענית ב' וה' ופגע בתענית ט"ו בשבט התענית נדחה לשבת הבאה כדי שלא יגזרו תענית בט"ו בשבט שהוא ראש השנה לאילנות' ע"כ ר"ה שחל להיות בשבת אומ' צדק' במנחה ש"ע*] שלכל</span> השנה כולה <span style="color: red;">ופגע בו</span> ימים טובים <span style="color: red;">הכתובים במגלת</span> תענית אם נדרו קודם <span style="color: red;">לגזרתינו (?נ?)[ת]דחה גזירתנו מפני</span> נדרו ואם <span style="color: red;">גזירתינו</span> קודמת לנדרו <span style="color: red;">ידחה נדרו מפני גזירתינו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוותיה <span style="color: red;">דשמו'</span> מסתברא <span style="color: red;">דתנינא</span> במגילת תענית להן כל <span style="color: red;">אינש ..איתי ?על?ו?הי מן קדמת</span> דנא ייסר <span style="color: red;">בצלו</span> מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> ייסר עצמו בצלו <span style="color: red;">פליגו בה ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' שמע' בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ' יאסר</span> וחד <span style="color: red;">אמ' ייסר מאן דאמ'</span> ייסר <span style="color: red;">כדאמרן ומאן דאמ' יאס?ר?</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">אינש דאיתי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא <span style="color: red;">ייסר בצלו</span> כיצד יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">תענית שיני וחמשי</span> כל השנה כולה <span style="color: red;">ופגעו בו</span> ימים טובים <span style="color: red;">הכתובים</span> במגילת תענית אם נדרו קודם <span style="color: red;">לגזירתינו ידחה גזירתינו מפני</span> נדרו ואם <span style="color: red;">גזירתינו</span> קודמת לנדרו <span style="color: red;">תדחה נדרו מפני גזירתינו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל מסתברא <span style="color: red;">דתנינה [במגלת תענית]</span> להן כל איניש <span style="color: red;">דאיתאי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא ייסר מאי לאו ייסר עצמו בצלו לא יאסר פליגי <span style="color: red;">בה ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ברבי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ייסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> יאסר <span style="color: red;">מאן [דאמ'</span> ייסר <span style="color: red;">כדאמרן בצלו ומאן] דאמ'</span> יאסר מאי היא דתניא <span style="color: red;">להן</span> כל איניש <span style="color: red;">דאיתאי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא <span style="color: red;">ייסר כאיצד</span> יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">תענית</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> של כל השנה כולה <span style="color: red;">ופגעו [בו]</span> ימים טובים <span style="color: red;">הכתובים במגלת</span> תענית אם נדרו קודם לגזרתנו <span style="color: red;">תדחה גזרתינו מפני</span> נדרו ואם <span style="color: red;">גזירתנו</span> קודמת לנדרו <span style="color: red;">ידחה נדרו מפני גזירתנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוותיה דשמואל מסתברא <span style="color: red;">דכתי' במגלת</span> תענית להן כל <span style="color: red;">אינשי דאתאן</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא ייסר <span style="color: red;">בצלו</span> מאי ייסר בצלו פליגי <span style="color: red;">בה ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> ייסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> יאסר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> ייסר <span style="color: red;">כדאמרן ומאן דאמ'</span> יאסר <span style="color: red;">כדתניא</span> יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">תענית</span> כל השנה כולה <span style="color: red;">ופגעו בו</span> ימים <span style="color: red;">הכתובים</span> במגילת תענית אם נדרו קודם <span style="color: red;">גזרתינו תדחה גזירתינו מפני</span> נדרו ואם <span style="color: red;">גזירתינו</span> קודמת לנדרו <span style="color: red;">תדחה נדרו מפני גזירתינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל מסתברא דכתיב <span style="color: red;">במגלת</span> תענית להן כל <span style="color: red;">אינש</span> דייתי עלוהי מקדמת דנא ייסר <span style="color: red;">בצלו</span> מאי לאו ייסר עצמו בצלו לא יאסר פליגי <span style="color: red;">בה ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון חד <span style="color: red;">אמ'</span> ייסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> יאסר מ"ד ייסר <span style="color: red;">כדאמרן ומ"ד</span> יאסר מאי היא דתניא <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">אינש דייתו</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא יאסר <span style="color: red;">עצמו בצלו</span> כיצד יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו <span style="color: red;">תענית</span> שני וחמישי של כל השנה כולה <span style="color: red;">ופגעו בו</span> ימים טובים <span style="color: red;">הכתובים</span> במגילת תענית אם נדרו קודם <span style="color: red;">לגזורותינו תדחה גזירותינו מפני</span> נדרו ואם <span style="color: red;">גזירתנו</span> קודמת לנדרו <span style="color: red;">ידחה נדרו מפני גזירתנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כוותי' דשמוא'ל</span> מסתברא דכתיב <span style="color: red;">במגי' תעני'</span> להן כל <span style="color: red;">אינש דאיתויי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא ייסר <span style="color: red;">[בצלו]</span> מאי לאו ייסר עצמו <span style="color: red;">בצילו</span> פליגי <span style="color: red;">בה רב אחא ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> ייסר וחד יאסר <span style="color: red;">מאן דא'</span> ייסר <span style="color: red;">כדאמרן ומאן דאמ'</span> יאסר מאי היא <span style="color: red;">כדתני' להן</span> כל <span style="color: red;">אינש ( דאיתי</span> עלוהי <span style="color: red;">מן קדמת</span> דנא יאסר כיצד יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">תענית שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> של כל השנה כולה <span style="color: red;">ופגעו בו</span> ימים <span style="color: red;">*פ'ק'* *דת?ע?ני?ת?*</span> טובים <span style="color: red;">הכתובים במגי' תעני'</span> אם נדרו קודם <span style="color: red;">לגזירתנו תדחה גזירתינו מפני</span> נדרו ואם <span style="color: red;">גזיר'</span> קודמת לנדרו <span style="color: red;">תדחה [2]גזירתי' מפני [1]נדרו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי רבי רבי אליעזר בר שמעון אומר עד קרות הגבר אמר אביי לא שנו אלא שלא גמר סעודתו אבל גמר סעודתו אינו אוכל איתיביה רבא גמר ועמד הרי זה אוכל התם כשלא סילק איכא דאמרי אמר רבא לא שנו אלא כשלא ישן אבל ישן אינו אוכל איתיביה אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר' ר' אלעזר</span> בר שמעון אומר עד קרות הגבר אמר אביי לא שנו אלא שלא גמר סעודתו אבל גמר סעודתו אינו אוכל איתיביה רבא גמר ועמד הרי זה אוכל התם כשלא סילק איכא דאמרי אמר רבא לא שנו אלא כשלא ישן אבל ישן אינו אוכל <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי רבי רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> בר שמעון אומר עד קרות הגבר אמר אביי לא שנו אלא שלא גמר סעודתו אבל גמר סעודתו אינו אוכל איתיביה רבא גמר ועמד הרי זה אוכל <span style="color: red;">הת'</span> כשלא סילק איכא דאמרי אמר רבא לא שנו אלא כשלא ישן אבל ישן אינו אוכל <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריית</span> הגבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שלא גמר סעודתו אבל גמר סעודתו אינו אוכל איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> גמר ועמד הרי זה אוכל התם <span style="color: red;">בשלא</span> סילק איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא</span> ישן אבל ישן אינו אוכל איתיביה אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ביר' [*לע"ל *ר']</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריאת</span> הגבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר אינו אוכל <span style="color: red;">אותיביה אביי ישן</span> ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">רבן גמל' ר' אלע' בר' שמע' אומ'</span> עד קרות הגבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר אינו אוכל <span style="color: red;">[איתיביה אביי אכל</span> ועמד הרי <span style="color: red;">?זה?</span> אוכל <span style="color: red;">הת?ם ?... ??? ??איכ' דאמ'] אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא</span> ישן אבל ישן אינו אוכל איתיביה אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אוכלין ושותין משחשיכה</span> תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר' (..... ..)[ר' אל]עזר (..)[בר]</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריאת</span> הגבר <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר אינו אוכל איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> גמר ועמד הרי זה אוכל התם <span style="color: red;">שלא</span> סילק איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא</span> ישן אבל ישן אינו אוכל איתיביה אביי <span style="color: red;">[גמר]</span> ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה <span style="color: red;">עמו'</span> השחר דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">קריית</span> הגבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שלא גמר סעודתו אבל גמר סעודתו אינו אוכל איתיביה <span style="color: red;">אביי אכל</span> ועמד הרי זה אוכל התם <span style="color: red;">שלא</span> סילק איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא</span> ישן אבל ישן אינו אוכל איתיביה אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם היכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עד מתי אוכל ושותה עד שיעלה עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר' ר' אלעזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">קריאת</span> הגבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא שלא גמר אבל גמר אינו אוכל איתיביה <span style="color: red;">אביי ישן</span> ועמד הרי זה אוכל התם <span style="color: red;">שלא</span> סילק איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא</span> ישן אבל ישן אינו אוכל איתיביה אביי ישן ועמד הרי זה אוכל התם במתנמנם <span style="color: red;">והיכי</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן עד מתי אוכל ושותה עד <span style="color: red;">שיעל'</span> עמוד השחר דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">קרי'</span> הגבר <span style="color: red;">א' רבא</span> לא שנו אלא שלא גמר <span style="color: red;">סעוד'</span> אבל גמר סעודתו אינו אוכל <span style="color: red;">איתיבי' אביי אכל</span> ועמד הרי זה אוכל התם <span style="color: red;">שלא</span> סילק <span style="color: red;">הטבלא</span> איכא <span style="color: red;">דא' א'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">שלא יישן</span> אבל <span style="color: red;">יישן</span> אינו אוכל <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי ישן ועמד הרי זה אוכל <span style="color: red;">הרי זה כמתנמנם</span> היכי

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע אהדורי סברא וכי מדכרי ליה מדכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע אהדורי סברא וכי מדכרי ליה מדכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע אהדורי סברא וכי מדכרי ליה <span style="color: red;">מדבר</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דמי מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ניים</span> ולא <span style="color: red;">ניים</span> תיר ולא תיר <span style="color: red;">כגון</span> דקרו ליה <span style="color: red;">ועאני</span> ולא ידע <span style="color: red;">לאהדורי</span> סברא וכי <span style="color: red;">מדכרו</span> ליה מדכר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">דאמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">דקארו</span> ליה <span style="color: red;">ועאני</span> ולא ידע <span style="color: red;">לאהדורי</span> סברא וכי מדכרי ליה <span style="color: red;">מדכרי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דמי מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני <span style="color: red;">ולאהדורי סברא לא</span> ידע וכי <span style="color: red;">מדכרו</span> ליה מדכר
<b>מינכן 140</b>: דמי מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[כגון דנים</span> ולא נים תיר ולא <span style="color: red;">תיר] כגון</span> דקרו ליה ועני <span style="color: red;">ואהדורי סברא לא</span> ידע וכי <span style="color: red;">מדכרו</span> ליה מדכר
<b>מינכן 95</b>: דמי מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">כגון דקרי</span> ליה ועני ולא ידע <span style="color: red;">לאהדורי</span> סברא וכי <span style="color: red;">מדכרו</span> ליה מדכר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">כגון</span> דקרו ליה ועני ולא ידע <span style="color: red;">לאהדורי</span> סברא וכי <span style="color: red;">מ(י)דכרו</span> ליה מדכר
<b>וטיקן 134</b>: דמי מתנמנם <span style="color: red;">א'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע <span style="color: red;">לאהדורי</span> סברא וכי <span style="color: red;">מדכרו</span> ליה מדכר

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמר רב יחיד שקיבל עליו תענית אסור בנעילת הסנדל חיישינן שמא תענית צבור קיבל עליו היכי ליעבד אמר רבה בר רב שילא לימא הכי למחר אהא לפניך בתענית יחיד אמרו ליה רבנן לרב ששת הא קא חזינן רבנן דמסיימי מסנייהו ואתו לבי תעניתא איקפד ואמר להו דלמא מיכל נמי אכול אביי ורבא מעיילי כי מסיימי אפנתא מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא לשמאלא ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי נפקי כי אורחייהו סברי כי הא דאמר שמואל אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא אמר רב יחיד שקיבל עליו תענית אסור בנעילת הסנדל חיישינן שמא תענית <span style="color: red;">ציבור</span> קיבל עליו היכי <span style="color: red;">ליעביד אמ'</span> רבה בר רב שילא לימא הכי למחר אהא לפניך בתענית יחיד אמרו ליה רבנן לרב ששת הא קא חזינן רבנן דמסיימי מסנייהו ואתו לבי תעניתא איקפד ואמר להו <span style="color: red;">דילמא</span> מיכל נמי אכול אביי ורבא מעיילי כי מסיימי אפנתא <span style="color: red;">מרימ'</span> ומר זוטרא מחלפי <span style="color: red;">דימינ'</span> לשמאלא ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי נפקי כי אורחייהו סברי כי הא דאמר שמואל אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב כהנא אמר רב יחיד שקיבל עליו תענית אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">חיישינו</span> שמא תענית <span style="color: red;">ציבור</span> קיבל עליו היכי <span style="color: red;">ליעביד אמ'</span> רבה בר רב שילא לימא הכי למחר אהא לפניך <span style="color: red;">בתפילת</span> יחיד אמרו ליה רבנן לרב ששת הא קא חזינן רבנן דמסיימי מסנייהו ואתו לבי תעניתא <span style="color: red;">אמר</span> להו <span style="color: red;">דילמא</span> מיכל נמי אכול אביי ורבא מעיילי כי מסיימי אפנתא <span style="color: red;">מרימ'</span> ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> מחלפי <span style="color: red;">דימינ'</span> לשמאלא ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי נפקי <span style="color: red;">בי</span> אורחייהו סברי כי הא דאמר שמואל אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">חישינן</span> שמא תענית צבור <span style="color: red;">קבל</span> עליו היכי <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">דאמ</span> הכי <span style="color: red;">הריני</span> לפניך בתענית יחיד <span style="color: red;">למחר אמרי</span> ליה לרב ששת קא <span style="color: red;">אתו</span> רבנן <span style="color: red;">בתעניתא כי סיימי מסני קפיד אמ' דילמא</span> מיכל נמי <span style="color: red;">אכלי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">סיימי</span> אפנתא מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא <span style="color: red;">לשמאלה</span> ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">סיימי</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו</span> סברי <span style="color: red;">לה</span> כי הא <span style="color: red;">דרב ושמואל דאמרי תרויהו</span> אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחיד</span> שקיבל עליו תענית אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">חישינן שמ'</span> תענית <span style="color: red;">ציבור</span> קיבל עליו היכי <span style="color: red;">ליעביד אמ' רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">דאמ'</span> למחר <span style="color: red;">הריני</span> לפניך בתענית יחיד <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לרב ששת קא <span style="color: red;">אתו</span> רבנן <span style="color: red;">לתעניתא כי סימי מיסאני קפיד ואמ'</span> דלמא מיכל נמי <span style="color: red;">קא אכלי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">סימי אפותא [*פ' פנים שלסנדל*]</span> מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא לשמאלא ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">סימי</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו</span> סברי <span style="color: red;">לה כדשמואל דאמ'</span> שמואל אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב יחיד שקיבל עליו תענית אסור בנעילת הסנדל חיישינן שמא תענית <span style="color: red;">ציבור קביל עליה</span> היכי <span style="color: red;">עביד א'</span> רבה בר רב שילא לימא הכי למחר <span style="color: red;">אהיה</span> לפניך בתענית יחיד אמרו ליה לרב ששת <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן <span style="color: red;">?[..?א?תו] והא קא חזינן לרבנן דסיימי</span> מסנייהו <span style="color: red;">[לבי ?תענית???]</span> ואתו לבי תעניתא <span style="color: red;">[ואיקפד] ואמ' דילמ'</span> מיכל <span style="color: red;">קא אכלי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">סיימי פנתא</span> מרימר ומר מחלפי דימינא לשמאלא ודשמאלא לימינא <span style="color: red;">ורבנן</span> דבי רב אשי <span style="color: red;">סיימי</span> כי <span style="color: red;">אורחיהו</span> סברי <span style="color: red;">לה להא דשמו' דא' שמו'</span> אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא <span style="color: red;">תשע'</span> באב בלבד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">חישינו</span> שמא תענית <span style="color: red;">ציבור</span> קיבל עליו היכי <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">דאמ' [הכי מפניא]</span> למחר <span style="color: red;">הריני</span> לפניך בתענית יחיד אמרו ליה <span style="color: red;">[רבנן]</span> לרב ששת קא <span style="color: red;">[חזינן] [ד]אתו</span> רבנן לבי תעניתא <span style="color: red;">כי סימי מסאני קפיד [אמ' להו] דילמא</span> מיכל נמי <span style="color: red;">קא אכלי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">סיימי</span> אפנתא מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא לשמאלא ודשמאלא <span style="color: red;">(ד)[ל]ימינא</span> רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">סיימי כאורחיהו</span> סברי <span style="color: red;">לה (לד)[כ]שמואל דאמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית אסור בנעילת הסנדל חיישינן שמא תענית צבור <span style="color: red;">קבל</span> עליו היכי <span style="color: red;">עביד אמ' רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">דאמ' הריני</span> לפניך בתענית יחיד אמרו ליה לרב ששת <span style="color: red;">קאתו</span> רבנן <span style="color: red;">לבי כנישתא כי סיימי מסאני</span> איקפד <span style="color: red;">רב ששת אמ' דילמא</span> מיכל נמי <span style="color: red;">קאכלי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">סיימי פנתאי</span> מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא לשמאלא ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">סיימי</span> כי אורחייהו <span style="color: red;">וסברי לה כשמואל דאמ'</span> אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית אסור בנעילת הסנדל <span style="color: red;">חיישינו</span> שמא תענית <span style="color: red;">ציבור קבל</span> עליו היכי <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">דאמ'</span> למחר <span style="color: red;">הריני</span> לפניך בתענית יחיד אמרו ליה לרב ששת קא <span style="color: red;">אתי</span> רבנן לבי תעניתא <span style="color: red;">כי סימי מסאני קפיד אמ' דילמ'</span> מיכל נמי <span style="color: red;">קא אכלי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">סיימי אפותא</span> מרימר ומר זוטרא מחלפי דימינא <span style="color: red;">לשמאלה</span> ודשמאלא לימינא רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">סיימי כאורחייהו</span> סברי <span style="color: red;">לה לדשמואל דאמ'</span> שמואל אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב יחיד שקיבל עליו תענית אסור <span style="color: red;">בנעי'</span> הסנדל חיישינן שמא תענית <span style="color: red;">ציבור</span> קיבל עליו היכי <span style="color: red;">ליעביד א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר</span> שילא למחר <span style="color: red;">איהי</span> לפניך בתענית יחיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבנן לרב ששת <span style="color: red;">קאתו</span> רבנן לבי תעניתא <span style="color: red;">כי קא סיימי מסאניהו קפיד או דילמ'</span> מיכל נמי <span style="color: red;">קאכלי</span> אביי ורבא <span style="color: red;">סיימי</span> אפנתא מרימר ומר זוטרא מחלפי <span style="color: red;">דימינ' לשמא' ודשמאליה לימיניה</span> רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">סיימי מסאניה</span> כי אורחייהו סברי <span style="color: red;">להא דשמו' דא' שמוא'ל</span> אין תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בבבל אלא תשעה באב בלבד

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב לוה אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי וכי נדר קבל עליה דלא סגי דלא משלם לצעורי נפשיה קביל עליה אי מצי מצער נפשיה אי לא מצי לא מצער נפשיה איכא דאמרי אמר רב יהודה אמר רב לוה אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי פשיטא לא יהא אלא נדר נדר מי לא מצי בעי לשלומי ומיזל למחר וליומא אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי נדר <span style="color: red;">קביל</span> עליה דלא סגי דלא משלם לצעורי <span style="color: red;">נפשי'</span> קביל עליה אי מצי מצער <span style="color: red;">נפשי'</span> אי לא מצי לא מצער נפשיה איכא דאמרי אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי פשיטא לא יהא אלא נדר נדר מי לא מצי בעי לשלומי ומיזל למחר וליומא אחרינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי נדר <span style="color: red;">קביל</span> עליה דלא סגי דלא משלם לצעורי נפשיה קביל עליה אי מצי מצער נפשיה אי לא מצי לא מצער נפשיה איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמאל</span> אמר לי פשיטא לא יהא אלא נדר נדר מי לא מצי בעי לשלומי ומיזל למחר וליומא אחרינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נדר <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">משלים צערא הוא דקביל</span> עליה אי מצי מצער נפשיה <span style="color: red;">ואי</span> לא מצי לא מצער נפשיה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פשיטא לא יהא אלא נדר <span style="color: red;">כי</span> לא <span style="color: red;">משלם האידנא מ.. לא משלים ואזיל</span> למחר וליומא אחרינא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוה אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נדר <span style="color: red;">הוא</span> דלא סגי דלא <span style="color: red;">משלים צערא</span> קביל עליה אי מצי מצער נפשיה אי לא מצי לא מצער נפשיה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוה אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פשיטא לא יהא אלא נדר נדר <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">משלם הידאנא מי לא משלם</span> למחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נדר <span style="color: red;">הוא דקביל</span> עליה <span style="color: red;">צערא הוא דקביל</span> עליה אי מצי מצער נפשיה אי לא מצי לא מצער נפשיה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> לי לא יהא אלא נדר <span style="color: red;">ונדר</span> לא <span style="color: red;">סגיא דמשלים</span> למחר <span style="color: red;">או ליום אחרון</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוה אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נדר <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">משלים צער(..)[א] הוא דקביל</span> עליה אי מצי <span style="color: red;">מצעיר</span> נפשיה אי לא מצי לא מצער נפשיה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' [לי]</span> פשיטא לא יהא אלא נדר <span style="color: red;">(נדר) אי</span> לא <span style="color: red;">משלים האידנא מי לא משלים</span> למחר <span style="color: red;">וליום</span> אחרינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוה אדם תעניתו ופורע כי <span style="color: red;">אמרית</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נדר <span style="color: red;">הוא</span> דלא סגי דלא משלם <span style="color: red;">צערא הוא דקביל עילויה</span> אי מצי מצער נפשיה <span style="color: red;">אין</span> אי לא מצי <span style="color: red;">למצער</span> נפשיה <span style="color: red;">לא</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוה אדם <span style="color: red;">תעני'</span> ופורע כי <span style="color: red;">אמרתה קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי פשיטא <span style="color: red;">ולא</span> יהא אלא נדר <span style="color: red;">משלים ואזיל</span> למחר וליומא <span style="color: red;">אוחרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נדר <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">משום צערא הוא דקביל</span> עליה אי מצי מצער נפשיה אי לא מצי לא מצער נפשיה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פשיטא לא יהא אלא נדר נדר מי לא <span style="color: red;">משלים ואזיל</span> למחר וליומא <span style="color: red;">אחדא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמוא'ל א'</span> לי וכי נדר <span style="color: red;">הוא</span> דלא סגי דלא משלם <span style="color: red;">צערא הוא דקביל עילויה</span> אי מצי מצער נפשיה <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע כי אמריתה <span style="color: red;">קמי' דשמוא'ל א'</span> לי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא יהא אלא נדר <span style="color: red;">(מ)[א]ילא משלם השתא [(..?לא?) משלם]</span> למחר <span style="color: red;">אי ליומ' אחרי'</span>
<b>CUL: T-S AS 80.194</b>: <span style="color: red;">....................... ..מש?לם צ?ער הו?א?.. ..... ..?כ?א דא?מ?..? א?מ' ?ר?.. ..מיה</span> דשמואל <span style="color: red;">?א?.. .......... ..?לם? ........... ......... ..?א?שי ..........</span>

<b>וילנא</b>: רב יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב אסי עבדו ליה עגלא תילתא אמרו ליה ליטעום מר מידי א"ל בתעניתא יתיבנא אמרו ליה ולוזיף מר וליפרע לא סבר מר להא דאמר רב יהודה אמר רב לוה אדם תעניתו ופורע אמר להו תענית חלום הוא ואמר רבה בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת (אמר) רב חסדא ובו ביום ואמר רב יוסף ואפילו בשבת מאי תקנתיה ליתיב תעניתא לתעניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אמי</span> עבדו ליה עגלא תילתא אמרו ליה ליטעום מר מידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בתעניתא יתיבנא אמרו ליה ולוזיף מר וליפרע לא סבר מר להא דאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע אמר להו תענית חלום הוא ואמר רבה בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמר</span> רב חסדא ובו ביום ואמר רב יוסף ואפילו בשבת מאי תקנתיה ליתיב תעניתא לתעניתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> עבדו ליה עגלא <span style="color: red;">תולתא</span> אמרו ליה ליטעום מר מידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בתעניתא יתיבנא אמרו ליה ולוזיף מר וליפרע לא סבר להא דאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע אמר להו תענית חלום הוא ואמר רבה בר מחסיא אמר רב <span style="color: red;">חמה</span> בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמר</span> רב חסדא ובו ביום ואמר רב יוסף ואפילו בשבת מאי תקנתיה ליתיב תעניתא <span style="color: red;">לתעניתה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> עבדו ליה <span style="color: red;">ע?י?גלא</span> תילתא אמרו ליה ליטעום מר מידי <span style="color: red;">אמ להו</span> בתעניתא יתיבנא ולוזיף מר וליפרע לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בתענית</span> חלום <span style="color: red;">יתיבנא דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> עבדו ליה <span style="color: red;">עיגלא תולתא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעים</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בתעניתא יתיבנא <span style="color: red;">וליזוף</span> מר <span style="color: red;">ולפרע</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוה אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ'</span> להו תענית חלום הוא <span style="color: red;">דאְמא ראבא</span> בר <span style="color: red;">מחסייה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח(מ)[א]מא</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת ואמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> עבדו ליה <span style="color: red;">עיגלא</span> תילתא אמרו ליה ליטעום מר מידי <span style="color: red;">אמ' ל?ה?.. בתענית</span> יתיבנא אמרו ליה <span style="color: red;">לוזיף</span> מר וליפרע לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תענית חלום הוא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר מחסיא <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר(..)[ב] הושע[יא]</span> בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לטעום</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בתעניתא יתיבנא <span style="color: red;">(....... ..)[אמ' ליה] [לוזפיה]</span> מר וליפרע לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לוה אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">תעני'</span> חלום הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמא בר גוריא</span> ואפילו בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה נשיאה</span> איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> עבדו ליה <span style="color: red;">עיגלא</span> תילתא <span style="color: red;">א"ל</span> ליטעום מר מידי א"ל בתעניתא יתיבנא <span style="color: red;">ליזוף</span> מר וליפרע <span style="color: red;">ולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">א"ל</span> תענית חלום הוא <span style="color: red;">דאמ' רבא אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתימ' רב יוסף</span> ובו ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי (עגלו)</span> עבדו ליה <span style="color: red;">עיגלא תליתאה</span> אמרו ליטעום מר מידי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בתעניתא יתיבנא ולוזיף מר וליפרע לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לווה</span> אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בתענית</span> חלום <span style="color: red;">יתיבנא דאמ'</span> רבה בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 134</b>: רב יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב <span style="color: red;">אשי עבדי</span> ליה <span style="color: red;">עיגלא</span> תילתא <span style="color: red;">א' לי'</span> ליטעום מר מידי <span style="color: red;">א' להו</span> בתעניתא יתיבנא אמרו ליה <span style="color: red;">לוזיף</span> מר וליפרע לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לוה אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ' א'</span> להו <span style="color: red;">בתענית</span> חלום <span style="color: red;">קא יתיבנא דא'</span> רבה בר <span style="color: red;">מחסיה א'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורי' א'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת וא'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבח סדא</span> הא דאמרת מתענין
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דאמרן</span> מתענין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הא דאמרת מתענין
<b>AIU: II B.260 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. ..................</span> דאמרת מתענין

<b>וילנא</b>: מתני' עברו אלו ולא נענו בית דין גוזרין ג' תעניות אחרות על הצבור אוכלין ושותין מבעוד יום ואסורין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ונועלין את המרחצאות עברו אלו ולא נענו ב"ד גוזרין עליהן עוד שבע שהן י"ג תעניות על הצבור הרי אלו יתרות על הראשונות שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות בשני מטין עם חשיכה ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה באירוסין ובנישואין ובשאילת שלום בין אדם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום היחידים חוזרין ומתענין עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה שנא' הלא קציר חטים היום וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">עברו אילו ולא נענו בית דין גוזרין שלש תעניות אחרות</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין מבעוד יום ואסורין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ונועלין את המרחצאות עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין עליהן עוד שבע שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יתרות על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בבניין</span> ובנטיעה באירוסין ובנישואין ובשאילת שלום בין אדם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום היחידים חוזרין ומתענין עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">שנאמר</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">עברו אילו ולא נענו בית דין גוזרין שלש תעניות אחרות</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין מבעוד יום ואסורין במלאכה <span style="color: red;">וברחיצ'</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ונועלין את המרחצאות עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין עליהן עוד שבע שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> יתרות על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בבניין</span> ובנטיעה באירוסין ובנישואין ובשאילת שלום בין אדם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום היחידים חוזרין ומתענין עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">שנאמר</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עברו אלו ולא נענו <span style="color: red;">ב"ד</span> גוזרין <span style="color: red;">שלשה תעניות</span> אחרות על הצבור <span style="color: red;">ואוכלין</span> ושותין מבעוד יום ואסורין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ונועלין את המרחצאות עברו אלו ולא נענו ב"ד גוזרין עוד שבע שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור ומה</span> אלו יתרות על <span style="color: red;">אלו ראשונות</span> שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">ובשני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא <span style="color: red;">ובמתן</span> בבנין ובנטיעה <span style="color: red;">ובארוסין</span> ובנישואין ובשאילת שלום בין אדם לחבירו כבני אדם <span style="color: red;">הניזופין והיחידים</span> חוזרין ומתענין עד שיצא ניסן יצא ניסן <span style="color: red;">ולא ירדו</span> גשמים <span style="color: red;">הגשמי'</span> סימן קללה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">אקרא אל יי *סליק פירקא*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין הגיע ר"ח כסלו ולא ירדו גשמים בין דין גוזרין שלש תעניות על הצבור אוכלין ושותין משחשכה ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה</span> עברו אלו ולא נענו <span style="color: red;">ב"ד</span> גוזרין <span style="color: red;">עוד שלש תעניות אחרות</span> על הצבור <span style="color: red;">ואוכלין</span> ושותין מבעוד יום <span style="color: red;">ואסו(ל)[ר]ין</span> במלאכה <span style="color: red;">ברחיצ' ובסיכ'</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">מתניתין</span> עברו אלו ולא נענו <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין עוד שבע שהן <span style="color: red;">יג</span> תעניות על הצבור <span style="color: red;">ומה</span> אלו <span style="color: red;">יתירות</span> על הראשונות שבאלו מתריעין ונועלין את <span style="color: red;">החניות ובשני מטים</span> עם <span style="color: red;">חשכה</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">מתניתין</span> עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה באירוסין ובנישואין ובשאילת שלום בין אדם לחבירו כבני אדם <span style="color: red;">נזופין לפני המקום והיחידים</span> חוזרין ומתענין עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">אקרא אל ייי ויתן קולות ומטר וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עברו אילו ולא נענו בית דין גוזרין עוד שלש תעניות אחרות</span> על <span style="color: red;">הציבור ואוכלין</span> ושותין מבעוד יום ואסורין במלאכה <span style="color: red;">וברחיצ' ובסיכ' ובנע'</span> הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ונועלין את המרחצאות עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין עוד שבע <span style="color: red;">תעניות אחרות על הציבור</span> שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> תעניות <span style="color: red;">ובמה אילו יתירות</span> על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">אבל לכל דבריהם זה וזה שוין ובשני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי מותרין <span style="color: red;">כל היום</span> מפני כבוד השבת עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בבינין</span> ובנטיעה <span style="color: red;">ובאירוסין ובניש?ו?אין</span> ובשאילת שלום <span style="color: red;">שבין</span> אדם לחבירו כבני אדם הנזופין <span style="color: red;">לפני המקום והיחידים מתענין</span> עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו <span style="color: red;">גשמ'</span> סימן קללה <span style="color: red;">לעולם שנ'</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">אק' אל יי וית' קו' ומט' ודעו ור' כי רעת' רב' אש' עשי' בעי' יי לשא' לכ' מלך *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: עברו אלו ולא נענו בית דין גוזרין <span style="color: red;">שלש [תעניות]</span> אחרות על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין מבעוד יום <span style="color: red;">אסורין</span> במלאכה <span style="color: red;">ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">[מתני']</span> עברו אלו ולא נענו <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין עוד שבע <span style="color: red;">[תעניות]</span> שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור ומה [אלו] יתירות</span> על הראשונות <span style="color: red;">ש[ב]אלו</span> מתריעין ונועלין את החנויות בשני מטין עם חשיכה ובחמישי <span style="color: red;">כל היום</span> מפני כבוד השבת עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה <span style="color: red;">בארוסין ובנשואין בשאילת</span> שלום <span style="color: red;">שבין</span> אדם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום היחידים <span style="color: red;">מתענין</span> עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">אקרא אל יי</span> וגו' <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגיע ראש חדש כסליו ולא ירדו גשמים ב'ד' גוזרי' על הציבור שלש תעניות אחרות</span> אוכלין ושותין <span style="color: red;">מבעו'</span> יום ואסורין <span style="color: red;">בכל מלאכ' ברחיצה בסיכה</span> ובנעילת הסנדל ונועלין את המרחצאות עברו אלו ולא נענו <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין עוד שבע שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> תעניות על הצבור <span style="color: red;">מה אילו יתירות</span> על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות בשני מטין <span style="color: red;">עד שחשכ' בחמשי פותחין כל היום</span> מפני כבוד השבת עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא <span style="color: red;">ובמתן [ובבנין ובנטיעה]</span> באירוסין ובנישואין ובשאילת שלום <span style="color: red;">שבין</span> אדם לחבירו כבני אדם <span style="color: red;">הנזופים למקו' היחידי' מתענין</span> עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא קציר חטים היום
<b>אוקספורד 366</b>: עברו אלו ולא נענו <span style="color: red;">ב"ד</span> גוזרין <span style="color: red;">שלש תעניות אחרות *תעניות*</span> אחרות על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין מבעוד יום ואסורין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">מתני'</span> עברו אלו ולא נענו ב"ד גוזרין עוד שבע שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור ומה</span> אלו יתרות על הראשונות <span style="color: red;">אלא</span> שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">ובשני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי מותרין <span style="color: red;">כל היום</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">מתני'</span> עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא <span style="color: red;">ובמתן</span> בבנין ובנטיעה <span style="color: red;">ובאירוסין ובנשואין</span> ובשאילת שלום <span style="color: red;">שבין</span> אדם לחבירו כבני אדם הנזופין <span style="color: red;">מלפני המקום</span> היחידים חוזרין ומתענין עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים סימן קללה שנא' הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">אקרא אל יי</span> וגו'
<b>וטיקן 134</b>: עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו בית דין גוזרין <span style="color: red;">(עליו) שלש תעניות</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין ושותין <span style="color: red;">מבעו'</span> יום ואסורין <span style="color: red;">ברחיצה בסיכה</span> ובנעילת <span style="color: red;">הסנד'</span> ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ונועלין את <span style="color: red;">המרחצאו'</span> עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו <span style="color: red;">בי' דין</span> גוזרין <span style="color: red;">עליו</span> שבע <span style="color: red;">תעניות</span> שהן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> על <span style="color: red;">הציבור ומה אילו יתירות</span> על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">ובשיני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי <span style="color: red;">כל היו'</span> מפני כבוד השבת עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו <span style="color: red;">ממעיטין</span> במשא <span style="color: red;">ובמתן בביניין (</span> ובנטיעה באירוסין ובנישואין ובשאילת שלום <span style="color: red;">שבין</span> אדם לחבירו כבני אדם <span style="color: red;">הנזופי'</span> למקום <span style="color: red;">והיחידים מתענין</span> עד שיצא ניסן יצא ניסן וירדו גשמים <span style="color: red;">סי'</span> קללה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">אקרא אל יי *סליק פירקא*</span>
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: עברו <span style="color: red;">א..</span> ולא נענו בית דין גוזרין <span style="color: red;">שלש תעניו?ת? אחרות</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> אוכלין <span style="color: red;">ושותי' מ?בע?..</span> יום ואסורין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המ..ה ........</span> את המרחצאות עברו אלו <span style="color: red;">ול?א?.. ...... בית דין</span> גוזרין עוד שבע שהן <span style="color: red;">שלש ע..</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור ומה אילו יתירות ?ע?..</span> הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין <span style="color: red;">ונועל..?ן? ...</span> החנויות <span style="color: red;">ובשני</span> מטין עם חשיכה <span style="color: red;">ובחמ..</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">עברו אילו ולא נענו בית דין גוזרין שלש תעניות אחרות</span> על <span style="color: red;">הציבור ...</span> ושותין <span style="color: red;">(משחשיכה)</span> מבעוד יום ואסורין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת <span style="color: red;">הסנ?ד?.. ..מיש המיטה</span> ונועלין את המרחצאות עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו <span style="color: red;">בית דין</span> גוזרין עוד <span style="color: red;">שב.. ..לש עשרה</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור מה אילו יתירות</span> על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין <span style="color: red;">...... ..?י?ן</span> את <span style="color: red;">החניות בשיני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי <span style="color: red;">כל היום</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">... אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא <span style="color: red;">ובמתן ובביניין</span> ובנטיעה <span style="color: red;">ובאירוסין</span> ובנישואין <span style="color: red;">..ילת</span> שלום בין אדם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום <span style="color: red;">ו?ה?יחידים מתענין</span> עד <span style="color: red;">שיצ.. ..א</span> ניסן <span style="color: red;">(ולא) ??[ו]?ירדו</span> גשמים סימן קללה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא קציר חטים היום <span style="color: red;">אקרא אל יי ויתן ..?מ?טר *סליק פירקא*</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?ש?יני</span> מטין <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' הגיע ראש חדש כסליו וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' עברו אילו ולא נענו כו' ואסורי[ן] במלאכ?ה?</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הגיע ראש חודש כסליו ולא ירדו גשמים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגיע ראש חדש כסליו אמ' רב חסדא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עברו אילו ולא נענו כו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא כולהו אית בהו תענוג רחיצה וסיכה ותשמיש המטה אבל מלאכה צער הוא אמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא אמר קרא קדשו צום קראו עצרה אספו זקנים כעצרת מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף תענית אסור בעשיית מלאכה אי מה עצרת מאורתא אף תענית נמי מאורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא כולהו אית בהו תענוג רחיצה וסיכה ותשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> אבל מלאכה צער הוא אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא אמר קרא קדשו צום קראו עצרה אספו זקנים כעצרת מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף תענית אסור בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> אי מה עצרת <span style="color: red;">מאורת'</span> אף תענית נמי מאורתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא כולהו אית בהו תענוג רחיצה וסיכה ותשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> אבל מלאכה צער הוא אמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קדשו צום קראו עצרה אספו זקנים כעצרת מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">תענית אסו'</span> בעשיית מלאכה אי מה עצרת <span style="color: red;">מאורת'</span> אף תענית נמי מאורתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כלהו</span> אית בהו תענוג <span style="color: red;">אלא</span> מלאכה צער הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' ק?ר?א</span> קדשו צום קראו עצרה אספו זקנים <span style="color: red;">כל יושבי הארץ</span> מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">צום</span> אסור בעשיית מלאכה אי מה עצרת מאורתא אף <span style="color: red;">צום</span> נמי מאורתא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קדשו <span style="color: red;">(..)[צ]ום</span> קראו עצרה מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">צום נמי</span> אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">או</span> מה עצרת מאורתא אף <span style="color: red;">צום</span> נמי מאורתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[בשלמא</span> כולהו אית <span style="color: red;">...</span> רחיצה וסיכה ותשמיש <span style="color: red;">...</span> אבל <span style="color: red;">מלא?כה?</span> צער <span style="color: red;">הוא] מנהני מילי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> קרא קדשו צום קראו עצרה <span style="color: red;">וגו'</span> מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">צום</span> אסור בעשיית מלאכה <span style="color: red;">או</span> מה עצרת מאורתא אף <span style="color: red;">צום</span> נמי מאורתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[בשלמא</span> כולהו אית <span style="color: red;">בהו משום תענוג אלא</span> מלאכה <span style="color: red;">צערא הוא] מנא הני מילי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא קדשו צום קראו עצרה מה <span style="color: red;">עצר(ה)[ת]</span> אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">צום</span> אסור בעשיית מלאכה אי מה <span style="color: red;">עצר(ה)[ת]</span> מאורתא אף <span style="color: red;">צום [נמי]</span> מאורתא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא כולהו אית בהו תענוג אבל מלאכה צער הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קדשו צום קראו עצרה מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">צום</span> אסור בעשיית מלאכה אי מה עצרת מאורתא אף <span style="color: red;">צום</span> מאורתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא קדשו צום קראו עצרה אספו זקנים <span style="color: red;">כל יושבי הארץ בית יי אלהיכם וזעקו אל יי</span> מה <span style="color: red;">עצרה</span> אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">צום</span> אסור בעשיית מלאכה אי מה <span style="color: red;">עצרה</span> מאורתא אף <span style="color: red;">צום</span> נמי מאורתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו אית בהו <span style="color: red;">תענוג אלא</span> מלאכה <span style="color: red;">צערא</span> הוא <span style="color: red;">מנהני מי' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> קרא קדשו צום קראו עצרה <span style="color: red;">[אספו עם קבצו קהל</span> אספו <span style="color: red;">זקנים] וג'</span> מה עצרת אסור בעשיית מלאכה אף <span style="color: red;">צום</span> אסור <span style="color: red;">בעשיי'</span> מלאכה אי מה עצרת מאורתא אף <span style="color: red;">צום</span> מאורתא

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא לדידי מיפרשא לי מיניה דר' ירמיה בר אבא אמר קרא אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום ואימא מטיהרא אמר רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא דאמר מצפרא כינופיא היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך ריבעא דיומא קרינן בספרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה בר אבא אמר קרא אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום ואימא מטיהרא אמר רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא דאמר מצפרא כינופיא היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך <span style="color: red;">ריבעה</span> דיומא קרינן בספרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה בר אבא אמר קרא אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">ואימ'</span> מטיהרא אמר רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא דאמר מצפרא כינופיא היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך <span style="color: red;">ריבעה</span> דיומא קרינן בספרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה</span> דר' ירמיה בר אבא דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">ואסיפת זקנים גופיה מנא לן דביום הוא דכתי' תקעו שופר בציון הריעו בהר קדשו ירגזו כל יושבי הארץ כי בא יום יי כי קרוב אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כנופיא</span> היכי <span style="color: red;">עבידי אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">מעיינין</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגא דיומא עד לפניא</span> ריבעא דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה דרב</span> ירמיה בר אבא דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">ואסיפת זקנים גופה מנלן דכת' (ק)[ת]קעו שופר בציון והריעו בהר קדשי ירגזו כל יושבי הארץ כי בא יום יי כי קרוב אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כי נופיא</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">מעינינן</span> במילי <span style="color: red;">דמאתא מפלגיה דיומא לפניא ריבעייה</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ל'</span> אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> מצפרא כינופיא היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגא</span> דיומא <span style="color: red;">מעייני</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגא דיומא לפניא</span> ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו ומפטר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דר' ירמיה בר <span style="color: red;">אב(וה)[ה]</span> דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">[ו]אסיפת זקנים גופיה מנא לן דביממא [היא] דכתי' תקעו שופר בציון קדשו צום מה התם ביום אף הכא נמי ביום אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כנופיא</span> היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">מעיינן</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגיה דיומא לפניא רבעיה</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">משמיה דרב</span> ירמיה בר אבא דומיא <span style="color: red;">?</span> זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום <span style="color: red;">נמי ביום אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא כינופיא היכי <span style="color: red;">עביד אמ' א(מ)[ב]יי</span> מצפרא <span style="color: red;">ועד</span> פלגא דיומא <span style="color: red;">מעיינין</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגא דיומא עד אורתא</span> ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו ומיפטרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה דרב</span> ירמיה בר אבא דומיא <span style="color: red;">דאסיפ'</span> זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום <span style="color: red;">נמי ביום אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">נמי כנופיא</span> היכי <span style="color: red;">עבדי' אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא מעיינינן <span style="color: red;">במלי</span> דמתא <span style="color: red;">מפלגיה דיומ' לפניא דיבעיה</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה</span> דר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דומי' דאסיפ' זקני'</span> מה <span style="color: red;">אסיפ'</span> זקנים ביום אף צום ביום <span style="color: red;">ואסיפ' זקנים מנלן דביום הוא דכת' תקעו [שופר בציון] (בחדש) בציון [הריעו כי בא יום יי] וג' א'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מסייע ליה <span style="color: red;">[לרב הונא] דא' רב הונא</span> מצפרא <span style="color: red;">[כינופיא]</span> היכי <span style="color: red;">עביד א'</span> אביי מצפרא עד פלגא <span style="color: red;">דיומ'</span> מעיינינן במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגיה דיומ' לפני[א]</span> ריבעא דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..אספו זקנים ושעת אסיפת ......................... ..ת</span> זקנים <span style="color: red;">מ?ה?.. ............ ..קנים ב..ם</span> אף <span style="color: red;">איסור מלאכה</span> ביום <span style="color: red;">................ ..ם ביום ..?נל?ן ..כ?ת' ת?קעו ?שו?פר בציון כי בא יום יי אימא מטיהרא ...... ..?ב ששת בר?יה</span> דרב <span style="color: red;">א.. ....... ..סייע</span> ליה <span style="color: red;">לר..</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא כינופיא <span style="color: red;">?היכי? ........ ..אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">...</span> פלגא דיומא <span style="color: red;">מעיינין</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">..... ..עא</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ספרא</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: לשעות והוא שלא טעם כלום עד הערב א"ל אביי הא תענית מעלייתא היא לא צריכא דאימלך אימלוכי ואמר רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשעות והוא שלא טעם כלום עד הערב א"ל אביי הא תענית מעלייתא היא לא צריכא דאימלך אימלוכי ואמר <span style="color: red;">הא</span> חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לשעות והוא שלא טעם כלום עד הערב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי הא תענית מעלייתא היא לא צריכא דאימלך אימלוכי ואמר רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ל?שעות ?ל?א אמרן א?ל?א היכ.. דלא טעים מידי כל אותו היום אבל היכא דטעי.. מידי כל אותו היום לא הוי תענית אי לא טעם כלו.. כל אותו היום האי תעניתא</span> מעלייתא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">צריכ.. דקא מימליך</span> אימלוכי <span style="color: red;">רב חסדא לטעמיה דאמ' ר..</span> חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה <span style="color: red;">לא שמי..</span> תענית
<b>יד הרב הרצוג</b>: לשעות והוא <span style="color: red;">דלא טעים מידי כל אותו היום</span> הא <span style="color: red;">תעניתא מעליתא</span> היא לא <span style="color: red;">צריכנא דקא מימליך</span> אימלוכי <span style="color: red;">רב חסדא לטעמיה דאמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו <span style="color: red;">החמה</span> לאו שמיה תענית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא</span> שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">תעניתא מעליא הוא</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דקא מימלך</span> אימלוכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>מינכן 140</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא</span> שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום הא[י] תעניתא מעליא</span> היא לא <span style="color: red;">צריכה דקא מימלך</span> אימלוכי <span style="color: red;">[אמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">תענית]</span>
<b>מינכן 95</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא</span> שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום א"ל אביי האי תעני' מעלייא הוא</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאימלך אימלוכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו חמה <span style="color: red;">לא</span> שמיה תענית
<b>אוקספורד 366</b>: לשעות והוא שלא טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום</span> הא <span style="color: red;">תעניתא מעליתא</span> היא לא צריכא <span style="color: red;">דקא ממלך אי מלוכי רב חסדא לטעמיה דאמ'</span> כל תענית שלא שקעה עליו חמה לאו שמיה תענית
<b>וטיקן 134</b>: לשעות <span style="color: red;">הוא דלא</span> טעם <span style="color: red;">כלום כל אותו היום א"ל אביי האי תעניתא מעלית'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דקא מימליך</span> אימלוכי <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא כל תענית שלא שקעה עליו <span style="color: red;">החמ' לא</span> שמיה תענית
<b>CUL: T-S AS 80.194</b>: <span style="color: red;">... ..?ת ה?וא ד?ל?א ... ......... היא.. ........ ......... של?א?.. ........</span>
<b>AIU: II B.260 +</b>: לשעות <span style="color: red;">הו?א?.. .......................</span> עד <span style="color: red;">הער?ב?.. ......... ..?הא?.. ............... ..תא ............ [+סא+] ד.. .................................................. .................. ..ה</span> תענית לא <span style="color: red;">צ.. ....................... ........</span> אימלוכי

<b>וילנא</b>: ואפטרתא מכאן ואילך בעינן רחמי שנא' ויקומו על עמדם ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית מתודים ומשתחוים לה' אלהיהם איפוך אנא לא סלקא דעתך דכתיב ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה וגו' וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ואפרשה כפי אל ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפטרת'</span> מכאן ואילך בעינן רחמי <span style="color: red;">שנאמר</span> ויקומו על עמדם ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום מתוודים ומשתחווים</span> לה' אלהיהם איפוך אנא לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דכתיב ואלי יאספו כל <span style="color: red;">חדרי לב בדברו</span> וגו' וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ואפרשה כפי אל ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואפטרתא מכאן ואילך בעינן רחמי שנא' ויקומו על עמדם ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום מתוודים ומשתחווים</span> לה' אלהיהם איפוך אנא לא סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> דכתיב ואלי יאספו כל <span style="color: red;">חדרי לב בדברו וגומ'</span> וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ואפרשה כפי אל ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">האלהים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום</span> מתודים <span style="color: red;">וגו'</span> איפוך אנא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד למנחת הערב</span> ובמנחת הערב <span style="color: red;">?ק?מ?תי</span> מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה כפי אל <span style="color: red;">יי אלהי השמים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ורבעא דיומא עד לאורתא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכת'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלהים</span> רביעית היום ורביעית מתודים ומשתחוים <span style="color: red;">לייי</span> אלהיהם איפוך אנא לא סלקא <span style="color: red;">דכת'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל <span style="color: red;">וכת'</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומא מצלו ובענן</span> רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">ת?ור?ת אלה'ים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום</span> מתודים <span style="color: red;">?ומשתחו?י?ם ליי אלה'ים</span> איפוך אנא לא <span style="color: red;">סל' דע' דכ'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">א?ל?ה'י ישר'</span> על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ?ו?מ?עילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה כפי אל <span style="color: red;">יי אלה'י</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבעיה דיומא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">יי אלהי(..)[ה][ם]</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">(היום)</span> מתודים <span style="color: red;">וגו'</span> איפוך אנא לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל <span style="color: red;">[על]</span> מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">[ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה כפי אל <span style="color: red;">יי אלהי ישראל] וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומא מצלו ובעו</span> רחמי <span style="color: red;">דכתיב</span> ויקומו <span style="color: red;">ויעמדו</span> על <span style="color: red;">מעמדם</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">אלהים (ה)</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום מתוודים</span> ומשתחוים <span style="color: red;">לפני יי אלהים ואיפוך</span> אנא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי' אלי</span> יאספו כל חרד <span style="color: red;">בדבר</span> אלהי ישראל על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי ואפרש'</span> כפי אל <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וריבעיה דיומא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">יי אלה[י]הם</span> רביעית היום ורביעית מתודים ומשתחוים <span style="color: red;">ליי</span> אלהיהם איפוך אנא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על <span style="color: red;">מעלה גולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה <span style="color: red;">את</span> כפי אל <span style="color: red;">יי אלהי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומ' מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">תור' הא'לה'ים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">מתוודי'</span> ומשתחוים <span style="color: red;">וג' ואיפוך</span> אנא לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">א'לה'י ישר'</span> על מעל <span style="color: red;">הגו' וא' יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרע על ברכי ואשתחוה ואפרש</span> כפי אל <span style="color: red;">יי א'לה'י</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ואפ?ט?רתא ואידך ר.. .......</span> בעינן רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו <span style="color: red;">..?פ?ר ...... ..ת ה..?ה?ים רביעי?ת ה?יום ?ור?ביעית</span> מתודים איפוך אנא לא <span style="color: red;">סל' דע' ...... ..אלי י..ספו</span> כל חרד <span style="color: red;">ב?ד?ברי ?אל?הי</span> ישראל על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומ' ..מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ....... ..?ע?ה על ברכי</span> ואפרשה כפי <span style="color: red;">א?ל? יי אלהי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב ואבל אסור בין בחמין בין בצונן כל שהוא משום תענוג כגון תענית צבור בחמין אסור בצונן מותר אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא ונועלין את המרחצאות א"ל אביי ואי בצונן אסור סוכרין את הנהרות מבעי ליה למיתני אמר רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי קשיא ליה מכדי תנן אסור ברחיצה נועלין את המרחצאות למה לי אלא לאו ש"מ בחמין אסור בצונן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא אמר רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב ואבל אסור בין בחמין בין בצונן כל שהוא משום תענוג כגון <span style="color: red;">תעני' צבו'</span> בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא ונועלין את <span style="color: red;">המרחצאו' אמ' ליה</span> אביי ואי בצונן אסור סוכרין את הנהרות מבעי ליה למיתני אמר רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי <span style="color: red;">קש' לי'</span> מכדי תנן אסור ברחיצה נועלין את המרחצאות למה לי אלא לאו ש"מ בחמין אסור בצונן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב ואבל <span style="color: red;">אסו'</span> בין בחמין בין בצונן כל שהוא משום תענוג כגון <span style="color: red;">תעני'</span> צבור בחמין אסור בצונן מותר אמר רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי ואי בצונן אסור סוכרין את הנהרות מבעי ליה למיתני אמר רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי <span style="color: red;">קש'</span> ליה מכדי תנן אסור <span style="color: red;">ברחיצ' נועליון</span> את <span style="color: red;">המרחצאו'</span> למה לי אלא לאו ש"מ בחמין <span style="color: red;">אסו'</span> בצונן <span style="color: red;">מות'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב ואבל אסור בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">וכל</span> שהוא משום תענוג כגון תענית צבור בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">לאו למימרא דבחמין אסור ובצונן מותר אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">היכי ניתני ניתני</span> סוכרין את <span style="color: red;">הנהרו' אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה מכדי <span style="color: red;">קתני אסורין</span> ברחיצה <span style="color: red;">ונועלין</span> את המרחצאות למה לי <span style="color: red;">למימרא דבחמין</span> אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב ואבל אסור בין בחמין <span style="color: red;">ובין</span> בצונן <span style="color: red;">וכל</span> שהוא משום תענוג כגון תענית צבור בחמין אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> אף אנן נמי תנינא ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ואי <span style="color: red;">לא היכי ניתני וסוכרין</span> את הנהרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">מיכדי קתני ואסורין</span> ברחיצה למה לי <span style="color: red;">למיתנא ונועלין את המרחצאות למימרא דבחמין</span> אסור בצונן מותר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב <span style="color: red;">ואונן</span> ואבל אסור בין בחמין בין בצונן כל שהוא משום <span style="color: red;">תענית [תענג]</span> כגון תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">?[ה?יכי ?כו? לית?נ?..]</span> ואי <span style="color: red;">בצונין אסור'</span> סוכרין את הנהרות <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתנא א'</span> רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי קשיא ליה מכדי <span style="color: red;">קתני</span> אסור ברחיצה למה לי <span style="color: red;">למיתנא ונועלין את המרחצאות [אלא]</span> לאו <span style="color: red;">לממרא דבחמין</span> אסור <span style="color: red;">ובצונין</span> מותר <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל שהוא משום <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> כגון תשעה באב <span style="color: red;">[ואבל]</span> אסור בין בחמין בין בצונן כל שהוא משום תענוג כגון תענית <span style="color: red;">ציבור [ויום הכפורים]</span> בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">אמ'ר'ב</span> אידי בר אבין אף <span style="color: red;">אנא</span> נמי תנינא ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ואי בצונן אסור סוכרין את הנהרות <span style="color: red;">[מיבעי ליה הא] לא איפשר אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי קשיא ליה מכדי <span style="color: red;">קאתני אסורין</span> ברחיצה למה לי <span style="color: red;">למתנא ונועלין את המרחצאות ל(..)[או] למימרא דבחמין</span> אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב <span style="color: red;">ואונן</span> ואבל אסור בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">וכל</span> שהוא משום תענוג כגון תענית צבור בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ונועלין את המרחצאות א"ל אביי ואי בצונן אסור <span style="color: red;">היכי ליתני</span> סוכרין את הנהרות <span style="color: red;">והיכי מצי למיסכר נהר אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה מכדי <span style="color: red;">קתני אסורין</span> ברחיצה למה לי <span style="color: red;">למיתנא נועלין את המרחצאות ולאו למימר דבחמין</span> אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל שהוא משום אבל כגון תשעה באב ואבל אסור בין בחמין בין בצונן כל שהוא משום תענוג כגון תענית <span style="color: red;">ציבור ויום הכפורים</span> בחמין אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא ונועלין את <span style="color: red;">המרחצאו' לאו למימרא דבחמין אסורין ובצונן מותר</span> א"ל אביי ואי בצונן אסור <span style="color: red;">סוברין נהרות איבעי</span> ליה <span style="color: red;">למיתנא אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי אבא הכי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה מכדי <span style="color: red;">קתני אסורין</span> ברחיצה למה לי <span style="color: red;">למיתני ונועלין את המרחצאות</span> לאו <span style="color: red;">למימרא דבחמין</span> אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא כל שהוא משום <span style="color: red;">תענית ציבור [משו'</span> אבל כגון <span style="color: red;">תשע'</span> באב <span style="color: red;">ואונן</span> אסור בין בחמין בין בצונן כל שהוא משום תענוג כגון תענית <span style="color: red;">ציבור]</span> בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא ונועלין את המרחצאות <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">אי</span> בצונן אסור <span style="color: red;">היכי ליתני אי</span> סוכרין את הנהרות <span style="color: red;">היכי מצי למסכרינהו</span> מבעי <span style="color: red;">לי</span> למיתני <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת ברי</span> דרב אידי אבא הכי <span style="color: red;">קא קשי'</span> ליה מכדי <span style="color: red;">קתני</span> אסור ברחיצה למה לי <span style="color: red;">למיתני ונועלין את המרחצאות</span> לאו <span style="color: red;">למימרא דבחמין</span> אסור <span style="color: red;">ובצונין</span> מותר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא כל שהוא <span style="color: red;">.............</span> כגון תשעה באב אסור בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">וכל</span> שהוא משום תענוג <span style="color: red;">..... ..תענית ?צב?ור</span> בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">........ ..את</span> המרחצאות <span style="color: red;">אמ' לי.. ........... ..היכי ..תני</span> סוכרין את הנהרות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">........ ..ריה</span> דרב אידי אבא <span style="color: red;">הא ק?שיא ל?יה</span> מכדי תנן אסור ברחיצה <span style="color: red;">ונועלין ..?המ?רח?צ?אות</span> למה לי אלא <span style="color: red;">ל?א?ו ?שמ?ע מינה</span> בחמין אסור בצונן מותר

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בט' באב בין ביוה"כ במאי אילימא בחמין טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהו אלא לאו בצונן וחייבי טבילות אין איניש אחרינא לא אמר רב חנא בר קטינא לא נצרכה אלא לחמי טבריא אי הכי אימא סיפא א"ר חנינא סגן הכהנים כדי הוא בית אלהינו לאבד עליו טבילה פעם אחת בשנה ואי אמרת בצונן מותר ירחץ בצונן אמר רב פפא באתרא דלא שכיח צונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בט' באב בין <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> במאי אילימא בחמין טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהו אלא לאו בצונן וחייבי <span style="color: red;">טבילו'</span> אין איניש אחרינא לא אמר רב חנא בר קטינא לא נצרכה אלא לחמי <span style="color: red;">טבריה</span> אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">אמר רבי חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">כדיי</span> הוא בית <span style="color: red;">אלקינו</span> לאבד עליו טבילה פעם אחת <span style="color: red;">בשנ'</span> ואי <span style="color: red;">אמר'</span> בצונן מותר ירחץ בצונן אמר רב פפא באתרא דלא שכיח צונן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בט' באב בין <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> במאי אילימא בחמין טבילה בחמין מי איכא <span style="color: red;">שואבין</span> נינהו אלא לאו בצונן וחייבי <span style="color: red;">טבילו'</span> אין איניש אחרינא לא אמר רב חנא בר קטינא לא נצרכה אלא לחמי <span style="color: red;">טבריה</span> אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">אמר רבי חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">לא כדיי</span> הוא בית <span style="color: red;">אלקינו</span> לאבד עליו טבילה פעם אחת בשנה <span style="color: red;">אי</span> אמרת בצונן מותר ירחץ בצונן אמר רב פפא באתרא דלא שכיח צונן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לימא מסייע ליה כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בט' באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> במאי אילימא בחמין טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהו אלא לאו בצונן וחייבי טבילות אין <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">לעולם בחמין ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא לא נצרכה אלא לחמי טבריא <span style="color: red;">דשרו</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו דקתני עלה</span> א"ר <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים כדי הוא בית אלהינו לאבד עליו טבילה <span style="color: red;">אחד</span> בשנה ואי אמרת בצונן <span style="color: red;">שרי הא טבלי</span> בצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדוכתא</span> דלא שכיח צונן
<b>יד הרב הרצוג</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרב חסדא</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> במאי <span style="color: red;">אי לימא</span> בחמין טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהו אלא לאו בצונן וחייבי טבילות אין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חאנא[ה]</span> בר <span style="color: red;">רב קטינה לעולם בחמין[ולא]נצרכה</span> אלא לחמי <span style="color: red;">טבריה או</span> הכי <span style="color: red;">הינו דקא תאני עלה</span> א"ר <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים כדי הוא בית אלהינו <span style="color: red;">לעבור</span> עליו טבילה פעם אחת בשנה ואי אמרת בצונן <span style="color: red;">שרי הא קא טבל</span> בצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדוכתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי (..)[צ]ונן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא מסייע ליה כל חייבי טבילות טובלין <span style="color: red;">?כדר?כ?ן</span> בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בין <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהו אלא לאו <span style="color: red;">בצונין</span> וחייבי טבילות אין <span style="color: red;">כולי עלמ' לא לעו' בחמין אמ'</span> רב חנא <span style="color: red;">[חגי]</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לחמי טבריא <span style="color: red;">איהכי אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">כדיי</span> הוא בית <span style="color: red;">?א?ל?ה'ינו</span> לאבד עליו טבילה פעם אחת בשנה ואי אמרת בצונן <span style="color: red;">שרי הא קמיטבלי</span> בצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באתרא</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> צונן
<b>מינכן 140</b>: לימא מסייע ליה כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">ובין ביום הכפורים</span> במאי <span style="color: red;">אלימא</span> בחמין טבילה בחמין מי איכא <span style="color: red;">ש(..)[או]בים</span> נינהו אלא לאו בצונן וחייבי טבילות אין <span style="color: red;">כולי עלמא ?[לא??] לעולם בחמין (אמ')[וכדאמ']</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא לא נצרכה <span style="color: red;">[אלא] בחמי טבריה [דשרו]</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו דקתני עלה אמ'ר'</span> חנינא סגן הכהנים כדי הוא בית אלהינו לאבד עליו טבילה <span style="color: red;">אחת</span> בשנה ואי אמרת בצונן <span style="color: red;">שרי הא קא טבלי</span> בצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדוכתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> צונן
<b>מינכן 95</b>: לימא מסייע ליה כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בין <span style="color: red;">ביו' הכפורים</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהו אלא לאו בצונן וחייבי טבילות אין <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חגי</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לחמי טבריא אי הכי <span style="color: red;">היינו דקתני עלה</span> א"ר חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">כדיי</span> הוא בית אלהינו לאבד עליו טבילה <span style="color: red;">אחת</span> פעם אחת בשנה ואי אמרת בצונן <span style="color: red;">שרי הא קא טבלי</span> בצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדוכתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> צונן
<b>אוקספורד 366</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין טבילה בחמין מי איכא שאובין נינהו אלא לאו בצונן וחייבי טבילות אין <span style="color: red;">כולי עלמ' לא</span> לא <span style="color: red;">לעולם בחמין דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> קטינא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לחמי <span style="color: red;">טבריה דשרו</span> אי הכי <span style="color: red;">היינו דקתני עלה</span> א"ר <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">כדאי</span> הוא בית <span style="color: red;">?א[ל]???הינו</span> לאבד עליו טבילה <span style="color: red;">אחת</span> בשנה ואי אמרת בצונן <span style="color: red;">שרי הא קא טבלי</span> בצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדוכתא</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> צונן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה כל חייבי טבילות טובלין <span style="color: red;">כדירכן</span> בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">ובין ביום הכיפורי'</span> במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין טבילה בחמין מי <span style="color: red;">איכ'</span> שאובין נינהו <span style="color: red;">ואין טבילה עולה בשאובין</span> אלא לאו בצונן <span style="color: red;">חייבי</span> טבילות אין <span style="color: red;">דכו' עלמ' לא בצונין ולא בחמין</span> לא <span style="color: red;">לעולם בחמין וכדא'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר קטינא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לחמי <span style="color: red;">טברי'</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו דקתני עלה</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> כדי הוא <span style="color: red;">בי' א'לה'ינו</span> לאבד עליו <span style="color: red;">טבי'</span> פעם אחת בשנה ואי אמרת <span style="color: red;">בצונין שרי הא מצו טבילה</span> בצונן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לעול' בחמין ובאתרה</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> צונן <span style="color: red;">קא'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">..מא מס.. ....... ..יה</span> כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בין <span style="color: red;">ביום ...... ..?ור?ים במ?אי? אי..מא</span> בחמין טבילה בחמין מי איכא <span style="color: red;">הא</span> שאובין נינהו <span style="color: red;">?אל?א לא?ו?</span> בצונן <span style="color: red;">?וחיי?בי</span> טבילות אין <span style="color: red;">אינשי אחריני</span> לא <span style="color: red;">לעולם בחמין אמ' רב</span> קטינא לא <span style="color: red;">?נ?צרכ?א לח?מי ט?ב?ריא</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא אמ' ר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">..?די?</span> הוא בית אלהינו לאבד עליו טבילה פעם אחת בשנה <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמא ...... ..ן ?אמ?' ר?ב?</span> פפא <span style="color: red;">בא?ת?רא</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> צונן

<b>וילנא</b>: תא שמע כשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יוצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו ובמאי עסקינן אילימא בחמין פניו ידיו ורגליו מי שרו והאמר רב ששת אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא לעולם בחמין ודקא קשיא לך וכן אתה מוצא במנודה ובאבל אשארא קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע כשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא <span style="color: red;">ביו'</span> אבל בלילה מותר וכשאמרו <span style="color: red;">אסו'</span> בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יוצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכשאמרו <span style="color: red;">אסו' ברחיצ'</span> לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה <span style="color: red;">מוצ'</span> במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו ובמאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחמין פניו ידיו ורגליו מי שרו והאמר רב ששת אבל <span style="color: red;">אסו'</span> להושיט אצבעו <span style="color: red;">בחמי'</span> אלא <span style="color: red;">לא בצונ' מאי לאו אכולהו</span> לא לעולם בחמין ודקא קשיא לך וכן אתה מוצא במנודה ובאבל אשארא קאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע כשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יוצא לדרך נועל נכנס לעיר חולץ וכשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר וכן אתה מוצא במנודה ובאבל מאי לאו אכולהו ובמאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחמין פניו ידיו ורגליו מי שרו והאמר רב ששת אבל אסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">במי'</span> אלא <span style="color: red;">לא</span> בצונן <span style="color: red;">מאי לאו אכולהו</span> לא לעולם בחמין ודקא קשיא לך וכן אתה מוצא במנודה ובאבל <span style="color: red;">לא</span> אשארא קאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כשאמרו <span style="color: red;">אס?ו?ר</span> ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר וכשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך</span> מותר <span style="color: red;">הא כיצד יצא לדרך נועל הגיע לעיר חולץ</span> וכן <span style="color: red;">אתה מוצא במנודה ובאבל במאי אילימא בחמין ומי שרי והאמ' רבא</span> אבל אסור להושיט אצבעו בחמין <span style="color: red;">כל שבעה</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> בצונן וכן אתה מוצא במנודה ובאבל <span style="color: red;">מאי לאו אכולהו לא</span> אשארא
<b>יד הרב הרצוג</b>: תא שמע כשאמרו אסור <span style="color: red;">ברחיצה בתענית צבור [*לע"ל *לא</span> אמרו <span style="color: red;">אלא]</span> אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר כשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך</span> מותר <span style="color: red;">הא כיצד יצא לדרך נועל הגיע לעיר חולץ</span> וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> במנודה ובאבל <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> אילימא בחמין <span style="color: red;">ואבל</span> ידיו ורגליו מי <span style="color: red;">שרי בחמין והא אמ' רבה</span> אבל <span style="color: red;">אסו'</span> בחמין <span style="color: red;">כל שבעה ואפ' פניו ידיו ורגליו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> בצונן לא לעולם בחמין ודקא קשיא לך <span style="color: red;">מנודה ואבל התם אשארא לישראל אחר מאי לאו אכולהי</span> אשארא <span style="color: red;">לא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר וכשאמרו אסור בעשיית מלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך</span> מותר <span style="color: red;">הא כיצד היה מהלך בדרך נועל הגיע לעיר חולץ</span> וכן <span style="color: red;">את</span> מוצא במנודה ובאבל <span style="color: red;">במאי עסיק' אילימ'</span> בחמין <span style="color: red;">וכן אתה מוצא במנודה ובאבל ומי שרי והא' רבא</span> אבל אסור בחמין <span style="color: red;">כל שבעה אפי' פניו ידיו ורגליו</span> אלא לאו <span style="color: red;">(בחמין) ?[?ב?צונן]</span> לא לעולם <span style="color: red;">(בצונן) ?[..?(א)?]</span> ודקא קשיא לך וכן אתה מוצא במנודה ובאבל <span style="color: red;">לאו אכולהי אלא</span> אשארא
<b>מינכן 140</b>: תא שמע כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר כשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר כשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך</span> מותר <span style="color: red;">כאיצד יצא לדרך נועל הגיע לעיר חולץ</span> וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> במנודה ובאבל מאי <span style="color: red;">לא אכולהי</span> ובמאי עסקינן <span style="color: red;">אלימא</span> בחמין <span style="color: red;">ומי שרי והאמ' רבא</span> אבל אסור <span style="color: red;">ברחיצת חמין כל שבעה ואפילו פניו [ידיו] ורגליו</span> אלא לאו בצונן <span style="color: red;">[מאי לאו אכולהו] לא</span> אשארא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכשאמרו אסור בעשיית מלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך מותר הא כיצד יצא לדרך נועל הגיע לעיר חולץ וכן אתה מוצא במנודה ובאבל במאי אילימא בחמין ומי שרי והאמ' רב ששת אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן ומאי לאו אכולהו לא אשארא ת"ש</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כשאמרו אסור ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר וכשאמרו אסור במלאכה לא אמרו אלא ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך</span> מותר <span style="color: red;">הא כיצד יצא לדרך נועל הגיע לעיר חולץ</span> וכן אתה <span style="color: red;">אומ' במנודה ובאבל במאי אילימ' בחמין והאמ' רבה</span> אבל בחמין <span style="color: red;">אסור כל שבעה ואפי' פניו ידיו ורגליו</span> אלא לאו בצונן <span style="color: red;">וקתני</span> וכן במנודה ובאבל <span style="color: red;">מאי לאו אכולהי לא</span> אשארא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש כשאמ'</span> אסור ברחיצה לא אמרו אלא <span style="color: red;">[כל</span> גופו אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מותר וכשאמרו אסור בעשיית מלאכ' לא אמרו אלא ביום] ביום אבל בלילה מותר וכשאמרו אסור בנעילת לא אמרו אלא בעיר אבל בדרך</span> מותר <span style="color: red;">הכיצד היה הולך בדרך והגיע לעיר חולץ</span> וכן <span style="color: red;">את'</span> מוצא במנודה <span style="color: red;">ואבל</span> מאי לאו אכולהו ובמאי <span style="color: red;">אילי'</span> בחמין מי <span style="color: red;">שרי והא'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> אבל אסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">במים חמין</span> אלא לאו בצונן לעולם בחמין <span style="color: red;">וכי קתני</span> אשארא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: תא שמע כשאמרו אסור <span style="color: red;">במלאכ' ..... ..?אמרו?.. ................ ..בל ?ב?לי..ה</span> מותר וכשאמרו אסור בנעילת הסנדל לא <span style="color: red;">.................. אב.. ..... ..דרך</span> מותר הא כיצד <span style="color: red;">יצא</span> לדרך נועל <span style="color: red;">כשנכנס</span> לעיר <span style="color: red;">....................... ..?ס?ור</span> ברחיצה לא אמרו אלא כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר ר' אבא הכהן משום ר' יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של ר' יוסי בן רבי חנינא ורחץ בצונן כל שבעה התם כשתכפוהו אבליו הוה דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים אמר רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים ולא בנתר ולא בחול אמר רבא אבל מותר לרחוץ בצונן כל שבעה מידי דהוה אבשרא וחמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא הכהן משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">מעש'</span> ומתו בניו של ר' יוסי בן <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> ורחץ בצונן כל שבעה התם כשתכפוהו אבליו הוה <span style="color: red;">דתני'</span> תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים אמר רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים ולא בנתר ולא בחול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל מותר לרחוץ בצונן כל שבעה מידי דהוה אבשרא וחמרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא הכהן משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן רבי חנינא ורחץ בצונן כל שבעה התם כשתכפוהו אבליו הוה דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים אמר רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים ולא בנתר ולא בחול אמר <span style="color: red;">רבא</span> אבל מותר לרחוץ בצונן כל שבעה מידי דהוה אבשרא וחמרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ</span> ר' אבא הכהן משום ר' יוסי מעשה ומתו בניו של ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ורחץ בצונן כל שבעה התם <span style="color: red;">בשתכפוהו אב?ל?יו</span> הוה דתניא תכפוהו אבליו <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הכביד <span style="color: red;">עליו</span> שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?א</span> בתער אבל לא במספרים במים ולא בנתר ולא בחול <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אבל <span style="color: red;">בחמין אסור</span> בצונן <span style="color: red;">מותר מ"ט</span> מידי <span style="color: red;">?ד?ה?וה אבישרא</span> וחמרא
<b>יד הרב הרצוג</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבה</span> הכהן משום ר' יוסי הכהן מעשה ומתו בניו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי בן חנינא ורחץ בצונן כל שבעה התם <span style="color: red;">שתכפוהו</span> אבליו <span style="color: red;">זה אחר זה</span> דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים <span style="color: red;">אבל לא</span> בנתר ולא <span style="color: red;">באהל אמ' רבה</span> אבל <span style="color: red;">בחמין אסור</span> בצונן <span style="color: red;">מותר מאי טעמא</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אביסרא</span> וחמרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' דא'</span> ר' אבא הכהן משום ר' יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ורחץ <span style="color: red;">בצונין</span> כל שבעה התם <span style="color: red;">בשתכפוהו</span> אבליו דתניא תכפוהו אבליו <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הכביד שערו מיקל בתער <span style="color: red;">ויכבס</span> כסותו במים <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים <span style="color: red;">אבל לא</span> בנתר ולא בחול <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אבל <span style="color: red;">בחמין אסור ובצונן מותר מאי טע' מאי טע'</span> מידי דהוה אבשרא וחמרא
<b>מינכן 140</b>: תא שמע <span style="color: red;">דאמ'ר' יצחק</span> הכהן משום ר' יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ורחץ בצונן כל שבעה התם <span style="color: red;">שתכפוהו</span> אבליו <span style="color: red;">זה אחר זה היה</span> דתניא תכפוהו אבליו <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הכביד <span style="color: red;">[עליו]</span> שערו מיקל בתער <span style="color: red;">[(אבל.. ......................... ..)]ומכבס</span> כסותו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים <span style="color: red;">אבל לא</span> בנתר ולא <span style="color: red;">באהל אמ' רבא</span> אבל <span style="color: red;">בחמין אסור</span> בצונן <span style="color: red;">מותר מאי טעמא</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> וחמרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ר</span> אבא מעשה ומתו בניו של ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ורחץ בצונן כל שבעה התם <span style="color: red;">?ב?שתכפוהו</span> אבליו דתניא <span style="color: red;">מי שתכפוהו אביליו בזה</span> אחר זה הכביד שערו <span style="color: red;">מקל</span> בתער ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים ולא בנתר ולא בחול <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אבל <span style="color: red;">בחמין אסור ובצונן מותר מאי ?(???) טעמא</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> וחמרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> אבא הכהן משום ר' יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ורחץ בצונן כל שבעה התם <span style="color: red;">שתכפוהו</span> אבליו הוה דתניא תכפוהו אבליו <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים <span style="color: red;">אבל לא</span> בנתר ולא בחול <span style="color: red;">אמ' רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת אמ'</span> רבא אבל <span style="color: red;">בחמין אסור</span> בצונן <span style="color: red;">מותר מ"ט</span> מידי דהוה אבשרא וחמרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר כהנא משו'</span> ר' יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של ר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> ורחץ בצונן <span style="color: red;">בתוך</span> שבעה התם <span style="color: red;">בשתכפוהו</span> אבליו <span style="color: red;">דתני'</span> תכפוהו אבליו <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הכביד שערו מיקל <span style="color: red;">(?מ?.. .....) ב(ש)[ת]ער</span> ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בתער <span style="color: red;">ולא</span> במספרים במים <span style="color: red;">אבל לא</span> בנתר ולא בחול <span style="color: red;">רבא א'</span> אבל <span style="color: red;">בחמין אסור בצונין מותר מאי טעמ'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אבישרא</span> וחמרא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: ר' אבא הכהן משום ר' יוסי הכהן מעשה ומתו <span style="color: red;">ב..ו ..ל ר.. ........ ..ר</span> חנינא <span style="color: red;">...........</span> בצונן כל שבעה <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">בשתכפוהו</span> אבליו <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' רבא אב.. .......</span> מותר לרחוץ בצונן כל שבעה מידי דהוה <span style="color: red;">אאכילה ו?ש?תיה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אין הבוגרת רשאה לנוול את עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אין <span style="color: red;">הבוגרות</span> רשאה לנוול את עצמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי אין הבוגרת רשאה לנוול את עצמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתיבי אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">לימא מסייעא ליה</span> אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי אין הבוגרת <span style="color: red;">?[*?פ?י' בוגרת שהביאה שתי שערות תר' ירו' איש שעיר גבר בגר וכדי שיקפצו עליה בני אדם לנושאה לאשה*]</span> רשאה לנוול עצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין הבוגרת רשאה לנוול את עצמה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">לטול</span> עצמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין <span style="color: red;">ה.. ......</span> רשאה לנוול עצמה

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה מאי לאו ברחיצה ובמאי אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה והאמר רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא אכיחול ופירכוס לימא מסייע ליה דא"ר אבא הכהן משום רבי יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של ר' יוסי בר חנינא ורחץ בצונן כל שבעה אמרי התם בשתכפוהו אבליו זה אחר זה דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו מיקל בתער ומכבס כסותו במים אמר רב חסדא בתער אבל לא במספרים במים ולא בנתר ולא בחול ולא באהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה מאי לאו ברחיצה ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו <span style="color: red;">בצונ'</span> לא אכיחול <span style="color: red;">ופרכוס לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבא הכהן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> ורחץ בצונן כל <span style="color: red;">שבע'</span> אמרי התם בשתכפוהו אבליו זה אחר זה <span style="color: red;">דתנייא</span> תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו <span style="color: red;">מקיל</span> בתער ומכבס כסותו במים אמר רב חסדא בתער אבל לא <span style="color: red;">במספריים</span> במים ולא בנתר ולא בחול ולא באהל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה מאי לאו ברחיצה לא אכיחול <span style="color: red;">ופרכוס</span> לימא מסייע ליה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבא הכהן משום רבי יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> ורחץ בצונן כל שבעה אמרי התם בשתכפוהו אבליו דתניא תכפוהו אבליו זה אחר זה הכביד שערו <span style="color: red;">מקיל</span> בתער ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתער אבל לא <span style="color: red;">במספריים במי'</span> ולא בנתר ולא בחול ולא באהל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה <span style="color: red;">במאי</span> אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אבל אסור להושיט אצבעו בחמין <span style="color: red;">כל שבעה</span> אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני אכיחול ואפיקוס</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: בימי אבל אביה <span style="color: red;">והנערה</span> רשאה <span style="color: red;">במאי אי לימא</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קא תאני</span> אכיחול <span style="color: red;">ואפירכוס</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה <span style="color: red;">במאי אילימ'</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול ופירכוס
<b>מינכן 140</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה <span style="color: red;">במאי</span> אילימא <span style="color: red;">בחמין ואבל</span> בחמין <span style="color: red;">מי שרי והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול ופירכוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל</span> בימי אביה הא נערה רשאה <span style="color: red;">במאי אילימ'</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן <span style="color: red;">אסור כי קתני</span> אכיחול ופירכוס
<b>אוקספורד 366</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה <span style="color: red;">במאי</span> אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול ופירכוס
<b>וטיקן 134</b>: בימי אבל אביה הא נערה רשאה <span style="color: red;">ובמאי אילי'</span> בחמין <span style="color: red;">[והא א'</span> רב <span style="color: red;">(חסד) [ששת¦ [אבל</span> אסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">בחמין] (אמאי אין הבוגר' רשאה תטבו') (בצונן וליכא ניוול)</span> אלא לאו בצונן <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול <span style="color: red;">ואפירכוס</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: בימי אבל אביה הא נערה <span style="color: red;">אסו?ר?ה</span> מאי לאו ברחיצה <span style="color: red;">וב.. ......</span> אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא אבל אסור <span style="color: red;">להוש.. ......</span> אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">אכחול ופרכוס</span> לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">....... ר'</span> אבא הכהן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן מעשה ומתו בניו של ר' יוסי ורחץ בצונן <span style="color: red;">......</span> שבעה אמרי התם בשתכפוהו אבליו דתניא תכפוהו אבליו זה אחר <span style="color: red;">ז?ה?.. .........</span> שערו <span style="color: red;">מקל</span> בתער ומכבס כסותו במים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתער <span style="color: red;">ולא במספרי?ם? ......</span> ולא בנתר ולא בחול

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא אבל אסור בצונן כל שבעה מאי שנא מבשר ויין התם לפכוחי פחדיה הוא דעביד לימא מסייע ליה אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה הא נערה רשאה במאי אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה והאמר רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא אכיחול ופירכוס אמר רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת כל שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר אמ'</span> רבא אבל אסור בצונן כל שבעה מאי שנא מבשר ויין התם לפכוחי <span style="color: red;">פחודיה הו'</span> דעביד <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה הא נערה רשאה במאי אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה והאמר רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא אכיחול ופירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת כל שבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר רבא אבל אסור בצונן כל שבעה מאי שנא מבשר ויין התם לפכוחי <span style="color: red;">פחריה</span> הוא דעביד לימא מסייע ליה אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה הא נערה רשאה במאי אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה והאמר <span style="color: red;">רב חסדא אכל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא אכיחול ופירכוס אמר</span> רב חסדא אבל אסור בתכבוסת כל שבעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל אסור <span style="color: red;">בין בחמין ובין בצונן ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מבישרא וחמרא</span> התם לפכוחי <span style="color: red;">פחדא הכא להתענג</span> לימא מסייע ליה אין <span style="color: red;">הב?ו?גרת</span> רשאה לנוול עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אביה</span> הא נערה רשאה במאי אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין <span style="color: red;">כל שבעה</span> אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול <span style="color: red;">ואפיקוס</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: איכא דאמרי אבל אסור <span style="color: red;">בין בצונן בין בחמין ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מבישרא וחמרא</span> התם <span style="color: red;">לפיכחי פחדא הכא לתענוג מותיבי</span> אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אביה והנערה</span> רשאה במאי <span style="color: red;">אי לימא</span> בחמין <span style="color: red;">ואין</span> הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">במים חמין</span> אלא לאו בצונן <span style="color: red;">לאו כי קא תני</span> אכיחול <span style="color: red;">ופרכוס</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא אבל אסור <span style="color: red;">(להושיט אצבעו בחמין) בין בחמין בין בצונן</span> מאי שנא <span style="color: red;">מבשרא וחמרא</span> התם לפכוחי <span style="color: red;">צערא הכא לתענוג</span> לימא מסייע ליה אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אביה</span> הא נערה רשאה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול ופירכוס <span style="color: red;">[?א?מ'</span> רב חסדא זאת <span style="color: red;">?א?ומרת</span> אבל אסור <span style="color: red;">בתכבוס?ת?]</span>
<b>מינכן 140</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל אסור <span style="color: red;">בין בחמין ובין בצונן</span> מאי שנא <span style="color: red;">מבישרא וחמרא</span> התם לפכוחי <span style="color: red;">פחדא הכא לתענוג</span> לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אביה ה(ו)א</span> נערה רשאה במאי אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קא תני</span> אכיחול ופירכוס
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי אבל אסור <span style="color: red;">בין בחמין בין בצונן ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מבישרא וחמרא</span> התם לפכוחי <span style="color: red;">פחריה (הת) הכא לתענוג לימ'</span> מסייע ליה אין הבוגרת רשאה לנוול <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אביה</span> הא נערה רשאה במאי אילימא בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול ופירכוס <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבוסת
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אבל אסור <span style="color: red;">בין בחמין ובין בצונן ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מבשרא וחמרא</span> התם לפכוחי <span style="color: red;">פחדא הכא לתענוג לימ' מסייעא</span> ליה אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">לטול</span> עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אביה</span> הא נערה רשאה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו בחמין אלא לאו בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול ופירכוס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רב חסדא זאת אומרת אבל אסור בתכבו' איכ' דאמ' א'</span> רבא אבל אסור <span style="color: red;">בין בחמין בין בצונן ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מבישרא וחמרא</span> התם לפכוחי <span style="color: red;">צערא הכא לתענוג לימ'</span> מסייע ליה אין <span style="color: red;">הבוג'</span> רשאה לנוול עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אביה</span> הא נערה רשאה <span style="color: red;">ובמאי אילימ'</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא אבל אסור להושיט אצבעו <span style="color: red;">(בצונין) [בחמין] א(בל)[לא] לא</span> בצונן לא <span style="color: red;">כי קתני אשארא</span> אכיחול <span style="color: red;">ואפירכוס</span>
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">פחדא הוא דבעי הכא להתענג לימ'</span> מסייע ליה אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">לי(ט)[נו]ול</span> עצמה <span style="color: red;">בימי אבל אב..ה</span> הא נערה רשאה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בחמין אין הבוגרת רשאה <span style="color: red;">והא</span> רב חסדא אבל אסור להושיט <span style="color: red;">ידו</span> אצבעו בחמין אלא לאו בצונן <span style="color: red;">כי קתני</span> אכיחול <span style="color: red;">?ואפירכו?ס? א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">זא[ת]</span> אומרת אבל אסור <span style="color: red;">בתכבו(ר)[ס]ת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ש?נא</span> התם <span style="color: red;">מ?בש?.. ויין ?ל?.. .................................................. ?אין?</span> הבוגרת רשאה לנוול עצמה <span style="color: red;">בי?מ?.. .................................................. לאו ברחיצה ובמאי</span> אילימא בחמין <span style="color: red;">אי.. .................................................. אסור להושיט אצבעו בחמין (ל) אלא לא.. ................ ..כחול ............................ אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(בתער ולא במספרים)</span> זאת אומרת <span style="color: red;">אבל.. ......</span> בתכבוסת

<b>וילנא</b>: והלכתא אבל אסור לרחוץ כל גופו בין בחמין בין בצונן כל שבעה אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר אבל לסוך אפילו כל שהוא אסור ואם לעבר את הזוהמא מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> אבל אסור לרחוץ כל גופו בין בחמין בין בצונן כל <span style="color: red;">שבע'</span> אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר אבל לסוך <span style="color: red;">אפי'</span> כל שהוא אסור ואם לעבר את <span style="color: red;">הזוהמ'</span> מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> אבל אסור לרחוץ כל גופו בין בחמין בין בצונן כל שבעה אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר אבל לסוך אפילו כל שהוא אסור ואם לעבר את <span style="color: red;">הזוהמ'</span> מותר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הלכתא</span> אבל כל <span style="color: red;">?ג?ופו אסור</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">ופניו</span> ידיו ורגליו בחמין <span style="color: red;">..סור</span> בצונן מותר <span style="color: red;">ולסוף אפי'</span> כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">להעביר</span> את הזוהמא מותר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הלכתא</span> אסור בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">ופניו</span> ידיו ורגליו בחמין אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">ולסוך אפלו</span> כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">להעביר[את]הזוהמה</span> מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והיל'</span> אבל אסור לרחוץ כל גופו אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">ולסוך אפי'</span> כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">להעביר</span> את הזוהמא מותר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הלכתא</span> אבל אסור בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">ופניו</span> ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">ולסוך</span> אפילו כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">להעביר</span> את הזוהמא מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> אסור לרחוץ כל גופו <span style="color: red;">כל שבעה</span> בין בחמין בין בצונן אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">ולסוך אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> אסור ואם <span style="color: red;">ואם להעביר</span> את הזוהמא מותר
<b>אוקספורד 366</b>: והלכתא אבל אסור בין בחמין <span style="color: red;">ובין</span> בצונן <span style="color: red;">ופניו</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">בחמי'</span> אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר <span style="color: red;">ולסוך אפי'</span> כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">להעביר</span> את <span style="color: red;">הזוהמה</span> מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א' רבא הילכתא</span> אבל אסור בין בחמין בין <span style="color: red;">בצ'</span> אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">ולסוך</span> כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">להעביר</span> את הזוהמא מותר
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> אבל אסור לרחוץ כל גופו בין בחמין בין בצונן אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר <span style="color: red;">ולסוך</span> אפילו כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">להעביר</span> את הזוהמא מותר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: והלכתא אבל אסור לרחוץ כל גופו בין בחמין בין בצונן כל <span style="color: red;">שב.. ........</span> אבל פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר לסוך כל שהוא אסור ואם <span style="color: red;">.........</span> את הזוהמא מותר

<b>וילנא</b>: צלותא דתעניתא היכי מדכרינן אדבריה רב יהודה לרב יצחק בריה ודרש יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל של תענית והיכן אומרה בין גואל לרופא מתקיף לה רב יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא אמר רב יצחק בשומע תפלה וכן אמר רב ששת בשומע תפלה מיתיבי אין בין יחיד לצבור אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי צבור אילימא יחיד ממש וצבור ש"צ הני תשע עשרה עשרין וארבע הוו אלא לאו ה"ק אין בין יחיד דקבל עליו תענית יחיד ליחיד שקבל עליו תענית צבור אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צלותא דתעניתא היכי מדכרינן אדבריה רב יהודה לרב יצחק בריה ודרש יחיד שקיבל עליו <span style="color: red;">תעני'</span> מתפלל של תענית והיכן אומרה בין גואל לרופא מתקיף לה רב יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">אומר</span> רב יצחק בשומע תפלה <span style="color: red;">וכן א' רב</span> ששת בשומע תפלה מיתיבי אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה <span style="color: red;">עשר'</span> וזה מתפלל תשע <span style="color: red;">עשר'</span> מאי יחיד ומאי <span style="color: red;">ציבו' אילימ'</span> יחיד ממש <span style="color: red;">וציבו' שליח ציבו'</span> הני תשע עשרה עשרין <span style="color: red;">וארבעה</span> הוו אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אין בין יחיד דקבל עליו תענית יחיד שקבל עליו תענית <span style="color: red;">ציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צלותא דתעניתא היכי מדכרינן אדבריה רב יהודה לרב יצחק בריה ודרש יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל של תענית והיכן אומרה בין גואל לרופא מתקיף לה רב יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">אומר רבי</span> יצחק בשומע תפלה וכן אמר רב ששת בשומע תפלה מיתיבי אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי <span style="color: red;">ציבו' אילימ' יחיד</span> יחיד ממש <span style="color: red;">וציבור ציבור</span> הני תשע עשרה עשרין <span style="color: red;">וארבעה</span> הוו אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אין בין יחיד דקבל עליו תענית יחיד <span style="color: red;">שקב'</span> עליו תענית <span style="color: red;">ציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: צלותא דתעניתא <span style="color: red;">היכא</span> מדכרינן <span style="color: red;">אדכריה</span> רב יהודה לרב יצחק בריה ודרש יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית <span style="color: red;">והיכא אמרה</span> בין גואל לרופא מתקיף לה רב יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בשומע <span style="color: red;">?ת?פלה</span> מיתיבי אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד <span style="color: red;">?ו?מאי ציבור</span> אילימא <span style="color: red;">יחיד</span> יחיד ממש וצבור <span style="color: red;">שליח ציבור</span> הני <span style="color: red;">עשרים וארבעה הויאן</span> אלא לאו אין <span style="color: red;">ב?י?ן ??י?חיד שקבל</span> עליו תענית יחיד ליחיד שקבל עליו תענית צבור אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>יד הרב הרצוג</b>: צלותא דתעניתא היכי מדכרינן אדבריה רב יהודה לרב יצחק בריה ודרש יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית <span style="color: red;">והיכא</span> אומרה בין גואל לרופא מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמן בר</span> יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בשומע תפלה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בשומע תפלה <span style="color: red;">מותיבי</span> אין בין יחיד לצבור אלא שזה מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי צבור <span style="color: red;">או לימא יחיד</span> יחיד ממש וצבור <span style="color: red;">שליח צבור</span> הני <span style="color: red;">עסרין</span> וארבע <span style="color: red;">הויאן</span> אלא לאו יחיד <span style="color: red;">שקיבל</span> עליו תענית יחיד <span style="color: red;">וציבור שקיבל</span> עליו <span style="color: red;">תעני'</span> צבור <span style="color: red;">וקתני</span> שזה מתפלל <span style="color: red;">י"ח</span> וזה מתפלל <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[..לותא ?ד?תעניתא</span> היכי <span style="color: red;">?מ?דכרינן]</span> אדבריה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק בריה <span style="color: red;">[ודרש]</span> יחיד <span style="color: red;">[ש?ק?יבל ע..]</span> מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית והיכן אומרה בין גואל לרופא מתקיף לה רב יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק בשומע תפילה וכן א' רב יצחק [ששת]</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה מתיבי</span> אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי <span style="color: red;">ציבור אילימ' יחיד</span> יחיד ממש <span style="color: red;">וציבור שליח ציבור ממש</span> הני תשע <span style="color: red;">עשרי הויין</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעה הויין</span> אלא לאו יחיד <span style="color: red;">שקיבל</span> עליו תענית יחיד <span style="color: red;">ציבור שקיבל</span> עליו תענית <span style="color: red;">ציבור וקתני</span> שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>מינכן 140</b>: אדבריה רב יהודה לרב יצחק בריה ודרש יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית והיכן אומרה בין גואל לרופא מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמן בר</span> יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק בשומע תפלה <span style="color: red;">[וכן אמ'</span> רב ששת בשומע <span style="color: red;">תפלה]</span> מיתיבי אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי <span style="color: red;">ציבור אלימא יחיד</span> יחיד ממש <span style="color: red;">וציבור שליח ציבור [שליח צבור] הרי</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעי הויין</span> אלא לאו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין בין יחיד <span style="color: red;">דקאי בציבור ליחיד דקאי בעלמא</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>מינכן 95</b>: צלותא דתעניתא היכי מדכרינן <span style="color: red;">לה</span> אדבריה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק בריה יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית והיכן <span style="color: red;">אומר'</span> בין גואל לרופא מתקיף לה רב <span style="color: red;">חסדא</span> וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק בשומע תפלה וכן אמ' רב</span> ששת בשומע <span style="color: red;">תפילה מתיבי</span> אין בין יחיד לצבור אלא שזה מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי צבור אילימא <span style="color: red;">יחיד</span> יחיד ממש וצבור <span style="color: red;">שליח צבור</span> הני תשע עשרה <span style="color: red;">הויין עשרים</span> וארבע <span style="color: red;">הויין</span> אלא לאו יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית יחיד <span style="color: red;">וצבור יחיד</span> שקבל עליו תענית צבור <span style="color: red;">וקתני</span> שזה <span style="color: red;">מתפל' שמנה</span> עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: אדבריה רב יהודה לרב יצחק בריה ודרש יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית והיכן אומרה בין גואל לרופא מתקיף לה <span style="color: red;">[רב]</span> יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בשומע תפלה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בשומע תפלה מיתיבי אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי <span style="color: red;">ציבור אילימ' יחיד</span> יחיד ממש <span style="color: red;">וציבור ש"צ</span> הני עשרין <span style="color: red;">וארבעה הויאן</span> אלא לאו יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית יחיד <span style="color: red;">וציבור</span> שקבל עליו תענית <span style="color: red;">ציבור וקתני</span> שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אדברי'</span> רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">ברי' דרבא</span> ודרש יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפי'</span> תענית והיכן אומרה בין גואל <span style="color: red;">ישר'</span> לרופא <span style="color: red;">חולה</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">יצח'</span> וכי יחיד קובע <span style="color: red;">לו</span> ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצחק בשומע תפילה וכן א' רב</span> ששת <span style="color: red;">בשומ' תפילה מתיבי</span> אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל שמונה עשרה וזה <span style="color: red;">מתפ'</span> תשע עשרה מאי יחיד ומאי <span style="color: red;">ציבור</span> אילימא <span style="color: red;">יחיד</span> יחיד ממש <span style="color: red;">וציבור שליח ציבור</span> תשע עשרה <span style="color: red;">הויין עשרי'</span> וארבע <span style="color: red;">הוא דהויין</span> אלא לאו יחיד <span style="color: red;">שקיבל</span> עליו תענית יחיד <span style="color: red;">וציבור [זה יחיד] שקיבל</span> עליו תענית <span style="color: red;">ציבור וקתני</span> שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע <span style="color: red;">(ש)</span> עשרה
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: צלותא <span style="color: red;">ותעניתא היכא היכא מזכרינן (אדכרינ) אזכריה</span> רב יהודה לרב יצחק <span style="color: red;">בר יהודרש</span> יחיד שקיבל עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> תענית והיכן <span style="color: red;">או'</span> בין גואל לרופא <span style="color: red;">חולי</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמן בר</span> יצחק <span style="color: red;">(זכי)</span> וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> מיתיבי אין בין יחיד <span style="color: red;">לציבור</span> אלא שזה מתפלל <span style="color: red;">(</span> שמונה עשרה <span style="color: red;">אלא זה</span> וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי <span style="color: red;">ציבור אילימ' יחיד</span> יחיד ממש <span style="color: red;">ציבור שליח ציבור</span> הני תשע <span style="color: red;">(הני)</span> עשרה <span style="color: red;">הויין</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעין הויין</span> אלא יחיד <span style="color: red;">שקיבל</span> תענית יחיד <span style="color: red;">וציבור יחיד שקיבל</span> עליו תענית <span style="color: red;">ציבור וקתני</span> שזה מתפלל שמונה עשרה וזה <span style="color: red;">מתפ'</span> תשע עשרה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: צלותא דתעניתא <span style="color: red;">היכא</span> מדכרינן <span style="color: red;">לה</span> אדבריה רב <span style="color: red;">........</span> לרב יצחק בריה ודרש יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית מתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> תענית והיכן <span style="color: red;">א.. .....</span> בין גואל לרופא מתקיף לה רב יצחק וכי יחיד קובע ברכה לעצמו אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יצח..</span> בשומע תפלה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בשומע תפלה <span style="color: red;">מתיבי</span> אין בין יחיד לצבור <span style="color: red;">א..</span> מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע עשרה מאי יחיד ומאי צבור אילימא <span style="color: red;">יחיד</span> יחיד ממש וצבור <span style="color: red;">שליח צבור</span> הני תשע עשרה עשרין וארבע <span style="color: red;">הויין</span> אלא <span style="color: red;">ה.. קאמ'</span> אין בין יחיד <span style="color: red;">שקבל</span> עליו תענית יחיד ליחיד שקבל עליו תענית צבור <span style="color: red;">א?ל?..</span> שזה מתפלל שמונה עשרה וזה מתפלל תשע <span style="color: red;">עשרה וק?תני וזה? מתפלל תש?ע?</span> עשרה

<b>וילנא</b>: ש"מ יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם אימא לך שליח צבור ודקא קשיא לך שליח צבור עשרין וארבע מצלי בג' תעניות ראשונות דליכא עשרים וארבע ולא והא אין בין קתני אין בין ג' ראשונות לג' אמצעיות אלא שבאלו מותרין בעשיית מלאכה ובאלו אסורין בעשיית מלאכה הא לכ"ד זה וזה שוין תנא ושייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם אימא לך שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ודקא קשיא לך שליח <span style="color: red;">ציבור</span> עשרין וארבע מצלי <span style="color: red;">בשלש</span> תעניות <span style="color: red;">ראשונוה</span> דליכא עשרים וארבע ולא והא אין בין קתני אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מותרין בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ובאילו</span> אסורין בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> הא לכ"ד זה וזה שוין תנא ושייר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם אימא לך שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ודקא קשיא לך שליח <span style="color: red;">ציבור</span> עשרין וארבע מצלי <span style="color: red;">בשלש</span> תעניות ראשונות דליכא עשרים וארבע ולא והא אין בין קתני אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מותרין בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ובאילו</span> אסורין בעשיית <span style="color: red;">מלאכ'</span> הא לכ"ד זה וזה שוין תנא ושייר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם <span style="color: red;">שלי?ח? ציבור ובקמייתא</span> דליכא <span style="color: red;">ארבעה ועשרים</span> ולא <span style="color: red;">וה?א? ?ת?ניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא שבאלו מותרין בעשיית מלאכה ובאלו <span style="color: red;">אסור..</span> בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לענין עשרין וארבעה</span> זה <span style="color: red;">וז..</span> שוין <span style="color: red;">תנא</span> תנא ושייר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> יחיד קובע ברכה לעולם שליח צבור <span style="color: red;">ובקמיתא</span> דליכא <span style="color: red;">עסרין וארבעה</span> ולא <span style="color: red;">והתניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא שבאלו מותרין בעשיית מלאכה ובאלו אסורין בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לענין עסרין וארבע'</span> זה וזה שוין תנא ושייר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא <span style="color: red;">לעול'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ודקא קשיא לך עשרין <span style="color: red;">ואר' בקמייתא</span> דליכא <span style="color: red;">עשרין</span> וארבע ולא <span style="color: red;">והתניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא <span style="color: red;">שבאילו מותר'</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ובאילו</span> אסורין <span style="color: red;">[..עשיית מל[א[כה]</span> הא <span style="color: red;">לעשרין וארבע</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">[באיסורי קא מיירי בתפיל [לא[ קא מיירי]</span> תנא ושייר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם שליח <span style="color: red;">ציבור ובקמית' דלא איכא עשרין</span> וארבע ולא והא <span style="color: red;">תנ(..)[ן]</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא שבאלו מותרין בעשיית מלאכה ובאלו אסורין בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לעשרין וארבע</span> זה וזה שוין תנא ושייר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?א??ל??מ'</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם שליח צבור ודקא קשיא לך עשרין וארבע <span style="color: red;">בקמייתא ליכא עשרין</span> וארבע ולא <span style="color: red;">והתניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא <span style="color: red;">?ש?ב?אילו</span> מותרין בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ובאילו</span> אסורין בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לעשרים וארבעה</span> זה וזה שוין תנא ושייר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם <span style="color: red;">ש"צ ובקמיתא דלא איכא עשרין וארבעה</span> ולא <span style="color: red;">והתניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא שבאלו מותרין בעשיית מלאכה ובאלו אסורין בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לעשרין וארבעה</span> זה וזה שוין תנא ושייר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> יחיד קובע <span style="color: red;">לו</span> ברכה לעצמו לא לעולם שליח <span style="color: red;">ציבור</span> ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך <span style="color: red;">עשרים</span> וארבע <span style="color: red;">הויין קמיתא</span> דליכא <span style="color: red;">עשרין</span> וארבע ולא <span style="color: red;">והתני'</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מותרין בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לעשרין וארב'</span> זה וזה שוין תנא ושייר
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם שליח <span style="color: red;">ציבור ובקמייתא דלא איכא</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ולא <span style="color: red;">והתניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש</span> ראשונות <span style="color: red;">לשלש</span> אמצעיות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מותרין בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ובאילו</span> אסורין בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לעשרים וארבעה</span> זה וזה שוין תנא ושייר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> יחיד קובע ברכה לעצמו לא לעולם אימא לך <span style="color: red;">צב.. ..... ..?ש?ליח</span> צבור ודקא קשיא לך <span style="color: red;">(עשרין)</span> שליח צבור עשרין וארבע מצלי <span style="color: red;">............ ..?תא? ... ................................... ..?ש?יית.. ..................................................</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..ראשונות לשלוש</span> אמצעיות אלא <span style="color: red;">שבאי?ל?.. ..ין</span> בעשיית מלאכה הא <span style="color: red;">לעשרין וארבעה</span> זה <span style="color: red;">...... ..יר שייר עשרין וא[ר]בע</span>

<b>וילנא</b>: מאי שייר דהאי שייר ותו והא אין בין קתני אלא תנא באיסורי קא מיירי בתפלות לא מיירי ואי בעית אימא באמצעייתא נמי לא מצלי כ"ד ולא והתניא אין בין ג' שניות לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל דבריהן זה וזה שוין וכי תימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ותו והא אין בין קתני אלא תנא באיסורי קא מיירי <span style="color: red;">בתפילות</span> לא מיירי <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא באמצעייתא נמי לא מצלי <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש</span> שניות לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל דבריהן זה וזה שוין וכי תימא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ותו והא אין בין קתני אלא תנא באיסורי קא מיירי <span style="color: red;">בתפילות</span> לא מיירי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> באמצעייתא נמי לא מצלי <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש</span> שניות לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">אבל</span> לכל דבריהן זה וזה שוין וכי תימא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי שייר דהאי שייר <span style="color: red;">ועוד ה?א?</span> אין בין קתני תנא באיסורי קא מיירי <span style="color: red;">בתפלה</span> לא <span style="color: red;">ק?א?</span> מיירי <span style="color: red;">אי בעי תימא במציעתא</span> נמי <span style="color: red;">ליכא עשרי.. וארבע</span> ולא <span style="color: red;">והא תניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא <span style="color: red;">לענין עשרים וארבע</span> זה וזה שוין
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">אלא</span> באיסורי קא מיירי בתפלות לא <span style="color: red;">קא מירי איבעית</span> אימא <span style="color: red;">במציעאתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עסרין וארבעה</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את <span style="color: red;">............. החניות</span> הא <span style="color: red;">לעסרין וארבעה</span> זה וזה שוין וכי תימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שייר <span style="color: red;">?דהא?י?</span> שייר <span style="color: red;">(................) [..לא] ואיב' אימ' אפי' באמצעיתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עשרין וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש</span> שניות לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">[ובאילו אין מ?תר?יעי' ונועלין החנויות אבל] אבל</span> לכל דבריהן זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תימ'</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">[(שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא דמילי דצנעה קתני דפרהסיא לא</span> קתני <span style="color: red;">)*זה התוספת שבוש הוא בכאן דהא ליכא תיבה ברחוב</span> אלא <span style="color: red;">בשלש אחרונות לא באמצעיות*] אלא</span> באיסורי קא <span style="color: red;">מי(ד)[ר]י</span> בתפלות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' במציעתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עשרין וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא <span style="color: red;">לעשרין וארבע(?ה?)</span> זה וזה שוין וכי תימא
<b>מינכן 95</b>: מאי שייר דהאי שייר אלא <span style="color: red;">באיסורא</span> קא מיירי <span style="color: red;">בתפילת</span> לא <span style="color: red;">קמיירי איב' אי' באמצע</span> נמי <span style="color: red;">ליכא עשרים וארבע'</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות (לשלש)</span> לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תימ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באיסורי קא מיירי בתפלות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">במציעאתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עשרין וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות ראשונות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא <span style="color: red;">לעשרין וארבע</span> זה וזה שוין וכי תימא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ומאי</span> שייר <span style="color: red;">דהא שייר] (והא</span> אין בין <span style="color: red;">קתני)</span> אלא באיסורי <span style="color: red;">קמיירי בתפילות</span> לא <span style="color: red;">קמיירי ואיבעי' אי' במצעאי</span> נמי לא מצלי <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> ולא <span style="color: red;">והתני'</span> אין בין <span style="color: red;">שלש (ראשונות) אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל <span style="color: red;">דברי'</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תי'</span>
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: מאי שייר דהאי שייר אלא באיסורי <span style="color: red;">קמיירי בתפילה</span> לא <span style="color: red;">קמיירי ואי' אי' משום באמעית'</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא (ליכא) עשרים וארבעה</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות לשלש (אחרונו')</span> אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו מתריעי'</span> ונועלין את החנויות <span style="color: red;">ובאילו אין מתריעין</span> הא <span style="color: red;">לעניין עשרין ( וארבעה</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תימ'[א]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">...................................</span> קא <span style="color: red;">?מ?.. .......................... ..איבעי.. ...................... .................................................. ..יות</span> לשבע <span style="color: red;">אחרונו.. ........... .................................................. ..ארבע</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">ת?ימ?א</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">אי משום הא ... ..ות</span> לא <span style="color: red;">קא מ?י?רי ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">במצעיתא ...</span> אין בין <span style="color: red;">שלוש אמצעיות</span> לשבע אחרונות <span style="color: red;">..ות ?הא? לע?שר?ין וארבע</span> זה <span style="color: red;">ו?ז?ה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא לדידי מיפרשא לי מיניה דר' ירמיה בר אבא אמר קרא אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום ואימא מטיהרא אמר רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא דאמר מצפרא כינופיא היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך ריבעא דיומא קרינן בספרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה בר אבא אמר קרא אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום ואימא מטיהרא אמר רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא דאמר מצפרא כינופיא היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך <span style="color: red;">ריבעה</span> דיומא קרינן בספרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה בר אבא אמר קרא אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">ואימ'</span> מטיהרא אמר רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא דאמר מצפרא כינופיא היכי עבדי אמר אביי מצפרא עד פלגא דיומא מעיינינן במילי דמתא מכאן ואילך <span style="color: red;">ריבעה</span> דיומא קרינן בספרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה</span> דר' ירמיה בר אבא דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">ואסיפת זקנים גופיה מנא לן דביום הוא דכתי' תקעו שופר בציון הריעו בהר קדשו ירגזו כל יושבי הארץ כי בא יום יי כי קרוב אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כנופיא</span> היכי <span style="color: red;">עבידי אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">מעיינין</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגא דיומא עד לפניא</span> ריבעא דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה דרב</span> ירמיה בר אבא דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">ואסיפת זקנים גופה מנלן דכת' (ק)[ת]קעו שופר בציון והריעו בהר קדשי ירגזו כל יושבי הארץ כי בא יום יי כי קרוב אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כי נופיא</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">מעינינן</span> במילי <span style="color: red;">דמאתא מפלגיה דיומא לפניא ריבעייה</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ל'</span> אספו זקנים דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> מצפרא כינופיא היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגא</span> דיומא <span style="color: red;">מעייני</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגא דיומא לפניא</span> ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו ומפטר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דר' ירמיה בר <span style="color: red;">אב(וה)[ה]</span> דומיא דאסיפת זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום נמי ביום <span style="color: red;">[ו]אסיפת זקנים גופיה מנא לן דביממא [היא] דכתי' תקעו שופר בציון קדשו צום מה התם ביום אף הכא נמי ביום אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כנופיא</span> היכי עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">מעיינן</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגיה דיומא לפניא רבעיה</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">משמיה דרב</span> ירמיה בר אבא דומיא <span style="color: red;">?</span> זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום <span style="color: red;">נמי ביום אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא כינופיא היכי <span style="color: red;">עביד אמ' א(מ)[ב]יי</span> מצפרא <span style="color: red;">ועד</span> פלגא דיומא <span style="color: red;">מעיינין</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגא דיומא עד אורתא</span> ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו ומיפטרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה דרב</span> ירמיה בר אבא דומיא <span style="color: red;">דאסיפ'</span> זקנים מה אסיפת זקנים ביום אף צום <span style="color: red;">נמי ביום אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">נמי כנופיא</span> היכי <span style="color: red;">עבדי' אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגיה</span> דיומא מעיינינן <span style="color: red;">במלי</span> דמתא <span style="color: red;">מפלגיה דיומ' לפניא דיבעיה</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרינן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מניה</span> דר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דומי' דאסיפ' זקני'</span> מה <span style="color: red;">אסיפ'</span> זקנים ביום אף צום ביום <span style="color: red;">ואסיפ' זקנים מנלן דביום הוא דכת' תקעו [שופר בציון] (בחדש) בציון [הריעו כי בא יום יי] וג' א'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מסייע ליה <span style="color: red;">[לרב הונא] דא' רב הונא</span> מצפרא <span style="color: red;">[כינופיא]</span> היכי <span style="color: red;">עביד א'</span> אביי מצפרא עד פלגא <span style="color: red;">דיומ'</span> מעיינינן במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגיה דיומ' לפני[א]</span> ריבעא דיומא קרינן <span style="color: red;">ומפטרי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..אספו זקנים ושעת אסיפת ......................... ..ת</span> זקנים <span style="color: red;">מ?ה?.. ............ ..קנים ב..ם</span> אף <span style="color: red;">איסור מלאכה</span> ביום <span style="color: red;">................ ..ם ביום ..?נל?ן ..כ?ת' ת?קעו ?שו?פר בציון כי בא יום יי אימא מטיהרא ...... ..?ב ששת בר?יה</span> דרב <span style="color: red;">א.. ....... ..סייע</span> ליה <span style="color: red;">לר..</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצפרא כינופיא <span style="color: red;">?היכי? ........ ..אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">...</span> פלגא דיומא <span style="color: red;">מעיינין</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">..... ..עא</span> דיומא קרינן <span style="color: red;">ספרא</span>

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: ואפטרתא מכאן ואילך בעינן רחמי שנא' ויקומו על עמדם ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית מתודים ומשתחוים לה' אלהיהם איפוך אנא לא סלקא דעתך דכתיב ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה וגו' וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ואפרשה כפי אל ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפטרת'</span> מכאן ואילך בעינן רחמי <span style="color: red;">שנאמר</span> ויקומו על עמדם ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום מתוודים ומשתחווים</span> לה' אלהיהם איפוך אנא לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דכתיב ואלי יאספו כל <span style="color: red;">חדרי לב בדברו</span> וגו' וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ואפרשה כפי אל ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואפטרתא מכאן ואילך בעינן רחמי שנא' ויקומו על עמדם ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום מתוודים ומשתחווים</span> לה' אלהיהם איפוך אנא לא סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> דכתיב ואלי יאספו כל <span style="color: red;">חדרי לב בדברו וגומ'</span> וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ואפרשה כפי אל ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">האלהים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום</span> מתודים <span style="color: red;">וגו'</span> איפוך אנא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד למנחת הערב</span> ובמנחת הערב <span style="color: red;">?ק?מ?תי</span> מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה כפי אל <span style="color: red;">יי אלהי השמים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ורבעא דיומא עד לאורתא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכת'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלהים</span> רביעית היום ורביעית מתודים ומשתחוים <span style="color: red;">לייי</span> אלהיהם איפוך אנא לא סלקא <span style="color: red;">דכת'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל <span style="color: red;">וכת'</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומא מצלו ובענן</span> רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">ת?ור?ת אלה'ים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום</span> מתודים <span style="color: red;">?ומשתחו?י?ם ליי אלה'ים</span> איפוך אנא לא <span style="color: red;">סל' דע' דכ'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">א?ל?ה'י ישר'</span> על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ?ו?מ?עילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה כפי אל <span style="color: red;">יי אלה'י</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבעיה דיומא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">יי אלהי(..)[ה][ם]</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">(היום)</span> מתודים <span style="color: red;">וגו'</span> איפוך אנא לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל <span style="color: red;">[על]</span> מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">[ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה כפי אל <span style="color: red;">יי אלהי ישראל] וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומא מצלו ובעו</span> רחמי <span style="color: red;">דכתיב</span> ויקומו <span style="color: red;">ויעמדו</span> על <span style="color: red;">מעמדם</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">אלהים (ה)</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום מתוודים</span> ומשתחוים <span style="color: red;">לפני יי אלהים ואיפוך</span> אנא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי' אלי</span> יאספו כל חרד <span style="color: red;">בדבר</span> אלהי ישראל על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי ואפרש'</span> כפי אל <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וריבעיה דיומא מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">יי אלה[י]הם</span> רביעית היום ורביעית מתודים ומשתחוים <span style="color: red;">ליי</span> אלהיהם איפוך אנא לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על <span style="color: red;">מעלה גולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי</span> ואפרשה <span style="color: red;">את</span> כפי אל <span style="color: red;">יי אלהי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וריבעא דיומ' מצלינן ובעינן</span> רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">תור' הא'לה'ים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">מתוודי'</span> ומשתחוים <span style="color: red;">וג' ואיפוך</span> אנא לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">א'לה'י ישר'</span> על מעל <span style="color: red;">הגו' וא' יושב משומם עד מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרע על ברכי ואשתחוה ואפרש</span> כפי אל <span style="color: red;">יי א'לה'י</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ואפ?ט?רתא ואידך ר.. .......</span> בעינן רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו <span style="color: red;">..?פ?ר ...... ..ת ה..?ה?ים רביעי?ת ה?יום ?ור?ביעית</span> מתודים איפוך אנא לא <span style="color: red;">סל' דע' ...... ..אלי י..ספו</span> כל חרד <span style="color: red;">ב?ד?ברי ?אל?הי</span> ישראל על מעל הגולה <span style="color: red;">ואני יושב משומ' ..מנחת הערב</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ....... ..?ע?ה על ברכי</span> ואפרשה כפי <span style="color: red;">א?ל? יי אלהי</span>

<b>וילנא</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין דוקא והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי דבפרהסיא לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין <span style="color: red;">דווקא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי דבפרהסיא לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין <span style="color: red;">דווקא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי דבפרהסיא לא קתני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא ושייר <span style="color: red;">וה?א?</span> אין בין קתני <span style="color: red;">ותסברה</span> אין בין דוקא <span style="color: red;">הוא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצנע..</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>יד הרב הרצוג</b>: הכא נמי ושייר והא אין בין קתני <span style="color: red;">ותסברה</span> אין בין דוקא <span style="color: red;">הוא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצנעה</span> קתני <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכא נמי תנא ושייר <span style="color: red;">הא</span> אין בין קתני ותסברא אין בין דוקא והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצינעה</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>מינכן 140</b>: הכא נמי <span style="color: red;">[תנא]</span> ושייר והא אין <span style="color: red;">[בין] קאתני ותסבר(..)[ה]</span> אין בין דוקא <span style="color: red;">הוא הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא <span style="color: red;">קא תני דפרהסיא</span> לא <span style="color: red;">קא תני</span>
<b>מינכן 95</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין <span style="color: red;">דווקא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא מילי דצינעא קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>אוקספורד 366</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני <span style="color: red;">ותסברה</span> אין בין <span style="color: red;">דייקא הוא הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצונעא</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>וטיקן 134</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא <span style="color: red;">??(ו)[ד]?הא [אין]</span> בין <span style="color: red;">דווקא הוא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו <span style="color: red;">שייור'</span> הוא <span style="color: red;">דמילי דצינעה</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: תנא ושייר והא אין בין <span style="color: red;">(ת)[ק]תני ?ו?תסברא דאין</span> בין <span style="color: red;">דווקא הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה <span style="color: red;">לא</span> שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">...... ................................................. ..א</span> קתני <span style="color: red;">הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה <span style="color: red;">................................................. ..א לא</span> קתני
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">.................. .................................................. .................................. ..קתאני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני מה אלו יתירות על הראשונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות אבל בכל דבריהן זה וזה שוין וכ"ת הכא נמי תנא ושייר והא מה אלו קתני ותסברא מה אלו דווקא הוא והא שייר לה תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא משום דקא חשיב לה באידך פרקא השתא דאתית להכי עשרים וארבעה נמי לאו שיורא הוא דקתני לה באידך פירקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני מה <span style="color: red;">אילו</span> יתירות על הראשונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את <span style="color: red;">החנויו'</span> אבל בכל דבריהן זה וזה שוין וכ"ת הכא נמי <span style="color: red;">תניא</span> ושייר והא מה אלו קתני ותסברא מה אלו <span style="color: red;">דווק' הו'</span> והא שייר לה תיבה אי <span style="color: red;">משו'</span> תיבה לאו שיורא הוא <span style="color: red;">משו'</span> דקא חשיב לה באידך <span style="color: red;">פירקא</span> השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי עשרים וארבעה נמי לאו שיורא הוא דקתני לה באידך <span style="color: red;">פירק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> מה <span style="color: red;">אילו</span> יתירות על הראשונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות אבל בכל דבריהן זה וזה שוין <span style="color: red;">אם איתה וניתני נמי דמתפלל עשרין וארבעה</span> תנא ושייר <span style="color: red;">מאי שייר דהא</span> שייר <span style="color: red;">שייר</span> תיבה אי <span style="color: red;">משו'</span> תיבה לאו שיורא הוא <span style="color: red;">משו'</span> דקא חשיב לה באידך <span style="color: red;">פירקא</span> השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> נמי לאו שיורא הוא דקתני לה באידך <span style="color: red;">פירק'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתני' <span style="color: red;">נמ.. דוקא</span> דקתני מה אלו <span style="color: red;">יתרות</span> על הראשונות <span style="color: red;">שבאל..</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">וכי תימא הא</span> תנא <span style="color: red;">ושיי?ר?</span> והא מה אלו קתני <span style="color: red;">ותסברה הא שייר</span> תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירק?ין?</span> השתא דאתית להכי עשרים וארבעה נמי לאו שיורא הוא דקתני לה באידך <span style="color: red;">פרקין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיקא</span> נמי דקתני מה אלו יתירות על הראשונות שבאלו מתריעין ונועלין את <span style="color: red;">החניות וכי תימא</span> הכא נמי תנא ושייר <span style="color: red;">הא</span> מה אלו קתני <span style="color: red;">ותסברה דלא שייר הא</span> שייר <span style="color: red;">ליה</span> תיבה <span style="color: red;">או</span> משום תיבה לאו <span style="color: red;">שקרא</span> הוא <span style="color: red;">דהא תאני</span> לה באידך <span style="color: red;">פרקין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיקא</span> נמי דקתני מה <span style="color: red;">אילו</span> יתירות על הראשונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות אבל <span style="color: red;">לכל</span> דבריהן זה וזה שוין <span style="color: red;">אמאי ליתני נמי עשרים וארבע וכי תימ'</span> הכא נמי תנא ושייר <span style="color: red;">הא</span> מה <span style="color: red;">אילו</span> קתני ותסברא <span style="color: red;">הא שייר</span> תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין והשתא</span> דאתית להכי עשרים וארבעה נמי לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי <span style="color: red;">ד(ו)[י]קא</span> דקתני מה אלו יתירות על הראשונות שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">וכי תימא הכ(י)[א]</span> נמי תנא ושייר <span style="color: red;">הא</span> מה אלו <span style="color: red;">קאתני ותסברה הא</span> שייר <span style="color: red;">ליה</span> תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קא תני [לה]</span> באידך <span style="color: red;">פירקין</span> השתא <span style="color: red;">דאת[י]ת</span> להכי <span style="color: red;">עשרין וארבע'</span> נמי לאו שיורא <span style="color: red;">[היא] דהא קא תני [לה]</span> באידך <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיקא</span> נמי דקתני מה <span style="color: red;">אילו</span> יתירות על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">הא לכל דבריהם</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכא נמי תנא ושייר והא מה אלו קתני ותסברא מה אלו דווקא והא <span style="color: red;">שייר</span> תיבה אי משום תיבה לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא <span style="color: red;">דקתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין</span> וארבעה לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיקא</span> נמי דקתני מה אלו יתירות על הראשונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכא נמי תנא ושייר <span style="color: red;">הא</span> מה אלו קתני <span style="color: red;">ותסברה הא</span> שייר לה תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> נמי לאו שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">ומה אילו</span> יתירות על הראשונות <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">הא לכל דברי' *פ'..* *דתענית*</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">וכי תי' הכי</span> נמי תנא ושייר <span style="color: red;">מאי שייר דהאי</span> שייר <span style="color: red;">שייר</span> תיבה אי משום <span style="color: red;">תיבא</span> לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין [השת' דאתי'</span> להכי <span style="color: red;">עשרי' וארב</span> נמי לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין]</span>
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">??ז?יקא</span> נמי דקתני מה <span style="color: red;">אילו</span> יתירות <span style="color: red;">[על]</span> הראשונות <span style="color: red;">(על אילו) שבאילו</span> מתריעין ונועלין <span style="color: red;">[........... ..ת] הא(ל) עשרים וארבעה זה (הרשויות) [זה]</span> וזה <span style="color: red;">שוים וכי תימ'</span> הכא נמי תנא ושייר <span style="color: red;">הא</span> מה <span style="color: red;">אילו</span> קתני <span style="color: red;">ותסבר' ??ה? (..)[מ]ה אילו</span> דווקא <span style="color: red;">הא</span> שייר <span style="color: red;">ליה</span> תיבה <span style="color: red;">אם</span> משום תיבה <span style="color: red;">לא</span> שיורא הוא <span style="color: red;">והא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> שיורא הוא <span style="color: red;">דהא קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ממתני'</span> דיקא <span style="color: red;">............................................... ..מתריעין</span> ונועלין את <span style="color: red;">החניות הא לעשר?ין? ......</span> זה וזה <span style="color: red;">שו?י?ן ואם אי.. ............ ..?נמי? שזה מתפלל עשרין וארבע וזה אין מתפלל ..שרין וארבע וכי תימא הכא.. ......... ..א</span> ושייר <span style="color: red;">מאי ש?י?יר דהא</span> שייר <span style="color: red;">שייר</span> תיבה אי <span style="color: red;">..?ש?ום</span> תיבה לאו שיורא הוא משום <span style="color: red;">דחשיב להו</span> באידך <span style="color: red;">פירקא</span> השתא דאתית <span style="color: red;">..כי</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> נמי לאו שיורא הוא <span style="color: red;">קתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פרקין</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.............. ..ש?ב?אילו</span> מתריעין ונועלין את <span style="color: red;">......... ..אין בין קתני ותיסברה אין בין דוקא ............. ..מה אילו קאתני</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין ............ ..?ר?א ..?י?א דקתנ?י?</span> לה באידך <span style="color: red;">פירקין</span>

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה אמר רב שמואל בר ססרטאי וכן אמר רב חייא בר אשי אמר רב בין גואל לרופא ורב אשי אמר משמיה דרבי ינאי בריה דרבי ישמעאל בשומע תפלה והלכתא בשומע תפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה אמר רב שמואל בר ססרטאי וכן אמר רב חייא בר אשי אמר רב בין גואל לרופא ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דרבי ינאי בריה דרבי ישמעאל בשומע תפלה והלכתא בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הוי עלה אמר רב שמואל בר ססרטאי וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין גואל לרופא ורב אשי אמר משמיה דרבי ינאי בריה דרבי ישמעאל בשומע תפלה והלכתא בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">ססרטי אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב?ין?</span> גואל לרופא <span style="color: red;">ר' אסי משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ב"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">א?מ'?</span> בשומע תפלה והלכתא בשומע תפלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">האוי</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">סיסראטי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין גואל לרופא <span style="color: red;">ר' אמי משום ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> בשומע תפלה והלכתא בשומע תפלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' ר' שמוא' בר ססרטי א' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין גואל לרופא <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">[א'] משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר' ישמע'</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה והיל'</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">ססרטי אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין גואל לרופא <span style="color: red;">ר' אסי משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> בשומע תפלה והלכתא <span style="color: red;">בשומ'</span> תפלה
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">רב</span> אשי בין גואל לרופא <span style="color: red;">ר' יוסי בשם ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר יוסי בשומ'</span> תפלה <span style="color: red;">והילכתא</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">הני</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">סיסראטי אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין גואל לרופא <span style="color: red;">ר' אסי משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> בשומע תפלה
<b>וטיקן 134</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל בר ססרטי א' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב בין <span style="color: red;">גוא'ל ישר'</span> לרופא <span style="color: red;">חולי ר' אסי משום ר' יניי בשומ' תפילה [והילכת'</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה]</span>
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'</span> שמואל בר <span style="color: red;">סס[ר]טאי א' ר' חיי'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין <span style="color: red;">רופא לגואל ר' יוסי אומ' משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">משום ר' ישמע' (</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה והילכת'</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">...... ..ב</span> שמואל בר <span style="color: red;">סיסרטי</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין גואל לרופא <span style="color: red;">רב אסי ..שום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דבי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמרו</span> בשומע תפלה והלכתא בשומע תפלה
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?חי?יה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין גואל לרופא <span style="color: red;">.............. ..?ה? והילכתא</span> בשומע תפלה

<b>וילנא</b>: תני חדא עוברות ומיניקות מתענות בראשונות ואין מתענות באחרונות ותניא אידך מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא אידך אין מתענות לא בראשונות ולא באחרונות אמר רב אשי נקוט אמצעייתא בידך דמיתרצון כולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני חדא עוברות ומניקות מתענות</span> בראשונות ואין מתענות באחרונות ותניא אידך מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא אידך אין <span style="color: red;">מתענו'</span> לא <span style="color: red;">בראשונו'</span> ולא <span style="color: red;">באחרונו'</span> אמר רב אשי נקוט אמצעייתא בידך <span style="color: red;">דמיתרצן</span> כולהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עוברות ומניקות מתענות בראשונות ואין מתענות באחרונות</span> תני <span style="color: red;">חדא</span> מתענות בראשונות ואין מתענות באחרונות ותניא אידך מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא אידך אין מתענות לא בראשונות ולא באחרונות אמר רב אשי נקוט אמצעייתא בידך <span style="color: red;">דמיתרצן</span> כולהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תני חדא עובר..ת ומניקות</span> מתענות <span style="color: red;">בראשונו'</span> ואין <span style="color: red;">מתענו'</span> באחרונות ותניא אידך <span style="color: red;">מתענו'</span> באחרונות ואין <span style="color: red;">מתענו' בראשונו'</span> ותניא אידך אין מתענות לא בראשונות ולא <span style="color: red;">באחרונו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> נקוט <span style="color: red;">מצעתא</span> בידך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאני חדא עברות ומניקות מתענות בראשונות</span> ואין מתענות באחרונות ותניא אידך מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא אידך אין מתענות לא בראשונות ולא באחרונות אמר רב <span style="color: red;">ששת</span> נקוט <span style="color: red;">מציעתא</span> בידך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תני חדא עוברות</span> ומיניקות מתענות בראשונות ואין <span style="color: red;">מתע'</span> באחרונות ותניא אידך מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא אידך אין <span style="color: red;">מתע'</span> לא <span style="color: red;">בראש'</span> ולא <span style="color: red;">באחר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> נקוט <span style="color: red;">מיצעתא</span> בידך <span style="color: red;">[דמית[ר[צא אכולהו]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תני חדא עוברות</span> ומיניקות מתענות <span style="color: red;">בראשונ'</span> ואין מתענות באחרונות ותניא אידך מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא <span style="color: red;">[אידך]</span> אין <span style="color: red;">מתענין</span> לא בראשונות ולא באחרונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת נקיט מציעתא</span> בידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני חדא עוברות ומניקות מתענות בראשונות</span> ואין מתענות <span style="color: red;">באחרונו'</span> ותניא אידך מתענות באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא אידך אין מתענות לא בראשונות ולא באחרונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נקוט <span style="color: red;">אמצעיות</span> בידך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תני חדא עוברות</span> ומיניקות מתענות בראשונות <span style="color: red;">ואינן</span> מתענות באחרונות ותניא אידך מתענות באחרונות <span style="color: red;">ואינ'</span> מתענות בראשונות ותניא אידך אין מתענות לא בראשונות ולא באחרונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> נקוט <span style="color: red;">מצעיאתא</span> בידך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני חדא עוברות ומניקות מתע'</span> בראשונות ואין מתענות באחרונות <span style="color: red;">ותני'</span> אידך מתענות באחרונות ואין <span style="color: red;">מתע'</span> בראשונות <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אין מתענות לא בראשונות ולא באחרונות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת נקו' מציעתא</span> בידך
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">תניחדא עוברות ומניקות מתענות ב?ר?אשונות</span> ואין מתענות באחרונות ותניא <span style="color: red;">(מ)</span> אידך מתענות באחרונות ואין <span style="color: red;">מתענו'</span> בראשונות ותניא אידך <span style="color: red;">(לא)</span> אין מתענות לא בראשונות ולא <span style="color: red;">(</span> באחרונות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> נקוט <span style="color: red;">( מציעתא</span> בידך <span style="color: red;">ומי תרצא אכולה?ו?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: תני <span style="color: red;">[חדא] ..... ..ות</span> ומיניקות <span style="color: red;">(חדא)</span> מתענות בראשונות ואין מתענות באחרונות <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">........ ..?ת?</span> באחרונות ואין מתענות בראשונות ותניא אידך אין מתענות לא <span style="color: red;">בראשו' ........ ..חרונות אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> נקוט <span style="color: red;">מציעתא</span> בידך <span style="color: red;">ומתרצן</span> כולהו
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">............... ..ת</span> ואין מתענות באחרונות ותניא <span style="color: red;">................. ..תניא</span> אידך אין מתענות לא <span style="color: red;">...................................</span>

<b>וילנא</b>: מה אלו יתירות על הראשונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה אלו יתירות על <span style="color: red;">הראשונו'</span> אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה אלו יתירות על הראשונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' עברו</span> אלו <span style="color: red;">ולא נענו וכו' גמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' עברו אילו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' עברו</span> אלו <span style="color: red;">ולא נענו בית דין גוזרין ע[ו]ד שבע וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עברו ולא נענו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עברו אילו ולא נענו כו'</span>
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">עברו אילו ולא נענו בית דין ( גוזרין שבע כו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' ? ?מה</span> אלו יתירות על הראשונות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">מתני' ...................................... ..ות</span> על <span style="color: red;">הציבו?ר?</span>

<b>וילנא</b>: במאי מתריעין רב יהודה אמר בשופרות ורב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אמר בעננו קס"ד מאן דאמר בעננו לא אמר בשופרות ומאן דאמר בשופרות לא אמר בעננו והתניא אין פוחתין משבע תעניות על הצבור שבהן י"ח התרעות וסימן לדבר יריחו ויריחו שופרות הוה ותיובתא למאן דאמר בעננו אלא בשופרות דכולי עלמא לא פליגי דקרי לה התרעה כי פליגי בעננו מר סבר קרי לה התרעה ומר סבר לא קרי לה התרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי מתריעין רב יהודה אמר בשופרות ורב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אמר <span style="color: red;">בענינו</span> קס"ד מאן דאמר <span style="color: red;">בענינו לא</span> אמר <span style="color: red;">בשופרות ומאן דאמ' בשופרות לא אמ' בענינו</span> והתניא אין פוחתין משבע תעניות על הצבור שבהן י"ח התרעות וסימן לדבר יריחו ויריחו <span style="color: red;">שופרו'</span> הוה <span style="color: red;">ותיובת'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' בענינו</span> אלא בשופרות דכולי עלמא לא פליגי דקרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה כי פליגי <span style="color: red;">בענינו</span> מר סבר קרי לה התרעה ומר סבר לא קרי לה התרעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בשופרות ורב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' בענינו</span> קס"ד מאן דאמר <span style="color: red;">בענינו לא אמ' בשופרות ומאן דאמר בשופרות לא אמ' בענינו</span> והתניא אין פוחתין משבע תעניות על הצבור שבהן י"ח התרעות וסימן לדבר יריחו <span style="color: red;">והא יריחו שופרו'</span> הוה ותיובתא למאן דאמר <span style="color: red;">בענינו</span> אלא בשופרות דכולי עלמא לא פליגי דקרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה כי פליגי <span style="color: red;">בענינו</span> מר סבר קרי לה התרעה ומר סבר לא קרי לה התרעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בשופרות <span style="color: red;">רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> בעננו <span style="color: red;">קס"ד מאן דאמ' שופרות</span> לא <span style="color: red;">אמ' עננו מאן דאמ' עננו לא אמ' שופרו' ולא והא תניא</span> אין <span style="color: red;">פותחין</span> משבע תעניות על <span style="color: red;">הציבור ובהן שבע</span> התרעות וסימן לדבר יריחו ויריחו <span style="color: red;">בשופרות</span> הוה אלא בשופרות <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דקרו ליה</span> התרעה כי פליגי בעננו מר סבר <span style="color: red;">עננו</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה ומר סבר <span style="color: red;">עננו</span> לא קרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בשופרות <span style="color: red;">ורב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' בענינו קא סל' דע' מאן</span> דאמר בשופרות לא <span style="color: red;">אמ' בענינו ומן דאמ' בענינו לא אמ' בשופרות</span> והתניא אין פוחתין משבע תעניות על הצבור <span style="color: red;">ובהן שבע</span> התרעות וסימן לדבר יריחו <span style="color: red;">והא ירחו בשופרות</span> הוה אלא בשופרות דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דקארי ליה</span> התרעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' בשופר' רב יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' בענינו ק'ס'ד' מאן דאמ'</span> בשופרות לא <span style="color: red;">אמ' בענינו ומאן דאמ' ענינו לא אמ' בשופרות ולא</span> והתניא אין פוחתין משבע תעניות על <span style="color: red;">הציבור ובהן (שלש עשרה) [(שמונה) שבעה]</span> התרעות וסימן לדבר יריחו ויריחו <span style="color: red;">בשופרות</span> הוה אלא בשופרות <span style="color: red;">כול' עלמ'</span> לא פליגי דקרי התרעה כי פליגי <span style="color: red;">בענינו</span> מר סבר <span style="color: red;">ענינו</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה ומר סבר לא קרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בשופרות <span style="color: red;">רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' בענ(י)נו קא סלקא דעתך מאן דאמ' שופרות</span> לא <span style="color: red;">אמ' ענ(י)נו [ו]מאן דאמ' ענ(י)נו לא אמ' בשופרות ולא והא תניא</span> אין פוחתין משבע תעניות על <span style="color: red;">הציבור ובהן שבע</span> התרעות <span style="color: red;">[ו]סימן</span> לדבר יריחו <span style="color: red;">והא יריחו בשופרות</span> הוה אלא בשופרות <span style="color: red;">(..)כולי</span> עלמא לא פליגי דקרי לה התרעה כי פליגי בעננו <span style="color: red;">[מר</span> סבר <span style="color: red;">ע?ננ?ו]</span> קרי לה התרעה ומר סבר <span style="color: red;">עננו</span> לא קרי לה התרעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בשופרות <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' בענינו ק'ס'ד' מאן דאמ' בענינו לא אמ' בשופרו' ומאן דאמ' בשופרות לא אמ' בענינו ולא</span> והתניא אין פוחתין משבע תעניות על הצבור <span style="color: red;">ובהן שמנה עשרה</span> התרעות וסימן לדבר יריחו ויריחו <span style="color: red;">בשופרות</span> הוה אלא בשופרות דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">?(ה???)</span> דקרי <span style="color: red;">התרועה</span> כי פליגי <span style="color: red;">בענינו</span> מר סבר <span style="color: red;">ענינו</span> קרי <span style="color: red;">ליה התרועה</span> ומר סבר לא קרי <span style="color: red;">ליה התרועה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בשופרות <span style="color: red;">רב יהודה (בריה) (דרב שמואל) אמ' בשופרות רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' בענינו קא ס"ד מ"ד שופרות</span> לא <span style="color: red;">אמ' ענינו ומ"ד עננו לא אמ' שופרות ולא</span> והתניא אין פוחתין משבע תעניות על <span style="color: red;">הציבור ובהן שבע שבע</span> התרעות וסימן לדבר יריחו ויריחו <span style="color: red;">בשופרות</span> הוה אלא בשופרות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא <span style="color: red;">?פלי(?עי?)[גי]</span> דקרי לה התרעה כי פליגי בעננו מר סבר <span style="color: red;">עננו</span> קרי לה התרעה ומר סבר <span style="color: red;">עננו</span> לא קרי לה התרעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בשופרות <span style="color: red;">רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דבת שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב שילא א' בענינו קס'ד' דמאן דא' בענינו</span> לא <span style="color: red;">א'</span> בשופרות ומאן <span style="color: red;">דא'</span> בשופרות לא <span style="color: red;">א' בענינו ולא</span> והתניא אין פוחתין משבע תעניות על <span style="color: red;">הציבור ובהן שבע</span> התרעות <span style="color: red;">וסי</span> לדבר יריחו ויריחו <span style="color: red;">בשופרות הואי</span> אלא בשופרות <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דודאי קרו ליה</span> התרעה כי פליגי <span style="color: red;">בענינו</span> מר סבר <span style="color: red;">ענינו קרו ליה</span> התרעה ומר סבר <span style="color: red;">ענינו</span> לא <span style="color: red;">קרו לי'</span> התרעה
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בשופרות <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">שילה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' בע(?י?)נינו קס' ?דעת?ך? מאן דאמ'</span> בשופרות לא <span style="color: red;">א' ע?נ?ינו מאן דא עינינו לא אמ' בשו?פ?רות והתני'</span> אין <span style="color: red;">?(פות???</span> פוחתין משבע תעניות על <span style="color: red;">הציבו' ובהן שמונה עשרה</span> התרעות <span style="color: red;">וסימ' לדברי</span> יריחו ויריחו <span style="color: red;">בשופרות הואי</span> אלא בשופרות <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דקרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה <span style="color: red;">(ומר)</span> כי פליגי <span style="color: red;">בענינו</span> מר סבר <span style="color: red;">ענינו</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה <span style="color: red;">[ומ?ר?</span> סבר <span style="color: red;">לא] (וענינו) מיקרי ליה</span> התרעה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">במה</span> מתריעין רב יהודה <span style="color: red;">אמ' בשופרו' ........... ..?ה?</span> בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמי אמ' בענינו קא סלק' דעת' (ל)מאן דאמ' ........ ..א אמ' בשופרות ומאן דאמ' בשופרות לא אמ' בענינו ולא</span> והתניא אין <span style="color: red;">..תין</span> משבע תעניות על הצבור <span style="color: red;">ובהן שבע</span> התרעות וסימן לדבר יריחו ויריחו <span style="color: red;">..שופרות</span> הוה <span style="color: red;">ותוב(..)[ת]א</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' בענינו אין בשופרות לא</span> אלא בשופרות דכולי <span style="color: red;">עלמ' ..א</span> פליגי דקרי לה התרעה כי פליגי <span style="color: red;">בענינו</span>

<b>וילנא</b>: למ"ד בעננו כל שכן בשופרות ולמ"ד בשופרות אבל בעננו לא והתניא ושאר כל מיני פורעניות המתרגשות כגון חיכוך חגב זבוב וצירעה ויתושין ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין מדצעקה בפה התרעה בשופרות תנאי היא דתניא על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה גייס או נהר ועל ספינה המטורפת בים ר' יוסי אמר לעזרה אבל לא לצעקה במאי אילימא בשופרות שופרות בשבת מי שרי אלא לאו בעננו וקרי לה התרעה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמר בענינו</span> כל שכן <span style="color: red;">בשופרו' ולמאן דאמ'</span> בשופרות אבל <span style="color: red;">בענינו</span> לא והתניא ושאר כל מיני פורעניות <span style="color: red;">המתרגשו'</span> כגון חיכוך חגב זבוב וצירעה ויתושין ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין מדצעקה בפה התרעה בשופרות תנאי היא דתניא על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה גייס או נהר ועל ספינה המטורפת בים <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אמר לעזרה אבל לא לצעקה במאי אילימא בשופרות שופרות בשבת מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">בענינו</span> וקרי לה התרעה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמר בענינו</span> כל שכן בשופרות <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> בשופרות אבל <span style="color: red;">בענינו</span> לא והתניא ושאר כל מיני פורעניות <span style="color: red;">המתרגשו'</span> כגון חיכוך חגב זבוב וצירעה ויתושין ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין מדצעקה בפה התרעה בשופרות תנאי היא דתניא על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה גייס או נהר ועל ספינה <span style="color: red;">המיטרפת</span> בים <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אמר לעזרה אבל לא לצעקה במאי אילימא בשופרות שופרות בשבת מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">בענינו</span> וקרי לה התרעה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועננו מי קרי ליה התרעה והא תניא</span> ושאר כל מיני <span style="color: red;">פורעניו' המתרגשו' ובאות על הציבור</span> כגון <span style="color: red;">החיכוך והגובאי והצרעה והיתושין ושלוח</span> נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקים והא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא</span> תנאי היא דתניא על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל ספינה <span style="color: red;">המטרפ'</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה <span style="color: red;">ולא</span> לצעקה במאי אילימא בשופרות שופרות בשבת מי שרי אלא לאו בעננו וקרי <span style="color: red;">ליה</span> התרעה ש"מ
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וענינו מאי קארי ליה התרעה</span> והתניא ושאר כל מיני פורעניות המתרגשות <span style="color: red;">ובאות על הצבור</span> כגון <span style="color: red;">חרכון</span> חגב <span style="color: red;">צרעה יתושין וזבובין ושלוח</span> נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין <span style="color: red;">צעקה תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל ספינה <span style="color: red;">המיטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה אבל לא לצעקה במאי <span style="color: red;">אי לימא</span> בשופרות שופרות בשבת <span style="color: red;">מישרי</span> אלא לאו <span style="color: red;">בענינו וקא קארי שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וענינו מי קרי ליה התרעה</span> והתניא ושאר כל מיני פורעניות המתרגשות <span style="color: red;">ובאות על הציבור</span> כגון <span style="color: red;">החיכוך [והגובאי] והזבוב והצרעה והיתושין</span> ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין <span style="color: red;">והא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא</span> תנאי היא דתניא על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בשבת על עיר <span style="color: red;">שהקיפה</span> גייס או נהר ועל <span style="color: red;">הספינה המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעזרה <span style="color: red;">ולא</span> לצעקה במאי <span style="color: red;">איל[י]מא</span> בשופרות <span style="color: red;">שופ'</span> בשבת מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">בענינו וקא קרי ליה</span> התרעה <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועננו מי קרי לה התרעה</span> והתניא ושאר כל מיני פורעניות המתרגשות <span style="color: red;">ובאות על הצבור</span> כגון <span style="color: red;">החוך הגוב והצרעה והיתושין</span> ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין <span style="color: red;">הא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתנן</span> על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל <span style="color: red;">הספינה המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה <span style="color: red;">ולא לזעקה</span> במאי <span style="color: red;">אלימ'</span> בשופרות שופרות בשבת מי <span style="color: red;">שרו</span> אלא <span style="color: red;">לא[ו] בענ(י)נו וקא קרי ליה התרע' שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וענינו מי קרי ליה התרעה</span> והתניא ושאר מיני פורעניות <span style="color: red;">הבאות ומתרגשות על הצבור</span> כגון <span style="color: red;">החיכוך והזבוב והגובאי והצרעה והיתושין</span> ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין <span style="color: red;">הא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא</span> תנאי היא דתניא על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה גייס או נהר <span style="color: red;">או</span> ספינה המטורפת בים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעזרה <span style="color: red;">ולא</span> לצעקה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשופרות <span style="color: red;">שופר</span> בשבת מי שרי אלא לאו <span style="color: red;">?בעני?(?י?)?נו וקא קרי ליה התריעה</span> ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועננו מי קרי לה התרעה</span> והתניא ושאר כל מיני <span style="color: red;">[פו]רעניות</span> המתרגשות <span style="color: red;">ובאות על הציבור</span> כגון <span style="color: red;">החיכוך והגובאי והצירעא והיתושין</span> ושילוח נחשים ועקרבים לא היו מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקים הא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא ותרועה בשופר הואי</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתנ'</span> על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל <span style="color: red;">הספינה המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה <span style="color: red;">ולא</span> לצעקה במאי <span style="color: red;">אילימ' בשופרו'</span> שופרות בשבת מי שרי אלא לאו בעננו <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה התרעה ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וענינו מי קרו ליה התרעה והתני'</span> ושאר מיני פורעניות המתרגשות <span style="color: red;">ובאות על הציבור</span> כגון <span style="color: red;">החיכוך והגובאי והצירעה</span> ויתושין ושילוח <span style="color: red;">נחשי' ועקרבי'</span> לא היו מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקים הא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא תני'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל ספינה המטורפת בים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעזרה <span style="color: red;">ולא</span> לצעקה <span style="color: red;">ובמאי אילימ'</span> בשופרות <span style="color: red;">שופרו'</span> בשבת מי <span style="color: red;">איכא</span> אלא <span style="color: red;">לא בענינו וקא קרי ליה</span> התרעה ש"מ
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">[וענינ.. מי מיקרי התרעה והתנ]</span> והתניא ושאר <span style="color: red;">מכל</span> מיני פורעניות <span style="color: red;">המתגרשות ובאות על הציבור</span> כגון <span style="color: red;">החיכוך והגובאי (</span> וצירעה <span style="color: red;">והיתושין</span> ושילוח <span style="color: red;">נחשי'</span> ועקרבים לא היו מתריעין אלא צועקין <span style="color: red;">הא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא</span> תנאי היא דתניא על <span style="color: red;">אילו מתריעי'</span> בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">?ג(ו)[י]י?ס?</span> או נהר <span style="color: red;">או</span> ספינה המטורפת בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה <span style="color: red;">ולא</span> לצעקה במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשופרות מי <span style="color: red;">שרו בשבת</span> אלא לאו <span style="color: red;">בענינו וקא קרי ליה</span> התרעה ש"מ
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' בענינו וכל</span> שכן בשופרות <span style="color: red;">....... ..ן דאמ'</span> בשופרות אבל <span style="color: red;">בענינו</span> לא <span style="color: red;">וענינו מי קרי ליה תרועה מתיבי</span> ושאר כל מיני פורעניות המתרגשות <span style="color: red;">ובאות</span> כגון <span style="color: red;">החיכוך והגובי והיתושים ושלוח נחשי' ..?ק?רבים</span> לא היו מתריעין אלא <span style="color: red;">צועקים הא צעקה</span> בפה <span style="color: red;">היא</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">..... ..לו</span> מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל <span style="color: red;">הספינה המטרפת ..ם ... י?ו?סי או?מ?</span> לעזרה אבל לא <span style="color: red;">לזעקה</span> במאי אילימא בשופרות <span style="color: red;">ושופרות ............. ..שרי</span> אלא לאו <span style="color: red;">בענינו</span> וקרי לה התרעה <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: בשני דר' יהודה נשיאה הוה צערא גזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשני <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה נשיאה הוה צערא גזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשני <span style="color: red;">דרבי יהוד'</span> נשיאה הוה צערא גזר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה גזר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה גזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה גזר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה גזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה גזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה גזר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה גזר
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה גזר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: בשני דר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">....... ..?צערא גזר?</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: תלת עשרה תעניות ולא איעני סבר למיגזר טפי אמר ליה ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין את הצבור יותר מדאי אמר ר' אבא בריה דרבי חייא בר אבא רבי אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא שנו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו מן השמים תניא נמי הכי כשאמרו שלש וכשאמרו שבע לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תלת עשרה <span style="color: red;">תענית</span> ולא איעני סבר למיגזר טפי אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> אמי הרי אמרו אין מטריחין את <span style="color: red;">הציבור</span> יותר <span style="color: red;">מדיי</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">לגשמי'</span> אבל לשאר מיני <span style="color: red;">פורעניו'</span> מתענין והולכין עד שיענו מן השמים תניא נמי הכי כשאמרו שלש וכשאמרו שבע לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני <span style="color: red;">פורעניו'</span> מתענין והולכין עד שיענו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תלת עשרה <span style="color: red;">תעניתא</span> ולא איעני סבר למיגזר טפי אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> אמי הרי אמרו אין מטריחין את <span style="color: red;">הציבור</span> יותר <span style="color: red;">מדיי</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בריה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא שנו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד <span style="color: red;">שייענו</span> מן השמים תניא נמי כשאמרו שלש וכשאמרו שבע לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תליסר תענייתא</span> ולא <span style="color: red;">נענו</span> סבר למיגזר טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין <span style="color: red;">על הציבור</span> יותר מדאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> ר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר חייא</span> לא שנו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תלי סר תעניאתא</span> ולא סבר למיגזר טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין את הצבור יותר מדאי <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר' חייה</span> בר אבא אמי דעבד לגרמיה <span style="color: red;">(?כ?)[ה]וא</span> דעבד אלא הכי <span style="color: red;">א"ר חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד <span style="color: red;">שייענו</span> תניא נמי הכי כשאמרו שלש וכשאמרו שבע לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד <span style="color: red;">שייענו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תליסר תעניתא</span> ולא <span style="color: red;">איענו</span> סבר למיגזר טפי <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין <span style="color: red;">על הציבור</span> יותר <span style="color: red;">מדיי א' ליה</span> ר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">כדעבד</span> לגרמיה הוא דעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">[...</span> ר' יוחנן לא שנו אלא לגשמים אבל <span style="color: red;">שאר</span> מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו <span style="color: red;">..א</span> נמי הכי כשאמרו <span style="color: red;">..לש</span> וכשאמרו <span style="color: red;">שבע]</span> לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו
<b>מינכן 140</b>: תלת <span style="color: red;">עשר תעניתא</span> ולא איעני סבר למיגזר טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין את <span style="color: red;">הציבור יתר</span> מדאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> ר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן לא שנו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד <span style="color: red;">שי(.. ...... ..)[ענ]ו</span> תניא נמי הכי כשאמרו שלש <span style="color: red;">[ו]כשאמרו</span> שבע לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תליסר תעניתא</span> ולא <span style="color: red;">איענו</span> סבר למיגזר טפי <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אמי אין מטריחין <span style="color: red;">על</span> הצבור יותר מדאי <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי לגרמיה הוא דעבד הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו תניא נמי הכי כשאמרו שלש <span style="color: red;">ושבע</span> לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תליסרי תעניתא</span> ולא איעני סבר למיגזר טפי <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין <span style="color: red;">על הציבור</span> יותר מדאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא לגשמים אבל לשאר מיני פורעניות מתענין והולכין עד שיענו תניא נמי הכי כשאמרו שלש וכשאמרו שבע לא אמרו אלא לגשמים אבל לשאר מיני <span style="color: red;">פו[ר]עניות</span> מתענין והולכין עד שיענו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תעניתא</span> ולא <span style="color: red;">איענו</span> סבר למיגזר טפי <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין את <span style="color: red;">הציבו'</span> יותר מדאי <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא <span style="color: red;">ברי' דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד לגרמיה הוא דעבד הכי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">לגשמי'</span> אבל לשאר מיני פורעניות <span style="color: red;">מתענ'</span> והולכין עד <span style="color: red;">שייענו (לימ' תיהוי תיובתיה)</span> תניא נמי הכי כשאמרו שלש <span style="color: red;">כשאמר'</span> שבע לא אמרו אלא <span style="color: red;">לגשמי'</span> אבל לשאר <span style="color: red;">מיני(ה)</span> פורעניות מתענין והולכין עד <span style="color: red;">שייע'</span>
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: <span style="color: red;">תליסר תעניתא</span> ולא <span style="color: red;">איענו</span> סבר <span style="color: red;">למ[י]גזר</span> טפי <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אמי הרי אמרו אין מטריחין את <span style="color: red;">הציבור</span> יותר מדאי <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> אמי דעבד הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא ר' <span style="color: red;">אמי דעבד (לגמריה) לגרמיה הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">תליסרי תעניתא</span> ולא איעני סבר <span style="color: red;">למגזר</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">.................................................. ......... ..?מ?י</span> הכי כשאמרו <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. ..ני</span> פורעניות מתענין <span style="color: red;">והו..כין</span> עד שיענו

<b>וילנא</b>: לימא תיהוי תיובתיה דר' אמי אמר לך רבי אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר משלש עשרה תעניות על הצבור לפי שאין מטריחין את הצבור יותר מדאי דברי רבי רשב"ג אומר לא מן השם הוא זה אלא מפני שיצא זמנה של רביעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי אמר לך רבי אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר משלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> לפי שאין <span style="color: red;">מטריחי'</span> את הצבור יותר <span style="color: red;">מדיי</span> דברי רבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר לא מן השם הוא זה אלא מפני שיצא זמנה של רביעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבי אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר משלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> לפי שאין מטריחין <span style="color: red;">על הציבור</span> יותר <span style="color: red;">מדיי</span> דברי רבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר לא מן השם הוא זה אלא מפני שיצא זמנה של <span style="color: red;">רביע'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין <span style="color: red;">יתר</span> משלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> לפי שאין מטריחין <span style="color: red;">על</span> הצבור <span style="color: red;">יתר</span> מדאי דברי <span style="color: red;">ר' ר"ש ב"ג אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">שכבר יצא</span> זמנה של רביעה
<b>יד הרב הרצוג</b>: לימא תיהוי תיובתיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא אין גוזרין יותר משלש עשרה תעניות על הצבור לפי שאין מטריחין את הצבור יותר מדאי דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או</span> לא מן השם <span style="color: red;">הואי</span> זה אלא <span style="color: red;">שיצתה</span> זמנה <span style="color: red;">שלרביעה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא תיהוי תיובתיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר משלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> לפי שאין מטריחין <span style="color: red;">על הציבור</span> יותר <span style="color: red;">מדיי</span> דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמע' בן גמל' או'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">שיצתה</span> זמנה של רביעה <span style="color: red;">ראשונה</span>
<b>מינכן 140</b>: לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובת(..)[יה] ד(ר'..)[ר']</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר משלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> שאין מטריחין את הצבור <span style="color: red;">יתר</span> מדאי דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">שיצתה</span> זמנה של רביעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר משלש <span style="color: red;">?(???)</span> עשרה תעניות <span style="color: red;">(שאין)</span> על הצבור שאין <span style="color: red;">מט(י)ריחין</span> את הצבור יותר מדאי דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">שיצתה</span> זמנה של רביעה <span style="color: red;">ראשונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר משלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> שאין מטריחין את <span style="color: red;">הציבור</span> יותר מדאי דברי <span style="color: red;">ר' ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">שכבר יצאתה</span> זמנה של רביעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה דר' אמי <span style="color: red;">[א' לך] ר'</span> אמי תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> אין גוזרין יותר משלש עשרה <span style="color: red;">תעניו'</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> לפי שאין מטריחין את <span style="color: red;">הציבו'</span> יותר <span style="color: red;">מידאי</span> דברי <span style="color: red;">ר' רבן ש'ב'ג' או'</span> לא מן השם הוא זה אלא <span style="color: red;">שיצתה</span> זמנה של רביעה <span style="color: red;">ראשונה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">נימא תיה.. ................................. ר</span> אמי תנאי היא דתניא אין גוזרין יותר <span style="color: red;">...............................................</span> לפי שאין מטריחין <span style="color: red;">על</span> הצבור יותר <span style="color: red;">מדא.. ...........................................</span> השם הוא זה אלא מפני שיצא זמנה <span style="color: red;">?ש?.. ..... ..?ב?יעה</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה בני נינוה לרבי כגון אנן דאפילו בתקופת תמוז בעינן מיטרא היכי נעביד כיחידים דמינן או כרבים דמינן כיחידים דמינן ובשומע תפלה או כרבים דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו ובשומע תפלה מיתיבי אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרוין על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות הכל לפי הזמן אמר ליה מתניתא רמית עליה דרבי רבי תנא הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן אמר בברכת השנים רב ששת אמר בשומע תפלה והלכתא בשומע תפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה בני נינוה לרבי כגון אנן דאפילו בתקופת תמוז <span style="color: red;">בענן</span> מיטרא היכי נעביד כיחידים דמינן או כרבים דמינן כיחידים דמינן ובשומע <span style="color: red;">תפילה</span> או כרבים דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו ובשומע <span style="color: red;">תפילה</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ</span> רבי יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל <span style="color: red;">שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות הכל לפי הזמן אמר ליה מתניתא רמית עליה דרבי רבי תנא הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן אמר בברכת השנים רב ששת אמר בשומע <span style="color: red;">תפילה והילכתא</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחו ליה בני נינוה לרבי כגון אנן דאפילו בתקופת תמוז <span style="color: red;">בענן</span> מיטרא היכי נעביד כיחידים דמינן או כרבים דמינן כיחידים דמינן ובשומע <span style="color: red;">תפילה</span> או כרבים דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו ובשומע <span style="color: red;">תפילה</span> מיתיבי אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">בתיקונן</span> וישראל <span style="color: red;">שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות הכל לפי הזמן אמר ליה מתניתא רמית עליה דרבי רבי תנא הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן אמר בברכת השנים רב ששת אמר בשומע <span style="color: red;">תפילה והילכתא</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלחו ליה בני נינוה <span style="color: red;">לר'</span> כגון אנן <span style="color: red;">דצריכין למיטרא אפי'</span> בתקופת תמוז כיחידים דמינן ובשומע תפלה או <span style="color: red;">כצבור</span> דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו ובשומע תפלה מיתיבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל <span style="color: red;">שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות <span style="color: red;">מתני' קא</span> רמית עליה <span style="color: red;">דר' ר'</span> תנא הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בברכת השנים <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ</span> בשומע תפלה והלכתא בשומע תפלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: שלחו בני נינוה <span style="color: red;">לר'</span> כגון אנן <span style="color: red;">די צריכנן למיטרא אפלו</span> בתקופת תמוז כיחידים דמינן ובשומע תפלה או <span style="color: red;">כציבור</span> דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים <span style="color: red;">דאמיתון</span> ובשומע תפלה <span style="color: red;">מותיבי א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל <span style="color: red;">שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים <span style="color: red;">והכל</span> לפי המקומות הכל לפי הזמן <span style="color: red;">מתניתין קא ראמית</span> עליה <span style="color: red;">דברי</span> רבי <span style="color: red;">תאנא</span> הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בברכת השנים רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">והלכת'</span> בשומע תפלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלחו ליה בני נינוה <span style="color: red;">לר'</span> כגון אנן <span style="color: red;">דצריכינן למיטרא אפי'</span> בתקופת תמוז כיחידים דמינן ובשומע <span style="color: red;">תפילה</span> או <span style="color: red;">כציבור</span> דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו <span style="color: red;">מתיבי אמ' ר' יהוד'</span> אימתי בזמן שהשנים כתיקנן <span style="color: red;">וישר' שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות <span style="color: red;">והכל</span> לפי הזמן מתניתא <span style="color: red;">קא</span> רמית עליה <span style="color: red;">דר' ר'</span> תנא הוא ופליג <span style="color: red;">ומאי</span> הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בברכת <span style="color: red;">השנ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה והיל' ??ב?שומע תפילה</span>
<b>מינכן 140</b>: שלחו ליה בני נינוה <span style="color: red;">לר'</span> כגון אנן <span style="color: red;">דצריכינן למיטרא אפלו</span> בתקופת תמוז כיחידים דמינן ובשומע תפלה או <span style="color: red;">(ב)[כ]צבור</span> דמינן ובברכת השנים <span style="color: red;">שלח(ו) ליה[ו]</span> כיחידים <span style="color: red;">דמי[תו]</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל <span style="color: red;">שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות הכל לפי הזמן <span style="color: red;">[+ל'ג' לפי הזמן+] מתניתין קא</span> רמית עליה <span style="color: red;">דר' ר'</span> תנא הוא ופליג מאי <span style="color: red;">הוה עליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בברכת השנים <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בשומע תפלה והלכתא בשומע תפלה
<b>מינכן 95</b>: שלחו בני נינוה <span style="color: red;">לר'</span> כגון <span style="color: red;">אנו שצריכין למים אפי'</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">כיחידי'</span> דמינן ובשומע <span style="color: red;">תפילה</span> או <span style="color: red;">כציבור</span> דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו <span style="color: red;">מתיבי א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל <span style="color: red;">שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי המקומות <span style="color: red;">מתנית' קא</span> רמית עליה <span style="color: red;">דר'</span> תנא הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בברכת השנים <span style="color: red;">ורב שש' אמ'</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">והילכתא</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">לר'</span> בני נינוה כגון אנן <span style="color: red;">דצריכינן למטרא ואפי'</span> בתקופת תמוז כיחידים <span style="color: red;">דאמינן</span> ובשומע תפלה או <span style="color: red;">כציבור</span> דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו ובשומע תפלה מיתיבי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר' שרויין</span> על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות הכל לפי הזמן <span style="color: red;">מתני' קא</span> רמית עליה <span style="color: red;">דר' ר'</span> תנא הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בברכת השנים <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">והלכת'</span> בשומע תפלה
<b>וטיקן 134</b>: שלחו ליה בני נינוה <span style="color: red;">לר'</span> כגון אנן <span style="color: red;">דצריכינן למיטרא אפי' בתקופ'</span> תמוז <span style="color: red;">כיחי' דמו</span> ובשומע <span style="color: red;">תפילה</span> או <span style="color: red;">דילמ' כציבור</span> דמינן ובברכת השנים שלח להו כיחידים דמיתו <span style="color: red;">מתיבי א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן <span style="color: red;">וישר'</span> שרוין על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי <span style="color: red;">השני' ולפי</span> המקומות <span style="color: red;">מתני' קא רמיתו</span> עליה <span style="color: red;">דר' ר'</span> תנא הוא ופליג מאי הוי עלה רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בברכת השנים רב ששת <span style="color: red;">א'</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ש?ל?חו</span> ליה בני <span style="color: red;">נינו.. .......</span> כגון אנן <span style="color: red;">דאפלו</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">נמי</span> בעינן <span style="color: red;">מיטר'</span> כיחידים דמינן או כרבים <span style="color: red;">ד?מ?..</span> כיחידים דמינן <span style="color: red;">בשומע</span> תפלה או כרבים דמינן <span style="color: red;">בברכת</span> השנים שלח <span style="color: red;">ל?ה?..</span> כיחידים דמיתו <span style="color: red;">מתיבי אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">(שהגשמים) כתקנן ויש..</span> שרוין על אדמתן אבל בזמן הזה הכל לפי השנים הכל לפי המקומות <span style="color: red;">ה..</span> לפי הזמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מתני'</span> רמית עליה <span style="color: red;">דר' ר'</span> תנא הוא ופליג מאי הוי עלה <span style="color: red;">...</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בברכת השנים <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בשומע תפלה והלכתא <span style="color: red;">בשומ..</span> תפלה

<b>וילנא</b>: בשני מטין עם חשיכה ובחמישי כל היום מפני כבוד השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי כל היום מפני כבוד השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי כל היום מפני כבוד השבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> בשני מטין עם <span style="color: red;">חשכה וגו' גמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> בשני מטין עם <span style="color: red;">חשכה וג גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בשני
<b>מינכן 140</b>: בשני מטין עם חשיכה <span style="color: red;">בחמישי</span> כל היום מפני <span style="color: red;">[כבוד]</span> השבת
<b>מינכן 95</b>: בשני מטין <span style="color: red;">עד שחשיכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובשני</span> מטין עם חשיכה ובחמישי <span style="color: red;">מותרין</span> כל היום מפני כבוד השבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשיני</span> מטין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' ??כ?שני</span> מטין עם חשיכה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קתני בב' מטין עם חשיכה ובה' כל היום מפני כבוד השבת או דילמא בשני מטין ובחמישי פותחין כל היום כולו תא שמע דתניא בשני מטין עד הערב ובחמישי פותחין כל היום כולו מפני כבוד השבת היו לו שני פתחים פותח אחד ונועל אחד היה לו אצטבא כנגד פתחו פותח כדרכו ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי קתני <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עם חשיכה <span style="color: red;">ובחמישי</span> כל היום מפני כבוד השבת או דילמא <span style="color: red;">בשיני</span> מטין ובחמישי פותחין כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו תא שמע דתניא <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עד הערב ובחמישי פותחין כל היום כולו מפני כבוד השבת היו לו שני פתחים פותח אחד ונועל אחד היה לו <span style="color: red;">איצטבא</span> כנגד פתחו פותח <span style="color: red;">ונועל</span> כדרכו ואינו חושש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו היכי קתני <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עם חשיכה <span style="color: red;">ובחמישי</span> כל היום מפני כבוד השבת או <span style="color: red;">דילמ' בשיני</span> מטין ובחמישי פותחין כל היום כולו תא שמע דתניא <span style="color: red;">בשיני</span> מטין עד הערב ובחמישי פותחין כל היום כולו מפני כבוד השבת היו לו שני פתחים פותח אחד ונועל אחד היה לו <span style="color: red;">איצטבא</span> כנגד פתחו פותח <span style="color: red;">ונועל</span> כדרכו ואינו חושש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו היכי קתני <span style="color: red;">בחמישי מטין</span> כל היום או דילמא פותחין כל היום <span style="color: red;">מפני כבוד השבת ת"ש</span> דתניא בשני מטין <span style="color: red;">לעת ערב</span> ובחמישי פותחין כל היום מפני כבוד השבת <span style="color: red;">יש</span> לו שני <span style="color: red;">פתחין</span> פותח <span style="color: red;">אחת</span> ונועל <span style="color: red;">אחת ואם יש</span> לו אצטבא <span style="color: red;">לפניה</span> פותח כדרכו ואינו חושש
<b>יד הרב הרצוג</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמר בחמישי מטין</span> כל היום או <span style="color: red;">דלמא</span> פותחין כל היום <span style="color: red;">מפני כבוד השבת</span> תא שמע בשני מטין <span style="color: red;">לעת ערב</span> ובחמישי כל היום מפני כבוד השבת היו לו שני פתחים פותח אחד ונועל אחד <span style="color: red;">ואם יש</span> לו <span style="color: red;">אצטבה לפניה</span> פותח כדרכו ואינו חושש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו היכי קתני <span style="color: red;">בחמשי מטין</span> כל היום או <span style="color: red;">דילמ'</span> פותחין כל היום <span style="color: red;">מפני כבוד השבת ת' שמ'</span> דתניא בשני מטין <span style="color: red;">לעת ערב ובחמשי</span> פותחין כל היום מפני כבוד השבת <span style="color: red;">אם</span> היו לו שני פתחים פותח אחד ונועל אחד היה לו <span style="color: red;">איצטבא</span> כנגד פתחו פותח <span style="color: red;">ונועל</span> כדרכו ואינו חושש
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קא אמ' בשני</span> מטין עם חשיכה <span style="color: red;">ובחמישי [נמי מטין]</span> כל היום מפני כבוד השבת <span style="color: red;">(תא שמע) (דתניא בשני מטין לעת ערב)</span> או דילמא בשני מטין <span style="color: red;">[עם חשכה]</span> ובחמישי <span style="color: red;">[פותחין]</span> כל היום כולו <span style="color: red;">מפני כבוד השבת</span> תא שמע דתניא בשני מטין <span style="color: red;">לעת ערב</span> ובחמישי פותחין כל היום כולו מפני כבוד השבת היו לו שני <span style="color: red;">(...) פתחין</span> פותח אחד ונועל אחד <span style="color: red;">אם יש</span> לו <span style="color: red;">איצטבא</span> כנגד פתחו פותח כדרכו ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכי קתני <span style="color: red;">בחמשי מטין</span> כל היום או דילמא פותחין כל היום <span style="color: red;">מפני כבוד השבת ת"ש</span> בשני מטין <span style="color: red;">לעת ערב ובחמשי</span> פותחין כל היום מפני כבוד השבת <span style="color: red;">יש</span> לו שני פתחים פותח אחד <span style="color: red;">ואם יש</span> לו אצטבא <span style="color: red;">לפניו</span> פותח <span style="color: red;">ונועל</span> כדרכו ואינו חושש
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמ' בחמישי מטין</span> כל היום או <span style="color: red;">דילמ'</span> פותחין כל היום <span style="color: red;">מפני כבוד השבת</span> תא <span style="color: red;">ש"מ</span> דתניא בשני מטין <span style="color: red;">לערב ערב</span> ובחמישי פותחין כל היום מפני כבוד השבת <span style="color: red;">יש</span> לו שני <span style="color: red;">פתחין</span> פותח אחד ונועל אחד <span style="color: red;">ואם יש</span> לו אצטבא <span style="color: red;">לפניה</span> פותח כדרכו ואינו חושש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי קתני <span style="color: red;">בחמישי מטין</span> כל היום מפני כבוד השבת או <span style="color: red;">דילמ' בחמי'</span> פותחין כל היום <span style="color: red;">מפני כבוד השבת [ת'ש'</span> דתניא בשני מטין <span style="color: red;">לעת ערב ובחמשי</span> פותחין כל היום מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ואם יש] יש</span> לו שני <span style="color: red;">פתחי'</span> פותח אחד ונועל אחד <span style="color: red;">היתה</span> לו <span style="color: red;">איצטבא</span> כנגד פתחו פותח <span style="color: red;">ונועל</span> כדרכו ואינו חושש
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמ' ...</span> עם חשיכה <span style="color: red;">ובחמישי (........ ..)[מטין</span> כל היום מפני כבוד השבת או <span style="color: red;">דילמ' ו.. .........</span> פותחין כל היום תא שמע דתניא בשני מטין <span style="color: red;">לעת ערב וחמשי פות.. ........</span> היום מפני כבוד השבת היו לו שני פתחים פותח אחד ונועל אחד <span style="color: red;">יש ... איצטבא</span> כנגד פתחו פותח <span style="color: red;">ונועל</span> כדרכו ואינו חושש

<b>וילנא</b>: עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן ובבנין ובנטיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בניין</span> ובנטיעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בבניין</span> ובנטיעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עברו אלו ולא נענו <span style="color: red;">וכו' גמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> ממעטין <span style="color: red;">בשמחה</span>
<b>מינכן 140</b>: עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו
<b>וטיקן 134</b>: עברו <span style="color: red;">אילו כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' ...</span> אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן

<b>וילנא</b>: תנא בבנין בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה אי זהו בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו אי זו היא נטיעה של שמחה זה הנוטע אבוורנקי של מלכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בבנין בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה אי זהו <span style="color: red;">בניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו אי זו היא נטיעה של שמחה זה הנוטע אבוורנקי של מלכים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא <span style="color: red;">בונין</span> בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה אי זהו <span style="color: red;">בניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו אי זו היא <span style="color: red;">נטיע'</span> של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אכוורנקי</span> של מלכים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא בנין</span> בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה אי זהו בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואי</span> זו היא נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אבורנקי</span> של מלכים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תאנא בנין</span> בנין נטיעה נטיעה <span style="color: red;">שלשמחה איזה הוא</span> בנין <span style="color: red;">שלשמחה</span> זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">איזו</span> היא נטיעה <span style="color: red;">שלשמחה</span> זה הנוטע <span style="color: red;">אבורנקי [*פ' אילן ששותלין כשנולד האדם*] שלמלכים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">אין בונין בינין</span> של שמחה <span style="color: red;">ואין נוטעין</span> נטיעה של שמחה <span style="color: red;">ואיזהו בינין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואיזו</span> היא נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אכוורנקי שלמלכים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנ(?י?)א בנין</span> בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה אי <span style="color: red;">זה הוא</span> בנין של שמחה זה הבונה בית <span style="color: red;">חתונה</span> לבנו <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> נטיעה של שמחה זה <span style="color: red;">הנוטע(..) אכורנקי</span> של מלכים
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">בונין בניין</span> של שמחה <span style="color: red;">...... ..?ע?ין</span> נטיעה של שמחה <span style="color: red;">איזהו בניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אכוורנקי</span> של מלכים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא בנין</span> בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה אי זהו בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו אי זו היא נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אבורנקי</span> של מלכים
<b>וטיקן 134</b>: תנא <span style="color: red;">בניין בניין</span> של שמחה נטיעה <span style="color: red;">נטי'</span> של שמחה <span style="color: red;">ואיזהו בניין</span> של שמחה <span style="color: red;">זה [זה</span> הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואיזהו נטיע'</span> של שמחה <span style="color: red;">זה]</span> הנוטע <span style="color: red;">אבורנקי</span> של מלכים
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">תניא בנין</span> בנין של שמחה <span style="color: red;">נטיע?ה?.. ........</span> של שמחה אי <span style="color: red;">זו היא</span> בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו אי זו <span style="color: red;">?ה?.. ......</span> נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אבורנקי</span> של מלכים

<b>וילנא</b>: ובשאילת שלום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ובשאלת</span> שלום <span style="color: red;">שבין אדם לחברו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס' בשאילת</span> שלום <span style="color: red;">בין אדם לחבירו גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ובשאילת שלום
<b>מינכן 140</b>: ובשאילת שלום <span style="color: red;">שבין אדם לחבירו</span>
<b>מינכן 95</b>: ובשאילת שלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובשאלת</span> שלום <span style="color: red;">שבין אדם לחברו כבני אדם הנזופין [מ]לפני המקום</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובשאיל'</span> שלום <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חברים אין שאילת שלום ביניהן עמי הארץ ששואלין מחזירין להם בשפה רפה ובכובד ראש והן מתעטפין ויושבין כאבלים וכמנודין כבני אדם הנזופין למקום עד שירחמו עליהם מן השמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר חברי'</span> אין שאילת <span style="color: red;">שלו'</span> ביניהן עמי הארץ ששואלין מחזירין להם בשפה רפה ובכובד ראש והן מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כאבילים</span> וכמנודין כבני אדם הנזופין למקום עד שירחמו <span style="color: red;">עליה'</span> מן השמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן חברים אין שאילת <span style="color: red;">שלו'</span> ביניהן עמי הארץ ששואלין מחזירין להם בשפה רפה ובכובד ראש והן מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כאבילים</span> וכמנודין כבני אדם הנזופין למקום עד שירחמו <span style="color: red;">עליו</span> מן השמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תר</span> חברים אין <span style="color: red;">שאלת</span> שלום <span style="color: red;">ביניהם ועם</span> הארץ <span style="color: red;">ששאל</span> מחזירין <span style="color: red;">לו</span> בשפה רפה ובכובד ראש <span style="color: red;">והם</span> מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כמנודין וכאבלים וכבני</span> אדם <span style="color: red;">הנז?ו?פין לפני המקום</span> עד שירחמו עליהם מן השמים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר חבירים</span> אין שאילת שלום <span style="color: red;">ביניהם ועם</span> הארץ <span style="color: red;">שואל</span> מחזירין <span style="color: red;">לו</span> בשפה רפה ובכובד ראש והן <span style="color: red;">יושבין מתעטפין כמנודין וכאבלים</span> עד שירחמו <span style="color: red;">עליהן</span> מן השמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן חברים אין שאילת שלום <span style="color: red;">ביניהם ועם</span> הארץ <span style="color: red;">ששאל</span> מחזירין <span style="color: red;">אתו</span> בשפה רפה ובכובד ראש והן מתעטפין ויושבין כבני אדם הנזופין למקום <span style="color: red;">וכמנודין וכאבלים</span> עד שירחמו עליהם מן השמים
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן חברים אין שאילת שלום <span style="color: red;">ביניהם ועם</span> הארץ <span style="color: red;">ששאל</span> מחזירין <span style="color: red;">לו</span> בשפה רפה <span style="color: red;">וכובד</span> ראש והן מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כמנודין וכאבלים</span> עד שירחמו עליהם מן השמים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חבירין</span> אין שאילת שלום <span style="color: red;">ביניהם ועם</span> הארץ <span style="color: red;">ששאל</span> מחזירין בשפה רפה ובכובד ראש <span style="color: red;">ומתעטפין</span> כאבלים <span style="color: red;">וכמנודים</span> עד שירחמו עליהם מן השמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חברים אין <span style="color: red;">שאלת</span> שלום ביניהן <span style="color: red;">ועם</span> הארץ <span style="color: red;">ששאל</span> מחזירין <span style="color: red;">לו</span> בשפה רפה ובכובד ראש והן מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כמנודין ואבלים</span> עד שירחמו עליהם מן השמים
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חבירי'</span> אין שאילת שלום <span style="color: red;">ביניהם ועם</span> הארץ <span style="color: red;">ששאל מחזירי' אותו</span> בשפה רפה ובכובד ראש <span style="color: red;">והם מתעטפי' ויושבים</span> כאבלים <span style="color: red;">וכמנודים</span> עד שירחמו עליהם מן <span style="color: red;">השמי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: תנו רבנן חברים <span style="color: red;">א?י?..</span> שאילת שלום <span style="color: red;">ביניהם</span> עמי הארץ ששואלין <span style="color: red;">שלום</span> מחזירין להם בשפה רפה ובכובד ראש מתעטפין ויושבין <span style="color: red;">כמנודין וכבני</span> אדם הנזופין <span style="color: red;">לשמים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון שנאמר ויאמר ה' אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך ואמר ר' אלעזר אין אדם חשוב רשאי לחגור שק אלא אם כן נענה כיהורם בן אחאב שנאמר ויהי כשמוע המלך את דברי האשה ויקרע את בגדיו והוא עובר על החומה וירא העם והנה השק על בשרו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון שנאמר ויאמר ה' אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך ואמר ר' אלעזר אין אדם חשוב רשאי לחגור שק אלא אם כן נענה כיהורם בן אחאב שנאמר ויהי כשמוע המלך את דברי האשה ויקרע את בגדיו והוא עובר על החומה וירא העם והנה השק על בשרו וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר ה' אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין אדם חשוב <span style="color: red;">רשיי</span> לחגור שק אלא אם כן נענה כיהורם בן אחאב שנאמר ויהי כשמוע המלך את דברי האשה ויקרע את בגדיו <span style="color: red;">הוא</span> עובר על החומה וירא העם והנה השק על בשרו <span style="color: red;">מבית</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה <span style="color: red;">כי?ה?ושע שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי לחגור שק <span style="color: red;">על בשרו</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה <span style="color: red;">כיורם</span> בן אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כשמוע המלך את דברי האשה ויקרע את בגדיו והוא עובר על החומה וירא העם והנה <span style="color: red;">שק</span> על בשרו <span style="color: red;">מבית</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">נפילה חגירה קריעה קימה והשתחויה סימן א"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע <span style="color: red;">שנ' ויאמ' יי</span> אל יהושע <span style="color: red;">קם</span> לך למה זה אתה <span style="color: red;">נפל</span> על פניך <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי לחגור <span style="color: red;">????ל שק</span> אלא אם כן נענה כיהורם <span style="color: red;">שנ'</span> וירא העם והנה השק על בשרו <span style="color: red;">מבית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון <span style="color: red;">שנ'</span> קום לך למה זה אתה נופל על פניך <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> אין אדם חשוב רשאי לחגור שק <span style="color: red;">על בשרו</span> אלא אם כן נענה <span style="color: red;">כיורם</span> בן אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> וירא העם <span style="color: red;">(והיה) [?ו?הנה] שק</span> על בשרו <span style="color: red;">מבית</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה <span style="color: red;">(..)[כ]יהושע שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי לחגור שק <span style="color: red;">על בשרו</span> אלא אם כן נענה כיהורם בן אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> וירא העם והנה השק על בשרו <span style="color: red;">מבית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה כיהושע <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך למה אתה נופל על פניך <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין אדם רשאי לחגור שק אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה <span style="color: red;">כיורם</span> בן אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> וירא העם והנה השק על בשרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה כיהושע <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי לחגור שק <span style="color: red;">על בשרו</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה כיהורם בן אחאב <span style="color: red;">שנא' ויראה</span> העם והנה השק על בשרו <span style="color: red;">מבית</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב <span style="color: red;">[רשאי]</span> ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך <span style="color: red;">אל נינוה</span> למה זה אתה נופל על פניך <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אין אדם רשאי לחגור שק <span style="color: red;">על בשרו [אלא</span> אם כן נענה כיהורם בן אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> וירא העם <span style="color: red;">והנ</span> השק על <span style="color: red;">בשרו] וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין אדם חשוב רשאי <span style="color: red;">לתפור</span> שק <span style="color: red;">על בשרו</span> אלא אם כן נענה כיהורם בן <span style="color: red;">אחא?ב? שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כשמע</span> המלך את דברי האשה ויקרע את בגדיו והוא <span style="color: red;">עו.. .....</span> על <span style="color: red;">החו?מ?..</span> וירא העם והנה השק על בשרו <span style="color: red;">מבית</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אלעזר לא הכל בקריעה ולא הכל בנפילה משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה דכתיב ויפל משה ואהרן על פניהם יהושע וכלב בקריעה דכתיב ויהושע בן נון וכלב בן יפנה קרעו בגדיהם מתקיף לה ר' זירא ואיתימא ר' שמואל בר נחמני אי הוה כתיב יהושע כדקאמרת השתא דכתיב ויהושע הא והא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא הכל בקריעה ולא הכל בנפילה משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">דכתי' ויפול</span> משה ואהרן על פניהם יהושע וכלב בקריעה דכתיב ויהושע בן נון וכלב בן יפנה קרעו <span style="color: red;">את</span> בגדיהם מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ואיתמא</span> ר' שמואל בר נחמני אי הוה כתיב יהושע כדקאמרת השתא דכתיב ויהושע הא והא <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא הכל בקריעה ולא הכל בנפילה משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה דכתיב <span style="color: red;">ויפול</span> משה ואהרן על פניהם יהושע וכלב בקריעה דכתיב ויהושע בן נון וכלב בן יפנה קרעו <span style="color: red;">את</span> בגדיהם מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">ואיתמר רבי</span> שמואל בר נחמני אי הוה כתיב יהושע כדקאמרת השתא דכתיב ויהושע הא והא <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> אלעזר לא הכל <span style="color: red;">בנפילה</span> ולא הכל <span style="color: red;">בקריעה</span> משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">שנא' ויפול</span> משה ואהרן <span style="color: red;">וגומר</span> יהושע וכלב בקריעה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהושע בן נון וכלב בן יפנה <span style="color: red;">מן התרים את הארץ</span> קרעו בגדיהם מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ואי תימ'</span> ר' שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי'</span> יהושע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהושע הא והא עביד
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר ולא הכל <span style="color: red;">בקריעה</span> משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">דכת'</span> ויפל <span style="color: red;">מש'</span> ואהרן על פניהם יהושע וכלב <span style="color: red;">[ב](ב)קריעה דכת'</span> ויהושע בן נון <span style="color: red;">וכל'</span> בן <span style="color: red;">יפנ' מן התרים א"ה</span> קרעו בגדיהם מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> ר' זירא <span style="color: red;">ואי תימא</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או כת'</span> יהושע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהושע הא והא <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> לא הכל <span style="color: red;">בנפילה</span> ולא הכל <span style="color: red;">בקריעה</span> משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">דכת'</span> ויפל משה ואהרן על פניהם <span style="color: red;">יהוש'</span> וכלב בקריעה <span style="color: red;">דכ'</span> ויהושע בן נון וכלב בן <span style="color: red;">יפונה מן התרים וגו'</span> מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כת'</span> יהושע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת' ויהוש'</span> הא והא עביד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> אלעזר לא הכל <span style="color: red;">בנפילה</span> ולא הכל בקריעה משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה <span style="color: red;">דכתי' ויפל משה ואהרן על פניהם וכתי'</span> ויהושע בן נון וכלב בן יפנה <span style="color: red;">מן התרים את הארץ</span> קרעו בגדיהם מתקיף לה ר' זירא ואיתימא ר' שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי'</span> יהושע <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהושע הא והא <span style="color: red;">עבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר לא הכל <span style="color: red;">בנפילה</span> ולא הכל בקריעה משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">דכתי' ויפל משה ואהרן על פניהם יהושע וכלב בקריעה דכתי'</span> ויהושע בן נון וכלב בן <span style="color: red;">יפונה מן התרים את הארץ</span> קרעו <span style="color: red;">את</span> בגדיהם מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי'</span> יהושע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהושע הא והא <span style="color: red;">עבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעא</span> לא הכל <span style="color: red;">בנפילה</span> ולא הכל <span style="color: red;">בקריעה אלא</span> משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">דכתי' ויפול</span> משה ואהרן על פניהם יהושע וכלב בקריעה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהושע בן נון וכלב בן <span style="color: red;">יפונה וגו'</span> מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ואי תימא</span> ר' שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי'</span> יהושע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהושע הא והא <span style="color: red;">עבוד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר לא הכל <span style="color: red;">בנפיל'</span> ולא הכל <span style="color: red;">בקריעה</span> משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">(</span> יהושע וכלב בקריעה משה ואהרן בנפילה <span style="color: red;">דכת' (ויהושע בן נון וכלב בן)</span> ויפל משה <span style="color: red;">ואה' (בנפילה)</span> על פניהם <span style="color: red;">לפני כל קהל עדת ישר' יהוש'</span> וכלב בקריעה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהושע בן נון וכלב בן <span style="color: red;">יפונה מן התרים את הארץ</span> קרעו בגדיהם מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">ואיתי'</span> ר' שמואל בר <span style="color: red;">נח'</span> אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> יהושע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ויהושע <span style="color: red;">וכלב</span> הא והא עביד
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר לא הכל בקריעה ולא הכל <span style="color: red;">בנפילה</span> משה ואהרן בנפילה יהושע וכלב בקריעה משה <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..רת ה.. ........................ ..הא ו?הא?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: מאי שייר דהאי שייר ותו והא אין בין קתני אלא תנא באיסורי קא מיירי בתפלות לא מיירי ואי בעית אימא באמצעייתא נמי לא מצלי כ"ד ולא והתניא אין בין ג' שניות לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל דבריהן זה וזה שוין וכי תימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ותו והא אין בין קתני אלא תנא באיסורי קא מיירי <span style="color: red;">בתפילות</span> לא מיירי <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא באמצעייתא נמי לא מצלי <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש</span> שניות לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל דבריהן זה וזה שוין וכי תימא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר ותו והא אין בין קתני אלא תנא באיסורי קא מיירי <span style="color: red;">בתפילות</span> לא מיירי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> באמצעייתא נמי לא מצלי <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש</span> שניות לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">אבל</span> לכל דבריהן זה וזה שוין וכי תימא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי שייר דהאי שייר <span style="color: red;">ועוד ה?א?</span> אין בין קתני תנא באיסורי קא מיירי <span style="color: red;">בתפלה</span> לא <span style="color: red;">ק?א?</span> מיירי <span style="color: red;">אי בעי תימא במציעתא</span> נמי <span style="color: red;">ליכא עשרי.. וארבע</span> ולא <span style="color: red;">והא תניא</span> אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא <span style="color: red;">לענין עשרים וארבע</span> זה וזה שוין
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">אלא</span> באיסורי קא מיירי בתפלות לא <span style="color: red;">קא מירי איבעית</span> אימא <span style="color: red;">במציעאתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עסרין וארבעה</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את <span style="color: red;">............. החניות</span> הא <span style="color: red;">לעסרין וארבעה</span> זה וזה שוין וכי תימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שייר <span style="color: red;">?דהא?י?</span> שייר <span style="color: red;">(................) [..לא] ואיב' אימ' אפי' באמצעיתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עשרין וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש</span> שניות לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות <span style="color: red;">[ובאילו אין מ?תר?יעי' ונועלין החנויות אבל] אבל</span> לכל דבריהן זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תימ'</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span> שייר <span style="color: red;">[(שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא דמילי דצנעה קתני דפרהסיא לא</span> קתני <span style="color: red;">)*זה התוספת שבוש הוא בכאן דהא ליכא תיבה ברחוב</span> אלא <span style="color: red;">בשלש אחרונות לא באמצעיות*] אלא</span> באיסורי קא <span style="color: red;">מי(ד)[ר]י</span> בתפלות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' במציעתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עשרין וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא <span style="color: red;">לעשרין וארבע(?ה?)</span> זה וזה שוין וכי תימא
<b>מינכן 95</b>: מאי שייר דהאי שייר אלא <span style="color: red;">באיסורא</span> קא מיירי <span style="color: red;">בתפילת</span> לא <span style="color: red;">קמיירי איב' אי' באמצע</span> נמי <span style="color: red;">ליכא עשרים וארבע'</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות (לשלש)</span> לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תימ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באיסורי קא מיירי בתפלות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">במציעאתא</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא עשרין וארבע</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות ראשונות</span> לשבע אחרונות אלא שבאלו מתריעין ונועלין את החנויות הא <span style="color: red;">לעשרין וארבע</span> זה וזה שוין וכי תימא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ומאי</span> שייר <span style="color: red;">דהא שייר] (והא</span> אין בין <span style="color: red;">קתני)</span> אלא באיסורי <span style="color: red;">קמיירי בתפילות</span> לא <span style="color: red;">קמיירי ואיבעי' אי' במצעאי</span> נמי לא מצלי <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> ולא <span style="color: red;">והתני'</span> אין בין <span style="color: red;">שלש (ראשונות) אמצעיות</span> לשבע אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו</span> מתריעין ונועלין את החנויות הא לכל <span style="color: red;">דברי'</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תי'</span>
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: מאי שייר דהאי שייר אלא באיסורי <span style="color: red;">קמיירי בתפילה</span> לא <span style="color: red;">קמיירי ואי' אי' משום באמעית'</span> נמי לא <span style="color: red;">איכא (ליכא) עשרים וארבעה</span> ולא והתניא אין בין <span style="color: red;">שלש אמצעיות לשלש (אחרונו')</span> אחרונות אלא <span style="color: red;">שבאילו מתריעי'</span> ונועלין את החנויות <span style="color: red;">ובאילו אין מתריעין</span> הא <span style="color: red;">לעניין עשרין ( וארבעה</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">תימ'[א]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">...................................</span> קא <span style="color: red;">?מ?.. .......................... ..איבעי.. ...................... .................................................. ..יות</span> לשבע <span style="color: red;">אחרונו.. ........... .................................................. ..ארבע</span> זה וזה שוין וכי <span style="color: red;">ת?ימ?א</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">אי משום הא ... ..ות</span> לא <span style="color: red;">קא מ?י?רי ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">במצעיתא ...</span> אין בין <span style="color: red;">שלוש אמצעיות</span> לשבע אחרונות <span style="color: red;">..ות ?הא? לע?שר?ין וארבע</span> זה <span style="color: red;">ו?ז?ה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה ושרים בהשתחויה מלכים בקימה דכתיב כה אמר ה' גואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה ושרים בהשתחויה מלכים בקימה דכתיב כה אמר ה' גואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה דכתיב כה אמר ה' גואל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר אלעז'</span> לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה</span> מלכים בקימה ושרים <span style="color: red;">בהשתחואה שנא</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> גואל
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה ושרים <span style="color: red;">בהשתחואה דכת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחוייה</span> מלכים בקימה <span style="color: red;">דכ'</span> מלכים <span style="color: red;">יראו וקמו שרים בהשתחויה דכ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה</span> מלכים בקימה <span style="color: red;">שרים בהשתחואה שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'ר יי</span> גואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה</span> מלכים בקימה דכתיב <span style="color: red;">מלכים יראו וקמו שרים בהשתחואה דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> גואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה אלא</span> מלכים בקימה <span style="color: red;">שרים בהשתחואה מלכי' בקימה דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> גואל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה דכת' מלכים יראו וקמו שרים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?ה?כל בהשתחואה</span> מלכים בקימה

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין דוקא והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי דבפרהסיא לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין <span style="color: red;">דווקא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי דבפרהסיא לא קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין <span style="color: red;">דווקא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי דבפרהסיא לא קתני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא ושייר <span style="color: red;">וה?א?</span> אין בין קתני <span style="color: red;">ותסברה</span> אין בין דוקא <span style="color: red;">הוא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצנע..</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>יד הרב הרצוג</b>: הכא נמי ושייר והא אין בין קתני <span style="color: red;">ותסברה</span> אין בין דוקא <span style="color: red;">הוא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצנעה</span> קתני <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכא נמי תנא ושייר <span style="color: red;">הא</span> אין בין קתני ותסברא אין בין דוקא והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצינעה</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>מינכן 140</b>: הכא נמי <span style="color: red;">[תנא]</span> ושייר והא אין <span style="color: red;">[בין] קאתני ותסבר(..)[ה]</span> אין בין דוקא <span style="color: red;">הוא הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי דצינעא <span style="color: red;">קא תני דפרהסיא</span> לא <span style="color: red;">קא תני</span>
<b>מינכן 95</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא אין בין <span style="color: red;">דווקא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא מילי דצינעא קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>אוקספורד 366</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני <span style="color: red;">ותסברה</span> אין בין <span style="color: red;">דייקא הוא הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה לאו שיורא הוא מילי <span style="color: red;">דצונעא</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>וטיקן 134</b>: הכא נמי תנא ושייר והא אין בין קתני ותסברא <span style="color: red;">??(ו)[ד]?הא [אין]</span> בין <span style="color: red;">דווקא הוא</span> והא שייר תיבה אי משום תיבה לאו <span style="color: red;">שייור'</span> הוא <span style="color: red;">דמילי דצינעה</span> קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>St. Gall: 1394/177–178</b>: תנא ושייר והא אין בין <span style="color: red;">(ת)[ק]תני ?ו?תסברא דאין</span> בין <span style="color: red;">דווקא הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה <span style="color: red;">לא</span> שיורא הוא מילי דצינעא קתני מילי <span style="color: red;">דפרהסיא</span> לא קתני
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">...... ................................................. ..א</span> קתני <span style="color: red;">הא</span> שייר תיבה אי משום תיבה <span style="color: red;">................................................. ..א לא</span> קתני
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">.................. .................................................. .................................. ..קתאני</span>

<b>וילנא</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו ושרים בהשתחויה דכתיב שרים וישתחוו מתקיף לה רבי זירא ואיתימא רבי שמואל בר נחמני אי הוה כתיב ושרים ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב שרים וישתחוו הא והא עבוד אמר רב נחמן בר יצחק אף אני אומר לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחה צדיקים לאורה דכתיב אור זרוע לצדיק ולישרים שמחה דכתיב ולישרי לב שמחה הדרן עלך מאימתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל <span style="color: red;">וקדשו</span> לבזה נפש למתעב גוי לעבד <span style="color: red;">מושלי'</span> מלכים יראו וקמו ושרים בהשתחויה דכתיב שרים וישתחוו מתקיף לה רבי זירא <span style="color: red;">ואיתמא</span> רבי שמואל בר נחמני אי הוה כתיב <span style="color: red;">ושרי'</span> ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב שרים וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה דכתיב אור זרוע לצדיק ולישרים שמחה דכתיב ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישראל <span style="color: red;">קדשו</span> לבזה נפש <span style="color: red;">לא תעב</span> גוי לעבד <span style="color: red;">מושלי'</span> מלכים יראו וקמו ושרים בהשתחויה דכתיב שרים וישתחוו מתקיף לה רבי זירא ואיתימא רבי שמואל בר נחמני אי הוה כתיב ושרים ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב שרים וישתחוו הא והא עבוד אמר רב נחמן בר יצחק אף אני אומר לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה דכתיב אור זרוע לצדיק <span style="color: red;">וישרים אף לשמחה דכתי'</span> ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי תימא ר'</span> שמואל בר נחמני אי כתיב ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאמתי מזכירין*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מלכים וקמו שרים וישתחוו מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">או כת'</span> ישתחוו <span style="color: red;">כד קאמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אני <span style="color: red;">לומר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא לצדיקים אורה ולישרים שמחה שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין * *</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שרים וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמ'</span> אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> ישתחוו <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> וישתחוו הא <span style="color: red;">והא הוא דעבוד א'</span> רב נחמן אף אני <span style="color: red;">או'</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא צדיק'</span> לאורה וישרים לשמחה <span style="color: red;">צדיק'</span> לאורה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק <span style="color: red;">וישרים לשמחה דכת'</span> ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין*</span>
<b>מינכן 140</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד <span style="color: red;">משלים</span> מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו <span style="color: red;">וגו'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי' (?ו?)ישתחוו כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנ(..)[ו נא]מ'</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא לצדיקים אורה ולישרים שמחה שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין גבורות גשמים*</span>
<b>מינכן 95</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו <span style="color: red;">למען יי אשר נאמן קדוש ישראל ויבחרך</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא אי <span style="color: red;">כתי'</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא</span> צדיקים לאורה וישרים לשמחה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאמתי*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ישראל קדושו <span style="color: red;">לבזו</span> נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי'</span> ישתחוו כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו לומר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא צדיקי'</span> לאורה <span style="color: red;">וישרי'</span> לשמחה <span style="color: red;">*תעניות* שנאמ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וישתחו</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתי' ר' שמו'</span> בר נחמני אי <span style="color: red;">כת' יישתחוו [כדאמרן השת' דכת'</span> וישתחוו <span style="color: red;">הא] הא</span> והא <span style="color: red;">עביד א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ(נ)[ן]י</span> בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> לא <span style="color: red;">??(ל)[ה]?כל</span> לאורה ולא הכל <span style="color: red;">בשמחה אלא</span> צדיקים לאורה <span style="color: red;">וישרי' [לב]</span> לשמחה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *מאימתי מזכי*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">וש.. ........... ............................................ ..רים</span> וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זעי.. ...... ......... ..א ...... ..מ..</span> בר נחמני אי <span style="color: red;">כת שרים</span> ישתחוו <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת ...... ..?ם?</span> וישתחוו הא והא <span style="color: red;">עב?ו?ד אמ'</span> רב נחמן לא הכל <span style="color: red;">באורה</span> ולא הכל <span style="color: red;">..מחה אלא</span> צדיקים <span style="color: red;">באורה</span> וישרים <span style="color: red;">בשמחה שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי <span style="color: red;">..ב</span> שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין*</span>

<b>וילנא</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נותן בראשו הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כבושין אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא אלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה הוא אומר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם בתפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה <span style="color: red;">לרחוב</span> של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">התיב'</span> ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נותן בראשו הזקן שבהן אומר לפניהן דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא אלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם <span style="color: red;">הרע'</span> ובקבלה הוא אומר וקרעו לבבכם ואל בגדיכם עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם בתפלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נותן בראשו הזקן שבהן אומר לפניהן דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא <span style="color: red;">אלקים</span> את <span style="color: red;">שקס</span> ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">אלקים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם <span style="color: red;">הרע'</span> ובקבלה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וקרעו לבבכם ואל בגדיכם עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם בתפלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והזקן שבהם</span> אומר <span style="color: red;">לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא אלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה <span style="color: red;">וכן</span> הוא אומר <span style="color: red;">בקבלה קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">ושובו אל יי אלה כם</span> עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו <span style="color: red;">ריקן</span> כדי שיהא לבו שלם בתפלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פרק ב * *גבורת גשמים*</span> סדר תעניות כיצד מוציאין את <span style="color: red;">התבה</span> לרחובה <span style="color: red;">שלעיר</span> ונותנין אפר <span style="color: red;">מוקלה</span> על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו הזקן שבהן <span style="color: red;">אומ'</span> לפניהן דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא אלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וקרעו לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">ושובו אל יי אלהיכם וג' שינוי סדר מתניתין</span> עמדו בתפלה מורידין לפני <span style="color: red;">התבה [*גרסינן בפרק אין עומדין להתפלל אלא ת"ר העובר לפני התבה צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומ' לתבשיל שקדחתו מלח כיצד יעש' פעם א' מסרב ב' מהבהב ג' פושט את רגליו ויורד*]</span> זקן ורגיל וביתו <span style="color: red;">ריקן</span> כדי שיהא לבו שלם בתפלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">וזקן</span> שבהן <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">וגו'</span> ובקבלה הוא <span style="color: red;">אומ' קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם עמדו <span style="color: red;">בתפילה</span> מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו <span style="color: red;">ריקן</span> כדי שיהא לבו שלם <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>מינכן 140</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">כאיצד</span> מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והזקן</span> שבהן <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא נאמר באנשי נינוה וירא <span style="color: red;">האלהים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">האלהים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה <span style="color: red;">אומ' קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">ושובו אל יי אלהיכם כי חנון ורחום הוא ארך אפים ורב חסד ונחם על הרעה</span> עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל <span style="color: red;">ושיש</span> לו בנים וביתו <span style="color: red;">ריקן</span> כדי שיהא לבו שלם בתפלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פירקא*</span> סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה <span style="color: red;">ברחובה</span> של עיר <span style="color: red;">ונותני'</span> אפר מקלה על גבי התיבה ובראש <span style="color: red;">הנשי'</span> ובראש אב <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל <span style="color: red;">אח'</span> ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והזקן</span> שבהן אומר <span style="color: red;">לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> באנשי <span style="color: red;">ננוה</span> וירא אלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">האלהים [את מעשיהם]</span> כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה הוא <span style="color: red;">או' קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">ושובו ליי אלהיכם</span> עמדו בתפלה <span style="color: red;">מורידי'</span> לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו <span style="color: red;">ריק'</span> כדי שיהא לבו שלם <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והזקן</span> שבהן <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> דברי כבושין אחינו לא <span style="color: red;">נאמ'</span> באנשי נינוה וירא <span style="color: red;">האלהים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">האלהים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וקרעו לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">ושובו אל יי אלהיכם כי אל חנון ורחום הוא שינוי סדר מתני'</span> עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו <span style="color: red;">ריקן</span> כדי שיהא לבו שלם בתפלה
<b>וטיקן 134</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה <span style="color: red;">לרוחבה</span> של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש <span style="color: red;">בית</span> אב בית דין וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">וזקן</span> שבהן <span style="color: red;">או' לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין (</span> אחינו לא <span style="color: red;">נא'</span> באנשי נינוה וירא <span style="color: red;">א'לה'ים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">הא'לה'ים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם <span style="color: red;">הרע' ובקב'[ל']</span> הוא <span style="color: red;">או' קרעו</span> לבבכם ואל <span style="color: red;">בגדי' ושובו אל יי וגו'</span> עמדו <span style="color: red;">בתפילה</span> מורידין זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם <span style="color: red;">שתהא</span> לבו שלם <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">?ס?דר</span> תעניות כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר מקלה <span style="color: red;">?ע?ל</span> גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ..נותן</span> בראשו <span style="color: red;">זקן שבהם</span> אומר <span style="color: red;">לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא נאמר <span style="color: red;">..שי</span> נינוה וירא <span style="color: red;">האלהים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">האלהים</span> את <span style="color: red;">.......... ..ם</span> כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וקרעו לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">....... ..אל יי אלהיכם כי חנון ורחום הוא ארך אפים ורב חסד ונחם על הרעה ....... ..מדו</span> בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו ריקם כדי <span style="color: red;">......... ..בו</span> שלם בתפלה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אפר (מלק)</span> מקלה על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו הזקן שבהן <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין</span> אחינו לא <span style="color: red;">(ל)</span> נאמר באנשי נינוה וירא <span style="color: red;">האלים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">האלהים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ובקבלה הוא <span style="color: red;">אומ' קרעו</span> לבבכם ואל בגדיכם <span style="color: red;">ושובו אל ייי אלהיכם</span> עמדו <span style="color: red;">בתפילה</span> מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש לו בנים וביתו <span style="color: red;">ריקן</span> כדי שיהא לבו שלם <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עמדו <span style="color: red;">בתפילה</span> מורידין לפני התיבה זקן ורגיל ויש <span style="color: red;">?לו?</span> בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם <span style="color: red;">בתפילה</span>

<b>וילנא</b>: ואומר לפניהן עשרים וארבעה ברכות י"ח שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש ואלו הן זכרונות ושופרות אל ה' בצרתה לי קראתי ויענני אשא עיני אל ההרים וגו' ממעמקים קראתיך ה' תפלה לעני כי יעטוף ר' יהודה אומר לא היה צריך לומר זכרונות ושופרות אלא אומר תחתיהן רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה אשר היה דבר ה' אל ירמיהו על דברי הבצרות ואומר חותמיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואומ' לפניהם עשרי'</span> וארבעה ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש <span style="color: red;">ואילו</span> הן זכרונות ושופרות אל ה' בצרתה לי קראתי ויענני אשא עיני אל ההרים וגו' <span style="color: red;">ממעמקי'</span> קראתיך ה' תפלה לעני כי יעטוף <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא היה צריך לומר זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">אומ'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה <span style="color: red;">בארץ</span> אשר היה דבר ה' אל ירמיהו על דברי הבצרות ואומר חותמיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואומר <span style="color: red;">לפניהם</span> עשרים וארבעה ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש <span style="color: red;">ואילו</span> הן זכרונות ושופרות אל ה' בצרתה לי קראתי ויענני אשא עיני אל <span style="color: red;">ההרי' זגו'</span> ממעמקים קראתיך ה' תפלה לעני כי יעטוף ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה <span style="color: red;">צרי'</span> לומר זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">אומ'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה <span style="color: red;">בארץ</span> אשר היה דבר ה' אל ירמיהו על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואומ'</span> חותמיהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואומ' לפניהם עשרי'</span> וארבעה ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום <span style="color: red;">ומוסיפין</span> עליהן שש <span style="color: red;">אלו</span> הן זכרונות <span style="color: red;">ושופרו'</span> אל <span style="color: red;">ייי</span> בצרתה לי אשא עיני אל <span style="color: red;">וכו'</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי</span> תפלה לעני כי יעטוף <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זכרונות <span style="color: red;">ושפרות</span> אלא אומר <span style="color: red;">תחתיהם</span> רעב כי יהיה בארץ <span style="color: red;">וגו'</span> אשר היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל ירמיהו על דברי הבצרות ואומר <span style="color: red;">חותמותיהן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואומ' לפניהם</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> ברכות <span style="color: red;">שמונה עשר</span> שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש ואלו הן זכרונות ושופרות אל <span style="color: red;">ייי</span> בצרתה לי קראתי ויענני אשא עיני אל ההרים ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">ייי</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">אומ'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה <span style="color: red;">ארבה וחסיל כי יהיה כי יצר לו אויבו בארץ שעריו</span> אשר היה דבר ה' אל ירמיהו על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואומ'</span> חותמיהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואו' לפניהם</span> עשרים וארבעה ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש <span style="color: red;">ואילו</span> הן זכרונות <span style="color: red;">שופרות</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצרתה לי אשא עיני אל ההרים ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי תפילה</span> לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא היה צריך לומר זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">או'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ <span style="color: red;">ואו'</span> אשר היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל ירמיהו על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואו'</span> חותמיהן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואומ' לפניהם</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף עליהן <span style="color: red;">[עוד]</span> שש ואלו הן זכרונות ושופרות אל <span style="color: red;">יי</span> בצרתה לי קראתי ויענני אשא עיני אל ההרים <span style="color: red;">מאין יבא עזרי</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">[לומר]</span> זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">אומ'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה <span style="color: red;">שדפון ירקון ארבה חסיל כי יהיה</span> אשר היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל ירמיהו על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואומ' ח[ו]ת(ו)מיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואו' לפניהם</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> ברכות <span style="color: red;">שמנה עשרה ברכות ?(ומו???)</span> שבכל יום ומוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> עוד שש <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">זכרונו' ושופרו'</span> אל <span style="color: red;">יי בצרת'</span> לי אשא עיני וגו' <span style="color: red;">ממעמקי' קרא' תפיל'</span> לעני כי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא היה <span style="color: red;">צרי' לומ' זכרונו' ושופ' אל' או' תחתי'</span> רעב כי <span style="color: red;">יהי' באר'</span> אשר היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">ירמי'</span> על דברי <span style="color: red;">הבצרו' ואו' חותמיה'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואומ' לפניהם</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> עוד שש <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">שש</span> זכרונות ושופרות אל <span style="color: red;">יי</span> בצרתה לי קראתי ויענני אשא עיני אל ההרים <span style="color: red;">מאין יבוא עזרי</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי</span> תפלה לעני כי יעטוף <span style="color: red;">וגו'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">אומ' תחתיהם</span> רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה <span style="color: red;">שדפון ירקון וגו'</span> אשר היה דבר על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואומ'</span> חותמיהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואו' לפניהם</span> עשרים וארבעה ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> עוד שש <span style="color: red;">ואילו</span> הן זכרונות ושופרות אשא עיני אל <span style="color: red;">ההרים[] אל יי בצרתה לי[]</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי[] תפילה</span> לעני כי <span style="color: red;">יעטף[]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' אין צרי' לומ'</span> זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">או'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ דבר <span style="color: red;">[ושדפון] (י)כי יהיה וג'</span> ואומר חותמיהן
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ואומ' ל?פ?ניהם</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה ......... ..ם</span> ומוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> עוד שש ואלו הן זכרונות ושופרות <span style="color: red;">ואל יי</span> בצרתה <span style="color: red;">..?ק?ראתי</span> ויענני אשא עיני אל ההרים וגו' ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך לומר זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">או'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה <span style="color: red;">שדפון וירקון ארבה וחסיל כי יהיה</span> אשר היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל ירמיהו על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואומ'</span> חותמיהן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ואומ' לפניהם</span> עשרים וארבעה ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">שש</span> זכרונות ושופרות אל <span style="color: red;">יי</span> בצרתה לי קראתי ויענני אשא עיני אל ההרים <span style="color: red;">מאין יבא עזרי</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי תפילה</span> לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אינו</span> צריך לומר זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">אומ' תחתיהם</span> רעב כי יהיה בארץ דבר כי יהיה <span style="color: red;">שדפון וירקון (ואומ) ארבה וחסיל כי יהיה וכת'</span> אשר היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל ירמיהו על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואומ'</span> חותמיהן
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">ואו' לפניהם</span> עשרים וארבעה ברכות <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שבכל יום ומוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> עוד שש <span style="color: red;">אילו</span> הן זכרונות ושופרות אל <span style="color: red;">יי</span> בצרתה לי אשא עיני אל ההרים ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היה צריך לומר זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">או'</span> תחתיהן רעב כי יהיה בארץ <span style="color: red;">ואו'</span> אשר היה דבר <span style="color: red;">יי</span> אל ירמיהו על דברי הבצרות <span style="color: red;">ואו' חותמותיהן</span>

<b>וילנא</b>: על הראשונה הוא אומר מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' גואל ישראל על השניה הוא אומר מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' זוכר הנשכחות על השלישית הוא אומר מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע תרועה על הרביעית הוא אומר מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע צעקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על הראשונה הוא אומר מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">היו'</span> הזה ברוך אתה ה' גואל ישראל על <span style="color: red;">השנייה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול <span style="color: red;">צעקת'</span> היום הזה ברוך אתה <span style="color: red;">השם</span> זוכר הנשכחות על השלישית הוא אומר מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע תרועה על הרביעית הוא אומר מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע צעקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' גואל ישראל על <span style="color: red;">השנייה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול <span style="color: red;">צעקת' היו'</span> הזה ברוך אתה <span style="color: red;">השם</span> זוכר הנשכחות על השלישית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי <span style="color: red;">שענ'</span> את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע תרועה על הרביעית הוא אומר מי <span style="color: red;">שענ'</span> את שמואל במצפה הוא יענה <span style="color: red;">אתכ'</span> וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע צעקה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: על הראשונה הוא אומר מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל <span style="color: red;">ועל השנייה</span> הוא אומר מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ברוך זוכר <span style="color: red;">הנשכחו' ועל השלישי'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יהושע בגלגל <span style="color: red;">וכו</span> ברוך שומע תרועה <span style="color: red;">ועל</span> הרביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את שמואל במצפה <span style="color: red;">וכו</span> ברוך שומע צעקה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל <span style="color: red;">ועל</span> השניה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות על השלישית <span style="color: red;">ה"א</span> מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע תרועה על <span style="color: red;">הרביעת</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע צעקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על הראשונה <span style="color: red;">מה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">כיום</span> הזה <span style="color: red;">בר'</span> גואל <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">השנייה מה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבו'</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול <span style="color: red;">צעק' כיום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות על השלישית <span style="color: red;">מה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">כיום</span> הזה ברוך שומע תרועה על הרביעית <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם <span style="color: red;">וישמ' קול צעק' ??כ?יום</span> הזה ברוך <span style="color: red;">(זוכר הנשכחות)</span> שומע צעקה
<b>מינכן 140</b>: על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה <span style="color: red;">אותנו</span> וישמע <span style="color: red;">קול צעקתינו ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל <span style="color: red;">ועל</span> השניה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול <span style="color: red;">צעקתיכם ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות על השלישית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע תרועה על הרביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע צעקה
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">הראשנ' הו' או'</span> מי <span style="color: red;">שענ'</span> את <span style="color: red;">אברה' אבי'</span> בהר <span style="color: red;">המו' הו' יענ' אתכ' וישמ' קול צעקתכ' ביו'</span> הזה <span style="color: red;">ב'א' יי גוא' ישר'</span> על השניה <span style="color: red;">הו' או'</span> מי <span style="color: red;">שענ'</span> את <span style="color: red;">אבו'</span> על ים סוף <span style="color: red;">הו' יענ'</span> אתכם <span style="color: red;">וישמ' קו' צעק' ביו'</span> הזה <span style="color: red;">ב'א'י' זוכ' הברי'ת</span> על <span style="color: red;">השלי' הו' או' [מי</span> שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם <span style="color: red;">...</span> וישמע <span style="color: red;">[קול[</span> צעקתכם <span style="color: red;">ב'א'י'</span> שומע <span style="color: red;">תרוע'</span> על הרביעית <span style="color: red;">כו']</span> מי שענה את שמואל <span style="color: red;">במצפ'</span> הוא <span style="color: red;">יענ' אתכ' ביו' הזה וישמ' קו' צעקת' ב'א'י' שומ' צעק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל על השניה <span style="color: red;">ה?ו?א אומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבותי'</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">?קו?ל ?צע?קתכם ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות על השלישית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול צע?ק?תכם ביום</span> הזה ברוך שומע תרועה על הרביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע צעקה
<b>וטיקן 134</b>: על <span style="color: red;">הראשונות</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה <span style="color: red;">הו'</span> יענה <span style="color: red;">?את(???)[כם](כמה)</span> וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">השנייה</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם <span style="color: red;">ביו' הוא</span> ברוך זוכר הנשכחות על <span style="color: red;">השלישי'</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום הזה ביום</span> הזה ברוך שומע תרועה על הרביעית הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את שמואל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם ברוך שומע צעקה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה <span style="color: red;">לאברהם אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה <span style="color: red;">אותנו</span> וישמע <span style="color: red;">קול צעקתנו ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל על השניה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">?א?בותינו</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות על השלישית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם ברוך שומע תרועה על <span style="color: red;">..ביעית</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">............................ ..?ברו?ך</span> שומע <span style="color: red;">?צע?.. ............................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: על הראשונה הוא <span style="color: red;">?או???'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו בהר</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך <span style="color: red;">גאל</span> ישראל על <span style="color: red;">השנייה</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את <span style="color: red;">משה ואבותינו</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">בקול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות <span style="color: red;">ועל השלישית(י)</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע תרועה <span style="color: red;">ועל</span> הרביעית הוא אומר מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול צעקתם ביום</span> הזה ברוך שומע צעקה

<b>וילנא</b>: על החמישית הוא אומר מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע תפלה על הששית הוא אומר מי שענה את יונה ממעי הדגה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' העונה בעת צרה על השביעית הוא אומר מי שענה את דוד ואת שלמה בנו בירושלים הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' המרחם על הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">החמישי'</span> הוא אומר מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' שומע תפלה על <span style="color: red;">השישית</span> הוא אומר מי שענה את יונה ממעי הדגה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' <span style="color: red;">העונ'</span> בעת צרה על <span style="color: red;">השביעי' הו' אומ'</span> מי שענה את דוד ואת שלמה בנו <span style="color: red;">בירושלם הו'</span> יענה <span style="color: red;">אתכ'</span> וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">היו'</span> הזה ברוך אתה ה' המרחם על הארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">החמישי'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה <span style="color: red;">אתכ'</span> וישמע בקול <span style="color: red;">צעקתכ'</span> היום הזה ברוך אתה ה' שומע תפלה על <span style="color: red;">השישית</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה ממעי הדגה הוא יענה <span style="color: red;">אתב'</span> וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">חיום</span> הזה ברוך אתה ה' העונה בעת צרה על השביעית מי שענה את דוד ואת שלמה בנו <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך אתה ה' המרחם על הארץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> החמישית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל <span style="color: red;">וכו'</span> ברוך שומע תפלה <span style="color: red;">ועל</span> הששית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי</span> הדגה <span style="color: red;">וכו'</span> ברוך העונה בעת צרה <span style="color: red;">ועל</span> השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> בנו <span style="color: red;">ברושלם וכו'</span> ברוך <span style="color: red;">מרחם</span> על הארץ
<b>יד הרב הרצוג</b>: על החמישית <span style="color: red;">ה"א</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע תפלה על הששית <span style="color: red;">ה"א</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי</span> הדגה הוא <span style="color: red;">יענ' אתכ' ויש' קול צעקת' ביו' הז'</span> ברוך העונה בעת צרה על השביעית <span style="color: red;">ה"א</span> מי שענה את <span style="color: red;">דויד ושלמה</span> בנו <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא <span style="color: red;">יע' את' ויש' קול צעק' ביום הז'</span> ברוך המרחם על הארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על <span style="color: red;">החמשית מהו אומ'</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה <span style="color: red;">אתכ'</span> וישמע <span style="color: red;">קול צעק' כיום</span> הזה <span style="color: red;">??ב?ר'</span> שומע <span style="color: red;">תפילה</span> על הששית <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי</span> הדגה הוא יענה <span style="color: red;">אתכ' וישמ' קול צעק' כיום</span> הזה <span style="color: red;">בר' עונה</span> בעת צרה על השביעית <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> בנו <span style="color: red;">בירושל'</span> הוא יענה <span style="color: red;">אתכ'</span> וישמע <span style="color: red;">קול צעק' כיום</span> הזה ברוך המרחם על הארץ
<b>מינכן 140</b>: על <span style="color: red;">החמשית</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם <span style="color: red;">[וישמע קול צעקתכם] ביום</span> הזה ברוך שומע תפלה על הששית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי</span> הדגה הוא יענה אתכם <span style="color: red;">[וישמע קול צעקתכם] ביום</span> הזה ברוך העונה בעת צרה על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> בנו <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא יענה אתכם <span style="color: red;">[וישמע קול צעקתכם] ביום</span> הזה ברוך המרחם על הארץ
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">החמי' הו' או'</span> מי <span style="color: red;">שענ' לאליהו</span> בהר <span style="color: red;">הכרמ' הו' יענ' אתכ' וישמ' קול צעק(כ)[ת]כ' ב'א'י' שומ' תפיל' על הששי' (מ)הו' או' מי שענ' את יונ' במעי הדגה הו' יענ' אתכ' וישמ' קו' צעק' ב'א'י' העונ'</span> בעת <span style="color: red;">צר'</span> על <span style="color: red;">השבי' הו' או'</span> מי שענה דוד <span style="color: red;">ושלמ'</span> בנו <span style="color: red;">בירוש' הו' יענ' אתכ' וישמ' צעקתכ' ביו'</span> הזה <span style="color: red;">ב'א'י' המרח'</span> על הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: על החמישית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך שומע תפלה על הששית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי</span> הדגה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך העונה <span style="color: red;">(לעמו ישר')</span> בעת צרה על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> בנו <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך המרחם על הארץ
<b>וטיקן 134</b>: על החמישית הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא <span style="color: red;">יענ'</span> אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם ברוך שומע <span style="color: red;">(צעק)[תפ[י]ל]ה</span> על <span style="color: red;">ה(ח)(מי)[ש]שית</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי</span> הדגה הוא יענה <span style="color: red;">את' וישמ' קו' צעק'</span> ברוך העונה <span style="color: red;">א'</span> בעת <span style="color: red;">צר'</span> על השביעית הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> בנו <span style="color: red;">בבית המקדש</span> הוא יענה אתכם <span style="color: red;">וישמ' קול צעק'</span> ברוך <span style="color: red;">מרחם</span> על הארץ
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">................... ..כר?מ?ל ?הו?א</span> יענה <span style="color: red;">אתכ.. ............................................... ...................</span> על <span style="color: red;">השש?י?ת</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי <span style="color: red;">?ש?ענה.. ................................... ........... ..שמע קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ב?יו?ם ה?ז?ה</span> ברוך <span style="color: red;">?ה?.. ..................................... ..... אומ'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה ?בנו ב?ירושלם</span> הוא <span style="color: red;">?יע?.. .......................</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך המרחם על <span style="color: red;">ה?א?ר?ץ?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: על החמישית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם ברוך שומע <span style="color: red;">תפילה ועל השישית</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי</span> הדגה הוא יענה <span style="color: red;">(אב)</span> אתכם וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך העונה בעת צרה <span style="color: red;">ועל</span> השביעית הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> בנו בירושלים הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך <span style="color: red;">מרחם</span> על הארץ

<b>וילנא</b>: מעשה בימי רבי חלפתא ור' חנניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה בימי רבי חלפתא <span style="color: red;">ורבי חנניה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה בימי רבי <span style="color: red;">הלפתא ורבי חנניה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מעשה בימי רבי חלפתא <span style="color: red;">ובימי ר' חנניה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> מעשה בימי <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">ובימי ר' חנניה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה בימי <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">ובימי ר' חנניה</span>
<b>מינכן 140</b>: מעשה בימי <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">ובימי ר' חנינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> בימי <span style="color: red;">ר' חילפת' בצפו' ובימי ר' חנינ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה בימי חלפתא <span style="color: red;">ובימי ר' חנניה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה בימי <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">ובימי ר' חנני'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">מ?ע?.. ....... ..ימי ?ר? חלפ.. .......... חנינא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מעשה בימי <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">ובימי ר' חנינה</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה וגמר את הברכה כולה ולא ענו אחריו אמן תקעו הכהנים ותקעו מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה הריעו בני אהרן הריעו מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היינו נוהגין כן אלא בשער מזרח ובהר הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה וגמר את הברכה כולה ולא ענו אחריו אמן תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו ותקעו</span> מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה הריעו בני אהרן הריעו מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היינו נוהגין כן אלא בשער מזרח ובהר הבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה וגמר את הברכה <span style="color: red;">ואלו</span> ענו אחריו אמן תקעו הכהנים ותקעו מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">היו'</span> הזה הריעו בני אהרן הריעו מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היינו נוהגין כן אלא בשער מזרח ובהר הבית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני <span style="color: red;">התבה ואמ' כל הברכות</span> ולא ענו אחריו אמן תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו</span> מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה הריעו בני אהרן הריעו מי שענה <span style="color: red;">למשה ואבותינו על ים סוף וכן כל ברכה וברכה באחת אומ' תקעו ובאחת או' הריעו</span> וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בשערי המזרח</span> ובהר הבית
<b>יד הרב הרצוג</b>: בן תרדיון שעבר לפני התיבה <span style="color: red;">ואמ' כל</span> הברכה <span style="color: red;">וענו</span> אחריו תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה הריעו בני אהרן הריעו מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה וכשבא דבר <span style="color: red;">זה</span> אצל <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרו לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה <span style="color: red;">ואמר כל הברכות כולן וענו</span> אחריו אמן תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">וכו'</span> הריעו בני אהרן הריעו מי <span style="color: red;">שענ'</span> את <span style="color: red;">אבו' על ים סוף וכן כל ברכה וברכה באחת או' תקעו ובאח' או' הריעו</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני חכמ'</span> אמרו לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח ובהר הבית
<b>מינכן 140</b>: בן תרדיון <span style="color: red;">[בסיכני]</span> שעבר אחד לפני התיבה <span style="color: red;">ואמר כל הברכ[ו](ה)[ת] וענו</span> אחריו אמן תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו</span> הריעו בני אהרן הריעו מי שענה את <span style="color: red;">אברהם בהר המוריה וכן כל ברכה וברכה [באחת אומ' תקעו ובאחת או' הריעו]</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח ובהר הבית
<b>מינכן 95</b>: בן <span style="color: red;">תרדיו' בסיכני</span> שעבר לפני <span style="color: red;">התיב' וא' כל הברכו' כול'</span> ולא ענו <span style="color: red;">אחרי'</span> אמן תקעו <span style="color: red;">הכה' תקעו</span> מי <span style="color: red;">שענ'</span> את <span style="color: red;">אבר'</span> הריעו בני <span style="color: red;">אהר'</span> הריעו מי <span style="color: red;">שענ' לאבו'</span> על ים <span style="color: red;">סו' וכו' וכן על כל ברכ' וברכ'</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני חכמי'</span> לא <span style="color: red;">היו נוהגי' אל' בשע' מזר'</span> ובהר הבית
<b>אוקספורד 366</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה וגמר את <span style="color: red;">כל הברכות כולן וענו</span> אחריו אמן תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו והריעו</span> בני אהרן הריעו מי שענה את <span style="color: red;">אברהם בהר המוריה</span> הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">וכן בכל ברכה וברכה</span> וכשבא דבר אצל <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח ובהר הבית
<b>וטיקן 134</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה <span style="color: red;">ואומ' כל הברכות כולן</span> ולא ענו אחריו אמן תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבר' כו'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכן בכל ברכה וברכה באח' או' תקעו ובאחת או' הריעו</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני חכמי'</span> אמרו לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בשבע אחרונות בלבד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה <span style="color: red;">ואמ' כל הברכות</span> ולא ענו <span style="color: red;">אחרי.. ....... ואמ'</span> תקעו הכהנים <span style="color: red;">תקעו</span> הריעו בני אהרן הריעו מי <span style="color: red;">שענ?ה?</span> את <span style="color: red;">אברהם בה.. המוריה וכן כל ברכה וברכה</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין <span style="color: red;">כ..</span> אלא <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח ובהר הבית
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: שעבר אחד לפני התיבה וגמר <span style="color: red;">כל הברכות כולן וענו</span> אחריו אמן מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה <span style="color: red;">וגומ' תקעו הכהנים תקעו</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכן ברכה וברכה</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו <span style="color: red;">לפני ר' טרפון</span> לא <span style="color: red;">היו</span> נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח ובהר הבית

<b>וילנא</b>: שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין ואנשי בית אב לא היו מתענין כלל שלש שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין ואנשי בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות אלו ואלו מתענין ומשלימין דברי רבי יהושע וחכמים אומרים שלש תעניות הראשונות אלו ואלו לא היו מתענין כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש תעניות <span style="color: red;">הראשונו'</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין ואנשי בית אב לא היו מתענין כלל שלש שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין ואנשי בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתענין ומשלימין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וחכמים אומרים שלש תעניות הראשונות <span style="color: red;">אילו ואילו</span> לא היו מתענין כלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין ואנשי בית אב לא היו מתענין כלל שלש שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין ואנשי בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתענין ומשלימין <span style="color: red;">דבדי</span> רבי יהושע וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> שלש תעניות הראשונות <span style="color: red;">אילו ואילו</span> לא היו מתענין כלל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין <span style="color: red;">ג'</span> שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אחרונות אלו ואלו מתענין ומשלימין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וחכמים <span style="color: red;">אומ' ראשונות</span> אלו ואלו לא היו מתענין
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות <span style="color: red;">אלו[ו]אלו</span> מתענין ומשלימין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> שלש תעניות הראשונות אלו ואלו לא היו מתענין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתענין ומשלימין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות אילו ואילו</span> לא היו מתענין
<b>מינכן 140</b>: שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין <span style="color: red;">[ולא היו משלימין]</span> שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אלו ואלו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וחכמים אומרים שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> אלו ואלו לא היו <span style="color: red;">מתעני'</span>
<b>מינכן 95</b>: שלש <span style="color: red;">תעניו' ראשו'</span> אנשי <span style="color: red;">משמ'</span> מתענין ולא <span style="color: red;">היו משלימי' אנשי</span> בית <span style="color: red;">אב</span> אב לא היו מתענין <span style="color: red;">שלש תעניו' שניו'</span> אנשי משמר <span style="color: red;">מתעני' ומשלי' אנשי בי'</span> אב <span style="color: red;">מתעני'</span> ולא משלימין <span style="color: red;">אחרונו'</span> אלו ואלו מתענין <span style="color: red;">ומשלימי' דברי' ר' מאי' וחכ' או'</span> שלש <span style="color: red;">תעני' ראשונו'</span> אלו ואלו לא היו <span style="color: red;">מתעני'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שלש שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות אלו ואלו מתענין ומשלימין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> שלש תעניות הראשונות אלו ואלו לא היו מתענין
<b>וטיקן 134</b>: שלש <span style="color: red;">תעניו'</span> הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי [בית אב] (משמר)</span> מתענין ולא משלימין שבע אחרונות <span style="color: red;">אילו ואילו (</span> מתענין ומשלימין <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> שלש <span style="color: red;">תעניו'</span> הראשונות <span style="color: red;">אילו ואילו</span> לא היו מתענין
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שלש שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">שב?ע?</span> אחרונות אלו ואלו מתענין ומשלימין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">תענ.. ראשונות</span> אלו ואלו לא היו מתענין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין <span style="color: red;">שלש</span> שניות <span style="color: red;">אנשי משמר (אנשי משמר)</span> מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית <span style="color: red;">[אב]</span> מתענין ולא משלימין שבע אחרונות אלו ואלו מתענין ומשלימין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> שלש תעניות הראשונות אלו ואלו לא היו מתענין

<b>וילנא</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין ואנשי בית אב לא היו מתענין כלל שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין ואנשי בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים ואנשי בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין ואנשי בית אב לא היו מתענין כלל שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין ואנשי בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים ואנשי בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין ואנשי בית אב לא היו מתענין כלל שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין ואנשי בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים ואנשי בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכבס ובה'</span> מותרין מפני כבוד השבת
<b>יד הרב הרצוג</b>: שלש <span style="color: red;">תעניות</span> שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכבס ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת
<b>מינכן 140</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא ביום <span style="color: red;">[ולא]</span> בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכב'</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמצעי'</span> אנשי <span style="color: red;">משמ' היו מתעני'</span> ולא משלימין ואנשי <span style="color: red;">בי'</span> אב לא היו <span style="color: red;">מתעני'</span> שבע אחרונות אנשי <span style="color: red;">משמ' מתעני' ומשלי' אנשי בי'</span> אב <span style="color: red;">מתע'</span> ולא <span style="color: red;">משלי'</span> אנשי משמר מותרין <span style="color: red;">לשתו'</span> יין <span style="color: red;">בלילו'</span> אבל <span style="color: red;">אנשי בי'</span> אב לא <span style="color: red;">ביו'</span> ולא בלילה אנשי <span style="color: red;">משמ'</span> ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורי' לספר ולכבס ובחמש'</span> מותרין מפני <span style="color: red;">כבו'</span> השבת
<b>אוקספורד 366</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו <span style="color: red;">מתעני'</span> שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>וטיקן 134</b>: שניות אנשי משמר מתענין ולא <span style="color: red;">משלימי' אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שבע <span style="color: red;">אחרונו'</span> אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי <span style="color: red;">מש'</span> מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא ביום ולא בלילה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא היו מתענין שבע אחרונות אנשי משמר <span style="color: red;">מ.. ......</span> ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר <span style="color: red;">מותר.. .........</span> יין בלילות אבל לא בימים ואנשי בית אב לא ביום ולא בלילה <span style="color: red;">אנש.. ........</span> ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכבס ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד <span style="color: red;">השב?ת?.. .........</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי (משמר) [?בי?ת אב]</span> לא היו מתענין שבע אחרונות אנשי משמר מתענין ומשלימין <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב מתענין ולא משלימין אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">אנשי</span> בית אב לא <span style="color: red;">בימים</span> ולא <span style="color: red;">בלילות</span> אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין <span style="color: red;">לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת

<b>וילנא</b>: כל הכתוב במגילת תענית דלא למספד לפניו אסור לאחריו מותר רבי יוסי אומר לפניו ולאחריו אסור דלא להתענאה לפניו ולאחריו מותר ר' יוסי אומר לפניו אסור לאחריו מותר אין גוזרין תענית על הצבור בתחילה בחמישי שלא להפקיע השערים אלא שלש תעניות הראשונות שני וחמישי ושני ושלש שניות חמישי שני וחמישי ר' יוסי אומר כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא שניות ולא אחרונות אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל אמר רבי מאיר אף על פי שאמר רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן תשעה באב שחל להיות בערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הכתוב במגילת תענית דלא למספד לפניו אסור לאחריו מותר רבי יוסי אומר לפניו <span style="color: red;">ולאחריו אסור דלא להתענאה לפניו ולאחריו מותר ר' יוסי אומ' לפניו אסו'</span> לאחריו <span style="color: red;">מות'</span> אין <span style="color: red;">גוזרי' תעני'</span> על הצבור בתחילה בחמישי שלא להפקיע <span style="color: red;">השערי'</span> אלא שלש <span style="color: red;">תעניו'</span> הראשונות <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> ושלש <span style="color: red;">שניו'</span> חמישי <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין <span style="color: red;">הראשונו'</span> בחמישי כך לא שניות ולא <span style="color: red;">אחרונו'</span> אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל אמר רבי מאיר אף על פי שאמר רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן תשעה באב שחל להיות בערב שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל <span style="color: red;">הכתו</span> במגילת תענית <span style="color: red;">דילא</span> למספד לפניו אסור לאחריו מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו ולאחריו אסור <span style="color: red;">דילא</span> להתענאה לפניו ולאחריו מותר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו אסור לאחריו מותר אין גוזרין בתחילה בחמישי שלא להפקיע השערים אלא שלש תעניות הראשונות <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> ושלש שניות חמישי <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא שניות ולא אחרונות אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אע"פ שאמ'</span> רבן גמליאל אין <span style="color: red;">מפםיקין</span> מודה היה שאין משלימין וכן תשעה באב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בערב שבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל הכתוב <span style="color: red;">במגלת</span> תענית <span style="color: red;">לא</span> למספד לפניו אסור <span style="color: red;">לאחוריו</span> מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחוריו</span> אסור <span style="color: red;">ודלא</span> להתענאה לפניו <span style="color: red;">ולאחוריו</span> מותר ר' יוסי אומר לפניו אסור <span style="color: red;">ולאחוריו</span> מותר אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כתחלה בחמשי</span> שלא להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים אלא שלש <span style="color: red;">תעניו' ראשונות</span> שני וחמישי ושני <span style="color: red;">שלש</span> שניות חמישי <span style="color: red;">ושני</span> וחמישי ר' יוסי אומר כשם שאין הראשונות <span style="color: red;">בחמיש?י?</span> כך לא שניות ולא אחרונות <span style="color: red;">בחמישי</span> אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כתחלה</span> בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל אמר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אע"פ שאמ</span> רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן תשעה באב שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">*סליק פירקא סדר תעניות*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> כל הכתוב <span style="color: red;">במגלת</span> תענית <span style="color: red;">דילא</span> למספד לפניו אסור <span style="color: red;">ולאחריו</span> מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחריו</span> אסור <span style="color: red;">דילא</span> להתענאה לפניו ולאחריו מותר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו אסור <span style="color: red;">לאחריו מותר שינוי סדר מתניתין</span> אין גוזרין תענית <span style="color: red;">לכתחלה</span> בחמישי שלא להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים <span style="color: red;">[*פ' בש"ע שלא להקטין המדות שבהן מודדין מיני אוכלין ע"כ*]</span> אלא שלש תעניות הראשונות שני וחמישי ושני ושלש שניות חמישי <span style="color: red;">ושני</span> וחמישי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא שניות ולא אחרונות <span style="color: red;">מתניתין</span> אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין <span style="color: red;">מ(..)[פ]סיקין</span> דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> רבן גמליאל אין מפסיקין מודה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל הכתוב במגילת תענית <span style="color: red;">דילא למיספד</span> לפניו אסור לאחריו מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחריו</span> אסור <span style="color: red;">דילא</span> להתענאה <span style="color: red;">בין</span> לפניו <span style="color: red;">ובין לאחריו</span> מותר ר' יוסי <span style="color: red;">או' לפניו אסור</span> לאחריו מותר אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כתחיל' בחמשי</span> שלא להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים אלא שלש תעניות הראשונות <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני שלש</span> שניות חמישי <span style="color: red;">ושיני וחמשי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא שניות ולא אחרונות אין גוזרין <span style="color: red;">תעניות</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן <span style="color: red;">גמל' אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ' שא'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">תשע'</span> באב שחל <span style="color: red;">להי'</span> בערב שבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: כל הכתוב <span style="color: red;">במגלה [תענית] דילא לספד</span> לפניו אסור לאחריו מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחריו</span> אסור <span style="color: red;">דילא להתענות [בין]</span> לפניו <span style="color: red;">ו[בין]לאחריו</span> מותר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו אסור לאחריו מותר אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כתחלה בחמשי</span> שלא להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים אלא שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני שניות <span style="color: red;">חמשי</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין הראשונות <span style="color: red;">בחמשי</span> כך לא שניות ולא אחרונות אין גוזרין <span style="color: red;">תעניות</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מאיר אף על פי <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן גמליאל אין <span style="color: red;">[מפסיקין]</span> מודה היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הכתו' במגל' תעני'</span> דלא למספד לפניו <span style="color: red;">אסו' ולאחריו</span> מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' בין לפני' בי' לאחרי' אסו' דילא להתענא' בין לפני' בין לאחרי'</span> מותר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לפניו <span style="color: red;">אסו' לאחרי' מות'</span> אין <span style="color: red;">גוזרי'</span> על <span style="color: red;">הצבו' תעני' בתחל' בחמשי</span> שלא להפקיע <span style="color: red;">את השערי'</span> אלא שלש <span style="color: red;">תעניו' הראשונו'</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">שלש שניו' חמשי ושני וחמשי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שאין הראשונות <span style="color: red;">??ב?חמשי</span> כך <span style="color: red;">אין</span> שניות ולא <span style="color: red;">אחרונו'</span> אין <span style="color: red;">גוזרי'</span> תענית על <span style="color: red;">הצבו'</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובחנוכ' ובפורי'</span> ואם התחילו <span style="color: red;">מפסיקי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר"ג או' אין מפסיקי' א"ר מאי' א'ע'פ' שא' ר"ג אם התחילו</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">מוד'</span> היה <span style="color: red;">אי'</span> משלימין וכן <span style="color: red;">תשע'</span> באב שחל להיות <span style="color: red;">בשבת *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> כל הכתוב <span style="color: red;">במגלה</span> דלא למספד לפניו <span style="color: red;">אסו'</span> לאחריו מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחריו</span> אסור דלא להתענאה <span style="color: red;">בין</span> לפניו <span style="color: red;">ובין לאחריו</span> מותר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו אסור <span style="color: red;">לאחריו מותר שינוי סדר מתני'</span> אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כתחלה</span> בחמישי שלא להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים אלא שלש תעניות הראשונות שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">שלש *תעניות*</span> שניות חמישי <span style="color: red;">ושני</span> וחמישי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין הראשונות <span style="color: red;">בה'</span> כך לא שניות ולא אחרונות אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין <span style="color: red;">וכך</span> תשעה באב שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת
<b>וטיקן 134</b>: כל הכתוב <span style="color: red;">במגי'</span> תענית <span style="color: red;">דילא</span> למספד לפניו אסור <span style="color: red;">לאחריו מותר ר' יוסי או' (לפניו) (אסור) [בין לפניו בין] לאחריו (מותר) [אסור] דילא להתענאה בין לפניו בין לאחריו מותר [ר' יוסי או' לפניו אסו</span> לאחריו <span style="color: red;">מותר]</span> אין גוזרין <span style="color: red;">תע'</span> על <span style="color: red;">הציבור תחילה</span> בחמישי שלא <span style="color: red;">להפקי' את השערי'</span> אלא שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני [שניות</span> חמישי <span style="color: red;">ושני וחמשי]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שלא הראשנות</span> בחמישי כך לא שניות <span style="color: red;">ואחרונ'</span> אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> בחנוכה <span style="color: red;">ופורי'</span> ואם התחילו אין <span style="color: red;">מפסי'</span> דברי רבן <span style="color: red;">גמ' א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">אעפי שא'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אין מפסיקין מודה היה <span style="color: red;">רבן גמלי' (אין (מפסיקין)</span> שאין משלימין וכן <span style="color: red;">בתשעה</span> באב שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: הכתוב <span style="color: red;">במגלת</span> תענית דלא למספד <span style="color: red;">בהון</span> לפניו אסור לאחריו מותר <span style="color: red;">?ר?.. ......... בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחריו</span> אסור <span style="color: red;">ודלא להתענא בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחריו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">?א?.. ......... אסור</span> לאחריו מותר אין גוזרין תענית על הצבור <span style="color: red;">כתחלה בחמשי ........</span> להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים אלא שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ושני <span style="color: red;">שניו.. חמשי ושני וחמשי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא <span style="color: red;">שניו?ת?</span> ולא אחרונות אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אם התחילו</span> אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן תשעה באב שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: כל הכתוב במגילת תענית דלא למספד לפניו <span style="color: red;">אסור(ין ולפניו) [ולאחריו]</span> מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בין</span> לפניו <span style="color: red;">בין לאחריו</span> אסור דלא <span style="color: red;">לאיתענה</span> לפניו ולאחריו מותר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו אסור לאחריו מותר אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כתחילה</span> בחמישי שלא להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים אלא שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> שניות חמישי <span style="color: red;">ושיני</span> וחמישי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא <span style="color: red;">(ר)</span> שניות ולא אחרונות אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור</span> בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר אף על פי <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> אין מפסיקין מודה שאין משלימין וכן תשעה באב שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">*סליק * *פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 75.72</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור בתחלה</span> בחמישי שלא להפקיע <span style="color: red;">את</span> השערים <span style="color: red;">.......</span> שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונות</span> שני וחמישי ושני <span style="color: red;">ושניות</span> חמישי שני וחמישי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שאין הראשונות בחמישי כך לא שניות ולא אחרונות <span style="color: red;">(נ) מתני'</span> אין גוזרין תענית בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמר רבן <span style="color: red;">גמל' אם התחילו אי?ן? מ?פ?סיק?י?ן מ?ודה?</span> היה שאין משלימין וכן <span style="color: red;">תש?ע?..</span> באב שחל להיות בערב שבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כיצד וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות כיצד</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות כאיצד וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות</span>

<b>וילנא</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה כו' ואפילו בקמייתא ורמינהו שלש תעניות ראשונות ושניות נכנסים לבית הכנסת ומתפללין כדרך שמתפללין כל השנה כולה ובשבע אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו רבי נתן אומר אפר מקלה הן מביאין אמר רב פפא כי תנן נמי מתניתין אשבע אחרונות תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה כו' ואפילו <span style="color: red;">בקמיית' ורמינהי</span> שלש תעניות <span style="color: red;">ראשונו' ושניו' נכנסין</span> לבית הכנסת ומתפללין כדרך שמתפללין כל השנה כולה ובשבע אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי התיבה ובראש <span style="color: red;">הנשי'</span> ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו רבי נתן אומר אפר מקלה הן מביאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תנן נמי מתניתין אשבע אחרונות תנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סדר תעניות כיצד מוציאין את התיבה כו' <span style="color: red;">ואפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">ורמינהי</span> שלש תעניות ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ומתפללין <span style="color: red;">בדרך</span> שמתפללין כל השנה כולה <span style="color: red;">ובשכע</span> אחרונות <span style="color: red;">מוציאי'</span> את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי התיבה ובראש <span style="color: red;">הנשי'</span> ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אפר מקלה הן מביאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי תנן נמי מתניתין אשבע <span style="color: red;">אחורונות</span> תנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואפילו <span style="color: red;">בקמיתא והתניא</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ומתפללין כדרך כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> ובשבע אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו <span style="color: red;">ויוצאין לבית הקברות ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אפר מקלה <span style="color: red;">היו</span> מביאין כי <span style="color: red;">קאתני</span> נמי אשבע אחרונות <span style="color: red;">קתני</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואפלו בקמיאתא והא תניא</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ומתפללין כדרך שמתפללין כל השנה כולה <span style="color: red;">שבע</span> אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה <span style="color: red;">שלעיר</span> ונותנין אפר על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטלונותן</span> בראשו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אפר <span style="color: red;">מוקלה היו</span> מביאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי <span style="color: red;">קתני</span> נמי מתניתין אשבע אחרונות <span style="color: red;">קתני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">והתניא</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות</span> ומתפללין כדרך כל השנה כולה <span style="color: red;">בשבע</span> אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר <span style="color: red;">(מ?קלה?)</span> על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נוטל <span style="color: red;">עפר</span> ונותן בראשו <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אפר מקלה <span style="color: red;">היו נותנין</span> כי <span style="color: red;">קתני</span> נמי <span style="color: red;">מתני'</span> אשבע אחרונות <span style="color: red;">קתני</span>
<b>מינכן 140</b>: ואפילו <span style="color: red;">בקמיתא והא תניא</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ומתפללין כדרך שמתפללין כל השנה כולה <span style="color: red;">בשבע</span> אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אפר מקלה <span style="color: red;">היו</span> מביאין כי <span style="color: red;">קאתני</span> נמי <span style="color: red;">[א]שבע</span> אחרונות <span style="color: red;">קא תני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">והתניא</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">[נכנסין] לבתי כנסיות ולבתי מדרשות מתפללין</span> כדרך שמתפללין כל השנה כולה <span style="color: red;">ובשבעה האחרונות</span> מוציאין את <span style="color: red;">(האחרונות) התבה</span> לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי התיבה <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אפר מקלה <span style="color: red;">היו</span> מביאין כי <span style="color: red;">קתני מתני'</span> נמי אשבע אחרונות <span style="color: red;">קתני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואפי' בקמיאתא והתני'</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ומתפללין כדרך שמתפללין כל השנה כולה <span style="color: red;">בשבע</span> אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי <span style="color: red;">תיבה</span> ובראש הנשיא ובראש אב <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אפר מקלה <span style="color: red;">היו</span> מביאין כי <span style="color: red;">קתני</span> נמי אשבע אחרונות <span style="color: red;">קתני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> בקמייתא <span style="color: red;">והתני'</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשו'</span> ומתפללין כדרך שמתפללין כל השנה כולה ובשבע אחרונות מוציאין את <span style="color: red;">התבה לרחו'</span> של עיר <span style="color: red;">ומתכסין בשקים</span> ונותנין אפר על גבי <span style="color: red;">ספר התורה</span> ובראש <span style="color: red;">הנשי'</span> ובראש אב <span style="color: red;">בי'</span> דין וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו <span style="color: red;">ויוצאין לבי' הקברות ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אפר <span style="color: red;">שריפ'</span> הן <span style="color: red;">נותנין א'</span> רב פפא כי <span style="color: red;">קתני</span> נמי מתניתין אשבע אחרונות <span style="color: red;">קתני</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ואפלו בקמיתא והתניא</span> שלש ראשונות ושניות <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">........................................ הש?נ?ה ?כ?ולה בשבע א.. ............................... ................................... ..?ות?נין</span> אפר על גבי התיבה <span style="color: red;">...... ..א.. .......................... .................................... ..נותן</span> בראשו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' א?פ?ר מק?ל?ה ?ה?.. ................ ....................................... ..רונות קתני</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: ואפילו בקמייתא <span style="color: red;">והתניא</span> שלש תעניות <span style="color: red;">הראשונות</span> ושניות <span style="color: red;">נכסין</span> לבית הכנסת ומתפללין כדרך שמתפללין כל השנה כולה <span style="color: red;">בשבע</span> אחרונות מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין אפר על גבי התיבה ובראש הנשיא ובראש אב בית דין וכל אחד ואחד נוטל ונותן בראשו <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אפר מקלה <span style="color: red;">היו</span> מביאין כי <span style="color: red;">קתני</span> נמי <span style="color: red;">באחרונות קתני</span>

<b>וילנא</b>: ובראש הנשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובראש הנשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובראש הנשיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובראש <span style="color: red;">אב בית דין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיסק</span> ובראש הנשיא <span style="color: red;">ובראש אב ב"ד גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובראש הנשיא
<b>מינכן 140</b>: ובראש הנשיא <span style="color: red;">ובראש אב בית דין והדר כל אחד [ואחד] נותן ונוטל בראשו</span>
<b>מינכן 95</b>: ובראש הנשיא
<b>אוקספורד 366</b>: ובראש הנשיא <span style="color: red;">ובראש אב ב"ד</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובראש הנשיא <span style="color: red;">ובראש בית אב בי' דין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: ובראש הנשיא <span style="color: red;">ובראש א.. ..........</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">בראש</span> הנשיא <span style="color: red;">ובראש אב בית דין</span>

<b>וילנא</b>: והדר תני כל אחד ואחד (נוטל ונותן) בראשו איני (והתנן) רבי אומר בגדולה מתחילין מן הגדול ובקללה מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול שנאמר ויאמר משה אל אהרן ולאלעזר ולאיתמר ובקללה מתחילין מן הקטן (דאמר מר) בתחלה נתקלל נחש ואחר כך נתקללה חוה ואח"כ נתקלל אדם הא חשיבותא לדידהו דאמרי להו אתון חשיביתו למיבעי עלן רחמי אכ"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדר תני כל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו איני <span style="color: red;">והתנן ר'</span> אומר בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה מתחילי'</span> מן הקטן בגדולה מתחילין מן <span style="color: red;">הג דול שנ'</span> ויאמר משה אל אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמ' ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">דאמר מר בתחילה</span> נתקלל נחש ואחר כך נתקללה חוה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתקלל אדם הא חשיבותא לדידהו <span style="color: red;">דאמר</span> להו אתון חשיביתו למיבעי עלן רחמי <span style="color: red;">אכולי עלמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והדר תני כל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו איני <span style="color: red;">והתנן</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאמר משה אל אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמר ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">דאמ' מר בתחילה</span> נתקלל נחש ואחר כך נתקללה חוה <span style="color: red;">ואחר' כך</span> נתקלל אדם הא חשיבותא לדידהו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אתון חשיביתו למיבעי עלן רחמי <span style="color: red;">אכולי עלמא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והדר כל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והתניא ר' אומ'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">מנא לן</span> ויאמר משה אל אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמר בניו הנותרים ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שבתחלה נתקלקל</span> נחש <span style="color: red;">ולבסוף נתקלקלה</span> חוה <span style="color: red;">ולבסוף נתקלקל</span> אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">היא לדידיה דאמרינן ליה את חשיבת טובא</span> למיבעי רחמי <span style="color: red;">עלן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' נתן אומ'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול ובקללה מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמר בניו וג'</span> ובקללה מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שבתחלה</span> נתקלל נחש ואחר כך נתקללה חוה <span style="color: red;">ו(ב)[ל]בסוף</span> נתקלל אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">היא</span> לדידהו <span style="color: red;">דאמרינן</span> להו אתון חשיביתו <span style="color: red;">למבעי עלוהי</span> רחמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' או'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמר משה אל אהרן ולאלעזר ולאיתמר <span style="color: red;">בניו וג' ובקלקל'</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">?ש?כ?תחילה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקלל אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">הוא דאמרינן ליה את חשיבת למבעי</span> עלן רחמי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והא תניא ר' אומ'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">שנא' וידבר</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">אל אלעזר ואל איתמר בניו [הנותרים קחו את ?המ???נחה] בקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שכתחלה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקלל אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">היא לדידיה דאמרינן ליה את חשיבת</span> למיבעי עלן רחמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא ר' או'</span> בגדולה מתחילין <span style="color: red;">בגדול ובקלקלה</span> מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">דכתי' וידבר</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמר בניו בקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שבתחילה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">[ולבסוף</span> נתקלל <span style="color: red;">אדם]</span> הא <span style="color: red;">נמי חשיבות' הוא</span> לדידהו <span style="color: red;">דאמרינן ליה את חשיבת</span> למיבעי עלן רחמי
<b>אוקספורד 366</b>: והדר כל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והתניא ר' אומ'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן <span style="color: red;">הקטן שנא'</span> ויאמר משה אל אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמר בניו וגו' ובקלקלה</span> מתחילין מן <span style="color: red;">הגדול שבתחלה נתקלקל</span> נחש <span style="color: red;">ולבסוף נתקלקלה</span> חוה <span style="color: red;">ולבסוף נתקלקל</span> אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">היא לדידיה דאמרי' ליה את חשיבת</span> למיבעי עלן רחמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והתני' ר' או'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמר בניו וג' ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שבתחי' נ(ק)[ת]קלל</span> נחש <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ולבסוף נתקללה</span> אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">היא לדידי' דאמרינן ליה את חשיבת</span> למיבעי רחמי <span style="color: red;">עלן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">.................... ..ד</span> ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והתניא ר' יהודה אומ'</span> בגדולה <span style="color: red;">מת.. ...... ......... ..ול ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">........ ..אל</span> אהרן <span style="color: red;">ואל אלעזר ואל איתמר ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שבתחלה ..קלל</span> נחש <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתקלל אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">הוא ..... ..דהו דאמרינן</span> להו אתון חשיביתו <span style="color: red;">למבעי</span> עלן רחמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: והדר כל <span style="color: red;">אחד נוטל ונותן</span> בראשו <span style="color: red;">והתניא ר' או'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר משה אל אהרן <span style="color: red;">ואלעזר</span> ולאיתמר <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שבתחילה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ולבסוף</span> חוה <span style="color: red;">ולבסוף</span> אדם הא <span style="color: red;">נמי</span> חשיבותא <span style="color: red;">הוא לדידיה דאמרינן ליה את חשיבת למבעי</span> עלן רחמי

<b>וילנא</b>: (כל אחד ואחד (נוטל ונותן) בראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס וכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">?ו(???)[כל]</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ..תן</span> בראשו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני כל (ד)</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה ושרים בהשתחויה מלכים בקימה דכתיב כה אמר ה' גואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה ושרים בהשתחויה מלכים בקימה דכתיב כה אמר ה' גואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה דכתיב כה אמר ה' גואל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר אלעז'</span> לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה</span> מלכים בקימה ושרים <span style="color: red;">בהשתחואה שנא</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> גואל
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל בהשתחויה מלכים בקימה ושרים <span style="color: red;">בהשתחואה דכת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחוייה</span> מלכים בקימה <span style="color: red;">דכ'</span> מלכים <span style="color: red;">יראו וקמו שרים בהשתחויה דכ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה</span> מלכים בקימה <span style="color: red;">שרים בהשתחואה שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'ר יי</span> גואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה</span> מלכים בקימה דכתיב <span style="color: red;">מלכים יראו וקמו שרים בהשתחואה דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> גואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה אלא</span> מלכים בקימה <span style="color: red;">שרים בהשתחואה מלכי' בקימה דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> גואל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא הכל בקימה ולא הכל <span style="color: red;">בהשתחואה דכת' מלכים יראו וקמו שרים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?ה?כל בהשתחואה</span> מלכים בקימה

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא) וכל אחד ואחד (נוטל ונותן) בראשו נשיא ואב בית דין נמי נשקלו אינהו ונינחו בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">אדא</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו נשיא ואב בית דין נמי נשקלו אינהו ונינחו בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ומנח להו אמר רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו נשיא ואב <span style="color: red;">בי'</span> דין נמי נשקלו אינהו ונינחו בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ומנח להו <span style="color: red;">ומאי שנא כל אחד ואחד נותן בראשו אמ' ר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ונשיא</span> ואב בית דין <span style="color: red;">נישקלו</span> אינהו ונינחו <span style="color: red;">ברישיהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא <span style="color: red;">דמנח עליהו אמ' ר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: נשיא ואב <span style="color: red;">ב"ד</span> נמי <span style="color: red;">נישקלו</span> אינהו <span style="color: red;">וננחו ברישיהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נשיא <span style="color: red;">וראש אב</span> בית דין נמי <span style="color: red;">נישקלו נינהו</span> ונינחו <span style="color: red;">ברישיהו ומאי</span> שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>מינכן 140</b>: נשיא ואב בית דין נמי נשקלו אינהו <span style="color: red;">וניתנו בראשיהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ'ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: נשיא ואב <span style="color: red;">ב"ד</span> נמי <span style="color: red;">נישקלו [אינהו] ארישייהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח <span style="color: red;">ל(י)ה[ו] א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נשיא ואב <span style="color: red;">ב"ד</span> נמי נשקלו אינהו <span style="color: red;">ננחו בראשיהו ומאי</span> שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>וטיקן 134</b>: נשיא ואב בית דין נמי <span style="color: red;">נישקלי נינהו וניתני ארישיהו</span> מאי שנא אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: נשיא ואב בית דין נמי <span style="color: red;">לישקלי ולנחו ברישיהו</span> מאי <span style="color: red;">[שנא]</span> דשקיל איניש <span style="color: red;">..?ח?רינא</span> ומנח להו <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: נשיא ואב בית דין נמי <span style="color: red;">נישקלי</span> אינהו <span style="color: red;">וננחי</span> בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו ושרים בהשתחויה דכתיב שרים וישתחוו מתקיף לה רבי זירא ואיתימא רבי שמואל בר נחמני אי הוה כתיב ושרים ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב שרים וישתחוו הא והא עבוד אמר רב נחמן בר יצחק אף אני אומר לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחה צדיקים לאורה דכתיב אור זרוע לצדיק ולישרים שמחה דכתיב ולישרי לב שמחה הדרן עלך מאימתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל <span style="color: red;">וקדשו</span> לבזה נפש למתעב גוי לעבד <span style="color: red;">מושלי'</span> מלכים יראו וקמו ושרים בהשתחויה דכתיב שרים וישתחוו מתקיף לה רבי זירא <span style="color: red;">ואיתמא</span> רבי שמואל בר נחמני אי הוה כתיב <span style="color: red;">ושרי'</span> ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב שרים וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אני <span style="color: red;">אומ'</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה דכתיב אור זרוע לצדיק ולישרים שמחה דכתיב ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישראל <span style="color: red;">קדשו</span> לבזה נפש <span style="color: red;">לא תעב</span> גוי לעבד <span style="color: red;">מושלי'</span> מלכים יראו וקמו ושרים בהשתחויה דכתיב שרים וישתחוו מתקיף לה רבי זירא ואיתימא רבי שמואל בר נחמני אי הוה כתיב ושרים ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב שרים וישתחוו הא והא עבוד אמר רב נחמן בר יצחק אף אני אומר לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה דכתיב אור זרוע לצדיק <span style="color: red;">וישרים אף לשמחה דכתי'</span> ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי תימא ר'</span> שמואל בר נחמני אי כתיב ישתחוו כדקאמרת השתא דכתיב וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה צדיקים לאורה וישרים לשמחה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאמתי מזכירין*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מלכים וקמו שרים וישתחוו מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">או כת'</span> ישתחוו <span style="color: red;">כד קאמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אני <span style="color: red;">לומר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא לצדיקים אורה ולישרים שמחה שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין * *</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שרים וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמ'</span> אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> ישתחוו <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> וישתחוו הא <span style="color: red;">והא הוא דעבוד א'</span> רב נחמן אף אני <span style="color: red;">או'</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא צדיק'</span> לאורה וישרים לשמחה <span style="color: red;">צדיק'</span> לאורה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק <span style="color: red;">וישרים לשמחה דכת'</span> ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין*</span>
<b>מינכן 140</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד <span style="color: red;">משלים</span> מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו <span style="color: red;">וגו'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי' (?ו?)ישתחוו כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנ(..)[ו נא]מ'</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא לצדיקים אורה ולישרים שמחה שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין גבורות גשמים*</span>
<b>מינכן 95</b>: ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו <span style="color: red;">למען יי אשר נאמן קדוש ישראל ויבחרך</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא אי <span style="color: red;">כתי'</span> כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא</span> צדיקים לאורה וישרים לשמחה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאמתי*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ישראל קדושו <span style="color: red;">לבזו</span> נפש למתעב גוי לעבד מושלים מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> שמואל בר נחמני אי <span style="color: red;">כתי'</span> ישתחוו כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> וישתחוו הא והא עבוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו לומר</span> לא הכל לאורה ולא הכל לשמחה <span style="color: red;">אלא צדיקי'</span> לאורה <span style="color: red;">וישרי'</span> לשמחה <span style="color: red;">*תעניות* שנאמ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וישתחו</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתי' ר' שמו'</span> בר נחמני אי <span style="color: red;">כת' יישתחוו [כדאמרן השת' דכת'</span> וישתחוו <span style="color: red;">הא] הא</span> והא <span style="color: red;">עביד א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ(נ)[ן]י</span> בר יצחק אף <span style="color: red;">אנו נאמר</span> לא <span style="color: red;">??(ל)[ה]?כל</span> לאורה ולא הכל <span style="color: red;">בשמחה אלא</span> צדיקים לאורה <span style="color: red;">וישרי' [לב]</span> לשמחה <span style="color: red;">שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *מאימתי מזכי*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">וש.. ........... ............................................ ..רים</span> וישתחוו מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זעי.. ...... ......... ..א ...... ..מ..</span> בר נחמני אי <span style="color: red;">כת שרים</span> ישתחוו <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת ...... ..?ם?</span> וישתחוו הא והא <span style="color: red;">עב?ו?ד אמ'</span> רב נחמן לא הכל <span style="color: red;">באורה</span> ולא הכל <span style="color: red;">..מחה אלא</span> צדיקים <span style="color: red;">באורה</span> וישרים <span style="color: red;">בשמחה שנ'</span> אור זרוע לצדיק ולישרי <span style="color: red;">..ב</span> שמחה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">מזכירין*</span>

<b>וילנא</b>: אבא דמן קסרי אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים והיכא מנח להו אמר רבי יצחק במקום תפילין שנאמר לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא דמן קסרי אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים והיכא מנח להו אמר רבי יצחק במקום תפילין שנאמר לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבא דמן קסרי אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש <span style="color: red;">מאחרי'</span> והיכא מנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנאמ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש <span style="color: red;">מאחרי' היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה אמר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אחא</span> דמן <span style="color: red;">(?ס?)[ק]יסרי</span> אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום <span style="color: red;">תפלין שנ'</span> לשום <span style="color: red;">לאבלי</span> ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי לפי שאינו</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום <span style="color: red;">לאבלי</span> ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי לפי שאין</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה אמ'ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר <span style="color: red;">שמן ששון תחת אבל מעטה תחלה תחת רוח כהה וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אבא דמן <span style="color: red;">קיסרין לפי שאין</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אדא בר אהבה</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דומה <span style="color: red;">המתבייש</span> מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום <span style="color: red;">לאבלי</span> ציון פאר תחת אפר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אבהו</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי לפי שאינו</span> דומה <span style="color: red;">(</span> מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים והיכא מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דומה מתבייש מעצמו <span style="color: red;">...... ..בייש</span> מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק במקום <span style="color: red;">תפלין שנ'</span> לשום לאבילי <span style="color: red;">.....</span> לתת להם פאר תחת אפר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאין</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">לה אמ' ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנא'</span> לשום לאבילי ציון פאר תחת אפר <span style="color: red;">שמן ששון תחת אבל</span>

<b>וילנא</b>: רחוב תיבה ושקים אפר אפר קבורה ומוריה סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחוב תיבה <span style="color: red;">ושקי'</span> אפר אפר קבורה ומוריה סימן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רחוב תיבה <span style="color: red;">ושקי'</span> אפר אפר <span style="color: red;">קבור'</span> ומוריה סימן
<b>מינכן 140</b>: רחוב תיבה <span style="color: red;">ושקין</span> אפר <span style="color: red;">ואפר קברות</span> ומוריה סימן
<b>וטיקן 134</b>: רחוב תיבה <span style="color: red;">שק</span> אפר קבורה <span style="color: red;">הר הר המוריה סי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">סימן רחובה</span> תיבה <span style="color: red;">ושק תורה ואפר קברות ..וריה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">סימן</span> רחוב תיבה <span style="color: red;">שק(ו)[י]ם עפרים קברות הר המוריה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: ומוריה <span style="color: red;">סי'</span>

<b>וילנא</b>: למה יוצאין לרחוב ר' חייא בר אבא אמר לומר זעקנו בצנעא ולא נענינו נבזה עצמנו בפרהסיא ריש לקיש אמר גלינו גלותינו מכפרת עלינו מאי בינייהו איכא בינייהו דגלי מבי כנישתא לבי כנישתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה יוצאין לרחוב <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר לומר זעקנו <span style="color: red;">בצנעה</span> ולא נענינו נבזה <span style="color: red;">עצמינו בפרהסי'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> גלינו גלותינו מכפרת עלינו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי כנישתא לבי כנישתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה יוצאין לרחוב ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' לומ'</span> זעקנו <span style="color: red;">בצנעה</span> ולא נענינו נבזה <span style="color: red;">עצמינו</span> בפרהסיא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> גלינו גלותינו מכפרת עלינו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי כנישתא לבי כנישתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">למה יוצ?א?ין לרחוב כדקאמרינן אלא</span> למה יוצאין לרחוב <span style="color: red;">ליכנפו בבי כנישתא וליצלו התם אמ' ר</span> חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">צעקנו בצינעה</span> ולא נענינו <span style="color: red;">ונבזה</span> עצמנו בפרהסיא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ</span> גלינו <span style="color: red;">מארצנו וגלותינו</span> מכפרת עלינו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי כנישתא לבי כנישתא
<b>יד הרב הרצוג</b>: למה יוצאין <span style="color: red;">לרחובה שלעיר א"ר חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">לומ'</span> זעקנו <span style="color: red;">בצנעה</span> ולא נענינו נבזה <span style="color: red;">עצמינו</span> בפרהסיא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' גלות</span> מכפרת <span style="color: red;">עון</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> יוצאין <span style="color: red;">לרחובה של עיר אמ'</span> ר' חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">צעקנו בצינעה</span> ולא נענינו נבזה <span style="color: red;">עצמינו</span> בפרהסיא <span style="color: red;">ור' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' גלות</span> מכפרת <span style="color: red;">עון</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לבי כנישתא
<b>מינכן 140</b>: למה יוצאין <span style="color: red;">לרחוב' (........ ..)[של עיר] אמ'ר'</span> חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">צעקנו בצינעה</span> ולא נענינו נבזה עצמנו בפרהסיא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש גלינו גלותינו מכפרת עלינו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דיגל(י)[ו]</span> מבי כנישתא לבי כנישתא
<b>מינכן 95</b>: למה יוצאין לרחוב <span style="color: red;">העיר א"ר</span> חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">צעקנו בצינעא</span> ולא נענינו נבזה בפרהסיא <span style="color: red;">את עצמינו ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> גלינו <span style="color: red;">וגלות</span> מכפרת <span style="color: red;">עון</span> מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דגלו</span> מבי <span style="color: red;">כנישת'</span> לבי כנישתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למה יוצאין לרחוב למה יוצאין לרחוב כדאמרן אלא</span> למה יוצאין לרחוב <span style="color: red;">ליכנעו בבי כנשתא ואיצלו התם א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לומ' צעקנו בצינעא</span> ולא נענינו נבזה <span style="color: red;">עצמינו</span> בפרהסיא <span style="color: red;">רש"ב"ל אמ'</span> גלינו <span style="color: red;">וגלותנו</span> מכפרת עלינו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: למה יוצאין לרחוב <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי לומ' צעקנו בצינעה</span> ולא נענינו נבזה עצמנו <span style="color: red;">בפרהסי' וריש לקי'</span> גלינו גלותינו מכפרת <span style="color: red;">עון</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביני' דיגלו</span> מבי כנישתא לבי כנישתא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: למה יוצאין <span style="color: red;">ברחובה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זירא</span> בר אבא לומר <span style="color: red;">צעקנו בצנעה</span> ולא <span style="color: red;">.......... ..בזה</span> עצמנו בפרהסיא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> גלינו <span style="color: red;">גלותנו</span> מכפרת עלינו <span style="color: red;">............. ..?ו?</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי כנישתא לבי כנישתא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: למה יוצאין <span style="color: red;">ברחוב א'ר'</span> חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">צעקנו בצנעה</span> ולא נענינו נבזה <span style="color: red;">עצמינו</span> בפרהסיא ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> גלינו <span style="color: red;">ג(.. ........ ..)[לותינו]</span> מכפרת עלינו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> מבי כנישתא לבי כנישתא <span style="color: red;">אחריתי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">ל.. ...... ..?י?וצאין</span> לרחוב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">?ל?ומר צעקנו בצינעה</span> ולא נענינו <span style="color: red;">נב..? ע?צמינו</span> בפרהסיא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> גלינו גלותינו מכפרת עלינו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דגלו</span> מבי כנישתא לבי כנישתא

<b>וילנא</b>: ולמה מוציאין את התיבה לרחובה של עיר אמר ר' יהושע בן לוי לומר כלי צנוע היה לנו ונתבזה בעוונינו ולמה מתכסין בשקים אמר ר' חייא בר אבא לומר הרי אנו חשובין כבהמה ולמה נותנין אפר מקלה על גבי תיבה אמר רבי יהודה בן פזי כלומר עמו אנכי בצרה ריש לקיש אמר בכל צרתם לו צר אמר ר' זירא מריש כי הוה חזינא להו לרבנן דיהבי אפר מקלה על גבי תיבה מזדעזע לי כוליה גופאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה מוציאין את התיבה לרחובה של עיר אמר ר' יהושע בן לוי לומר כלי צנוע היה לנו ונתבזה <span style="color: red;">בעווננו</span> ולמה מתכסין בשקים אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא לומר הרי אנו חשובין כבהמה ולמה <span style="color: red;">נתנין</span> אפר מקלה על גבי תיבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בן פזי כלומר עמו אנכי בצרה ריש לקיש אמר בכל צרתם לו צר אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא מריש כי הוה חזינא להו לרבנן דיהבי אפר מקלה על גבי תיבה מזדעזע לי כוליה גופאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמה מוציאין את התיבה לרחובה של עיר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי לומר כלי צנוע היה לנו ונתבזה <span style="color: red;">בעווננו</span> ולמה מתכסין בשקים <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא לומר הרי אנו חשובין כבהמה ולמה נותנין אפר מקלה על גבי תיבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בן פזי כלומר עמו אנכי בצרה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא מריש כי הוה חזינא להו לרבנן דיהבי אפר מקלה על גבי תיבה מזדעזע לי כוליה גופאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולמה מוציאין את התיבה לרחובה של עיר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">לומ'</span> כלי צנוע היה לנו <span style="color: red;">ונבזה בעונינו למה</span> מתכסין בשקים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">הרי אנו לפניך</span> כבהמה ולמה נותנין אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תורה אמ' ר'</span> יהודה בן פזי <span style="color: red;">לומ'</span> עמו אנכי בצרה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי הוה חזינא <span style="color: red;">דיהיב</span> אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">ספר תורה הוה</span> מזדעזע <span style="color: red;">כולי גופיה ?</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">למ'</span> מוציאין את התיבה לרחובה <span style="color: red;">שלעיר א'ר'י'ב'ל' לומ'</span> כלי צנוע היה לנו ונתבזה <span style="color: red;">בעונותינו למ'</span> מתכסין <span style="color: red;">בשקין א"ר חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">לומ' נחשבנא</span> כבהמה <span style="color: red;">למ'</span> נותנין אפר <span style="color: red;">ע"ג ספר תורה א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> פזי <span style="color: red;">כלומ'</span> עמו אנכי בצרה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל צרתם <span style="color: red;">לא</span> צר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי <span style="color: red;">חזינן</span> דיהבי אפר <span style="color: red;">מוקלה</span> על גבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> מזדעזע כוליה גופאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולמה מוציאין את התיבה לרחובה של עיר <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי לומר כלי צנוע היה לנו <span style="color: red;">נתבזה בעינינו</span> ולמה מתכסין <span style="color: red;">בשקין א'</span> ר' חייא בר אבא לומר הרי אנו חשובין <span style="color: red;">לפניך</span> כבהמה ולמה נותנין אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תורה אמ' ר' יהוד'</span> בן פזי <span style="color: red;">כלומ'</span> עמו אנכי בצרה <span style="color: red;">ור' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי חזינא דיהבי אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> מזדעזע <span style="color: red;">כולי</span> גופאי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">למה</span> מוציאין את התיבה לרחובה של עיר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי כלי צנוע היה לנו ונתבזה <span style="color: red;">בעונ[י]נו למה</span> מתכסין <span style="color: red;">בשקין אמ'ר'</span> חייא בר אבא לומר הרי אנו חשובין <span style="color: red;">לפניך</span> כבהמה <span style="color: red;">למה</span> נותנין אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תורה אמ'ר'</span> יהודה בן פזי כלומר עמו אנכי בצרה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל <span style="color: red;">צר(?ו?)תם</span> לו צר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">(..)[כד]</span> חזינא דיהבי אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> מזדעזע כוליה <span style="color: red;">גופיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למה</span> מוציאין את התיבה <span style="color: red;">לרחוב העיר א"ר</span> יהושע בן לוי כלי צנוע היה לנו ונתבזה <span style="color: red;">בעונותינו למה</span> מתכסין <span style="color: red;">בשקין א"ר</span> חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">הננו</span> חשובין <span style="color: red;">לפניך</span> כבהמה <span style="color: red;">למה</span> נותנין אפר מקלה על <span style="color: red;">ספר תורה א"ר שמעון</span> בן פזי כלומר עמו אנכי בצרה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי <span style="color: red;">חזאי</span> דיהבי אפר <span style="color: red;">מיקלה</span> על גבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> מזדעזע <span style="color: red;">כולי</span> גופאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למה</span> מוציאין את התיבה לרחובה של עיר <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">לומ'</span> כלי צנוע היה לנו <span style="color: red;">נתבזה בעונינו למה</span> מתכסין <span style="color: red;">בשקין א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לומ'</span> הרי אנו חשובין <span style="color: red;">לפניך</span> כבהמה <span style="color: red;">למה</span> נותנין אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תורה אמ' רב</span> יהודה בן פזי <span style="color: red;">כלומ'</span> עמו אנכי בצרה <span style="color: red;">ר"שב"ל אמ'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי <span style="color: red;">הנה</span> חזינא דיהבי אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">ספר תורה הוה</span> מזדעזע כוליה גופאי
<b>וטיקן 134</b>: ולמה מוציאין את התיבה <span style="color: red;">לרחובת</span> של עיר <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">לומ'</span> כלי צנוע היה לנו <span style="color: red;">ונתבז' בעונינו</span> ולמה נותנין אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תור' א"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">לומ'</span> עמו אנכי בצרה <span style="color: red;">אחלצהו ואכבדהו</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מריש כי הוה חזינא דיהבי אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">ספר תורה ניזדעזע כל גופו ולמה מתכסים בשקים א"ר חייא בר אבא לומ' הרי אנו חשובי' לפניך כבהמה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">למה</span> מוציאין את <span style="color: red;">.........</span> לרחובה לומר כלי צנוע היה לנו ונתבזה <span style="color: red;">בעונינו למה</span> מתכסין בשקים <span style="color: red;">.......... ..יא</span> בר אבא לומר הרי אנו חשובין <span style="color: red;">לפניך</span> כבהמה <span style="color: red;">למה</span> נותנין אפר על <span style="color: red;">.............. ..רה אמ' ר' חייא בר</span> פזי <span style="color: red;">משום</span> עמו אנכי בצרה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל <span style="color: red;">........... ..א</span> צר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">כד</span> חזינא דיהבי אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">ספר תורה ....... ..?ע?זעא כולי גופי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">למה</span> מוציאין את התיבה לרחובה של עיר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי לומר כלי צנוע היה לנו ונתבזה <span style="color: red;">בעונינו למה</span> מתכסין בשקים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא לומר <span style="color: red;">הרי אנו</span> הרי אנו חשובין <span style="color: red;">לפניך</span> כבהמה <span style="color: red;">למה</span> נותנין אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תורה אמ' ר' יהוד'</span> בן פזי <span style="color: red;">?כלו?מ'?</span> עמו אנכי בצרה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">כד</span> חזינא דיהבי אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תורה נזדעדע כל</span> גופאי
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">[ולמה</span> מוציאין את התיבה לרחובה של <span style="color: red;">?עי?ר לומ..] למה</span> מתכסין <span style="color: red;">ב?ש?קים ?אמ'?</span> ר' חייא בר אבא לומר הרי אנו חשובין <span style="color: red;">לפניך</span> כבהמה <span style="color: red;">למה נות.. ..... ..ן</span> אפר על גבי <span style="color: red;">ספר תורה אמ' רב</span> יהודה בן פזי כלומר עמו אנכי בצרה <span style="color: red;">..ש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל צרתם לו <span style="color: red;">צר(ה) אמ'</span> ר' זירא כי <span style="color: red;">[הוה]</span> חזינא דיהבי אפר <span style="color: red;">מיקלה</span> על גבי <span style="color: red;">ספר תורה מיזדעזע כולי</span> גופאי
<b>CUL: T-S Misc. 24.124</b>: <span style="color: red;">יה?ו?שע .....</span> לוי <span style="color: red;">כלו?מ?.. ...... ..לי</span> צנוע היה <span style="color: red;">?ל?..ו ונתב?ז?ה בעונינו ?ולמה מתכ?סין</span> בשקים <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה ביר'</span> אבא לומר הרי אנו חשובין <span style="color: red;">ל?פ?ניך</span> כבהמה ולמה נותנין אפר על <span style="color: red;">ג?ב?י ספר תורה אמ' ר'</span> יהודה פזי כלומר עמו אנכי בצרה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בכל צרתם לו צר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">מראש</span> כי חזינא דיהבי אפר מקלה על גבי <span style="color: red;">ספר תורה מרתע כולי</span> גופאי

<b>וילנא</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד ואחד פליגי בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא חד אמר הרי אנו חשובין לפניך כאפר וחד אמר כדי שיזכור לנו אפרו של יצחק מאי בינייהו איכא בינייהו עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא חד אמר הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד אמר כדי שיבקשו עלינו מתים רחמים מאי בינייהו איכא בינייהו קברי עכו"ם מאי הר המוריה פליגי בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא חד אמר הר שיצא ממנו הוראה לישראל וחד אמר הר שיצא ממנו מורא לעובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד ואחד <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא חד אמר הרי אנו חשובין לפניך כאפר וחד אמר כדי שיזכור לנו אפרו של יצחק מאי <span style="color: red;">ביניהו איבא ביניהו</span> עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">רבי</span> לוי בר חמא ור' חנינא חד אמר הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד אמר כדי שיבקשו עלינו מתים רחמים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר חמא <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא חד אמר הר שיצא ממנו <span style="color: red;">הנראה</span> לישראל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לאומות העולם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד ואחד <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כאפר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיזכור לנו אפרו של יצחק מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ</span> כדי שיבקשו עלינו מתים רחמים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר חמא ור' חנינא <span style="color: red;">הד אמ' חר</span> שיצא ממנו <span style="color: red;">ה?ו?ראה</span> לישראל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לאומות העולם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ו?למה</span> נותנין אפר בראש כל אחד ואחד פליגי בה ר' <span style="color: red;">ל?ו?י</span> בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמה בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ</span> הרי חשובין <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> לנו אפרו של יצחק <span style="color: red;">ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר <span style="color: red;">ס?ת?ם ולמה</span> יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו <span style="color: red;">המתים</span> רחמים <span style="color: red;">עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו הוראה לישראל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לאומות העולם</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ולמ'</span> נותנין אפר בראש כל אחד ואחד <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכר</span> לנו אפרו <span style="color: red;">שליצחק ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר סתם למה יוצאין <span style="color: red;">בבית [*ש"ע כלומר הרי אתם מתים כאלו אם לא תשובו מדרכיכם*]</span> הקברות <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">(?ל?)[ח]מא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים <span style="color: red;">עלינו</span> רחמים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר <span style="color: red;">המריה פליגו</span> בה ר' לוי <span style="color: red;">בר[ל]חמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שיצא ממנו הוראה לישראל וחד אמר שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לכל אומות העולם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד ואחד <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">(כעפר)</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> לנו אפרו של יצחק <span style="color: red;">וירחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות <span style="color: red;">?פליג?ו?</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים <span style="color: red;">עלינו</span> רחמים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו הוראה <span style="color: red;">לישר'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לכל אומות העולם</span>
<b>מינכן 140</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד ואחד פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> לנו אפרו של יצחק <span style="color: red;">ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות <span style="color: red;">פליג(ו)[י]</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים <span style="color: red;">עלינו</span> רחמים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה <span style="color: red;">פליג(ו)[י]</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ' [הר]</span> שיצא ממנו הוראה לישראל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לכל אומות העולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למה</span> נותנין אפר בראש כל אחד פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא ב"ר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו <span style="color: red;">חשובים</span> לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> לנו אפרו של יצחק <span style="color: red;">ותרחם עלינו</span> מאי בינייהו איכא בינייהו עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא ב"ר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים רחמים <span style="color: red;">עלינו וירחם עלינו</span> מאי בינייהו איכא בינייהו קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר <span style="color: red;">שיצתה</span> ממנו הוראה לישראל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר <span style="color: red;">שיצתה</span> ממנו מורא <span style="color: red;">לאומו' העולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד ואחד פליגי בה ר' לוי בר חמא ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> לנו אפרו של יצחק <span style="color: red;">ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר סתם <span style="color: red;">ולמה</span> יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי בר חמא ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים רחמים <span style="color: red;">עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה פליגי בה ר' לוי בר חמא ור' <span style="color: red;">חמא בר' בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו הוראה לישראל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לכל אומות העולם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולמה נותנין אפר <span style="color: red;">[מקלה] (על גבי ספר תורה)</span> בראש כל אחד ואחד פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א'</span> הרי אנו לפניך <span style="color: red;">חשובי' כעפר</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> לנו אפרו של <span style="color: red;">יצח'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> עפר סתם <span style="color: red;">ולמה</span> יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמ'</span> ור' <span style="color: red;">יוסי בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א'</span> הרי אנו לפניך <span style="color: red;">( חשובים</span> כמתים וחד <span style="color: red;">א'</span> כדי שיבקשו <span style="color: red;">רחמי'</span> מתים <span style="color: red;">עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר <span style="color: red;">המורי'</span> פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמ'</span> ור' <span style="color: red;">יוסי בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א' שיצאה</span> ממנו <span style="color: red;">הור' לישר'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> שיצא <span style="color: red;">ממנו</span> ממנו מורא <span style="color: red;">לכל אומות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">למה</span> נותנין אפר בראש כל אחד ואחד פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">..מא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור להם</span> אפרו של יצחק <span style="color: red;">ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות פליגי ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו <span style="color: red;">חשובים</span> לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים <span style="color: red;">עלינו</span> רחמים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו הוראה לישראל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו מורא <span style="color: red;">לאומות העולם</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד ואחד פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> אפרו של יצחק <span style="color: red;">ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו עפר סתם למה יוצאין לבית הקברות פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר' חנינה (ח)</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים רחמים <span style="color: red;">עלינו</span> מאי בינייהו איכא בינייהו קברי <span style="color: red;">גוי(י)ם</span> הר המוריה פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא (ח)</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו <span style="color: red;">הראה לישר'</span> וחד <span style="color: red;">אמ' (..)[הר ]שיצא</span> מורא <span style="color: red;">לאומות העולם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: ולמה נותנין <span style="color: red;">[2]אפר [2]בראשו [1]כל [1]אחד [1]ואחד פליגו</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא ?ב?ר ר' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתזכור</span> לנו אפרו <span style="color: red;">שליצחק ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר סתם <span style="color: red;">ולמה</span> יוצאין לבית הקברות <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר ר' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי <span style="color: red;">..ו</span> חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיבקשו מתים <span style="color: red;">עלי?נ?ו</span> רחמים <span style="color: red;">..י ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו קיברי גוים</span> מאי הר המוריה <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי <span style="color: red;">ב.. לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר ר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו הוראה <span style="color: red;">ליש'</span> וחד <span style="color: red;">?א?..</span> הר שיצא <span style="color: red;">ממנ?ו מורא? לכל אומות העולם</span>
<b>CUL: T-S Misc. 24.124</b>: ולמה נותנין אפר בראש כל אחד <span style="color: red;">ו..ד</span> פליגי בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הרי אנו חשובין לפניך <span style="color: red;">כעפר</span> וחד <span style="color: red;">אמ' שתזכור</span> לנו אפרו <span style="color: red;">שליצחק אבינו ותרחם עלינו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר <span style="color: red;">?ס?תם ולמה</span> יוצאין לבית <span style="color: red;">הקב?רות? פליגו ב?ה?</span> ר' לוי <span style="color: red;">?בר? לח?מ?א ו?ר?' ?חמ?א בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">א?מ'?</span> הרי אנו חשובין לפניך כמתים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">..יבקשו</span> מתים <span style="color: red;">עלינו</span> רחמים <span style="color: red;">וירחם ע?לי?נו</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span> מאי הר המוריה <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' לוי בר <span style="color: red;">לחמא</span> ור' <span style="color: red;">חמא בר</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו הוראה <span style="color: red;">ל(עולם)[ישראל]</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הר שיצא ממנו <span style="color: red;">מור?א? לכל או?מ?ות העולם</span>

<b>וילנא</b>: הזקן שבהן אומר לפניהן דברי כבושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזקן שבהן אומר לפניהן דברי <span style="color: red;">כיבושין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הזקן שבהן <span style="color: red;">אומ'</span> לפניהן דברי <span style="color: red;">כיבושין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והזקן שבהם אומ' לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס זקן</span> שבהן <span style="color: red;">אומ'</span> לפניהן דברי כבושין <span style="color: red;">וג' גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' זקן</span> שבהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">זקן</span> שבהן <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> דברי כבושין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זקן</span> שבהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והזקן</span> שבהן <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> דברי כבושין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זקן</span> שבהן
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' זקן שבהם אומ' להם</span> דברי כבושין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני[]הזקן שבהם</span> אומר <span style="color: red;">לפניהם</span> דברי <span style="color: red;">דברי כיבושין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">והזקן ש?ב?הם או' לפניהם ..?ר?י כי..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 24.124</b>: הזקן <span style="color: red;">?שבה?ן אומ' לפנ?יה?ן</span> דברי <span style="color: red;">כיבושין וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אם יש זקן אומר זקן ואם לאו אומר חכם ואם לאו אומר אדם של צורה אטו זקן דקאמרי אף על גב דלאו חכם הוא אמר אביי הכי קאמר אם יש זקן והוא חכם אומר זקן והוא חכם ואם לאו אומר חכם ואם לאו אומר אדם של צורה אחינו לא שק ותענית גורמים אלא תשובה ומעשים טובים גורמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם יש זקן אומר זקן ואם לאו אומר חכם ואם לאו אומר אדם של צורה אטו זקן דקאמרי <span style="color: red;">אע"ג</span> דלאו חכם הוא אמר אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש זקן והוא חכם אומר זקן והוא חכם ואם לאו אומר חכם ואם לאו <span style="color: red;">אומ'</span> אדם של צורה אחינו לא שק ותענית <span style="color: red;">גורמין</span> אלא תשובה <span style="color: red;">ומעשי' טובי' גורמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם יש זקן <span style="color: red;">אומ'</span> זקן ואם לאו <span style="color: red;">או'</span> חכם ואם לאו <span style="color: red;">או'</span> אדם של צורה אטו זקן <span style="color: red;">דקא מיירי לאו</span> חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומ'</span> זקן והוא חכם ואם לאו <span style="color: red;">או' זקן</span> ואם לאו <span style="color: red;">או' אד'</span> של צורה אחינו לא שק ותענית <span style="color: red;">גורמין</span> אלא תשובה ומעשים <span style="color: red;">טובי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן אומר זקן <span style="color: red;">אין שם זקן</span> אומר חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקאמרינן אע"ג</span> דלאו חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">היכי קאמרי'</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומ</span> זקן חכם <span style="color: red;">אין שם זקן חכם אומ</span> חכם <span style="color: red;">אין שם לא זקן ולא חכם אומ</span> אדם של צורה אחינו לא שק <span style="color: red;">ולא תענית גורמין</span> אלא תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">גורמין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">אומ'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן</span> אומר חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקא אמרינן א'ע'ג' דלא</span> חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומ'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן והוא חכם אומ'</span> חכם <span style="color: red;">אין שם לא זקן ולא חכם אומ'</span> אדם <span style="color: red;">שלצורה</span> אחינו לא שק ותענית <span style="color: red;">גורמין</span> אלא תשובה <span style="color: red;">ומעש'</span> טובים <span style="color: red;">גורמין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">אומרן</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן אומרן</span> חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקאמרינן א'ע'ג'</span> דלאו חכם הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומרן</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אין שם זקן והוא חכם אומרן</span> חכם <span style="color: red;">אין שם לא זקן ולא חכם אומרן</span> אדם של צורה אחינו לא שק ותענית <span style="color: red;">גורמין</span> אלא תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">גורמין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">אומ'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן אומ'</span> חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקא אמרינן</span> אף על גב דלאו חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומ'</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אין שם זקן והוא חכם אומ'</span> חכם <span style="color: red;">אין שם לא זקן ולא חכם אומ'</span> אדם של צורה אחינו לא <span style="color: red;">גורמין</span> שק ותענית אלא <span style="color: red;">תשוב'</span> ומעשים טובים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">או'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן או'</span> חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקאמרינן א'ע'ג'</span> דלאו חכם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">או'</span> ואם <span style="color: red;">אין שם לא זקן ולא חכם או'</span> אדם של צורה <span style="color: red;">ואו'</span> אחינו לא שק <span style="color: red;">ולא תענית גורמות</span> אלא <span style="color: red;">בתשובה</span> ומעשים טובים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">אומ'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן</span> אומר חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקאמרינן א'ע'ג'</span> דלאו חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמרינן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומ'</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אין שם זקן והוא חכם אומ'</span> חכם <span style="color: red;">אין שם לא זקן ולא חכם אומ'</span> אדם של צורה אחינו לא שק ותענית <span style="color: red;">גורמין</span> אלא תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">גורמין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">[שם</span> זקן <span style="color: red;">או' ??ז?קן אין שם] שם זקן או'</span> חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקאמרינן לאו</span> חכם הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">או'</span> זקן <span style="color: red;">[חכם אין שם זקן חכם או' חכם] אין שם [לא] זקן ולא חכם או'</span> אדם של צורה אחינו לא שק ותענית <span style="color: red;">גורמין אל' תשו' ומעשי' טובי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">אומ'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן אומ'</span> חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקא אמרינן א'ע'ג' דלא</span> חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמרינן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומ'</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אין שם זקן והוא חכם או'</span> חכם <span style="color: red;">.................................................. ...................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יש <span style="color: red;">שם [זקן] אומ'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן אומ'</span> חכם <span style="color: red;">אטו חכם לאו</span> זקן <span style="color: red;">לאו</span> חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(חכם)</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן והוא חכם <span style="color: red;">אומ' ?ז?קן</span> חכם <span style="color: red;">אין שם זקן חכם</span> אומר חכם <span style="color: red;">אין שם לא זקן ולא חכם אומ'</span> אדם של צורה אחינו לא שק ותענית <span style="color: red;">גורמין</span> אלא תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">גורמין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?נ?ן</span> יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">או'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן או'</span> חכם אטו <span style="color: red;">............................. ..?ל ג?ב</span> דלאו חכם הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא אמרינן ............................ או'</span> זקן <span style="color: red;">אין שם זקן ויש שם חכם או'</span> חכם <span style="color: red;">............................ ..?ם? או'</span> אדם <span style="color: red;">שלצורה</span> אחינו לא שק <span style="color: red;">............................ ..?שו?בה</span> ומעשים טובים
<b>CUL: T-S Misc. 24.124</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> זקן <span style="color: red;">אומ'</span> זקן <span style="color: red;">ואם אין שם זקן או'</span> חכם אטו זקן <span style="color: red;">דקא(..)[מ]ר..נן</span> אף על גב דלאו חכם <span style="color: red;">אמ' אבי[י]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש <span style="color: red;">?ש?ם</span> זקן <span style="color: red;">וה..א ?חכ?ם אומ'</span>

<b>וילנא</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא נאמר בהם וירא האלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא האלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ויתכסו שקים האדם והבהמה מאי הוו עבדי אסרא הבהמות לחוד ואת הוולדות לחוד אמרו לפניו רבונו של עולם אם אין אתה מרחם עלינו אין אנו מרחמים על אלו ויקראו אל אלהים בחזקה מאי אמור אמרו לפניו רבונו של עולם עלוב ושאינו עלוב צדיק ורשע מי נדחה מפני מי וישובו איש מדרכו הרעה ומן החמס אשר בכפיהם מאי ומן החמס אשר בכפיהם אמר שמואל אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא נאמר בהם וירא <span style="color: red;">אלהי'</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ויתכסו <span style="color: red;">בשקים</span> האדם והבהמה מאי הוו עבדי <span style="color: red;">אסרי</span> הבהמות לחוד ואת הוולדות לחוד אמרו לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אם אי'</span> אתה מרחם עלינו אין אנו מרחמים על אלו ויקראו אל אלהים <span style="color: red;">בחזק'</span> מאי אמור אמרו לפניו רבונו של עולם עלוב ושאינו עלוב צדיק ורשע מי נדחה מפני מי וישובו איש מדרכו הרעה ומן החמס אשר בכפיהם מאי ומן החמס אשר בכפיהם אמר שמואל אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא נאמר בהם וירא <span style="color: red;">אלקים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">אלקים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ויתכסו <span style="color: red;">בשקים</span> האדם והבהמה מאי הוו עבדי <span style="color: red;">אסרי</span> הבהמות לחוד ואת הוולדות לחוד אמרו לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אם אי'</span> אתה מרחם עלינו אין אנו מרחמים על אלו ויקראו אל <span style="color: red;">אלקים</span> בחזקה מאי אמור אמרו לפניו רבונו של עולם עלוב ושאינו עלוב צדיק ורשע מי נדחה <span style="color: red;">מפי</span> מי וישובו איש מדרכו <span style="color: red;">הרע'</span> ומן החמס אשר <span style="color: red;">בכפיה'</span> מאי ומן החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שכן <span style="color: red;">מצי?נ?ו</span> באנשי נינוה שלא נאמר בהם וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא האלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ויתכסו שקים האדם והבהמה מאי <span style="color: red;">עבוד אסרו את הבהמה</span> לחוד ואת <span style="color: red;">ה?ו?לדות</span> לחוד אמרו לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אם אתה מרחם עלינו אנו מרחמין על אלו</span> אם אין אתה מרחם עלינו אין אנו <span style="color: red;">מרחמין</span> על אלו ויקראו אל אלהים בחזקה מאי אמור <span style="color: red;">אמר רב שמואל</span> אמרו רבונו של עולם צדיק ורשע מי נדחה מפני מי וישובו איש מדרכו הרעה ומן החמס אשר בכפיהם מאי <span style="color: red;">מן</span> החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע <span style="color: red;">את</span> הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו
<b>יד הרב הרצוג</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בהם וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">וג'</span> ויתכסו שקים האדם והבהמה <span style="color: red;">ויקראו אל אלהים בחזקה</span> מאי <span style="color: red;">עבוד אסרו את הבהמה</span> לחוד ואת <span style="color: red;">הולדות</span> לחוד אמרו לפניו <span style="color: red;">רבו' שלעול' אם אתה מרחם עלינו אנו מרחמין עליהן ואם</span> אין אתה מרחם עלינו אין אנו <span style="color: red;">מרחמין עליהן</span> ויקראו אל אלהים בחזקה מאי אמור אמרו לפניו <span style="color: red;">רב' שלע'</span> עלוב ושאינו עלוב צדיק ורשע מי נדחה מפני מי וישובו איש מדרכו הרעה ומן החמס אשר בכפיהם מאי ומן החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפלו</span> גזל מריש ובנאו <span style="color: red;">ב(..)[ב]ירה</span> מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא נאמר <span style="color: red;">בהן</span> וירא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">האלה'ים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">כת'</span> ויתכסו שקים מאי <span style="color: red;">עבוד אסרו את</span> הבהמות לחוד ואת הוולדות לחוד אמרו לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עול' אם</span> אין אתה מרחם עלינו אין אנו <span style="color: red;">מרחמין</span> על <span style="color: red;">אילו</span> ויקראו אל <span style="color: red;">אלה'ים</span> בחזקה מאי אמור <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> אמרו לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של עולם <span style="color: red;">צדיק</span> ורשע מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">חד אומ' צדיק לפני רשע שנ' וצדיק מט לפני רשע</span> וישובו איש מדרכו הרעה <span style="color: red;">וגו'</span> מאי <span style="color: red;">מן</span> החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אפילו גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר מריש לבעליו
<b>מינכן 140</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא נאמר בהם וירא <span style="color: red;">[ה]אלהים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא <span style="color: red;">[ה]אלהים</span> את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה <span style="color: red;">[ויתכסו</span> שקים האדם והבהמה מאי <span style="color: red;">עבוד אסרו את</span> הבהמות לחוד ואת <span style="color: red;">הולדות אסרו</span> לחוד אמרו לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אם</span> אין אתה מרחם עלינו אין אנו <span style="color: red;">מרחמין</span> על <span style="color: red;">אלו]</span> ויקראו אל אלהים בחזקה מאי אמור <span style="color: red;">אמ' שמואל (אפילו גזל מריש ובנאו בבירה קיעקע כל)</span> אמרו לפניו רבונו של עולם עלוב ושאינו עלוב צדיק ורשע מי נדחה מפני <span style="color: red;">[מי] וישבו</span> איש <span style="color: red;">מדרכם הרע'</span> ומן החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">ומאי חמס</span> בכפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו גזל מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">קיעקע</span> כל הבירה כולה <span style="color: red;">והחזיר</span> מריש לבעליו
<b>מינכן 95</b>: שכן מצינו באנשי <span style="color: red;">ננוה</span> וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את מעשיהם מאי <span style="color: red;">עבוד אסרו את</span> הבהמות לחוד ואת הוולדות לחוד אמרו לפניו רבונו של עולם אם אין אתה מרחם עלינו אין אנו מרחמים על אלו ויקראו אל אלהים בחזקה מאי אמור <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> אמרו לפניו רבונו של עולם צדיק ורשע מי נדחה מפני מי מאי <span style="color: red;">מן</span> החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> גזל מריש ובנאו <span style="color: red;">(במה)</span> בבירה מקעקע כל הבירה כולה <span style="color: red;">ו(ה)[מ]חזיר</span> מריש לבעליו
<b>אוקספורד 366</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את שקם ואת תעניתם אלא וירא האלהים את מעשיהם כי שבו מדרכם הרעה ויתכסו שקים האדם והבהמה מאי <span style="color: red;">עבוד אסרו את הבהמה</span> לחוד ואת <span style="color: red;">הולדות</span> לחוד אמרו לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אם</span> אין אתה מרחם עלינו אין אנו <span style="color: red;">מרחמין</span> על אלו ויקראו אל אלהים בחזקה מאי אמור <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> אמרו לפניו רבונו של עולם עלוב ושאינו עלוב <span style="color: red;">יכול ושאינו יכול רשע וצדיק</span> מי נדחה מפני מי וישובו איש מדרכו הרעה ומן החמס אשר בכפיהם מאי ומן החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> גזל מריש ובנאו <span style="color: red;">בתוך בירה</span> מקעקע כל הבירה כולה <span style="color: red;">והחזיר</span> מריש <span style="color: red;">לבעלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: שכן מצינו באנשי נינוה וירא <span style="color: red;">א'לה'ים</span> את שקם ואת תעניתם <span style="color: red;">לא נא' [אלא]</span> וירא <span style="color: red;">א'לה'י' [מעשיה'] וג' וכת'</span> ויתכסו שקים <span style="color: red;">וג' ויקראו אל א'לה'ים</span> מאי <span style="color: red;">אמור אסרו את הבהמה</span> לחוד ואת <span style="color: red;">הוולד לחו'</span> אמרו לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של עולם <span style="color: red;">אם</span> אין אתה <span style="color: red;">מרח'</span> עלינו אין אנו <span style="color: red;">מרחמין</span> על <span style="color: red;">אילו</span> בחזקה מאי אמור אמרו לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של עולם <span style="color: red;">צדיק</span> ורשע מי נדחה מפני מי וישובו מדרכו הרעה <span style="color: red;">וגומ' מן</span> החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">[א' שמוא'] אפי'</span> גזל מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">קיעקע</span> כל הבירה כולה <span style="color: red;">והחזיר</span> מריש לבעליו
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">..?כן? מצי?נו?..?אנש?.. ............................................. ........................................ ..הים</span> את <span style="color: red;">מעש?י?הם ..... ..שבו מ.. .............................. .......... ..?ה?אדם</span> והבהמה מאי <span style="color: red;">עבוד אסרו את</span> הבהמות לחוד <span style="color: red;">......................... ...... ..רו</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אם אי</span> אתה מרחם עלינו אין אנו <span style="color: red;">מ.. ......................</span> ויקראו אל אלהים בחזקה מאי אמור <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> אמרו לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">.......</span> ורשע מי נדחה מפני מי וישובו איש מדרכו הרעה ומן החמס אשר <span style="color: red;">בכפי.. ...... אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפלו</span> גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע <span style="color: red;">את כל</span> הבירה <span style="color: red;">כלה וחוזר מ?ר?..</span> לבעליו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: שכן מצינו באנשי נינוה שלא <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> וירא האלהים את שקם ואת תעניתם אלא וירא האלהים את <span style="color: red;">מעשהם</span> כי שבו מדרכם הרעה <span style="color: red;">ובקבלה הוא או' קרעו לבבכם ואל בגדיכם ושובו אל בגדיכם ושובו אל יי אלהיכם</span> ויתכסו שקים האדם והבהמה מאי <span style="color: red;">עבוד אמ' שמו' אסרו את הבהמה</span> לחוד ואת הוולדות לחוד <span style="color: red;">אמר'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אם</span> אין אתה מרחם עלינו אין אנו <span style="color: red;">מרחמין</span> על אלו ויקראו אל <span style="color: red;">יי</span> בחזקה מאי אמור אמרו לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">צדיק ורשע</span> עלוב ושאינו עלוב מי נדחה מפני מי וישובו איש <span style="color: red;">מד(כ)[ר]כו</span> הרעה ומן החמס אשר בכפיהם מאי <span style="color: red;">מן</span> החמס אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ' שמוא' אפיל'</span> גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כולה ומחזיר <span style="color: red;">אותו</span> מריש לבעליו
<b>CUL: T-S AS 119.56</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..עקע</span> כל <span style="color: red;">ה.. ......... ..כו?ל?.. ............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: שכן <span style="color: red;">............................. לא</span> נאמר <span style="color: red;">בהן</span> וירא <span style="color: red;">אלים</span> את <span style="color: red;">...............................</span> וירא <span style="color: red;">אלים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">........................... ..ה [..ד</span> ואת <span style="color: red;">הולדות לחוד]</span> ויקראו אל <span style="color: red;">אלים</span> בחזקה <span style="color: red;">............................ ..ל</span> אמרו לפניו רבונו <span style="color: red;">שלעו' .............................. ..יק</span> ורשע <span style="color: red;">מ?י?</span> נדחה <span style="color: red;">................................ ..רכו</span> הרעה ומן החמס <span style="color: red;">................................ ..מס</span> אשר בכפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו <span style="color: red;">?ג?..ל</span> מריש ובנאו בבירה <span style="color: red;">קי[ע]קע</span> כל <span style="color: red;">ה.. ......</span> כולה <span style="color: red;">והחזיר</span> מריש לבעליו

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם שתופס שרץ בידו שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו כיון שטבל בארבעים סאה מיד עלתה לו טבילה שנאמר ומודה ועוזב ירוחם ואומר נשא לבבינו אל כפים אל אל בשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם <span style="color: red;">שתופש</span> שרץ בידו שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו כיון שטבל <span style="color: red;">בארבעי'</span> סאה מיד עלתה לו טבילה שנאמר ומודה ועוזב ירוחם ואומר נשא לבבינו אל כפים אל אל בשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אדם שיש בידו <span style="color: red;">עביר'</span> ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם <span style="color: red;">שתופש</span> שרץ בידו שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו כיון שטבל בארבעים סאה מיד עלתה לו טבילה שנאמר ומודה ועוזב ירוחם ואומר נשא לבבינו אל כפים אל אל בשמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם שתופס בידו <span style="color: red;">שרץ</span> שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו מיד עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנא'</span> ומודה ועוזב ירוחם ואומר נשא <span style="color: red;">לבבנו</span> אל כפים אל אל בשמים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר דומה לאדם <span style="color: red;">שתפס</span> בידו <span style="color: red;">שרץ שאפלו</span> טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו מיד עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנ'</span> ומודה ועוזב ירוחם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר <span style="color: red;">בו</span> למה הוא דומה לאדם <span style="color: red;">שתפס</span> שרץ בידו <span style="color: red;">שכל זמן ששרץ בידו אפי'</span> טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנ'</span> ומודה ועוזב ירוחם <span style="color: red;">ואו'</span> נשא לבבינו אל כפים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר <span style="color: red;">בו</span> למה הוא דומה לאדם <span style="color: red;">שתפס</span> שרץ בידו שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו <span style="color: red;">(..)[מ]ידו</span> מיד עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנ'</span> ומודה ועוזב ירוחם <span style="color: red;">ואומ'</span> נשא <span style="color: red;">לבבנו</span> אל כפים אל אל בשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עבירה <span style="color: red;">ומתוד'</span> ואינו חוזר <span style="color: red;">בו</span> למה הוא דומה לאדם שתופס שרץ בידו שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנ' מודה</span> ועוזב ירוחם <span style="color: red;">ואומ'</span> נשא לבבינו אל כפים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אדם שיש בידו עבירה ומתודה <span style="color: red;">עליה</span> ואינו חוזר בה למה הוא דומה לאדם <span style="color: red;">שתופש</span> שרץ בידו שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו <span style="color: red;">מיד</span> עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנא'</span> ומודה ועוזב ירוחם <span style="color: red;">ואו'</span> נשא לבבינו אל כפים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עבירה <span style="color: red;">( ומתוודה ואין</span> חוזר <span style="color: red;">בו</span> למה הוא דומה <span style="color: red;">לאד' שתפס</span> שרץ בידו שאפי' טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו מיד עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנ'</span> ומודה ועוזב <span style="color: red;">?ירוח'[?ם?] ואו'</span> נשא לבבינו אל כפים אל <span style="color: red;">א'ל</span> בשמים
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם שיש <span style="color: red;">בו</span> עבירה ומתודה ואינו חוזר <span style="color: red;">בו</span> למה הוא <span style="color: red;">דו.. .....</span> לאדם שתופס שרץ בידו <span style="color: red;">שאפלו טבל</span> בכל מימות שבעולם לא עלתה לו <span style="color: red;">ט?ב?.. (..)[ז]רקו</span> מידו עלתה לו טבילה <span style="color: red;">שנ' מודה</span> ועוזב ירוחם <span style="color: red;">ואומ'</span> נשא <span style="color: red;">לבב[י]נו</span> אל <span style="color: red;">כפי?ם? ...</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם שיש בידו עבירה ומתודה ואינו חוזר <span style="color: red;">בו</span> למה הוא דומה לאדם <span style="color: red;">שתפש</span> שרץ בידו <span style="color: red;">כל זמן שהשרץ בידו אפילו טבל</span> בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו עלתה לו טבילה שנאמר ומודה ועוזב ירוחם <span style="color: red;">ואומ'</span> נשא לבבינו אל כפים אל אל בשמים
<b>CUL: T-S AS 119.56</b>: <span style="color: red;">..... ..?ר?בנן</span> אדם שיש בידו <span style="color: red;">עב..?רה?..ודה ואי.. ....... ..... ..ומה ל.. ......... ..שתפס שר?ץ ב?ידו שאפילו טוב.. ........... ..לם</span> לא עלתה <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ב?ילה ?זר?קו ?מי?דו מי.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם שיש בידו עבירה <span style="color: red;">ומתו?דה?</span> ואינו חוזר <span style="color: red;">בו</span> למה הוא דומה לאדם <span style="color: red;">שתופש</span> שרץ בידו <span style="color: red;">אפילו</span> טובל בכל מימות שבעולם לא עלתה לו טבילה זרקו מידו מיד עלתה לו טבילה <span style="color: red;">?ש?נ'</span> ומודה ועוזב ירוחם <span style="color: red;">ואו'</span> נשא לבבינו אל כפים אל אל בשמים <span style="color: red;">?וג'?</span>

<b>וילנא</b>: עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עמדו בתפלה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עמדו <span style="color: red;">בתפילה וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן <span style="color: red;">(..)[ו]רגיל</span>
<b>מינכן 95</b>: עמדו <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>וטיקן 134</b>: עמדו <span style="color: red;">בתפי'</span> כו'
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: עמדו בתפלה מורידין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עמדו <span style="color: red;">בתפילה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עמדו בתפלה אע"פ שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל (איזהו רגיל) ר' יהודה אומר מטופל ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו ריקם ופרקו נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב ובקי לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במדרש בהלכות ובאגדות ובקי בכל הברכות כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עמדו בתפלה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל <span style="color: red;">איזהו רגיל רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">מיטפל</span> ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו ריקם <span style="color: red;">ופירקו</span> נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב ובקי לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במדרש בהלכות ובאגדות ובקי בכל הברכות כולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן עמדו בתפלה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל <span style="color: red;">איזהו רגיל</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מיטפל</span> ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו ריקם <span style="color: red;">ופירקו</span> נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב ובקי לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במדרש בהלכות ובאגדות ובקי בכל הברכות כולן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עמדו בתפלה <span style="color: red;">אעפ"י</span> שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא <span style="color: red;">רגיל</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מיטפל</span> ואין לו <span style="color: red;">וביתו ריקן</span> ויש לו יגיעה בשדה <span style="color: red;">זקן</span> ופרקו נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים ובקי בכל <span style="color: red;">הברכו' כלן</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עמדו בתפלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני <span style="color: red;">התבה</span> אלא אדם הרגיל ר' יהודה אומר <span style="color: red;">מיטפל</span> ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו <span style="color: red;">ריקן זקן</span> ופרקו נאה <span style="color: red;">מרצה</span> לעם ויש לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים ולשנות <span style="color: red;">במשנה בתלמוד</span> בהלכות ובאגדות ובקי בכל הברכות <span style="color: red;">כולם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן עמדו <span style="color: red;">בתפי' אף על פי</span> שיש שם זקן וחכם אין <span style="color: red;">מעמידין</span> לפני התיבה אלא אדם הרגיל ר' <span style="color: red;">יהוד' או' מטפיל</span> ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו ריקם <span style="color: red;">זקן ופירקו</span> נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביא' ובכתוב'</span> ובקי בכל הברכות כולן
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן עמדו בתפלה <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מטפל</span> ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו ריקם <span style="color: red;">זקן ופירקו</span> נאה <span style="color: red;">שפל</span> ברך <span style="color: red;">ומרצה</span> לעם ויש לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ובקי בכל <span style="color: red;">[ה]ברכות כולם</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עמדו <span style="color: red;">בתפילה א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> זקן וחכם אין <span style="color: red;">מעבירין</span> לפני התיבה אלא אדם הרגיל <span style="color: red;">או</span> מטופל ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו <span style="color: red;">ריקן ופירקו</span> נאה <span style="color: red;">שפל</span> ברך ומרוצה לעם <span style="color: red;">יש</span> לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים ובכתו'</span> ובקי בכל הברכות כולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עמדו בתפלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא אדם <span style="color: red;">רגיל</span> ר' יהודה אומר <span style="color: red;">מטפל</span> ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו <span style="color: red;">ריקן זקן ופירקו</span> נאה ושפל ברך <span style="color: red;">ומרצה</span> לעם ויש לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים <span style="color: red;">(ולשנות במשנה ובתלמוד</span> בהלכות <span style="color: red;">ובהגדות)</span> ובקי בכל הברכות כולן
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן עמדו <span style="color: red;">בתפי' אעפי</span> שיש שם זקן <span style="color: red;">או</span> וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מיטפל</span> ואין לו ויש לו <span style="color: red;">יגיעו</span> בשדה וביתו <span style="color: red;">ריקן וזקן ופירקו</span> נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה ובנביאים <span style="color: red;">ובכתובי'</span> ובקי בכל <span style="color: red;">הברכו'</span> כולן
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: תנו רבנן עמדו בתפלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם זקן <span style="color: red;">וח.. ......</span> אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מטפל</span> ואין לו <span style="color: red;">[ו]י?ש?.. ......</span> יגיעה בשדה וביתו ריקם <span style="color: red;">זקן</span> ופרקו נאה <span style="color: red;">שפל</span> ברך ומרוצה לעם ויש לו <span style="color: red;">נעי..</span> וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> לקרות בתורה ובנביאים ובקי בכל הברכות
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: תנו רבנן עמדו <span style="color: red;">בתפילה אף על פי</span> שיש שם זקן וחכם אין <span style="color: red;">מורדין</span> לפני התיבה אלא אדם הרגיל ר' יהודה אומר <span style="color: red;">מיטפל</span> ואין לו ויש יגיעה בשדה וביתו <span style="color: red;">ריקן זקן</span> ופרקו נאה ושפל ברך ומרוצה לעם ויש לו נעימה וקולו ערב <span style="color: red;">ורגיל</span> בתורה ובנביאים ובכתובים ובקי בכל הברכות כולן
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..ים ובכת?ו?בים ו?ר?גיל לש..?ו?ת ב?מ?..נה ובתלמוד</span> בהלכות <span style="color: red;">ובא..ות</span> ובקי <span style="color: red;">?בכ?ל</span> הברכות כולן
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: תנו רבנן עמדו <span style="color: red;">בתפילה אף ?ע?.. פי</span> שיש שם זקן וחכם אין מורידין לפני התיבה אלא אדם הרגיל <span style="color: red;">ר..</span> יהודה <span style="color: red;">או' מטפיל</span> ואין לו ויש לו יגיעה בשדה וביתו ריקם <span style="color: red;">זקן ופיר?ק?..</span> נאה ושפל <span style="color: red;">?ב?רך ומרצה</span> לעם ויש לו נעימה <span style="color: red;">וק..?ל?..? ע?רב ורגיל לקר..</span> בתורה ובנביאים ובכתובים ובקי בכל <span style="color: red;">הברכ..</span>

<b>וילנא</b>: ויהבו ביה רבנן עינייהו בר' יצחק בר אמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהבו ביה רבנן עינייהו בר' יצחק בר אמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויהבו ביה רבנן עינייהו <span style="color: red;">בר</span> יצחק בר אמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ויהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו ברב</span> יצחק בר אמי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">יהבי</span> ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> בר' יצחק בר אמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> בר' יצחק בר אמי
<b>מינכן 140</b>: ויהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> בר' יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהבו</span> רבנן עינייהו <span style="color: red;">לר'</span> יצחק בר אמי
<b>אוקספורד 366</b>: ויהבו ביה רבנן <span style="color: red;">עיניהו</span> בר' יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אמי
<b>וטיקן 134</b>: ויהבו רבנן <span style="color: red;">עיני'</span> בר' יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אמי
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ויהבי רב.. ...........</span> בר' יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: ויהבו רבנן עינייהו בר' יצחק בר אמי
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">ויה.. בי.. ....... עיניה.. ..... ..ר'</span> יצחק בר אמי
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................. ..יה ... עיניהו</span> בר' יצחק בר אמי

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: היינו מטופל ואין לו היינו ביתו ריקם אמר רב חסדא זהו שביתו ריקם מן העבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו <span style="color: red;">מיטפל</span> ואין לו היינו ביתו ריקם אמר רב חסדא זהו שביתו ריקם מן העבירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' מר מיטפל</span> ואין לו היינו ביתו ריקם <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זהו שביתו ריקם מן העבירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' מר מיטפ?ל?</span> ואין לו היינו ביתו <span style="color: red;">ריקן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ביתו ריקן מעבירה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמר מיטפל</span> ואין לו <span style="color: red;">ואמ' וביתו ריקן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ביתו</span> ריקם <span style="color: red;">מעבירה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מטפל</span> ואין לו <span style="color: red;">הינו</span> ביתו <span style="color: red;">רי?ק?ם אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">זה</span> שביתו ריקם <span style="color: red;">מעבירה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' מר מטפל ואין לו וביתו ריקם הינו מטפל</span> ואין לו <span style="color: red;">הינו</span> ביתו <span style="color: red;">ריקן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ביתו</span> ריקם <span style="color: red;">מעבירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה</span> מטופל ואין לו היינו ביתו <span style="color: red;">ריקן אמ'</span> רב <span style="color: red;">זה</span> שביתו <span style="color: red;">ריקן מעבירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר מטפל ואין לו</span> ואין לו היינו ביתו <span style="color: red;">ריקן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">זה</span> שביתו <span style="color: red;">ריקן מעבירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הינו מיטפל</span> ואין לו <span style="color: red;">הינו</span> ביתו ריקם <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ביתו</span> ריקם מן העבירה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: היינו <span style="color: red;">מטפל</span> ואין לו היינו ביתו ריקם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס.. .............</span> ריקם <span style="color: red;">מעבירה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: היינו <span style="color: red;">מיט(ל)[פ]ל</span> ואין לו היינו ביתו <span style="color: red;">ריקן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ביתו ריקן מעבירה</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">הינו מ.. ..... ..יל ואי?ן ל?ו הינו</span> ביתו <span style="color: red;">ריקן אמ' ?רב? ................... ..י?ת?..?ר?יקן ?מ?עבי..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר מטפיל ואי?ן? ........................</span> רב חסדא <span style="color: red;">ביתו</span> ריקם <span style="color: red;">מעבירה</span>

<b>וילנא</b>: ופרקו נאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זקן ופירקו</span> נאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">זקן ופירקו</span> נאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי זקן</span> ופרקו נאה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מאי זקן</span> ופרקו נאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי זקן ופירקו</span> נאה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי זקן ופירקו</span> נאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי זקן ופירקו</span> נאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי זקן ופורקו</span> נאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי זקן ופירקו</span> נאה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">מאי זקן</span> ופרקו נאה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מאי זקן ופירקו</span> נאה
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">מאי זקן ו..</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי זה שלא יצא (לו) שם רע בילדותו היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה מאי נתנה עלי בקולה אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב ואמרי לה אמר רבי חמא אמר רבי אלעזר זה שליח צבור (היורד לפני התיבה שאינו הגון)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי זה שלא יצא <span style="color: red;">לו</span> שם רע בילדותו היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה על כן <span style="color: red;">שנאתי'</span> מאי <span style="color: red;">נתנ'</span> עלי בקולה אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב ואמרי לה אמר רבי חמא אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> זה שליח צבור <span style="color: red;">היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה שלא יצא <span style="color: red;">לו</span> שם רע <span style="color: red;">ב?י?לדותו</span> היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה מאי נתנה עלי בקולה <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זה שליח צבור <span style="color: red;">היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב אחא</span> זה שליח צבור <span style="color: red;">היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו <span style="color: red;">[*ירמיה*]</span> נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה <span style="color: red;">[*מנין לשליח צבור שאין קולו ערב הק'ב'ה' שונאו שנ'</span> נתנה עלי בקולה <span style="color: red;">ע'כ'ש' ע"כ*] אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר אחא א"ר</span> אלעזר זה שליח צבור <span style="color: red;">שיורד</span> לפני התיבה <span style="color: red;">ואינו הגון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' אחא</span> זה שליח <span style="color: red;">ציבור שיורד</span> לפני התיבה <span style="color: red;">ואינו הגון</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'ר' אחא אמ'ר'</span> אלעזר זה שליח <span style="color: red;">ציבור היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יצא שם רע <span style="color: red;">עליו</span> בילדותו היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה <span style="color: red;">עלכן</span> שנאתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר זה שליח צבור <span style="color: red;">היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר אחא א"ר</span> אלעזר זה שליח <span style="color: red;">ציבור היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי <span style="color: red;">קולה</span> על כן שנאתיה <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר חייא בר</span> זה שליח <span style="color: red;">ציבור היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זה שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם <span style="color: red;">.......</span> בילדותו היתה לי נחלתי <span style="color: red;">[כאריה ביער] (כאניה בים)</span> נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה <span style="color: red;">א.. ....... חסדא</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אחא אמ' ר'</span> אלעזר זה שליח <span style="color: red;">צ.. ...............</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כל</span> שלא יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו <span style="color: red;">שנ'</span> היתה לי נחלתי <span style="color: red;">כארי(י)ה</span> ביער נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' אחא אמ' ר'</span> אלעזר זה שליח <span style="color: red;">ציבור היורד</span> לפני התיבה שאינו <span style="color: red;">הגון</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">......... ............................. ..א?מ' א?ביי ..?ה? ............................. ..?ל?דותו ?ש?..?הי?תה ..חלתי</span> כאריה <span style="color: red;">........ ..ג אמ' רב זוט?רא?</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?וא?מרי</span> לה <span style="color: red;">אמ' ר' ?א?לעזר</span> זה <span style="color: red;">שלי?ח צ?..ר שיורד</span> לפני <span style="color: red;">התב?ה?</span> שאינו <span style="color: red;">ה?ג?ון</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">..........................</span> יצא <span style="color: red;">עליו</span> שם רע בילדותו נתנה <span style="color: red;">ע?ל?.. ........................ אמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ו?א?.. ........................ ר'</span> אלעזר זה שליח <span style="color: red;">ציבור ה.. .......................... הגון</span>

<b>וילנא</b>: ואומר לפניהם עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר לפניהן</span> עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' מר לפניהן עשרין</span> וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> לפניהם <span style="color: red;">כ"ד</span> ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> עוד שש
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס ואומ'</span> לפניהם עשרים וארבע ברכות <span style="color: red;">וג' עד</span> ומוסיף עליהן עוד שש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ואומ'</span> לפניהם עשרים וארבע ברכות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לפניהם עשרים <span style="color: red;">[וארבע]</span> ברכות שמונה עשרה שבכל יום <span style="color: red;">ומוסיפין</span> עליהן עוד שש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או' לפני התבה וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> לפניהם עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה <span style="color: red;">ברכות</span> שבכל יום <span style="color: red;">ומוסיפין</span> עליהן שש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואו' לפניה' וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> לפניהם עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות <span style="color: red;">............</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני אומ'</span> לפניהם עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">אומ' לפ' ע?ש?.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> לפניהם עשרים <span style="color: red;">?ו?.. .........................</span> עשרה שבכל יום ומוסיף <span style="color: red;">?ע?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: הני שש שבע הוויין כדתנן על השביעית הוא אומר ברוך מרחם על הארץ אמר רב נחמן בר יצחק מאי שביעית שביעית לארוכה כדתניא בגואל ישראל מאריך ובחותמה הוא אומר מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת אומר להם תקעו בני אהרן תקעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שש שבע <span style="color: red;">הויין</span> כדתנן על <span style="color: red;">השביעי'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מרחם על הארץ אמר נחמן בר יצחק מאי שביעית <span style="color: red;">שביעי' לארוכ'</span> כדתניא בגואל ישראל מאריך ובחותמה <span style="color: red;">הו' אומ'</span> מי <span style="color: red;">שענ'</span> את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם תקעו בני אהרן תקעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני שש שבע <span style="color: red;">הויין</span> כדתנן על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מרחם על הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי שביעית <span style="color: red;">שביעי'</span> לארוכה כדתניא בגואל ישראל מאריך ובחותמה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם <span style="color: red;">היו'</span> הזה ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם תקעו בני אהרן תקעו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הני שש שבע <span style="color: red;">הויאן</span> כדתנן על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ' אמ</span> רב נחמן בר יצחק מאי שביעית שביעית לארוכה <span style="color: red;">דתניא</span> בגואל ישראל מאריך ובחותמה הוא אומר מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך <span style="color: red;">אתה יי</span> גואל ישראל והן עונין אחריו <span style="color: red;">אמןוחזן</span> הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם תקעו <span style="color: red;">הכהנים</span> תקעו
<b>יד הרב הרצוג</b>: שבע <span style="color: red;">הויאן דתנן</span> על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי שביעית שביעית <span style="color: red;">לאורכות</span> כדתניא בגואל ישראל <span style="color: red;">הוא</span> מאריך ובחותמה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם בהר <span style="color: red;">המ[ו]ריה</span> הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם היום הזה ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' להן</span> תקעו בני אהרן תקעו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני שש <span style="color: red;">שב הויין</span> כדתנן על <span style="color: red;">השביע' מה</span> הוא <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מאי <span style="color: red;">שביע' שביע'</span> לארוכה <span style="color: red;">כדתנן</span> בגואל <span style="color: red;">ישר'</span> מאריך <span style="color: red;">בחותמה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבר' אבינו</span> בהר <span style="color: red;">המור'</span> הוא יענה אתכם <span style="color: red;">וישמ' קול צעק'</span> ברוך גואל <span style="color: red;">ישר'</span> והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' להן</span> תקעו <span style="color: red;">הכהנים</span> תקעו
<b>מינכן 140</b>: הני שש שבע <span style="color: red;">הויאן</span> כדתנן על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי שביעית שביעית <span style="color: red;">לארכה</span> כדתניא בגואל ישראל <span style="color: red;">מאריכין ובח[ו]תמ(..)[ה]</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">[אבינו]</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך <span style="color: red;">[אתה יי]</span> גואל ישראל והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' להן</span> תקעו בני אהרן
<b>מינכן 95</b>: הני שש שבע <span style="color: red;">הויין</span> כדתנן על השביעית <span style="color: red;">מהו</span> אומר <span style="color: red;">מאי שביעית אמ'</span> רב נחמן שביעית <span style="color: red;">לאריכו'</span> כדתניא מי שענה <span style="color: red;">לאברהם אבי'</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">ב'א'י' גואלישראל</span> והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">או'</span> להם תקעו <span style="color: red;">הכהנים</span> תקעו
<b>אוקספורד 366</b>: הני שש שבע <span style="color: red;">הויאן</span> כדתנן על השביעית הוא אומר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי שביעית שביעית <span style="color: red;">לארוכות</span> כדתניא בגואל ישראל מאריך ובחותמה <span style="color: red;">מה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> תקעו
<b>וטיקן 134</b>: הני שש <span style="color: red;">שב הויין</span> כדתנן על השביעית הוא <span style="color: red;">או' א'</span> רב נחמן בר יצחק מאי שביעית שביעית לארוכה <span style="color: red;">וכדתניא</span> בגואל <span style="color: red;">ישר'</span> מאריך ובחותמה הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל <span style="color: red;">ישר' והם</span> עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">או'</span> להם תקעו בני אהרן תקעו
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: הני שש <span style="color: red;">שב הויאן</span> כדתנן על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב נחמן מאי <span style="color: red;">שב.. ........</span> שביעית לארוכה כדתניא בגואל ישראל מאריך ובחותמה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי <span style="color: red;">שע?נ?..</span> את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם תקעו בני אהרן תקעו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: הני שש שבע <span style="color: red;">הוין</span> כדתנן על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב נחמן מאי שביעית שביעית <span style="color: red;">לארוכ(ות)[ה] כדתנן אומ' לפניהם עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיפין עליהם עוד שש והיכן אומרן בין גואל לרופא ומאריך בגאולה</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">ה?נ?..</span> שש שבע <span style="color: red;">ה.. ..... ..ן ?כ?דתנן ע.. ..... ה?ש?..עית ............... ..מ'</span> רב <span style="color: red;">נח.. .....</span> בר יצחק <span style="color: red;">?מ?.. ................. ..י שבי?ע?..?ת לא? ..כא ................... ..ראל (כי דתניא) דכת' ?כ?י דתניא אומ' לפניהם כ'ד' ?ב?רכ?ו?ת י'ח' ..?ב?כל יום ושש שהיה מוסי?ף א?ותן ..... ה..אומרן בין גואל לרופא ו?מא?ריך</span> בגואל ישראל <span style="color: red;">?או?מ'</span> מי <span style="color: red;">?ש?..?נ?ה</span> את <span style="color: red;">...... ..?ה?ם</span> בהר המוריה הוא יענה <span style="color: red;">א..כם וי?ש?..ע ........ ..תכ?ם ב?יום ?ה?.. ..................</span> והן עונין <span style="color: red;">.................................. להן</span> תקעו <span style="color: red;">ה?כ?.. ....... ..קעו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: שש <span style="color: red;">שב[ע] הויאן</span> כדתנן <span style="color: red;">?ע?.. ........................</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מא.. .......................... כדתנ[י]א</span> בגואל <span style="color: red;">יש' הו?א?.. ...........................</span> מאריך מי <span style="color: red;">שענה.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: וחוזר ואומר מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת אומר להם הריעו בני אהרן הריעו וכן בכל ברכה וברכה באחת אומר תקעו ובאחת אומר הריעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחוזר ואומר מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול <span style="color: red;">צעקתכ'</span> היום הזה ברוך זוכר <span style="color: red;">הנשכחו'</span> והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת אומר להם הריעו בני אהרן הריעו וכן בכל ברכה וברכה באחת אומר תקעו ובאחת אומר הריעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא <span style="color: red;">יענ' אתכ'</span> וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם הריעו בני אהרן הריעו וכן <span style="color: red;">כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מי שענה <span style="color: red;">למשה ואבותינו על</span> ים <span style="color: red;">ס..ף</span> הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר <span style="color: red;">כל</span> הנשכחות והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת אומר להם <span style="color: red;">ה?ר?יעו</span> בני אהרן הריעו וכן <span style="color: red;">כל</span> ברכה וברכה <span style="color: red;">באחד אומ'</span> תקעו <span style="color: red;">ובאחד אומ'</span> הריעו
<b>יד הרב הרצוג</b>: וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם על</span> ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת אומר <span style="color: red;">להן</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">ועל כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ' להן</span> תקעו <span style="color: red;">באחת אומ' להן</span> הריעו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי <span style="color: red;">שענ'</span> את <span style="color: red;">אבות' על</span> ים סוף ברוך זוכר <span style="color: red;">הנשכח'</span> והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">או' להן</span> הריעו בני אהרן הריעו וכן <span style="color: red;">כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">או'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">או'</span> הריעו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ובשניה הוא אומ']</span> מי שענה את <span style="color: red;">[משה][ו]אבותי(כם)[נו] על</span> ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך <span style="color: red;">[אתה יי]</span> זוכר הנשכחות והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם הריעו בני אהרן הריעו וכן <span style="color: red;">כל</span> ברכה <span style="color: red;">[וברכה]</span> באחת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו <span style="color: red;">באחת אומ'</span> הריעו
<b>מינכן 95</b>: מי שענה <span style="color: red;">לאבותי'</span> הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">ב'א'י'</span> זוכר <span style="color: red;">נשכחות</span> והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">או'</span> להם הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">ובכל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">או'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">או'</span> הריעו
<b>אוקספורד 366</b>: מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם על</span> ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' להן</span> הריעו וכן בכל ברכה וברכה באחת אומר תקעו <span style="color: red;">באחת אומ'</span> הריעו
<b>וטיקן 134</b>: מי שענה את אבותינו על <span style="color: red;">ים סוף הוא יענה את' אבותינו על</span> ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות <span style="color: red;">והם</span> עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">או'</span> להם הריעו וכן <span style="color: red;">כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">או'</span> תקעו <span style="color: red;">(</span> ובאחת <span style="color: red;">או'</span> הריעו
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ושניה הוא אומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם על</span> ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו אמן וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכך כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">................ ?א?..?ו?תינו על י..</span> סוף <span style="color: red;">... יע' את' ויש' קו?ל ?..?ע?ק' ביום</span> הזה <span style="color: red;">?ב?רוך</span> זוכר <span style="color: red;">?ה?נשכחות</span> והן <span style="color: red;">?ע?.. ....... אחרי?ו?</span> אמן <span style="color: red;">וח?זן? ..... ..?ס?ת</span> אומר <span style="color: red;">להן ....... בנ?י?</span> אהרן <span style="color: red;">הר..עו</span> וכן <span style="color: red;">כל ב?ר?כה ..... ..ה בא?חת א?..?מ?ר ?ת?ק?ע?ו ובא?ח?..? א?ומ' ..עו</span>

<b>וילנא</b>: במה דברים אמורים בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש ומנין שאין עונין אמן במקדש שנאמר קומו ברכו את ה' אלהיכם מן העולם עד העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול על כל ברכות כולן לא תהא אלא תהלה אחת ת"ל ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה תן לו תהלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במה דברים אמורים בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">ומניין</span> שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו ברכו את ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול על כל ברכות כולן לא תהא אלא תהלה אחת ת"ל ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה תן לו תהלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כמה</span> דברים אמורים בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו ברכו את <span style="color: red;">ה אלקיכם</span> מן העולם <span style="color: red;">ועד העול'</span> ויברכו שם כבודך <span style="color: red;">ומרומ'</span> על כל ברכה <span style="color: red;">ותהל'</span> יכול על כל ברכות כולן לא תהא אלא תהלה אחת ת"ל <span style="color: red;">ומרומ'</span> על כל <span style="color: red;">ברכ'</span> ותהלה על כל <span style="color: red;">ברכ'</span> תן לו תהלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בד"א</span> בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול על כל <span style="color: red;">הברכות כלן</span> תהלה אחת <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה <span style="color: red;">וברכה</span> תן לו תהלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בגבולין אבל במקדש <span style="color: red;">אין</span> כן לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו ברכו את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם מן העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול על כל ברכות כולן תהלה אחת <span style="color: red;">ת"ל</span> ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה תן לו תהלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במה <span style="color: red;">דבר' אמור'</span> בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">ומניין</span> שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יכם</span> מן העולם <span style="color: red;">ועד העול' ואו'</span> ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה <span style="color: red;">ותהילה</span> יכול על כל <span style="color: red;">הברכות</span> כולן תהא <span style="color: red;">ברכה</span> אחת <span style="color: red;">ת'ל' מרומם</span> על כל ברכה <span style="color: red;">ותהילה</span> על כל ברכה <span style="color: red;">וברכה</span> תן לו <span style="color: red;">תהילה</span>
<b>מינכן 140</b>: במה דברים אמורים בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין <span style="color: red;">במקדש</span> אמן ומנין שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויברכו שם <span style="color: red;">כבוד(ו)[ך]</span> ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול על כל <span style="color: red;">הברכות כלן</span> תהלה אחת <span style="color: red;">ת'ל'</span> ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה <span style="color: red;">וברכה</span> תן <span style="color: red;">[לו]</span> תהלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין במקדש אמן <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי</span> מן העולם ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם <span style="color: red;">יי קדשך</span> ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול כל <span style="color: red;">הברכות</span> כולן תהא <span style="color: red;">ברכה</span> אחת <span style="color: red;">ת"ל</span> ומרומם על כל ברכה על <span style="color: red;">??כ?ל</span> ברכה תן <span style="color: red;">תהילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש ומנין שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנא'</span> קומו ברכו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול <span style="color: red;">[על</span> כל ברכות <span style="color: red;">כלן</span> לא תהא אלא תהלה אחת ת"ל <span style="color: red;">????] ת"ל</span> ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה <span style="color: red;">וברכה</span> תן לו תהלה
<b>וטיקן 134</b>: במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' בגבולים</span> אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">ומניין</span> שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי א'לה'יכם</span> מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם <span style="color: red;">כבוד[י](ו)[ך]</span> ומרומם על כל ברכה <span style="color: red;">(וברכה) ותהילה</span> יכול על כל <span style="color: red;">הברכות כו' תהי תהילה</span> אחת ת"ל על כל ברכה <span style="color: red;">[ותהילה</span> על כל <span style="color: red;">ברכה] וברכה [תן לו] תהיל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: במה דברים אמורים בגבולין אבל במקדש אינו כן לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו ברכו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה <span style="color: red;">ותה?ל?ה יכול ..ל ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: במה <span style="color: red;">דב..ים ....... ..י?ן? בג?בול?..? א?בל ?במקדש?</span> אינו <span style="color: red;">?כ?.. ............... ..ן</span> אמן במקדש <span style="color: red;">ומני?ן?</span> שאין <span style="color: red;">?ע?.. .................. ..?דש? שנ' קומ..</span> ברכו את <span style="color: red;">יי אלהיכ?ם? .......................... ואומ'</span> ויברכו שם <span style="color: red;">?כ?.. .........................</span> ברכה ותהלה <span style="color: red;">י?כול?.. .........................</span> תהא תהלה <span style="color: red;">א?ח?.. ...............................</span> על כל <span style="color: red;">ברכ?ה?.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: ואלא במקדש מהו אומר ברוך ה' אלהים אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת אומר להם תקעו הכהנים בני אהרן תקעו וחוזר ואומר מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך ה' אלהי ישראל זוכר הנשכחות והם עונים אחריו בשכמל"ו וחזן הכנסת אומר להם הריעו הכהנים בני אהרן הריעו וכו' וכן בכל ברכה וברכה באחת אומר תקעו ובאחת אומר הריעו עד שגומר את כולן וכך הנהיג ר' חלפתא בצפורי ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר לפני חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא במקדש מהו אומר ברוך ה' <span style="color: red;">אלקים אלקי</span> ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת אומר להם תקעו הכהנים בני אהרן תקעו וחוזר ואומר מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל זוכר הנשכחות והם עונים אחריו <span style="color: red;">ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד</span> וחזן הכנסת אומר להם הריעו הכהנים בני אהרן הריעו וכו' וכן בכל ברכה וברכה באחת אומר תקעו ובאחת אומר הריעו עד שגומר את <span style="color: red;">כלן</span> וכך הנהיג <span style="color: red;">רבי</span> חלפתא בצפורי <span style="color: red;">ורבי</span> חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר לפני חכמים אמרו לא היו <span style="color: red;">עושין</span> כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא במקדש מהו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך ה' <span style="color: red;">אלקים אלקי</span> ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם <span style="color: red;">בבוד</span> מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' לחם</span> תקעו הכהנים בני אהרן תקעו וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל זוכר הנשכחות והם עונים אחריו <span style="color: red;">ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד</span> וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> להם הריעו הכהנים בני אהרן הריעו וכו' וכן בכל ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו עד שגומר את <span style="color: red;">כלן</span> וכך הנהיג ר' חלפתא בצפורי ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר לפני חכמים אמרו לא היו <span style="color: red;">עושין</span> כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואלא במקדש מהו אומר ברוך <span style="color: red;">ייי</span> אלהים אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד תקעו הכהנים תקעו מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך <span style="color: red;">גואל</span> ישראל הריעו בני <span style="color: red;">אהרון הריע.. מי שענה למשה ואבותינו על ים סוף וכו' וכן</span> הנהיג ר' חלפתא <span style="color: red;">בצפוריור'</span> חנניה בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">אצל</span> חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במקדש מהו אומר ברוך ה' אלהי ישראל מן <span style="color: red;">העול'</span> ועד העולם ברוך גואל ישראל <span style="color: red;">והן עונין ברוך ש'כ'מ'ל'ו' וחזן הכנסת אומ' להן תקעו בני אהרן תקעו וחוזר ואומ' מי שענה את אברהם בהר המ[ו]ריה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה ועל השניה הוא אומ' ברוך ה' אלהי ישראל מן העול' ועד העול' ברוך זוכר הנשכחות</span> והן עונין אחריו <span style="color: red;">ב'ש'כ'מ'ל'ו'</span> וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' הריעו</span> בני אהרן <span style="color: red;">הריעו</span> וחוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבתינו על ים סוף</span> הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">ועל השלישית הוא אומ'</span> ברוך ה' אלהי ישראל <span style="color: red;">מן העול' ועד העול' ברוך שומע תרועה</span> וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' תקעו</span> בני אהרן <span style="color: red;">תקעו וחוזר ואומ' מי שענה את יהושע בגלגל</span> וכן בכל ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ' להן</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">אומ' להן</span> הריעו עד <span style="color: red;">שהוא גומר</span> את כולן וכך הנהיג ר' <span style="color: red;">חלופתא</span> בצפורי ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר <span style="color: red;">אצל</span> חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במקדש מהו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלה'י ישר'</span> מן <span style="color: red;">העול'</span> ועד <span style="color: red;">העו'</span> ברוך גואל <span style="color: red;">ישר'</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעול'</span> ועד תקעו <span style="color: red;">הכהנ'</span> תקעו מי שענה את <span style="color: red;">אבר' אבינו</span> בהר המוריה <span style="color: red;">כול'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכן</span> הנהיג ר' חלפתא בצפורי ור' חנניה בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">אצל חכמ' א'</span> לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>מינכן 140</b>: ואלא במקדש <span style="color: red;">מה הוא אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך <span style="color: red;">[אתה יי]</span> גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד תקעו הכהנים תקעו מי שענה את אברהם <span style="color: red;">[אבינו]</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">[ברוך אתה יי גואל ישראל]</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכן</span> הנהיג ר' <span style="color: red;">ח(י)לפתא</span> בצפורי ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר לפני חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית <span style="color: red;">(ר' יהודה אומ' לא היה צריך לומר זכרונות ושופרות) [(אלא)]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> במקדש מהו אומר ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך <span style="color: red;">יי</span> גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו תקעו הכהנים תקעו מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכן</span> הנהיג ר' <span style="color: red;">חילפתא</span> בצפורי ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר לפני חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא במקדש מהו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד תקעו הכהנים תקעו מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה ברוך זוכר הנשכחות הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכן</span> הנהיג ר' חלפתא <span style="color: red;">בציפורי</span> ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר <span style="color: red;">אצל</span> חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>וטיקן 134</b>: במקדש מהו <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי א'לה'י' א'לה'י ישר'</span> מן העולם והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד תקעו <span style="color: red;">הכהני'</span> תקעו מי שענה אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר <span style="color: red;">המורייה</span> הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וכן</span> הנהיג ר' חלפתא <span style="color: red;">בצי(ב)[פ]ורי</span> ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו לא היו נוהגין כן <span style="color: red;">אל'</span> בשערי <span style="color: red;">ומזרח</span> ובהר הבית <span style="color: red;">בלבד</span>

<b>וילנא</b>: ואית דאמרי כדתניא אומר לפניהן עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש ואותן שש היכן אומרן בין גואל לרופא חולי ומאריך בגאולה והן עונין אחריו אמן על כל ברכה וברכה וכך היו נוהגין בגבולין אבל במקדש היו אומרים ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל ולא היו עונין אחריו אמן וכל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש ומנין שאין עונין אמן במקדש שנאמר קומו ברכו את ה' אלהיכם מן העולם ועד העולם ויברכו (את) שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה וברכה תן לו תהלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואית דאמרי כדתניא אומר לפניהן עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש ואותן שש היכן אומרן בין גואל לרופא חולי ומאריך בגאולה והן עונין אחריו אמן על כל <span style="color: red;">ברכ' וברכ'</span> וכך היו נוהגין בגבולין אבל במקדש היו <span style="color: red;">אומר</span> ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל ולא היו עונין אחריו אמן וכל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">ומניין</span> שאין עונין אמן במקדש שנאמר קומו ברכו את ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> מן העולם ועד העולם ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה וברכה תן לו תהלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואית דאמרי כדתניא <span style="color: red;">אומ'</span> לפניהן <span style="color: red;">עשרין</span> וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש ואותן שש היכן אומרן בין גואל לרופא חולי ומאריך בגאולה והן עונין אחריו אמן על כל ברכה וברכה וכך היו נוהגין בגבולין אבל במקדש היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל ולא היו עונין אחריו אמן וכל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">דתניא מניין</span> שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנאמ'</span> קומו ברכו את ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> מן העולם ועד העולם ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם כבודך ומרומם על כל <span style="color: red;">ברבה</span> ותהלה על כל <span style="color: red;">ברבה</span> וברכה תן לו תהלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואית דאמרי כדתניא <span style="color: red;">אומ' לפניהם כ"ד</span> ברכות <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה שבכל יום <span style="color: red;">ושש היה מוסיף והיכן</span> אומרן בין גואל לרופא <span style="color: red;">ועונין</span> אמן על כל <span style="color: red;">ברכה וברכה ותוקעין ומריעין ותוקעין על כל</span> ברכה וברכה וכך היו נוהגין בגבולין <span style="color: red;">ובמקדש אומר</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלהים</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי ואומר</span> ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה <span style="color: red;">יכול</span> על <span style="color: red;">הברכות כלן תהלה אחד ת"ל ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה</span> וברכה תן לו תהלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כדתניא <span style="color: red;">אומ' לפניהם</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש <span style="color: red;">והיכן</span> אומרן בין גואל לרופא <span style="color: red;">ועונין</span> אמן על כל <span style="color: red;">ברכה וברכה תוקעין ומריעין ותוקעין על כל</span> ברכה וברכה וכך <span style="color: red;">היינו</span> נוהגין בגבולין <span style="color: red;">ובמקדש</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלה'י ישר'</span> מן <span style="color: red;">העול'</span> ועד <span style="color: red;">העול'</span> ברוך גואל <span style="color: red;">ישר'</span> לפי שאין עונין אמן במקדש ומנין שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יכם ואו'</span> ויברכו שם כבודך <span style="color: red;">ומר'</span> על כל ברכה <span style="color: red;">ותהילה</span> על כל ברכה וברכה תן לו <span style="color: red;">תהילה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">כדתניא] אומ' לפניהם</span> עשרים וארבע ברכות שמונה <span style="color: red;">עשר</span> שבכל יום <span style="color: red;">[ומוסיף</span> עוד <span style="color: red;">שש] והיכן</span> אומרן בין גואל לרופא <span style="color: red;">ועונין</span> אמן על כל <span style="color: red;">ברכה וברכה ותוקעין ומריעין ותוקעין על כל כל</span> ברכה וברכה וכך היו נוהגין בגבולין <span style="color: red;">ובמקדש (ו)כך</span> היו <span style="color: red;">אומרי'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך <span style="color: red;">[אתה יי] גואל ישראל</span> לפי שאין עונין <span style="color: red;">[אמן]</span> במקדש ומנין שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ' [קומו] [ו]ברכו</span> את <span style="color: red;">יי וגו' ואומ'</span> ויברכו שם כבודך <span style="color: red;">יכול</span> על כל <span style="color: red;">ברכות כולן תהלה אחת ת'ל' על כל ברכה ותהלה על כל ברכה</span> וברכה תן <span style="color: red;">[לו]</span> תהלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' לא היה צריך וכו' ואיכ' דאמ' כי האי תנא דתניא או' לפניהם</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות <span style="color: red;">שמנה עשר' ומוסיפין</span> עליהן שש <span style="color: red;">והיכן או'</span> בין גואל לרופא <span style="color: red;">ועונין</span> אמן על כל ברכה וברכה <span style="color: red;">וכן</span> היו נוהגין בגבולין <span style="color: red;">ובמקדש הוא או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם <span style="color: red;">ב'א'י'</span> גואל ישראל <span style="color: red;">והן</span> עונין אחריו <span style="color: red;">ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד</span> לפי שאין עונין במקדש אמן <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי</span> מן העולם ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה <span style="color: red;">תן לו תהילה ואומ' לפניהם עשרים וארבעה ברכות שמנה עשרה שבכל יום ומוס?י?פין עליהם עוד שש הני שש שבע הויין כדתניא על השביעית מאי שביעית לארוכות כדתניא בגואל תניא נמי הכי אומ' לפניהם עשרים וארב' ברכות ומוסיף עליהן ששה היכן אומ' בין גואל לרופא ומאריך בתפילה והן עונין אחריו אמן וכן היו נוהגין בגבולין אבל במקדש הוא אומ' ברוך יי אלהי ישראל מן העול'ם ועד העולם ולא היו עונין אחריו אמן וכל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש אלא מהו או' ברוך יי אלהי ישראל מן העולם תניא נמי הכי מניין שאין עונין אמן במקדש שנ' קומו וברכו את יי אלהיכם ועל כל ברכה</span> תן לו <span style="color: red;">תהילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אומ' לפניהם</span> עשרים וארבע ברכות שמונה עשרה שבכל יום <span style="color: red;">והיה מוסיף</span> עוד שש <span style="color: red;">והיכן</span> אומרן בין גואל <span style="color: red;">ורופא ועונין</span> אמן <span style="color: red;">אחר</span> כל <span style="color: red;">ברכה וברכה ותוקעין ומריעין על כל</span> ברכה וברכה וכך היו נוהגין בגבולין <span style="color: red;">ובמקדש</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי אלהינו</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל לפי שאין עונין אמן במקדש ומנין שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה <span style="color: red;">יכול</span> על כל <span style="color: red;">הברכות כולן תהלה אחת ת"ל ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה</span> וברכה תן לו תהלה
<b>וטיקן 134</b>: ואית <span style="color: red;">דאמ' אהא דתניא ואו' לפני' עשרי'</span> וארבע ברכות שמונה עשרה <span style="color: red;">ברכות</span> שבכל יום <span style="color: red;">מוסיפין עליהם</span> עוד שש <span style="color: red;">והיכן אומרה</span> בין גואל <span style="color: red;">ישר'</span> לרופא חולי ומאריך <span style="color: red;">בין ?ג(?ו?)[א]ולה ועונין</span> אמן על כל <span style="color: red;">ברכה ותוקעין ומריעין ותוקעין על כל</span> ברכה וברכה <span style="color: red;">כך</span> היו נוהגין בגבולין <span style="color: red;">ובמקד' אינו כן אלא כך</span> היו <span style="color: red;">אומרין</span> ברוך <span style="color: red;">יי א'לה'יכם</span> מן העולם <span style="color: red;">[ברו' גאל ישר'</span> לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">ומניין</span> שאין עונין במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי אלהיכ'</span> מן <span style="color: red;">העול'</span> ועד <span style="color: red;">העול']</span> ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם כבודך <span style="color: red;">יכול</span> על <span style="color: red;">הברכות כולן תהא תהילה אחת ת"ל [ומרומ'] על כל ברכ' ותהילה [על כל ברכה]</span> וברכה תן לו <span style="color: red;">תהילה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ועונין</span> אמן על כל <span style="color: red;">ברכה וברכה ותוקעין ומריעין ותוקעין על כל</span> ברכה וברכה וכך היו נוהגין בגבולין <span style="color: red;">ובמקדש מהו אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> מן העולם ועד העולם ולא היו <span style="color: red;">נוהגין לאמר</span> אמן <span style="color: red;">אלא ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד</span> וכל כך <span style="color: red;">[למה]</span> לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם מן העולם ועד העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל <span style="color: red;">[ברכה] תהילה יכול</span> על כל <span style="color: red;">(ברכה וברכה) [הברכות כולן] תהילה אחת ת'ל' על כל ברכה ותהילה על ברכה</span> וברכה תן לו <span style="color: red;">תהילה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא) וכל אחד ואחד (נוטל ונותן) בראשו נשיא ואב בית דין נמי נשקלו אינהו ונינחו בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">אדא</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו נשיא ואב בית דין נמי נשקלו אינהו ונינחו בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ומנח להו אמר רבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל ונותן</span> בראשו נשיא ואב <span style="color: red;">בי'</span> דין נמי נשקלו אינהו ונינחו בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ומנח להו <span style="color: red;">ומאי שנא כל אחד ואחד נותן בראשו אמ' ר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ונשיא</span> ואב בית דין <span style="color: red;">נישקלו</span> אינהו ונינחו <span style="color: red;">ברישיהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא <span style="color: red;">דמנח עליהו אמ' ר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: נשיא ואב <span style="color: red;">ב"ד</span> נמי <span style="color: red;">נישקלו</span> אינהו <span style="color: red;">וננחו ברישיהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נשיא <span style="color: red;">וראש אב</span> בית דין נמי <span style="color: red;">נישקלו נינהו</span> ונינחו <span style="color: red;">ברישיהו ומאי</span> שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>מינכן 140</b>: נשיא ואב בית דין נמי נשקלו אינהו <span style="color: red;">וניתנו בראשיהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ'ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: נשיא ואב <span style="color: red;">ב"ד</span> נמי <span style="color: red;">נישקלו [אינהו] ארישייהו</span> מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח <span style="color: red;">ל(י)ה[ו] א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נשיא ואב <span style="color: red;">ב"ד</span> נמי נשקלו אינהו <span style="color: red;">ננחו בראשיהו ומאי</span> שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>וטיקן 134</b>: נשיא ואב בית דין נמי <span style="color: red;">נישקלי נינהו וניתני ארישיהו</span> מאי שנא אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: נשיא ואב בית דין נמי <span style="color: red;">לישקלי ולנחו ברישיהו</span> מאי <span style="color: red;">[שנא]</span> דשקיל איניש <span style="color: red;">..?ח?רינא</span> ומנח להו <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: נשיא ואב בית דין נמי <span style="color: red;">נישקלי</span> אינהו <span style="color: red;">וננחי</span> בראשייהו מאי שנא דשקיל איניש אחרינא ומנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן על הראשונות הוא אומר ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת אומר תקעו כהנים תקעו וחוזר ואומר מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה (והן תוקעין ומריעין ותוקעין)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן על הראשונות הוא אומר ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת אומר תקעו כהנים תקעו וחוזר ואומר <span style="color: red;">להם</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה <span style="color: red;">והן</span> תוקעין ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן על הראשונות הוא אומר ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו <span style="color: red;">כהני'</span> תקעו וחוזר <span style="color: red;">ואומ' להם</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה <span style="color: red;">והן</span> תוקעין ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: על <span style="color: red;">הראשונה</span> הוא אומר ברוך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת אומר תקעו <span style="color: red;">הכהנים</span> תקעו וחוזר ואומר מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה <span style="color: red;">ותוקעין</span> ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על <span style="color: red;">הראשונה מה</span> הוא <span style="color: red;">אומ' בר' יי אלה'י ישר'</span> מן <span style="color: red;">העו'</span> ועד <span style="color: red;">העו'</span> ברוך גואל <span style="color: red;">ישר'</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעו'</span> ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו <span style="color: red;">הכהנים</span> תקעו <span style="color: red;">חוזר ואומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבר' אבינו ותוקעין</span> ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span>
<b>מינכן 140</b>: על <span style="color: red;">הראשונה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' להם</span> תקעו <span style="color: red;">הכהנים</span> תקעו <span style="color: red;">וחזר ואמ' להם</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">[אבינו]</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">ותוקעין</span> ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן על <span style="color: red;">הראשונים שבמקדש מה הן או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ברוך גואל ישראל והן <span style="color: red;">(עונן)</span> עונין אחריו <span style="color: red;">ב"ש"כמ"ל"ו</span> וחזן הכנסת <span style="color: red;">או'</span> תקעו <span style="color: red;">הכהני'</span> תקעו <span style="color: red;">חוזר ואו'</span> מי שענה <span style="color: red;">לאברהם אבינו וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על <span style="color: red;">הראשונה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">הוא אומ'</span> תקעו <span style="color: red;">הכהנים</span> תקעו <span style="color: red;">חוזר ואומ'</span> מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום ותוקעין</span> ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span>
<b>וטיקן 134</b>: על <span style="color: red;">הראשונה</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי א'לה'ים א'לה'י ישר'</span> מן העולם ועד העולם <span style="color: red;">והם</span> עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן <span style="color: red;">הכנס' או'</span> תקעו <span style="color: red;">הכה'</span> תקעו וחוזר <span style="color: red;">להם</span> מי שענה את <span style="color: red;">אברה' אבי'</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ברו' הוא ותוקעין</span> ומריעין <span style="color: red;">ותוקעי'</span>
<b>Vic: Heb. 5</b>: <span style="color: red;">שע?נה?</span> את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">ותוקעין</span> ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: תנו רבנן על <span style="color: red;">הראשונה</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">כל ?(???)</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">(ברוך גאל ישר' והם (עונין אחריו) בר' יי (ו) אלהי ישר' מן העולם ועד העולם [ברוך גאל ישראל] והם עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת אומ' הריעו בני אהרן הריעו</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">הר.. ............................................. יש.. ........ ..?הע?..?ל?ם ו.. ............................ ........ ..והן</span> עונין <span style="color: red;">........................... מלכות..</span> לעולם <span style="color: red;">ועד.. .......................... לפניהן</span> תקעו <span style="color: red;">הכ.. ...... תקע?ו?.. ............</span> מי שענה את <span style="color: red;">א?ב?.. ........</span> בהר <span style="color: red;">המ.. .......... יע..ה</span> אתכם <span style="color: red;">ויש' ק.. ........ ..ן ביום ה.. ........ תו?ק?עין</span> ומריעין <span style="color: red;">?ות?וקעין</span>

<b>וילנא</b>: ועל השניה הוא אומר ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת אומר הריעו בני אהרן הריעו ואומר מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה והם מריעין ותוקעין ומריעין וכן בכל ברכה וברכה באחת אומר תקעו ובאחת אומר הריעו עד שיגמור את הברכות כולן וכך הנהיג ר' חלפתא בצפורי ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל השניה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי ישר'</span> מן העולם ועד העולם ברוך זוכר <span style="color: red;">הנשכחו'</span> והן <span style="color: red;">עונים</span> אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">ואומ'</span> מי <span style="color: red;">שענ'</span> את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה <span style="color: red;">והן</span> מריעין ותוקעין ומריעין <span style="color: red;">וכן</span> בכל ברכה וברכה באחת אומר תקעו ובאחת אומר <span style="color: red;">הדיעו</span> עד שיגמור את הברכות כולן וכך הנהיג <span style="color: red;">רבי חלפת' בצפרי</span> ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר אצל <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל השניה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר הנשכחות והן <span style="color: red;">עוני'</span> אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">ואומ'</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה <span style="color: red;">והן ומריעין</span> ותוקעין <span style="color: red;">מריעין וכן</span> בכל ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו ובאחת אומר הריעו עד שיגמור את <span style="color: red;">הברכו'</span> כולן <span style="color: red;">ובך</span> הנהיג ר' <span style="color: red;">חלפת' בצפרי</span> ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועל <span style="color: red;">השנייה</span> הוא ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר <span style="color: red;">כל</span> הנשכחות והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וחוזר</span> ואומר מי שענה <span style="color: red;">למשה ואבותינו</span> על ים סוף <span style="color: red;">וכו' והן</span> מריעין ותוקעין ומריעין <span style="color: red;">ועל כל</span> ברכה וברכה באחת אומר תקעו ובאחת אומר הריעו עד שיגמור את <span style="color: red;">כלם וכן</span> הנהיג ר' חלפתא בצפורי ור' <span style="color: red;">חנניא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">בס?י?כני</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועל <span style="color: red;">השנייה מהו או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלה'י ישר'</span> ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לע'</span> ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ' להן</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">חוזר ואו'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבו'</span> על ים סוף <span style="color: red;">כו'</span> ותוקעין ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span> וכן <span style="color: red;">כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">או'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו עד <span style="color: red;">שיגמר</span> את כולן <span style="color: red;">וכן</span> הנהיג ר' חלפתא <span style="color: red;">בציפורי</span> ור' חנניה בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר אצל <span style="color: red;">חכמ' אמ'</span> לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>מינכן 140</b>: ועל השניה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר <span style="color: red;">[ה]נשכחות</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">חוזר ואומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה מריעין ותוקעין ומריעין <span style="color: red;">וכן כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו <span style="color: red;">באחת אומ'</span> הריעו עד <span style="color: red;">שיגמר</span> את <span style="color: red;">כלן וכן</span> הנהיג ר' חלפתא <span style="color: red;">בציפורי</span> ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר אצל חכמים <span style="color: red;">[אמרו]</span> לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' תוקעין ומריעין וכו' על השנייה מהו או'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ברוך זוכר והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו וחזן הכנסת <span style="color: red;">או' להם</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">חוזר ואומ'</span> מי שענה <span style="color: red;">לאבותינו עלים</span> סוף <span style="color: red;">תוקעין</span> ומריעין <span style="color: red;">ותוקעין</span> וכן <span style="color: red;">(על) כל</span> ברכה וברכה <span style="color: red;">אחת או'</span> תקעו עד <span style="color: red;">שיגמו'</span> את <span style="color: red;">כולו וכן</span> הנהיג ר' <span style="color: red;">חילפתא וכו' עד הר</span> הבית
<b>אוקספורד 366</b>: ועל השניה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר הנשכחות והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן הכנסת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">חוזר ואומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אבותיכם</span> על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">כל</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">ומריעין</span> ותוקעין ומריעין <span style="color: red;">וכן כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">אומ'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">אומ'</span> הריעו עד שיגמור את כולן וכך הנהיג ר' חלפתא <span style="color: red;">בציפורי</span> ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>וטיקן 134</b>: ועל <span style="color: red;">השנית</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ברוך זוכר <span style="color: red;">כל</span> הנשכחות <span style="color: red;">והם</span> עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד <span style="color: red;">(והם עונין אחריו)</span> וחזן הכנסת <span style="color: red;">או' להם</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">וחוזר ואו' להם</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא <span style="color: red;">יענ' אתכ' וישמ' קול צעק' ברו' הו' ומריעין ותוקעי'</span> ומריעין <span style="color: red;">וכן (ל)כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">הוא או'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">הוא או'</span> הריעו עד שיגמור את כולן <span style="color: red;">וכן</span> הנהיג ר' <span style="color: red;">חלפת' בציפורי</span> ור' חנניה בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>Vic: Heb. 5</b>: <span style="color: red;">על</span> השניה הוא <span style="color: red;">או</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר <span style="color: red;">הנשכחו'</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וחזן <span style="color: red;">הכנס?ת? או'</span> הריעו בני אהרן הריעו <span style="color: red;">והוא או'</span> מי שענה את אבותינו על <span style="color: red;">י?ם?</span> סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">ומר?י?עין</span> ותוקעין ומריעין וכן <span style="color: red;">כל ברכה וברכה וכן בסוף כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">או'</span> תקעו <span style="color: red;">באחת או'</span> הריעו עד שיגמור את כולן וכך הנהיג <span style="color: red;">??וכו'? [ר'</span> חנניה בן <span style="color: red;">??תרדיון? ..?סיכ?ני ור' חלפתא בצפור..</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא היו <span style="color: red;">...... ..?י?ן ... אל?א?</span> בשערי <span style="color: red;">.............]</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">וחוזר ואומ'</span> מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע <span style="color: red;">קול</span> צעקתכם <span style="color: red;">ביום</span> הזה <span style="color: red;">בר' יי אלהי ישר' מן העולם ועד העולם ברו' זוכר הנשנכחות</span> והם <span style="color: red;">עונין אחריו ברו' שם כבוד מלכותו וג' וחזן הכנסת אומ' להם תקעו הכהנים תקעו ומריעין</span> ותוקעין ומריעין וכן <span style="color: red;">בתחילת ברכה וברכה וכן בסוף כל</span> ברכה וברכה באחת <span style="color: red;">הוא או'</span> תקעו ובאחת <span style="color: red;">הוא או'</span> הריעו עד <span style="color: red;">שיגמר</span> את כולן <span style="color: red;">וכן ?ה?נ?היג</span> ר' חלפתא <span style="color: red;">בציפורי</span> ור' <span style="color: red;">חנינא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">ו?ע?.. ........</span> הוא <span style="color: red;">...... ..רוך יי אל..ו אל?ה?.. ...... ..ראל ?מ?.. .........</span> ועד <span style="color: red;">....... ..?ם? ..רוך</span> זוכר <span style="color: red;">..שכ?ח?..</span> והן <span style="color: red;">........... ..ריו ?ב?ר.. ............. מל' לע?ו?'</span> ועד <span style="color: red;">.......................... ..?ל?פניהן</span> הריעו בני <span style="color: red;">........................... אומר</span> מי שענה <span style="color: red;">.............................. ..ל</span> ים סוף הוא <span style="color: red;">יענ' .................................</span> הזה <span style="color: red;">מריעין ............................. ..כל..?רכה?</span> וברכה <span style="color: red;">.................................................. ..ד ............................... הנה..?ג ר?.. ........ ................................ ..ן</span> תרדיון <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..................... ..?פנ?.. ...... ..?מ?ים</span> אמרו <span style="color: red;">ל?א הי?ו .................. ..לא ...........</span> מזרח ובהר הבית

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר לא היה צריך לומר זכרונות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ' זכרונו'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זכרונות כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר יה?ו?דה אומ'</span> לא היה צריך לומר זכרונות <span style="color: red;">ושופרות</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זכרונות <span style="color: red;">ושופרות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא היה צריך לומר <span style="color: red;">זכר' ושופרות</span>
<b>מינכן 140</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך לומר זכרונות <span style="color: red;">ושופרות</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא היה צריך לומר זכרונות <span style="color: red;">ושופרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זכרונות <span style="color: red;">ושופרות</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או' אם</span> לא היה כו'
<b>Vic: Heb. 5</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">וכו' הריעו בני אהרן הר..עו וכו' וחזן הכנסת או' מי שענה את אברהם אבינו בהר המו?ר?..ה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה וכו' (תקעו בני אהרן תקעו) ואו' מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול וכו' הריעו בני אהרן הריע?ו? וחזן הכנסת או' מי שענה את אבותינו על ים ?ס?.. ...... ..וכו' הריעו בני ..... ..?רן? ................ ..?ל?.. .................. ..?וכו'?.. ...... ..................................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני ואילו הן זכרונות</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אין</span> צריך לומר זכרונות <span style="color: red;">ושופרות</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">............. ..אומ'</span> לא <span style="color: red;">.......... ..יך לומ?ר?</span> זכרונות

<b>וילנא</b>: א"ר אדא דמן יפו מאי טעמא דר' יהודה לפי שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אדא דמן יפו מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה לפי שאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ' כר'</span> יהודה לפי שאין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: א"ר אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר <span style="color: red;">אחא</span> דמן יפו לפי שאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לפי שאין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא [אמ'ר']</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר אבא</span> דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> א"ר אדא דמן יפו <span style="color: red;">טע'</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לפי שאין
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ת? אמ' ר'.. ........</span> דמן יפו מאי <span style="color: red;">ט?עמי?ה ............ ..ה קא סבר.. ...... ..פי</span> שאין

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: אבא דמן קסרי אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים והיכא מנח להו אמר רבי יצחק במקום תפילין שנאמר לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא דמן קסרי אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים והיכא מנח להו אמר רבי יצחק במקום תפילין שנאמר לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבא דמן קסרי אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש <span style="color: red;">מאחרי'</span> והיכא מנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנאמ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש <span style="color: red;">מאחרי' היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה אמר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אחא</span> דמן <span style="color: red;">(?ס?)[ק]יסרי</span> אינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום <span style="color: red;">תפלין שנ'</span> לשום <span style="color: red;">לאבלי</span> ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי לפי שאינו</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום <span style="color: red;">לאבלי</span> ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי לפי שאין</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה אמ'ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר <span style="color: red;">שמן ששון תחת אבל מעטה תחלה תחת רוח כהה וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אבא דמן <span style="color: red;">קיסרין לפי שאין</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אדא בר אהבה</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דומה <span style="color: red;">המתבייש</span> מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום <span style="color: red;">לאבלי</span> ציון פאר תחת אפר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אבהו</span> דמן <span style="color: red;">קיסרי לפי שאינו</span> דומה <span style="color: red;">(</span> מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים והיכא מנח <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לאבילי ציון לתת להם פאר תחת אפר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דומה מתבייש מעצמו <span style="color: red;">...... ..בייש</span> מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק במקום <span style="color: red;">תפלין שנ'</span> לשום לאבילי <span style="color: red;">.....</span> לתת להם פאר תחת אפר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אדא</span> דמן קסרי <span style="color: red;">לפי שאין</span> דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">לה אמ' ר'</span> יצחק במקום תפילין <span style="color: red;">שנא'</span> לשום לאבילי ציון פאר תחת אפר <span style="color: red;">שמן ששון תחת אבל</span>

<b>וילנא</b>: אומרים זכרונות ושופרות אלא בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומר'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">בהר הבית</span> בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות אלא בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אומרי'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">ויובלות</span> ובשעת <span style="color: red;">המלחמה דכת' כי תבאו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות ונזכרתם לפני יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומרין זכרונו' ושופרו'</span> אלא <span style="color: red;">בר"ה וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או'</span> זכרונות <span style="color: red;">ושופ'</span> אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה <span style="color: red;">דכת' כי תבאו למלחמה בארצכם על הצר הצרר אתכם והרעתם בחצצרות</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות <span style="color: red;">........... ..ות</span> אלא <span style="color: red;">?בר?.. ......... ..?ה?שנה וביובל ו..שעת המל..ה</span>

<b>וילנא</b>: על הראשונה הוא אומר מי שענה את אברהם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">הראשונ' הו' אומ'</span> מי שענה את <span style="color: red;">אברה'</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">הראשונ' הו' אומ'</span> מי שענה את אברהם כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על הראשונה <span style="color: red;">וכו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על הראשונה <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי שענה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את אברהם <span style="color: red;">בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ברוך גואל ישראל על השניה הוא אומ' מי שענה את אבותיכם על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ברוך זוכר הנשכחות על השלישית הוא אומ' מי שענה את יהושע בגלגל הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ברוך שומע תרועה על הרביעית אומ' מי שענה את שמואל במצפה הוא יענה אתכם וישמע את קול צעקתכ' ברוך שומע צעקה על החמשית אומ' מי שענה את אליהו בהר הכרמל הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ברוך שומע תפלה</span>
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">הראשון וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: על הראשונה הוא <span style="color: red;">או'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על הראשונה הוא <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?א?שונה הוא.. .......... ..י</span> שענה את <span style="color: red;">א.. ...... ..?הם? ......... ..?ה?מורי?ה?.. ...... ..יענ' את' ויש' קול צע?ק?.. ..................... ..גו.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: תנא יש מחליפין צעקה לאליהו ותפלה לשמואל בשלמא גבי שמואל כתיב ביה תפלה וכתיב ביה צעקה אלא גבי אליהו תפלה כתיב צעקה לא כתיב ענני ה' ענני לשון צעקה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא יש מחליפין <span style="color: red;">צעק'</span> לאליהו <span style="color: red;">ותפל'</span> לשמואל <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי שמואל <span style="color: red;">כתי'</span> ביה תפלה <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה צעקה אלא גבי אליהו תפלה <span style="color: red;">כתי'</span> צעקה לא <span style="color: red;">כתי'</span> ענני ה' ענני לשון צעקה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא יש מחליפין <span style="color: red;">צעק'</span> לאליהו ותפלה לשמואל <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי שמואל <span style="color: red;">כתי'</span> ביה תפלה <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה צעקה אלא גבי אליהו תפלה <span style="color: red;">כתי'</span> צעקה לא <span style="color: red;">כתי'</span> ענני ה' ענני לשון צעקה היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יש מחליפין צעקה לאליהו <span style="color: red;">תפלה</span> לשמואל בשלמא גבי שמואל <span style="color: red;">איכא תפלה ואיכא צעקה צעקה דכתי' ו?י?צעק שמואל אל יי</span> תפלה <span style="color: red;">דכתי' ביה ויתפלל שמואל אל יי</span> אלא גבי אליהו תפלה <span style="color: red;">כתי' ביה</span> צעקה לא <span style="color: red;">כתי' ביה</span> ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני לשון צעקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: תנא יש <span style="color: red;">מחליף תפלה לשמואל וצעקה לאליהו בשלמא שמואל כת' ביה האיי וכת' ביה האיי תפלה דכת' ויתפלל שמואל צעקה דכת' ויזעק אל יי כל הלילה אלא</span> צעקה לאליהו <span style="color: red;">מאי כת' אמרי</span> ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני <span style="color: red;">כצעקה דמיא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא יש <span style="color: red;">שמחליפין</span> צעקה לאליהו <span style="color: red;">ותפיל'</span> לשמואל <span style="color: red;">בשל'</span> גבי <span style="color: red;">שמו' כת'</span> ביה <span style="color: red;">תפילה וכת'</span> ביה צעקה אלא אליהו <span style="color: red;">תפילה כת' ביה</span> צעקה לא <span style="color: red;">כת' ביה ענינו יי ענינו</span> צעקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא יש מחליפין צעקה לאליהו ותפלה לשמואל בשלמא גבי שמואל <span style="color: red;">איכא תפלה ואיכא</span> צעקה אלא גבי אליהו תפלה <span style="color: red;">כת'</span> צעקה לא <span style="color: red;">כת' (צעקה) אמרי</span> ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני לשון צעקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא יש <span style="color: red;">שמחלפין צעקת אליהו לתפלת שמואל</span> בשלמא גבי שמואל <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">צעקה וכתי'</span> ביה <span style="color: red;">תפילה</span> אלא אליהו <span style="color: red;">תפילה כתי' ביה</span> צעקה לא <span style="color: red;">כתי' ביה</span> ענני <span style="color: red;">יי עניני</span> לשון צעקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יש מחליפין צעקה לאליהו <span style="color: red;">תפלה</span> לשמואל <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי שמואל <span style="color: red;">איכא תפלה ואיכא</span> צעקה אלא גבי אליהו תפלה <span style="color: red;">כתי'</span> צעקה לא <span style="color: red;">כתי' א"ר *תעניות* א"ר אמי</span> ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני לשון צעקה היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יש <span style="color: red;">מחלפין</span> צעקה לאליהו <span style="color: red;">ותפי' לשמוא'ל בשלמ'</span> גבי <span style="color: red;">שמוא'ל איכא תפי' ואיכא צעק' דכת' קבצו כל ישר' המצפתה ואתפלל עליכ' וכת' ויחר לשמוא'ל ויצעק אל יי כל הליל'</span> אלא גבי אליהו <span style="color: red;">תפי' [*ויגש אליהו*] כת'</span> צעקה לא <span style="color: red;">כת' אמ' ענינו יי ענינו</span> לשון צעקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Vic: Heb. 5</b>: אלא גבי אליהו תפלה <span style="color: red;">כת'</span> צעקה לא <span style="color: red;">כת' אמרי</span> ענני ענני לשון צעקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: תנא יש מחליפין <span style="color: red;">תפלה לשמואל וצעקה</span> לאליהו בשלמא גבי <span style="color: red;">שמו' איכא צעקה ותפילה דכת' ויחר לשמו' ויצעק אל יי כל הלילה</span> אלא גבי אליהו <span style="color: red;">תפילה כת'</span> צעקה לא <span style="color: red;">כת' עניני יי עניני</span> לשון צעקה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: על הששית הוא אומר מי שענה את יונה כו' על השביעית הוא אומר מי שענה את דוד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">הששי'</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה כו' על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את דוד כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על הששית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה כו' על השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את דוד כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> הששית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה <span style="color: red;">ליונה במעי הדגה ועל</span> השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה <span style="color: red;">לדויד ושלמה בנו בירושלם וכו' ברוך מרחם על הארץ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על הששית
<b>מינכן 140</b>: על הששית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי הדגה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ברוך העונה ביום צרה ועל</span> השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה בנו בירושלם הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ברוך מרחם על הארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: על הששית <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מי שענה את יונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועל</span> הששית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">במעי הדגה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה ברוך העונה בעת צרה ועל</span> השביעית הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מי שענה את דוד <span style="color: red;">ושלמה בנו בירושלם הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה ברוך המרחם על הארץ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועל השלישית</span> הוא <span style="color: red;">או' מי'</span>
<b>Vic: Heb. 5</b>: על הששית הוא <span style="color: red;">או'</span> מי שענה את יונה <span style="color: red;">וכו' [במעי ?ה?דגה הוא יענ?ה אתכ?.. ברוך העונה .......]</span> על השביעית הוא <span style="color: red;">או' וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על <span style="color: red;">השישית</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: מכדי יונה בתר דוד ושלמה הוה מאי טעמא מקדים ליה ברישא משום דבעי למיחתם מרחם על הארץ תנא משום סומכוס אמרו ברוך משפיל הרמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי <span style="color: red;">יונ'</span> בתר דוד ושלמה הוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מקדים ליה ברישא <span style="color: red;">משו'</span> דבעי למיחתם מרחם על הארץ <span style="color: red;">תנ' משו'</span> סומכוס אמרו ברוך משפיל הרמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי יונה בתר דוד ושלמה הוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מקדים ליה ברישא <span style="color: red;">משו'</span> דבעי למיחתם <span style="color: red;">כרוך</span> מרחם על הארץ תנא <span style="color: red;">משו'</span> סומכוס אמרו ברוך משפיל הרמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכדי יונה בתר <span style="color: red;">דויד</span> ושלמה <span style="color: red;">?הוה?? מ"ט</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי <span style="color: red;">למחתם ברוך</span> מרחם על הארץ <span style="color: red;">תאנא</span> משום <span style="color: red;">סמכוס</span> אמרו <span style="color: red;">בשביעית אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">משפ..ל</span> הרמים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> יונה בתר דוד ושלמה הוה מאי <span style="color: red;">טעמ' קא</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי למיחתם <span style="color: red;">ברוך המרחם</span> על הארץ <span style="color: red;">תאנא</span> משום סומכוס אמרו <span style="color: red;">בשביעית אומ'</span> ברוך משפיל <span style="color: red;">רמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכדי יונה בתר דוד ושלמה <span style="color: red;">היה</span> מאי <span style="color: red;">טע' קא</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי למיחתם <span style="color: red;">ברוך</span> מרחם על הארץ תנא משום סומכוס אמרו <span style="color: red;">על השביעית</span> ברוך משפיל הרמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> יונה בתר דוד ושלמה הוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי למיחתם <span style="color: red;">ברוך</span> מרחם על הארץ <span style="color: red;">[תאנא]</span> משום <span style="color: red;">סמכו(..)[ס]</span> אמרו <span style="color: red;">בשביעית</span> ברוך משפיל הרמים
<b>מינכן 95</b>: מכדי יונה בתר דוד ושלמה הוה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי <span style="color: red;">למחתם בדוד וברוך</span> מרחם על הארץ תנא משום סומכוס אמרו <span style="color: red;">בשביעי הוא או'</span> ברוך משפיל <span style="color: red;">רמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי יונה בתר דוד ושלמה הוה <span style="color: red;">מ"ט דקא</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי למיחתם <span style="color: red;">ברוך</span> מרחם על הארץ <span style="color: red;">תאנא</span> משום סומכוס אמרו <span style="color: red;">בשביעית הוא אומ'</span> ברוך משפיל הרמים
<b>וטיקן 134</b>: מכדי יונה בתר דוד ושלמה <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קא</span> מקדים <span style="color: red;">לי'</span> ברישא משום דבעי למיחתם <span style="color: red;">ברוך</span> מרחם על הארץ <span style="color: red;">תאנא</span> משום סומכוס אמרו <span style="color: red;">בשביעית</span> ברוך משפיל הרמים <span style="color: red;">[וחותם ברוך (את') המרחם על הארץ]</span>
<b>Vic: Heb. 5</b>: מכדי יונה בתר דוד ושלמה <span style="color: red;">?הו?ה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קא</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי <span style="color: red;">למחתם ברוך מר?ח?ם</span> על הארץ תנא משום <span style="color: red;">סמכוס</span> אמרו <span style="color: red;">[בשביעית (...) אומ']</span> ברוך משפיל <span style="color: red;">ה?ר?מים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מכדי יונה בתר דוד <span style="color: red;">הואי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קא</span> מקדים ליה ברישא משום דבעי <span style="color: red;">למחתם ברו'</span> מרחם על הארץ תנא משום <span style="color: red;">סימכוס</span> אמרו <span style="color: red;">בשבי' או' בר'</span> משפיל הרמים

<b>וילנא</b>: שלש תעניות הראשונות אנשי משמר מתענין ולא משלימין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש תעניות הראשונות אנשי <span style="color: red;">משמ'</span> מתענין ולא משלימין כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלש תעניות הראשונות אנשי <span style="color: red;">משמ'</span> מתענין ולא משלימין כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' מעשה בימי ר' חלפתא ובימי ר חנניה בן תרדיון שעבר אחד לפני התיבה וגמר את כל הברכה ולא ענו אחריו אמן תקעו הכהנים תקעו מי שענה את אברהם אבינו בהר המוריה וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית בלבד</span> שלש תעניות הראשונות <span style="color: red;">אנשי משמר מתענין ולא משלימין אנשי בית אב לא היו מתענין כל עקר שלש שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין</span> אנשי <span style="color: red;">בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות אלו ואלו מתענין ומשלימין דברי ר יהושע וחכמים אומרים שלש ראשונות אלו ואלו לא היו מתענין כל עקר שלש שניות אנשי משמר מתענין ולא משלימין אנשי בית אב לא היו מתענין שבע אחרונות אנשי</span> משמר <span style="color: red;">מתענין ומשלימין אנשי בית אב</span> מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי משמ' מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים אנשי בית אב לא ביום ולא בלילהאנשי משמר ואנשי מעמד אסורין לספר ולכבס ובחמשי מותרין מפני כבוד השבת</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלש תעניות הראשונות <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מעשה בימי ר' חלפתא ובימי ר' חנניא בן תרדיון שעבר לפני התיבה גמר כל הברכה וענו אחריו אמן תקעו הכהנים מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וכו' ועל השניה הוא אומ' מי שענה את אבותיכם על ים סוף וכו' וכשבא דבר לפני חכמים אמרו לא היו נהוגין כן אלא בשערי מזרח בלבד מתני'</span> שלש תעניות הראשונות <span style="color: red;">אנשי משמר מתענין ולא משלימין אנשי בית אב לא היו מתענין שלש שניות אנשי משמר מתענין ומשלימין</span> אנשי <span style="color: red;">בית אב מתענין ולא משלימין שבע אחרונות אלו ואלו מתענין ומשלימין דברי ר' יהושע וחכמים אומ' שלש תעניות ראשונות אלו ואלו לא היו מתענין שלש שניות אנשי משמר מתענין ו[לא]משלימין אנשי בית אב לא היו מתעני' שבע אחרונות אנשי</span> משמר <span style="color: red;">מתענין ומשלימין אנשי בית אב</span> מתענין ולא משלימין <span style="color: red;">אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן עסוקין בעבודה אנשי משמר ואנשי מעמד אסורין מלספר ומלכבס ובחמשי מותרין מפני כבוד השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה ר' חלפתא וכו'</span> שלש תעניות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומעשה בימי חלפתא ובימי ר' חנניה בן תרדיון שעב' אחד לפני התבה וגמר את כל הברכה כולה ולא ענו אחריו אמן תקעו מי שענה את אברה' כו' ועל השנייה כו' וכשבא דבר לפני חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח בלבד</span> שלש תעניות הראשונות
<b>Vic: Heb. 5</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שלש תעניות <span style="color: red;">הראשו.. ...... וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני (מעשה בר' חלפתא)</span> שלש תעניות הראשונות
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................... ..?נשי? משמ?ר? ................................... ..?מר? מותרין ................................ ..ה</span> אנשי משמר <span style="color: red;">............... ..ותרין מפני כבוד השבת</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב ויבואו ויסייעו להם מפני מה אמרו אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן עסוקין תמיד בעבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב ויבואו ויסייעו להם <span style="color: red;">ומפני</span> מה אמרו אנשי <span style="color: red;">בי'</span> אב לא <span style="color: red;">ביו'</span> ולא בלילה מפני שהן עסוקין תמיד <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין <span style="color: red;">כלילות</span> אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב ויבואו ויסייעו להם <span style="color: red;">ומפני</span> מה אמרו אנשי <span style="color: red;">בי'</span> אב לא <span style="color: red;">כיום</span> ולא בלילה מפני שהן עסוקין תמיד <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מפני מה אמרו אנשי <span style="color: red;">משמ'</span> מותרין לשתות יין <span style="color: red;">?בליל?ו?ת</span> אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב ויבואו <span style="color: red;">אנשי משמר</span> ויסייעו <span style="color: red;">אותם ומפני</span> מה אמרו אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן עסוקין בעבודה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב <span style="color: red;">ויבאו</span> ויסייעו <span style="color: red;">אותם</span> מפני מה אמרו אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן <span style="color: red;">בתורה</span> בעבודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי <span style="color: red;">(משמר)</span> בית אב <span style="color: red;">ויראו</span> ויסייעו <span style="color: red;">אותן ומפני</span> מה אמרו אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן <span style="color: red;">עוסקין</span> בעבודה
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב ויסייעו <span style="color: red;">אותן ומפני</span> מה אמרו אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן <span style="color: red;">עוסקין</span> בעבודה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר <span style="color: red;">מותר</span> לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא <span style="color: red;">?תכ?ב?ד</span> העבודה על אנשי בית אב <span style="color: red;">ויבאו</span> ויסייעו <span style="color: red;">אותן</span> מפני מה אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן <span style="color: red;">רגילין</span> בעבודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב ויבואו <span style="color: red;">אנשי משמר</span> ויסייעו <span style="color: red;">אותן</span> מפני מה אמרו אנשי בית אב לא ביום ולא בלילה מפני שהן עסוקין בעבודה
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר <span style="color: red;">מות'</span> לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא <span style="color: red;">תכב'[ד]</span> העבודה על אנשי בית אב <span style="color: red;">[ויבאו ויסיעו אותם ומפני</span> מה אמרו אנשי בית אב לא <span style="color: red;">ביום] לא</span> ביום ולא <span style="color: red;">בליל'</span> מפני <span style="color: red;">שהם עסוקים</span> בעבודה
<b>Vic: Heb. 5</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר <span style="color: red;">מותר..ן ?ל?שתות</span> יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">שאם</span> תכבד <span style="color: red;">העבדה</span> על <span style="color: red;">אנש?י?</span> בית אב <span style="color: red;">..... ..או</span> ויסייעו <span style="color: red;">אותם</span> מפני מה אמרו אנשי בית אב לא ביום ולא <span style="color: red;">?בל?ילה</span> מפני <span style="color: red;">שעסוקין</span> בעבודה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: תנו רבנן מפני מה אמרו אנשי משמר מותרין לשתות יין בלילות אבל לא בימים שמא תכבד העבודה על אנשי בית אב <span style="color: red;">ויבאו ויס[יי]עו אותן ומפני</span> מה אמרו אנשי בית <span style="color: red;">?(???)</span> אב לא ביום ולא בלילה שהן עסוקין בעבודה
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">................ ..ות</span> יין בלילות אבל לא בימים <span style="color: red;">............... ..עו אותם ומפני</span> מה אמרו <span style="color: red;">............. ..בעבודה</span>

<b>וילנא</b>: מכאן אמרו כל כהן שמכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותו היום במכיר משמרתו ואין מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותה שבת אינו מכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל השנה רבי אומר אומר אני אסור לשתות יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו אמר אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן אמרו כל כהן שמכיר משמרתו <span style="color: red;">ומשמר</span> בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם <span style="color: red;">אסו' לשתו'</span> יין כל אותו היום במכיר משמרתו ואין מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותה שבת אינו מכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו <span style="color: red;">קבועי'</span> שם אסור <span style="color: red;">לשתו'</span> יין כל השנה <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני אסור <span style="color: red;">לשתו'</span> יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכאן אמרו כל כהן <span style="color: red;">שמביר</span> משמרתו <span style="color: red;">ומשמר'</span> בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם <span style="color: red;">אסו' לשתו'</span> יין כל אותו היום במכיר משמרתו ואין מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותה שבת אינו מכיר משמרתו ומשמרת <span style="color: red;">בי'</span> אב שלו ויודע שבתי אבותיו <span style="color: red;">קבועי'</span> שם אסור <span style="color: red;">לשתו'</span> יין כל השנה <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני אסור <span style="color: red;">לשתו'</span> יין <span style="color: red;">לעול'</span> אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכאן אמרו כל כהן שמכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל אותו היום <span style="color: red;">מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ואינו</span> מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל אותה <span style="color: red;">שבתאינו</span> מכיר משמרתו <span style="color: red;">ולא משמרת</span> בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל <span style="color: red;">אותה שנה ר' אומ' אומ'</span> אני <span style="color: red;">כהן</span> אסור לשתות יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מכאן אמרו כהן <span style="color: red;">המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותו היום <span style="color: red;">היה מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ואינו</span> מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל אותה שבת אינו מכיר <span style="color: red;">מש(פח)[מ][מר]תו</span> ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">שאתי</span> כהני <span style="color: red;">האידנא</span> חמרא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> כהן <span style="color: red;">המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותו היום <span style="color: red;">מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">(ואינו מכיר) [ויודע]</span> משמרת בית אב שלו <span style="color: red;">[ואינו] (ו)יודע</span> שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל <span style="color: red;">השבת כולה</span> אינו מכיר משמרתו <span style="color: red;">ולא משמרת</span> בית אב שלו <span style="color: red;">[ואינו] (ו)יודע</span> שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל <span style="color: red;">השנ' כולה ר' או' אומ'</span> אני <span style="color: red;">כהנים אסורין</span> לשתות יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כדברי ר'</span>
<b>מינכן 140</b>: מכאן אמרו כהן <span style="color: red;">המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין <span style="color: red;">[כל</span> אותו <span style="color: red;">יום מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ואינו</span> מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו <span style="color: red;">קבועי' הן</span> אסור לשתות <span style="color: red;">יין]</span> כל אותה שבת אינו מכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל השנה <span style="color: red;">ר' אומ' [אומ' אני] כהן</span> אסור <span style="color: red;">[לשתות יין]</span> לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כמאן כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מכאן אמרו כל כהן <span style="color: red;">המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור <span style="color: red;">לשתו'</span> יין כל אותו היום <span style="color: red;">מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ואינו</span> מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו <span style="color: red;">?ק?(וב)[בו]?עין</span> שם אסור <span style="color: red;">לשתו'</span> יין כל השנה <span style="color: red;">כ[ו]לה ר' או' אומ'</span> אני <span style="color: red;">שהכהנים אסורין</span> לשתות יין לעולם אבל מה אעשה <span style="color: red;">שתקנתן זו היא קלקלתן אמ'</span> אביי כמאן שתו <span style="color: red;">(חמר)</span> כהני <span style="color: red;">האידנא</span> חמרא <span style="color: red;">כמאן כר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן אמרו כל כהן <span style="color: red;">המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל אותו היום <span style="color: red;">מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ואינו</span> מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל אותה שבת אינו מכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל השנה <span style="color: red;">כולה ר' אומ' אומ'</span> אני אסור לשתות יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">שאתו</span> האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כמאן כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו כהן <span style="color: red;">המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית <span style="color: red;">(דין) [אב]</span> שלו <span style="color: red;">ויוד'</span> שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל <span style="color: red;">[אותו היום] (הלילה כולה) [היה] מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ו(אינ)ו</span> מכיר <span style="color: red;">(</span> משמרת בית אב שלו <span style="color: red;">[ואינו] (ו)יודע</span> שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">(ש)[ה]ם</span> אסור לשתות יין כל <span style="color: red;">השבת כולה [אינו [מכיר[</span> משמרתו <span style="color: red;">ומשמר'</span> בית אב שלו <span style="color: red;">ו[אינו[יודע</span> שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל <span style="color: red;">ימיו] ר' או' או'</span> אני <span style="color: red;">אין הכהני' מותרין</span> לשתות יין לעולם אבל מה אעשה <span style="color: red;">שתקנתן זו היא קלק' לישנא אחרי' שקלקלתן תקנתן א'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">שתי [כהני] האידנא</span> חמרא <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Vic: Heb. 5</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו כהן <span style="color: red;">המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור <span style="color: red;">?ל?שתות</span> יין כל אותו היום <span style="color: red;">היה מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ואינו</span> מכיר משמרת בית אב <span style="color: red;">ש?ל?ו</span> ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן .......................................... ..?בת</span> אינו <span style="color: red;">מכיר? מש.. ........ ולא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מכאן אמרו <span style="color: red;">[כהן] המכיר</span> משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל אותו היום <span style="color: red;">היה מכיר</span> משמרתו <span style="color: red;">ומשמרת</span> בית אב שלו <span style="color: red;">ואינו יודע</span> שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל אותה שבת אינו מכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו <span style="color: red;">ואינו יודע</span> שבתי אבותיו קבועין <span style="color: red;">הן</span> אסור לשתות יין כל <span style="color: red;">אותה שנה ר' אומ' או'</span> אני <span style="color: red;">כהן</span> אסור לשתות יין לעולם אבל מה אעשה שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כמ[א]ן</span> שתו כהני <span style="color: red;">האדנא</span> חמרא <span style="color: red;">כמאן כר'</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו כהן <span style="color: red;">........... ..ע ?שב?ת?י א?.. .............. ..?ם אסור? .......... ..אי?נו?</span> מכיר משמרת בית אב שלו <span style="color: red;">............... ..?ה?</span> שבת אינו מכיר משמרתו <span style="color: red;">..................... ..?א?סור</span> לשתות יין כל השנה <span style="color: red;">..יין ?ל?ע.. ...............................</span> קלקלתו <span style="color: red;">..דנ?א?</span> כהני <span style="color: red;">כ..</span>

<b>וילנא</b>: אנשי משמר ואנשי מעמד אסורים לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנשי משמר ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורי'</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אנשי משמר ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורי'</span> לספר <span style="color: red;">ולככס ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אנשי משמר ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אנשי משמר ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס ובחמישי <span style="color: red;">מות'</span> מפני <span style="color: red;">כבו'</span> השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> אנשי משמר ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת
<b>מינכן 140</b>: אנשי משמר ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>מינכן 95</b>: אנשי משמר
<b>אוקספורד 366</b>: אנשי משמר ואנשי מעמד <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת
<b>וטיקן 134</b>: אנשי משמר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אנשי משמר ואנשי מעמד
<b>Manchester: B 3104 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..רין</span> מפני כבוד <span style="color: red;">?ה?..?ב?ת</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן כדי שלא יכנסו למשמרתם כשהן מנוולין ת"ר מלך מסתפר בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט אחת לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום מ"ט אמר רבי אבא בר זבדא אמר קרא מלך ביפיו תחזינה עיניך כהן גדול מע"ש לערב שבת מ"ט אמר רב שמואל בר יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרת'</span> כשהן מנוולין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלך מסתפר בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר' אבא'</span> בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב שבת <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב שמואל בר יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרת'</span> כשהן מנוולין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">בהן</span> גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב <span style="color: red;">שכת מאי טעמא אמ'</span> רב שמואל בר יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר אלעזר</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתן</span> כשהן מנוולין ת"ר מלך מסתפר בכל <span style="color: red;">יוםכהן</span> גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">אמ' מר</span> מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טעמא אמ"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ' רב אמ'</span> קרא מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה <span style="color: red;">עיניךכהן</span> גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב שבת <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר אלעזר</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתן</span> כשהן מנוולין ת"ר מלך מסתפר בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מלך ביפיו תחזינה עיניך כהן גדול מע"ש <span style="color: red;">לע"ש מאי טעמ' א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתו</span> כשהן מנוולין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלך <span style="color: red;">מספר</span> בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת <span style="color: red;">(מאי טע' אמ' ר')</span> כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך <span style="color: red;">מספר</span> בכל יום <span style="color: red;">מאי טע' א' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב שבת <span style="color: red;">מאי טע' א' ר' שמו'</span> בר יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">(שנא)</span> טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתן</span> כשהן מנוולין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלך מסתפר בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ' רב [דכת']</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב שבת <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כדי שלא יכנסו למשמרתם כשהן מנוולין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כהן גדול <span style="color: red;">מסתפר</span> מערב שבת לערב שבת <span style="color: red;">מלך מסתפר בכל יום</span> כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו תחזנה</span> עיניך כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב שבת <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> שמואל <span style="color: red;">ב"ר</span> יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כדי שלא יכנסו למשמרתם כשהן <span style="color: red;">?מ(ט)[?נו?]ולין</span> ת"ר מלך מסתפר בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום מ"ט <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> קרא מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך <span style="color: red;">וגו'</span> כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב שבת מ"ט <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כדי שלא <span style="color: red;">ייכנסו</span> למשמרתם כשהן מנוולין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלך מסתפר בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">א' רב</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה <span style="color: red;">מישרי'</span> עיניך כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב <span style="color: red;">שב' מאי טעמ' א"ר שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">נחמני</span> הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' אלעזר</span> כדי שלא יכנסו <span style="color: red;">למשמרתן</span> כשהן מנוולין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלך מסתפר בכל יום כהן גדול מערב שבת לערב שבת כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מלך מסתפר בכל יום <span style="color: red;">מאי טע' [אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">מלך]</span> מלך ביפיו <span style="color: red;">תחזנה</span> עיניך כהן גדול <span style="color: red;">מערב שבת</span> לערב שבת <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הואיל ומשמרות מתחדשות
<b>Manchester: B 3104 +</b>: מאי <span style="color: red;">ט?ע' אמ' ר?בה</span> בר <span style="color: red;">... למשמרתן</span> כשהן <span style="color: red;">מנוולין? ת?נו רבנן</span> מלך <span style="color: red;">...... ..ל?ע ?...... ..?בת כהן?</span> הדיוט <span style="color: red;">אח?ת?..שלשים</span> יום <span style="color: red;">... אמ' רב</span> מלך ביפיו תחזינה <span style="color: red;">עי?נ?יך</span> כהן <span style="color: red;">?גדול? ..הואיל</span> ומשמרות מתחדשות

<b>וילנא</b>: כהן הדיוט אחת לשלשים יום מנלן אתיא פרע פרע מנזיר כתיב הכא וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו וכתיב התם קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים ונזיר גופיה מנלן אמר רב מתנה סתם נזירות שלשים יום מנלן אמר קרא יהיה בגימטריא תלתין הוי א"ל רב פפא לאביי ודילמא ה"ק רחמנא לא לירבו כלל אמר ליה אי הוה כתב לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא דכתיב ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא לישלחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כהן הדיוט אחת לשלשים יום מנלן אתיא פרע פרע מנזיר כתיב הכא וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו וכתיב התם קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו מה להלן <span style="color: red;">שלשי'</span> אף כאן שלשים ונזיר גופיה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום מנלן אמר קרא יהיה בגימטריא תלתין הוי א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> ה"ק רחמנא לא לירבו כלל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי הוה כתב לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא דכתיב ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא לישלחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כהן הדיוט אחת לשלשים יום מנלן אתיא פרע פרע מנזיר כתיב הכא וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו וכתיב התם קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים ונזיר גופיה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> יהיה בגימטריא תלתין הוי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ' הכי קאמ'</span> רחמנא לא לירבו כלל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי הוה כתב לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא דכתיב ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא לישלחו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא וראשם לא יגלחו ופרע <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> קדוש יהיה גדל פרע מה להלן <span style="color: red;">אחד לשלשים יום</span> אף כאן <span style="color: red;">אחד לשלשים יום והתם מנא לן אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום <span style="color: red;">דכתי יהיה יהיה בגי מטריא</span> תלתין <span style="color: red;">הוו אמ ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמא הכי קאמ'</span> רחמנא לא לירבו כלל אמר ליה אי <span style="color: red;">כתי'</span> לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי</span> ופרע לא ישלחו פרע <span style="color: red;">להוי</span> שלוחי <span style="color: red;">לא</span> לישלחו
<b>יד הרב הרצוג</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מנלן אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכת'</span> התם קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים <span style="color: red;">יום</span> אף כאן שלשים <span style="color: red;">יום והתם</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> יהיה <span style="color: red;">בגימטר'</span> תלתין <span style="color: red;">האוי אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודלמא הכי קאמ' רחמ'</span> לא לירבו כלל אמר ליה <span style="color: red;">או כת'</span> לא ישלחו פרע <span style="color: red;">כידקאמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא <span style="color: red;">משלחי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">מאי טע'</span> אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכת'</span> התם קדוש יהיה גדל פרע מה להלן שלשים <span style="color: red;">יום</span> אף כאן שלשים <span style="color: red;">יום והתם</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> סתם נזירות שלשים יום <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> יהיה בגימטריא תלתין <span style="color: red;">הוו אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודיל' הכי קאמ' רחמ'</span> לא לירבו כלל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">כת'</span> לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא לישלחו
<b>מינכן 140</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ראשם</span> לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">כסום יכסמו את ראשיהם וכתי'</span> התם קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן <span style="color: red;">[נמי]</span> שלשים <span style="color: red;">[יום] והתם מנא לן אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה בגי מטריא</span> תלתין <span style="color: red;">[יומין] הוו אמ' ליה</span> רב פפא לאביי ודילמא <span style="color: red;">הכי קאמ' רחמנ'</span> לא לירבו כלל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">כתי'</span> לא ישלחו פרע <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא <span style="color: red;">משלחו</span>
<b>מינכן 95</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי' התם</span> וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכתי' הכא</span> גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים <span style="color: red;">יום</span> אף כאן <span style="color: red;">שלשי' יום והתם נמי</span> מנלן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> יהיה <span style="color: red;">בגימטרין</span> תלתין <span style="color: red;">הוו</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ' הכי אמ' רב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">לירבי כלל א"ל</span> אי <span style="color: red;">כתיב</span> לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ופרע לא ישלחו פרע ליהוי <span style="color: red;">שילוח</span> הוא לישלחו
<b>אוקספורד 366</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">כסום יכסמו את ראשיהם</span> וכתיב התם גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים <span style="color: red;">יום</span> אף כאן שלשים <span style="color: red;">יום והתם מנא לן אמ'</span> רב מתנה סתם נזירות שלשים יום <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> יהיה בגימטריא תלתין <span style="color: red;">הוו</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ' הכי קאמ'</span> רחמנא לא לירבו כלל <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">כתי'</span> לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא <span style="color: red;">משתלחי</span>
<b>וטיקן 134</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד לשל'</span> יום מנלן אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">(</span> וראשם לא יגלחו <span style="color: red;">[ופרע</span> לא <span style="color: red;">ישלחו] וכת'</span> התם <span style="color: red;">אשר יזיר ליי קד'</span> יהיה גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן שלשים <span style="color: red;">והתם</span> מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">סת'</span> נזירות <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">מאי טע' קדוש יהיה</span> יהיה בגימטריא תלתין <span style="color: red;">הוו</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודיל' הכי קא' רחמ'</span> לא לירבו כלל <span style="color: red;">כלל א"ל</span> אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> לא ישלחו פרע כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ופרע לא ישלחו פרע ליהוי שלוחי הוא דלא <span style="color: red;">( משלחי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אתיא פרע פרע מנזיר <span style="color: red;">כת'</span> הכא ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכת'</span> התם גדל פרע שער ראשו מה להלן שלשים אף כאן <span style="color: red;">שלשי' והתם מנא לן אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> יהיה בגימטריא תלתין <span style="color: red;">הוו אמ' ליה</span> רב פפא לאביי ודילמא <span style="color: red;">הכי ק'א' [רחמנ'] דלא לירבי</span> כלל אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> לא ישלחו פרע <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> ופרע לא <span style="color: red;">ישלח'</span> פרע ליהוי שלוחי הוא דלא <span style="color: red;">משלחו</span>
<b>Manchester: B 3104 +</b>: כהן הדיוט <span style="color: red;">... ..ו ופ..</span> לא ישלחו <span style="color: red;">וכת'</span> התם קדוש יהיה <span style="color: red;">... ...</span> כאן <span style="color: red;">ל' יום ו?ה?..ם מנא לן אמ'</span> רב מתנה סתם <span style="color: red;">נז.. .................. ..תין הוו אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">פפ..?ל?.. ....... ..................</span> לא <span style="color: red;">ישל?חו? פ.. ................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו האידנא נמי דומיא דשתויי יין מה שתויי יין בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי אף הכא נמי והתניא רבי אומר אומר אני כהנים אסורין לשתות יין לעולם אבל מה אעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אפילו <span style="color: red;">האידנ'</span> נמי דומיא דשתויי יין מה שתויי יין בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי אף הכא נמי והתניא רבי <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני כהנים אסורין לשתות יין לעולם אבל מה אעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי אפילו האידנא נמי דומיא דשתויי יין מה שתויי יין בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי אף הכא נמי והתניא רבי <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני כהנים אסורין לשתות יין לעולם אבל מה אעשה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">כיין</span> מה יין <span style="color: red;">בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה הוא דשרי אף גידול פרע</span> בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי <span style="color: red;">ויין שלא בזמן ביאה שרי והא תניא ר'</span> אומר <span style="color: red;">אומ'</span> אני <span style="color: red;">הכהנים</span> אסורין לשתות יין לעולם אבל מה אעשה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">אפלו</span> האידנא נמי <span style="color: red;">ביין</span> מה יין <span style="color: red;">בזמן ביאה הוא דאסיר שלא בזמן ביאה שרי אף גידול שיער נמי</span> בזמן ביאה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> שלא בזמן ביאה שרי <span style="color: red;">ויין שלא בזמן ביאה שרי</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">אומ'</span> אני כהנים אסורין <span style="color: red;">ביין</span> לעולם אבל מה אעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">כיין</span> מה יין <span style="color: red;">בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי אף גידול שער נמי</span> בזמן ביאה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> שלא בזמן ביאה שרי <span style="color: red;">ויין שלא בזמן ביאה שרי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני כהנים אסורין לשתות יין <span style="color: red;">לעו'</span> אבל מה אעשה
<b>מינכן 140</b>: אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">לא לישלחו והא קא חזינן דמשלחי כיין</span> מה יין <span style="color: red;">בזמן ביאה אסור שלא בזמן ביאה שרי אף גידול שער נמי</span> בזמן ביאה <span style="color: red;">אסיר</span> שלא בזמן ביאה שרי <span style="color: red;">ויין שלא בזמן ביאה שרי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני כהנים אסורין לשתות יין לעולם אבל מה אעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> האידנא נמי <span style="color: red;">כיין</span> מה יין <span style="color: red;">?(ב???) בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה הוא דשרי אף גידול שער נמי</span> בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה <span style="color: red;">הוא דשרי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני <span style="color: red;">הכהנים</span> אסורין לשתות יין לעולם אבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> האידנא נמי <span style="color: red;">ד[ו]מיא דיין</span> מה יין <span style="color: red;">בזמן ביאה הוא דאסיר שלא בזמן ביאה שרי אף גידול שער נמי</span> בזמן ביאה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> שלא בזמן ביאה שרי <span style="color: red;">יין שלא בזמן ביאה שרי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אומ' אומ'</span> אני כהנים אסורין לשתות יין לעולם <span style="color: red;">אלא</span> מה אעשה
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי האידנא נמי <span style="color: red;">כיין</span> מה יין <span style="color: red;">בזמן ביאה הוא דאסיר שלא בזמן ביאה הוא דשרי אף גידול שער</span> בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי <span style="color: red;">ויין שלא בזמן ביאה שרי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' או' או'</span> אני <span style="color: red;">כהן אסור</span> לשתות יין <span style="color: red;">לעול'</span> אבל מה אעשה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: אי הכי <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">מסתר דומיא דיין</span> מה יין <span style="color: red;">בזמן ביאה הוא דאסור ?(???) שלא בזמן ביאה שרי אף גידול שער (מ) נמי</span> בזמן ביאה הוא דאסור שלא בזמן ביאה שרי <span style="color: red;">ויין שלא בזמן ביאה שרי</span> והתניא <span style="color: red;">ר' או' אומ'</span> אני <span style="color: red;">כהן אסור</span> לשתות יין לעולם אבל מה אעשה
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">................................................ בזמן ביאה הוא דאס.. ..................................... גידול ש.. ..................... ..?אה</span> הוא <span style="color: red;">דאס?.. ............................. ..רי ויין שלא בזמן ביאה .........................................</span> אסורין <span style="color: red;">ל?שתות? י..</span> לעולם <span style="color: red;">?א?בל ?מה א?עשה</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: שתקנתו קלקלתו ואמר אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא כרבי מכלל דרבנן אסרי מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהן הראוי לעבודה וליכא הכא אפשר דמספר ועייל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא כרבי מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהן הראוי לעבודה וליכא הכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמספר ועייל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני <span style="color: red;">המרא</span> כרבי מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהן הראוי לעבודה וליכא הכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמספר ועייל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שתקנתו קלקלתו ואמר אביי כמאן <span style="color: red;">שאתו</span> האידנא כהני חמרא כרבי מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">התם מאי טעמא גזרה שמא יבנה בית המקדש ובעינן כהן כשר לעבודה וליכא הכא נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהן <span style="color: red;">כשר</span> לעבודה וליכא <span style="color: red;">איפשר דמספרי ועיילי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">שאתי כהני</span> האידנא חמרא <span style="color: red;">כר'</span> מכלל <span style="color: red;">דאסרי רבנן מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן</span> כהן לעבודה וליכא הכא <span style="color: red;">נמי מהרה יבנה בית המקדש כגון כהן לעבודה וליכא</span> אפשר דמספר ועייל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">דשתו</span> כהני חמרא <span style="color: red;">כר'</span> מכלל דרבנן <span style="color: red;">מיסר קא</span> אסרי <span style="color: red;">מאי טעמ' מהרה יבנה בית המקדש ובענן כהן ראוי לעבודה וליכא הכא נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן כהנים הראויים</span> לעבודה וליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמספר ועייל
<b>מינכן 140</b>: שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כר'</span> מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">מאי טעמ' מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהן הראוי לעבודה וליכא הכא נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהן הראוי לעבודה וליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמספר ועייל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכו' [ואמ'</span> אביי כמאן שתו האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כר']</span> מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">מאי טעמ' מהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהנים ה(א)[רא]וי' לעבודה וליכא הכא נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש ובעינן <span style="color: red;">כהנים</span> הראוי לעבודה וליכא הכא אפשר דמספר ועייל
<b>אוקספורד 366</b>: שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">שאתו</span> האידנא כהני חמרא <span style="color: red;">כמאן כר'</span> מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">התם</span> מ"ט <span style="color: red;">גזירה דמהרה יבנה בית המקדש ובעינן כהני למעבד עבודה וליכא הכא נמי</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">ב"ה</span> ובעינן <span style="color: red;">כהני למעבד עבודה</span> וליכא <span style="color: red;">איפשר דמספרי ועיילי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שתקנתן זו היא גמר קלקלתן וא'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">שתי כהני</span> האידנא חמרא <span style="color: red;">כר'</span> מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">מדרבנן מאי טעמ' מהרה יבנה בי' המקדש ובענן כהן לעבו' וליכא הכא נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן</span> כהן לעבודה וליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמספר ועייל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: שתקנתו קלקלתו <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי כמאן שתו <span style="color: red;">כהני</span> האידנא חמרא <span style="color: red;">כמאן כר'</span> מכלל דרבנן אסרי <span style="color: red;">מאי טעמייהו דרבנן מהרה יבנה בית המקדש ובענן כהן הראוי לעבוד' וליכא גידול שער נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן</span> כהן הראוי לעבודה וליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמספר ועייל
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">ש.. .............. ..?ק?לת?ו? ואמ'</span> אביי כמאן <span style="color: red;">שת.. ......... כה?ני?.. ............</span> מכלל <span style="color: red;">............................. טע'</span> מהרה יבנה בית <span style="color: red;">?המ?קדש וב.. ........... לעבו?ד?ה</span> וליכא הכא <span style="color: red;">נ?מי מ?.. ................ ..?ב?ית ה?מ?ק' ובענ.. כהן ?ל?.. ...... ..ד ע?ב?..ד?ה? ול.. ....... איפשר דמ..פר..עי..ל</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי שתוי יין נמי אפשר דגני פורתא ועייל כדרמי בר אבא דאמר רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין לאו מי איתמר עלה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא כששתה שיעור רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן שדרך מטרידתו ושינה משכרתו רב אשי אמר שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי שתוי יין נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דגני <span style="color: red;">פורת'</span> ועייל כדרמי בר אבא דאמר רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל <span style="color: red;">שהו</span> מפיגין את היין לאו מי איתמר עלה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">כששת'</span> שיעור <span style="color: red;">רביעי'</span> אבל שתה יותר <span style="color: red;">מרביעת</span> כל שכן שדרך מטרידתו <span style="color: red;">ושנה</span> משכרתו רב אשי אמר שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי שתוי יין נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דגני <span style="color: red;">פורת'</span> ועייל <span style="color: red;">כררמי</span> בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא דרך מיל <span style="color: red;">ושנה</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מפיגין את היין לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוהא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">כששת'</span> שיעור <span style="color: red;">רביעי'</span> אבל שתה יותר מרביעית כל שכן שדרך מטרידתו <span style="color: red;">ושנה</span> משכרתו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי הכי <span style="color: red;">שתויי</span> נמי <span style="color: red;">איפשר דגאני</span> פורתא ועייל <span style="color: red;">דא"ר אמי</span> בר אבא דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין <span style="color: red;">ולאו</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> אבוה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">ששתה</span> רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן שדרך <span style="color: red;">טורדתו</span> ושינה משכרתו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">דאמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> דרך מיל ושינה <span style="color: red;">כל שהוא (ושינה</span> כל <span style="color: red;">שהו)</span> מפיגין את היין לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ששתה</span> רביעית אבל שתה יותר <span style="color: red;">מכדי רביעית</span> כל <span style="color: red;">שכן ששינה</span> משכרתו רב <span style="color: red;">אסי</span> אמר שתויי יין <span style="color: red;">הוא דמחלי</span> עבודה לא גזרו <span style="color: red;">בהון</span> רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי הכי <span style="color: red;">שתויי</span> יין נמי <span style="color: red;">איפשר דגנו</span> פורתא ועייל <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא</span> דרך מיל ושינה כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין <span style="color: red;">ולאו</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">ששתה כדי</span> רביעית אבל יותר מרביעית כל שכן <span style="color: red;">ש?דרך? משכרתו וכל שכן ששינה</span> משכרתו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שתויי יין דמחלי <span style="color: red;">עב?וד?</span> גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 140</b>: אי הכי <span style="color: red;">שתויי</span> יין נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דגני פורתא ועייל <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא דרך <span style="color: red;">מיל[א]ושינה</span> כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא בר</span> אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">ששתה</span> רביעית אבל שתה <span style="color: red;">יתר</span> מרביעית כל שכן שדרך <span style="color: red;">טרחתו</span> ושינה משכרתו רב אשי <span style="color: red;">אמ' שתיי</span> יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה <span style="color: red;">(?ד?)לא</span> גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">שתויי</span> יין נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דגני פורתא ועייל <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא</span> דרך מיל ושינה כל <span style="color: red;">שהו</span> מפיגין את היין לאו איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">(בר)</span> אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">?ש[?לא?]שתה כדי</span> רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן שדרך <span style="color: red;">מטרחתו</span> ושינה משכרתו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ה שתויי</span> יין נמי <span style="color: red;">איפשר דגאנו</span> פורתא <span style="color: red;">ועיילי דאמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> דרך מיל ושינה כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">ששתה</span> רביעית אבל שתה <span style="color: red;">יתר</span> מרביעית כל שכן שדרך <span style="color: red;">משכרתו וכל שכן ששינה</span> משכרתו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי <span style="color: red;">שתויי</span> יין נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דגני פורתא ועייל <span style="color: red;">דא"ר אמי</span> דרך מיל <span style="color: red;">ושינה</span> כל <span style="color: red;">שהו מפיגה</span> את היין לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">ששתה יין כדי</span> רביעית אבל שתה <span style="color: red;">יתר מכדי רביעית</span> כל שכן <span style="color: red;">ששינה</span> משכרתו <span style="color: red;">ודרך מטרדתו</span> רב אשי <span style="color: red;">א' שתוי</span> יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דגני פורתא <span style="color: red;">ועיילי דאמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא</span> דרך מיל ושינה כל שהוא <span style="color: red;">מפיגה</span> את היין <span style="color: red;">ולאו</span> מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא <span style="color: red;">ששתה כדי</span> רביעית אבל שתה יותר <span style="color: red;">מכדי רביעית</span> כל שכן שדרך <span style="color: red;">טורחתו</span> ושינה משכרתו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שתויי יין דמחלי עבודה גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אי הכי <span style="color: red;">שת..</span> יין נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דגני פורתא <span style="color: red;">..ע?יי?ל ..אמ</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא ד?ר?ך</span> מיל <span style="color: red;">?ו?שינה כ?ל? שה?וא? מפיגי?ן א?ת</span> היין לאו <span style="color: red;">?מי א?..?ת?מר</span> עלה <span style="color: red;">?א?..</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">?לא ?.......... ..לא ששתה</span> רביעית אבל <span style="color: red;">שת?ה?</span> יותר <span style="color: red;">מרביע?ית?</span> כל <span style="color: red;">שכין</span> שדרך <span style="color: red;">טורדתו ?ו?שינה משכ..תו</span> רב <span style="color: red;">אש.. אמ'</span> שתויי <span style="color: red;">י?י?ן</span> דמחלי <span style="color: red;">......... ..ה</span> גזרו בהו רבנן פרועי ראש דלא מחלי עבודה לא גזרו בהו רבנן

<b>וילנא</b>: מיתיבי ואלו שהן במיתה שתויי יין ופרועי ראש בשלמא שתויי יין בהדיא כתיב בהו יין ושכר אל תשת אלא פרועי ראש מנלן דכתיב וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו וכתיב בתריה ויין לא ישתו כל כהן בבאם אל החצר הפנימית ואיתקוש פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש במיתה ומינה אי מה שתויי יין דמחלי עבודה אף פרועי ראש דמחלי עבודה (לא כי איתקוש למיתה הוא דאיתקוש אבל לאחולי עבודה לא איתקוש)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואלו שהן במיתה שתויי יין ופרועי ראש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כתי</span> בהו יין ושכר אל תשת אלא פרועי ראש מנלן דכתיב וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו וכתיב <span style="color: red;">בתרי'</span> ויין לא ישתו כל כהן בבאם אל <span style="color: red;">החצ'</span> הפנימית ואיתקוש פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין <span style="color: red;">במית'</span> אף פרועי ראש <span style="color: red;">במית' ומינ'</span> אי מה שתויי יין דמחלי עבודה אף פרועי ראש דמחלי עבודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואלו שהן במיתה שתויי יין ופרועי ראש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו יין ושכר אל תשת אלא פרועי ראש מנלן דכתיב וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו וכתיב <span style="color: red;">בתרי'</span> ויין לא ישתו כל כהן בבאם אל <span style="color: red;">החצ'</span> הפנימית ואיתקוש פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין <span style="color: red;">במית'</span> אף פרועי ראש <span style="color: red;">במית' מינה</span> אי מה שתויי יין דמחלי עבודה אף פרועי ראש דמחלי עבודה <span style="color: red;">לא</span> כי איתקוש למיתה הוא <span style="color: red;">דאיתקו'</span> אבל לאחולי <span style="color: red;">עבוד'</span> לא <span style="color: red;">איתקש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ואלו <span style="color: red;">שבמיתה</span> שתויי יין ופרועי ראש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו יין ושכר אל תשת אלא פרועי ראש <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויין לא ישתו כל כהן ואיתקוש פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש במיתה ומינה מה שתויי יין <span style="color: red;">מחלי</span> עבודה אף פרועי ראש <span style="color: red;">מחלי</span> עבודה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ואלו <span style="color: red;">שבמיתה</span> שתויי יין ופרועי ראש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שתויי יין <span style="color: red;">כת'</span> בהו יין ושכר אל תשת אלא פרועי ראש מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכת'</span> ויין לא ישתו כל כהן בבאם <span style="color: red;">וג'</span> ואיתקוש פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש במיתה מה שתויי יין דמחלי עבודה אף פרועי ראש <span style="color: red;">מחלי</span> עבודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מיתי?בי? ואי?לו? שב?מיתה?</span> שתויי יין ופרועי ראש <span style="color: red;">בשל'</span> שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כת' ביה</span> יין <span style="color: red;">וש..</span> אל תשת <span style="color: red;">וגו' [פרועי</span> ראש <span style="color: red;">מנ לן ...</span> וראשם לא <span style="color: red;">יגלחו] וסמ?י?ך ליה</span> ויין לא ישתו כל כהן <span style="color: red;">וגו'</span> ואיתקוש פרועי ראש לשתויי <span style="color: red;">......... ..שתויי</span> יין במיתה אף פרועי ראש במיתה ומינה מה שתויי יין דמחלי עבודה אף פרועי ראש דמחלי עבודה <span style="color: red;">אף פרועי ראש דמחלי</span> עבודה
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי ואלו <span style="color: red;">שבמ[י]תה</span> שתויי יין <span style="color: red;">[ופרועי</span> ראש שתויי <span style="color: red;">יין]</span> בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו יין ושכר אל תשת <span style="color: red;">אתה ובניך אתך בבא[כ]ם אל אהל מועד ולא תמותו</span> פרועי ראש <span style="color: red;">מנא לן דכתי' ראשם</span> לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וגו וכתי'</span> ויין לא ישתו כל כהן <span style="color: red;">בבואם</span> אל החצר הפנימית <span style="color: red;">ואיתקש</span> פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש במיתה ומינה מה שתויי יין <span style="color: red;">מחלי</span> עבודה אף פרועי ראש <span style="color: red;">מחלי</span> עבודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי אילו שבמיתה</span> שתויי יין ופרועי ראש בשלמא שתויי <span style="color: red;">[יין]</span> בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> יין ושכר אל תשת אלא פרועי ראש מנלן <span style="color: red;">דכתי' ראשם</span> לא יגלחו <span style="color: red;">וכתי' יין</span> לא ישתו כל כהן <span style="color: red;">ואיתקש</span> פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין <span style="color: red;">למיתה</span> אף <span style="color: red;">פרוע</span> ראש <span style="color: red;">למיתה</span> ומינה מה שתויי יין דמחלי עבודה אף פרועי ראש דמחלי <span style="color: red;">עבוד' קשיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיב רבינא</span> ואלו <span style="color: red;">שבמיתה</span> שתויי יין ופרועי ראש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">ויין</span> ושכר אל תשת <span style="color: red;">אתה ובניך אתך</span> אלא פרועי ראש <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ויין לא ישתו כל כהן <span style="color: red;">וגו' ואיתקש</span> פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש <span style="color: red;">נמי</span> במיתה ומינה מה שתויי יין דמחלי עבודה אף פרועי ראש <span style="color: red;">נמי מחלי</span> עבודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי ואילו שבמיתה</span> שתויי יין ופרועי <span style="color: red;">עבודה</span> ראש <span style="color: red;">ואמרי' בשלמ'</span> שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בהו יין ושכר אל תשת <span style="color: red;">וכת' ולא תמותו וג' אלא</span> פרועי ראש מנלן <span style="color: red;">דכת' וראש'</span> לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכת'</span> ויין לא ישתו כל כהן <span style="color: red;">איתקש</span> פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש במיתה ומינה מה שתויי יין דמחלי <span style="color: red;">עבוד'</span> אף פרועי ראש <span style="color: red;">מחלי</span> עבודה <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ופרועי ראש לא מחלי עבודה והתנן אלו שבמיתה</span> שתויי יין ופרועי ראש בשלמא שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בהו יין ושכר אל תשת אלא פרועי ראש <span style="color: red;">מאי טעמ' לאו משום דאיתקש לשתויי יין דכת'</span> וראשם לא יגלחו ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ויין <span style="color: red;">ושכר</span> לא ישתו כל כהן בבאם מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש במיתה ומינה מה שתויי <span style="color: red;">מחלי</span> עבודה אף פרועי <span style="color: red;">(..... ..)[רא]ש מחלי</span> עבודה
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..כת ו?רא?.. ....... ..לא יג?לח?ו ?ו?.. .............. ....... ..אל</span> החצר הפנימית <span style="color: red;">ואית.. ........... ...... ..במיתה</span> אף פרועי ראש <span style="color: red;">?ב?.. ............ ..?א?ף</span> פרועי ראש <span style="color: red;">מ?ח?לי ע?בו?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">מתיבי ואיל?ו ש?ב?מ?יתה</span> שתויי יין ופרועי ראש בשלמא שתויי יין בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בהו יין ושכר אל תשת <span style="color: red;">אתה ובניך אתך</span> פרועי ראש <span style="color: red;">מנא לן דכת' ראשם</span> לא <span style="color: red;">[י]גלחו</span> ופרע לא ישלחו <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> ויין לא ישתו כל כהן בבאם אל החצר <span style="color: red;">הפנ?י?מית ואיתקש</span> פרועי ראש לשתויי יין מה שתויי <span style="color: red;">י..?מ?יתה א(פ)[ף]</span> פרועי ראש במיתה ומינה מה שתויי יין <span style="color: red;">ד.. ......</span> עבודה <span style="color: red;">אף פרועי ראש דמחלי עבוד?ה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי הא מקמי דאתא יחזקאל מאן אמרה א"ל וליטעמיך הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו ומדברי קבלה למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבוא אל מקדשי (לשרתני) הא מקמי דאתא יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא (כי גמירי הלכה למיתה לאחולי עבודה לא גמירי)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי הא מקמי דאתא יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> וליטעמיך הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו ומדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">וכל</span> בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יב'</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> הא מקמי <span style="color: red;">דאת'</span> יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמר'</span> אלא גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא <span style="color: red;">כי</span> גמירי הלכה <span style="color: red;">למית'</span> לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי הא מקמי דאתא יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו ומדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">וכל</span> בן <span style="color: red;">נכד</span> ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> הא מקמי דאתא יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא <span style="color: red;">כי</span> גמירי הלכה <span style="color: red;">למית'</span> לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבינו</span> לא למדנו <span style="color: red;">עד שבא יחזקאל בן בוזי ולמדנו</span> כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">וגו'</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא <span style="color: red;">כי</span> גמירי הלכה <span style="color: red;">למית'</span> לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: הא מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבינו</span> לא למדנו <span style="color: red;">מ(..)[ד]ברי יחזקאל בן בוזי</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתיני מיקמי דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא <span style="color: red;">גמארא גמירי</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה</span> אקרא <span style="color: red;">כי</span> גמירי הלכה למיתה לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> אשי <span style="color: red;">לרבינא והא</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">אמ' ליה ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבינו</span> לא למדנו <span style="color: red;">אלא מדברי יחזקאל</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא <span style="color: red;">גמ[י]רי</span> לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא <span style="color: red;">[וכי</span> גמירי <span style="color: red;">למיתה..</span> עבודה לא <span style="color: red;">גמיר..]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והא</span> מקמי <span style="color: red;">דלית(..)[י]</span> יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דב[ר]</span> זה מתורת משה <span style="color: red;">רבינו</span> לא למדנו <span style="color: red;">מדברי יחזקאל בן בוזי</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא <span style="color: red;">גמיר(ו)[י]</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">ואסמכ(ר)[ה]</span> אקרא הכא נמי גמרא <span style="color: red;">גמיר(ו)[י]</span> לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא <span style="color: red;">כי</span> גמירי הלכה למיתה לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">לרבינא ומה</span> מקמי <span style="color: red;">דאתי</span> יחזקאל מאן אמרה וליטעמיך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבינו</span> לא למדנו <span style="color: red;">מדברי יחזקאל בן בוזי</span> למדנו <span style="color: red;">כת'</span> כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבאו</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמיר לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">לרבינא והא</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבנו</span> לא למדנו <span style="color: red;">מדברי יחזקאל בן בוזי</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבוא אל מקדשי <span style="color: red;">לכל בן נכר אשר בתוך בני ישראל</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה</span> אקרא הכא נמי גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה</span> אקרא <span style="color: red;">כי</span> גמירי <span style="color: red;">דפרועי ראש במיתה אבל</span> לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא</span> מקמי <span style="color: red;">יחזקא'ל</span> מאן אמרה וליטעמיך <span style="color: red;">ה' דא'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו <span style="color: red;">אלא מדברי יחזקא'ל בן בוזי</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבא</span> אל <span style="color: red;">מקד' לשרתני והא</span> מקמי <span style="color: red;">דליתיה יחזקא'ל</span> מאן אמרה אלא גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא <span style="color: red;">יחזק'</span> ואסמכה אקרא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">ואסמכ' אקרא] כי</span> גמירי <span style="color: red;">הילכת' אמיתה</span> לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי הא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת <span style="color: red;">מתורת</span> משה <span style="color: red;">רבינו</span> לא למדנו <span style="color: red;">מדברי יחזקאל בן בוזי</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> הא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא <span style="color: red;">הילכתא גמירי</span> לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא <span style="color: red;">גמירי</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">(וא?תאסמ?) ואסמכה כי</span> גמירי הלכה למיתה לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמירי</span>
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">............. ..?לט?עמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ח.. ................. ..מדברי יחזקאל ?ב?ן בוזי ?למדנו כ?.. ....... ..?א?ל</span> מקדשי <span style="color: red;">לשרתני מקמי דל.. ....... ..... ..י</span> לה <span style="color: red;">[ו]אתא</span> יחזקאל ואסמכה <span style="color: red;">אקר?א?.. ..אל ואסמכ?ה?</span> אקרא <span style="color: red;">כי</span> גמירי הלכה
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">?..א ?מקמי? דל?י?תי יחז..ל</span> מאן אמרה <span style="color: red;">[תיובתא דרב אשי אמ לך רב אשי מקמי דניתי ...] (ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה <span style="color: red;">?מ?ת?ור?ת) (משה רבינו</span> לא למדנו <span style="color: red;">מדברי יחזקאל בן בוזי</span> למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבאו</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני מיקמי .......) (יחזקאל</span> מאן אמרה אלא גמרא <span style="color: red;">ג?מ?יר?י?</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה קרא הכא נמי) [אלא] גמרא גמירו לה ואתא יחזקאל וא.. ........ קרא [הכא נמי] כי</span> גמירי הלכה למיתה לאחולי עבודה לא <span style="color: red;">גמרי</span>

<b>וילנא</b>: כל הכתוב במגילת תענית דלא למיספד לפניו אסור לאחריו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">הכתו'</span> במגילת תענית דלא למיספד לפניו אסור לאחריו מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל <span style="color: red;">הכתו'</span> במגילת תענית דלא למיספד לפניו אסור לאחריו מותר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל הכתוב <span style="color: red;">במגלת</span> תענית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל הכתוב במגילת תענית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: כל הכתוב <span style="color: red;">במגלה</span> דלא <span style="color: red;">למספד</span> לפניו אסור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הכתוב <span style="color: red;">במגיל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל <span style="color: red;">הכת' במגי' וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ה?כתוב ב.. ...... ..ת תענית .............................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כל הכתוב במגילת תענית
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: כל הכתוב <span style="color: red;">במגילה דילא</span> למיספד לפניו אסור <span style="color: red;">וכו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אלין יומיא דלא להתענאה בהון ומקצתהון דלא למיספד בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא למיספד בהון מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד בהון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אלין יומיא דלא להתענאה בהון ומקצתהון דלא למיספד בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא <span style="color: red;">בי'</span> איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">להתענ'</span> בהון <span style="color: red;">מתמני' בי'</span> עד סוף מועדא איתותב חגא <span style="color: red;">דשבועי'</span> דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אלין יומיא דלא להתענאה בהון ומקצתהון דלא למיספד בהון <span style="color: red;">בריש</span> ירחא דניסן ועד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא למיספד בהון מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילין</span> יומיא דלא <span style="color: red;">לאיתענאה</span> בהון ומקצתהון דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">למספד</span> מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב <span style="color: red;">?ח?ג?א</span> דשבועיא <span style="color: red;">ודלא למספד</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אלין יומיא <span style="color: red;">די לא</span> להתענאה בהון ומקצתהון <span style="color: red;">דילא למספד</span> בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא <span style="color: red;">ביה איתקם תמידא דילא להתענאה</span> מתמניא ביה עד סוף מועדא <span style="color: red;">איתקם</span> חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילין</span> יומיא <span style="color: red;">דילא</span> להתענאה <span style="color: red;">??ב?הון</span> ומקצתהון <span style="color: red;">דילא</span> למיספד בהון מריש ירחא דניסן <span style="color: red;">עד</span> תמניא ביה איתוקם תמידא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד <span style="color: red;">ומתמניא</span> ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד בהון
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילין</span> יומיא דלא להתענאה בהון <span style="color: red;">[ו]מקצתהון</span> דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון מריש ירחא דניסן <span style="color: red;">עד</span> תמניא <span style="color: red;">(אי[ת]קם תמידא דילא)</span> ביה <span style="color: red;">אית[ו]קם</span> תמידא דלא <span style="color: red;">(.............. ..)[להתענאה]</span> מתמניא ביה עד סוף מועדא <span style="color: red;">איתיתב</span> חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילין</span> יומיא דלא <span style="color: red;">לאיתענא'</span> בהון ומקצתהון דלא למיספד בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא <span style="color: red;">ביה איתקם תמידא דילא למספד ומתמניא</span> ביה עד סוף מועדא <span style="color: red;">דלא למיספד משום דאיתותב</span> חגא דשבועיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אילין</span> יומיא דלא להתענאה בהון ומקצתהון דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא <span style="color: red;">ביה איתקם</span> תמידא דלא <span style="color: red;">למספד</span> מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילין</span> יומיא <span style="color: red;">דילא</span> להתענאה בהון ומקצתהון <span style="color: red;">דילא למספד</span> בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון <span style="color: red;">מתמני'</span> ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף <span style="color: red;">מועדיא</span> איתותב חגא <span style="color: red;">?דש(?מש?)[בועי]א דילא</span> למיספד בהון
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">..................................... ..הון</span> דלא <span style="color: red;">........................ ..?רחא</span> דניסן <span style="color: red;">ו?.. ............. ........................................... ..?בהו?ן ?מ?..מניא ועד</span> סוף מועדא <span style="color: red;">אתותב .........</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילין</span> יומיא דלא להתענאה בהון ומקצתהון דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון מריש ירחא דניסן <span style="color: red;">עד</span> תמניא ביה איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">להתענאה</span> מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span>
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">... ...... מתנ.. .................. ................ ..לאחריו ?מ?.. ........................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: תנו <span style="color: red;">רב.. אילין</span> יומיא <span style="color: red;">דילא להיתענאה</span> בהון <span style="color: red;">?ומ?..תהון דילא</span> למיספד בהון מריש ירחא דניסן ועד תמניא <span style="color: red;">ביה איתקם ת?מ?ידא דילא (להי..?ע?..אה) [למספד] מ?תמ?ניא</span> ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד

<b>וילנא</b>: אמר מר מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא למיספד למה לי מריש ירחא לימא מתרי בניסן ור"ח גופיה יו"ט הוא ואסור אמר רב לא נצרכה אלא לאסור יום שלפניו ושלפניו נמי תיפוק ליה דהוה ליה יום שלפני ראש חדש ר"ח דאורייתא הוא ודאוריית' לא בעי חיזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">להתענא</span> למה לי מריש ירחא לימא מתרי בניסן <span style="color: red;">וראש חדש גופי' יום טוב</span> הוא ואסור <span style="color: red;">א'</span> רב לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לאסור יום שלפניו ושלפניו נמי <span style="color: red;">תפוק לי דהו' לי' יו'</span> שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">להתענא</span> למה לי מריש ירחא לימא מתרי בניסן <span style="color: red;">וראש חדש</span> גופיה <span style="color: red;">יום טוב</span> הוא ואסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">שלפניו</span> נמי <span style="color: red;">ת..פוק לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן <span style="color: red;">ועד</span> תמניא ביה איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן</span> לימא מתרי בניסן <span style="color: red;">דראש חדש</span> גופיה <span style="color: red;">יום טוב</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לאסר את</span> יום שלפניו <span style="color: red;">שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה <span style="color: red;">אתוקם</span> תמידא <span style="color: red;">דילא להתענ(..)[א]ה [*ש"ע דף פ"ט אלו הימים שאירעו בהם צרות לאבותינו וראוי להתענות בהם וא'ע'פ' שמקצתם בר"ח יש מי שאומ' ?שיתע?נ?ו בו באחד בניסן מתו בני אהרן בעשרה בו מתה מרים ונסתלק הבאר בכו בו מת יהושע בן נון בי' באייר מת עלי הכהן ושני בניו ונשבה ארון ה' בכ"ח בו מת שמואל הנביא בכ"ג בסיון בטלו הבכורים מלעלות לירושלם בימי ירבעם בן נבט בכה בו נהרג ר'ש'ב'ג' ור' ישמעאל ור' חנינא סגן הכהנים בכ"ז בו נשרף רבי חנינא בן תרדיון וס"ת עמו באחד באב מת אהרן הכהן בי"ח בו כבה נר מערבי בימי אחז בי"ח באלול מתו מוציאי דבת הארץ בה' בתשרי מתו כ' איש מישראל ונחבש ר' עקיבה בז' בו נגזרה גזרה על אבתינו שימותו בחרב וברעב ובדבר מפני ?מע?ש?י העגל בז' במרחשון עורו עיני צדקיהו ושחטו בניו לעיניו בכ"ח בכסליו שרף יהויקים המגלה שכתב ברוך מפי ירמיהו בח' בטבת נכתבה התורה יונית בימי תלמי המלך והיה חשך לעולם שלשה ימים בט' בו לא נודע איזו צרה שאירעה בו בה' בשבט מתו הזקנים שהיו בימי יהושע בכ"ג בו נתקבצו כל ישראל על שבט בנימין על ענין פלגש בגבעה בז' באדר מת מ'ר'ע'ה' בט"ו בו נחלקו בית שמאי ובית הלל יש מי שאומר שגזרו שיהיו מתענין בכל שני וחמישי על חרבן הבית ועל התורה שנשרפה ועל חילול השם ולעתיד לבא יהפכם השם לששון ולשמחה אמן ע"כ*]</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן עד תמניא (ב)[מ]תרי</span> בניסן <span style="color: red;">דריש ירחא</span> גופיה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא נצרכה אלא לאסור <span style="color: red;">את שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש דאוריתא ודאוריתא</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> חיזוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה איתוקם תמידא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד למה לי <span style="color: red;">למימרא</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן</span> לימא מתרי בניסן <span style="color: red;">וראש חודש</span> גופיה <span style="color: red;">יום טוב</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לאסר את [יום]</span> שלפניו <span style="color: red;">שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן עד תמניא <span style="color: red;">[ביה] אית[ו]קם</span> תמידא דלא <span style="color: red;">[להתענא'</span> למה לי <span style="color: red;">למימר מראש</span> ירחא <span style="color: red;">דניסן</span> לימא מתרי בניסן <span style="color: red;">וראש חדש</span> גופיה <span style="color: red;">דאוריתא הוא]</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא נצרכה <span style="color: red;">[אלא] לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש דאוריתא ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן למה לי <span style="color: red;">למימר</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן לימ'</span> מתרי בניסן <span style="color: red;">וראש חדש גופ' דאורייתא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא לאסור <span style="color: red;">את</span> שלפניו <span style="color: red;">יום שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש מדאורייתא ודאורייתא</span> לא בעי חיזוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן <span style="color: red;">ועד</span> תמניא ביה <span style="color: red;">איתקם</span> תמידא דלא <span style="color: red;">למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן</span> לימא מתרי <span style="color: red;">ביה וראש חדש</span> גופיה <span style="color: red;">יום טוב</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש חדש ר"ח <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">מרי'</span> ירחא דניסן <span style="color: red;">ועד [תמניא ביה] (סוף שתא)</span> איתוקם <span style="color: red;">תמיד' דילא</span> למיספד למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> מריש <span style="color: red;">ירח' דניסן לימ'</span> מתרי בניסן <span style="color: red;">דראש חדש</span> גופיה <span style="color: red;">דאוריתא הוא א' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לאסר את</span> יום <span style="color: red;">שלפניו ותיפוק לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">(</span> שלפני ראש <span style="color: red;">חודש ראש חודש דאוריתא ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">..................................... ..ר</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן ולימא</span> מתרי בניסן <span style="color: red;">דרא.. ....... ............................... ..?ר?ב</span> לא <span style="color: red;">נ?צ?רכה</span> אלא <span style="color: red;">לאסר</span> יום <span style="color: red;">של?פניו? יום שלפניו ?נמי? .................. ..ה</span> ליה יום שלפני ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש דאוריתא ודאוריתא</span> לא <span style="color: red;">..............</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא דניסן עד תמניא ביה איתוקם תמידא דלא <span style="color: red;">להתענאה</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן</span> לימא מתרי <span style="color: red;">ביה</span> בניסן <span style="color: red;">וראש חדש</span> גופיה <span style="color: red;">יום טוב</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">יום שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">[ש]לפני</span> ראש חדש <span style="color: red;">ראש חדש</span> דאורייתא <span style="color: red;">ודאורייתא</span> לא בעי חיזוק
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מריש ירחא <span style="color: red;">דניס?ן?</span> עד <span style="color: red;">...</span> תמניא ביה <span style="color: red;">איתקם</span> תמידא <span style="color: red;">דילא להתע..?א?ה</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> מריש ירחא <span style="color: red;">דניסן</span> לימא מתרי בניסן <span style="color: red;">וראש חודש</span> גופיה <span style="color: red;">???? דאוריתא ה?ו?א אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">נצרכא לאסר ..?ת?</span> שלפניו <span style="color: red;">שלפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ראש <span style="color: red;">חודש ראש חודש דאוריתא ודאוריתא</span> לא <span style="color: red;">ב?ע?י</span> חיזוק

<b>וילנא</b>: דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית לפניהם ולאחריהם אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין חיזוק הללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני' הימי'</span> האלה הכתובין במגילת תענית לפניהם ולאחריהם אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין חיזוק הללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית לפניהם <span style="color: red;">ולאחדיהם</span> אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין חיזוק הללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דתניא הימים <span style="color: red;">האלו הכתובים במגלת</span> תענית <span style="color: red;">הן ולפניהן ולאחריהן</span> אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">הן ואין דברי</span> תורה צריכין חיזוק <span style="color: red;">?ו?הללו</span> דברי <span style="color: red;">ס?ו?פרין</span> ודברי <span style="color: red;">סופרין</span> צריכין חיזוק
<b>יד הרב הרצוג</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הכתובים במגלת תעניות הן[ו]לפניהן ולאחריהן</span> אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">והללו דברי סופרין הללו דברי תורה</span> ודברי תורה אין צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי <span style="color: red;">סופרין</span> ודברי <span style="color: red;">סופרי'</span> צריכין חיזוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הכתובים</span> במגילת תענית <span style="color: red;">הן לפניהן ולאחריהן</span> אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">והללו דברי סופרים [והללו דברי ת?ורה?] ואין דברי</span> תורה צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>מינכן 140</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הכתובים במגלת</span> תענית <span style="color: red;">הן ולפניהם</span> ולאחריהם אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">והללו דברי סופרים הללו דברי תורה ואין דברי</span> תורה צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו דבר(.. ......... ..)[י סופרים]</span> צריכין חיזוק
<b>מינכן 95</b>: דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית <span style="color: red;">הן ולפניהן ולאחריהן</span> אסורין שבתות וימים טובים הן אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריה'</span> מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">[והללו דברי סופרים הללו דברי תורה]</span> ודברי תורה אין צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי סופרים <span style="color: red;">ודברים</span> סופרים צריכין <span style="color: red;">חזוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא הימים <span style="color: red;">האלו</span> הכתובין במגילת תענית <span style="color: red;">הן ולפניהם ולאחריהן</span> אסורין שבתות וימים טובים הן <span style="color: red;">אסורי' לפניה' ולאחריהם</span> מותרין ומה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">והללו דברי סופרים הללו דברי תורה ואין דברי</span> תורה צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו [ד]ברי</span> סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> הימים <span style="color: red;">האל' הכתובי' במגי'</span> תענית <span style="color: red;">הם ולפניהם</span> ולאחריהם אסורין שבתות <span style="color: red;">וימי' טובי' הם</span> אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> מותרין <span style="color: red;">מה</span> הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ודברי תורה <span style="color: red;">אינן</span> צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי <span style="color: red;">סופרי'</span> ודברי <span style="color: red;">סופרי' צריכי'</span> חיזוק
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">..?ד?תניא</span> הימים <span style="color: red;">האלו הכתובים במגלת</span> תענית <span style="color: red;">הן ולפניהם</span> ולאחריהם <span style="color: red;">.............. ..בתות</span> וימים טובים הן אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> מותרין ומה <span style="color: red;">........... ..בין</span> זה לזה הללו דברי תורה ודברי תורה אין צריכין <span style="color: red;">חזוק והללו</span> דברי <span style="color: red;">..........</span> ודברי סופרים צריכין <span style="color: red;">חזוק</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: דתניא הימים <span style="color: red;">האלו הכתובים</span> במגילת תענית <span style="color: red;">הם ולפניהם</span> ולאחריהם אסורין <span style="color: red;">בתענית</span> שבתות וימים טובים <span style="color: red;">הם</span> אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> מותרין ומה הפרש בין <span style="color: red;">אלו לאלו הללו דברי תורה ואין דברי</span> תורה צריכין <span style="color: red;">והללו</span> דברי <span style="color: red;">סופרי(ן)[ם]</span> ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">דת?נ?..</span> הימים <span style="color: red;">האילו הכתובים</span> במגילת תענית <span style="color: red;">הן ולפניהם</span> ולאחריהם אסורין שבתות <span style="color: red;">וימ?ים?</span> טובים הן אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם מ.. ........ ???? הפריש</span> בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">והללו דברי סופרים הללו דברי תורה ואין דברי</span> תורה צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו דבר.. ........ ..ם</span> ודברי <span style="color: red;">סו'</span> צריכין חיזוק

<b>וילנא</b>: אמר מר מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי עד סוף מועד לימא עד המועד ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי עד סוף מועד לימא עד המועד ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי עד סוף מועד לימא עד המועד ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד דמועד</span> גופיה יום טוב הוא
<b>יד הרב הרצוג</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא <span style="color: red;">אתותב</span> חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומתמניא</span> ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד למה לי <span style="color: red;">למימרא</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא <span style="color: red;">[ביה]</span> עד סוף מועדא <span style="color: red;">איתיתב</span> חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד <span style="color: red;">עד סוף מועדא</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>מינכן 95</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף למה לי <span style="color: red;">למימר ועד</span> סוף <span style="color: red;">מועדא לימ'</span> עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה <span style="color: red;">י"ט</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף <span style="color: red;">מוע' כו'</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא ולימ'</span> עד <span style="color: red;">מועדא ומועדא</span> גופיה יום טוב הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא <span style="color: red;">...... ..?א?</span> עד <span style="color: red;">מועדא דמועד</span> גופיה יום טוב הוא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועדא ומועדא</span> גופיה <span style="color: red;">אסור</span> הוא
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">............................................... ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב <span style="color: red;">?חג?א</span> דשבועיא <span style="color: red;">דילא למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מו.. ....... ..ימא</span> עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא

<b>וילנא</b>: א"ר אדא דמן יפו מאי טעמא דר' יהודה לפי שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אדא דמן יפו מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה לפי שאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ' כר'</span> יהודה לפי שאין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: א"ר אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר <span style="color: red;">אחא</span> דמן יפו לפי שאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לפי שאין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא [אמ'ר']</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר אבא</span> דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> א"ר אדא דמן יפו <span style="color: red;">טע'</span> דר' יהודה לפי שאין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אדא דמן יפו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לפי שאין
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ת? אמ' ר'.. ........</span> דמן יפו מאי <span style="color: red;">ט?עמי?ה ............ ..ה קא סבר.. ...... ..פי</span> שאין

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: אומרים זכרונות ושופרות אלא בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומר'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות ושופרות אלא <span style="color: red;">בהר הבית</span> בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות אלא בראש השנה וביובלות ובשעת מלחמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אומרי'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">ויובלות</span> ובשעת <span style="color: red;">המלחמה דכת' כי תבאו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם והרעותם בחצוצרות ונזכרתם לפני יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומרין זכרונו' ושופרו'</span> אלא <span style="color: red;">בר"ה וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או'</span> זכרונות <span style="color: red;">ושופ'</span> אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות ושופרות אלא בראש השנה <span style="color: red;">וביובל</span> ובשעת מלחמה <span style="color: red;">דכת' כי תבאו למלחמה בארצכם על הצר הצרר אתכם והרעתם בחצצרות</span>
<b>CUL: T-S AS 95.91 +</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> זכרונות <span style="color: red;">........... ..ות</span> אלא <span style="color: red;">?בר?.. ......... ..?ה?שנה וביובל ו..שעת המל..ה</span>

<b>וילנא</b>: ואסור אמר רב פפא כדאמר רב לא נצרכא אלא לאסור יום שלפניו ה"נ לא נצרכה אלא לאסור יום שלאחריו כמאן כרבי יוסי דאמר בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי בעשרים ותשעה נמי מאי איריא דהוי יומא דמקמי יומא דמיתוקם תמידא תיפוק ליה דה"ל יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואסור אמר רב פפא כדאמר רב לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לאסור יום שלאחריו כמאן כרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">בעשרין ותשע'</span> נמי מאי איריא דהוי יומא <span style="color: red;">קמא</span> דמקמי <span style="color: red;">דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לאסור יום שלאחריו כמאן כרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">בעשרין ותשע'</span> נמי מאי איריא דהוי יומא <span style="color: red;">קמא</span> דמקמי <span style="color: red;">דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר</span> יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרים</span> ותשעה נמי מאי <span style="color: red;">אריא דמשום דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">מיקמי דליתוקם</span> תמידא <span style="color: red;">..?ת?יפוק לי דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עשרים</span> ותמניא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כיד אמ'</span> רב לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאסור יום שלאחריו <span style="color: red;">וכמן כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי</span> בין לפניו בין לאחריו אסור <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">עסרין</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה יום מקמי דאיתקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עסרין</span> ותמניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור <span style="color: red;">איהכי עשרין</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמיקמי דאיתוקם</span> תמידא <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסר</span> שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו <span style="color: red;">[אסור]</span> אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה <span style="color: red;">[באדר]</span> נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">[ד]מקמי דליתקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ' רבא</span> לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאסור יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא"ר יוסי</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרין ותשע</span> נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דלקמי דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עשרים</span> ותמניא ביה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאסור יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור <span style="color: red;">א"ה עשרי'</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמיקמי דליקתם</span> תמידא <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עשרים</span> ותמניא ביה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">לאסר את</span> שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר את</span> שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרים (ות?מני'?)</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה יומ' מקמי דליתוקם</span> תמידא <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה</span> יומא <span style="color: red;">דלבתר עשרים</span> ותמניא ביה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסר ............. ..א נמי לאסר את של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו <span style="color: red;">?אסור?</span> אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דמקמי <span style="color: red;">דלתוקם ..מידא תפוק</span> ליה <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?כדאמ'(???)רבא לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר</span> יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי מאי <span style="color: red;">אירייא דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">מקמי דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דלבתר</span> עשרין ותמניא ביה
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">..י?ו?</span> כמאן <span style="color: red;">כ..</span> יוסי <span style="color: red;">דא?מ?.. ....... ............ ..ן תשעה</span> נמי מאי <span style="color: red;">אי?ר?.. ....... ............. ..?ת?..פוק</span> ליה <span style="color: red;">דהוה ליה י.. ..... ................ ..ות..ניה</span> ביה
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כי דא?מ' ר?ב לאסר של לפניו הכא נמי לאסר של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">?כ?.. ....... ..וסי דאמ'</span> בין לפניו <span style="color: red;">ובין</span> לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי מאי <span style="color: red;">איר?יא?.. ..... ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמיקמי דליתקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">........ ..?ה?וה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה

<b>וילנא</b>: דתניא בעשרים ותמני' ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון מן אורייתא שפעם אחת נגזרה גזירה על ישראל שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה להם עמדו והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחים אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות רעות ובטלום ואותו היום עשאוהו יו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני' בעשרין</span> ותמני' ביה אתת <span style="color: red;">בשורת'</span> טבתא ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">אוריתא</span> שפעם אחת <span style="color: red;">גזרה מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו <span style="color: red;">שבתו'</span> מה עשה יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבריו</span> הלכו ונטלו <span style="color: red;">עצ' ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מצוי'</span> אצלה <span style="color: red;">אמר'</span> להם עמדו והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחים אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל <span style="color: red;">אומ'</span> ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות רעות ובטלום ואותו <span style="color: red;">היו'</span> עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דתני' בעשרין</span> ותמני' ביה אתת <span style="color: red;">בשורת'</span> טבתא ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">אוריתא</span> שפעם אחת <span style="color: red;">גזירה מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יעסקו <span style="color: red;">בתור'</span> ושלא ימולו את בניהם ושיחללו <span style="color: red;">שבתו'</span> מה עשה יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבריו</span> הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מצויי'</span> אצלה אמרה להם <span style="color: red;">בואו</span> והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחים אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות רעות ובטלום ואותו <span style="color: red;">היו'</span> עשאוהו <span style="color: red;">יום טוכ</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דתני ..עשרים ותמניא</span> ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי <span style="color: red;">?ד?לא יעדון</span> מן <span style="color: red;">אוריתא</span> שפעם אחת <span style="color: red;">גזרה מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה <span style="color: red;">יהושע</span> בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה להם <span style="color: red;">בואו</span> והפגינו בלילה <span style="color: red;">באו ואמרו</span> אי שמים לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה <span style="color: red;">..שתנינו</span> מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו <span style="color: red;">גזרות קשות</span> ובטלום ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: דתניא <span style="color: red;">בעסרין ותמניא</span> ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא <span style="color: red;">יעדון</span> מן <span style="color: red;">אוריתא שגזרה מלכות הרשעה שמד</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את <span style="color: red;">בניהן</span> ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">מן מטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה <span style="color: red;">להן בואו והפגינו בלילה</span> עמדו והפגינו בלילה אמרו <span style="color: red;">אושמים לאו</span> אחים אנחנו <span style="color: red;">לאו</span> בני אב אחד אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם <span style="color: red;">גוזרים</span> עלינו גזירות <span style="color: red;">וביטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא <span style="color: red;">בעשרין ותמניא</span> ביה אתת בשורתא <span style="color: red;">טבא</span> ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">אוריתא</span> שפעם אחת <span style="color: red;">גזרה מלכות הרשעה שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם <span style="color: red;">וש(לא) יחללו</span> שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו <span style="color: red;">עיצה ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה <span style="color: red;">להן (בואו) [עמדו] והפגינו [בליל..]</span> עמדו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו לא בני אב אחד אנחנו <span style="color: red;">ולא</span> בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות</span> ובטלום ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">בעשרין ותמניא</span> ביה <span style="color: red;">באדר אתא ב(ס)[ש][ו]רתא</span> טבתא ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">אוריתא שגזרה מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל <span style="color: red;">של[א]</span> יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות <span style="color: red;">[וימים טובים]</span> מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת <span style="color: red;">ש[כל]גדולי</span> רומי <span style="color: red;">מצוין</span> אצלה אמרה <span style="color: red;">להן בואו והפ(נ)[ג]ינו בלילה</span> עמדו <span style="color: red;">והפ(נ)[ג]ינו</span> בלילה אמרו אי <span style="color: red;">השמים</span> לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות</span> ובטלום ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא <span style="color: red;">בעשרין ותמניא</span> ביה <span style="color: red;">אתא בשרתא טבא</span> ליהודאי דלא יעידון <span style="color: red;">מדאורייתא שגזרה מלכו' הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו <span style="color: red;">את השבת</span> מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי <span style="color: red;">(הדור)</span> רומי מצויין אצלה אמרה להם <span style="color: red;">באו</span> והפגינו בלילה <span style="color: red;">ואמרו</span> אי שמים לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו <span style="color: red;">ולא</span> בני אב אחד אנחנו <span style="color: red;">ולא</span> בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל <span style="color: red;">[אומה]</span> ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות (אמ) וביטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא בעשרים <span style="color: red;">ותמניא</span> ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">פתגמי אוריתא</span> שפעם אחת <span style="color: red;">גזרה מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבריו</span> הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">היו מצואין</span> אצלה אמרה להם <span style="color: red;">בואו והפגינו בלילה</span> עמדו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו <span style="color: red;">ולא</span> בני אב אחד אנחנו <span style="color: red;">ולא</span> בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו <span style="color: red;">גזרות קשות כהללו וביטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 134</b>: דתניא בעשרים ותמני' ביה <span style="color: red;">אתא</span> בשורתא <span style="color: red;">טבא</span> ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">אוריתא</span> שפעם אחת <span style="color: red;">גזרה מלכות הרשעה שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יעסקו בתורה ושלא <span style="color: red;">למול</span> את <span style="color: red;">בניה'</span> ושיחללו <span style="color: red;">את השבתות</span> מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו <span style="color: red;">עיצה ממטרוני'</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מצוין</span> אצלה אמרה להם <span style="color: red;">בואו</span> והפגינו <span style="color: red;">הלילה אמרי</span> אי שמים לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם <span style="color: red;">גוזרים</span> עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות וביטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרוני'</span> אחת שכל גדולי <span style="color: red;">[רומי] מצוין</span> אצלה <span style="color: red;">א' להן בואו והפגינו בלילה הלכו</span> והפגינו בלילה אמרו אי <span style="color: red;">אשמים</span> לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין <span style="color: red;">(אנ)</span> עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות וביטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: דתניא <span style="color: red;">בעשרין ותמניא ...</span> בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">אוריתא שגזרה מלכות הרשעה ..... ..?ד?</span> על ישראל שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות <span style="color: red;">מ?ה ע?שה</span> יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבריו</span> הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונה</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מצוין</span> אצלה אמרה להם <span style="color: red;">באו ועמדו והפגינו בלילה</span> עמדו והפגינו בלילה <span style="color: red;">?אמרו?</span> אי שמים לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו <span style="color: red;">[לא</span> בני אב אחד <span style="color: red;">אנחנו]</span> מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין <span style="color: red;">?עלי?נו</span> גזירות <span style="color: red;">קשות</span> ובטלום ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: דתניא <span style="color: red;">בעשרין ותמניא</span> ביה <span style="color: red;">אתא</span> בשורתא <span style="color: red;">טבא</span> ליהודאי דלא יעידון <span style="color: red;">מפתגמי</span> אורייתא שפעם אחת <span style="color: red;">גזרה (מכ) מלכות הרשעה שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא ימולו את בניהם <span style="color: red;">ושלא יעסקו בתורה</span> ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי <span style="color: red;">רומ[י]</span> מצויין אצלה אמרה להם <span style="color: red;">עמדו והפיגינו בלילה</span> עמדו <span style="color: red;">והפיגינו</span> בלילה <span style="color: red;">ואמרו</span> אי שמים לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו <span style="color: red;">ולא</span> בני אב אחד אנחנו <span style="color: red;">ולא</span> בני אם <span style="color: red;">אחר</span> אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות</span> ובטלום ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: <span style="color: red;">................ ..?ק?ו</span> בתורה ושלא ימולו בניהם <span style="color: red;">ויחללו</span> שבתות מה עשה יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבריו</span> הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה <span style="color: red;">להן בואו ?והפג?ינו</span> בלילה <span style="color: red;">באו</span> והפגינו בלילה אמרו אי <span style="color: red;">השמים הלא אחיכם</span> אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות וביטלום</span> ואותו היום <span style="color: red;">עש[א]והו יום טוב</span>
<b>Manchester: P 133</b>: אתת <span style="color: red;">בש?ו?.. ................. שגזרה מלכות הרש?ע?.. ..... ....... ..?מול? א?ת ב?ניהם ..שיחללו שבתו.. ........ ..לכו</span> ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטר?ונית?א ... ......</span> אמרה <span style="color: red;">להן בואו</span> והפגינו בלילה <span style="color: red;">...... ..... ..ם לאו אחיכם</span> אנחנו <span style="color: red;">..?או?</span> בני אב <span style="color: red;">?א?.. ................. ..מכ?ל א?ומה ..?ל?שון ש?א?.. ..... ....................... ..שאוה?ו? יו?ם? ............ ...............................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: דתניא <span style="color: red;">בעשרין ותמניא</span> ביה <span style="color: red;">את.. בשרתא טב?תא?</span> ליהודאי דלא יעידון מן <span style="color: red;">א..ריתא שגזרה מלכות הרשעה שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא <span style="color: red;">יעסק..</span> בתורה <span style="color: red;">?ו?שלא</span> ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו <span style="color: red;">עיצה</span> ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין <span style="color: red;">א?צלה?</span> אמרה להם <span style="color: red;">בואו וה?פ?גינו בלילה</span> עמדו והפגינו <span style="color: red;">?ב?לילה</span> אמרו אי <span style="color: red;">השמים</span> לא <span style="color: red;">אחיכם</span> אנחנו לא בני אב אחד אנחנו לא בני אם אחת אנחנו מה <span style="color: red;">נישתנינו</span> מכל אומה <span style="color: red;">ולש?ו?..</span> שאתם גוזרין עלינו גזירות <span style="color: red;">קשות וביטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי אמר אפילו תימא לחדש חסר כל שלאחריו בתענית אסור בהספד מותר וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו כיו"ט עצמו ואפילו בהספד נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי אמר <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> לחדש חסר כל שלאחריו <span style="color: red;">בתעני'</span> אסור בהספד מותר וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">ביום טוב</span> עצמו ואפילו בהספד נמי אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> לחדש חסר כל שלאחריו <span style="color: red;">בתעני'</span> אסור בהספד מותר וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">כיום טוב</span> עצמו ואפילו בהספד נמי אסור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בחדש</span> חסר <span style="color: red;">כל של אחריו בהספד מותר בתענית אסור</span> וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">כיום טוב</span> עצמו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">חדש</span> חסר כל שלאחריו <span style="color: red;">בהספד מותר בתענית אסור</span> וזה הואיל <span style="color: red;">וטובל</span> בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">ביום טוב</span> עצמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל שלאחריו בתענית אסור בהספד מותר וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">כיום טוב [עצמו]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">בחדש</span> חסר <span style="color: red;">כל של אחריו בתענית</span> אסור <span style="color: red;">ב[ה]ספד מות'</span> וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">כיום טוב</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל שלאחריו <span style="color: red;">בהספד מותר בתענית אסור</span> וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">י"ט</span> עצמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">חדש</span> חסר <span style="color: red;">והכי קאמרי'</span> כל שלאחריו <span style="color: red;">בהספד</span> אסור <span style="color: red;">בתענית</span> מותר וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">כי"ט</span> עצמו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לחודש</span> מעובר רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תי' בשאינו מעובר</span> כל שלאחריו בתענית בהספד מותר וזה הואיל ומוטל בין שני <span style="color: red;">ימי'</span> טובים <span style="color: red;">עשאו' יום טוב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכ' לחודש</span> מעובר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כל שלאחריו <span style="color: red;">[2]הספד</span> אסור <span style="color: red;">[1]בתענית מות'</span> וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> עצמו
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכא ?לחד?ש מע?ו?בר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">בחדש</span> חסר כל <span style="color: red;">שאחריו בתענית</span> אסור בהספד מותר וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">כיום טוב</span> עצמו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לחדש מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בחדש (מעובר)</span> חסר <span style="color: red;">והכי ק'א'</span> כל שלאחריו בתענית אסור בהספד מותר וזה הואיל ומוטל בין שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">(בשני) יום טוב</span> עצמו
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לחדש <span style="color: red;">מ?ל?א</span> מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">חדש חסיר</span> כל <span style="color: red;">ש[ל]אחריו בהספד (מותר) [אסור] בתענית [מותר] (אסור)</span> וזה הואיל ומוטל בין שני ימים עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> עצמו
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לחודש</span> מעובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">[תימא בלא חודש מעובר]</span> כל שלאחריו <span style="color: red;">(?בהספד?)[בתענית]</span> אסור <span style="color: red;">(ב?ת?ע?ני?ת)[בהספד]</span> מותר וזה הואיל <span style="color: red;">ומוט?ל? בי?ן?</span> שני ימים טובים עשאוהו <span style="color: red;">?כ?יום טוב</span> עצמו

<b>וילנא</b>: אמר מר מתמניא ביה ועד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי למימר מתמניא ביה לימא מתשעה ביה ותמניא גופיה אסור דה"ל יומא דאיתוקם ביה תמידא כיון דאילו מקלע (ליה) מילתא ובטליניה לשבעה תמניא גופיה אסור דה"ל יומא קמא דאיתותב ביה חגא דשבועיא השתא דאתית להכי עשרים ותשעה נמי כיון דאילו מיקלע מילתא ובטליניה לעשרים ותמניא עשרין ותשעה גופיה אסור דה"ל יומא דמקמי יומא דאיתוקם תמידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מתמני'</span> ביה ועד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי למימר מתמניא ביה לימא מתשעה ביה ותמניא גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דאיתוקם ביה תמידא כיון דאילו מקלע <span style="color: red;">ליה</span> מילתא ובטליניה לשבעה <span style="color: red;">תמני'</span> גופיה אסור <span style="color: red;">דהו' ליה יומ'</span> קמא דאיתותב ביה חגא דשבועיא השתא דאתית להכי עשרים ותשעה נמי כיון דאילו מיקלע מילתא ובטליניה לעשרים <span style="color: red;">ותמני'</span> עשרין ותשעה גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דמקמי יומא דאיתוקם תמידא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה ועד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי למימר מתמניא ביה לימא מתשעה ביה ותמניא גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דאיתוקם ביה תמידא כיון דאילו מקלע <span style="color: red;">ליה</span> מילתא ובטליניה לשבעה <span style="color: red;">תמני'</span> גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה יומ'</span> קמא דאיתותב ביה חגא דשבועיא השתא דאתית להכי עשרים ותשעה <span style="color: red;">גופיה</span> כיון דאילו מיקלע מילתא ובטליניה לעשרים ותמניא עשרין ותשעה גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דמקמי יומא דאיתוקם תמידא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף מועדא איתותב <span style="color: red;">ביה</span> חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי למימר מתמניא ביה לימא מתשעה <span style="color: red;">דתמניא גופיה יום טוב הוא</span> דאיתוקם תמידא <span style="color: red;">משום דאי מיקלע</span> מילתא ובטליניה לשבעה תמניא גופיה <span style="color: red;">אסו' משום</span> דאיתותב חגא דשבועיא השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי <span style="color: red;">אסור דאי מקלע</span> מילתא ובטליניה <span style="color: red;">לעשרין</span> ותמניא עשרין ותשעה גופיה אסור <span style="color: red;">משום דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמקמיה</span> דאיתוקם תמידא
<b>יד הרב הרצוג</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא למספד</span> למה לי למימר מתמניא ביה <span style="color: red;">עד סוף מועדא</span> לימא מתשעה ביה <span style="color: red;">תמניא (..)[ג]ופיה יום טוב דאי איקלע</span> מילתא <span style="color: red;">ובטילניה</span> לשבעה תמניא גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דאיתותב ביה חגא דשבועיא השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עסרין</span> ותשעה <span style="color: red;">גופיה הוא אסיר דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">מיקמי</span> יומא <span style="color: red;">דאיתקם</span> תמידא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף מועדא איתותב חגא <span style="color: red;">דשבוע' דילא</span> למיספד למה לי <span style="color: red;">למימרא</span> מתמניא ביה לימא מתשעה ביה ותמניא <span style="color: red;">גופיה יום טוב הוא דאי איקלע מילתא [ובטילנא לי.. לשבעה] (ובטליניה) ותמניא</span> גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמקמי</span> דאיתותב ביה חגא דשבועיא השתא דאתית להכי עשרים ותשעה נמי <span style="color: red;">מאי איריא דאי</span> מיקלע מילתא <span style="color: red;">(ובטליניה)</span> לעשרים ותמניא עשרין ותשעה גופיה אסור <span style="color: red;">הוה ליה</span> יומא דמקמי דאיתוקם תמידא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">(........ ..)[מתמניא]</span> ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף מועדא <span style="color: red;">אית(ו)[י]תב</span> חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד למה לי למימר מתמניא ביה לימא מתשעה ביה ותמניא <span style="color: red;">(ביה) גופיה [יום טוב הוא ואי אקלעי מלתא בטליניה</span> לשבעה תמניא גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה יומא]</span> קמא <span style="color: red;">דאית(ו)[י]תב</span> ביה חגא <span style="color: red;">דשבועא</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי <span style="color: red;">דאדר דאי מקלעא מלתא בטליניה לעשרין</span> ותמניא <span style="color: red;">עשרי'</span> ותשעה <span style="color: red;">נמי אסיר דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">[ד]מקמי דאיתקם</span> תמידא
<b>מינכן 95</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף מועדא <span style="color: red;">כו'</span> למה לי למימר מתמניא ביה לימא מתשעה <span style="color: red;">מדתמניא גופיה י"ט הוא דאי איקלע</span> מילתא ובטליניה לשבעה <span style="color: red;">ותמניא</span> גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה יום דמקמי</span> דאיתותב <span style="color: red;">חג השבועות</span> השתא דאתית להכי ותשעה נמי <span style="color: red;">דאי</span> מיקלע מילתא <span style="color: red;">ובטילניה לעשרי'</span> ותמניא עשרין ותשעה גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דמקמי דאיתוקם תמידא
<b>אוקספורד 366</b>: מתמניא ביה ועד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> מתמניא ביה לימא מתשעה ביה ותמניא <span style="color: red;">גופיה י"ט הוא דאי מקלע</span> מילתא <span style="color: red;">ובטלניה</span> לשבעה תמניא גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דאיתותב ביה חגא דשבועיא השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי <span style="color: red;">דאי מקלעא</span> מילתא <span style="color: red;">ובטלניה לעשרין</span> ותמניא עשרין ותשעה גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמיקמי</span> יומא דאיתוקם תמידא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף <span style="color: red;">מוע'</span> איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא [למספד] (לאיתענא')</span> למה לי למימר מתמניא ביה <span style="color: red;">לימ'</span> מתשעה ביה ותמניא <span style="color: red;">גופיה יום טוב הוא דאי מקלע' *סדר* *?ת?..ניות* מילתא [בתמניא] ובטליניה ל(ע)שבעה תמני'</span> גופיה <span style="color: red;">אסיר דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">(מקמי)</span> דאיתותב חגא דשבועיא השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין (</span> ותשעה נמי <span style="color: red;">דכי מיקלעא</span> מילתא <span style="color: red;">ובטליני' לעשרי' ותמניה עשרים [ותשעה] (ותמני') נמי אסיר דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">מיקמי</span> דאיתוקם תמידא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא למה לי למימר מתמניא ביה <span style="color: red;">ולימ'</span> מתשעה ביה ותמניא <span style="color: red;">גופיה אסיר דאי איקלע מילתא ובטיל ליה</span> לשבעה תמניא גופיה <span style="color: red;">אסיר דהוה ליה</span> יומא דאיתותב ביה חגא דשבועיא השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרי'</span> ותשעה נמי <span style="color: red;">דאי איקלע מילת' ובטיל ליה לעשרין</span> ותמניא עשרין <span style="color: red;">ותשע' גופי' אסיר דהוה ליה</span> יומא דמקמי <span style="color: red;">י[ו]מא</span> דאיתוקם <span style="color: red;">ביה</span> תמידא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">עד</span> סוף מועדא למה לי למימר מתמניא ביה לימא מתשעה <span style="color: red;">בו</span> ותמניא <span style="color: red;">גופיה יום טוב הוא דאי אקלע</span> מילתא ובטליניה לשבעה <span style="color: red;">אכתי</span> תמניא גופיה אסור <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דאתותב</span> חגא דשבועיא השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי <span style="color: red;">דאי מקלע</span> מילתא ובטליניה <span style="color: red;">לעשרין</span> ותמניא עשרין ותשעה <span style="color: red;">נמי</span> אסור <span style="color: red;">והוה ליה</span> יומא דמקמי <span style="color: red;">דאתוקם</span> תמידא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מתמניא ביה ועד סוף מועדא למה לי למימר מתמניא ביה <span style="color: red;">ל[י]מא</span> מתשעה ביה ותמניא גופיה אסור <span style="color: red;">דאי מקלע</span> מילתא ובטליניה <span style="color: red;">לשבעה תמניא גופיה לא מבטלינן דהוה ליה יומא דאיתותב חגא דשביעיא (ת)[ה]שתה (ה)[ד]אתית להכי עשרין ותשעה נמי אי מקלע מילתא ובטליניה לעשרין</span> ותמניא עשרין ותשעה גופיה <span style="color: red;">לא מבטלינן דהוה ליה שלפניו דמתוקם</span> תמידא
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: מתמניא ביה ועד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא למספד</span> למה לי למימר מתמניא ביה לימא <span style="color: red;">מתשע</span> ביה ותמניא <span style="color: red;">גופיה יום טוב הוא דאי איקלעי</span> מילתא <span style="color: red;">?ו?בטיליניה</span> לשבעה תמניא גופיה <span style="color: red;">אסיר דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">[דקמי יומא] דאיתתב</span> ביה חגא דשבועיא השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי <span style="color: red;">דאי איקלע</span> מילתא <span style="color: red;">ובטיליניה לעשרי?ן?</span> ותמניא עשרין <span style="color: red;">ות?ש?עה</span> גופיה <span style="color: red;">אסיר דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">ד?מ?קמי (דיתק?ם?) [דאיתקם ביה]</span> תמידא
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">(......)</span> מתמניא ביה ועד סוף <span style="color: red;">מועד?א?</span> איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">?די?לא למיס?פ?..</span> למה לי למימר מתמניא ביה <span style="color: red;">לי?מא?</span> מתשעה ביה ותמניא <span style="color: red;">גופיה (יום טוב) [(אסור)] הוא דאי איקלע</span> מילתא <span style="color: red;">בטילניה</span> לשבעה <span style="color: red;">תמנ?י?.. גופי..</span> אסור <span style="color: red;">דהוה ליה יו?מא קמא?</span> דאיתותב <span style="color: red;">?ב?יה</span> חגא דשבועיא השתא דאתית להכי <span style="color: red;">עשרין ותשע?ה?</span> נמי <span style="color: red;">דאי מ?יק?ל?ע?.. ........ בטילניה לעשרין ו(.. ............. ..)[תמניא עשרין] (ותמנ) [ותשעה] אס?ור? דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">[דמקמיה יומא] דאיתקם</span> תמידא

<b>וילנא</b>: איתמר ר' חייא בר אסי אמר רב הלכה כר' יוסי ושמואל אמר הלכה כר' מאיר ומי אמר שמואל הכי והתניא רשב"ג אומר ומה תלמוד לומר בהון בהון שתי פעמים לומר לך שהן אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין ואמר שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל מעיקרא סבר כיון דליכא תנא דמיקל כרבי מאיר אמר הלכה כרבי מאיר כיון דשמעיה לרבן שמעון דמיקל טפי אמר הלכה כרבן שמעון בן גמליאל וכן אמר באלי אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר ר' חייא בר אסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> ומה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך שהן <span style="color: red;">אסור</span> לפניהן ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל מעיקרא סבר כיון דליכא תנא דמיקל כרבי מאיר אמר הלכה כרבי מאיר כיון דשמעיה לרבן שמעון <span style="color: red;">דמיקיל</span> טפי אמר הלכה כרבן שמעון בן גמליאל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר ר' חייא בר אסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> ומה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">הן אסור</span> לפניהן ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל מעיקרא סבר כיון דליכא תנא דמיקל כרבי מאיר אמר הלכה כרבי מאיר כיון דשמעיה לרבן שמעון <span style="color: red;">דמיקיל</span> טפי אמר הלכה כרבן שמעון בן גמליאל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא תניא רשבג' אומ' מה</span> תלמוד לומר בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים לומר לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר?ש?בג'</span> מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר הוא</span> דמיקל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כיון דשמעיה <span style="color: red;">לרשב"ג</span> דמיקל טפי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרשב"ג</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>יד הרב הרצוג</b>: איתמר <span style="color: red;">רב חייה</span> בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב <span style="color: red;">(?ח?)[ה]לכה</span> כר' יוסי ושמואל אמר הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' מה תלמ' לומ'</span> בהון בהון שתי פעמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין <span style="color: red;">ולפניהן</span> ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר'ש'ב'ג'</span> מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר הוא</span> דמיקל <span style="color: red;">אמ' הלכ' כר'</span> מאיר כיון דשמעיה <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג'</span> דמיקל טפי אמר <span style="color: red;">הלכ' כר'ש'ב'ג'</span> וכן אמר באלי <span style="color: red;">א"ר חייה</span> בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ' מה ת'ל'</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין <span style="color: red;">ולפניהן</span> ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> מעיקרא <span style="color: red;">כיון דשמעיה לר' מאיר דקא מקיל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">והשתא</span> כיון דשמעיה לרבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל' דקא מקיל</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 140</b>: איתמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' מה ת'ל'</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים לומר לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריה' מותרי' ואמ'</span> שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר הוא</span> דמיקל <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">[ד]כיון דשמיעה ל[ד]רבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> דמיקל טפי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">ר"שב"ג מה ת"ל</span> בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים לומר לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין <span style="color: red;">לפניהם ולאחריהם</span> מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> מעיקרא <span style="color: red;">ליכא</span> תנא דמיקל <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כיון <span style="color: red;">דחזא דר"שב"ג</span> דמיקל טפי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג אמ'</span> באלי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' מה ת"ל</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני פעמי' לומ'</span> לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר היא</span> דמיקל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כיון דשמעיה <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג'</span> דמיקל טפי <span style="color: red;">הדר אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי א'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והתני' ר"שב"ג או' מה ת"ל</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">הם</span> אסורין <span style="color: red;">לפני' ולאחריה'</span> מותרין <span style="color: red;">וא' שמוא'ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר היא</span> דמיקל <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כיון דשמעיה <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' [דמקל טפי] א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> באלי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">איתמ' א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי א'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">ושמו' א'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי והתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' מה ת"ל</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">הן אסור'</span> לפניהן ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">וא' שמוא' הלכ' כר'ש'ב'ג'</span> מעיקרא <span style="color: red;">[?סב?ר ר' מאי?ר ?הוא</span> דמיקל <span style="color: red;">?א?..? ה?לכה כר' מ?אי?ר]</span> כיון דשמעיה <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' דקא מיקיל</span> טפי <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> באלי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: איתמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' מה תל' לו'</span> בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים לומר לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין <span style="color: red;">ולפניהם .................................................. ................................. ..?כ?יון .................................................. ............ ..בן ..מעון בן ג?מ?.. ..................................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">איתמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">ושמו'</span> הלכה כר' מאיר ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או' מה ת'ל'</span> בהון בהון <span style="color: red;">שני</span> פעמים לומר לך <span style="color: red;">הן אסורי' לפניהם</span> ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> הלכה כרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span> מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר הוא דמקל ואמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כיון דשמעיה לרבן שמעון <span style="color: red;">בן גמלי'</span> דמיקל טפי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: איתמר ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אש.. ..................</span> הלכה כר' יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר</span> מאיר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' אומ' מה תלמ'</span> לומר <span style="color: red;">בה[ו][ו]ן</span> בהון שתי פעמים לומר לך <span style="color: red;">הן</span> אסורין לפניהן <span style="color: red;">ו?לא?חריהן</span> מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן גמליאל מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר הוא דמקיל ואמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר כיון <span style="color: red;">דשמעתיה</span> לרבן <span style="color: red;">שמ' בן גמליאל דמקיל</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">א?י?תמר רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ</span> רב <span style="color: red;">?הל?.. ........</span> יוסי ושמואל <span style="color: red;">אמ</span> הלכה <span style="color: red;">(............. ..ל)[כר' מאיר]</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' מה תל' לו' בהן בהן שני פע?מים?</span> לומר לך <span style="color: red;">[+גר?ש?' אמ' מלמד שבלילה מותר וביום אסור+] הן</span> אסורין לפניהן ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> מעיקרא סבר <span style="color: red;">ר' מאיר הוא דמ?קיל אמ? הלכ.. כר' מאי?ר?</span> כיון <span style="color: red;">דש..ה</span> לרבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל' ד..?ק?יל</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א.. ...... .....</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: א"ל רבי חייא לבאלי אסברא לך כי אמר ר' יוחנן הלכה כרבי יוסי אדלא להתענאה ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי חייא לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">קאמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אדלא להתענאה ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> חייא לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אדלא להתענאה ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אדלא להתענאה ומי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' חייה</span> לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דלא</span> להתענאה <span style="color: red;">מאי א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר' חייא בר אבא</span> לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדילא</span> להתענאה ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' חייא בר אבא (אמ'ר' יוחנן הלכה כר' יוסי אמ'ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא)</span> לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדילא</span> להתענאה ומי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' יוחנן</span> אדלא <span style="color: red;">לאתענאה</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כסת'</span> משנה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא</span> לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדי לא</span> להתענאה ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא לבאלי אסבר' לך כי א"ר יוחנן הלכה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדילא לאיתענאה</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר יוחנ'</span> הלכה כסתם משנה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא</span> לבאלי <span style="color: red;">אסבר'</span> לך <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' הל' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דילא להתענא' ??[ו]?מי א"ר יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כסת' מש'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">.............. אמ' ליה ר' ?ח?ייא ?בר א?.. .................................................. ......... דלא</span> להתענאה <span style="color: red;">בהון ..... אמ' ר' יוח.. ......................................... ..תם</span> משנה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> לבאלי אסברא לך כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אדלא להתענאה ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' חייה בר אבא</span> לבאלי <span style="color: red;">אסברה</span> לך כי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אר..לא</span> להתענאה ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> לבאלי אסברא לך כי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דילא לה?י?תענאה</span> ומי <span style="color: red;">?א?מ ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ותנן אע"פ שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד ותענית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנן אע"פ שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין <span style="color: red;">בהספ' ובתענית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותנן אע"פ שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין <span style="color: red;">בהספ' ובתענית</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותנן <span style="color: red;">אעפ'י</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ובתענית</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ותנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין <span style="color: red;">בספד ובתענית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ובתענית</span>
<b>מינכן 140</b>: ותנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ובתענית</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ובתענית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין <span style="color: red;">מותרי'</span> בהספד <span style="color: red;">ובתעני'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותנן <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד ותענית
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: ותנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ובתענית</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: ותנן <span style="color: red;">א'ע'פ</span> שאמרו <span style="color: red;">מקדימי.. .......................................... ?וב?תענית</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: ותנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ובתענית</span>
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: ותנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין <span style="color: red;">בספד ובתענית</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: ותנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ובתענית</span>

<b>וילנא</b>: אימת אילימא בני חמיסר וקא קרו ליה בארביסר ומי שרי והכתיב במגילת תענית יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו יומי פוריא אינון דלא למיספד בהון ואמר רבא לא נצרכא אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני ארביסר וקא קרי ליה בתליסר יום ניקנור הוא ואלא בני ארביסר וקא קרי ליה בתריסר יום טוריינוס הוא אלא לאו דקא קרו ליה בחדיסר וקתני מותר בהספד ובתענית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימת <span style="color: red;">אלימא</span> בני חמיסר וקא קרו ליה בארביסר ומי שרי והכתיב במגילת תענית יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו יומי פוריא אינון דלא למיספד בהון <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני ארביסר וקא קרי ליה בתליסר יום ניקנור הוא ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא קרי ליה בתריסר יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא אלא לאו דקא קרו ליה בחדיסר וקתני מותר בהספד ובתענית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימת אילימא בני חמיסר וקא קרו ליה בארביסר ומי שרי והכתיב <span style="color: red;">מגילת</span> תענית יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו יומי פוריא אינון דלא למיספד בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני ארביסר וקא <span style="color: red;">קרו</span> ליה בתליסר יום ניקנור הוא ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קרו</span> ליה בתריסר יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא אלא לאו דקא קרו ליה בחדיסר וקתני מותר בהספד ובתענית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אימת <span style="color: red;">אינימא</span> בני חמיסר וקא קרו בארביסר <span style="color: red;">מי</span> שרי <span style="color: red;">והא תניא במגלת</span> תענית יום <span style="color: red;">י"ד</span> בו ויום <span style="color: red;">ט"ו</span> בו <span style="color: red;">יומיה</span> פוריא אינון דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון <span style="color: red;">ואמ</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה <span style="color: red;">אלא</span> בני ארביסר <span style="color: red;">דקרו</span> בתליסר יום ניקנור הוא ואלא בני <span style="color: red;">תליסר וקרו בתרי סר</span> יום טוריינוס הוא אלא לאו <span style="color: red;">דקרו בחד סר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> בהספד ובתענית
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אימת אי לימא</span> בני חמיסר <span style="color: red;">בארבסר מי</span> שרי <span style="color: red;">והתניא במגלת</span> תענית יום ארבעה עשר ויום חמשה עשר בו <span style="color: red;">פורייא</span> אינון <span style="color: red;">דילא למספד</span> בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את <span style="color: red;">שלזה</span> בזה ואת <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">אלא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קארו בתלסר</span> יום ניקנור הוא <span style="color: red;">אלא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קארו</span> בתריסר יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא אלא לאו דקא <span style="color: red;">קארו בחמיסר וקא תנו מותרין בספד</span> ובתענית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בני חמיסר וקא קרו <span style="color: red;">בארבסר</span> ומי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> במגילת תענית יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו יומי פוריא אינון <span style="color: red;">דילא</span> למיספד <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קרו</span> ליה בתליסר יום ניקנור הוא ואלא <span style="color: red;">דקרו</span> בתריסר יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא אלא <span style="color: red;">דקרו בחד סר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> בהספד ובתענית
<b>מינכן 140</b>: אימת <span style="color: red;">אלימא</span> בני חמיסר וקא קרו בארביסר ומי שרי <span style="color: red;">והתניא במגלת</span> תענית <span style="color: red;">[את]</span> יום ארבעה עשר בו <span style="color: red;">ו[את]יום</span> חמשה עשר בו <span style="color: red;">[יומי]</span> פוריא אינון <span style="color: red;">דילא למספד ואמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את של זה בזה <span style="color: red;">[ואת</span> של זה <span style="color: red;">בזה]</span> ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קרו</span> בתליסר יום ניקנור <span style="color: red;">[הוא] אלא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קרו</span> בתריסר יום <span style="color: red;">טירונוס</span> הוא אלא <span style="color: red;">לאו דקרו בחד סר וקא תני מותרין</span> בהספד ובתענית
<b>מינכן 95</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בני <span style="color: red;">חמסר (ק) דקא</span> קרו <span style="color: red;">בארבסר</span> ומי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> במגילת תענית יום ארבעה עשר ויום חמשה עשר יומי פוריא אינון דלא <span style="color: red;">למספד ואמ'</span> רבא לא נצרכא אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה <span style="color: red;">אלא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר דקרו בתליסר יום טוריינוס הוא אלא בני ארבסר דקרו בתריסר</span> יום ניקנור הוא <span style="color: red;">אלא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר דקרו בחד סר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> בהספד <span style="color: red;">ותענית ואמאי יום שלפני טוריינוס הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בני חמיסר וקא <span style="color: red;">קארו</span> בארביסר ומי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> במגילת תענית <span style="color: red;">את</span> יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו יומי פוריא אינון דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני ארביסר וקא <span style="color: red;">קארו</span> בתליסר יום ניקנור הוא ואלא בני ארביסר וקא <span style="color: red;">קארו בתרי סרי</span> יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא <span style="color: red;">ואלא</span> לאו <span style="color: red;">דקארו בחדסר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> בהספד ובתענית
<b>וטיקן 134</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בני <span style="color: red;">חמסר</span> וקא קרו ליה <span style="color: red;">בארבסר</span> ומי <span style="color: red;">שרו והתניא</span> במגילת תענית יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו יומי <span style="color: red;">דפוריא אילין דילא למספ' וא' רבה</span> לא נצרכא <span style="color: red;">[אלא] לאסר</span> את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר דק' קרו</span> בתליסר יום ניקנור הוא ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קרו</span> בתריסר יום <span style="color: red;">טירינוס</span> הוא אלא <span style="color: red;">בני ארבסר</span> דקא קרו <span style="color: red;">בחד סר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין בהס?פ?ד ות?ע?נית</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> בני חמיסר וקא קרו <span style="color: red;">בארבסר</span> ומי שרי <span style="color: red;">[והתניא] במגילות</span> תענית <span style="color: red;">את</span> יום <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר בו <span style="color: red;">?וא(???)[ת] יום</span> חמשה עשר בו יומי פוריא אינון <span style="color: red;">דילא</span> למיספד בהון <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לאס?ר?</span> את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני <span style="color: red;">ארב(עה)[סר]</span> וקא <span style="color: red;">קרו</span> בתליסר יום ניקנור הוא <span style="color: red;">אלא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר ..קא קרו [ב]תריסר</span> יום טוריינוס הוא אלא דקא קרו <span style="color: red;">בחד סר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין בספד</span> ובתענית
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: אימת <span style="color: red;">אלימא</span> בני חמיסר <span style="color: red;">..ארבסר</span> ומי שרי <span style="color: red;">והתנן ...................</span> יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו <span style="color: red;">..ומי</span> פוריא <span style="color: red;">אנון</span> דלא <span style="color: red;">?ל?.. ............... רב</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את של זה בזה ואת של זה בזה <span style="color: red;">אלא ?ב?.. .............. וקרו</span> ליה בתליסר יום ניקנור הוא <span style="color: red;">אלא דקרו</span> בתריסר יום <span style="color: red;">ט..רינוס הוא.. ........ דקרו בחד סר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> בהספד ובתענית
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אהייא אלימא</span> בני חמיסר <span style="color: red;">דאקדום וקרו בארבסר</span> ומי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> במגילת <span style="color: red;">[תענית] את</span> יום ארבעה עשר בו <span style="color: red;">ואת יום</span> חמשה עשר בו יומי פוריא אינון דלא <span style="color: red;">למספד</span> בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את של זה בזה ואת של זה בזה ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר דאקדום וקרו</span> בתליסר יום ניקנור הוא <span style="color: red;">אלא דאקדום וקרו</span> בתריסר יום <span style="color: red;">טורינוס ואלא</span> לאו <span style="color: red;">דקדום וקרו בחד סר</span> וקתני <span style="color: red;">מותרין</span> בהספד ובתענית
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: אימת <span style="color: red;">אולימא</span> בני <span style="color: red;">חמסר[וקא קרי] [וקא קאר?י?] בארבסר מי</span> שרי <span style="color: red;">והתניא במגלת</span> תענית יום ארבעה עשר <span style="color: red;">ביה</span> ויום חמשה עשר <span style="color: red;">ביה</span> פוריא אינון <span style="color: red;">דילא למספד ואמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה ואת <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">ואילא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר דקרו בתליסר</span> יום ניקנור
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אימת אילימא בני חמיסר וקא קרו <span style="color: red;">בארבסר</span> ומי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> במגילת תענית יום ארבעה עשר בו ויום חמשה עשר בו פוריא אינון <span style="color: red;">דילא למספד ואמ רבה</span> לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את של זה <span style="color: red;">ב?ז?ה</span> ואלא בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קרו</span> בתליסר יום ניקנור הוא <span style="color: red;">אלא</span> בני <span style="color: red;">ארבסר וקרו</span> בתריסר יום <span style="color: red;">טירינוס</span> הוא אלא לאו <span style="color: red;">דקרו בחדסר וקא תני מותרין</span> בהספד <span style="color: red;">ובתענ'</span>

<b>וילנא</b>: לא בני ארבעה עשר וקא קרו ליה בתריסר ודקאמרת יום טריינוס הוא יום טריינוס גופיה בטולי בטלוהו הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר אמרו ליה רבנן יום טוריינוס הוא אמר להו יום טוריינוס גופיה בטולי בטלוהו הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו ותיפוק ליה דהוה ליה יום שלפני ניקנור אמר רב אשי השתא איהו גופיה בטלוהו משום יום ניקנור ניקום ונגזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא בני <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר וקא קרו ליה בתריסר ודקאמרת יום <span style="color: red;">טוריינוס</span> הוא יום <span style="color: red;">טוריינוס</span> גופיה בטולי <span style="color: red;">בטליה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר אמרו ליה רבנן יום טוריינוס הוא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">יו'</span> טוריינוס גופיה בטולי <span style="color: red;">בטליה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו ותיפוק ליה <span style="color: red;">דהו'</span> ליה יום שלפני ניקנור אמר רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום ניקנור ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא בני <span style="color: red;">תליסר</span> וקא קרו ליה בתריסר ודקאמרת יום <span style="color: red;">טוריינוס</span> הוא יום <span style="color: red;">טוריינוס</span> גופיה בטולי <span style="color: red;">בטליה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר אמרו ליה רבנן יום טוריינוס הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו יום טוריינוס גופיה בטולי <span style="color: red;">בטליה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה אחיו ותיפוק ליה דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום ניקנור ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> בני <span style="color: red;">ארביסר דקרו</span> בתריסר <span style="color: red;">ודקאמ</span> יום <span style="color: red;">טוריינוס</span> הוא יום <span style="color: red;">טור?ינ?וס</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">והא</span> יום טוריינוס הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו יום טוריינוס <span style="color: red;">הוא</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה <span style="color: red;">ואחיו</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ ליה</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: לא בני <span style="color: red;">ארבסר</span> וקא <span style="color: red;">קארו בתרי סר ודקא אמרת</span> יום <span style="color: red;">טורינוס</span> יום <span style="color: red;">טרינוס</span> בטולי <span style="color: red;">ביטלוה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה <span style="color: red;">ואחייה</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור <span style="color: red;">וניגזר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">לעולם דקרו</span> בתריסר ודקאמרת <span style="color: red;">והא</span> יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא <span style="color: red;">טורינוס</span> גופיה בטולי <span style="color: red;">ב?ט?לוה</span> כי הא דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> גזר תעניתא בתריסר אמרו ליה רבנן יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא <span style="color: red;">(אמרו ליה) [אמ' ל..] טורינוס</span> גופיה בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא <span style="color: red;">משום</span> איהו גופיה <span style="color: red;">בטולי בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span>
<b>מינכן 140</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> בני <span style="color: red;">ארבסר וקרו</span> בתריסר <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> יום <span style="color: red;">טרינוס [הוא</span> יום <span style="color: red;">טוריאנוס] נמי</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה (כי ?הא דר?ב נחמן) (?גזר תע?.. ...................................... ..ה.. ........................... ..אמ' ל.. ..................................)</span> כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר אמרו ליה רבנן יום <span style="color: red;">טרינוס</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טרינוס בטלי בטלוה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה <span style="color: red;">ואחי(ו)[ה]</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי(..)</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא <span style="color: red;">הוא</span> גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור ניקום <span style="color: red;">ליגזר</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> בני <span style="color: red;">ארבסר דקרו בתליסר</span> ודקאמרת יום <span style="color: red;">טוריינוס טוריינוס</span> גופיה בטולי <span style="color: red;">בטלוה כי הא</span> דרב נחמן גזר <span style="color: red;">תענית בתליסר</span> אמרו ליה רבנן יום טוריינוס הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו יום טוריינוס גופיה בטולי <span style="color: red;">בטלוה (כי הא דרב)</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטולי בטלוה ומשום</span> יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> בני <span style="color: red;">ארביסר דקארו</span> בתריסר ודקאמרת יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא <span style="color: red;">טורינוס</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר אמרו ליה רבנן יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טורינוס</span> בטולי <span style="color: red;">בטליה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור <span style="color: red;">ניקו לגזר גזירה לגזירה</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> בני <span style="color: red;">ארבסר וק'</span> קרו בתריסר <span style="color: red;">ודקא'</span> יום <span style="color: red;">טירינוס</span> הוא <span style="color: red;">( טוריינוס נמי בטליה בטליה</span> כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר אמרו ליה <span style="color: red;">רב'</span> יום <span style="color: red;">טרינוס</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">טרינוס</span> בטולי <span style="color: red;">בטלי</span> הואיל <span style="color: red;">ונהרג..</span> בו שמעיה <span style="color: red;">?ואחי(?ו?)[ה] (</span> ותיפוק ליה דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">א'</span> רב אשי השתא <span style="color: red;">אי אי?ה?ו</span> גופיה <span style="color: red;">בטולי בטלוה מ?שו?ם שלפני</span> ניקנור <span style="color: red;">וניקו וניגזור</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: לא <span style="color: red;">לעול' דקרו</span> בתריסר <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> יום <span style="color: red;">טוריינוס</span> הוא <span style="color: red;">טוריינוס</span> גופיה <span style="color: red;">בטלי בטלו(ם)[ה]</span> כי הא דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> גזר <span style="color: red;">תע[ני]תא בתריס'</span> אמרו ליה רבנן יום טוריינוס הוא <span style="color: red;">א'</span> להו טוריינוס בטולי <span style="color: red;">בטלום [הואיל</span> ונהרגו בו <span style="color: red;">................]</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי [ד]הוה</span> ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">א'</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> בני <span style="color: red;">?א?רבסר .........</span> בתריסר <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> יום <span style="color: red;">טירי?נ?..ס היא טירינ..</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> כי הא <span style="color: red;">?דר?ב</span> נחמן גזר <span style="color: red;">תע?ני?תא</span> בתריסר אמרו ליה רבנן יום <span style="color: red;">טרינוס</span> הוא <span style="color: red;">טר?ינ?..?בט?ולי בטלוה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה ואחיה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלו</span> משום יום <span style="color: red;">שלפני</span> ניקנור ניקום <span style="color: red;">וליגזר</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: לא <span style="color: red;">לעול' דקרו בתליסר ודקא אמר'</span> יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא <span style="color: red;">טורינוס בטוליה בטלוה</span> כי הא דרב נחמן גזר תעניתא בתריסר <span style="color: red;">אמר'</span> ליה יום <span style="color: red;">טורינוס</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טורינוס בטלי בטלוה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה <span style="color: red;">ואחיו</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי השתא <span style="color: red;">הוא</span> גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">שלפניו בטלינן [אסרינן] ליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: לא <span style="color: red;">לעולם</span> בני <span style="color: red;">ארבסר וקרו</span> בתריסר <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> יום <span style="color: red;">טירינוס טירינוס (?נמי?)</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> כי הא דרב נחמן גזר תעניתא <span style="color: red;">..תריסר</span> אמרו ליה רבנן יום <span style="color: red;">טירינוס</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טירינוס</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span> הואיל ונהרגו בו שמעיה <span style="color: red;">ואחיו</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> יום שלפני ניקנור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא איהו גופיה <span style="color: red;">בטלוה</span> משום יום <span style="color: red;">של לפני</span> ניקנור <span style="color: red;">ניקו וניגזר</span>

<b>וילנא</b>: מאי ניקנור ומאי טוריינוס דתניא ניקנור אחד מאפרכי יוונים היה ובכל יום ויום היה מניף ידו על יהודה וירושלים ואומר אימתי תפול בידי וארמסנה וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום קצצו בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי ירושלים ואמרו פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על ירושלים תעשה בהם נקמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ניקנור ומאי טוריינוס דתניא ניקנור אחד מאפרכי <span style="color: red;">יווני'</span> היה ובכל יום ויום היה מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירושלם ואומ'</span> אימתי תפול בידי וארמסנה וכשגברה <span style="color: red;">מלכו'</span> בית חשמונאי ונצחום קצצו בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם</span> ואמרו פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">ירושלם</span> תעשה בהם נקמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ניקנור ומאי טוריינוס דתניא ניקנור אחד מאפרכי <span style="color: red;">יווני'</span> היה ובכל יום ויום היה מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירושלם ואומ'</span> אימתי תפול בידי וארמסנה וכשגברה <span style="color: red;">מלכו'</span> בית חשמונאי ונצחום קצצו בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם</span> ואמרו פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">ירושלם</span> תעשה בהם נקמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי יונים</span> היה ובכל יום ויום היה מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> ואומר אימתי תפול בידי <span style="color: red;">ואעשה בה מה שלבי חפץ וכשגברו</span> בית חשמונאי ונצחום <span style="color: red;">נכנסו לחיילות שלו וקצצו</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם אמרו</span> פה שהיה מדבר בגאוה וידים <span style="color: red;">שה?י?ו</span> מניפות על <span style="color: red;">יהודה וירושלם</span> תעשה בהם נקמה
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי יונים</span> היה <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום היה מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירושלם</span> ואומר אימתי <span style="color: red;">יפלו</span> בידי <span style="color: red;">ואהרגם וכשגברו מלכי</span> בית <span style="color: red;">חשמנאי</span> ונצחום <span style="color: red;">נכנסו לחילות שלו וקיצצו</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם אמרו</span> פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהודה וירושלם תיעשה בהן</span> נקמה <span style="color: red;">זאת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי יונים</span> היה <span style="color: red;">וכל</span> יום ויום היה מניף ידו על <span style="color: red;">יהוד' וירושל' ואו'</span> אימתי <span style="color: red;">תפל</span> בידי <span style="color: red;">[אומה זו]</span> וארמסנה וכשגברה מלכות בית <span style="color: red;">חשמוני [ונצחום] נכנסו לחיילות שלו וקצצו</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושל'</span> ואמרו פה שהיה מדבר <span style="color: red;">בגיאות</span> וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהוד' וירושל'</span> תעשה <span style="color: red;">בהן</span> נקמה <span style="color: red;">זו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי יונים</span> היה ובכל יום ויום היה מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירושלם אומ'</span> אימתי <span style="color: red;">יפלו</span> בידי <span style="color: red;">ונהרגם וכשגברו מלכי</span> בית חשמונאי <span style="color: red;">ונצחוהו נכנסו לחיילות שלו וקצצו</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם אמרו</span> פה שהיה מדבר בגאוה וידים <span style="color: red;">שהיה מניף</span> על <span style="color: red;">יהודה וירושלם</span> תעשה <span style="color: red;">בהן</span> נקמה <span style="color: red;">זאת</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי</span> יוונים היה <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום היה מניף על יהודה <span style="color: red;">וירושלם ואומ' מתי יפול</span> בידי וארמסנה וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום <span style="color: red;">נכנסו לחיילות שלו וקיצצו</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם</span> ואמרו פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהודה וירושלם יעשה</span> בהם נקמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי יונים</span> היה ובכל יום ויום היה מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירושלם ואומ'</span> אימתי תפול בידי <span style="color: red;">ואעשה בה מה שלבי חפץ וכשגברו מלכי</span> בית חשמונאי <span style="color: red;">נצחום נכנסו לחיילות שלו וקצצו</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם אמרו</span> פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהודה וירושלם</span> תעשה <span style="color: red;">בהן</span> נקמה <span style="color: red;">זאת</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי ניקנור <span style="color: red;">דתני'</span> ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי</span> יוונים היה ובכל יום היה מניף ידו על <span style="color: red;">יהוד'</span> וירושלים <span style="color: red;">ואו'</span> אימתי <span style="color: red;">יפלו</span> בידי <span style="color: red;">ואהרגם</span> וכשגברה מלכות <span style="color: red;">בי'</span> חשמונאי <span style="color: red;">[ונצחום] נכנסו בח(..)[י]יל[ות] שלו וקצצו בוהנות</span> ידיו ורגליו ותלאום בשערי ירושלים ואמרו פה <span style="color: red;">שהיתה מדבר'</span> בגאוה וידים שהיו מניפות על ירושלים <span style="color: red;">ויהודה</span> תעשה בהם נקמה <span style="color: red;">זאת</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: מאי ניקנור <span style="color: red;">דתני'</span> ניקנור אחד מאפרכי <span style="color: red;">של יווניים (ש)</span> היה <span style="color: red;">וכל</span> יום <span style="color: red;">(י)ויום</span> היה מניף ידו על <span style="color: red;">יהוד'</span> וירושלים <span style="color: red;">ואו' אי[מ]תי</span> תפול <span style="color: red;">לידי ואמרסנה</span> וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום <span style="color: red;">ני(ס)[כ]נסו לחיילות שלו וקצצו</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי ירושלים <span style="color: red;">אמרו</span> פה שהיה מדבר בגאוה וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהוד' וירושלים תע?ש? בהן</span> נקמה <span style="color: red;">זו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי יו.. ..... ה?י?.. ............. ויום</span> היה מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירושלם אומ'</span> אימתי תפול בידי <span style="color: red;">וא.. ............... כשגברו מלכי</span> בית <span style="color: red;">חשמונא.. נפל זה בידן והרגוהו נכנסו לחיילות שלו ו?ק?.. .....</span> בהונות ידיו ורגליו ותלאום בשערי <span style="color: red;">ירושלם אמרו</span> פה שהיה מדבר <span style="color: red;">..........</span> וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהודה וירושלם</span> תעשה בהם נקמה <span style="color: red;">זאת</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מאי ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מהפרכי יונים</span> היה <span style="color: red;">והיה</span> מניף ידו על יהודה <span style="color: red;">וירוש' ואו' אמתי יפלו</span> בידי <span style="color: red;">ואהרגם</span> וכשגברה מלכות בית חשמונאי <span style="color: red;">נכנסו לחיילות שלו וקצצו בהנות</span> ידיו ורגליו ותלאום בשערי ירושלים ואמרו פה <span style="color: red;">שדבר</span> בגאוה וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהודה וירושלים נקמה זו</span> תעשה <span style="color: red;">בהן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ניקנור דתניא ניקנור אחד <span style="color: red;">מ?ה?פרכי יווניים</span> היה ובכל יום ויום היה מניף ידו על יהודה וירושלים <span style="color: red;">אומר</span> אימתי <span style="color: red;">יפלו</span> בידי <span style="color: red;">ונהרגם וכשגברו מלכ.. ........ ..שמונאי ונצחוהו ניכנסו לחיילות שלו וקצצו</span> בהונות ידיו ורגליו <span style="color: red;">ותלאוהו</span> בשערי <span style="color: red;">ירושל' אמרו</span> פה שהיה מדבר <span style="color: red;">בגא..ה</span> וידים שהיו מניפות על <span style="color: red;">יהודה וירושל'</span> תעשה <span style="color: red;">בהן</span> נקמה <span style="color: red;">זאת</span>

<b>וילנא</b>: מאי טוריינוס אמרו כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס ופפוס אחיו בלודקיא אמר להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא אלהיכם ויציל אתכם מידי כדרך שהציל את חנניה מישאל ועזריה מיד נבוכד נצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טוריינוס אמרו כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס ופפוס אחיו בלודקיא <span style="color: red;">א' לה'</span> אם מעמו של <span style="color: red;">חנני'</span> מישאל <span style="color: red;">ועזרי' את' יב'</span> אלהיכם ויציל <span style="color: red;">אתכ'</span> מידי כדרך שהציל את חנניה מישאל ועזריה מיד נבוכד נצר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טוריינוס אמרו כשבקש טוריינוס להרוג את לולינוס ופפוס אחיו בלודקיא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם מעמו של <span style="color: red;">חנניא</span> מישאל ועזריה אתם יבא אלהיכם <span style="color: red;">ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל את חנניה מישאל ועזריה מיד נבוכד נצר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> טוריינוס אמרו <span style="color: red;">כשהרג</span> את <span style="color: red;">לוליאנוס ואת פפוס</span> אחיו <span style="color: red;">?בלו?ד?וקיא</span> אמר להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא אלהיכם <span style="color: red;">ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל <span style="color: red;">לחנניה</span> מישאל ועזריה מיד <span style="color: red;">נבוכדנאצר</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">טורינוס אמרי כשהרג טורינוס</span> את לולינוס <span style="color: red;">ואת פפיס</span> אחיו <span style="color: red;">בלדקיא אמ' להן</span> אם מעמו <span style="color: red;">שלחנניה</span> מישאל ועזריה אתם <span style="color: red;">יבוא</span> אלהיכם ויציל אתכם מידי כדרך שהציל את <span style="color: red;">חנני' מיש' ועזרי'</span> מיד <span style="color: red;">נבוכדנצר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טורינוס</span> אמרו <span style="color: red;">טורינוס כשביקש</span> להרוג את לולינוס ופפוס אחיו בלודקיא <span style="color: red;">אמ' להן</span> אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא <span style="color: red;">אלה'יכם ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל חנניה מישאל ועזריה מיד נבוכד נצר
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טירינוס</span> אמרו <span style="color: red;">טירונוס כשהרג</span> את <span style="color: red;">לוליאנוס ואת פפיאס</span> אחיו בלודקיא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא <span style="color: red;">אלי'כם ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל <span style="color: red;">חנני'</span> מישאל ועזריה מיד <span style="color: red;">נבוכדנצר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טוריינוס אמרו טוריינוס <span style="color: red;">כשביקש</span> להרוג את <span style="color: red;">לוליינוס</span> ופפוס אחיו בלודקיא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא אלהיכם ויציל אתכם מידי כדרך שהציל חנניה מישאל ועזריה מיד נבוכד נצר <span style="color: red;">הרשע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טורינוס</span> אמרו <span style="color: red;">טורינוס כשהרג</span> את <span style="color: red;">לוליאנוס ואת פאפוס</span> אחיו <span style="color: red;">בלדיקיא אמ'</span> להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם <span style="color: red;">יבוא</span> אלהיכם <span style="color: red;">ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל את חנניה מיד <span style="color: red;">נבוכדנאצר</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טריינו' תני' כשהרג טריינוס</span> את <span style="color: red;">לוליאנוס ואת פפוס אחיו.. ..... ..ולקיא א'</span> להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא <span style="color: red;">א'לה'יכם</span> ויציל אתכם מידי כדרך שהציל חנניה <span style="color: red;">מישא'ל</span> ועזריה מיד נבוכד נצר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: מאי טוריינוס אמרו טוריינוס <span style="color: red;">כשביקש</span> להרוג את <span style="color: red;">לוליינוס ואת פפוס</span> אחיו <span style="color: red;">בלודיקיא א' להן</span> אם מעמו של חנניה מישאל <span style="color: red;">ועז'</span> אתם יבא <span style="color: red;">אלק'יכם ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל <span style="color: red;">חננ'</span> מישאל <span style="color: red;">ועז'</span> מיד נבוכד נצר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: מאי <span style="color: red;">טורינו'</span> אמרו <span style="color: red;">טירינוס כשהרג</span> את <span style="color: red;">לוליינוס ואת פפוס</span> אחיו <span style="color: red;">בלדיקיא אמ' ?ל?הם</span> אם <span style="color: red;">עמו</span> של חנניה מישאל ועזריה אתם יבא אלהיכם <span style="color: red;">ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל את חנניה מישאל ועזריה מיד נבוכד נצר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מאי <span style="color: red;">טורינוס</span> אמרו <span style="color: red;">טורינוס שתפס</span> את <span style="color: red;">לוליינוס (ופפ)</span> ופפוס אחיו <span style="color: red;">ב(ד)לודיקייא אמ'</span> להם אם מעמו של <span style="color: red;">חניניה</span> מישאל ועזריה אתם יבא <span style="color: red;">אלהי' ויצילכם</span> מידי כדרך שהציל <span style="color: red;">חניניה</span> מישאל ועזריה מיד נבוכד <span style="color: red;">נאצר</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: מאי <span style="color: red;">טירינוס</span> אמרו <span style="color: red;">טיר[י]נוס כשהרג</span> את <span style="color: red;">לוליאנוס ?ו?את פאפיס</span> אחיו בלודקיא <span style="color: red;">אמ</span> להם אם מעמו של חנניה מישאל ועזריה אתם <span style="color: red;">יבוא אל'יכם ויצילכם</span> מידי כדרך <span style="color: red;">שהצי..</span> את <span style="color: red;">ח?ננ?יה</span> מישאל ועזריה מיד נבוכד נצר

<b>וילנא</b>: אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים גמורין היו וראויין היו ליעשות להם נס ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי ליעשות נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי ליעשות נס על ידו ואנו נתחייבנו כליה למקום ואם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום והרבה דובין ואריות יש לו למקום בעולמו שפוגעין בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו הקדוש ברוך הוא בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך אעפ"כ הרגן מיד אמרו לא זזו משם עד שבאו דיופלי מרומי ופצעו את מוחו בגיזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">להם</span> חנניה מישאל ועזריה צדיקים גמורין היו וראויין היו ליעשות להם נס ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי ליעשות נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">ליעשו'</span> נס על ידו ואנו <span style="color: red;">אם</span> נתחייבנו כליה <span style="color: red;">למקו'</span> ואם אין <span style="color: red;">אתת</span> הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום והרבה דובין ואריות יש לו למקום בעולמו שפוגעין בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו הקדוש ברוך הוא בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך <span style="color: red;">אע"פ כן</span> הרגן מיד אמרו לא זזו <span style="color: red;">מש'</span> עד שבאו <span style="color: red;">דיופלי' מדומי</span> ופצעו את מוחו בגיזרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו <span style="color: red;">להם</span> חנניה מישאל ועזריה צדיקים גמורין היו וראויין היו ליעשות להם נס ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי ליעשות נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">ליעשו'</span> נס על ידו ואנו <span style="color: red;">אם</span> נתחייבנו כליה <span style="color: red;">למקו'</span> ואם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום והרבה דובין ואריות יש לו למקום בעולמו שפוגעין בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו הקדוש ברוך הוא בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך <span style="color: red;">אע"פ כן</span> הרגן מיד אמרו לא זזו משם עד שבאו <span style="color: red;">דיופלי'</span> מרומי ופצעו את מוחו בגיזרין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו וראויין <span style="color: red;">לעשות</span> להם נס <span style="color: red;">ונבוכדנאצר</span> מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו <span style="color: red;">ואנחנו</span> נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם אין אתה הורגנו הרבה הורגים יש <span style="color: red;">ביד המקום הרבה דובים יש הרבה אריות</span> יש <span style="color: red;">הרבה נמרים יש שפוגעים</span> בנו <span style="color: red;">ולא</span> מסרנו <span style="color: red;">הבה'</span> בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך אמרו לא זזו משם עד <span style="color: red;">שבאת</span> דיופלי מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בגזירין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמרו לו <span style="color: red;">חננ' מיש'</span> ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו <span style="color: red;">ונבוכדנצר</span> מלך הגון היה וראוי ליעשות <span style="color: red;">להן</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי ליעשות נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">הורגינו</span> הרבה הורגים יש לו למקום <span style="color: red;">הרבה</span> דובין <span style="color: red;">יש לו הרבה אריות</span> יש לו <span style="color: red;">הרבה נמרים יש לו שפוגעים</span> בנו <span style="color: red;">והורגים</span> אותנו אלא לא מסרנו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך <span style="color: red;">וא'ע'פ' כן הרגם</span> אמרו לא זזו משם עד <span style="color: red;">ששלחו</span> דיופלי מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בגזרין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו <span style="color: red;">הגון לעשות</span> נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">הורגינו</span> הרבה הורגים יש לו למקום <span style="color: red;">הרבה דובים יש הרבה נמרים הרבה אריות</span> שפוגעין בנו <span style="color: red;">והורגים אתנו</span> אלא לא מסרנו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בידך אלא שעתיד ליפרע <span style="color: red;">את</span> דמינו מידך אמרו לא זזו משם עד שבאו דיופלי <span style="color: red;">של רומי</span> ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בגזרין</span>
<b>מינכן 140</b>: אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורי'</span> היו <span style="color: red;">ונבוכדנצר</span> מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם <span style="color: red;">אי</span> אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום <span style="color: red;">הרבה דובים הרבה נמרים הרבה אריות</span> יש שפוגעין בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך <span style="color: red;">אף על פי כן</span> הרגן אמרו לא <span style="color: red;">זו</span> משם עד שבאו דיופלי מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בגזירין</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט <span style="color: red;">ואין</span> ראוי <span style="color: red;">לעשו'</span> נס על ידו ואנו <span style="color: red;">אם</span> נתחייבנו <span style="color: red;">הר[י]גה</span> למקום <span style="color: red;">הרבה דובים ונמרים יש לו והרבה אריות</span> יש לו שפוגעין והורגין אותנו אלא לא מסרנו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך אמרו לא זזו משם עד <span style="color: red;">שבא דאפלי</span> מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בגזירין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו <span style="color: red;">ונבוכדנאצר</span> מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות להם</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם <span style="color: red;">אי</span> אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום <span style="color: red;">הרבה דובים הרבה נמרים והרבה אריות והרבה נחשים ועקרבים יש שפוגעי'</span> בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך אמרו לא <span style="color: red;">זז</span> משם עד <span style="color: red;">שבאת</span> דיופלי מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בנזירין</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרו לו חנניה <span style="color: red;">מישא'ל ועזרי' (מיד נבוכד נצר) צדיקי' גמורי' הוו</span> ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם <span style="color: red;">[אי]</span> אתה <span style="color: red;">הורגינו</span> הרבה <span style="color: red;">הר(י)ג[י]ם</span> יש למקום <span style="color: red;">(שהורגים) הרבה דובי(י)ם הרבה נמרים הרבה אריות</span> שפוגעין בנו <span style="color: red;">והורגים</span> אותנו אלא מסרנו <span style="color: red;">הק'</span> בידך <span style="color: red;">מפני</span> שעתיד <span style="color: red;">לנקום</span> דמינו <span style="color: red;">מידיך ואעפיכן</span> הרגן אמרו לא <span style="color: red;">זז</span> משם עד <span style="color: red;">שבא דייופלי דרומי</span> ופצעו את <span style="color: red;">ראשו בגזיירין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: אמרו לו חנניה מישאל <span style="color: red;">וע'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו <span style="color: red;">וראוים לעשות</span> להם נס <span style="color: red;">נבוכד</span> נצר מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט ואינו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואנו <span style="color: red;">אם</span> נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום <span style="color: red;">אם</span> אין <span style="color: red;">אתם הורגינו</span> הרבה הורגים יש לו למקום <span style="color: red;">הרבה דובים יש לו הרבה נמרים יש לו הרבה אריות</span> יש לו שפוגעין בנו <span style="color: red;">והורגים</span> אותנו אלא לא מסרנו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך אמרו לא זזו משם <span style="color: red;">ע?ד?</span> שבאו <span style="color: red;">דאפילי</span> מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">?בגי?ו?רין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: אמרו לו חנניה מישאל ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות להם</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם <span style="color: red;">אי</span> אתה הורגנו הרבה הורגים יש לו למקום <span style="color: red;">הרבה ?דובי?ס? הרבה נמרים הרבה אריות</span> יש <span style="color: red;">למקום</span> שפוגעין בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך <span style="color: red;">א'ע'פ' כן</span> הרגן <span style="color: red;">אמ?רו לא?</span> זזו משם עד <span style="color: red;">שבאת</span> דיופלי מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בגזרין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: אמרו <span style="color: red;">ליה</span> חנניה מישאל ועזריה צדיקים <span style="color: red;">גמורים הם</span> ונבוכד <span style="color: red;">נאצר</span> מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס <span style="color: red;">?(???)</span> על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם אין אתה <span style="color: red;">הורגן</span> הרבה <span style="color: red;">הורגין</span> יש לו למקום <span style="color: red;">הרבה נמרים יש לו הרבה דובים הרבה אריות</span> יש לו <span style="color: red;">שיפגעו בהן ויהרגו בהם</span> אלא לא <span style="color: red;">מסרם ה'ק'ב'ה' לידך</span> אלא שעתיד <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> ליפרע <span style="color: red;">דמם</span> מידך אמרו לא זזו משם עד <span style="color: red;">שבאתה</span> דיופלי <span style="color: red;">של רומי</span> ופצעו את <span style="color: red;">מחו בגזירין</span>
<b>CUL: T-S AS 75.72</b>: <span style="color: red;">............... ..?ש?ים ההם</span> נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום <span style="color: red;">............... ..ורגן המקום ..?ני? רמס מ..?דו? ................. ..?בה?</span> דובין <span style="color: red;">הרבה נמרים ?הרבה? אריו?ת?.. ............ ..ן בהן וממיתין אותן ?אמ?רו</span> לא <span style="color: red;">.................... שבא דיופלא מ?ר?ומי</span> ופצעו את <span style="color: red;">(מצחו)</span> מוחו בגיזרין
<b>CUL: T-S AS 87.436</b>: <span style="color: red;">.............................. ................ ..ר</span> מלך <span style="color: red;">..... ............................... ................ ..?ד?ו ו?אנח?.. ...... ........... ..ים י?ש?.. .............. ......</span> והורגין <span style="color: red;">או?ת?.. ...... ........ ..מיד?ך? א.. ........... ..............................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אמרו לו חנניה <span style="color: red;">מי' ועז'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> היו ונבוכד נצר מלך הגון היה וראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואותו רשע הדיוט הוא ואינו ראוי <span style="color: red;">לעשות</span> נס על ידו ואנו נתחייבנו <span style="color: red;">הריגה</span> למקום ואם <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">הורגינ..</span> הרבה <span style="color: red;">ה?ו?רגים</span> יש למקום <span style="color: red;">הרבה דובים הרבה נמרים הרבה אריות</span> יש שפוגעין בנו והורגין אותנו אלא לא מסרנו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה</span> בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך <span style="color: red;">אף על פי כן</span> הרגן אמרו לא זזו משם עד <span style="color: red;">שבאת</span> דיופלי מרומי ופצעו את מוחו <span style="color: red;">בגזירין</span>

<b>וילנא</b>: אין גוזרין תענית על הצבור בתחלה בחמישי כו' אין גוזרין תענית בראשי חדשים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין גוזרין תענית על הצבור <span style="color: red;">בתחילה</span> בחמישי כו' אין גוזרין תענית בראשי חדשים כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין גוזרין תענית על הצבור <span style="color: red;">בתחילה</span> בחמישי כו' אין גוזרין תענית בראשי חדשים כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין גוזרין תענית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור בתחילה בחמשי שלא להפקיע</span> כו' אין גוזרין <span style="color: red;">תענ' על הציבור</span> בראשי <span style="color: red;">חדש' ובחנוכה ואם התחילו כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור ?ב?תחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: אין גוזרין תענית
<b>וטיקן 134</b>: אין גוזרין תענית על כו'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין גוזרין תענית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: אין גוזרין תענית על הצבור
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כת(ת)[ח]ילה בחמישי[]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.72</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אין גוזרין תענית על <span style="color: red;">הציבור כתחילה</span> בחמישי

<b>וילנא</b>: וכמה הויא התחלה רב אחא אמר שלש רבי אסי אמר אחת אמר רב יהודה אמר רב זו דברי רבי מאיר שאמר משום רבן (שמעון בן) גמליאל אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים הדרן עלך סדר תעניות כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה <span style="color: red;">הויה</span> התחלה רב אחא אמר שלש רבי אסי אמר אחת אמר רב יהודה אמר רב זו דברי רבי מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">כיצד*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה <span style="color: red;">הויה</span> התחלה רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> שלש רבי אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן <span style="color: red;">שמעון בן</span> גמליאל אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מתענה ומשלים דרש מר משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">כיצד*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כמה</span> הויא <span style="color: red;">התח?ל?ה ר</span> אחא <span style="color: red;">אמ'</span> שלש <span style="color: red;">ר</span> אסי <span style="color: red;">אמ</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאמר משום <span style="color: red;">ר"ג</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומרים</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> הויא התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי אמ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שאמר משום רבן גמליאל אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב <span style="color: red;">[הונא] הלכ'</span> מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">פרק ג* כיצד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכמה הויא התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמל'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כיצד*</span>
<b>מינכן 140</b>: וכמה <span style="color: red;">הויה</span> התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן גמליאל אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">כאיצד וכול'*</span>
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">הוא</span> התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ' משמיה דר' ש'ב'ג'</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או' הלכה</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה <span style="color: red;">הוא</span> התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן גמליאל אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב <span style="color: red;">הונ' הלכת'</span> מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכמה <span style="color: red;">הו[י]א</span> התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אחת <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> מתענה ומשלים דרש מר <span style="color: red;">זוטר'</span> משמיה <span style="color: red;">דרבינא</span> הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן עלך* *סדר</span> תעניות <span style="color: red;">כיצ'*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: וכמה <span style="color: red;">הוי</span> התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> אחת <span style="color: red;">א'רב יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שא'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמל'</span> אבל <span style="color: red;">אמרו חכמ' הלכה</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא <span style="color: red;">משמ'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' הל' מתע' ומש'\? *הדרן עלך* *</span> סדר <span style="color: red;">תעניו?ת? כו'\?*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: וכמה הויא התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן גמליאל <span style="color: red;">אב.. ......................</span> מתענה ומשלים דרש מר זוטרא משמיה דרב הונא הלכה <span style="color: red;">מתענ?ה?.. ............... *הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">כמה</span> התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">אומ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> מתענה ומשלים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמא</span> דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות כיצד <span style="color: red;">מוציאין את התיבה לרחבה של עיר ונותנין אפר מקלה על גבי*</span>
<b>CUL: T-S AS 75.72</b>: <span style="color: red;">?וכ?מה הויה ה?ת?חלה ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ' שלוש ר' יוסי אומ.. ....................</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאי.. ..................</span> רבן גמליאל אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' מ.. .....................</span> דרש מר זוטרא <span style="color: red;">משמ' ד.. ...........</span> הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: וכמה הויא התחלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">או שלוש ר יוסי או</span> אחת <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שא?מ?</span> משום רבן <span style="color: red;">גמל'</span> אבל <span style="color: red;">חכ' או'</span> מתענה ומשלים דרש מר <span style="color: red;">זוטר?א? משמא</span> דרב הונא הלכה מתענה ומשלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">כאי זה צד*</span>

<b>וילנא</b>: סדר תעניות אלו האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין עליהן מיד וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן מפני שהיא מכת בצורת ירדו לצמחין אבל לא ירדו לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא לבורות לשיחין ולמערות מתריעין עליהן מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סדר תעניות אלו האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין עליהן מיד וכן שפסקו <span style="color: red;">גשמי'</span> בין <span style="color: red;">גש'</span> לגשם <span style="color: red;">ארבעי' יו'</span> מתריעין עליהן מפני שהיא מכת בצורת ירדו לצמחין אבל לא ירדו לאילן לאילן ולא לצמחין לזה <span style="color: red;">ולז'</span> אבל לא <span style="color: red;">לבורו' לשיחי' ולמערו'</span> מתריעין עליהן מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סדר תעניות אלו האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין עליהן מיד וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום מתריעין עליהן מפני שהיא מכת בצורת ירדו לצמחין אבל לא ירדו לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא <span style="color: red;">לבורו' לשיחי' ולמערו'</span> מתריעין עליהן מיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האלו</span> האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> מיד <span style="color: red;">וכשפסקו הגשמים</span> בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין <span style="color: red;">עליהם מיד</span> מפני שהיא מכת בצורת ירדו <span style="color: red;">לצמחים ולא</span> לאילן לאילן ולא <span style="color: red;">לצמחים</span> לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות לבורות שיחין ומערות אבל לא לזה ולא לזה</span> מתריעין <span style="color: red;">על יהן</span> מיד
<b>יד הרב הרצוג</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האלו</span> האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין עליהן מיד וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן מפני שהיא מכת בצורת ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> ירדו לאילן לאילן ולא <span style="color: red;">לצמחים</span> לזה ולזה אבל לא לבורות לשיחין ולמערות מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">גמר ורמינהי רביעה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור ברביעה ראשונה אבל <span style="color: red;">צמחין</span> ששנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד</span> מפני שהיא מכת בצורת ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">ולא</span> לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות</span> מתריעין עליהן מיד
<b>מינכן 140</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האלו</span> האמור ברביעה ראשונה אבל <span style="color: red;">צמחין</span> ששנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד</span> מפני שהיא מכת בצורת ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> לאילן לאילן ולא <span style="color: red;">לצמחים</span> לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">לא</span> לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות [לא לזה ולא לזה אלא לבורו' לשיחין ומערו']</span> מתריעין עליהן מיד
<b>מינכן 95</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האילו האמורי' ברביע' ראשנ'</span> אבל <span style="color: red;">צמחין ששינו מתריעי' עליה'</span> מיד <span style="color: red;">וכשפס' גשמי'</span> בין <span style="color: red;">גש' לגש' ארבעי' יו' מתריעי' עליה' מיד</span> מפני מכת בצורת ירדו <span style="color: red;">לצמ' ולא</span> לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">ולשיחין ולא למערות</span> מתריעין עליהן מיד
<b>אוקספורד 366</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האלו</span> האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים <span style="color: red;">בן</span> גשם לגשם מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד</span> מפני שהיא מכת בצורת ירדו <span style="color: red;">לצמחים</span> אבל לא לאילן לאילן <span style="color: red;">אבל לא לצמחים</span> לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">ולא</span> לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות</span> מתריעין <span style="color: red;">עליה'</span> מיד
<b>וטיקן 134</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור ברביעה <span style="color: red;">ראש'</span> אבל <span style="color: red;">(ס)[צ]מחין</span> ששנו מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> מיד <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים <span style="color: red;">לגשמי'</span> בין גשם לגשם <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> מפני <span style="color: red;">שמכת בצרות היא</span> ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">ולא</span> לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות מתריעי'</span> עליהן מיד
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האלו האמורין</span> ברביעה ראשונה אבל <span style="color: red;">צמחין ששינו</span> מתריעין עליהן מיד וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן מפני <span style="color: red;">שמכת בצרות הוא</span> ירדו <span style="color: red;">לצמחים ולא</span> ירדו לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">ולא</span> לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות</span> מתריעין עליהן מיד
<b>CUL: T-S AS 75.72</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור ברביעה ראשונה אבל צמחים ששנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן מפני שהיא מכת בצורת ירדו <span style="color: red;">(גשמים) לצמחים ולא</span> לאילן לאילן ולא לצמחין לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">ולא</span> לשיחין <span style="color: red;">ולא (למרות) למערות</span> מתריעין עליהן מיד
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור ברביעה ראשונה אבל <span style="color: red;">צמחין</span> ששנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים בין גשם לגשם ארבעים יום מתריעין עליהן מפני <span style="color: red;">?ש[ה?יא?]מכ(ה)[ת]</span> בצורת ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> לאילן לאילן ולא <span style="color: red;">לצמחים</span> לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">ולא לשיחים ולא למערות ?מ??ת?ריעין</span> עליהן מיד

<b>וילנא</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים דכתיב והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים דכתיב והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים דכתיב והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כל</span> עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">כדכתיב</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">ככתו'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">כדכת'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>מינכן 140</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">ככתו'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>מינכן 95</b>: וכן עיר שלא ירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">כדכתיב</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">כדכתי'</span> והמטרתי על עיר אחת
<b>וטיקן 134</b>: וכן עיר שלא ירדו <span style="color: red;">עלי' גשמי' דכת'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">דכת'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">ככתוב והמטררתי</span> על עיר אחת ועל עיר אחת לא

<b>וילנא</b>: אמר מר מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי עד סוף מועד לימא עד המועד ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי עד סוף מועד לימא עד המועד ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי עד סוף מועד לימא עד המועד ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא למיספד למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד דמועד</span> גופיה יום טוב הוא
<b>יד הרב הרצוג</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא <span style="color: red;">אתותב</span> חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומתמניא</span> ביה עד סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד למה לי <span style="color: red;">למימרא</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא <span style="color: red;">[ביה]</span> עד סוף מועדא <span style="color: red;">איתיתב</span> חגא דשבועיא <span style="color: red;">דילא</span> למיספד <span style="color: red;">עד סוף מועדא</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>מינכן 95</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף למה לי <span style="color: red;">למימר ועד</span> סוף <span style="color: red;">מועדא לימ'</span> עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה <span style="color: red;">י"ט</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף <span style="color: red;">מוע' כו'</span> למה לי <span style="color: red;">למימ'</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא ולימ'</span> עד <span style="color: red;">מועדא ומועדא</span> גופיה יום טוב הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא <span style="color: red;">...... ..?א?</span> עד <span style="color: red;">מועדא דמועד</span> גופיה יום טוב הוא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מתמניא ביה <span style="color: red;">ועד</span> סוף מועדא איתותב חגא דשבועיא דלא <span style="color: red;">למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מועדא</span> לימא עד <span style="color: red;">מועדא ומועדא</span> גופיה <span style="color: red;">אסור</span> הוא
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">............................................... ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: מתמניא ביה עד סוף מועדא איתותב <span style="color: red;">?חג?א</span> דשבועיא <span style="color: red;">דילא למספד</span> למה לי <span style="color: red;">למימר</span> עד סוף <span style="color: red;">מו.. ....... ..ימא</span> עד <span style="color: red;">מועד</span> ומועד גופיה יום טוב הוא

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: ואסור אמר רב פפא כדאמר רב לא נצרכא אלא לאסור יום שלפניו ה"נ לא נצרכה אלא לאסור יום שלאחריו כמאן כרבי יוסי דאמר בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי בעשרים ותשעה נמי מאי איריא דהוי יומא דמקמי יומא דמיתוקם תמידא תיפוק ליה דה"ל יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואסור אמר רב פפא כדאמר רב לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לאסור יום שלאחריו כמאן כרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">בעשרין ותשע'</span> נמי מאי איריא דהוי יומא <span style="color: red;">קמא</span> דמקמי <span style="color: red;">דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לאסור יום שלאחריו כמאן כרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">בעשרין ותשע'</span> נמי מאי איריא דהוי יומא <span style="color: red;">קמא</span> דמקמי <span style="color: red;">דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר</span> יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרים</span> ותשעה נמי מאי <span style="color: red;">אריא דמשום דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">מיקמי דליתוקם</span> תמידא <span style="color: red;">..?ת?יפוק לי דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עשרים</span> ותמניא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כיד אמ'</span> רב לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאסור יום שלאחריו <span style="color: red;">וכמן כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי</span> בין לפניו בין לאחריו אסור <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">עסרין</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה יום מקמי דאיתקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עסרין</span> ותמניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור <span style="color: red;">איהכי עשרין</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמיקמי דאיתוקם</span> תמידא <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסר</span> שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו <span style="color: red;">[אסור]</span> אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה <span style="color: red;">[באדר]</span> נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">[ד]מקמי דליתקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ' רבא</span> לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאסור יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא"ר יוסי</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרין ותשע</span> נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דלקמי דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עשרים</span> ותמניא ביה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב לאסור יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאסור יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור <span style="color: red;">א"ה עשרי'</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמיקמי דליקתם</span> תמידא <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה ליה</span> יומא דבתר <span style="color: red;">עשרים</span> ותמניא ביה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">לאסר את</span> שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר את</span> שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרים (ות?מני'?)</span> ותשעה נמי מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה יומ' מקמי דליתוקם</span> תמידא <span style="color: red;">ותיפוק לי דהוה</span> יומא <span style="color: red;">דלבתר עשרים</span> ותמניא ביה
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסר ............. ..א נמי לאסר את של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו <span style="color: red;">?אסור?</span> אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה מאי איריא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דמקמי <span style="color: red;">דלתוקם ..מידא תפוק</span> ליה <span style="color: red;">דהוה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?כדאמ'(???)רבא לאסר</span> יום שלפניו <span style="color: red;">הכא נמי לאסר</span> יום שלאחריו כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לפניו בין לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי מאי <span style="color: red;">אירייא דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">מקמי דליתוקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">לי דהוה ליה</span> יומא <span style="color: red;">דלבתר</span> עשרין ותמניא ביה
<b>Manchester: P 133</b>: <span style="color: red;">..י?ו?</span> כמאן <span style="color: red;">כ..</span> יוסי <span style="color: red;">דא?מ?.. ....... ............ ..ן תשעה</span> נמי מאי <span style="color: red;">אי?ר?.. ....... ............. ..?ת?..פוק</span> ליה <span style="color: red;">דהוה ליה י.. ..... ................ ..ות..ניה</span> ביה
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כי דא?מ' ר?ב לאסר של לפניו הכא נמי לאסר של אחריו</span> כמאן <span style="color: red;">?כ?.. ....... ..וסי דאמ'</span> בין לפניו <span style="color: red;">ובין</span> לאחריו אסור אי הכי <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה נמי מאי <span style="color: red;">איר?יא?.. ..... ליה</span> יומא <span style="color: red;">דמיקמי דליתקם</span> תמידא תיפוק <span style="color: red;">........ ..?ה?וה ליה</span> יומא דבתר עשרין ותמניא ביה

<b>וילנא</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות רבי עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות רבי עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות איזהו דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה ג' מתים בג' ימים זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא <span style="color: red;">מתריעו' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' מתריעו'</span> ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענו'</span> ולא <span style="color: red;">מתריעו' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות איזהו דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלש' ימי'</span> זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענו'</span> ולא <span style="color: red;">מתריעו' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות איזהו דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלשה ימי'</span> זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש</span> אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">וכל</span> עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר <span style="color: red;">כל</span> עיר <span style="color: red;">שמוציאה</span> חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמטיר אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">מתניתין</span> וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">מתניתין איזה הוא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים זה אחר זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמטיר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל <span style="color: red;">סביבתיה</span> מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">איזו היא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הרי זה דבר פחות <span style="color: red;">מיכן</span> אין זה דבר
<b>מינכן 140</b>: אמטיר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא <span style="color: red;">מתע'</span> מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">וסביבותיהם</span> מתענות ולא <span style="color: red;">מתרעות ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלש'</span> ימים זה אחר זה דבר פחות מכאן <span style="color: red;">אי[ן]זה</span> דבר
<b>מינכן 95</b>: אמטיר אותה העיר <span style="color: red;">מתרע' ומתענ'</span> וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענין</span> ולא <span style="color: red;">מתריעין ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענין</span> ולא <span style="color: red;">מתריעין ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' (מתענין ולא) מתריעין</span> ולא <span style="color: red;">מתענין</span> איזהו דבר עיר <span style="color: red;">שמוציא'</span> חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">בשלשה ימים שלשה</span> מתים זה אחר זה הרי זה דבר פחות <span style="color: red;">מכן</span> אין זה דבר
<b>אוקספורד 366</b>: וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או <span style="color: red;">מפלות</span> אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">מתני' אי זהו</span> דבר <span style="color: red;">כל</span> עיר <span style="color: red;">שמוציאה</span> חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>וטיקן 134</b>: אמטיר אותה העיר מתענה <span style="color: red;">(</span> ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא <span style="color: red;">מתרי' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת <span style="color: red;">אות'</span> העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מתריעות ולא מתענות איזהו דבר <span style="color: red;">(</span> המוציאה חמש מאות <span style="color: red;">רג?ל?י יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים זה אחר זה הרי זה דבר <span style="color: red;">ביום אחד או בארבעה ימים</span> אין זה דבר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש</span> אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">כל</span> סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">[אומ']</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">וסביבותי'</span> מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">..י זהו</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצא</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לש?ל?שת</span> ימים זה אחר זה <span style="color: red;">[הרי זה]</span> דבר פחות <span style="color: red;">מ?כ?..</span> אין זה דבר
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">מאות ר?גלי?..?צ?או ממנה ש?ל?.. .................................................. פחות מ.. ...... ..זה ?ד?.. .................................................. כגון כפר.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש</span> אותה העיר מתענה <span style="color: red;">ומ?ת?רעת</span> וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">וסביבותיה</span> מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים זה אחר זה הרי זה דבר פחות <span style="color: red;">מיכן</span> אין זה דבר

<b>וילנא</b>: על אלו מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל הארבה ועל החסיל ועל החיה רעה ועל החרב מתריעין עליה מפני שהיא מכה מהלכת מעשה שירדו זקנים מירושלים לעריהם וגזרו תענית על שנראה כמלא פי תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן רבי יוסי אומר לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון <span style="color: red;">על</span> הארבה ועל החסיל ועל החיה רעה ועל החרב מתריעין עליה מפני שהיא מכה מהלכת מעשה שירדו <span style="color: red;">זקני' מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה כמלא פי תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו <span style="color: red;">תעני'</span> על שאכלו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון <span style="color: red;">על חארבה</span> ועל החסיל ועל החיה רעה ועל החרב מתריעין עליה מפני שהיא מכה מהלכת מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה כמלא פי תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו <span style="color: red;">תעני' למחר למחר</span> על <span style="color: red;">שאבלו</span> זאבים <span style="color: red;">?ש?נ?י</span> תינוקות בעבר הירדן רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> אלו מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל החרב <span style="color: red;">ומתריעין עליהם בכל מקום</span> מפני שהיא מכה מהלכת מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירוש'</span> וגזרו תענית על שנראה כמלא תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית על שני תינוקות <span style="color: red;">שאכלום זאבים</span> בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא שאכלו אלא על שנראו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין ???? ועל</span> אלו מתריעין בכל מקום על <span style="color: red;">שדפון וירקון</span> ועל <span style="color: red;">ארבה</span> ועל <span style="color: red;">חסיל</span> ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל החרב מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מפני שהיא מכה מהלכת <span style="color: red;">מתניתין</span> מעשה <span style="color: red;">וירדו</span> זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">מלא</span> פי תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ועל אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל החרב מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מפני שהיא מכה מהלכת מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">מלא</span> פי תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> אלו מתריעין בכל מקום על <span style="color: red;">שדפון</span> ועל <span style="color: red;">ירקון</span> ועל הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל החרב <span style="color: red;">מתריעי' עליהן</span> מפני שהיא מכה מהלכת מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">מלא [פי]</span> תנור שדפון באשקלון ועוד <span style="color: red;">גזר[ו]</span> תענית על שני תינוקות <span style="color: red;">[שאכלום] זאבים</span> בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא על <span style="color: red;">שאכלו[ם]</span> אלא על שנראו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון <span style="color: red;">על</span> הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל החרב מפני שהיא מכה מהלכת <span style="color: red;">מתריעין עליהן מיד</span> מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">שדפון מלא</span> תנור באשקלון ועוד גזרו תענית על שאכלו שני <span style="color: red;">תינוקין</span> בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על אלו מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון <span style="color: red;">על</span> הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל החרב מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מפני שהיא מכה מהלכת <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">כמלוא</span> תנור שדפון <span style="color: red;">באש קלון</span> ועוד גזרו תענית על שאכלו <span style="color: red;">זאבי'</span> שני תינוקות בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא על שאכלו אלא <span style="color: red;">שנכאו</span>
<b>וטיקן 134</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל החרב <span style="color: red;">מתריעי' עליהן</span> מפני שהיא <span style="color: red;">מכת</span> מהלכת מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלי'</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">כמלוא</span> תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית על שאכלו <span style="color: red;">זאיבים</span> שני תינוקות בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">ועל</span> אלו <span style="color: red;">?מ?תריעין ?בכל?</span> מקום על <span style="color: red;">הש?ד?פון</span> ועל הירקון ועל <span style="color: red;">האר?ב?ה</span> ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חיה</span> רעה ועל <span style="color: red;">..חרב</span> מתריעין <span style="color: red;">עליהן שמכה</span> מהלכת מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלם ...... ..הם ו?גז?רו</span> תענית על שנראה <span style="color: red;">מלא</span> תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית <span style="color: red;">..שאכ.. ....... ..בים</span> שני תינוקות בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא על שאכלו אלא על <span style="color: red;">............</span>
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">...</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">כמ?ל?וא</span> פי תנור שדפון <span style="color: red;">[באשקלון]</span> ועוד גזרו <span style="color: red;">.....</span> על שאכלו <span style="color: red;">?זאב?ים</span> שני תינוקות <span style="color: red;">ב?עב?ר</span> הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא על <span style="color: red;">שאכ?לו?..</span> שנראו
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלו מתריעין <span style="color: red;">ב?כ?ל</span> מקום על <span style="color: red;">השידפון</span> ועל הירקון ועל הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חייה</span> רעה ועל החרב מפני שהיא מכה מהלכת מעשה שירדו זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">מלוא</span> פי תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">ועל אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון <span style="color: red;">על</span> הארבה ועל החסיל ועל <span style="color: red;">חייה</span> רעה ועל החרב <span style="color: red;">ומתריעין עליהן</span> מפני שהיא מכה <span style="color: red;">מהלכ..</span> מעשה שירדו זקנים מירושלים לעריהם וגזרו תענית על שנראה <span style="color: red;">מלא</span> תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית <span style="color: red;">ע?ל? ?ש?אכלו</span> זאבים שני תינוקות בעבר הירדן <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא על שאכלו אלא על שנראו

<b>וילנא</b>: על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה נכרים או נהר ועל הספינה המיטרפת בים ר' יוסי אומר לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני אומר אף על הדבר ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על אלו מתריעין בשבת על עיר <span style="color: red;">שהקיפו' גוים</span> או נהר ועל הספינה המיטרפת בים <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני אומר אף על הדבר ולא הודו לו חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל הספינה המיטרפת בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר ולא הודו לו חכמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל <span style="color: red;">ספינה המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה ולא לצעקה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר ולא הודו לו חכמים
<b>יד הרב הרצוג</b>: על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל <span style="color: red;">ספינה</span> המיטרפת בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה <span style="color: red;">אבל לא</span> לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">[*ר"ע מתמ.. היה*] אומ'</span> אף על הדבר ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ועל אילו</span> מתריעין בשבת על עיר <span style="color: red;">שהקיפה גייס</span> או נהר ועל הספינה <span style="color: red;">המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> אף על הדבר ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל הספינה <span style="color: red;">המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל</span> אלו מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גייס</span> או נהר ועל <span style="color: red;">ספינה המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> אף על הדבר ולא הודו לו חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל הספינה <span style="color: red;">המטרפת</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה <span style="color: red;">אבל לא</span> לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועל אילו</span> מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גייס</span> או נהר ועל <span style="color: red;">ספינה המטורפ'</span> בים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון <span style="color: red;">התימ' או'</span> אף על הדבר ולא הודו לו
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ועל הספינה <span style="color: red;">?המ?טר?פ?ת</span> בים <span style="color: red;">?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר ולא הודו לו חכמים
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בשבת על עיר <span style="color: red;">?שה?יקיפוה גוים</span> או נהר ועל הספינה <span style="color: red;">המ[ט]רפת</span> בים <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> אף על הדבר ולא הודו לו <span style="color: red;">ח?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: על כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין עליהן חוץ מרוב גשמים מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים אמר להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים מה עשה עג עוגה ועמד בתוכה ואמר לפניו רבש"ע בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין עליהן חוץ מרוב גשמים מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> אמר להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים מה עשה עג עוגה ועמד בתוכה ואמר <span style="color: red;">לפני רבונו של עולם</span> בניך שמו פניהם <span style="color: red;">על</span> שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד <span style="color: red;">שתרח'</span> על בניך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין עליהן חוץ מרוב גשמים מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים מה עשה עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> בניך שמו פניהם <span style="color: red;">על</span> שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול <span style="color: red;">שאני</span> זז מכאן עד <span style="color: red;">שתרח'</span> על בניך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין <span style="color: red;">עליה</span> חוץ מרוב <span style="color: red;">הגשמים</span> מעשה שאמרו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ ?ל?הם</span> צאו והכניסו תנורי פסחים <span style="color: red;">כדי</span> שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">ואמ' רבונו של עולם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> על כל צרה <span style="color: red;">שתבוא</span> על הצבור מתריעין <span style="color: red;">עליה</span> חוץ מרוב <span style="color: red;">הגשמים</span> מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא <span style="color: red;">ימקו</span> התפלל ולא ירדו גשמים מה עשה עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">ואמ' רבונו שלעולם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על כל <span style="color: red;">הצרה</span> שלא <span style="color: red;">תבוא</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> מתריעין <span style="color: red;">עליה</span> חוץ מרוב גשמים מעשה שאמרו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ' להו</span> צאו והכניסו <span style="color: red;">את</span> תנורי <span style="color: red;">פסח'</span> בשביל שלא <span style="color: red;">ימקו</span> התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שתרחם על בניך
<b>מינכן 140</b>: על כל צרה שלא תבא על <span style="color: red;">הציבור</span> מתריעין <span style="color: red;">עליו</span> חוץ <span style="color: red;">מרב גשמי'</span> שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>מינכן 95</b>: על כל <span style="color: red;">הצר'</span> שלא תבא על הצבור מתריעין עליהן חוץ מרוב גשמים <span style="color: red;">מעש' ואמרו</span> לו לחוני <span style="color: red;">המעג'</span> התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו והכניסו תנורי פסחים <span style="color: red;">כדי</span> שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> בניך שמו פניהם עלי <span style="color: red;">נשב'</span> אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">משם</span> עד שתרחם על בניך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> כל צרה <span style="color: red;">שתבוא</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> מתריעין <span style="color: red;">עליה</span> חוץ מרוב <span style="color: red;">הגשמים</span> מעשה שאמרו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא <span style="color: red;">ימקו</span> התפלל ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד <span style="color: red;">שתרח'</span> על בניך
<b>וטיקן 134</b>: על כל צרה שלא תבא על <span style="color: red;">הציבור מתרי' עליה</span> חוץ מרוב <span style="color: red;">גשמי'</span> מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">א'</span> להם צאו והכניסו תנורי פסחים שלא <span style="color: red;">(</span> ימוקו התפלל ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עול'</span> בניך שמו <span style="color: red;">עיניהם</span> עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">כבן בית לפניך מיכאן</span> עד שתרחם על בניך
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: על כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין <span style="color: red;">עליה</span> חוץ <span style="color: red;">?מ?רב</span> גשמים מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">צ?א?ו</span> והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא <span style="color: red;">ימקו</span> התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע <span style="color: red;">?א?ני</span> בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: על כל צרה <span style="color: red;">שתבא</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> מתריעין <span style="color: red;">עליה</span> חוץ מרוב גשמים מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל <span style="color: red;">ש?י?רדו אמ' ל?ה?ם ?צ??ו?</span> והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">אמ רבונו של עולם ב?נ?..ך ?ש?..ו</span> פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שתרחם על בניך
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: מתריעין <span style="color: red;">עליה</span> חוץ מרוב <span style="color: red;">הגשמים</span> מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים <span style="color: red;">א'</span> להם צאו והכניסו תנורי <span style="color: red;">פס?ח?ים</span> בשביל שלא <span style="color: red;">ימקו</span> התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה <span style="color: red;">וא'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שתרחם על בניך

<b>וילנא</b>: התחילו גשמים מנטפין אמר לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות התחילו לירד בזעף אמר לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד שיצאו ישראל מירושלים להר הבית מפני הגשמים באו ואמרו לו כשם שהתפללת עליהם שירדו כך התפלל שילכו להן אמר להם צאו וראו אם נמחית אבן הטועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התחילו גשמים מנטפין אמר לא כך שאלתי אלא גשמי <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות התחילו לירד בזעף אמר לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד שיצאו <span style="color: red;">ישר' מרושלם</span> להר הבית מפני הגשמים באו ואמרו לו כשם שהתפללת עליהם שירדו כך התפלל שילכו להן <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו אם נמחית אבן <span style="color: red;">הטועים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התחילו גשמים מנטפין <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין ומערות <span style="color: red;">התחיולו</span> לירד בזעף <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד שיצאו ישראל <span style="color: red;">מרושלם</span> להר הבית מפני הגשמים באו ואמרו לו כשם שהתפללת עליהם שירדו כך התפלל שילכו להן <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו אם נמחית אבן <span style="color: red;">הטועים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: התחילו <span style="color: red;">הגשמים</span> מנטפין <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף אמר לא כך</span> שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד <span style="color: red;">שירדו</span> ישראל <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מרוב</span> הגשמים <span style="color: red;">אמרו</span> לו כשם שהתפללת עליהם שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהם</span> שילכו <span style="color: red;">להם</span> אמר להם צאו וראו אם נמחית אבן הטועין
<b>יד הרב הרצוג</b>: התחילו גשמים מנטפין <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי <span style="color: red;">[אלא גשמ..</span> בורות <span style="color: red;">שי..</span> ומערות <span style="color: red;">יר?ד?.. אמ'</span> לא כך <span style="color: red;">ש.. אלא]</span> אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד שיצאו ישראל <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית מפני הגשמים באו ואמרו לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהן</span> שירדו כך <span style="color: red;">התפל(ך)[ל]</span> שילכו להן <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו אם נמחית <span style="color: red;">[*ר"ל שכסו המים עצם האבן*]</span> אבן <span style="color: red;">הטעים [*א.. ........ א.. ........ בי.. ....... שמוצא מציאה הי.. ...... ומכריז מציאה מ.. ....... בעליה ונותנים סי.. ....... אותה ומצאת.. ....... שהית' גבוהה מ.. ...... אפשר שתתכסה.. ..... אלא א"כ בא מבול ... ר"ע*]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: התחילו גשמים מנטפין <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות התחילו <span style="color: red;">וירדו</span> בזעף <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד <span style="color: red;">שעלו ישר'</span> להר הבית מפני הגשמים <span style="color: red;">אמרו</span> לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהן</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן</span> שילכו להן <span style="color: red;">א' להן</span> צאו וראו אם <span style="color: red;">נמחת</span> אבן <span style="color: red;">טועים</span>
<b>מינכן 140</b>: התחילו גשמים מנטפין <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות התחילו <span style="color: red;">וירדו</span> בזעף <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד שיצאו ישראל להר הבית מפני הגשמים <span style="color: red;">אמרו</span> לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהן</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן</span> שילכו <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו וראו אם נמחית אבן <span style="color: red;">טועין</span>
<b>מינכן 95</b>: התחילו גשמים <span style="color: red;">מנטפי' אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות ירדו בזעף אמ' לא כך</span> שאלתי אלא גשמי רצון <span style="color: red;">שאלתי</span> ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד <span style="color: red;">שעלו ישר'</span> להר הבית מפני <span style="color: red;">הגשמ' אמרו</span> לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהן</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן</span> שילכו <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו וראו אם <span style="color: red;">נמחת</span> אבן <span style="color: red;">טועין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התחילו <span style="color: red;">הגשמים</span> מנטפין <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">וירדו</span> בזעף <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד שיצאו <span style="color: red;">(כל)</span> ישראל <span style="color: red;">מירושלם</span> להר הבית <span style="color: red;">מרוב הגשמי' אמרו</span> לו כשם שהתפללת עליהם שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן</span> שילכו להן <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו וראו אם <span style="color: red;">נמחת</span> אבן <span style="color: red;">טועין</span>
<b>וטיקן 134</b>: התחילו גשמים מנטפין <span style="color: red;">א' לפניו רבונו של עולם</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">ירדו</span> בזעף <span style="color: red;">א'</span> לא כך שאלתי אלא <span style="color: red;">גישמי</span> רצון ברכה <span style="color: red;">ונדב'</span> ירדו כתיקנן עד שיצאו <span style="color: red;">ישר' מירושלי'</span> להר הבית מפני <span style="color: red;">הגשמי' אמרו</span> כשם <span style="color: red;">שהתפל'</span> עליהם שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהם וילכו א'</span> להם צאו וראו אם נמחית אבן <span style="color: red;">התועים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: התחילו גשמים מנטפין <span style="color: red;">..מ'</span> לא כך <span style="color: red;">ש?אלת?..לא</span> גשמי בורות <span style="color: red;">שיחין ומערות ירדו בזעף אמ' לא כך</span> שאלתי <span style="color: red;">........ ..שמי</span> רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד שיצאו ישראל להר הבית מפני <span style="color: red;">............... ..רו</span> כשם שהתפללת עליהם שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהם</span> שילכו <span style="color: red;">ל?ה?ם ...................... ..אם</span> נמחית אבן <span style="color: red;">טועים</span>
<b>JTS: Rab. 1001/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..?א?</span> כך <span style="color: red;">ש..ל?ת?.. ............................................ ..... ..מ'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלתי ..?ל?.. ..................................... ...</span> עד שיצאו ישראל <span style="color: red;">....................................... ..?מר?ו</span> לו כשם <span style="color: red;">?שה?.. ............................................ .............. ..?אמ' ל?..ם ?צ?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: התחילו גשמים מנטפין <span style="color: red;">..?מ?'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות התחילו <span style="color: red;">וירדו</span> בזעף <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון <span style="color: red;">?ברכ?..</span> ונדבה <span style="color: red;">יר?ד?..?כ?תקנן</span> עד שיצאו <span style="color: red;">ישר'</span> להר הבית מפני הגשמים <span style="color: red;">אמרו</span> לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהן</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן</span> שילכו <span style="color: red;">א.. ..........</span> צאו וראו אם <span style="color: red;">נמחת</span> אבן <span style="color: red;">טועים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: התחילו גשמים <span style="color: red;">מנטפים א'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות <span style="color: red;">ירדו</span> בזעף <span style="color: red;">א'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד שיצאו ישראל להר הבית מפני הגשמים <span style="color: red;">אמרו</span> לו כשם שהתפללת עליהם שירדו התפלל <span style="color: red;">עליהם</span> שילכו <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו אם <span style="color: red;">נמהת</span> אבן <span style="color: red;">הטועים</span>

<b>וילנא</b>: שלח לו שמעון בן שטח אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שהוא מתחטא על אביו ועושה לו רצונו ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">אלמלי</span> חוני <span style="color: red;">אתה</span> גוזרני <span style="color: red;">אליך</span> נידוי <span style="color: red;">אכל</span> מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה <span style="color: red;">לו</span> רצונך כבן שהוא <span style="color: red;">מתחט'</span> על אביו ועושה לו רצונו ועליך הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">אלמלי</span> חוני <span style="color: red;">אתה</span> גוזרני עליך נידוי <span style="color: red;">אכל</span> מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה <span style="color: red;">לו</span> רצונך כבן שהוא מתחטא על אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">ועליה</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלח לו <span style="color: red;">שמעו'</span> בן שטח אלמלא חוני אתה <span style="color: red;">צריך אתה לנדות</span> אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום כבן <span style="color: red;">שמתחטא</span> על אביו ועושה לו רצונו ועליך הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>יד הרב הרצוג</b>: שלח לו שמעון בן שטח אלמלא חוני <span style="color: red;">אתה</span> גוזרני עליך <span style="color: red;">נדוי אלא [אבל]</span> מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן <span style="color: red;">שמתחטא לפ(ל)[ני]</span> אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">?עלי?ך? הכ'</span> אומר ישמח אביך <span style="color: red;">ואמיך</span> ותגל <span style="color: red;">יל(.. ..... ?..)[דת?י?]ך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלח לו <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה לנדות</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן <span style="color: red;">שמתחטא לפני</span> אביו ועושה לו רצונו ועליך <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>מינכן 140</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה לנדות</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן <span style="color: red;">שמתחטא</span> על אביו ועושה לו רצונו ועליך הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>מינכן 95</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה לנדות</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני <span style="color: red;">המקו'</span> כבן <span style="color: red;">שמתחטא לפני</span> אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">עליך</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל <span style="color: red;">יולדתיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה לינדות</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן שהוא מתחטא על אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">עליך הכתו' אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>וטיקן 134</b>: שלח <span style="color: red;">ליה</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה לנדות</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא <span style="color: red;">[לפני המקום]</span> כבן <span style="color: red;">המתחטא (למקום) אצל</span> אביו ועושה לו רצונו ועליך <span style="color: red;">הכת' או'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: יולדתך
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה ................ ..?ה?</span> אעשה שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן <span style="color: red;">שבן ........... ..א לפני</span> אביו ועושה לו <span style="color: red;">כל</span> רצונו ועליך <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל <span style="color: red;">..... ..?ת?ך</span>
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: אביך ואמך
<b>JTS: Rab. 1001/1</b>: <span style="color: red;">..................................... ........ ..?בן?</span> שטח <span style="color: red;">צריך א?ת?.. ......................... ש.. ....... .................. שם שמים מתחל?ל? על ?י?דיך</span> אבל מה <span style="color: red;">................ ..?ח?טא</span> לפני <span style="color: red;">המק?ום?</span> כבן שהוא מתחטא <span style="color: red;">........................ ..?ע?ליך ............. ..?י?שמח</span> אביך <span style="color: red;">............................................ ..כ?ו?'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה לנדות</span> אבל מה אעשה שאתה
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: שלח לו <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">צריך אתה לינדות</span> אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום כבן שהוא מתחטא על אביו <span style="color: red;">ועשה</span> לו רצונו <span style="color: red;">עליך הכת' או'</span> ישמח

<b>וילנא</b>: (מתני') היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו ר"א אומר קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים קודם חצות אמר להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו יו"ט ויצאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו בין הערבים וקראו הלל הגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו מתענין וירדו להם <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם הנץ <span style="color: red;">החמ'</span> לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">לאח' חצו'</span> ישלימו <span style="color: red;">מעש'</span> שגזרו <span style="color: red;">תעני'</span> בלוד וירדו להם <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם חצות <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">יום טוב</span> ויצאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו בין הערבים וקראו הלל הגדול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו מעשה <span style="color: red;">שגזרז</span> תענית <span style="color: red;">בלוז</span> וירדו להם גשמים קודם חצות <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">יום טוב</span> ויצאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו <span style="color: red;">בן הערביס</span> וקראו הלל הגדול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> חצות ישלימו מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים קודם חצות <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">אותו י"ט יצאו</span> ואכלו ושתו <span style="color: red;">ואותו היום עשאוהו</span> יום טוב ובאו בין הערבים <span style="color: red;">ואמרו</span> הלל הגדול <span style="color: red;">אי זהו הלל הגדול הודו ליי כי טוב כי לעולם חסדו הודו לאדוני האדונים כי לעולם חסדו *סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היו מתענין וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> חצות ישלימו מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים קודם חצות <span style="color: red;">אמ' להן</span> ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">יום טוב יצאו</span> ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו בין הערבים <span style="color: red;">ואמרו</span> הלל הגדול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: היו מתענין וירדו להם גשמים קודם <span style="color: red;">להנץ</span> החמה לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> חצות ישלימו מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים קודם <span style="color: red;">לחצות אמ'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">יום טוב יצאו</span> ואכלו ושתו ובאו בין הערבים <span style="color: red;">ואמרו</span> הלל הגדול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא <span style="color: red;">ישלי'</span> לאחר הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו <span style="color: red;">מעש'</span> שגזרו תענית בלוד וירדו <span style="color: red;">עליה'</span> גשמים קודם חצות <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ובאו בין הערבים <span style="color: red;">ואמרו</span> הלל הגדול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו מתענין וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> חצות ישלימו מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים קודם <span style="color: red;">לחצות אמ'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">י"ט יצאו</span> ואכלו ושתו <span style="color: red;">ועשאוהו י"ט</span> ובאו בין הערבים <span style="color: red;">ואמרו</span> הלל הגדול
<b>וטיקן 134</b>: היו מתענין וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם הנץ החמה לא ישלימו <span style="color: red;">[לאחר</span> הנץ החמה <span style="color: red;">ישלימו] ר' אליעזר או'</span> קודם <span style="color: red;">חצו'</span> לא ישלימו לאחר חצות ישלימו <span style="color: red;">ומעש' וגזרו</span> תענית <span style="color: red;">על</span> בלוד וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם חצות <span style="color: red;">א'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">יום טוב יצאו</span> ואכלו ושתו ובאו בין הערבים וקראו <span style="color: red;">את ההלל *סליק פירקא*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' או'</span> קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו מעשה שגזרו תענית <span style="color: red;">??כ?ל</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">קוד' חצ' א'</span> להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">יום טוב יצאו</span> ואכלו <span style="color: red;">?ושת?ו?</span> ובאו בין הערבים <span style="color: red;">ואמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול\? *סליק פירקא*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: היו מתענין קודם הנץ החמה <span style="color: red;">ירדו להם גשמים</span> לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> חצות ישלימו מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים קודם חצות <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר' צאו ואכלו ושתו ועשו <span style="color: red;">יום טוב יצאו</span> ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו בין הערבים <span style="color: red;">ואמרו</span> הלל הגדול <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות האלו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">סדר תעניות</span>
<b>CUL: T-S AS 75.72</b>: <span style="color: red;">ג'מ'</span>

<b>וילנא</b>: סדר תעניות האלו האמור ברביעה ראשונה ורמינהי רביעה ראשונה ושניה לשאול שלישית להתענות אמר רב יהודה ה"ק סדר תעניות האמור אימתי בזמן שיצאה רביעה ראשונה ושניה ושלישית ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה וזרעו ולא צמחו אי נמי צמחו וחזרו ונשתנו מתריעין עליהן מיד אמר רב נחמן דוקא נשתנו אבל יבשו לא פשיטא נשתנו תנן לא צריכא דאקון מהו דתימא אקנתא מילתא היא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור ברביעה ראשונה ורמינהי רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לשאול שלישית להתענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סדר תעניות האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה וזרעו ולא צמחו <span style="color: red;">אינמי</span> צמחו וחזרו ונשתנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דווקא</span> נשתנו אבל יבשו לא <span style="color: red;">פשיט'</span> נשתנו תנן לא צריכא <span style="color: red;">דהדר אקון</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אקנתא מילתא היא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור ברביעה ראשונה ורמינהי רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לשאול שלישית להתענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סדר תעניות האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושלישית ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה וזרעו ולא צמחו <span style="color: red;">אינמי</span> צמחו וחזרו ונשתנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דווקא</span> נשתנו אבל יבשו לא פשיטא נשתנו תנן לא צריכא <span style="color: red;">דהדר אקון</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תקנתא מילת'</span> היא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורמינהי רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לשאול <span style="color: red;">ושלישית</span> להתענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב הכי קאמ'</span> סדר <span style="color: red;">תעניותהאלו</span> האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה <span style="color: red;">ושניה</span> וזרעו <span style="color: red;">וצמחו</span> וחזרו <span style="color: red;">ושנו</span> מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דוקא <span style="color: red;">שנו</span> אבל יבשו לא פשיטא <span style="color: red;">שנו</span> תנן לא צריכא <span style="color: red;">דהדור ואקון</span> מהו דתימא אקנתא מילתא היא <span style="color: red;">ק'מל' דאקנתא לאו מילתא היא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ראשונה <span style="color: red;">ושנייה לשאל ושלישית</span> להתענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סדר תעניות <span style="color: red;">האלו</span> האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה <span style="color: red;">וצמחו</span> וחזרו <span style="color: red;">ויבשו</span> מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דוקא <span style="color: red;">שנו</span> אבל יבשו לא פשיטא <span style="color: red;">ששנו</span> תנן <span style="color: red;">אמ' רבא דהדר ואקון</span> מהו דתימא אקנתא מילתא היא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהי רביעה <span style="color: red;">ראשנה ושנייה לשאל</span> שלישית להתענות <span style="color: red;">א' רב הכי קאמ'</span> סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצת'</span> רביעה ראשונה ושניה ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים <span style="color: red;">וצמחו</span> ונשתנו מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דוקא <span style="color: red;">שנו</span> אבל יבשו לא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">[דאקון]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אקנתא מילתא היא <span style="color: red;">קמ' לן אקנתא לאו מילתא היא</span>
<b>מינכן 140</b>: ורמינהי רביעה ראשונה ושניה <span style="color: red;">ל(..)[שאו]ל</span> שלישית להתענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סדר תעניות <span style="color: red;">האלו</span> האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה ושניה ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה <span style="color: red;">וצמחו</span> וחזרו <span style="color: red;">ושנו</span> מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דוקא <span style="color: red;">שנו</span> אבל יבשו לא פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דהדר ואקון</span> מהו דתימא אקנתא מילתא היא <span style="color: red;">קא משמע לן דאקנתא לא מילתא היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה לשאל</span> שלישית להתענות <span style="color: red;">מאי קא"ר יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סדר תעניות <span style="color: red;">האילו האמורי'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">ברביעה ראשונה</span> אבל ירדו גשמים ברביעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> ולא צמחו <span style="color: red;">אינמי</span> צמחו וחזרו <span style="color: red;">ושינו</span> מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דווקא שינו</span> אבל יבשו לא פשיטא <span style="color: red;">שינו</span> תנן לא צריכא דאקון מהו דתימא אקנתא מילתא היא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאקנת' דאתקנתא לאו מילתא היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה לשאל ושלישית</span> להתענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ה"ק סדר תעניות <span style="color: red;">האלו</span> האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה <span style="color: red;">וצמחו</span> וחזרו <span style="color: red;">ושנו</span> מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דוקא <span style="color: red;">שנו</span> אבל יבשו לא פשיטא <span style="color: red;">שנו</span> תנן לא צריכא דאקון מהו דתימא אקנתא מילתא היא
<b>וטיקן 134</b>: ורמינהי רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> לשאול שלישית להתענות <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב הכי קא'</span> סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שלא</span> ירדו <span style="color: red;">גשמי' ברביעה ראשונה ושנייה</span> אבל ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> וזרעו ולא <span style="color: red;">צימחו [או צימחו ושינו]</span> מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דווקא שנו</span> אבל יבשו לא פשיטא <span style="color: red;">שנו</span> תנן לא צריכא דאקון <span style="color: red;">(ב)[מ]הו דתימ'</span> אקנתא <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן' לישנא אחרי' דאתקון אתקנתא כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: ורמינהי רביעה <span style="color: red;">(ה)ראשנה לשאל</span> שלישית להתענות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הכי קא'</span> סדר תעניות אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצת'</span> רביעה <span style="color: red;">ראשנה ושנייה</span> ולא ירדו גשמים אבל ירדו <span style="color: red;">גש'</span> ברביעה <span style="color: red;">ראש'</span> וזרעו ולא צמחו <span style="color: red;">אינמי</span> צמחו וחזרו <span style="color: red;">ושנו</span> מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> מיד <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח'</span> דוקא <span style="color: red;">שנו</span> אבל יבשו לא <span style="color: red;">פשיט' שנותנן</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאקון מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אקנתא מילתא היא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אקנתא ל?א?ו מילתא היא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: ורמינהי ראשונה ושניה לשאול <span style="color: red;">ושלישית</span> להתענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> סדר תעניות <span style="color: red;">האלו האמורות</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שיצתה</span> רביעה ראשונה ושניה ושלישית ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה וזרעו ולא צמחו <span style="color: red;">אינמי וצמחו</span> וחזרו <span style="color: red;">ושני</span> מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דוקא <span style="color: red;">שנו</span> אבל יבשו לא פשיטא <span style="color: red;">שנו</span> תנן לא צריכא <span style="color: red;">דאהדר אקון</span> מהו דתימא אקנתא <span style="color: red;">מיל?תא?</span> היא <span style="color: red;">ק'מ'ל' [אקנתא לאו מלתא היא]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.72</b>: ורמינהי רביעה <span style="color: red;">(רש)</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה לשאל</span> שלישית <span style="color: red;">להתע..ות אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הכי ק?א?מ'</span> סדר תעניות <span style="color: red;">האילו</span> האמור אימתי בזמן <span style="color: red;">[+נ"א שיצתה</span> רביעה ראשונה <span style="color: red;">ושנייה (ולא)+] (??...?) ש?לא</span> ירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">(ברביעה ראשונה) א?בל י?רדו להן</span>
<b>CUL: T-S AS 87.436</b>: <span style="color: red;">........................... ..... ..א י?רד?.. ............... ............. ..עין ?ע?.. ........ .......</span> תנן לא <span style="color: red;">צר.. ...... ........ ..?ד?אקנת?א?.. ........ ...........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: עליהן מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דוקא <span style="color: red;">שני</span> אבל <span style="color: red;">....................... ואקון</span> מהו דתימא אקנתא <span style="color: red;">?מ?.. ................................... היא</span>

<b>וילנא</b>: וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שפסקו <span style="color: red;">גשמי'</span> בין גשם לגשם כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וכשפסקו הגשמים וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם <span style="color: red;">וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכשפסקו גשמ' וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[פסק'] וכשפסקו</span> גשמים בין גשם לגשם <span style="color: red;">ארבעים יום מתריעין עליהן מיד [מפני] ש[ה?ו?א] מכת בצורת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים בין גשם לגשם <span style="color: red;">מתריעין עליהן מיד מפני שהיא מכת בצורת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכשפסקו הגשמי'</span> כו'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">וכשפסקו</span> גשמים בין גשם <span style="color: red;">לגש'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: וכן שפסקו גשמים
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: וכן שפסקו גשמים <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: מאי מכת בצורת אמר רב יהודה אמר רב מכה המביאה לידי בצורת אמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">מכה</span> בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב מכה המביאה לידי <span style="color: red;">בצרות</span> אמר רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">מכה</span> בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכה המביאה לידי <span style="color: red;">בצרות אמ'</span> רב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי מכת בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכה המביאה לידי בצורת <span style="color: red;">אמ' רב יה?וד?ה אמ'</span> רב
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי מכת בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מכה <span style="color: red;">הבאה</span> לידי בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מכת</span> בצורת מכה <span style="color: red;">..?י?אה</span> לידי <span style="color: red;">בצורת] א' רב יהוד'</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי מכת בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> מכה <span style="color: red;">הבאה</span> לידי בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: מאי מכת בצורת <span style="color: red;">מכת</span> המביאה לידי בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מכת בצורת מכה המביאה לידי בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>וטיקן 134</b>: מאי מכת <span style="color: red;">בצרות א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מכה <span style="color: red;">שהיא באה</span> לידי <span style="color: red;">בצרות וא' רב יהודה א'</span> רב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: מאי מכת בצורת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מכה <span style="color: red;">הבאה</span> לידי בצורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: מאי <span style="color: red;">?מ?.. ............................</span> לידי <span style="color: red;">בצרות אמ'</span> רב

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: נחמן נהרא אנהרא בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא וא"ר חנינא סאה בסלע ושכיחא בצורתא ארבעה ולא שכיחא כפנא א"ר יוחנן לא שנו אלא בזמן שהמעות בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר ופירות בזול מתריעין עליה מיד דא"ר יוחנן נהירנא כד הוו קיימי ד' סאין בסלע והוו נפישי נפיחי כפן בטבריא מדלית איסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחמן נהרא אנהרא בצורתא מדינתא <span style="color: red;">אמדינת' כפנה ואמ' ר' חנינ'</span> סאה בסלע ושכיחא בצורתא <span style="color: red;">אדבעי</span> ולא שכיחא כפנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא בזמן שהמעות בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר ופירות <span style="color: red;">בזזל</span> מתריעין עליה מיד <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן נהירנא כד הוו קיימי <span style="color: red;">ארבע</span> סאין בסלע והוו נפישי נפיחי כפן <span style="color: red;">בטבריה</span> מדלית איסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נחמן נהרא אנהרא בצורתא מדינתא <span style="color: red;">אמדינת'</span> כפנא <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא סאה בסלע ושכיחא בצורתא <span style="color: red;">ארבעי</span> ולא שכיחא כפנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בזמן שהמעות בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר ופירות בזול מתריעין עליה מיד <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן נהירנא כד הוו קיימי <span style="color: red;">ארבע</span> סאין בסלע והוו נפישי נפיחי כפן <span style="color: red;">בטבריה</span> מדלית איסר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נחמן נהרא אנהרא בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא סאה בסלע ושכיחא בצורתא <span style="color: red;">ארבע</span> ולא <span style="color: red;">שכיחי</span> כפנא <span style="color: red;">וא"ר חנינא</span> לא שנו אלא בזמן <span style="color: red;">שמעות</span> בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר <span style="color: red;">אפי' שפירות</span> בזול <span style="color: red;">מתריעי' עליהן</span> מיד <span style="color: red;">ואמ' ר' חנינא</span> נהירנא <span style="color: red;">כדהוו</span> קיימי <span style="color: red;">מ'</span> סאין בסלע והוו נפישי נפיחי כפן <span style="color: red;">בטבריה</span> מדלית איסר
<b>יד הרב הרצוג</b>: נחמן נהרא אנהרא <span style="color: red;">ביצורתא</span> מדינתא אמדינתא כפנא <span style="color: red;">א"ר חנינה</span> סאה בסלע ושכיחא <span style="color: red;">ביצורתא תרתי</span> ולא <span style="color: red;">שכיחי</span> כפנא א"ר יוחנן לא שנו אלא בזמן <span style="color: red;">שמעות</span> בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מיד <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יוחנן נהירנא כד הוו <span style="color: red;">קיימין ארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">(מדלית)</span> והוו <span style="color: red;">נפישין</span> נפיחי כפן <span style="color: red;">בטבריה</span> מדלית איסר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נהרא אנהרא בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא סאה <span style="color: red;">[בסלע]</span> ושכיחא בצורתא <span style="color: red;">ארבעי</span> ולא <span style="color: red;">שכיחי</span> כפנא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שמעות</span> בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מיד <span style="color: red;">??ו?אמ' ר' יוח'</span> נהירנא <span style="color: red;">כי הוה קאים ארבע</span> סאין בסלע והוו נפישי נפיחי כפן בטבריא מדלית איסר
<b>מינכן 140</b>: נחמן נהרא אנהרא בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> סאה בסלע ושכיחא <span style="color: red;">(ב)צרתא [ב](.. ........ ..)[תרתין]</span> ולא <span style="color: red;">שכיח(..)[ן]</span> כפנא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בזמן <span style="color: red;">שפירות ביוקר ומעות</span> בזול <span style="color: red;">אבל פירות בזול ומעות</span> ביוקר מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">נהיר(.. ..... ..)[א לי]כדהוו קיימן ארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">והוה נפישן</span> נפיחי כפן <span style="color: red;">בטברי'</span> מדלית איסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהודה</span> נהרא אנהרא בצורתא <span style="color: red;">(כפנא)</span> מדינתא <span style="color: red;">אמדינת'א</span> כפנא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא סאה בסלע <span style="color: red;">ושכיח'</span> בצורתא <span style="color: red;">תרתין בסלע</span> ולא שכיחא כפנא א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שמעות</span> בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר ופירות בזול מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מיד <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נהירנא כד הוו קיימי <span style="color: red;">ארבע</span> סאין <span style="color: red;">בסלעוהוו</span> נפישי נפיחי כפן <span style="color: red;">בטביריא</span> מדלית איסר
<b>אוקספורד 366</b>: נחמן נהרא אנהרא בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא סאה ושכיחא בצורתא <span style="color: red;">ארבעי</span> ולא שכיחא כפנא א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שנו שמעות</span> בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר ופירות בזול מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> מיד <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נהירנא כד <span style="color: red;">הוה קימן ארבעה</span> סאין בסלע והוו נפישי נפיחי כפן בטבריא מדלית איסר
<b>וטיקן 134</b>: נהרא <span style="color: red;">נהרא</span> בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> סאה בסלע ושכיחא בצורתא <span style="color: red;">ארבע'י בסלע</span> ולא שכיחא כפנא א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">שמעות</span> בזול ופירות ביוקר אבל <span style="color: red;">מעו'</span> ביוקר ופירות בזול מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מיד <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">(..)בהירנא כי</span> הוו <span style="color: red;">קיימין ארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">נפיש</span> נפיחי כפן בטבריא מדלית איסר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: נהרא אנהרא בצורתא <span style="color: red;">מדינת' אמדינת'</span> כפנא <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> סאה <span style="color: red;">ושכיח' בצורת' ארבעי</span> ולא <span style="color: red;">שכי'</span> כפנא <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">?נהי(???)[רנ]א כדקיימין ארבע</span> סאין בסלע והוו <span style="color: red;">נפישין [נ]פיחי</span> כפן בטבריא מדלית איסר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: נחמן נהרא אנהרא בצורתא מדינתא אמדינתא כפנא <span style="color: red;">ו?א?.. ר'</span> חנינא סאה בסלע ושכיחא בצורתא <span style="color: red;">תרתין</span> ולא שכיחא כפנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בזמן שהמעות בזול ופירות ביוקר אבל מעות ביוקר ופירות <span style="color: red;">........</span> מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> מיד <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן נהירנא <span style="color: red;">כדהוו קיימין ארבע</span> סאין בסלע <span style="color: red;">..... נפשי</span> נפיחי כפן בטבריא מדלית <span style="color: red;">אסר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">[יהודה] (נחמן)</span> נהרא <span style="color: red;">אנ.. ............................ אמ' ר' ?ח?..?נ?ה</span> סאה <span style="color: red;">?בסל?ע</span> ושכיחא <span style="color: red;">ב?י?.. ........................ [אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">............</span> בזול ופירות ביוקר <span style="color: red;">.................. ..קר</span> ופירות בזול מתריעין <span style="color: red;">עליהן ?מ?יד ................ ..הירנא וכול'] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..............? הו?ו קימן ארב?ע? ס.. ........................ בט.. ........ ..?א? מ?דל?ית א.. .......</span>

<b>וילנא</b>: ירדו לצמחין אבל לא לאילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירדו לצמחין אבל לא לאילן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ירדו לצמחין אבל לא לאילן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ירדו <span style="color: red;">לצמחי' ולא</span> לאילן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> לאילן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ירדו לצמחין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">?[פי??ס?']</span> ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> לאילן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ירדו לצמחין
<b>אוקספורד 366</b>: ירדו <span style="color: red;">לצמחים</span> אבל לא לאילן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ירדו לצמחין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: ירדו לצמחין <span style="color: red;">ולא</span> לאילן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: ירדו <span style="color: red;">לצמחים ולא</span> לאילן
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: ירדו <span style="color: red;">לצמח..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לצמחים ולא לאילן משכחת לה דאתא ניחא ולא אתיא רזיא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא ולא אתיא ניחא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין ומערות משכחת לה דאתיא רזיא וניחא מיהו טובא לא אתיא אלא הא דתניא ירדו לבורות לשיחין ולמערות אבל לא לזה ולזה היכי משכחת לה דאתיא בשפיכותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לצמחים ולא לאילן משכחת לה דאתא ניחא ולא אתיא רזיא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא ולא <span style="color: red;">אתי'</span> ניחא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין ומערות משכחת לה דאתיא רזיא וניחא מיהו טובא לא אתיא אלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> ירדו לבורות לשיחין ולמערות אבל לא לזה <span style="color: red;">ולז'</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה</span> דאתיא בשפיכותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לצמחים ולא לאילן משכחת לה דאתא ניחא ולא אתיא רזיא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא ולא <span style="color: red;">אתי'</span> ניחא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין ומערות משכחת לה דאתיא רזיא וניחא מיהו טובא לא אתיא אלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> ירדו לבורות לשיחין ולמערות אבל לא לזה ולזה היכי משכחת לה דאתיא בשפיכותא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא <span style="color: red;">ירדו</span> לצמחים ולא לאילן <span style="color: red;">דאתיא</span> ניחא לאילן ולא <span style="color: red;">לצמחים</span> דאתיא רזיא לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">שיחין</span> ומערות דאתיא <span style="color: red;">הכי והכי</span> אלא לבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות ולא</span> לזה <span style="color: red;">ולא לזה</span> היכי משכחת לה דאתיא בשפיכותא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לצמחין</span> ולא לאילן דאתא ניחא ולא <span style="color: red;">אתא</span> רזיא לאילן ולא לצמחין <span style="color: red;">דאתא</span> רזיא ולא <span style="color: red;">אתא</span> ניחא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות דאתא הכי והכי ולא אתא טובא אילא</span> הא דתניא <span style="color: red;">לבורו' לשיחי' ולמערו'</span> אבל לא לזה <span style="color: red;">ולא לזה</span> היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה <span style="color: red;">דאתא</span> בשפיכותא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לצמחין</span> ולא לאילן <span style="color: red;">דאתיא</span> ניחא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות</span> דאתיא <span style="color: red;">הכי והכי ואלא</span> הא דתניא לבורות לשיחין <span style="color: red;">למער'</span> אבל לא לזה <span style="color: red;">ולא לזה היכא משכחת</span> לה דאתיא בשפיכותא
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">לצמחין</span> ולא לאילן דאתא ניחא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא לזה ולזה אבל <span style="color: red;">[לא]</span> לבורות <span style="color: red;">לא</span> לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות</span> דאתיא <span style="color: red;">הכי והכי ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתנ(..)[ן]</span> לבורות לשיחין <span style="color: red;">(............... ..)[ולמערות</span> אבל <span style="color: red;">לא]</span> לזה <span style="color: red;">ולא לזה</span> היכי <span style="color: red;">משכחת</span> לה דאתיא <span style="color: red;">בש(..)[פ][י]{כו}תא</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">לצמחין</span> ולא לאילן ניחא ולא אתיא רזיא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא ולא אתיא ניחא לזה ולזה אבל לא <span style="color: red;">לעורו'</span> ולא <span style="color: red;">למערות</span> דאתיא <span style="color: red;">הכי והכי</span> אלא הא דתניא לבורות <span style="color: red;">ולשיחין</span> ולמערות אבל לא לזה <span style="color: red;">ולא לזה</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה דאתי'</span> בשפיכותא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לצמחים <span style="color: red;">אבל לא</span> לאילן דאתא ניחא לאילן <span style="color: red;">אבל לא לצמחים דאתא</span> רזיא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות דאתא הכי והכי</span> אלא הא דתניא לבורות לשיחין ולמערות אבל לא לזה <span style="color: red;">ולא לזה</span> היכי <span style="color: red;">משכח' לה משכחת</span> לה <span style="color: red;">דאתא בשפירותא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לצמחין</span> ולא לאילן דאתא ניחא ולא <span style="color: red;">אתא</span> רזיא <span style="color: red;">*סד..* *?ת?.. ........*</span> לאילן ולא לצמחין <span style="color: red;">דאתא</span> רזיא ולא <span style="color: red;">את'</span> ניחא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא <span style="color: red;">לשיחי' ולא למערות דאתא הכי והכי ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> ירדו לבורות לשיחין ולמערות אבל לא <span style="color: red;">לצמחין ולא לאילנות</span> היכי משכחת <span style="color: red;">לה דאתא</span> בשפיכותא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לצמחין</span> ולא <span style="color: red;">לאי'</span> דאתא ניחא לאילן ולא לצמחין דאתיא רזיא לזה ולזה אבל לא לבורות ולא לשיחין <span style="color: red;">ולא למערות דאתא הכי [ו]הכי</span> מיהו טובא לא <span style="color: red;">אתא</span> אלא הא <span style="color: red;">דתני' לבור' לשיח' ולמע'</span> אבל לא לזה <span style="color: red;">לא [ל]זה</span> היכי משכחת דאתיא בשפיכותא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: בשלמא לצמחים ולא לאילן דאתא ניחא ולא <span style="color: red;">אתא</span> רזיא לאילן ולא <span style="color: red;">לצמחים</span> דאתיא רזיא ולא אתיא ניחא לזה ולזה אבל לא לבורות <span style="color: red;">שיחין</span> ומערות <span style="color: red;">משכח..</span> לה דאתיא <span style="color: red;">ניחא ורזיא ולא אתא טובא</span> אלא הא דתניא ירדו לבורות <span style="color: red;">שי?חי?ן ומערות</span> אבל לא לזה ולזה היכי משכחת <span style="color: red;">לה משכחת</span> לה דאתיא <span style="color: red;">בשפיכ..?ת?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">......................... ל?א?.. ........ ..אתא ני?חא ל?.. ....... ..ולא לצמח.. .......................... ול.. ........... ..?ין?</span> ולא <span style="color: red;">ל?מ?.. ....... ..?ת? דאת?א?.. ................................. ............. ..?א?בל</span> לא לזה <span style="color: red;">ולא לזה ה.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מתריעין על האילנות בפרוס הפסח על הבורות ושיחין ומערות אפילו בפרוס החג ועל כולן אם אין להן מים לשתות מתריעין עליהן מיד ואיזהו מיד שלהן שני וחמישי ושני ועל כולן אין מתריעין עליהן אלא באפרכיא שלהן ואסכרא בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה בזמן שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי בכל שהוא רבי שמעון בן אלעזר אומר אף על החגב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח על <span style="color: red;">הבורו'</span> ושיחין <span style="color: red;">ומערו' אפי'</span> בפרוס החג ועל כולן אם אין <span style="color: red;">לה' מי' לשתו'</span> מתריעין עליהן מיד ואיזהו מיד שלהן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> ועל כולן אין מתריעין עליהן אלא <span style="color: red;">באפרכי'</span> שלהן <span style="color: red;">ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה בזמן שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי בכל <span style="color: red;">שהו</span> רבי שמעון בן אלעזר אומר אף על החגב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח על <span style="color: red;">הבורו'</span> ושיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> בפרוס החג ועל כולן אם אין <span style="color: red;">להם</span> מים לשתות מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">ואי זהו</span> מיד שלהן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני</span> ועל <span style="color: red;">??כ?ולן</span> אין מתריעין עליהן אלא באפרכיא שלהן <span style="color: red;">ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה בזמן שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי בכל <span style="color: red;">שהו</span> רבי שמעון בן <span style="color: red;">אלעזד אומ'</span> אף על החגב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח על <span style="color: red;">ה.. ....... שיחין</span> ומערות <span style="color: red;">בפרס</span> החג <span style="color: red;">ואם</span> אין <span style="color: red;">להם</span> מים <span style="color: red;">מתרי?ע?..</span> עליהן מיד <span style="color: red;">ואי זהו</span> מיד שלהן שני וחמישי ושני <span style="color: red;">וכולן</span> אין מתריעין עליהן אלא <span style="color: red;">בהפרכיא</span> שלהן <span style="color: red;">ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין <span style="color: red;">עליהן ובזמן</span> שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי בכל <span style="color: red;">שהו ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על החגב
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח על הבורות <span style="color: red;">שיחין</span> ומערות <span style="color: red;">בפרס</span> החג <span style="color: red;">ואין להם</span> מים לשתות מתריעין מיד <span style="color: red;">ואיזו היא התרעה</span> שלהן שני וחמישי ושני <span style="color: red;">וכולן</span> אין מתריעין עליהן אלא <span style="color: red;">בהפרכיא</span> שלהן <span style="color: red;">ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי בכל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על החגב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח <span style="color: red;">ועל הבור [על] שיחין</span> ומערות <span style="color: red;">בפרס</span> החג <span style="color: red;">ואם</span> אין <span style="color: red;">להם</span> מים לשתות מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">ואיזו היא</span> מיד שלהן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני וכולן</span> אין מתריעין עליהן אלא באפרכיא שלהן <span style="color: red;">ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה בזמן שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על <span style="color: red;">הגוביי</span> בכל שהוא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אף על החגב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח על הבורות <span style="color: red;">שיחין</span> ומערות <span style="color: red;">בפרס החג ואם</span> אין <span style="color: red;">להם [מים]</span> לשתות מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד ואי זו התרעה</span> שלהן <span style="color: red;">שני וחמשי ושני [ועל כולן] אין מתריעין עליהן אלא בהפרכיא שלהן ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה <span style="color: red;">[ואם לאו</span> אין מתריעין <span style="color: red;">עליה]</span> ומתריעין על <span style="color: red;">הגובי</span> בכל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על החגב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות בפרוס הפסח <span style="color: red;">ועל</span> הבורות <span style="color: red;">על השיחין ועל המערות</span> בפרוס <span style="color: red;">החג ואם</span> אין <span style="color: red;">להם</span> מים לשתות מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">איזהו</span> מיד <span style="color: red;">שלהם שני וחמשי ושני וכולן אין מתריעין עליהן אלא בהרפכיא שלהן ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין <span style="color: red;">עליהן</span> ומתריעין על הגובאי בכל <span style="color: red;">שהו ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף על החגב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח על הבורות <span style="color: red;">והשיחין והמערות בפרס החג ואם</span> אין להן מים לשתות מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">ואי זהו</span> מיד שלהן שני וחמישי ושני <span style="color: red;">וכולן</span> אין מתריעין עליהן <span style="color: red;">אלא בהפרכיא שלהן ואסכרה</span> בזמן שיש <span style="color: red;">בהן</span> מיתה מתריעין עליה <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בה מיתה אין מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי בכל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על החגב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מתריעי'</span> על האילנות בפרוס <span style="color: red;">[הפסח ועל</span> הבורות <span style="color: red;">והשיחי' והמערות</span> בפרוס <span style="color: red;">החג] החג ואם</span> אין <span style="color: red;">להם מי'</span> לשתות מתריעין עליהן מיד ואיזהו מיד <span style="color: red;">שלהם שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני וכולן</span> אין מתריעין עליהן <span style="color: red;">[אלא] בהפרכיא</span> שלהן <span style="color: red;">אסכרה</span> שיש בה מיתה מתריעין <span style="color: red;">עליהן מיד ושאין</span> בה מיתה <span style="color: red;">[אין]</span> מתריעין עליה ומתריעין על הגובאי <span style="color: red;">כל שהו ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף על <span style="color: red;">החגבי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על <span style="color: red;">האילנו'</span> בפרוס הפסח <span style="color: red;">ועל הבו' ועל השי' ועל המער' אפי' בפרו' החג[ו]אם</span> אין להן מים לשתות מתריעין עליהן מיד <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> מיד שלהן <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">ושיני וכולן</span> אין מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא <span style="color: red;">בהפרכיא</span> שלהן <span style="color: red;">ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה <span style="color: red;">מריעי'</span> עליה בזמן שאין בה <span style="color: red;">מי'</span> אין מתריעין <span style="color: red;">עליהם</span> ומתריעין על הגובאי <span style="color: red;">כל שהו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף על החגב
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרס</span> הפסח <span style="color: red;">ועל</span> הבורות <span style="color: red;">ועל השיחין וע?ל? המערות בפרס</span> החג ועל כולן אין מתריעין אלא באפרכיא <span style="color: red;">שלהן ואם אין להם מים לשתות מתריעין עליה מיד ואי זו היא התרעה</span> שלהן <span style="color: red;">שני וחמשי ושני ואסכרה</span> בזמן שיש בה מיתה מתריעין עליה <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין בה מיתה אין <span style="color: red;">מתר..עי..</span> עליה ומתריעין על הגובאי <span style="color: red;">כל</span> שהוא <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמליאל</span> אף <span style="color: red;">................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">..?ו?.. רבנן</span> מתריעין <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..אילנו?ת?.. ............................... בפרס החג ואם</span> אין <span style="color: red;">להם</span> מים <span style="color: red;">לש.. ............................... (התרעה)</span> שלהן <span style="color: red;">שיני ?וח?מישי .................................. שלהן ואסכרה</span> בזמן <span style="color: red;">שממיתה ................................</span> מתריעין עליה <span style="color: red;">ומתרי?עין על?.. .................................</span> אף על <span style="color: red;">ה?ח?גב</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות ועל השיחין ועל המערות אפילו בשביעית רשב"ג אומר אף על האילנות בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות על השיחין ועל המערות אפילו בשביעית רבן שמעון בן גמליאל אומר אף על האילנות מתריעין על הספיחין בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות ועל <span style="color: red;">השחין</span> ועל המערות <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אף על <span style="color: red;">האילנו'</span> בשביעית מפני שיש בהן <span style="color: red;">פרנס'</span> לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות על <span style="color: red;">השיחי'</span> ועל המערות אפילו <span style="color: red;">בשביעי'</span> רבן שמעון בן גמליאל אומר על הספיחין בשביעית מפני שיש בהן פרנסה <span style="color: red;">לענים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות ועל <span style="color: red;">השחין</span> ועל המערות <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אף על <span style="color: red;">האילנו'</span> בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות על השיחין ועל המערות אפילו <span style="color: red;">בשביעי</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> על הספיחין בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">ועל</span> הבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות</span> אפילו בשביעית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף האילנות בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">ועל</span> הבורות <span style="color: red;">שיחין ומערות אפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אף <span style="color: red;">ע?ל? הספיחים</span> בשביעית מפני שיש <span style="color: red;">בהם</span> פרנסה לעניים
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">ועל</span> הבורות ועל השיחין ועל המערות בשביעית <span style="color: red;">רבן שמעון ב"ג אומ'</span> אף על האילנות בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">ועל</span> הבורות <span style="color: red;">ועל</span> השיחין ועל המערות <span style="color: red;">אפ'</span> בשביעית <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אף על <span style="color: red;">הספיחים</span> בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">ועל</span> הבורות ועל השיחין ועל המערות אפילו בשביעית <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> אף על האילנות בשביעית <span style="color: red;">לפי</span> שיש בהן פרנסה לעניים <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף על <span style="color: red;">הספיחים</span> בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות <span style="color: red;">על</span> השיחין ועל המערות בשביעית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף על <span style="color: red;">האיל(נ)[ל]ות</span> בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות <span style="color: red;">ועל</span> השיחין ועל המערות אפילו בשביעית <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אף על <span style="color: red;">הספחים</span> בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">אבל לא בשביעית</span> על <span style="color: red;">בורות על שיחין ומערות ואפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">[ר"שב"ג או'</span> אף על <span style="color: red;">האילנו' בשביעית]</span> מפני שיש בהן פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">אבל לא בשביעית</span> על הבורות על השיחין <span style="color: red;">ומערות אפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אף על הספיחין בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תני(ה)[א] אידך</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות ועל השיחין ועל המערות <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף על האילנות בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על הבורות <span style="color: red;">ועל</span> השיחין ועל המערות <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אף על <span style="color: red;">הספיחים</span> בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' אידך</span> מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע <span style="color: red;">ועל</span> הבורות ועל השיחין ועל המערות <span style="color: red;">אפי'</span> בשביעית <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> אף על האילנות בשביעית מפני שיש בהן פרנסה לעניים <span style="color: red;">[תניא</span> אידך מתריעין על האילנות <span style="color: red;">בפרוס הפסח ו(ל)[ע]ל</span> הבורות <span style="color: red;">ועל</span> השיחין ועל המערות <span style="color: red;">אפי' בשביעי' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף על <span style="color: red;">הספחים</span> מפני שיש בהן פרנסה לעניים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">תניא אידך מתריע'</span> על האילנות בשאר שני שבוע על <span style="color: red;">הבו'</span> ועל <span style="color: red;">השי'</span> ועל <span style="color: red;">המע' אפי' בשביע' ר'ש'ב'ג' או'</span> אף על האילנות <span style="color: red;">בשביע'</span> מפני שיש פרנסה לעניים תניא אידך מתריעין על האילנות בשאר שני שבוע על <span style="color: red;">הבור'</span> על השיחין ועל <span style="color: red;">המע' אפי' בשביע' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף על <span style="color: red;">הספחים בשביע'</span> מפני שיש פרנסה לעניים
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ......... ..?דך? .......................................</span> הבורות <span style="color: red;">ו?על?.. ............ ..?ו?על ה.. .......... ..?א?פילו ב.. ..................... או' ....................... ..שביעית</span> מפני שיש <span style="color: red;">ב.. ..................... ............................... ..ש?א?.. .................. ..?ע?.. ................... ........................ ..שבי.. ............................................ ..?ש?ביעית</span> מפני שיש <span style="color: red;">בה..</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים צימוקין לעולם יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה שגשמיה יורדין בזמנן ויש שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן שנה שגשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בא' בשבת נמצאת עיסה נאפית כתיקנה ונאכלת כתיקנה שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בע"ש נמצאת עיסה נאפית שלא כתיקנה ונאכלת שלא כתיקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים צימוקין לעולם יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה שגשמיה יורדין בזמנן ויש שנה שאין <span style="color: red;">גשמים</span> יורדין בזמנן שנה שגשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד</span> בשבת נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> כתיקנה ונאכלת כתיקנה שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> שלא כתיקנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים צימוקין לעולם יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה שגשמיה יורדין בזמנן ויש שנה שאין <span style="color: red;">גשמים</span> יורדין בזמנן שנה שגשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד</span> בשבת נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> כתיקנה ונאכלת כתיקנה שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> שלא כתיקנה ונאכלת שלא כתיקנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים <span style="color: red;">צימוקים צימוקים בעולם</span> יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה שגשמיה יורדין בזמנן ויש שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן שנה שגשמיה יורדין בזמנן למה <span style="color: red;">היא</span> דומה <span style="color: red;">..עבד</span> שנתן לו רבו פרנסתו בא' בשבת <span style="color: red;">ונמצאת</span> עיסה <span style="color: red;">נא..ת</span> כתיקנה ונאכלת כתיקנה שנה שאין <span style="color: red;">גשמים</span> יורדין בזמנן למה <span style="color: red;">היא</span> דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> שלא כתיקנה ונאכלת שלא כתיקנה
<b>יד הרב הרצוג</b>: תניא א"ר אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים <span style="color: red;">סיקומיון בעולם</span> יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין <span style="color: red;">ויש שנה שגשמיה</span> יורדין בזמנן ויש שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן שנה שגשמיה יורדין בזמנן <span style="color: red;">למ' היא דומ'</span> לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד</span> בשבת נמצאת עיסה <span style="color: red;">נעשית כתקנה</span> נאפית <span style="color: red;">כתקנה נאכלת כתקנה</span> שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן <span style="color: red;">למ' היא דומ'</span> לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת עיסה נאפית שלא <span style="color: red;">כתקנה נאכלת</span> שלא <span style="color: red;">כתקנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים <span style="color: red;">צימוקים צימוקים בעו'</span> יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה <span style="color: red;">שגשמ' יורדין בזמנן ויש שנה שאין גשמ' יורדין בזמנן שנה שגשמיה</span> יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד</span> בשבת נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> כתיקנה ונאכלת כתיקנה שנה שאין <span style="color: red;">גשמ'</span> יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> שלא כתיקנה <span style="color: red;">[ונאכלת</span> שלא <span style="color: red;">כתיקנה]</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">נע(..)[שו]</span> גשמים <span style="color: red;">צימוקים בעולם</span> יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה שגשמיה <span style="color: red;">יורדין בזמ(נ..)[נן] ויש שנה שגשמיה אין יורדין בזמ(נ..)[נן] שנה שגשמיה</span> יורדין בזמנן <span style="color: red;">נעשית כתקנה</span> למה <span style="color: red;">[הוא]</span> דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">?באח(ת)[?ד?]</span> בשבת נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת כתקנה</span> ונאכלת <span style="color: red;">כתקנה</span> שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת עיסה <span style="color: red;">נאפת</span> שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> ונאכלת שלא <span style="color: red;">כתקנה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר אלעזר בן פרטא מיום שחרב בית המקדש נעשו גשמים <span style="color: red;">צומקין בעולם</span> יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין <span style="color: red;">ויש שנ' שגשמיה</span> יורדין בזמנן ויש שנה <span style="color: red;">שגשמיה</span> יורדין <span style="color: red;">שלא</span> בזמנן שנה שגשמיה יורדין <span style="color: red;">שלא</span> בזמנן למה הוא <span style="color: red;">דומ'</span> לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד</span> בשבת נמצאת עיסה נאפית <span style="color: red;">כתקנה</span> ונאכלת <span style="color: red;">כתקנה</span> שנה שאין גשמיה <span style="color: red;">יורדי'</span> בזמנן למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת <span style="color: red;">עיסת</span> נאפית שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> ונאכלת שלא כתיקנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא</span> א"ר אלעזר בן פרטא מיום שחרב <span style="color: red;">ב"ה</span> נעשו גשמים <span style="color: red;">צימוקים בעולם</span> יש שנה שגשמיה מרובין ויש שנה שגשמיה מועטין יש שנה <span style="color: red;">שגשמיה</span> יורדין בזמנן ויש שנה שאין גשמיה יורדין בזמנן שנה שגשמיה <span style="color: red;">יורדי'</span> בזמנן למה <span style="color: red;">היא</span> דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד</span> בשבת <span style="color: red;">נמצא'</span> עיסה <span style="color: red;">נאפת כתקנה</span> ונאכלת <span style="color: red;">כתקנה</span> שנה שאין גשמיה <span style="color: red;">יורדי'</span> בזמנן למה <span style="color: red;">היא</span> דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת</span> נמצאת עיסה <span style="color: red;">[נאפת]</span> שלא <span style="color: red;">כתקנה</span> ונאכלת שלא <span style="color: red;">כתקנה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא] תניא</span> א"ר אלעזר בן פרטא מיום <span style="color: red;">שחר'</span> בית המקדש <span style="color: red;">לא</span> נעשו גשמים <span style="color: red;">סי' ברכה</span> לעולם <span style="color: red;">יש שנה שהגשמים יורדין בזמנ' ויש שנה שיורדין שלא בזמנן יש</span> שנה <span style="color: red;">שהגשמים</span> מרובין ויש שנה <span style="color: red;">שהן מוע' שנה שהגשמים (מרוב)</span> יורדין בזמנן <span style="color: red;">למ'</span> הוא דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד</span> בשבת נמצאת <span style="color: red;">עיסת נעשת כתיקנ' ונאפית</span> כתיקנה ונאכלת כתיקנה <span style="color: red;">שנ' שאינ'</span> יורדין בזמנן למה הוא דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">מערב שבת נמצית</span> עיסה <span style="color: red;">נעשית</span> שלא כתיקנה <span style="color: red;">ונאכ'</span> שלא <span style="color: red;">כתיקנ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">פרט'</span> מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">נע.. ........ בעולם ל'א' לא ירדו גשמים שמ.. .....</span> שנה שגשמיה מרובין ויש שנה <span style="color: red;">..... שגשמיה</span> יורדין <span style="color: red;">בזמנה</span> ויש שנה <span style="color: red;">... בזמנה</span> שנה שגשמיה יורדין <span style="color: red;">בזמ.. ..... שנותן</span> לו רבו פרנסתו <span style="color: red;">באחד בשב.. נאפת</span> כתיקנה ונאכלת כתיקנה <span style="color: red;">ש..</span> יורדין <span style="color: red;">בזמנה</span> למה הוא דומה <span style="color: red;">ל?ע?..</span> פרנסתו <span style="color: red;">בערב שבת נמצ'</span> עיסה <span style="color: red;">נ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..יום</span> שחרב בית <span style="color: red;">המקד?ש?.. ..........................................</span> מרובין ויש שנה <span style="color: red;">?ש?גש.. ...... ..?ה מ?.. ....................................</span> ויש שנה שאין <span style="color: red;">.......... ..?ה? יורדי..?בזמנ?ן</span> שנה <span style="color: red;">?ש?.. ...................</span> הוא דומה לעבד <span style="color: red;">ש..?ת?ן</span> לו <span style="color: red;">ר..ו</span> פרנסתו <span style="color: red;">בא?ח?.. ................. נאפת</span> כתיקנה <span style="color: red;">ונא..?ל?ת</span> כתיקנה שנה <span style="color: red;">שא.. ........ ..מיה ..... היא</span> דומה לעבד <span style="color: red;">ש..תן</span> לו <span style="color: red;">ר..?ו פ?רנסתו ?בע?רב? ?..בת נמ.. ......</span> שלא כתיקנה ונאכלת שלא כתיקנה

<b>וילנא</b>: שנה שגשמיה מרובין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת נמצאו ריחים טוחנות מן הכור מה שטוחנות מן הקב ונמצאת עיסה אוכלת מן הכור כמו אוכלת מן הקב שנה שגשמיה מועטין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו מעט מעט נמצאו ריחיים מה שטוחנות מן הכור טוחנות מן הקב נמצאת עיסה כמה שנאכלת מן הכור אוכלת מן הקב ד"א בזמן שגשמיה מרובין למה הוא דומה לאדם שמגבל את הטיט אם יש לו מים רבים מים אינן כלין והטיט מגובל יפה אם יש לו מים מועטין מים כלים והטיט אינו מתגבל יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנה שגשמיה מרובין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת נמצאו ריחים טוחנות מן הכור מה שטוחנות מן הקב ונמצאת עיסה אוכלת מן הכור כמו אוכלת מן הקב שנה שגשמיה <span style="color: red;">מעוטין</span> למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו מעט מעט נמצאו <span style="color: red;">ריחים</span> מה שטוחנות מן הכור טוחנות מן הקב נמצאת עיסה <span style="color: red;">כמ'</span> שנאכלת מן <span style="color: red;">הכו'</span> אוכלת מן הקב ד"א בזמן שגשמיה מרובין למה הוא דומה <span style="color: red;">לאד'</span> שמגבל את הטיט אם יש לו מים <span style="color: red;">רבי' מי'</span> אינן כלין והטיט מגובל יפה אם יש לו מים מועטין מים <span style="color: red;">כלין</span> והטיט אינו מתגבל יפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנה שגשמיה מרובין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת נמצאו ריחים טוחנות מן הכור מה שטוחנות מן הקב ונמצאת עיסה אוכלת מן הכור כמו אוכלת מן הקב שנה שגשמיה <span style="color: red;">מעוטין</span> למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו מעט מעט נמצאו <span style="color: red;">ריחים כמה</span> שטוחנות מן הכור טוחנות מן הקב נמצאת עיסה <span style="color: red;">כמ'</span> שנאכלת מן <span style="color: red;">הכו'</span> אוכלת מן הקב ד"א בזמן שגשמיה מרובין למה הוא דומה <span style="color: red;">לאד'</span> שמגבל את הטיט אם יש לו מים <span style="color: red;">רבי' מי'</span> אינן כלין והטיט מגובל יפה אם יש לו מים מועטין מים <span style="color: red;">כלין</span> והטיט אינו מתגבל יפה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שנה שגשמיה מרובין <span style="color: red;">בזמנן היא</span> דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת <span style="color: red;">נמצאת</span> ריחים <span style="color: red;">כמ?ה? שאוכלת מן הקב אוכלות</span> מן הכור ונמצאת עיסה <span style="color: red;">כמו שאוכלת מן הקב</span> אוכלת מן הכור <span style="color: red;">ושנה</span> שגשמיה מועטין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו מעט מעט <span style="color: red;">נמצאת ריחים כמה שאוכלות</span> מן הכור <span style="color: red;">או?כ?לות מ?ן?</span> הקב <span style="color: red;">ועיסה</span> נמצאת כמה <span style="color: red;">שאוכלות</span> מן הכור <span style="color: red;">אוכלות</span> מן הקב <span style="color: red;">דבר אחר משל</span> לאדם <span style="color: red;">שהיה מגבל</span> את הטיט אם יש לו מים <span style="color: red;">בבת אחת מים אינן כלין וטיט מתגבל ואם אין לו</span> מים <span style="color: red;">בבת אחת אין הטיט</span> מתגבל <span style="color: red;">והמים כלין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: שנה שגשמיה מרובין <span style="color: red;">למ' היא דומ'</span> לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת נמצאו ריחים <span style="color: red;">אוכלות מן הכור כמה שאוכלות מן הקב</span> שנה שגשמיה מועטין למה <span style="color: red;">היא דומ' לאדם</span> שנתן לו פרנסתו מעט מעט <span style="color: red;">נמצאת רחים אוכלות מן הקב כמה שאוכלות</span> מן הכור ד"א <span style="color: red;">משל</span> לאדם שמגבל את הטיט <span style="color: red;">מימיו מרובין מתגבל טיטו יפה מימיו מועטין</span> מים <span style="color: red;">כלין ואין הטיט מתגבל</span> יפה יש לו מים <span style="color: red;">בבת אחת אין המים כלין וטיט מתגבל יפה אין לו</span> מים <span style="color: red;">בבת אחת מים כלין וטיט</span> אינו מתגבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שנ' שגש'</span> מרובין <span style="color: red;">למ' הו' דומ'</span> לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת <span style="color: red;">נמצ'</span> ריחים <span style="color: red;">כמו שאוכלת מן הקב</span> אוכלת מן הכור <span style="color: red;">ונמצ' עיסה כמ' שאוכלת</span> מן הקב <span style="color: red;">אוכל' מן הכור</span> שנה שגשמיה מועטין <span style="color: red;">למ' ה' דומ'</span> לעבד שנתן לו רבו <span style="color: red;">פרנ'</span> מעט מעט <span style="color: red;">נמצ' ריחים כמו שאוכלת</span> מן הכור <span style="color: red;">אוכלת</span> מן הקב <span style="color: red;">נמצ'</span> עיסה <span style="color: red;">כמו שאוכלת</span> מן הכור אוכלת מן הקב <span style="color: red;">דבר אחר משל</span> לאדם <span style="color: red;">שהיה מגבל</span> את הטיט אם יש לו מים <span style="color: red;">בבת אחת ?[מי?ם? אין] כלים (נעשים) וטיט מתגבל [יפה] אם אין לו</span> מים <span style="color: red;">בבת אחת אין [מים]</span> כלים <span style="color: red;">(נעשים) וטיט אין</span> מתגבל <span style="color: red;">[יפה]</span>
<b>מינכן 140</b>: שנה שגשמיה מרובין למה הוא דומה לעבד שנתן לו <span style="color: red;">[רבו]</span> פרנסתו בבת אחת <span style="color: red;">נמצאת רחים כמה שאוכלת [+נ"א שטוחנות+]</span> מן הקב <span style="color: red;">[טוחנות]</span> אוכלת מן הכור <span style="color: red;">ונמצאת עיסה כמה שאוכלת</span> מן <span style="color: red;">[2]ה(ב)[כ]ור אוכלת מן [1]הקב</span> שנה שגשמיה מועטין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו מעט מעט <span style="color: red;">נמצאת רחים כמה [שאוכלת [טוחנות[מן</span> הכור <span style="color: red;">אוכלת [טוחנות¦ [מן</span> הקב נמצאת עיסה כמה <span style="color: red;">שאוכלת</span> מן <span style="color: red;">(..)[הכור ]אוכלת</span> מן <span style="color: red;">(..)[הקב]] ה(..)[קב] דבר אחר משל</span> לאדם <span style="color: red;">שהיה מגבל</span> את הטיט אם יש לו מים <span style="color: red;">בבת אחת מים אין כלין וטיט מתגבל אין לו</span> מים <span style="color: red;">בבת אחת מים כלין וטיט אין</span> מתגבל
<b>מינכן 95</b>: שנה שגשמיה מרובין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו בבת אחת <span style="color: red;">נמצאת רחיים [טוחנות</span> מן <span style="color: red;">הכור] (ש)[כמ]ו (שאוכלת) [שטוחנת]</span> מן הקב <span style="color: red;">(אוכלת הכ?ו?ר) נמצאת</span> עיסה <span style="color: red;">כמו שאוכלת מן הקב</span> אוכלת מן הכור שנה שגשמיה מועטין למה הוא דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו מעט מעט <span style="color: red;">נמצאת</span> ריחיים <span style="color: red;">כמו שאוכלת</span> מן הכור <span style="color: red;">כך אוכלת</span> מן הקב <span style="color: red;">ועיס' כמו שאוכלת</span> מן הכור <span style="color: red;">כך</span> אוכלת מן הקב ד"א <span style="color: red;">משל</span> לאדם <span style="color: red;">שהיה מגבל</span> את הטיט <span style="color: red;">מימיו מרובין אינן כלין וטיט מתגבל יפה ממיו מועטין מימיו כלים וטיט אינו מתגבל</span> יפה אם יש לו מים <span style="color: red;">בבת אחת אינן כלים וטיט מתגבל ואם אין לו</span> מים <span style="color: red;">בבת אחת מים</span> כלים <span style="color: red;">וטיט</span> אינו מתגבל
<b>אוקספורד 366</b>: שנה שגשמיה <span style="color: red;">יורדין בזמנן</span> למה <span style="color: red;">היא</span> דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו בבת אחת <span style="color: red;">נמצאות רחים כמה שאוכלות מן הקב אוכלות</span> מן הכור ונמצאת עיסה <span style="color: red;">כמה שאוכלת מן הקב</span> אוכלת מן הכור <span style="color: red;">ושנה</span> שגשמיה מועטין למה הוא דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו מעט מעט <span style="color: red;">נמצאת רחים כמה שאוכלת</span> מן הכור <span style="color: red;">אוכלת</span> מן הקב נמצאת עיסה כמה <span style="color: red;">שאוכלת</span> מן הכור אוכלת מן הקב <span style="color: red;">דבר אחר משל</span> לאדם <span style="color: red;">שהיה מגביל</span> את הטיט אם יש לו מים <span style="color: red;">בבת אחת מים אין כלים וטיט מתגבל ואם אין לו</span> מים <span style="color: red;">בבת מים</span> כלים <span style="color: red;">וטיט אין</span> מתגבל
<b>וטיקן 134</b>: שנה שגשמיה מרובין למה הוא דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן</span> לו רבו פרנסתו בבת אחת <span style="color: red;">נמצאת ע[ר]י(ס)[ב]ה</span> אוכלת מן הכור <span style="color: red;">כמה שאוכ'</span> מן הקב <span style="color: red;">נמצאת רחים טוחנות מן הכור כמה שטוחנות מן הקב</span> שנה שגשמיה מועטין למה הוא דומה לעבד <span style="color: red;">שנותן פרנ'</span> מעט מעט <span style="color: red;">נמצא' [עריבה] אוכל' מן הקב כמה שאוכלת</span> מן הכור <span style="color: red;">נמצאו ריחים</span> טוחנות מן הקב כמה <span style="color: red;">שטוחנות</span> מן הכור ד"א <span style="color: red;">שנה</span> שגשמיה <span style="color: red;">מרובי'</span> למה הוא דומה לאדם שמגבל את הטיט יש לו <span style="color: red;">[מים] מרובין טיטו מתגבל יפה ואם אין לו</span> מים <span style="color: red;">מרובין אין טיטו</span> מתגבל יפה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: שנה שגשמיה מרובין למה <span style="color: red;">הוא..</span> לו רבו פרנסתו בבת אחת <span style="color: red;">נמצ?א?ת.. מן הקב אוכלת</span> מן <span style="color: red;">?ה?ב?ור ונמצ?את?.. מן הקב</span> אוכלת מן הכור <span style="color: red;">שנה ש?א?.. .....</span> למה הוא דומה לעבד שנתן לו <span style="color: red;">?ר?..</span> מעט <span style="color: red;">נמצאת ריחים כמו שאוכ..</span> מן הקב ד"א <span style="color: red;">משל</span> לאדם <span style="color: red;">שהיה ?מ?..</span> יש לו מים <span style="color: red;">בבת אחת מים אין כ.. ..... יפה ואם אין לו</span> מים <span style="color: red;">בבת אחת מי.. .....</span> מתגבל יפה
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">?ש?.. ........... ..?ש?מיה מר.. .......................... ..ב.. ......... ..ת נמצאת</span> ריחים <span style="color: red;">כמה שאוכלת ........................................... אוכלת</span> מן <span style="color: red;">הכ[ב]ור אוכלת</span> מן <span style="color: red;">................................ דומה לעבד שנתן לו רבו פרנסתו ................................ ..?ל?ת</span> מן הכור אוכלת מן הקב <span style="color: red;">נמצאת [עיס?ה?] ............................ ..?כור? דבר אחר ?משל? לא.. .......... ..ה מג?ב?ל ............................ ..ים ?א?ין כלין וטיט .............. ..?אם א?י?ן? לו</span> מים <span style="color: red;">............................ ..?ב?ל</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פעם אחת עלו כל ישראל לרגל לירושלים ולא היה להם מים לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל אדון אחד אמר לו הלויני שתים עשרה מעיינות מים לעולי רגלים ואני אתן לך שתים עשרה עינות מים ואם איני נותן לך הריני נותן לך שתים עשרה ככר כסף וקבע לו זמן כיון שהגיע הזמן ולא ירדו גשמים בשחרית שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי זמן כל היום כולו שלי הוא בצהרים שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי שהות ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת עלו כל ישראל לרגל לירושלים ולא היה להם מים לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד אמר לו הלויני <span style="color: red;">שתים עשרה מעלות</span> מים ואני אתן לך שתים עשרה <span style="color: red;">עינו'</span> מים ואם איני נותן לך הריני נותן לך <span style="color: red;">שתי'</span> עשרה <span style="color: red;">ככרי</span> כסף וקבע לו זמן כיון שהגיע הזמן ולא ירדו גשמים בשחרית שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי זמן כל היום כולו שלי הוא בצהרים שלח לו שגר לי או <span style="color: red;">מי'</span> או <span style="color: red;">מעו'</span> שיש לי בידך שלח לו עדיין יש <span style="color: red;">לו שהו'</span> ביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת עלו כל ישראל לרגל לירושלים ולא היה להם מים לשתות הלך <span style="color: red;">ניקדימון</span> בן גוריון אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לו הלויני <span style="color: red;">שתים עשרה מעלות</span> מים ואני אתן לך שתים עשרה עינות מים ואם איני נותן לך הריני נותן לך שתים עשרה <span style="color: red;">ככרי</span> כסף וקבע לו זמן כיון שהגיע הזמן ולא ירדו גשמים בשחרית שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי זמן כל היום כולו שלי הוא בצהרים שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי שהות ביום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר פעם אחת עלו כל ישראל לרגל <span style="color: red;">לירושלם</span> ולא היה להם מים לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה שם אמ</span> לו הלויני <span style="color: red;">שתים עשרה מעינות</span> מים לעולי רגלים <span style="color: red;">ואם הגיע זמן ולא ירדו גשמים אני נותן</span> לך שתים עשרה <span style="color: red;">מעינו'</span> מים ואם <span style="color: red;">לאו</span> הריני נותן לך שתים עשרה <span style="color: red;">ככרי</span> כסף <span style="color: red;">קצץ לו ממון</span> וקבע לו זמן כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> שלח לו שגר לי מים או <span style="color: red;">מ?ע?ות</span> שלח לו עדיין יש לי שהות ביום
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר פעם אחת עלו ישראל לרגל <span style="color: red;">אל ירושלם</span> ולא היה <span style="color: red;">להן</span> מים לשתות הלך נקדימון בן <span style="color: red;">גיריון</span> אצל <span style="color: red;">אגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה שם אמ'</span> לו הלויני <span style="color: red;">שתים עשרה מעלות</span> מים <span style="color: red;">וקבע לי זמן שאם אין גשמים יורדין</span> הריני נותן לך שתים <span style="color: red;">עשרי ככרי</span> כסף כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> שלח לו שגר לי מים או מעות שלח לו עדיין יש לי <span style="color: red;">ש(..)[ה]ות</span> ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת עלו כל <span style="color: red;">ישר' לירושל'</span> לרגל ולא היה להם מים לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה שם אמ'</span> לו הלויני שתים עשרה עינות מים <span style="color: red;">ואני אתן</span> לך <span style="color: red;">שתים עשרה מעינות מים או</span> שתים עשרה <span style="color: red;">ככרי</span> כסף <span style="color: red;">וקצץ לו מעות</span> וקבע לו זמן כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> שלח לו שגר לי מים או מעות שלח לו עדיין יש לי <span style="color: red;">שהות ביום</span> בצהרים שלח לו שגר לי מים או מעות שלח לו עדיין יש לי שהות ביום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת עלו ישראל לרגל <span style="color: red;">לירושלם</span> ולא היה <span style="color: red;">לה</span> מים לשתות הלך נקדימון בן <span style="color: red;">גריון</span> אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה [לו] שם מים אמ'</span> לו הלויני <span style="color: red;">שתים עשרה מעינות</span> מים ואני אתן לך שתים עשרה עינות מים ואם <span style="color: red;">לאו</span> הריני נותן לך שתים עשרה <span style="color: red;">ככרי</span> כסף <span style="color: red;">קצץ לו מעות</span> וקבע לו זמן כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> שלח לו <span style="color: red;">...</span> שגר לי מים או מעות שלח לו <span style="color: red;">עדין</span> יש לי <span style="color: red;">שהות ביום</span> בצהרים <span style="color: red;">[שלח לו]</span> שגר לי או מים או מעות שלח לו עדיין יש לי שהות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת עלו ישראל לרגל <span style="color: red;">בירושלם</span> ולא היה להם מים לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה לו מים אמ'</span> לו <span style="color: red;">הלוינו</span> שתים עשרה מעיינות <span style="color: red;">מים ואם לאו אני נותן לך שתים עשרה [?מ?עינות</span> מים ואם <span style="color: red;">לאו אני</span> נותן לך שתים <span style="color: red;">עשר']</span> ככר כסף <span style="color: red;">קיצץ לו מעות</span> וקבע לו זמן כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> שלח לו שגר לי <span style="color: red;">מעות</span> או מים שלח לו עדיין יש שהות <span style="color: red;">[ביום]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פעם אחת עלו כל ישראל לרגל <span style="color: red;">לירושלם</span> ולא היה להם מים לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה שם ואמ'</span> לו <span style="color: red;">הלוני שתי עיינות</span> מים ואני <span style="color: red;">נותן</span> לך שתים עשרה <span style="color: red;">עיינות</span> מים ואם <span style="color: red;">לאו</span> הריני נותן לך שתים עשרה <span style="color: red;">ככרי</span> כסף <span style="color: red;">קצץ לו מעות</span> וקבע לו זמן כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> שלח לו שגר לי או מים או מעות שלח לו <span style="color: red;">עדין</span> יש לי <span style="color: red;">שהות ביום</span> בצהרים שלח לו שגר לי <span style="color: red;">מעות</span> או מים שלח לו <span style="color: red;">עדין</span> יש לי שהות ביום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת עלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל לירושלים <span style="color: red;">לא היו</span> להם <span style="color: red;">מי'</span> לשתות הלך נקדימון בן גוריון אצל <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה לו מים א'</span> לו הלויני <span style="color: red;">שתי' עשר(י')[ה] [מעיינות</span> מים ואני אתן לך <span style="color: red;">שתם</span> עשרה <span style="color: red;">מעיינות</span> ואם <span style="color: red;">לאו אני</span> לך <span style="color: red;">שתם</span> עשרה <span style="color: red;">ככרי כסף] כסף קצץ לו דמי'</span> וקבע לו זמן <span style="color: red;">וכיון</span> שהגיע <span style="color: red;">לו זמן</span> ולא ירדו <span style="color: red;">לו גשמי' בשחרי'</span> שלח לו שגר לי או מים או מעות שלח לו עדיין שהות ביום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם <span style="color: red;">אח' ע.. .....</span> ולא היה מים לשתות הלך <span style="color: red;">נק?ד?.. הגמון</span> אחד <span style="color: red;">שהיה שם א'</span> לו <span style="color: red;">הלו.. .....</span> ואני אתן לך שתים עשרה <span style="color: red;">מעי..</span> הריני נותן לך שתים עשרה <span style="color: red;">ככ.. .....</span> וקבע לו זמן כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו ...</span> או מעות שלח לו עדיין <span style="color: red;">היו' ש?ל?..</span> שלח לו שגר לי מים או מעות <span style="color: red;">?ש?.. (עדיין)</span> ביום
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן .......... ..חת ?ע?לו</span> כל <span style="color: red;">........... ..ל ............................. ..ך ניקדומן ?ב?.. .............. ..ל אג?מ?.. ........... ................................... ..?ע?לות .......... ..?עו?לי ............... .................................. ..רה ככרי ?כ?סף קצץ לו ................ .................................. ..?ים?</span> או <span style="color: red;">........</span> שלח לו <span style="color: red;">עדין</span> יש <span style="color: red;">?ל?.. ...... ................................. ..ו</span> מעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עדין</span> יש לי <span style="color: red;">שהו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים דכתיב והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים דכתיב והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים דכתיב והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כל</span> עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">כדכתיב</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">ככתו'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">כדכת'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>מינכן 140</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">ככתו'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>מינכן 95</b>: וכן עיר שלא ירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">כדכתיב</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">כדכתי'</span> והמטרתי על עיר אחת
<b>וטיקן 134</b>: וכן עיר שלא ירדו <span style="color: red;">עלי' גשמי' דכת'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">דכת'</span> והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: וכן עיר שלא ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">ככתוב והמטררתי</span> על עיר אחת ועל עיר אחת לא

<b>וילנא</b>: במנחה שלח לו שגר לי או מים או מעות שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי שהות ביום לגלג עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במנח'</span> שלח לו שגר לי או מים או <span style="color: red;">מעו'</span> שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי שהות ביום <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במנחה שלח לו שגר לי או מים או <span style="color: red;">מעו'</span> שיש לי בידך שלח לו עדיין יש לי שהות ביום <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: במנחה שלח לו שגר לי או מים או מעות שלח לו <span style="color: red;">עדין</span> יש לי שהות ביום <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במנחה שלח לו שגר לי מים או מעות <span style="color: red;">של'</span> לו עדיין יש לי שהות ביום <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: במנחה שלח לו שגר <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> או מים או מעות שלח לו עדיין יש לי שהות ביום
<b>מינכן 95</b>: במנחה שלח לו <span style="color: red;">אותו הגמון</span> שגר לי מים או מעות שלח לו עדיין יש <span style="color: red;">לו</span> שהות ביום לגלג עליו
<b>אוקספורד 366</b>: במנחה שלח לו שגר לי או מים או מעות שלח לו <span style="color: red;">עדין</span> יש לי שהות ביום <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[במנחה</span> שלח לו שגר לי מים או מעות שלח לו עדיין שהות <span style="color: red;">ביום] ליגלג</span> עליו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: במנחה שלח לו <span style="color: red;">שגר.. .....</span> לו עדיין <span style="color: red;">(ב)</span> יש לי שהות ביום
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..עות של..</span> לו <span style="color: red;">עדין י?ש?</span> לי שהות

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות רבי עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות רבי עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות איזהו דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה ג' מתים בג' ימים זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא <span style="color: red;">מתריעו' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' מתריעו'</span> ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענו'</span> ולא <span style="color: red;">מתריעו' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות איזהו דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלש' ימי'</span> זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענו'</span> ולא <span style="color: red;">מתריעו' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות איזהו דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלשה ימי'</span> זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש</span> אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">וכל</span> עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר <span style="color: red;">כל</span> עיר <span style="color: red;">שמוציאה</span> חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמטיר אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">מתניתין</span> וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">מתניתין איזה הוא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים זה אחר זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמטיר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל <span style="color: red;">סביבתיה</span> מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">איזו היא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הרי זה דבר פחות <span style="color: red;">מיכן</span> אין זה דבר
<b>מינכן 140</b>: אמטיר וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא <span style="color: red;">מתע'</span> מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">וסביבותיהם</span> מתענות ולא <span style="color: red;">מתרעות ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלש'</span> ימים זה אחר זה דבר פחות מכאן <span style="color: red;">אי[ן]זה</span> דבר
<b>מינכן 95</b>: אמטיר אותה העיר <span style="color: red;">מתרע' ומתענ'</span> וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענין</span> ולא <span style="color: red;">מתריעין ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה <span style="color: red;">מתענין</span> ולא <span style="color: red;">מתריעין ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' (מתענין ולא) מתריעין</span> ולא <span style="color: red;">מתענין</span> איזהו דבר עיר <span style="color: red;">שמוציא'</span> חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">בשלשה ימים שלשה</span> מתים זה אחר זה הרי זה דבר פחות <span style="color: red;">מכן</span> אין זה דבר
<b>אוקספורד 366</b>: וגו' אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או <span style="color: red;">מפלות</span> אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">מתני' אי זהו</span> דבר <span style="color: red;">כל</span> עיר <span style="color: red;">שמוציאה</span> חמש מאות רגלי ויצאו ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים זה אחר זה הרי זה דבר פחות מכאן אין זה דבר
<b>וטיקן 134</b>: אמטיר אותה העיר מתענה <span style="color: red;">(</span> ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא <span style="color: red;">מתרי' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת <span style="color: red;">אות'</span> העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> מתריעות ולא מתענות איזהו דבר <span style="color: red;">(</span> המוציאה חמש מאות <span style="color: red;">רג?ל?י יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים זה אחר זה הרי זה דבר <span style="color: red;">ביום אחד או בארבעה ימים</span> אין זה דבר
<b>St. Peterburg: Yevr. I C 1–2</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש</span> אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">כל</span> סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">[אומ']</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">וסביבותי'</span> מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">..י זהו</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצא</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לש?ל?שת</span> ימים זה אחר זה <span style="color: red;">[הרי זה]</span> דבר פחות <span style="color: red;">מ?כ?..</span> אין זה דבר
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">מאות ר?גלי?..?צ?או ממנה ש?ל?.. .................................................. פחות מ.. ...... ..זה ?ד?.. .................................................. כגון כפר.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אמטיר חלקה אחת תמטר <span style="color: red;">וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש</span> אותה העיר מתענה <span style="color: red;">ומ?ת?רעת</span> וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת <span style="color: red;">וסביבותיה</span> מתענות ולא מתריעות <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> מתריעות ולא מתענות <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלשה</span> מתים <span style="color: red;">לשלשה</span> ימים זה אחר זה הרי זה דבר פחות <span style="color: red;">מיכן</span> אין זה דבר

<b>וילנא</b>: אותו אדון אמר כל השנה כולה לא ירדו גשמים ועכשיו ירדו גשמים נכנס לבית המרחץ בשמחה עד שהאדון נכנס בשמחתו לבית המרחץ נקדימון נכנס לבית המקדש כשהוא עצב נתעטף ועמד בתפלה אמר לפניו רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתי שיהו מים מצויין לעולי רגלים מיד נתקשרו שמים בעבים וירדו גשמים עד שנתמלאו שתים עשרה מעינות מים והותירו עד שיצא אדון מבית המרחץ נקדימון בן גוריון יצא מבית המקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותו <span style="color: red;">הגמון</span> אמר כל השנה כולה לא ירדו <span style="color: red;">גשמים</span> גשמים ועכשיו ירדו נכנס לבית המרחץ בשמחה עד <span style="color: red;">שההגמון</span> נכנס בשמחתו לבית המרחץ נקדימון נכנס <span style="color: red;">לבי' המקד' כשהו'</span> עצב נתעטף ועמד <span style="color: red;">בתפילה</span> אמר לפניו רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתי שיהו מים מצויין לעולי רגלים מיד נתקשרו שמים בעבים וירדו גשמים עד שנתמלאו שתים עשרה מעינות מים והותירו עד שיצא <span style="color: red;">הגמון</span> מבית המרחץ <span style="color: red;">נקדימין</span> בן גוריון יצא מבית המקדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אותו <span style="color: red;">הגמון</span> אמר כל השנה כולה לא ירדו גשמים ועכשיו ירדו נכנס לבית המרחץ בשמחה עד <span style="color: red;">שההגמון</span> נכנס בשמחתו לבית המרחץ נקדימון נכנס לבית המקדש כשהוא עצב נתעטף ועמד <span style="color: red;">בתפילה</span> אמר לפניו רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשית</span> אלא לכבודך עשיתי שיהו מים מצויין לעולי <span style="color: red;">דגלים</span> מיד נתקשרו שמים בעבים וירדו גשמים עד שנתמלאו שתים עשרה <span style="color: red;">מעלות</span> מים והותירו עד שיצא <span style="color: red;">הגמון</span> מבית המרחץ נקדימון בן גוריון יצא מבית המקדש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אותו <span style="color: red;">הגמון בלבו אפשר</span> כל השנה כולה לא ירדו <span style="color: red;">??ג?שמים</span> ועכשיו ירדו <span style="color: red;">מיד</span> נכנס לבית המרחץ בשמחה <span style="color: red;">ובעוד שאותו הגמון בבית</span> המרחץ <span style="color: red;">נכנס</span> נקדימון <span style="color: red;">בן גוריון</span> לבית המקדש <span style="color: red;">ונתעטף</span> ועמד בתפלה <span style="color: red;">ואמ</span> לפניו רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שיהו מים <span style="color: red;">מצואין</span> לעולי רגלים מיד <span style="color: red;">עלו עבים</span> וירדו <span style="color: red;">להם ?גשמים??</span> עד <span style="color: red;">שהיו מלאות כל המעיינות</span> והותירו <span style="color: red;">יצא אותו הגמון מן</span> המרחץ נקדימון בן <span style="color: red;">??ג?וריון</span> יצא מבית המקדש
<b>יד הרב הרצוג</b>: אותו <span style="color: red;">הגמון</span> כל השנה כולה לא ירדו גשמים <span style="color: red;">עכשו</span> ירדו גשמים נכנס לבית המרחץ בשמחה עד <span style="color: red;">שהגמון</span> נכנס בשמחתו לבית המרחץ נקדימון <span style="color: red;">בן גיריון</span> נכנס לבית <span style="color: red;">המדרש</span> נתעטף ועמד בתפלה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי ולא <span style="color: red;">לבית</span> אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי שיהוא</span> מים מצויין לעולי רגלים <span style="color: red;">ירדו</span> גשמים עד שנתמלאו <span style="color: red;">כל המעלות</span> והותירו עד <span style="color: red;">שהגמון יצא</span> מבית המרחץ נקדימון בן <span style="color: red;">גריון</span> יצא מבית <span style="color: red;">המדרש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אותו <span style="color: red;">הגמון</span> כל השנה כולה לא ירדו <span style="color: red;">גשמ'</span> ועכשיו ירדו <span style="color: red;">גשמ'</span> נכנס בשמחתו לבית המרחץ <span style="color: red;">ונקד' בן גוריון</span> נכנס לבית <span style="color: red;">המדרש</span> נתעטף ועמד <span style="color: red;">בתפילה ואמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עו'</span> גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שיהו מים מצויין לעולי רגלים מיד נתקשרו שמים בעבים וירדו גשמים עד שנתמלאו <span style="color: red;">כל המעיינות</span> והותירו עד שיצא <span style="color: red;">הגמון</span> מבית המרחץ <span style="color: red;">ונקדמון</span> בן גוריון יצא מבית המקדש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' הגמון</span> כל השנה כולה לא ירדו גשמים <span style="color: red;">עכשיו</span> ירדו גשמים <span style="color: red;">מיד</span> נכנס <span style="color: red;">בשמחה</span> לבית המרחץ עד <span style="color: red;">שהגמון</span> נכנס <span style="color: red;">למרחץ</span> נקדימון <span style="color: red;">בן גוריון</span> נכנס לבית המקדש נתעטף ועמד בתפלה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שיהו מים מצויין לעולי רגלים מיד <span style="color: red;">עלו עבים</span> וירדו גשמים עד שנתמלאו <span style="color: red;">כל [ה]מעינות [מים]</span> והותירו עד שיצא <span style="color: red;">[אותו] הגמון</span> מבית המרחץ <span style="color: red;">[ו]נקדימון</span> יצא מבית המקדש
<b>מינכן 95</b>: אותו <span style="color: red;">הגמון אמ'</span> כל השנה כולה לא ירדו גשמים <span style="color: red;">עכשיו</span> ירדו גשמים נכנס <span style="color: red;">בשמחה</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">ונקדימון בן גוריון הלך</span> לבית המקדש נתעטף ועמד <span style="color: red;">בתפילה אמ'</span> לפניו רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי שיהיו</span> מים מצויין לעולי רגלים מיד <span style="color: red;">ירדו</span> גשמים עד שנתמלאו <span style="color: red;">כל המעיינות</span> מים והותירו עד שיצא <span style="color: red;">אותו הגמון</span> מבית המרחץ <span style="color: red;">ונקדימון</span> בן <span style="color: red;">גוריו'</span> מבית המקדש
<b>אוקספורד 366</b>: אותו <span style="color: red;">הגמון</span> כל השנה כולה לא ירדו גשמים <span style="color: red;">עכשו</span> ירדו גשמים <span style="color: red;">מיד</span> נכנס לבית המרחץ בשמחה עד <span style="color: red;">שהגמון</span> נכנס לבית המרחץ נקדימון <span style="color: red;">בן גוריון</span> נכנס לבית המקדש נתעטף ועמד בתפלה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שיהו מים מצויין לעולי רגלים מיד <span style="color: red;">עלו עבים</span> וירדו גשמים עד שנתמלאו <span style="color: red;">כל מעיינות</span> והותירו עד שיצא <span style="color: red;">הגמון</span> מבית המרחץ נקדימון בן גוריון יצא מבית המקדש
<b>וטיקן 134</b>: אותו <span style="color: red;">(תלמיד) הגמון וא'</span> כל השנה כולה לא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> ועכשיו ירדו גשמים נכנס <span style="color: red;">לשמחתו</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">ונקדימון בן גוריון</span> נכנס לבית <span style="color: red;">הכנסת ונתעטף וישב</span> ועמד <span style="color: red;">בתפילה ואמ'</span> רבונו של עולם גלוי וידוע <span style="color: red;">לפני(ו)[ך]</span> שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשי'</span> אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי ש(לא) יהו (גש)מי'</span> מצויין לעולי <span style="color: red;">רגלי'</span> מיד נתקשרו <span style="color: red;">[השמים]</span> בעבים וירדו גשמים עד שנתמלאו <span style="color: red;">כל המעיינו'</span> עד שיצא <span style="color: red;">ההגמון</span> מבית המרחץ <span style="color: red;">ונקדימו'</span> בן גוריון יצא מבית המקדש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">א' ?א?..</span> כולה לא ירדו גשמים נכנס <span style="color: red;">בש.. .....</span> עד <span style="color: red;">שהגמון</span> נכנס בשמחתו <span style="color: red;">לבי.. ..... בן גוריון</span> נכנס לבית המקדש <span style="color: red;">נת.. ...... וא'</span> לפניו רבונו של עולם גלוי <span style="color: red;">ו.. ......</span> לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית <span style="color: red;">א.. .....</span> עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שיהו מים מצויין <span style="color: red;">ל.. ......</span> וירדו גשמים עד <span style="color: red;">שיתמלאו כ?ל?..</span> והותירו עד שיצא <span style="color: red;">הגמון מבי?ת?.. .....</span> בן גוריון יצא מבית המקדש
<b>CUL: T-S F 1(1).47.[א] +</b>: <span style="color: red;">................................. ..א</span> ירדו גשמים <span style="color: red;">עכשיו ?י?רדו גש?מ?ים ............................................. ..כנס</span> לבית המרחץ נכנס <span style="color: red;">.................................................. אמ' ל?פנ?יו</span> רבונו <span style="color: red;">........................ ..?א? לכב?ו?.. ............... ..י</span> ולא <span style="color: red;">.............</span> אבא אלא <span style="color: red;">.......................</span> מים <span style="color: red;">מצ?ו?יין לעו?ל?י ?רג?.. .................... ..?רו? .......................................... ..?ים? .............................. ............................................. ..?ק?ד.. ............</span>

<h2>דף כ:</h2>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: אילפא ור' יוחנן הוו גרסי באורייתא דחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום וניזיל וניעבד עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו אותבי תותי גודא רעיעא הוו קא כרכי ריפתא אתו תרי מלאכי השרת שמעיה רבי יוחנן דאמר חד לחבריה נישדי עלייהו האי גודא ונקטלינהו שמניחין חיי עולם הבא ועוסקין בחיי שעה אמר ליה אידך שבקינהו דאיכא בהו חד דקיימא ליה שעתא רבי יוחנן שמע אילפא לא שמע אמר ליה ר' יוחנן לאילפא שמע מר מידי אמר ליה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילפא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן הוו גרסי <span style="color: red;">באוריתא</span> דחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום <span style="color: red;">וניגזור וניעביד</span> עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו אותבי תותי <span style="color: red;">גוד' רעיע</span> הוו קא כרכי <span style="color: red;">ריפת'</span> אתו מלאכי השרת <span style="color: red;">שמעי'</span> רבי יוחנן דאמר חד לחבריה נישדי <span style="color: red;">עליה</span> האי גודא ונקטלינהו שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה אמר ליה אידך שבקינהו דאיכא בהו חד דקיימא ליה שעתא רבי יוחנן שמע אילפא לא שמע אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לאילפא שמע מר מידי אמר ליה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אילפא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן הוו גרסי <span style="color: red;">באוריתא</span> דחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום וניזיל <span style="color: red;">וניעביד</span> עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">אותיבו</span> תותי גודא <span style="color: red;">רעיע'</span> הוו קא <span style="color: red;">כרבי</span> ריפתא אתו מלאכי השרת שמעיה רבי יוחנן <span style="color: red;">דקאמר</span> חד לחבריה נישדי <span style="color: red;">עליהו</span> האי גודא ונקטלינהו שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אידך שבקינהו דאיכא בהו חד דקיימא ליה שעתא רבי יוחנן שמע אילפא לא שמע אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לאילפא שמע מר מידי אמר ליה לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אילפא ור' יוחנן הוו גרסי <span style="color: red;">באוריתא והוה</span> דחיקא להו מילתא טובא אמרי <span style="color: red;">ניזיל</span> וניעבד עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">ויתיבו</span> תותי <span style="color: red;">ההיא אשיתא</span> רעיעא <span style="color: red;">והיו כריכי</span> ריפתא שמעיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למלאך דאמ'</span> לחבריה <span style="color: red;">תא נשדייה עליהו</span> ונקטלינהו שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אידך שבקינהו <span style="color: red;">דחד מיניהו קימא</span> ליה שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן <span style="color: red;">לאלפא</span> שמע מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>יד הרב הרצוג</b>: אילפא ור' יוחנן <span style="color: red;">דהוה</span> דחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום <span style="color: red;">ניזיל נעביד עסקא</span> ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">יתיבו</span> תותי <span style="color: red;">ההיא אשיתא</span> רעיעא הוו קא כרכי ריפתא שמעיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למלאך דקאמ' ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">תא ונישדייה עילאויהו</span> ונקטלינהו <span style="color: red;">דמניחין</span> חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אמ' לי(ך)[ה]</span> אידך <span style="color: red;">שבקינו דחד מניהו קיימא</span> ליה שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לאילפא שמע מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אילפא ור' יוחנן <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא להו <span style="color: red;">עלמא</span> טובא <span style="color: red;">אמ'</span> ניקום וניזיל <span style="color: red;">ונעביד</span> עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">איתיבו</span> תותי <span style="color: red;">ההיא אשיתא רעיעיתא</span> הוו כרכי ריפתא <span style="color: red;">שמע ר' יוח' למלאך דקאמ'</span> לחבריה <span style="color: red;">תא נישדייה עילויהו וניקטלינהו</span> שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אידך שבקינהו חד <span style="color: red;">מיניהו קיימא</span> ליה שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לאילפא שמע מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאו</span>
<b>מינכן 140</b>: אילפא ור' יוחנן <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום <span style="color: red;">ניזיל נעביד</span> עיסקא <span style="color: red;">ומקיים</span> בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">אותיבו תחותי ההיא אשיתא</span> רעיעא הוו קא כרכי ריפתא שמעיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דקאמ' ליה (........ ..)[מלאך ל]חבריה תא נשדייה</span> עלייהו <span style="color: red;">ונקטלינהי</span> שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אידך שבקינהו <span style="color: red;">דחד מניהו קיימא</span> ליה שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לאילפא שמע מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא
<b>מינכן 95</b>: אילפא ור' יוחנן דחיקא להו מילתא טובא <span style="color: red;">אמרו ניתי ונעביד עיסק</span> ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">יתבי</span> תותי <span style="color: red;">אשיתא רעועא אדהוו</span> כרכי ריפתא <span style="color: red;">שמע ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למלאך דאמ'</span> לחבריה <span style="color: red;">תא נשדייה</span> עלייהו <span style="color: red;">וניקטלי'</span> שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">א"ל (איך)</span> אידך שבקינהו <span style="color: red;">דחד מינייהו קיימ'</span> ליה שעתא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לאילפא <span style="color: red;">שמעת</span> מידי <span style="color: red;">א"ל לאו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אילפא ור' יוחנן <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום וניזיל <span style="color: red;">ונעביד</span> עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">ואותיבו</span> תותי <span style="color: red;">ההיא אשיתא</span> רעיעא <span style="color: red;">והוו</span> קא כרכי ריפתא שמעיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למלאך דקא א"ל</span> לחבריה <span style="color: red;">תא נשדייה עליהו וניקטלינהו</span> שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">א"ל</span> אידך שבקינהו <span style="color: red;">דחד מיניהו קימא</span> ליה שעתא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן לאילפא שמע מר מידי <span style="color: red;">א"ל לאו</span>
<b>וטיקן 134</b>: אילפא ור' יוחנן הוו <span style="color: red;">קא</span> גרסי <span style="color: red;">באוריתא הוה</span> דחיקא <span style="color: red;">עלמ'</span> טובא אמרי ניקום <span style="color: red;">ניזיל וניקיים</span> אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">אותיבו ת(ר)[ו]תי ההוא אשיתא</span> רעיעא הוו קא כרכי ריפתא <span style="color: red;">והוה מתנמנם ר' יוחנן</span> אתו תרי מלאכי <span style="color: red;">שמעינהו ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דהוה קא'</span> חד <span style="color: red;">לחברי' תא נישדיה עילויהו ונקטלי' שהן מניחין</span> חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">א"ל</span> אידך שבקינהו <span style="color: red;">דחד מיניהו קיימ'</span> ליה שעתא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שמע אילפא לא שמע <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן שמע מר מידי <span style="color: red;">א"ל</span> לא
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: אילפא ור' יוחנן <span style="color: red;">[הוו ...]</span> דחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום וניזיל ונקיים בנפשין <span style="color: red;">שנ'</span> אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו <span style="color: red;">איתיבו</span> תותי <span style="color: red;">ההיא אשיתא רעועיתא</span> הוו קא כרכי <span style="color: red;">רפתא שמע ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למלאך דקאמ' ליה</span> לחבריה <span style="color: red;">נישדייה עילויהו</span> ונקטלינהו שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אידך <span style="color: red;">שבק</span> חד <span style="color: red;">מ..ניהו קיימא</span> ליה שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לאילפא שמע מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ל..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מדשמעי אנא ואילפא לא שמע ש"מ לדידי קיימא לי שעתא אמר ליה רבי יוחנן איהדר ואוקי בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץ ר' יוחנן הדר אילפא לא הדר עד דאתא אילפא מליך רבי יוחנן אמרו לו אי אתיב מר וגריס לא הוה מליך מר אזל תלא נפשיה באסקריא דספינתא אמר אי איכא דשאיל לי במתניתא דר' חייא ורבי אושעיא ולא פשטינא ליה ממתני' נפילנא מאסקריא דספינתא וטבענא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מדשמעי אנא ואילפא לא שמע ש"מ לדידי קיימא לי שעתא אמר ליה רבי יוחנן איהדר <span style="color: red;">ואוקיים</span> בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץ <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הדר אילפא לא הדר עד דאתא אילפא <span style="color: red;">מלוך</span> רבי יוחנן אמרו לו אי <span style="color: red;">איתיב</span> מר וגריס לא הוה מליך מר אזל תלא נפשיה באסקריא דספינתא אמר אי איכא דשאיל לי במתניתא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא ורבי אושעיא ולא פשטינא <span style="color: red;">לוה</span> ממתני' נפילנא <span style="color: red;">מאסקרא</span> דספינתא <span style="color: red;">וטבענ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מדשמעי אנא ואילפא לא שמע <span style="color: red;">שמע מינא</span> לדידי קיימא לי שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי יוחנן איהדר <span style="color: red;">ואיקיים</span> בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץ <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הדר אילפא לא הדר עד דאתא אילפא <span style="color: red;">מלך</span> רבי יוחנן אמרו לו אי <span style="color: red;">איתיב</span> מר וגריס לא הוה מליך מר אזל תלא נפשיה באסקריא דספינתא אמר אי איכא דשאיל לי במתניתא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא ורבי אושעיא ולא פשטינא ליה ממתני' נפילנא מאסקריא דספינתא וטבענא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> לדידי קיימא לי שעתא איהדר <span style="color: red;">ואיזיל ואקיים</span> בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץ ר' יוחנן הדר <span style="color: red;">אלפא</span> לא הדר <span style="color: red;">ואזל למעבד עיסקא ועד</span> דאתא אילפא <span style="color: red;">מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי אתא אילפא</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">הוה יתיב</span> מר וגריס <span style="color: red;">לאו מר</span> הוה מליך <span style="color: red;">תלה</span> נפשיה באסקריא דספינתא <span style="color: red;">ואמ' כל מאן דמשאיל</span> לי <span style="color: red;">מילתא בדבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובדבי ר' הושעיא</span> ולא <span style="color: red;">פשיטנא</span> ליה ממתני' נפילנא מאסקריא וטבענא <span style="color: red;">בנהרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' שמע מינה</span> אנא <span style="color: red;">הוא דקיימא</span> לי שעתא <span style="color: red;">איזיל</span> איהדר <span style="color: red;">ואיקיים</span> בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץ עד דאתא אילפא <span style="color: red;">מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי אתא אילפא</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">איתיה</span> מר <span style="color: red;">הכא וגאריס לאו מר</span> הוה מליך תלא נפשיה <span style="color: red;">בקראסא דארבא אמ' כל דמשייל</span> לי <span style="color: red;">מילתא בדבי ר' אושעיה ובדבי ר' חייה</span> ולא <span style="color: red;">פשיטנא</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתין</span> נפילנא <span style="color: red;">מקראסא</span> וטבענא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' שמ' מינ'</span> אנא <span style="color: red;">הוא דקיימ'</span> לי שעתא <span style="color: red;">קמו למיזל אמ' ר'</span> יוחנן איהדר <span style="color: red;">איזיל אנא אקיים בנפשין</span> כי לא יחדל אביון עד דאתא אילפא <span style="color: red;">מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי אתא אילפא</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">איתיב</span> מר וגריס <span style="color: red;">לאו מר</span> הוה מליך אזל תלא נפשיה <span style="color: red;">באיסקריא</span> דספינתא <span style="color: red;">אמ' כל מאן דמשייל</span> לי <span style="color: red;">מילתא בתנא דבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובדבי ר'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשיטנא</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתין</span> נפילנא <span style="color: red;">מאיסקריא</span> וטבענא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' שמע מינה</span> אנא <span style="color: red;">הוא דקיימא</span> לי שעתא <span style="color: red;">אי(..)[ה]דר אזיל אנא אקיים בנפש(ו)[י]</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ עד דאתא אילפא <span style="color: red;">מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי אתא אילפא</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">איתיב</span> מר וגריס <span style="color: red;">לאו מר</span> הוה מליך תלא נפשיה באסקריא <span style="color: red;">אמ' כל דמשאיל</span> לי <span style="color: red;">מילתא בדבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובדבי ר' הושעיה</span> ולא <span style="color: red;">פש[י]טנא</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתין ניפלנא מאיסקריא [למנו]</span> וטבענא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> אנא <span style="color: red;">הוא דקיימא</span> לי שעתא איהדר <span style="color: red;">ואזל ואקיים</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ <span style="color: red;">אדאתא</span> אילפא <span style="color: red;">מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">יתיב</span> מר וגריס <span style="color: red;">לאו מר</span> הוה מליך תלא נפשיה <span style="color: red;">באיסקריא דספינה ואמ' כל מאן דמשיילין מילתא דבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשיטנא</span> ליה ממתני' <span style="color: red;">נפילנ' מאיסקריא למיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> אנא <span style="color: red;">הוא דקימ'</span> לי שעתא איהדר <span style="color: red;">ואזיל אנא איקיים</span> בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץ עד דאתא אילפא <span style="color: red;">מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי אתא אילפא</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">הוה יתיב</span> מר וגריס <span style="color: red;">לאו מר</span> הוה מליך אזל תלא נפשיה <span style="color: red;">בקרסא</span> דספינתא <span style="color: red;">אמ' כל מאן</span> דשאיל לי <span style="color: red;">מילתא בדבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובדבי ר'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשיטנא</span> ליה ממתני' נפילנא <span style="color: red;">מקרסא</span> וטבענא <span style="color: red;">בנהרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ש"מ מדשמעיה</span> אנא <span style="color: red;">ולאו איהו</span> שמע <span style="color: red;">אנא הוא דקא</span> קיימא לי שעתא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ניהדר וניזיל וניקיים בנפישין</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ ר' יוחנן הדר <span style="color: red;">אילפס</span> לא הדר <span style="color: red;">ואזל למעבד עיסקא אדאתא אילפס (לא הדר ואזל למיעבד עיסקא) מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[כי אתא אילפא חזא דמלך ר' יוחנן]</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">איתיב מור גריס</span> לא הוה <span style="color: red;">מור</span> מליך אזל תלא נפשיה <span style="color: red;">באיסקריא</span> דספינתא <span style="color: red;">וא' מאן דמשאיל מיניה מילתא במתנית' בדבי ר' [חייא] (יוחנן) ודבי ר' אושעי'</span> ולא <span style="color: red;">פשיטנא</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתין</span> נפילנא <span style="color: red;">מאיסקריא דספינת'</span> וטבענא
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: <span style="color: red;">............ שמע מינה</span> אנא <span style="color: red;">הוא דקיימא</span> לי שעתא איהדר <span style="color: red;">איזיל אנא אקים</span> בנפשאי כי לא יחדל אביון מקרב הארץ <span style="color: red;">עד דא.. ..... ..א איל?פ?א מלך ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי אתא א?ילפ?א</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">יתיב</span> מר וגריס <span style="color: red;">לאו מר</span> הוה מליך אזל תלא נפשיה <span style="color: red;">בקירס.. דארבא ואמ' כל מה דמשאיל</span> לי <span style="color: red;">מי..תא</span> דר' <span style="color: red;">חייה ודר'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשיטנא</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתין</span> נפילנא <span style="color: red;">[מקרסא] טבענא</span>

<b>וילנא</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל לבניי בשבת והן ראויין לתת להם סלע נותנין להם סלע ואם אמר אל תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל אם אמר מתו ירשו אחרים תחתיהם בין שאמר תנו בין שאמר אל תתנו אין נותנין להם אלא שקל א"ל הא מני ר"מ היא דאמר מצוה לקיים דברי המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא ההוא סבא תנא <span style="color: red;">לי'</span> האומר תנו שקל לבניי בשבת והן ראויין לתת להם סלע נותנין להם סלע ואם אמר אל תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אם אמר מתו ירשו אחרים תחתיהם בין שאמר תנו בין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו אין <span style="color: red;">נותנ'</span> להם אלא שקל א"ל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דאמר מצוה <span style="color: red;">לקיי'</span> דברי המת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה <span style="color: red;">האומ'</span> תנו שקל לבניי בשבת והן ראויין לתת להם סלע נותנין להם סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אל תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל אם <span style="color: red;">אמ'</span> מתו ירשו אחרים תחתיהם בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו בין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו אין נותנין להם אלא שקל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה <span style="color: red;">האומ'</span> תנו שקל <span style="color: red;">לבני</span> בשבת <span style="color: red;">וראויין</span> לתת להם סלע נותנין להם סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אל תתנו להם אלא שקל אין <span style="color: red;">נתנין</span> להם אלא שקל <span style="color: red;">ואם אמ' אם</span> מתו <span style="color: red;">יירשו</span> אחרים תחתיהם בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו בין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו אין נותנין להם אלא שקל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>יד הרב הרצוג</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל <span style="color: red;">לבני</span> בשבת <span style="color: red;">וראויין ליתן להן</span> סלע נותנין <span style="color: red;">להן</span> סלע ואם אמר אל תתנו <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל <span style="color: red;">מני אמ' ליה ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה <span style="color: red;">האומ'</span> תנו שקל לבניי בשבת <span style="color: red;">וראויין</span> לתת להם סלע נותנין להם סלע ואם <span style="color: red;">אמ' לא</span> תתנו להם אלא שקל אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל <span style="color: red;">ואם אמ' אם</span> מתו ירשו אחרים <span style="color: red;">תחתיהן</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו בין <span style="color: red;">שאמ' לא</span> תתנו אין נותנין להם אלא שקל <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>מינכן 140</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל <span style="color: red;">לבניו</span> בשבת <span style="color: red;">וראויין</span> לתת <span style="color: red;">להן</span> סלע נותנין <span style="color: red;">להן</span> סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אל תתנו <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל <span style="color: red;">ואם אמ' אם</span> מתו <span style="color: red;">י[י]רשו</span> אחרים תחתיהם בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">ובין שאמ'</span> אל תתנו אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>מינכן 95</b>: אתא ההוא סבא <span style="color: red;">א"ל תנן האומ' הבו</span> שקל לבניי <span style="color: red;">וראויין</span> לתת להם סלע ואם <span style="color: red;">אמ' אין נו(..)[ת]נין להן</span> אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל <span style="color: red;">ואם אמ' אם</span> מתו ירשו אחרים תחתיהם בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">ובין שאמ' לא</span> תתנו אין <span style="color: red;">נו(..)[ת]נין</span> להם אלא שקל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>אוקספורד 366</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה <span style="color: red;">האומ'</span> תנו שקל <span style="color: red;">לבני</span> בשבת <span style="color: red;">וראויין</span> לתת <span style="color: red;">להן</span> סלע נותנין <span style="color: red;">להן</span> סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אל תתנו <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> אלא שקל <span style="color: red;">ואם אמ' אם</span> מתו ירשו <span style="color: red;">אחר' תחתיהן</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">ובין שאמ'</span> אל תתנו אין נותנין להם אלא שקל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>וטיקן 134</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה <span style="color: red;">האו'</span> תנו שקל <span style="color: red;">לבני</span> בשבת <span style="color: red;">וראוין</span> לתת להם סלע נותנין להם סלע ואם <span style="color: red;">א' להם</span> אל תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל <span style="color: red;">ואם אמ' ימותו</span> ירשו <span style="color: red;">אחיהם</span> תחתיהם <span style="color: red;">כי(ו)[ן](ן) שאמ' [תנו] שקל [בין שא'</span> אל <span style="color: red;">תתנו]</span> תתנו אין נותנין להם אלא שקל הא מני <span style="color: red;">ר'(בנן) [מאיר]</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מצוה לקיים דברי המת
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל <span style="color: red;">לבני</span> בשבת <span style="color: red;">וראויים</span> לתת להם סלע <span style="color: red;">..תנין ?ל?הם</span> סלע ואם אמר <span style="color: red;">לא</span> תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל <span style="color: red;">ואם</span> אמר מתו ירשו אחרים תחתיהם בין שאמר תנו <span style="color: red;">ובין</span> שאמר <span style="color: red;">לא</span> תתנו אין נותנין להם <span style="color: red;">?אל?א</span> שקל הא <span style="color: red;">מיני ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא משתי עיניו גידם משתי ידיו קיטע משתי רגליו וכל גופו מלא שחין והיה מוטל בבית רעוע ורגלי מטתו מונחין בספלין של מים כדי שלא יעלו עליו נמלים פעם אחת [היתה מטתו מונחת בבית רעוע] בקשו תלמידיו לפנות מטתו ואח"כ לפנות את הכלים אמר להם בניי פנו את הכלים ואח"כ פנו את מטתי שמובטח לכם כל זמן שאני בבית אין הבית נופל פינו את הכלים ואחר כך פינו את מטתו ונפל הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו <span style="color: red;">שהי'</span> סומא משתי עיניו גידם משתי ידיו קיטע משתי רגליו וכל גופו מלא שחין והיה מוטל בבית רעוע ורגלי <span style="color: red;">מיטתו</span> מונחין בספלין של מים כדי שלא יעלו עליו נמלים פעם אחת <span style="color: red;">ביקשו</span> תלמידיו לפנות <span style="color: red;">מיטתו ואחר כך לפנו'</span> את <span style="color: red;">הכלי'</span> אמר להם בניי פנו את הכלים <span style="color: red;">ואחר כך</span> פנו את <span style="color: red;">מיטתי</span> שמובטח לכם כל זמן שאני בבית אין הבית נופל פינו את הכלים ואחר כך פינו את <span style="color: red;">מיטתו</span> ונפל הבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עליו על נחום איש גם זו <span style="color: red;">שהי'</span> סומא משתי עיניו גידם משתי ידיו קיטע משתי רגליו וכל גופו מלא שחין והיה מוטל בבית רעוע ורגלי <span style="color: red;">מיטתו</span> מונחין בספלין של מים כדי שלא יעלו עליו נמלים פעם אחת <span style="color: red;">ביקשו</span> תלמידיו לפנות <span style="color: red;">מיטתו ואחר כך</span> לפנות את <span style="color: red;">הכלי' אמ'</span> להם בניי פנו את הכלים <span style="color: red;">ואחר כך</span> פנו את <span style="color: red;">מיטתי</span> שמובטח לכם כל זמן שאני בבית אין הבית נופל פינו את הכלים ואחר כך פינו את <span style="color: red;">מיטתו</span> ונפל הבית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא משתי עיניו <span style="color: red;">וגדם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">וקטע בשתי</span> רגליו <span style="color: red;">והיה כל</span> גופו מלא שחין <span style="color: red;">והית?ה?</span> מטתו <span style="color: red;">מונחת על גבי ספסלים של מים</span> פעם <span style="color: red;">אח?ת? היתה</span> מטתו מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו תלמיד?יו? לפנותה אמ'</span> להם פנו הכלים <span style="color: red;">..אחר כך</span> פנו את מטתי <span style="color: red;">שכל</span> זמן <span style="color: red;">שמטתי בתוך הבית מובטח לכם שלא יפול</span> הבית <span style="color: red;">פנו</span> הכלים ואחר כך <span style="color: red;">פנו</span> את מטתו <span style="color: red;">מיד נפל</span> הבית
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה <span style="color: red;">סומה בשתי</span> עיניו <span style="color: red;">וגידם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">וקטיע בשתי</span> רגליו <span style="color: red;">והיה כל</span> גופו <span style="color: red;">מוכה</span> שחין <span style="color: red;">והיתה מיטתו מונחת בארבעה ספלים שלמים וכל כך למה</span> כדי שלא יעלו נמלים פעם אחת <span style="color: red;">היתה מיטתו</span> מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו</span> תלמידיו <span style="color: red;">לפנותו אמ'</span> להם פנו <span style="color: red;">כלים ואחר כך</span> פנו <span style="color: red;">מיטתי שכל</span> זמן <span style="color: red;">שמיטתי בתוך הבית מובטח אני שאינו</span> נופל פינו את הכלים ואחר כך פינו את <span style="color: red;">מיטתו מיד נפל</span> הבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא <span style="color: red;">בשתי</span> עיניו <span style="color: red;">וקיטע בשתי רגליו וגידם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">והיה כל</span> גופו מלא שחין <span style="color: red;">והיתה מיטתו מונחת על ארבעה ספלים</span> של מים שלא יעלו <span style="color: red;">אליו</span> נמלים פעם אחת <span style="color: red;">היתה מיטתו</span> מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו</span> תלמידיו <span style="color: red;">לפנותה אמ'</span> להם פנו את הכלים <span style="color: red;">ואחרכך</span> פנו <span style="color: red;">מיטתי שכל</span> זמן שאני בבית אין הבית נופל <span style="color: red;">עליכם</span> פינו את הכלים <span style="color: red;">ואחרכך</span> פינו <span style="color: red;">מיטתו מיד נפל</span> הבית
<b>מינכן 140</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא <span style="color: red;">בשתי</span> עיניו <span style="color: red;">וג(ר)[ד]ם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">וקיטע בשתי</span> רגליו <span style="color: red;">והיה כל</span> גופו מלא שחין <span style="color: red;">והיתה</span> מטתו <span style="color: red;">מונחת בארבעה ספלים</span> של מים <span style="color: red;">מפני נמל[ים]פעם</span> אחת <span style="color: red;">היתה</span> מטתו מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו</span> תלמידיו <span style="color: red;">לפנותו אמ'</span> להם פנו <span style="color: red;">כלים ואחר כך</span> פנו מטתי <span style="color: red;">שכל</span> זמן <span style="color: red;">שמטתי בתוך הבית מובטח לכם שאינו</span> נופל <span style="color: red;">פנו</span> את הכלים ואחר כך <span style="color: red;">פנו</span> את מטתו <span style="color: red;">מיד נפל</span> הבית
<b>מינכן 95</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא <span style="color: red;">בשתי</span> עיניו <span style="color: red;">וגדם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">וקיטע בשתי</span> רגליו <span style="color: red;">והיה כל</span> גופו מלא שחין <span style="color: red;">והיתה</span> מטתו <span style="color: red;">מונחת על ארבעה ספסלים</span> של מים <span style="color: red;">[מפני הנמלי']</span> פעם אחת <span style="color: red;">היתה</span> מטתו מונחת <span style="color: red;">בבי' רעוע ובקשו</span> תלמידיו לפנות <span style="color: red;">אותו אמ' להן</span> פנו את הכלים <span style="color: red;">ואחר כך</span> פנו את <span style="color: red;">מיטתי שכל</span> זמן <span style="color: red;">(שאין)</span> שאני בבית אין הבית נופל <span style="color: red;">עליכם</span> פינו את הכלים <span style="color: red;">ואחרכך</span> פינו את <span style="color: red;">מיטתו מיד נפל</span> הבית
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא <span style="color: red;">בשתי</span> עיניו <span style="color: red;">וגידם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">וקיטע בשתי ידיו והיה כל</span> גופו מלא שחין <span style="color: red;">והיתה</span> מטתו <span style="color: red;">מונחת על ארבע ספסלים</span> של מים פעם אחת <span style="color: red;">היתה</span> מטתו מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו</span> תלמידיו <span style="color: red;">לפנותו אמ'</span> להם פנו <span style="color: red;">כלים</span> ואח"כ פנו מטתי <span style="color: red;">שכל</span> זמן <span style="color: red;">שמטתי בתוך הבית מובטח לכם שאין</span> הבית נופל <span style="color: red;">פנו</span> הכלים <span style="color: red;">ואח"כ פנו</span> מטתו <span style="color: red;">מיד נפלה</span> הבית
<b>וטיקן 134</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא <span style="color: red;">בשתי</span> עיניו <span style="color: red;">וקיטע בשתי רגליו וגידם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">והיה כל</span> גופו מלא <span style="color: red;">שחי' והיתה מיטתו מונחת בארבע ספלים</span> של מים כדי שלא יעלו נמלים <span style="color: red;">עליו</span> פעם <span style="color: red;">אח' היתה מיטתו</span> מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו</span> תלמידיו <span style="color: red;">לפנותה א'</span> להם פנו <span style="color: red;">כלים ואחר כך</span> פנו <span style="color: red;">מיטתי שכל</span> זמן <span style="color: red;">שמיטתי מונחת בתוך הבית מובטח אני שלא יפול</span> הבית פינו <span style="color: red;">כלים</span> ואחר כך פינו <span style="color: red;">מיטתו ואחר כך נפל</span> הבית
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">..................... ..יש</span> גם זו <span style="color: red;">... סומ..שתי עיני?ו? וגידם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">וקיטע בשתי רג?ליו? וה.. כל ג?ו?פו ..?א?</span> שחין <span style="color: red;">ו..י?ת?ה מ?יט?.. מונחת בארבעה ספלים שלמים וכל כך למה ......</span> שלא <span style="color: red;">י?ע?..</span> נמלים <span style="color: red;">ע..</span> פעם <span style="color: red;">א?חת? היתה מיטתו</span> בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו תלמידי?ו? ?ל?פנותו אמ' להן</span> פנו <span style="color: red;">כלים ואחר כך</span> פנו <span style="color: red;">מיטתי שכל</span> זמן <span style="color: red;">שמיטתי בתוך ה?ב?ית לכם שאינו</span> נופל <span style="color: red;">פנו</span> את הכלים ואחר כך פינו את <span style="color: red;">מ?ט?תו מיד נפל</span> הבית
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: ידיו <span style="color: red;">וקיטע בשתי</span> רגליו <span style="color: red;">והיה כ?ל?</span> גופו מלא שחין <span style="color: red;">והיתה מיטתו מונחת בארבע ספלים שלמים</span> פעם אחת <span style="color: red;">היתה מיטתו</span> מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקש?ו?</span> תלמידיו <span style="color: red;">לפנותו אמ' להן</span> פנו את <span style="color: red;">הכלין ואחר כך</span> פנו <span style="color: red;">מיטתי שכל</span> זמן <span style="color: red;">ש.. .....</span> בבית <span style="color: red;">זה בטוח אני שאין</span> הבית <span style="color: red;">נופ?ל? פנו</span> את הכלים ואחר כך <span style="color: red;">פנו מיט?ת?.. מיד נפל</span> הבית
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה <span style="color: red;">סומה בעיניו וגידם בשתי</span> ידיו <span style="color: red;">וקטע בשתי</span> רגליו <span style="color: red;">והיה כל</span> גופו מלא <span style="color: red;">?ש?חין והיתה</span> מטתו <span style="color: red;">מונחת בארבע ספלים שלמים וכל כך ל?מ?ה</span> כדי <span style="color: red;">ש..א ........</span> נמלים פעם אחת <span style="color: red;">היתה</span> מטתו מונחת בבית <span style="color: red;">רעוע ובקשו תל?מ?.. ............ ..?ו?תו</span> אמר להם פנו את הכלים <span style="color: red;">ואחר ?כך? פנ?ו?</span> את <span style="color: red;">מיטתו שכל</span> זמן <span style="color: red;">[שאני]</span> בבית <span style="color: red;">... בטוח אני שאין</span> הבית נופל <span style="color: red;">פ?נו?</span> את הכלים ואחר כך <span style="color: red;">פנו</span> מטתו <span style="color: red;">מיד נפל</span> הבית

<b>וילנא</b>: אמרו לו תלמידיו רבי וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה עלתה לך כך אמר להם בניי אני גרמתי לעצמי שפעם אחת הייתי מהלך בדרך לבית חמי והיה עמי משוי ג' חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים בא עני אחד ועמד לי בדרך ואמר לי רבי פרנסני אמרתי לו המתן עד שאפרוק מן החמור לא הספקתי לפרוק מן החמור עד שיצתה נשמתו הלכתי ונפלתי על פניו ואמרתי עיני שלא חסו על עיניך יסומו ידיי שלא חסו על ידיך יתגדמו רגליי שלא חסו על רגליך יתקטעו ולא נתקררה דעתי עד שאמרתי כל גופי יהא מלא שחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו תלמידיו רבי וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה <span style="color: red;">עלת'</span> לך כך אמר להם בניי אני גרמתי לעצמי שפעם אחת הייתי מהלך בדרך לבית חמי <span style="color: red;">והי'</span> עמי משוי ג' <span style="color: red;">חמורי'</span> אחד של מאכל ואחד של משתה <span style="color: red;">ואח'</span> של מיני <span style="color: red;">מגדי'</span> בא עני <span style="color: red;">אח'</span> ועמד לי בדרך <span style="color: red;">ואמ'</span> לי רבי פרנסני אמרתי לו המתן עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור לא הספקתי לפרוק מן החמור עד שיצתה נשמתו הלכתי ונפלתי על פניו <span style="color: red;">ואמ'</span> עיני שלא חסו על עיניך יסומו ידיי שלא חסו על ידיך יתגדמו רגליי שלא חסו על רגליך יתקטעו ולא <span style="color: red;">נתקרר'</span> דעתי עד שאמרתי כל גופי יהא מלא שחין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה <span style="color: red;">עלת'</span> לך כך <span style="color: red;">אמ'</span> להם בניי אני גרמתי לעצמי שפעם אחת הייתי מהלך בדרך לבית חמי והיה עמי משוי ג' <span style="color: red;">חמורי'</span> אחד של מאכל <span style="color: red;">וא'</span> של משתה <span style="color: red;">וא'</span> של מיני <span style="color: red;">מגדי'</span> בא עני <span style="color: red;">אח'</span> ועמד לי בדרך <span style="color: red;">ואמ'</span> לי רבי פרנסני אמרתי לו המתן עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור לא הספקתי לפרוק מן החמור עד שיצתה נשמתו הלכתי ונפלתי על פניו <span style="color: red;">ואמ'</span> עיני שלא חסו על עיניך יסומו ידיי שלא חסו על ידיך יתגדמו רגליי שלא חסו על רגליך יתקטעו ולא נתקררה דעתי עד שאמרתי כל גופי יהא מלא שחין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו לו תלמידיו וכי מאחר שצדיק <span style="color: red;">??ג?מור</span> אתה למה עלתה <span style="color: red;">בך</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> להם אני <span style="color: red;">עשיתי בעצמי</span> שפעם אחת הייתי מהלך לבית חמי והיה עמי משוי <span style="color: red;">שלשה</span> חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים <span style="color: red;">נזדמן לו</span> עני אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני אמרתי לו המתן עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור <span style="color: red;">ולאחר שפרקתי</span> מן החמור <span style="color: red;">חזרתי לאחור ומצאתי שמת נפלתי עליו</span> ואמרתי עיני שלא חסו על עיניך <span style="color: red;">כך וכך תעלה להם ידי</span> שלא חסו על ידיך <span style="color: red;">כך וכך תעלה להם רגלי</span> שלא <span style="color: red;">מהרו לפרק מן החמור כך וכך תעלה להם</span> ולא נתקררה דעתי עד שאמרתי <span style="color: red;">יהא</span> כל גופי מלא שחין
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמרו לו תלמידיו רבי מאחר שצדיק גמור אתה למה עלתה <span style="color: red;">בך</span> כך אמר להם אני <span style="color: red;">עשיתי בעצמי פעם</span> אחת הייתי מהלך לבית חמי והיה עמי משוי <span style="color: red;">שלשה</span> חמורים אחד <span style="color: red;">שלמאכל</span> ואחד <span style="color: red;">שלמשתה</span> ואחד <span style="color: red;">שלמיני</span> מגדים <span style="color: red;">נזדמן לי אדם</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר' פרנסיני</span> אמרתי לו המתן <span style="color: red;">לי</span> עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור <span style="color: red;">חזרתי לאחורי ומצאתיו שמת נפלתי עליו</span> ואמרתי עיני שלא חסו <span style="color: red;">עליך כך וכך תעלה בהן ידי</span> שלא <span style="color: red;">מיהרו לפרק מן החמור כך וכך תעלה בהם וגו' לא</span> נתקררה דעתי עד שאמרתי <span style="color: red;">יהא</span> כל <span style="color: red;">גופו מוכה [מלא ]</span> שחין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">רבינו</span> וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה עלתה <span style="color: red;">?עלי?ך?</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> להם בניי אני <span style="color: red;">עשיתי בעצמי פעם</span> אחת הייתי מהלך לבית חמי והיה עמי <span style="color: red;">משאוי שלשה</span> חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של <span style="color: red;">מ?יני?</span> מגדים <span style="color: red;">נזדמן לי אדם</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני אמרתי לו המתן עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור <span style="color: red;">לאחר שפרקתי</span> מן החמור <span style="color: red;">חזרתי לאחוריי ומצאתיו שמת נפלתי ע?ל? פני[ו]ואמרתי</span> עיני שלא חסו על עיניך <span style="color: red;">כך וכך תעלה בהן רגלי</span> שלא <span style="color: red;">מהרו לפרק מן החמור כך וכך תעלה בהן וידיי</span> שלא <span style="color: red;">עשו צדקה כך וכך תעלה בהן</span> ולא נתקררה <span style="color: red;">דעת(ו)[י]</span> עד שאמרתי <span style="color: red;">יהא</span> כל גופי מלא שחין
<b>מינכן 140</b>: אמרו לו תלמידיו וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה עלתה לך כך <span style="color: red;">אמ'</span> להם אני <span style="color: red;">עשיתי בעצמי פעם</span> אחת הייתי מהלך לבית חמי והיה עמי <span style="color: red;">משאוי שלשה</span> חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים <span style="color: red;">נזדמן לי אדם</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני אמרתי לו המתן עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור <span style="color: red;">לאחר שפרקתי</span> מן החמור <span style="color: red;">חזרתי לאחורי מצאתיו שמת נפלתי עליו</span> ואמרתי עיני שלא חסו על עיניך <span style="color: red;">כך וכך תעלה בהן רגלי</span> שלא <span style="color: red;">מהרו לפרק מן החמור כך וכך תעלה בהן</span> ולא נתקררה דעתי עד שאמרתי <span style="color: red;">יהיה</span> כל גופי מלא שחין
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו תלמידיו וכי מאחר <span style="color: red;">שצדי'</span> גמור אתה למה עלתה <span style="color: red;">כל כך עליך אמ' להן</span> אני <span style="color: red;">עשיתי בעצמי פעם</span> אחת הייתי מהלך לבית חמי והיה עמי <span style="color: red;">משואי שלש</span> חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים <span style="color: red;">נזדמן לי אדם</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לי פרנסני אמרתי לו המתן עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור <span style="color: red;">לאחר שפרקתי</span> מן החמור <span style="color: red;">חזרתי לאחורי ומצאתיו מת</span> ונפלתי <span style="color: red;">עליו</span> ואמרתי <span style="color: red;">עיניי</span> שלא חסו <span style="color: red;">עליך כך וכך תעלה להם וידיי ורגליי</span> שלא <span style="color: red;">מיהרו לפרק מן החמור כך וכך תעלה עליהם לא</span> נתקררה דעתי עד שאמרתי כל <span style="color: red;">גופו</span> מלא שחין
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לו תלמידיו וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה עלתה <span style="color: red;">בך</span> כך <span style="color: red;">אמ' להן</span> אני <span style="color: red;">עשיתי בעצמי פעם</span> אחת הייתי מהלך לבית חמי והיה עמי משוי <span style="color: red;">שלשה</span> חמורים אחד של מאכל ואחד של <span style="color: red;">משקה</span> ואחד של מיני מגדים <span style="color: red;">נזדמן לי איש</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני אמרתי לו המתן עד <span style="color: red;">שאפרק</span> מן החמור <span style="color: red;">לאחר שפירקתי חזרתי לאחורי ומצאתיו שמת נפלתי עליו</span> ואמרתי עיני שלא חסו <span style="color: red;">עלי</span> עיניך <span style="color: red;">כך וכך תעלה להן ידים</span> שלא <span style="color: red;">מיהרו לפרק מן החמור כך וכך תעלה בהן ?ו?ר?גלים</span> שלא <span style="color: red;">מיהרו לפרק מן החמור כך וכך תעלה להן</span> ולא נתקררה דעתי עד שאמרתי <span style="color: red;">יהיה</span> כל גופי מלא שחין
<b>וטיקן 134</b>: אמרו לו תלמידיו וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה עלתה <span style="color: red;">כך וכך א'</span> להם אני <span style="color: red;">עשיתי</span> לעצמי שפעם <span style="color: red;">אח' ביקש' הלכתי</span> לבית חמי והיה עמי <span style="color: red;">משאוי שלש' חמורי'</span> אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים <span style="color: red;">ונזדמן לו אדם</span> אחד <span style="color: red;">וא' לו ר'</span> פרנסני אמרתי לו המתן עד שאפרוק מן החמור <span style="color: red;">לאחר שפירקתי</span> מן החמור <span style="color: red;">חזרתי לאחורי ומצאתיו שמת נפלתי עליו</span> ואמרתי <span style="color: red;">עיני'</span> שלא חסו <span style="color: red;">עליך ורגלים</span> שלא <span style="color: red;">מיהרו לפרוק מן החמור כך וכך תעלה בהם</span> ולא נתקררה <span style="color: red;">דעתו</span> עד שאמרתי <span style="color: red;">יהא</span> כל <span style="color: red;">גופו</span> מלא שחין
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">.......</span> תלמידיו וכי מאחר שצדיק גמור אתה למה עלתה לך כך <span style="color: red;">אמ' ל?הם?</span> אני <span style="color: red;">..... בעצמי כך פעם</span> אחת הייתי מהלך לבית חמי והיה עמי משוי <span style="color: red;">שלש?ה?.. .........</span> אחד <span style="color: red;">שלמאכל</span> ואחד <span style="color: red;">שלמשתה</span> ואחד <span style="color: red;">שלמיני</span> מגדים <span style="color: red;">נזדמן לי אדם ?אחד? אמר</span> לי <span style="color: red;">ר' פרנסיני</span> אמרתי לו <span style="color: red;">המ?תן? לי ......... ..וק</span> מן החמור <span style="color: red;">לאחר שפירקתי ...</span> החמור <span style="color: red;">חזרתי לאחור מצאתיו שמ?ת?..?ל?..תי עליו</span> ואמרתי עיני שלא <span style="color: red;">ח..</span> על <span style="color: red;">כך וכך תעלה בהם רגליי</span> שלא חסו <span style="color: red;">.....................................</span> דעתי עד שאמרתי <span style="color: red;">יהיה</span> כל <span style="color: red;">ג?ופי? מוכ?ה שח?ין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: אמרו לו <span style="color: red;">תלמיד?י?..</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שכן אתה צדיק גמ.. ........ ..?מ?..ה על?תה?.. ....... ..כך אמ'</span> להם אני <span style="color: red;">עשית.. בע..מ?י ?..?פ?עם</span> אחת הייתי <span style="color: red;">הולך ..?ב?ית</span> חמי והיה עמי <span style="color: red;">משאוי שלשה</span> חמורים <span style="color: red;">?אח?ד שלמאכל</span> ואחד <span style="color: red;">שלמשתה</span> ואחד <span style="color: red;">שלמיני</span> מגדים <span style="color: red;">נזדמן לי אדם</span> אחד <span style="color: red;">אמ' ?לי ר'?</span> פרנסני אמרתי לו <span style="color: red;">ה?מ?תן</span> עד <span style="color: red;">שאפרק מעל החמו?ר? ל?א?..? שפר?קתי מעל</span> החמור <span style="color: red;">חזרתי ל..חריי ומצאתיו ..מת נפלתי עליו</span> ואמרתי <span style="color: red;">עיניי</span> שלא חסו על עיניך <span style="color: red;">כך וכך תעלה עליהם רגליי</span> שלא <span style="color: red;">מיהרו לפרק מעל החמור כך וכך תעלה עליהן</span> ולא נתקררה דעתי עד שאמרתי <span style="color: red;">יהא</span> כל גופי מלא שחין
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: אמרו לו <span style="color: red;">תל' רבינו</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שכן אתה צדיק</span> גמור למה עלתה <span style="color: red;">עליך</span> כך <span style="color: red;">..מ'</span> אני <span style="color: red;">עשיתי בעצמי פעם</span> אחת הייתי <span style="color: red;">הולך</span> בדרך

<b>וילנא</b>: אמרו לו אוי לנו שראינוך בכך אמר להם אוי לי אם לא ראיתוני בכך ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובה זימנא חדא בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסר אמרו מאן ייזיל ייזיל נחום איש גם זו דמלומד בניסין הוא שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות ומרגליות אזל בת בההוא דירה בליליא קמו הנך דיוראי ושקלינהו לסיפטיה ומלונהו עפרא (למחר כי חזנהו אמר גם זו לטובה) כי מטא התם [שרינהו לסיפטא חזנהו דמלו עפרא] בעא מלכא למקטלינהו לכולהו אמר קא מחייכו בי יהודאי [אמר גם זו לטובה]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו אוי לנו שראינוך בכך אמר להם אוי לי אם לא ראיתוני בכך ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> גם זו לטובה זימנא חדא בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסר אמרו מאן ייזיל ייזיל נחום איש גם זו דמלומד בניסין הוא שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות ומרגליות אזל <span style="color: red;">ובת</span> בההוא <span style="color: red;">דירא</span> בליליא קמו הנך דיוראי ושקלינהו <span style="color: red;">לספטי'</span> ומלונהו עפרא <span style="color: red;">למחר</span> כי חזנהו <span style="color: red;">א'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span> כי מטא התם בעא מלכא <span style="color: red;">לקטלינהו</span> לכולהו אמר קא מחייכו בי יהודאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לו אוי לנו שראינוך בכך אמר להם אוי לי אם לא ראיתוני בכך ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל מילתא דהוה סלקא ליה אמר גם זו לטובה זימנא חדא בעו לשדורי ישראל דורון לבי קיסר אמרו מאן ייזיל ייזיל נחום איש גם זו דמלומד בניסין הוא שדרו בידיה מלא סיפטא דאבנים טובות ומרגליות אזל <span style="color: red;">ובת</span> בההוא <span style="color: red;">דורא</span> בליליא קמו הנך דיוראי ושקלינהו <span style="color: red;">לספטיה</span> ומלונהו עפרא <span style="color: red;">למחר</span> כי חזנהו אמר גם זו <span style="color: red;">לטובה</span> כי מטא התם בעא מלכא <span style="color: red;">לקטלינהו</span> לכולהו אמר קא מחייכו בי יהודאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך אמר <span style="color: red;">לו אשריך שראיתני בכך שאם</span> לא <span style="color: red;">ראיתני</span> בכך <span style="color: red;">לא מצאת בי כך</span> ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל דהוה סלקא <span style="color: red;">ביה אמ'</span> גם זו לטובה זימנא חדא <span style="color: red;">שדרו לקיסר מלכא דורון אמרי בהדי</span> מאן <span style="color: red;">נשדר נשדר בהדי</span> נחום איש גם זו דמלומד בניסין <span style="color: red;">שדור בהדי'</span> אזל <span style="color: red;">גנא בהה..א דיורא</span> קמו <span style="color: red;">הנהו דיוראי שקלוה למאי דהוה בספטיהו</span> ומלונהו עפרא כי מטא <span style="color: red;">להתם קמי דניעול אמר אחזי מאי נתן ישראל בהדאי פחתינהו שכחינהו דמלו עפרא אמר זו לטובה כי עייל לקמי' סר שרנהו לסיפטיהו וחזינהו</span> דמלו <span style="color: red;">עפרא אמ' אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחכי</span> בי יהודאי <span style="color: red;">פקידו עליה למקטליה אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">לטוב'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך <span style="color: red;">אמ' לו אשריך שראיתני בכך</span> ואמאי <span style="color: red;">קארו</span> ליה נחום איש גם זו דכל <span style="color: red;">מא</span> דהוה סלקא <span style="color: red;">ביה הוה</span> אמר גם זו לטובה זימנא חדא <span style="color: red;">שדרו דרון לקיסר מלכא אמרי מן נשדר נשדר בהדיה</span> נחום איש גם זו דמלומד <span style="color: red;">בנסין שדור בהדיה</span> אזל <span style="color: red;">ובת</span> בההוא <span style="color: red;">דיורא</span> קמו <span style="color: red;">הנהו דיוראי שקלוה למא דהוה בסיפטיה ומלונהי</span> עפרא כי מטא התם <span style="color: red;">שרינהו לסיפטי חזונהו דמלו עפרא אמר אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחייכי</span> בי יהודאי <span style="color: red;">איקפד בעא למקטלינהו אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' אוי לי שראיתיך</span> בכך <span style="color: red;">אמ' לו אשריך שראיתני בכך</span> ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל דהוה סלקא ליה <span style="color: red;">הוה אמ'</span> גם זו לטובה <span style="color: red;">זמנא</span> חדא בעו <span style="color: red;">רבנן</span> לשדורי דורון <span style="color: red;">לקיסר מלכא אמרי בהדי</span> מאן <span style="color: red;">נשדור נשדר בהדי</span> נחום איש גם זו דמלומד <span style="color: red;">בניס[י]ן שדור בהדיה</span> אזל <span style="color: red;">כי מטא</span> בההוא <span style="color: red;">די?ו?רא</span> קמו <span style="color: red;">הנהו דייורי שקלו כל מה דהוה בספטייהו ומלנהו</span> עפרא כי מטא <span style="color: red;">להתם שרנהו לספטיהו</span> חזנהו דמלו <span style="color: red;">עפרא אמ' אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחייכי</span> בי יהודאי <span style="color: red;">פקידו עליהו למיקטלינהו אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך <span style="color: red;">אמ' לו אשריך שראיתני בכך [א]מאי</span> קרו ליה נחום איש גם זו דכל דהוה סלקא <span style="color: red;">ביה הוה אמ'</span> גם זו לטובה זימנא חדא <span style="color: red;">שדרו דורון לקיסר מלכא אמרי</span> מאן <span style="color: red;">נשדר [נשדר] בהדי</span> נחום איש גם זו דמלומד בניסין <span style="color: red;">[הוא] שדור בהדיה</span> אזל <span style="color: red;">גנא</span> בההוא <span style="color: red;">דיורא הנהו דיוראי שקלו מאי דהוה בטפסיה(ו)[י] ומלינהו</span> עפרא כי <span style="color: red;">מטו</span> התם <span style="color: red;">שרינהו לטפסי[הו] חזינהו</span> דמלו <span style="color: red;">עפרא אמ' אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחכו</span> בי יהודאי <span style="color: red;">פקידו עליה למקטליה אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' אוי לי שראיתיך בכך א (אשריך)</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך <span style="color: red;">אמ' אשריך שראיתני בכך שאלמלא</span> לא <span style="color: red;">ראיתני</span> בכך <span style="color: red;">לא מצאת בי כך ומאי</span> קרו ליה נחום איש גם זו דכל <span style="color: red;">(היכא)</span> דהוה <span style="color: red;">סלק' ביה הוה אמ'</span> גם זו לטובה זימנא חדא <span style="color: red;">שדרו רבנן</span> דורון <span style="color: red;">לקיסר מלכא אמרי בהדי</span> מאן <span style="color: red;">נשדר אמרי בהדי</span> נחום איש גם זו דמלומד <span style="color: red;">בניס[י](..)[ן] שדרוה בהדיה</span> אזל <span style="color: red;">גנא בההו' דיורא</span> קמו <span style="color: red;">הני דיור' שקלו כל מה דהוה בסיפטיהו</span> ומלונהו עפרא כי מטא <span style="color: red;">להתם שדינהו לסיפטיהו</span> חזנהו דמלו <span style="color: red;">עפרא אמ' אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחייכי בך</span> יהודאי <span style="color: red;">פקדו עליה למיקטליה אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך <span style="color: red;">אמ' לו אשרי ואשריך שראיתני בכך שאילמלא</span> לא <span style="color: red;">ראיתני</span> בכך <span style="color: red;">לא אירע בי כך</span> ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו דכל <span style="color: red;">מאי</span> דהוה סלקא ליה <span style="color: red;">הוה אמ'</span> גם זו לטובה זימנא חדא בעו <span style="color: red;">רבנן</span> לשדורי דורון <span style="color: red;">לקיסר אמרי בהדי</span> מאן <span style="color: red;">נישדר נישדריה בהדי</span> נחום איש גם זו דמלומד <span style="color: red;">בניסים</span> הוא <span style="color: red;">שדור בהדיה</span> אזל <span style="color: red;">גנא בהדי אושפיזא קמו</span> בליליא <span style="color: red;">הנהו דרויי שקלו מאן דהוה בסיפטיה</span> ומלונהו עפרא כי מטא התם <span style="color: red;">שרונהו לסיפטיה וחזנהו</span> דמלו <span style="color: red;">עפרא אמ' קיסר אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחכי</span> בי יהודאי <span style="color: red;">פקיד עילויה למיקטליה אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך <span style="color: red;">א' לו אשריך שראיתני בכך שאילמלא</span> לא <span style="color: red;">ראיתני</span> בכך <span style="color: red;">לא מצאתי בי כך</span> ואמאי קרו ליה נחום איש גם זו <span style="color: red;">וכל מה</span> דהוה <span style="color: red;">סליק ביה א'</span> גם זו לטובה זימנא חדא <span style="color: red;">שדרו דורון לקיסר מלכא</span> אמרו <span style="color: red;">בהדי</span> מאן <span style="color: red;">נשד' נישדר</span> נחום איש גם זו דמלומד <span style="color: red;">בניסים</span> הוא <span style="color: red;">שדור בהדי</span> אזל <span style="color: red;">גנא</span> בההוא <span style="color: red;">דיורא</span> קמו <span style="color: red;">הנהו דיורי שקלו מה דהוו בסיפטי' ומלנהו</span> עפרא כי מטא <span style="color: red;">להתם שד(ת)[ונ]הו לסיפטיהו</span> חזנהו <span style="color: red;">דהוו מלונהו עפרא א' אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחייכי</span> בי יהודאי <span style="color: red;">פקיד עליהו למיקטלינהו א'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span>
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' ..........</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך אמר <span style="color: red;">לו אשריך שראיתני בכך וא?מ?.. .................. ..ש ?ג?..</span> זו דכל דהוה סלקא <span style="color: red;">ביה הוה אמ'</span> גם זו לטובה זימנא <span style="color: red;">................ ..?רבנן? .......... ..?ל?קיסר מלכא אמ.. בהדי</span> מאן <span style="color: red;">נשדר נשדר בהדי</span> נחום איש גם זו <span style="color: red;">שמלומד</span> בניסין <span style="color: red;">שדור בהדי?ה?</span> אזל <span style="color: red;">...</span> בההוא <span style="color: red;">דירא</span> קמו <span style="color: red;">הנהו די.. ............................................</span> עפרא כי <span style="color: red;">?מ?טא</span> התם <span style="color: red;">שרונהו לספטי חזנ.. ....... ..מלו ........ ..א אמ' אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחכו</span> בי יהודאי <span style="color: red;">פקוד עליהו למיקטלינהו אמ' ..ם</span> זו <span style="color: red;">לטובה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אוי <span style="color: red;">לי שראיתיך</span> בכך <span style="color: red;">אמ' לו אשריני שראיתני ב?כך?</span> ואמאי קרו ליה נחום איש גם <span style="color: red;">?ז?..</span> דכל <span style="color: red;">די הוה</span> סלקא <span style="color: red;">ביה הוה אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">ל..?ו?בה</span> זימנא חדא בעו <span style="color: red;">רבנן שדרי</span> דורון <span style="color: red;">לקיסר מלכא אמרי בהדי</span> מאן <span style="color: red;">נשדר בהדי</span> נחום איש גם זו דמלומד בניסין <span style="color: red;">שד..ר בהדיה</span> אזל <span style="color: red;">גנא</span> בההוא <span style="color: red;">דיירא</span> קמו <span style="color: red;">אינהו דיו?ר?י שקלו כל מ?ה? דהוה בסיפטיהו ומלנהו</span> עפרא כי מטא התם <span style="color: red;">שרינהו לספטיהו וחזינהו</span> דמלו <span style="color: red;">?עפ?רא אמ' אחוכי</span> קא <span style="color: red;">מחייכי ?בי?</span> יהודאי <span style="color: red;">פקידו עליה למקטליה אמ'</span> גם זו <span style="color: red;">לטובה</span>

<b>וילנא</b>: אתא אליהו אדמי ליה כחד מינייהו א"ל דלמא הא עפרא מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוה שדי עפרא הוו סייפיה גילי הוו גירי דכתיב יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא חדא מדינתא דלא מצו למיכבשה בדקו מיניה וכבשוה עיילו לבי גנזיה ומלוהו לסיפטיה אבנים טובות ומרגליות ושדרוהו ביקרא רבה כי אתו ביתו בההוא דיורא אמרו ליה מאי אייתית בהדך דעבדי לך יקרא כולי האי אמר להו מאי דשקלי מהכא אמטי להתם סתרו לדירייהו ואמטינהו לבי מלכא אמרו ליה האי עפרא דאייתי הכא מדידן הוא בדקוה ולא אשכחוה וקטלינהו להנך דיוראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא אליהו אדמי ליה כחד <span style="color: red;">מיניהו אמר ליה דילמא</span> הא עפרא מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוה שדי עפרא הוו <span style="color: red;">סייפי'</span> גילי הוו גירי דכתיב <span style="color: red;">ותן</span> כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא חדא <span style="color: red;">מדינת'</span> דלא מצו <span style="color: red;">למיכבש'</span> בדקו מיניה וכבשוה עיילו לבי גנזיה ומלוהו <span style="color: red;">לספטיה</span> אבנים טובות ומרגליות ושדרוהו ביקרא רבה כי <span style="color: red;">אתא</span> ביתו <span style="color: red;">בההו' דייורא</span> אמרו ליה מאי אייתית בהדך דעבדי לך <span style="color: red;">יקר'</span> כולי האי אמר להו מאי דשקלי מהכא סתרו <span style="color: red;">לדיריהו</span> ואמטינהו לבי מלכא אמרו ליה האי עפרא דאייתי הכא מדידן הוא בדקוה ולא אשכחוה וקטלינהו להנך דיוראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא אליהו אדמי ליה כחד <span style="color: red;">מיניהו אמר ליה דילמא</span> הא עפרא מעפרא דאברהם אבוהון הוא דכי הוה שדי עפרא הוו <span style="color: red;">סייפי'</span> גילי הוו גירי דכתיב <span style="color: red;">ותן</span> כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא חדא מדינתא דלא מצו למיכבשה בדקו מיניה וכבשוה <span style="color: red;">עיילוה</span> לבי גנזיה ומלוהו <span style="color: red;">לספטיה</span> אבנים <span style="color: red;">טובו' ומרגליו'</span> ושדרוהו ביקרא רבה כי <span style="color: red;">אתא</span> ביתו <span style="color: red;">בההו' דייורא</span> אמרו ליה מאי אייתית בהדך דעבדי לך <span style="color: red;">יקר'</span> כולי האי אמר להו מאי דשקלי מהכא סתרו <span style="color: red;">לדיריהו</span> ואמטינהו לבי מלכא אמרו ליה האי עפרא דאייתי הכא מדידן הוא בדקוה ולא אשכחוה וקטלינהו להנך דיוראי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי</span> ליה כחד <span style="color: red;">מניהו אמ' להו דילמ' האי</span> עפרא מעפרא דאברהם אבוהון הוא <span style="color: red;">דהוו שדו מניהו והוו חרבי</span> גילי <span style="color: red;">והוו</span> גירי <span style="color: red;">דכתי'</span> יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא <span style="color: red;">ההיא</span> מדינתא דלא <span style="color: red;">הוו</span> מצו <span style="color: red;">למכבשה</span> בדקו <span style="color: red;">מניה עלה וכבשה שדרו'</span> ביקרא <span style="color: red;">הדר אתא ובת בההיא</span> דיורא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">אמטית</span> בהדך <span style="color: red;">לבי קיסר דעבדו</span> לך יקרא כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי דשקלי מהכא <span style="color: red;">קמו אנהו נמי אמטו מההיא</span> עפרא <span style="color: red;">אמרו האי עפר דידן הוה בדקו מ ניה</span> ולא <span style="color: red;">הוו חרבי וגירי</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לכולהו דיורא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי</span> ליה כחד <span style="color: red;">מניהו אמ' להו</span> דלמא מעפרא דאברהם אבוהון הוא <span style="color: red;">דהוה שאדי מניה</span> עפרא <span style="color: red;">והוו חרבי</span> גילי <span style="color: red;">והוו</span> גירי <span style="color: red;">דכת'</span> יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא <span style="color: red;">ההיא</span> מדינתא דלא מצו <span style="color: red;">למכבשה</span> בדקו <span style="color: red;">עלה</span> וכבשוה <span style="color: red;">עיילינהו</span> לבי <span style="color: red;">גנזא דמלכא ומלונהו לסיפטי</span> אבנים טובות ומרגליות <span style="color: red;">אתא ובת ??ב?ההוא</span> דיורא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">אמטית</span> בהדך <span style="color: red;">דעבדו</span> לך יקרא כולי <span style="color: red;">האיי אמ'</span> להו מאי דשקלי מהכא <span style="color: red;">קמו אינהו נמי אמטיו מההוא</span> עפרא <span style="color: red;">(?כ?)[ק]טלונהו לכולהו הני</span> דיוראי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי להו</span> כחד <span style="color: red;">מיניהו אמ' להו דיל' האי</span> עפרא מעפרא <span style="color: red;">דאבר'</span> אבוהון הוא <span style="color: red;">דהוה</span> שדי <span style="color: red;">מינה והוה חרבי</span> גילי <span style="color: red;">והוו</span> גירי <span style="color: red;">דכת'</span> יתן כעפר חרבו <span style="color: red;">וגו'</span> הויא <span style="color: red;">ההיא</span> מדינתא דלא <span style="color: red;">מצ?ו?</span> למיכבשה בדקו <span style="color: red;">מינה עלה</span> וכבשוה <span style="color: red;">עיילינהו</span> לבי <span style="color: red;">גזא ומלו לספטייהו</span> אבנים <span style="color: red;">?ט???ובות</span> ומרגליות אתו <span style="color: red;">וביתו בההיא דייורא</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">אמטית</span> בהדך <span style="color: red;">דעבדו</span> לך כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי דשקלי מהכא <span style="color: red;">[הב.. ?ל?ה? ...] קמו אינהו נמי אמטו מההיא</span> עפרא <span style="color: red;">קטלינהו לכולהו דייורי</span>
<b>מינכן 140</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי</span> ליה כחד <span style="color: red;">מיניהו אמ' דילמא האי</span> עפרא מעפרא דאברהם <span style="color: red;">הוא דהוה</span> שדי <span style="color: red;">מיניה והוה חרבי</span> גילי <span style="color: red;">והוה</span> גירי <span style="color: red;">דכתי'</span> יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא <span style="color: red;">ההיא</span> מדינתא דלא <span style="color: red;">הוה מצי למיכבש?היה?</span> בדקו מיניה <span style="color: red;">על?יהה? וכבש?וי?ה עילניהו</span> לבי <span style="color: red;">גנזא ומלינהו ל(..)[ט]פ[י](..)){ס}יה?וי?</span> אבנים טובות ומרגליות כי <span style="color: red;">אתא בההיא דיירא</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">אמטית</span> בהדך <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי דשקלי מהכא <span style="color: red;">קמו אינהו נמי אמטו מההיא</span> עפרא <span style="color: red;">קטלינהו לכולהו</span> דיוראי
<b>מינכן 95</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי</span> ליה כחד מינייהו <span style="color: red;">אמ' להו דילמא</span> מעפרא דאברהם הוא <span style="color: red;">דהוו שדו מיניה</span> גילי <span style="color: red;">והוו</span> גירי <span style="color: red;">וחרבי למיקטל שנאוהי שנ'</span> יתן כעפר חרבו <span style="color: red;">הוה ההוא</span> מדינתא דלא מצו למיכבשה בדקו <span style="color: red;">מינה עלה</span> וכבשוה <span style="color: red;">עיילונהו</span> לבי <span style="color: red;">גנזא ומלנהו לטיפטייהו</span> אבנים <span style="color: red;">טובו'</span> ומרגליות <span style="color: red;">אמטו לההוא</span> דיורא אמרו ליה <span style="color: red;">מ?א?י אמטית</span> בהדך <span style="color: red;">דעבדו</span> לך כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">דשקלו</span> מהכא <span style="color: red;">אמטאי</span> להתם <span style="color: red;">קמו אינהו נמי אמטו (ל)[מ]ההוא</span> עפרא <span style="color: red;">קם מלכא בדקו וקטלונהו להו לכולהו דיורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">זכרו לטוב אידמי</span> ליה כחד <span style="color: red;">מיניהו אמ' להו דילמ' האי</span> עפרא מעפרא דאברהם אבוהון <span style="color: red;">היא דהוה</span> שדי <span style="color: red;">מניה</span> עפרא <span style="color: red;">והוו חרבי</span> גילי <span style="color: red;">והוו</span> גירי <span style="color: red;">דכתי'</span> יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא <span style="color: red;">ההיא</span> מדינתא דלא מצו <span style="color: red;">למכבשה</span> בדקו <span style="color: red;">עליה</span> מיניה וכבשוה <span style="color: red;">עייליה</span> לבי <span style="color: red;">גנזא דמלכא ומלו ליה</span> לסיפטיה אבנים טובות ומרגליות <span style="color: red;">אתא בר ההוא אושפיזא</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">אמטית</span> בהדך <span style="color: red;">לבי מלכא דעבדו</span> לך יקרא כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי דשקלי מהכא <span style="color: red;">קמו אינהו נמי ואמטו מההיא</span> עפרא <span style="color: red;">ובדקו מיניה</span> ולא <span style="color: red;">הוו חרבי וגילי קטלינהו לכולהו דרויי</span>
<b>וטיקן 134</b>: אתא <span style="color: red;">אליה' אידמי</span> ליה <span style="color: red;">לחד מיניהו א' להו האי עפר'</span> מעפרא דאברהם <span style="color: red;">הוא דהוה</span> שדי <span style="color: red;">מיניה</span> עפרא <span style="color: red;">והוו חרבי</span> גילי <span style="color: red;">והוו</span> גירי <span style="color: red;">דכת'</span> יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא <span style="color: red;">ההוא</span> מדינתא דלא מצו למיכבשה בדקו <span style="color: red;">מיני' עלו</span> וכבשוה <span style="color: red;">עיילינהו</span> לבי <span style="color: red;">גנזא ומלונהו לסיפטיהו</span> אבנים טובות ומרגליות אתו <span style="color: red;">ביתי</span> בההוא דיורא אמרו ליה מאי <span style="color: red;">אמטי' להו</span> דעבדי <span style="color: red;">לכו כוליה</span> האי <span style="color: red;">א'</span> להו מאי דשקלי <span style="color: red;">לכו</span> מהכא <span style="color: red;">אמטאי</span> להתם <span style="color: red;">?קמ?י? אינהו נמי ומלונהו לסיפטיהו עפרא ואמטי ?ל?ב?ו</span> מלכא <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">מההוא</span> עפרא הוא <span style="color: red;">בדקו אחריו</span> ולא <span style="color: red;">אשכחי קטלינהו לכולהו דיורי</span>
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">את?א א?ליהו אידמי ...</span> כחד <span style="color: red;">מיניהו אמ' להו דילמא</span> הא <span style="color: red;">..פרא</span> מעפרא <span style="color: red;">ד..?הם? הוא דהוה ?שדי? מיניה והוו חרבי</span> גילי <span style="color: red;">והוו</span> גירי <span style="color: red;">דכת' ית?ן?</span> כעפר חרבו <span style="color: red;">וג'</span> הויא <span style="color: red;">ההיא</span> מדינתא <span style="color: red;">...</span> מצו למיכבשה בדקו מיניה <span style="color: red;">עלה וכבש?ו?..?ע?יילו ל.. ............. ..לוהו לסי?פ?.. .......</span> טובות ומרגליות <span style="color: red;">אתא בית</span> בההוא <span style="color: red;">דירא.. ...........................</span> לך כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי דשקלי <span style="color: red;">.................................................. לכולהו דיורי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי להו לחד מיניהו אמ' להו דילמא האי</span> עפרא <span style="color: red;">מעפריה</span> דאברהם אבוהון הוה שדי <span style="color: red;">מיניה</span> עפרא הוו <span style="color: red;">חרבי וגילי</span> הוו גירי <span style="color: red;">דכת'</span> יתן כעפר חרבו כקש נדף קשתו הויא <span style="color: red;">ההיא</span> מדינתא דלא <span style="color: red;">הוה קא</span> מצו למיכבשה בדקו מיניה <span style="color: red;">עלה</span> וכבשוה <span style="color: red;">עיילינהו</span> לבי <span style="color: red;">גזא דמלכא ומלינהו לסיפטיהו</span> אבנים טובות ומרגליות <span style="color: red;">אתי בית בההיא דמרא</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">אמטית</span> בהדך <span style="color: red;">דתעבדו בך</span> כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי דשקלי מהכא אמטי להתם <span style="color: red;">קמו אינהו נמי אמינא מההיא</span> עפרא <span style="color: red;">אמטו לבי מלכא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לכולהו דיורי</span>

<b>וילנא</b>: אי זו היא דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי זו היא דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי זו היא <span style="color: red;">דכר</span> עיר המוציאה חמש מאות רגלי כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">זהו</span> דבר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אי..הו</span> דבר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">זה הוא</span> דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> דבר כו'
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">מתני ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אי זו היא דבר עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו ממנה שלשה מתים שלשה מתים זה אחר זה הרי זה דבר אי זו היא דבר וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עיר המוציאה חמש מאות ואלף רגלי כגון כפר עכו ויצאו הימנה תשעה מתים בשלשה ימים זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בד' ימים אין זה דבר ועיר המוציאה חמש מאות רגלי כגון כפר עמיקו ויצאו ממנה שלשה מתים בג' ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר המוציאה חמש <span style="color: red;">מאו'</span> ואלף רגלי כגון כפר עכו ויצאו הימנה תשעה מתים בשלשה ימים זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או <span style="color: red;">בארבעה</span> ימים אין זה דבר ועיר המוציאה חמש <span style="color: red;">מאו'</span> רגלי כגון כפר עמיקו ויצאו ממנה שלשה מתים <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר המוציאה חמש <span style="color: red;">מאו'</span> ואלף רגלי כגון כפר עכו ויצאו הימנה תשעה מתים בשלשה ימים זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או <span style="color: red;">בארבעה</span> ימים אין זה דבר ועיר המוציאה חמש מאות רגלי כגון כפר עמיקו ויצאו ממנה שלשה מתים <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">קטנה</span> המוציאה חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כגון כפר עמיקו ויצאו ממנה שלשה מתים בשלשה ימים הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר עיר גדולה המוציאה אלף וחמש מאות</span> רגלי כפר עכו ויצאו <span style="color: red;">ממנה</span> תשעה מתים בשלשה ימים
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר עיר <span style="color: red;">קטנה שמוציאה</span> חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כגון כפר עמיק ויצאו ממנה שלשה מתים בשלשה ימים זה אחר זה אחר זה זה הוא דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר עיר גדולה המוציאה אלף וחמש מאות</span> רגלי כגון כפר עכו <span style="color: red;">יצאו ממנה</span> תשעה מתים בשלשה ימים זה אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">קטנה שמוציאה</span> חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כגון כפר עמיקו ויצא.. ממנה שלשה מתים בשלשה ימים בזה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד ?או? בארבעה ימים אין זה דבר עיר גדולה המוציאה אלף וחמש מאות</span> רגלי כגון כפר עכו <span style="color: red;">יצאו ממנה</span> תשעה מתים בשלשה ימים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">קטנה</span> המוציאה חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כגון כפר עמיקו יצאו הימנה שלשה מתים בשלשה ימים בזה אחר זה זה הוא דבר ביום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">קטנה שמוציאה</span> חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כגון</span> כפר עכו <span style="color: red;">יצאו ממנה שלשה מתים בשלשה ימים ?(ב?ז?) זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה ימים (הרי) [אין] זה דבר עיר גדולה שמוציאה אלף וחמש מאות רגלי כגון כפר עמיקו יצאו הימנה</span> תשעה מתים בשלשה ימים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עיר <span style="color: red;">קטנה</span> המוציאה חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כגון כפר עמיקום ויצאו ממנה שלשה מתים (ל)[ב]שלשה ימים בזה אחר זה הוא דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר עיר גדולה המוציאה אלף וחמש מאות</span> כגון כפר עכו ויצאו <span style="color: red;">ממנה</span> תשעה מתים בשלשה ימים זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או <span style="color: red;">בארבעה</span> ימים אין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">קטנה שמוציאה</span> חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כגון כפר עמיקו יצא ממנה שלש מתים בשלשה ימים זה אחר זה [הרי זה] דבר [ביום אחד או בארבע' ימי' אין זה דבר] עיר גדולה המוציאה אלף וחמש מאות</span> רגלי כגון כפר עכו <span style="color: red;">יצא ממנה</span> תשעה מתים בשלשה ימים זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או <span style="color: red;">בארבעה</span> ימים אין
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר <span style="color: red;">קטנה שמוציאה</span> חמש מאות <span style="color: red;">רגלי כמו כפר עמיקו יצאו ממנה שלשה ימים בג' ימים זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או ארבעה ימים אין זה דבר עיר גדולה המוציאה אלף וחמש מאות</span> רגלי כגון כפר עכו <span style="color: red;">יצאו ממנה</span> תשעה מתים בשלשה ימים זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או <span style="color: red;">לארבעה</span> ימים אין זה

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה <span style="color: red;">ימי'</span> אין זה דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: זה אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר
<b>יד הרב הרצוג</b>: זה זה <span style="color: red;">הוא</span> דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה ימים אין זה דבר
<b>מינכן 140</b>: אחד או בארבעה ימים אין זה דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בזה</span> אחר זה הרי זה דבר ביום אחד או בארבעה ימים <span style="color: red;">(הרי) [אין]</span> זה דבר
<b>אוקספורד 366</b>: זה דבר
<b>וטיקן 134</b>: זה דבר
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: דבר

<b>וילנא</b>: דרוקרת עיר המוציאה חמש מאות רגלי הוה ויצאו ממנה שלשה מתים ביום אחד גזר רב נחמן בר רב חסדא תעניתא אמר רב נחמן בר יצחק כמאן כר"מ דאמר ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כ"ש א"ל רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יצחק ליקום מר ליתי לגבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרוקרת עיר המוציאה חמש <span style="color: red;">מאו'</span> רגלי <span style="color: red;">הו'</span> ויצאו <span style="color: red;">ממנ'</span> שלשה מתים ביום אחד גזר רב נחמן בר <span style="color: red;">חסד'</span> תעניתא אמר רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כרבי מאיר דא'</span> ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמ' לי'</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">ליקו'</span> מר ליתי לגבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרוקרת עיר המוציאה חמש מאות רגלי הוה ויצאו ממנה שלשה מתים ביום אחד גזר רב נחמן בר חסדא תעניתא אמר רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כרבי מאיר דאמ'</span> ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמ' ליה</span> רב נחמן בר חסדא ליקום מר ליתי לגבן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דרוקרת עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">הואי</span> ויצאו ממנה שלשה מתים ביום אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">למגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר מאי' דאמ'</span> ריחק נגיחותיו חייב <span style="color: red;">קרב</span> נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמ' ליה</span> רב נחמן בר רב חסדא ליקום <span style="color: red;">מר להכא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">(..)[ק]רוקראת</span> עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">הואי יצאו</span> ממנה שלשה מתים ביום אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">למיגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' (ק)[ר]יחק</span> נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">ניהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה ליקום מר הכא וליתיב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרוקרת עיר <span style="color: red;">המ?ו?ציאה</span> חמש מאות רגלי <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה שלשה מתים ביום אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">למיגזר תע?נית?א אמ' ליה</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> ריחק נגיחותיו חייב <span style="color: red;">קרב</span> נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמ' ליה</span> רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תא ?לי?ס?ו?ק? מר להכא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דרקרת</span> עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">הואי יצאו</span> ממנה שלשה מתים ביום אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">למגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">[בר</span> יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דא?מ?' רחק</span> נגיחותיו חייב <span style="color: red;">קרב</span> נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמ' ליה</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק] (..)[לרב] [נחמן בר] רב חסדא קאים מר להכא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיוקרת</span> עיר המוציאה חמש מאות רגלי הוה <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה שלשה מתים ביום אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">למיגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> א"ל רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ליקו מר להכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרוקרת עיר המוציאה חמש מאות רגלי <span style="color: red;">הואי</span> ויצאו ממנה שלשה מתים ביום אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">למיגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> ריחק <span style="color: red;">ניגחותיו</span> חייב קירב נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמרו ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הוא</span> מר <span style="color: red;">ניקום מר להכא וניתיב</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרוקרת עיר המוציאה חמש <span style="color: red;">מאו'</span> רגלי <span style="color: red;">הוואי יצאו</span> ממנה <span style="color: red;">שלש</span> מתים <span style="color: red;">ביו'</span> אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן <span style="color: red;">[בר</span> רב <span style="color: red;">חסדא] למיגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דא'</span> ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן</span> א"ל רב נחמן בר יצחק ליתי <span style="color: red;">מר מהכא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: דרוקרת עיר המוציאה חמש מאות <span style="color: red;">יצאו</span> ממנה שלשה מתים ביום אחד <span style="color: red;">סבר</span> רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">למגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא <span style="color: red;">כל שכן אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">והא קאים ניתי להכי</span>

<b>וילנא</b>: א"ל תנינא רבי יוסי אומר לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומו שכן מצינו בהר סיני שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא נסתלקה שכינה ממנו אמרה תורה במשוך היובל המה יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שבמדבר שכל זמן שהוא נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע הוגללו הפרוכת הותרו זבין והמצורעים ליכנס שם אמר ליה אי הכי ניקום אנא לגבי מר אמר ליה מוטב יבא מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל יבא מנה בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' תנינ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומו שכן מצינו סיני שכל זמן <span style="color: red;">שהשכינ'</span> שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא נסתלקה שכינה ממנו <span style="color: red;">אמר'</span> תורה במשוך היובל <span style="color: red;">המ'</span> יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שבמדבר שכל זמן שהוא נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע הוגללו <span style="color: red;">הפרכות</span> הותרו זבין <span style="color: red;">והמצורעין</span> ליכנס שם <span style="color: red;">א'</span> ליה אי הכי ניקום אנא לגבי מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוטב יבא מנה בן פרס אצל <span style="color: red;">מנ'</span> בן מנה ואל יבא מנה בן <span style="color: red;">מנ'</span> אצל מנה בן פרס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומו שכן מצינו בהר סיני שכל זמן <span style="color: red;">שהשכינ'</span> שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא נסתלקה שכינה ממנו אמרה תורה במשוך היובל המה יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שבמדבר שכל זמן שהוא נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע הוגללו <span style="color: red;">הפרכות</span> הותרו זבין <span style="color: red;">והמצורעין</span> ליכנס שם אמר ליה אי הכי ניקום אנא לגבי מר אמר ליה מוטב יבא מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל יבא מנה בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא מקומו של אדם מכבדו אלא <span style="color: red;">הוא</span> מכבד את מקומו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו <span style="color: red;">וגו' נסעה</span> שכינה אמרה תורה במשוך היובל המה יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שבמדבר שכל זמן <span style="color: red;">שאהל מועד</span> נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע <span style="color: red;">וכל זב וגו"</span> הוגללו <span style="color: red;">הפרכות ה?ו?תרו</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> ליכנס שם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אקום</span> אנא <span style="color: red;">ואיזיל</span> לגבי <span style="color: red;">דמר א"ל</span> מוטב <span style="color: red;">שיבא</span> מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל יבא מנה בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא מקומו <span style="color: red;">שלאדם</span> מכבדו אלא <span style="color: red;">הוא</span> מכבד את מקומו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר נסתלקה שכינה אמרה תורה <span style="color: red;">במשך</span> היובל <span style="color: red;">המ'</span> יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שכל זמן <span style="color: red;">שאהל מועד</span> נטוי <span style="color: red;">אמ'</span> תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע <span style="color: red;">וכל זב וג'</span> הוגללו <span style="color: red;">הפרוכות</span> הותרו זבין <span style="color: red;">ומצורעין לבוא</span> שם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> אנא לגבי מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוטב <span style="color: red;">יבוא</span> מנה בן פרס אצל מנה <span style="color: red;">(..)[ב]ן</span> מנה ואל <span style="color: red;">יבוא</span> מנה בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אין</span> מקומו של אדם מכבדו אלא <span style="color: red;">הוא</span> מכבד את מקומו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו נסתלקה שכינה <span style="color: red;">הימנו</span> תורה <span style="color: red;">במשך היבל</span> המה יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שכל זמן <span style="color: red;">שאהל מועד</span> נטוי אמרה תורה וישלחו מן <span style="color: red;">המ?ח?נה</span> הוגללו <span style="color: red;">הפרכות</span> הותרו זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> ליכנס <span style="color: red;">לשם אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> אנא לגבי <span style="color: red;">דמר אמ'</span> ליה מוטב <span style="color: red;">שיבא</span> מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל יבא <span style="color: red;">מנא</span> בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן שהשכינה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא נסתלקה <span style="color: red;">[משם]</span> שכינה אמרה תורה במשוך היובל המה יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שכל זמן <span style="color: red;">שאהל מועד</span> נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע <span style="color: red;">וכל זב וגו'</span> הוגללו <span style="color: red;">הפרכות</span> הותרו זבין <span style="color: red;">ומצורעין</span> ליכנס <span style="color: red;">לשם אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> אנא <span style="color: red;">לגביה ד(ב)[מ]ר אמ'</span> ליה מוטב <span style="color: red;">שיבא מנא</span> בן פרס <span style="color: red;">(..)[אצל] [אצל] מנא</span> בן <span style="color: red;">מנא</span> ואל יבא <span style="color: red;">מנא</span> בן <span style="color: red;">מנא</span> אצל <span style="color: red;">מנא</span> בן פרס
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">לא צריך דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא מקומו של אדם מכבדו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו נסתלקה שכינה ממנו אמרה תורה במשוך היובל המה יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שכל זמן <span style="color: red;">שאהל מועד</span> נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע <span style="color: red;">וכל זב</span> הוגללו <span style="color: red;">הפרכות והותרו</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעין לבא לשם אמ' ליתי</span> אנא <span style="color: red;">דלגבי</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> מוטב <span style="color: red;">שיבא</span> מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל יבא מנה בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא מקומו של אדם מכבדו אלא <span style="color: red;">הוא</span> מכבד את מקומו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו <span style="color: red;">וגו' נס[ת]לקה</span> שכינה אמרה תורה במשוך היובל המה יעלו בהר וכן מצינו <span style="color: red;">באוהל</span> מועד שכל זמן <span style="color: red;">שאהל מועד</span> נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה כל צרוע <span style="color: red;">וכל זב וגו'</span> הוגללו <span style="color: red;">הפרוכות</span> זבין <span style="color: red;">ומצורעין הותרו</span> ליכנס <span style="color: red;">לשם אמ' לי' אזיל</span> אנא לגבי <span style="color: red;">דמר א"ל דין הוא שיבוא</span> מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל <span style="color: red;">יבוא</span> מנה בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">תני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא מקומו של אדם מכבדו אלא <span style="color: red;">הוא</span> מכבד את מקומו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו אל מול ההר ההוא נסתלקה שכינה <span style="color: red;">כת' במשו'</span> היובל המה יעלו בהר וכן מצינו באהל <span style="color: red;">מעד</span> שכל זמן <span style="color: red;">?ש(?ה?)[א]הל מועד</span> נטוי אמרה תורה <span style="color: red;">וישלח'</span> מן המחנה כל צרוע <span style="color: red;">וכל זב וג'</span> הוגללו הפרוכת הותרו <span style="color: red;">זבי' ומצורעים</span> ליכנס <span style="color: red;">לשם א"ל ואוקים</span> אנא <span style="color: red;">לגביה דמר א"ל</span> יבא מנה בן פרס אצל מנה בן מנה ואל יבא מנה בן מנה אצל מנה בן פרס
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומו שכן מצינו <span style="color: red;">בסיני</span> שכל זמן <span style="color: red;">ששכינה שרוייה</span> עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר אל ירעו <span style="color: red;">וג'</span> נסתלקה <span style="color: red;">השכינה</span> אמרה תורה במשוך היובל המה יעלו בהר וכן מצינו באהל מועד שכל זמן שהוא נטוי אמרה תורה וישלחו מן המחנה <span style="color: red;">וג'</span> הוגללו <span style="color: red;">הפרכות</span> הותרו <span style="color: red;">הזבין והמצורעין</span> ליכנס <span style="color: red;">לשם אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליתי</span> אנא <span style="color: red;">לגביה דמר אמ'</span> ליה מוטב <span style="color: red;">שיבא</span> בן פרס אצל <span style="color: red;">מנא</span> בן <span style="color: red;">מנא</span> ואל יבא <span style="color: red;">מנא</span> בן מנה אצל <span style="color: red;">מנא</span> בן פרס

<b>וילנא</b>: בסורא הוות דברתא בשיבבותיה דרב לא הוות דברתא סברו מיניה משום זכותיה דרב דנפיש איתחזי להו בחילמא רב דנפישא זכותיה טובא הא מילתא זוטרא ליה לרב אלא משום ההוא גברא דשייל מרא וזבילא לקבורה בדרוקרת הוות דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא הוות דליקתא סבור מינה בזכותא דרב הונא דנפיש איתחזי להו בחילמא האי זוטרא ליה לרב הונא אלא משום ההיא איתתא דמחממת תנורא ומשיילי לשיבבותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסורא <span style="color: red;">הווה</span> דברתא בשיבבותיה דרב לא הוות דברתא סברו <span style="color: red;">מינה</span> משום זכותיה דרב דנפיש איתחזי להו בחילמא רב דנפישא זכותיה <span style="color: red;">טוב' דהא</span> מילתא <span style="color: red;">זוטרי</span> ליה לרב אלא <span style="color: red;">משו'</span> ההוא גברא דשייל מרא וזבילא לקבורה בדרוקרת הוות דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא הוות דליקתא סבור מינה בזכותא דרב הונא דנפיש <span style="color: red;">איתחזו</span> להו בחילמא האי זוטרא <span style="color: red;">לי'</span> לרב הונא אלא <span style="color: red;">משו'</span> ההיא איתתא <span style="color: red;">דמחממ' תנור'</span> ומשיילי לשיבבותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בסורא הוות דברתא בשיבבותיה דרב לא הוות דברתא <span style="color: red;">סבור מינה</span> משום זכותיה דרב דנפיש איתחזי להו בחילמא רב דנפישא זכותיה טובא <span style="color: red;">דהא</span> מילתא <span style="color: red;">זוטרי</span> ליה לרב אלא <span style="color: red;">משו'</span> ההוא גברא דשייל מרא וזבילא לקבורה בדרוקרת הוות דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא הוות דליקתא סבור מינה בזכותא דרב הונא דנפיש <span style="color: red;">איתחזו</span> להו בחילמא האי זוטרא <span style="color: red;">לי'</span> לרב הונא אלא משום ההיא איתתא <span style="color: red;">דמחממא</span> תנורא ומשיילי לשיבבותיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בסורא <span style="color: red;">הות</span> דברתא בשיבבותיה דרב לא <span style="color: red;">הואי סבור מינה</span> משום זכותיה דרב איתחזי להו <span style="color: red;">בחלמא</span> רב דנפישא זכותיה טובא <span style="color: red;">דהא</span> מילתא זוטרא <span style="color: red;">היא</span> לרב אלא משום ההוא גברא <span style="color: red;">דקא משיל</span> מרא <span style="color: red;">וזבילי לבי קבורה בדרוקאר דהואי</span> דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא <span style="color: red;">הואי</span> סבור מינה <span style="color: red;">משום זכותיה</span> דרב הונא איתחזי להו בחילמא <span style="color: red;">רב הונא נפישא זכותיה טובא והאי</span> זוטרא <span style="color: red;">היא</span> לרב הונא אלא משום ההיא איתתא <span style="color: red;">דמחממא</span> תנורא <span style="color: red;">ומשיילא לשבבתא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">בסורא [בסורא] הות</span> דברתא בשיבבותיה דרב לא <span style="color: red;">הוה סבור מינה</span> משום זכותיה דרב איתחזי להו <span style="color: red;">בחלמא</span> רב <span style="color: red;">נפישא</span> זכותיה טובא <span style="color: red;">והא</span> זוטרא ליה לרב אלא משום ההוא <span style="color: red;">גוברא דקא מושיל</span> מרא <span style="color: red;">וזבילי לבי קברא בדורקראת הוה</span> דליקתא <span style="color: red;">בשיבבתיה</span> דרב הונא לא <span style="color: red;">הואי</span> סבור מינה <span style="color: red;">משום זכותיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">נפישא טובא</span> אלא משום ההיא איתתא <span style="color: red;">דמחמא</span> תנורא <span style="color: red;">ומושלא לשיבבאתה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בסורא <span style="color: red;">הוה</span> דברתא בשיבבותיה דרב לא <span style="color: red;">הוה</span> דברתא <span style="color: red;">סבור מינה</span> משום זכותיה דרב איתחזי <span style="color: red;">?ל(הו)[י?ה?]</span> בחילמא רב <span style="color: red;">נפישא</span> זכותיה טובא <span style="color: red;">והאי</span> זוטרא ליה לרב אלא משום ההוא גברא <span style="color: red;">דקא מושיל</span> מרא <span style="color: red;">וזבילי לבי קבורה</span> בדרוקרת <span style="color: red;">הוה</span> דליקתא <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב הונא לא <span style="color: red;">הוה</span> דליקתא סבור מינה <span style="color: red;">משום זכותיה</span> דרב הונא איתחזי להו בחילמא <span style="color: red;">רב הונא נפישא זכותיה טובא והא</span> זוטרא ליה לרב הונא אלא משום ההיא איתתא <span style="color: red;">דמחממא</span> תנורא <span style="color: red;">ומשיילה לשיבבתה</span>
<b>מינכן 140</b>: בסורא <span style="color: red;">הואי</span> דברתא בשיבבותיה דרב לא <span style="color: red;">הואי סבור</span> מיניה משום זכותיה דרב איתחזי להו בחילמא רב <span style="color: red;">נפישא</span> זכותיה <span style="color: red;">והא</span> זוטרא ליה לרב אלא משום ההוא גברא <span style="color: red;">דקא מושיל</span> מרא <span style="color: red;">וחציני וזבילי לבי קבריה בדרדקת הואי</span> דליקתא <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב הונא לא <span style="color: red;">הואי</span> סבור מינה <span style="color: red;">משום זכותיה</span> דרב הונא איתחזי <span style="color: red;">ליה[ו]בחילמיה[ו|] רב הונא נפישא זכותיה טובא והאי</span> זוטרא ליה לרב הונא אלא משום <span style="color: red;">הה(ו)[י]א</span> איתתא <span style="color: red;">דמחמת</span> תנורא <span style="color: red;">ומשילה לש(י)בבתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: בסורא <span style="color: red;">הוה</span> דברתא <span style="color: red;">???? בשבבותיה [דרב לא] הוה</span> דברתא <span style="color: red;">סבור למימר</span> משום זכותיה דרב <span style="color: red;">אתחזי</span> להו בחילמא רב <span style="color: red;">נפיש</span> זכותיה טובא <span style="color: red;">והא</span> זוטרא <span style="color: red;">?לר?ב?</span> אלא משום <span style="color: red;">דההוא</span> גברא <span style="color: red;">דמשייל</span> מרא <span style="color: red;">וזבילי לבי קבורה בדיוקרת הוה</span> דליקתא <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דרב הונא לא <span style="color: red;">הוה דליקת'</span> סבור מינה <span style="color: red;">משום זכותא דרב</span> הונא <span style="color: red;">אתחזי ליה</span> בחילמא <span style="color: red;">רב הונא נפישי זכוותיה טובא והא</span> זוטרא לרב הונא אלא משום <span style="color: red;">דההיא</span> איתתא <span style="color: red;">דמייחמא</span> תנורא <span style="color: red;">ומשיילא לשיבבתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בסורא <span style="color: red;">הואי</span> דברתא <span style="color: red;">ובשיבבותיה</span> דרב לא <span style="color: red;">הות סבור מינה</span> משום <span style="color: red;">זכותא</span> דרב <span style="color: red;">אתחזי ליה בחלמא</span> רב דנפישא זכותיה טובא <span style="color: red;">והא זטרא</span> ליה לרב אלא משום ההוא גברא <span style="color: red;">דקא מושיל</span> מרא <span style="color: red;">וזבילי לבי קבורה</span> בדרוקרת <span style="color: red;">הואי</span> דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא <span style="color: red;">הות</span> סבור מינה <span style="color: red;">משום זכותא דרב הונא אתחזיאו ליה בחלמא לאו משום זכותיה הוות</span> דרב הונא <span style="color: red;">נפישא ליה זכותא טובא והא מילתא זוטרתי היא לגבי דרב</span> הונא אלא משום ההיא איתתא <span style="color: red;">דמחממא</span> תנורא <span style="color: red;">ומשיילה לשיבבתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: בסורא <span style="color: red;">הואי</span> דברתא <span style="color: red;">בשיבבותי'</span> דרב לא <span style="color: red;">הואי</span> דברתא <span style="color: red;">סבור מינה משו' זכותי'</span> דרב איתחזי להו <span style="color: red;">בחילמיה</span> רב <span style="color: red;">נפיש' זכותי'</span> טובא <span style="color: red;">והאי</span> זוטרא ליה לרב אלא משום ההוא גברא <span style="color: red;">דקא מושיל מרה וזבולא</span> לקבורה בדרוקרת <span style="color: red;">הואי דליקת' בשיבבותי'</span> דרב הונא לא <span style="color: red;">הואי</span> דליקתא סבור מינה <span style="color: red;">*סדר* *תעניות* משום זכותיה</span> דרב הונא איתחזי <span style="color: red;">ליה בחיל' רב הונא נפיש ליה זכותיה טובא והא זוט'</span> ליה לרב הונא אלא משום ההיא איתתא <span style="color: red;">דקא מחמיא</span> תנורא <span style="color: red;">ומשיילא ?לש?כ?יבת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: בסורא <span style="color: red;">הוה רברתא</span> בשיבבותיה דרב לא <span style="color: red;">הות רברתא סבור מינה</span> משום זכותיה דרב איתחזי <span style="color: red;">ליה בחילמיה</span> רב <span style="color: red;">נפישא</span> זכותיה טובא <span style="color: red;">והא</span> זוטרא ליה לרב אלא משום <span style="color: red;">דההוא</span> גברא <span style="color: red;">דקא משייל</span> מרא וזבילא <span style="color: red;">לבי קבורה בדרוקת הוה</span> דליקתא ובשיבבותיה דרב הונא לא <span style="color: red;">הוה</span> דליקתא סבור מינה <span style="color: red;">משום זכותיה</span> דרב הונא איתחזי להו <span style="color: red;">?בחילמא?י? רב הונא נפישא זכותיה טובא והא</span> זוטרא לרב הונא אלא משום <span style="color: red;">דההיא</span> איתתא <span style="color: red;">דמחממא</span> תנורא <span style="color: red;">ומשיילא לשיכבתא</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה לרב יהודה אתו קמצי גזר תעניתא אמרו ליה לא קא מפסדן אמר להו זוודא אייתו בהדייהו אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא נימא קסבר רב יהודה מכה משולחת ממין אחד משולחת מכל המינין לא שאני חזירי דדמיין מעייהו לבני אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ליה לרב יהודה אתו קמצי גזר תעניתא אמרו ליה לא קא מפסדן אמר להו <span style="color: red;">זווד'</span> אייתו בהדייהו אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא נימא קסבר רב יהודה מכה משולחת ממין אחד משולחת מכל המינין לא שאני חזירי דדמיין מעייהו <span style="color: red;">לדבישרא ודמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לרב יהודה אתו קמצי גזר תעניתא אמרו ליה לא קא מפסדן אמר להו זוודא אייתו בהדייהו אמרו ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא נימא קסבר רב יהודה מכה משולחת ממין אחד <span style="color: red;">משולח'</span> מכל המינין לא שאני חזירי דדמיין מעייהו <span style="color: red;">לדבישרא ודמא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו ליה לרב יהודה אתו <span style="color: red;">קמציי</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לא קא מפסדן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זואדי איתו בהדיהו</span> אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא <span style="color: red;">לימא ?קסב?ר?</span> רב יהודה מכה <span style="color: red;">המשולחת במין</span> אחד <span style="color: red;">משתלחת בכמה מינין</span> לא שאני <span style="color: red;">חזיר דדמי מעייניה לדבשר ודם</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמרו ליה לרב יהודה <span style="color: red;">אתא קמצא</span> גזר תעניתא אמרו ליה לא קא מפסדן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זואדי אתיאן בהדיהו</span> אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא נימא קסבר רב יהודה מכה משולחת <span style="color: red;">[במין</span> אחד <span style="color: red;">משתלחת בשאר] בשאר מינין</span> לא שאני חזירי <span style="color: red;">דדאמי מעיהו</span> לבני <span style="color: red;">אדם מעיניהו לדבשרא ודמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו ליה לרב יהודה <span style="color: red;">אתי</span> קמצי גזר תעניתא אמרו ליה <span style="color: red;">ולא מפסדין אמ'</span> להו <span style="color: red;">זוודין</span> אייתו <span style="color: red;">בהדיהו אמ'</span> ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא נימא קסבר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מכה משולחת <span style="color: red;">במין</span> אחד משולחת <span style="color: red;">בשאר מינין</span> לא <span style="color: red;">שני</span> חזירי דדמיין מעייהו <span style="color: red;">לבשר ודם</span>
<b>מינכן 140</b>: אמרו ליה לרב <span style="color: red;">הונא אתאי קמצא</span> גזר תעניתא אמרו <span style="color: red;">לו</span> לא קא <span style="color: red;">מפסדא אמ'</span> להו <span style="color: red;">זודי אתאי בהדה</span> אמרו ליה לרב <span style="color: red;">הונא</span> איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא <span style="color: red;">לימא קא סבר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מכה משולחת <span style="color: red;">במין</span> אחד משולחת <span style="color: red;">בשאר מינין</span> לא <span style="color: red;">שני</span> חזירי <span style="color: red;">דדמ?וי? מעייניה[ו] לדבשר ודם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אתו קמצי גזר תעניתא אמרו ליה לא <span style="color: red;">מפס(א)[דא] אמ'</span> להו <span style="color: red;">זוודתא אתו</span> בהדייהו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> איכא <span style="color: red;">מותנ'</span> בחזירי גזר תעניתא <span style="color: red;">נימ' סבר</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מכה <span style="color: red;">משתלחת כמין</span> אחד <span style="color: red;">משתלחת בשאר מינין</span> לא שאני חזירי <span style="color: red;">דדמו</span> מעייהו <span style="color: red;">לבשר ודם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה לרב יהודה <span style="color: red;">אתאי קמצא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">והא</span> לא קא <span style="color: red;">מפסד' זואדי אתאי בהדיהו</span> אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא <span style="color: red;">לימא</span> קסבר רב יהודה מכה <span style="color: red;">משתלחת במין</span> אחד <span style="color: red;">(ב)משתלחת בשאר מינין</span> לא שאני חזירי <span style="color: red;">דדמו מיניהי למעייני בשר ודם</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרו ליה לרב יהודה <span style="color: red;">אתא קמצא</span> גזר תעניתא אמרו ליה לא קא <span style="color: red;">מפסדא א'</span> להו <span style="color: red;">וכי ז(ד)[ו]ודייהו אתו בהדיהו</span> אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר רב יהודה מכה משולחת <span style="color: red;">במין</span> אחד משולחת <span style="color: red;">בשאר מינין</span> לא <span style="color: red;">שני חזי' דקא דמי מעייהו לדבשרא ודמא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: אמרו ליה לרב יהודה אתו <span style="color: red;">קמצאי</span> גזר תעניתא אמרו ליה לא קא <span style="color: red;">מפסדא</span> אמר להו <span style="color: red;">ודאי אייתי בהדיהו</span> אמרו ליה לרב יהודה איכא מותנא בחזירי גזר תעניתא נימא <span style="color: red;">קא סבר</span> רב יהודה מכה <span style="color: red;">[?ה?]משול?ח?ת במין אחת משתלחת בכל</span> המינין לא שאני חזירי <span style="color: red;">ד?ד?מו מעיינהו לדאדם</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא א"ל והא מרחק אמר ליכא מעברא הכא דפסיק ליה אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא בארעא דישראל גזר תעניתא אמר אם גבירה לוקה שפחה לא כל שכן טעמא דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא שאני התם כיון דאיכא שיירתא דלווי ואתיא בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא א"ל והא מרחק אמר ליכא מעברא הכא דפסיק ליה אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא בארעא דישראל גזר תעניתא אמר אם גבירה לוקה שפחה לא כל שכן <span style="color: red;">טעמ' דגביר'</span> ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא שאני התם כיון דאיכא שיירתא דלווי <span style="color: red;">ואתי'</span> בהדיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא אמר ליכא מעברא הכא דפסיק ליה אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא בארעא דישראל גזר תעניתא אמר אם גבירה לוקה שפחה לא כל שכן <span style="color: red;">טעמ'</span> דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא שאני התם כיון דאיכא שיירתא דלווי <span style="color: red;">ואתי</span> בהדיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> והא <span style="color: red;">מרחיק טפי אמ' להו מכדי מברא מפסקי ליה</span> אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבירה לוקה שפחה לא כל שכן טעמא דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר <span style="color: red;">תענית</span> שאני התם כיון <span style="color: red;">דשכיחן שיארתא דאזלן ואתיאן אתי בהדיהו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמרו ליה לשמואל איכא בי <span style="color: red;">הוזאיי</span> גזר <span style="color: red;">היכא מיהא ליכא אמ' מיברי פיסקי</span> ליה אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">אמרו ליה היכא מיהא ליכא אמר להו</span> גבירה לוקה שפחה לא כל שכן טעמא דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא <span style="color: red;">ביהוזאי וגזר</span> תעניתא שאני התם כיון דאיכא <span style="color: red;">שיארתא מיגרי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לשמו' איכ'</span> מותנא בי חוזאי גזר תעניתא והא <span style="color: red;">קא מרחקא [אמ' להו] ומברי פסקי לה [כיון ... ש?י?.. דאזל.. מיית..]</span> אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא בארעא <span style="color: red;">דישר'</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">אמ' [ליה והא מרחק טובא אמ'] גבירתה</span> לוקה שפחה לא כל שכן <span style="color: red;">טע' דגבירתה</span> ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשמו' איכ'</span> מותנא <span style="color: red;">ביה</span> חוזאי <span style="color: red;">וגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דשכיחי</span> שיירתא <span style="color: red;">מגזו ומייתי לה</span>
<b>מינכן 140</b>: אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא <span style="color: red;">[אמ' להו]</span> והא מרחק <span style="color: red;">מברי פסקו</span> ליה אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבירה לוקה שפחה לא כל שכן <span style="color: red;">טעמ'</span> דגבירה ושפחה <span style="color: red;">[הא</span> שפחה <span style="color: red;">וגבירה לא]</span> לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי <span style="color: red;">וגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דשכיחן שיארתא דאזלן ואתין לואי בהדיהו ומיגרי בהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה לשמואל איכא מותנא <span style="color: red;">בי(ח)</span> חוזאי גזר <span style="color: red;">תענית' אמרו ליה</span> והא <span style="color: red;">?מרחק?י? וכי מברא פסקו</span> ליה אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא בארעא דישראל גזר תעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבירה לוקה שפחה לא כל <span style="color: red;">שכ(ל)[ן] טעמ'</span> דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי <span style="color: red;">וגזר</span> תעניתא <span style="color: red;">שני</span> התם כיון <span style="color: red;">דשכיחי</span> שיירתא <span style="color: red;">דאזלי להתם מילוו בהדייהו ואתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי <span style="color: red;">קם</span> גזר תעניתא והא מרחק <span style="color: red;">וכי מברי פסיקו להו</span> אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבירה לוקה שפחה לא כל שכן טעמא דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא <span style="color: red;">ביה</span> חוזאי <span style="color: red;">וגזר</span> תעניתא שאני התם כיון <span style="color: red;">דשכיחן שיארתא דאזלן ואתיין מיגרי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשמוא'ל</span> איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא והא <span style="color: red;">מרחקי טובא וכי ?מ?כד?י פסי' להו דכיון דאיכא שייראתא דאזלן ואתיין ?לאו?ד?י בהדייהו</span> אמרו ליה לרב נחמן <span style="color: red;">איכ'</span> מותנא בארעא <span style="color: red;">דישר'</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">א'</span> אם גבירה לוקה שפחה לא כל שכן <span style="color: red;">טעמ'</span> דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה לא והא אמרו ליה <span style="color: red;">לשמוא'ל</span> איכא מותנא בי <span style="color: red;">חוז' וגזר</span> תעניתא שאני התם כיון <span style="color: red;">דשכיחי</span> שיירתא <span style="color: red;">דאזלן ואתיין לאוו בהדייהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי <span style="color: red;">הוזאי</span> גזר תעניתא והא <span style="color: red;">קא מרחקא אטו מכדי פסקו</span> אמרו ליה לרב נחמן איכא מותנא <span style="color: red;">בארץ יש'</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> גבירה לוקה שפחה לא כל שכן טעמא דגבירה ושפחה הא שפחה ושפחה והא אמרו ליה לשמואל איכא מותנא בי חוזאי גזר תעניתא שאני התם כיון <span style="color: red;">דשכיחי ?שי?ירתא מיגרי</span>

<b>וילנא</b>: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא ולאביי כל מעלי יומא דשבתא לרבא כל מעלי יומא דכיפורי הוה קא חלשא דעתיה דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית למיעבד כעובדיה ומאי הוו עובדיה דאבא אומנא דכי הוה עביד מילתא הוה מחית גברי לחוד ונשי לחוד ואית ליה לבושא דאית ביה קרנא דהוות בזיעא כי כוסילתא כי הוות אתיא ליה איתתא הוה מלביש לה כי היכי דלא ניסתכל בה ואית ליה דוכתא דצניעא דשדי ביה פשיטי דשקיל דאית ליה שדי ביה דלית ליה לא מיכסיף כי הוה אתרמי ליה צורבא מרבנן אגרא מיניה לא שקיל ובתר דקאי יהיב ליה פשיטי ואמר ליה זיל בריא נפשך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא ולאביי כל מעלי יומא דשבתא לרבא כל מעלי יומא דכיפורי הוה קא חלשא דעתיה דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא <span style="color: red;">מצי'</span> למיעבד <span style="color: red;">כעובדי'</span> ומאי הוו עובדיה דאבא <span style="color: red;">אומנ'</span> דכי <span style="color: red;">הוו</span> עביד מילתא <span style="color: red;">הוו</span> מחית גברי לחוד ונשי לחוד ואית ליה לבושא דאית ביה <span style="color: red;">קרנ'</span> דהוות בזיעא כי כוסילתא כי הוות <span style="color: red;">אתי'</span> ליה איתתא הוה מלביש לה כי היכי דלא ניסתכל בה ואית ליה דוכתא <span style="color: red;">דצינעא</span> דשדי ביה פשיטי דשקיל דאית ליה שדי ביה דלית ליה לא מיכסיף כי הוה אתרמי ליה צורבא מרבנן אגרא מיניה לא שקיל ובתר דקאי יהיב ליה פשיטי <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> זיל בריא נפשך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא ולאביי כל מעלי יומא דשבתא לרבא כל מעלי יומא דכיפורי הוה קא חלשא דעתיה דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא <span style="color: red;">מצי'</span> למיעבד <span style="color: red;">כעובדי'</span> ומאי הוו עובדיה <span style="color: red;">דאב' אומנ' הוו</span> מחית גברי לחוד ונשי לחוד ואית ליה לבושא <span style="color: red;">דצלא</span> דהוות בזיעא <span style="color: red;">בי</span> כוסילתא כי הוות <span style="color: red;">אתי'</span> ליה איתתא הוה מלביש לה כי היכי דלא ניסתכל בה ואית ליה דוכתא <span style="color: red;">דצינעא</span> דשדי ביה פשיטי דשקיל דאית ליה שדי ביה דלית ליה לא מיכסיף כי הוה אתרמי ליה צורבא מרבנן אגרא מיניה לא שקיל ובתר דקאי יהיב ליה פשיטי <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> זיל בריא נפשך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא <span style="color: red;">מרקיעא</span> כל יומא <span style="color: red;">אביי ממעלי שבתא למעלי שבתא</span> לרבא <span style="color: red;">ממעלי</span> יומא <span style="color: red;">דכפורי למעלי יומא דכפורי הוה</span> קא חלשא דעתיה דאביי <span style="color: red;">על</span> דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית <span style="color: red;">למעבד</span> כעובדיה <span style="color: red;">מאי</span> עובדיה דאבא אומנא <span style="color: red;">דהוה</span> עביד <span style="color: red;">ליה דוכתא דגברי לחודיהו ודנשי לחודיהו והוה</span> ליה לבושא דאית ביה <span style="color: red;">בזעי בזעי דכי הות</span> אתיא איתתא מלביש לה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסתכל</span> בה <span style="color: red;">והוה</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">מאבראי למירמי</span> ביה <span style="color: red;">פריטי</span> דאית ליה <span style="color: red;">רמי</span> ביה דלית ליה <span style="color: red;">הוה אתי ויתיב ולא</span> מיכסיף <span style="color: red;">וכדהוה חזי איניש דלא אפשר ליה הוה</span> יהיב ליה <span style="color: red;">פריטי אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איברי נפשיך</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא <span style="color: red;">מרקיעא</span> כל יומא <span style="color: red;">אביי מערב שבת לערב שבת ראבא ממעלי</span> יומא <span style="color: red;">דכפורי עד מעלי יומא דכיפורי חלש</span> דעתיה דאביי <span style="color: red;">כ(ר)[א]בא</span> אומנא אמרו ליה לא מצית <span style="color: red;">למעבד כי עובדיה מאי</span> עובדיה הוה <span style="color: red;">עבידא ליה דוכתא דגברי לחודיהו ודנשי לחודיהו והוה</span> ליה לבושא דאית <span style="color: red;">?לב?י(..)[ה] בזעי בזעי</span> כי <span style="color: red;">אתא [כי אתא</span> איתתא מלביש לה כי היכי דלא ניסתכל בה <span style="color: red;">הוה אית</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">מאבראי למירמ'] למירמא בה</span> פשיטי דאית ליה <span style="color: red;">ראמו דלא אית</span> ליה <span style="color: red;">אתי יתיב ולא</span> מיכסיף כי הוה <span style="color: red;">קאיי</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">מקמיה הוה</span> יהיב ליה פשיטי <span style="color: red;">והוה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניברי בהו מר נפשיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבא אומנא כל יומא <span style="color: red;">הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא לאביי ממעלי שבתא למעלי ?שב???א</span> לרבא <span style="color: red;">ממעלי</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">למעלי יומא דכיפורי</span> קא חלשא דעתיה דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית למיעבד <span style="color: red;">כעובדי דאבא אומנא</span> ומאי <span style="color: red;">עובדי</span> דאבא אומנא <span style="color: red;">כי</span> הוה עביד מילתא הוה <span style="color: red;">ליה דוכתא דגברי לחודיהו ודנשי לחודיהו והוה</span> ליה לבושא <span style="color: red;">דיהב בה</span> קרנא <span style="color: red;">[ביזעי] דכי הוה</span> אתיא איתתא הוה מלביש לה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסתכל</span> בה <span style="color: red;">והוה אית</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">דצניעותא אבראי למירמא</span> ביה <span style="color: red;">פריטי</span> דאית ליה <span style="color: red;">רמי ודלית</span> ליה <span style="color: red;">אתי ויתיב ולא</span> מיכסיף <span style="color: red;">וכי</span> הוה <span style="color: red;">חזי איניש דלא איפשר ליה הוה</span> יהיב ליה <span style="color: red;">פריטי אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איברי</span> נפשך
<b>מינכן 140</b>: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא <span style="color: red;">מרקיעא</span> כל יומא <span style="color: red;">אביי ממעלי שבתא למעלי שבתא רבא ממעלי</span> יומא <span style="color: red;">דכפורי למעלי יומא דכפורי הוה</span> קא חלשא דעתיה <span style="color: red;">על</span> דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית <span style="color: red;">למעבד</span> כעובדיה <span style="color: red;">דאבא אומנא [דאבא אומנא]</span> הוה עביד <span style="color: red;">ליה דוכתא דגברי לחודיהו ודינשי לחודיהו והוה</span> ליה לבושא דאית <span style="color: red;">[ביה] ביזעי ביזעי דכי הוה</span> אתיא איתתא מלביש לה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסכל</span> בה <span style="color: red;">והוה</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">מאבראי למירמא</span> ביה <span style="color: red;">פריטי</span> דאית ליה <span style="color: red;">רמי דלא אית</span> ליה <span style="color: red;">הוה אתי ולא מכסיף וכד</span> הוה <span style="color: red;">חזי איניש דלא איפשר ליה הוה</span> יהיב ליה <span style="color: red;">פריטי אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איבראי</span> נפשך
<b>מינכן 95</b>: אבא אומנא כל יומא <span style="color: red;">אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא לאביי ממעלי שבתא למעלי שבתא</span> לרבא <span style="color: red;">ממעלי</span> יומא <span style="color: red;">דכפורי למעלי יומא דכפורי</span> חלשא <span style="color: red;">דעתיה דרבא מדאביי והוה קחלשא</span> דעתיה דאביי משום דאבא אומנא <span style="color: red;">א"ל</span> לא מצית <span style="color: red;">למעבד כעובדי דאבא אומנא מאי</span> עובדיה דאבא אומנא <span style="color: red;">כי</span> הוה עביד מילתא הוה <span style="color: red;">ליה דוכתא דגברי לחודייהו ודנשי לחודייהו והוה</span> ליה לבושא <span style="color: red;">דיתיב</span> ביה קרנא <span style="color: red;">דכי</span> אתיא איתתא הוה מלביש לה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסתכל</span> בה <span style="color: red;">והוה</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">דצניעותא מאבראי למרמי</span> ביה פשיטי דאית ליה <span style="color: red;">רמי</span> דלית ליה <span style="color: red;">עייל ונפיק אתי אזיל ולא</span> מיכסיף כי הוה <span style="color: red;">חזי</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">דלא אפשר ליה א"ל שקול הנך פריטי כהלואה ואיבראי נפשן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא <span style="color: red;">מרקיעא</span> כל יומא <span style="color: red;">ויומא אביי ממעלי שבתא למעלי שבתא רבא ממעלי</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">למעלי יומא דכיפורי הוה</span> קא <span style="color: red;">חלשה</span> דעתיה דאביי <span style="color: red;">על</span> דאבא אומנא <span style="color: red;">אמרן</span> ליה לא מצית למיעבד כעובדיה <span style="color: red;">מאי</span> עובדיה דאבא אומנא הוה עביד <span style="color: red;">ליה דוכתא דגברי לחודיהו ודנשי לחודיהו והוה</span> ליה <span style="color: red;">לבישא דאיתביה בי</span> קרנא <span style="color: red;">דכי הוה</span> אתיא איתתא מלביש לה כי היכי דלא <span style="color: red;">לאסתכל</span> בה <span style="color: red;">והוה אית</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">מאבראי למירמי</span> ביה <span style="color: red;">פריטי</span> דאית ליה <span style="color: red;">ראמי דלא אית</span> ליה <span style="color: red;">הוה אתי יתיב כי היכי דלא ליכסף וכד</span> הוה <span style="color: red;">חזי איניש דלא איפשר ליה הוה</span> יהיב ליה <span style="color: red;">פריטי א"ל זיל איברי נפשיך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">()[א][ב'</span> אומנא הוה אתי ליה <span style="color: red;">שלמ' מרקיעא</span> כל יומא <span style="color: red;">אביי מן</span> מעלי <span style="color: red;">שבתא למעלי שבת' רבא ממעלי</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">למעלי יומא דכיפורי הוה</span> קא חלשא <span style="color: red;">דעתיה</span> דעתיה דאביי <span style="color: red;">על</span> דאבא אומנא אמרו ליה לא <span style="color: red;">מצי</span> למיעבד <span style="color: red;">??ב?עובדיה דאבא אומנא</span> דאבא אומנא הוה עביד <span style="color: red;">ליה דוכתא דגברי לחודיהו ודוכתא דנשי לחודיהו והוה</span> ליה <span style="color: red;">לבישא</span> דאית ביה <span style="color: red;">ביזעי ביזעי דכי הוה</span> אתיא <span style="color: red;">איתתה</span> מלביש <span style="color: red;">ליה</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליסתכל</span> בה <span style="color: red;">והוה</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">מאבראי למירמא פריטי</span> דאית ליה <span style="color: red;">רמי דלא אית</span> ליה <span style="color: red;">חליף ולא</span> מיכסיף <span style="color: red;">וכי</span> הוה <span style="color: red;">אתי צורב'</span> מרבנן <span style="color: red;">הוה</span> יהיב ליה <span style="color: red;">פריטי א"ל</span> זיל <span style="color: red;">איברי</span> נפשך
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: אבא אומנא כל יומא <span style="color: red;">אתי להו שלמא ממתיבתא דרקיעא</span> ולאביי <span style="color: red;">ממעלי שבתא למעלי שבתא</span> לרבא <span style="color: red;">ממעלי</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">למעלי יומא דכיפורי</span> קא חלשא <span style="color: red;">דעתא</span> דאביי משום דאבא אומנא אמרו ליה לא מצית <span style="color: red;">למעבד כאבא אומנא</span> ומאי עובדיה דאבא אומנא <span style="color: red;">כי</span> הוה עביד מילתא <span style="color: red;">אית ליה דוכתא דגברי לחודיהו ודנשי לחודיהו וה(א)[ות]</span> ליה <span style="color: red;">לבישא</span> דאית ביה קרנא <span style="color: red;">דכי הוה [אתיא]</span> איתתא הוה מלביש לה כי <span style="color: red;">ה[י]כי</span> דלא <span style="color: red;">לחזי</span> בה <span style="color: red;">והות</span> ליה דוכתא <span style="color: red;">בצינעה מאבראי למירמי</span> ביה פשיטי דאית ליה <span style="color: red;">רמ?ה? ודלית</span> ליה <span style="color: red;">יתיב ולא איכסיף וכי</span> הוה <span style="color: red;">חזי איניש דלא איפשר ליה הוה</span> יהיב ליה פשיטי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">איברי</span> נפשך

<b>וילנא</b>: יומא חד שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה אותבינהו ואכלינהו ואשקינהו ומך להו ביסתרקי בליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד שדר אביי <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן למיבדקיה אותבינהו ואשקינהו ומך להו ביסתרקי בליליא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד שדר אביי <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן <span style="color: red;">למידבקיה</span> אותבינהו <span style="color: red;">ואוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו ביסתרקי בליליא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן <span style="color: red;">למבדקיה אזל לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו <span style="color: red;">ב?ס?תרקי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי <span style="color: red;">זווא מרבנן</span> למיבדקיה <span style="color: red;">אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך <span style="color: red;">ליה</span> ביסתרקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה <span style="color: red;">אזלו לביתיה אכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו ביסתרקי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה <span style="color: red;">אז[ו]ל לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו ביסתרקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זימנא שדור</span> זוגא דרבנן <span style="color: red;">למיבדקי אזלו לביתיה אכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו <span style="color: red;">ביס[2]ר[1]תקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה <span style="color: red;">אזול לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו <span style="color: red;">בסתרתקי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא <span style="color: red;">דרבנ' למידבקיה אזלו לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו <span style="color: red;">ומייך</span> ביסתרקי
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן <span style="color: red;">למבדקיה אזלו לבייתיה דאכילינהו והשקינהו וסדלהו בטתרקי</span>

<b>וילנא</b>: כי הוה ליה מילתא דאסותא הוי מלי כוזא דמיא ותלי ליה בסיפא דביתא ואמר כל דבעי ליתי ולישקול ואיכא דאמרי מילתא דשיבתא הוה גמיר והוה מנח כוזא דמיא ודלי ליה ואמר כל דצריך ליתי וליעול דלא לסתכן כי הוה כרך ריפתא הוה פתח לבביה ואמר כל מאן דצריך ליתי וליכול אמר רבא כולהו מצינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוה ליה מילתא דאסותא הוי מלי כוזא דמיא ותלי ליה <span style="color: red;">בסיפה</span> דביתא ואמר כל דבעי ליתי ולישקול ואיכא דאמרי מילתא דשיבתא הוה גמיר והוה מנח כוזא דמיא <span style="color: red;">ותלי</span> ליה ואמר כל דצריך ליתי וליעול דלא <span style="color: red;">לסת כן</span> כי הוה <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא הוה פתח לבביה ואמר כל מאן דצריך ליתי וליכול אמר רבא כולהו מצינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הוה ליה מילתא דאסותא הוי מלי כוזא דמיא ותלי ליה בסיפא דביתא ואמר כל דבעי ליתי ולישקול ואיכא דאמרי מילתא דשיבתא הוה גמיר והוה מנח כוזא דמיא <span style="color: red;">ותלי</span> ליה ואמר כל דצריך ליתי וליעול דלא לסתכן כי הוה <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא הוה פתח לבביה ואמר כל מאן דצריך ליתי וליכול אמר רבא כולהו מצינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כד</span> הוה <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא הוה פתח <span style="color: red;">לדשא אמ'</span> כל דצריך <span style="color: red;">ליעול וליתי איכא דאמרי מילתא דשיבתא הוה גמיר הוה מנח ליה כוזא דמיא ותלי ליה אעיברא דדשא ואמ' כל מאן דצריך ליעול וליתי כי היכי דלא ליסתכן אמר ליה כלהו</span> מצינא
<b>יד הרב הרצוג</b>: כי הוה <span style="color: red;">כריך רפתא</span> הוה פתח <span style="color: red;">ליה לדשא אמ'</span> כל דצריך <span style="color: red;">[2]ליתי [1]ליעול איכא דאמרי מילתא דאסותא הוה גמיר מלי כוזא דמייא ותלי ליה אמ' כל דצריך ליעול ליתי דלא ליסתכן אמ' ליה</span> כולהו מצינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכי</span> הוה <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא הוה פתח <span style="color: red;">ליה לדשא אמ'</span> כל מאן דצריך ליתי <span style="color: red;">ליעול איכא דאמ' מילתא דשיבתא הוה גמיר הוה מלי לה אכוזא דמיא ותלי לה אדשא אמ' כל מאן דצריך ליתי וליעול דלא ליסתכן אמ' ליה כולהי</span> מצינא
<b>מינכן 140</b>: כי הוה <span style="color: red;">כריך רפתא</span> הוה פתח <span style="color: red;">לה לדשא אמ'</span> כל דצריך <span style="color: red;">ליעול וליתי ואיכא דאמרי מילתא דשיבתא [שדים] הוה גמיר הוה (.......... ..)[מזמין ליה] כוזא דמיא ותלי לה [אתרעא] אמ' כל דצריך ליעול ליתי [ולידכי ידיה] דלא ליסתכן אמ' ליה כולהי</span> מצינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן</span> כי הוה <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא הוה פתח <span style="color: red;">ליה לדשא אמ'</span> כל דצריך ליתי <span style="color: red;">וניעול ורב הונא מילתא דשיבתא הוה גמיר הוה מלי אכוזא ותלי לה אמ' כל דצריך ניתי וניעול כי היכי דלא ליסתכן אמ'</span> כולהו
<b>אוקספורד 366</b>: כי הוה <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא הוה פתח <span style="color: red;">לה לדשא אמ'</span> כל דצריך <span style="color: red;">ליעול וליתי איכא דאמרי מילתא דשיבתא הוה גמיר והוה מנח לה אכוזא דמיא ותאלי ליה בעיברא דרשא אמ' כל דצריך ליעול וליתי דלא ליסתכן א"ל כולהי</span> מצינא
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">הו'</span> ליה מילתא דאסותא <span style="color: red;">הוה רמי בכו[ז](ס)א דמי' וקא תלי</span> ליה בסיפא <span style="color: red;">דבבא א'</span> כל <span style="color: red;">מן</span> דצריך ליתי <span style="color: red;">ולישקיל משום מילתא דשיבתא</span> כי הוה <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא <span style="color: red;">(א)</span> הוה פתח <span style="color: red;">לה לדשא א'</span> כל דצריך <span style="color: red;">ליעול וליתי</span> וליכול <span style="color: red;">א'</span> רבא כולהו מצינא
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: הוה פתח <span style="color: red;">לה לדשא</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דצריך ליתי וליכול <span style="color: red;">איכא דאמרי מילתא דשיבתא הו?ה? גמיר מלי אכוזא דמיא ותלי ליה אדש?א? כל די צריך ליתי וליעול דלא ליסת?כ?ן א.. ליה כוליה מתא</span>

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: מקיימנא לבר מהא דלא מצינא למיעבד משום דנפישי בני חילא דמחוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקיימנא לבר <span style="color: red;">מיהא</span> דלא מצינא למיעבד משום דנפישי בני חילא דמחוזא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקיימנא לבר <span style="color: red;">מיהא</span> דלא מצינא למיעבד משום דנפישי בני חילא דמחוזא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מקיימנא <span style="color: red;">ליה</span> לבר <span style="color: red;">מיהא</span> משום דנפישי בני חילא דמחוזא
<b>יד הרב הרצוג</b>: מקיימנא <span style="color: red;">להו</span> לבר <span style="color: red;">מיהא</span> משום דנפישי בני חילא דמחוזא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקיימנא <span style="color: red;">להי בר מיהא</span> משום דנפישי בני חילא דמחוזא
<b>מינכן 140</b>: מקיימנא לבר <span style="color: red;">מיהא</span> משום דנפישי בני חילא <span style="color: red;">במחוזא</span>
<b>מינכן 95</b>: מקיימנא <span style="color: red;">להו ומצינא למיעבד לבד</span> מהא משום דנפישי בני חילא
<b>אוקספורד 366</b>: מקיימנא <span style="color: red;">ליה</span> לבר <span style="color: red;">מיהא</span> משום דנפישי בני חילא <span style="color: red;">במחוזא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למיעבד בר מיהא</span> משום דנפישי בני חילא <span style="color: red;">(למיעבד ב') במחוזא</span>
<b>CUL: T-S F 5.47</b>: מקיימנא <span style="color: red;">ליה בר מי?הא? דנפישו</span> בני חילא דמחוזא

<b>וילנא</b>: לצפרא כרכינהו ושקלינהו וקמו ונפקו להו לשוקא ואשכחינהו א"ל לשיימיה מר היכי שוו א"ל הכי והכי א"ל ודלמא שוו טפי א"ל בהכי שקלינהו אמרו ליה דידך ניהו ושקלינהו מינך אמרו ליה במטותא מינך במאי חשדתינן א"ל אמינא פדיון שבויים איקלע להו לרבנן ואכסיפו למימר לי אמרו ליה השתא נשקלינהו מר אמר להו מההוא שעתא אסחתינהו מדעתאי לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא משום דאביי אמרו ליה מסתייך דקא מגנית אכולה כרכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרכנהו</span> ושקלינהו וקמו ונפקו <span style="color: red;">ליה</span> לשוקא ואשכחינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשיימיה מר היכי שוו א"ל הכי והכי א"ל <span style="color: red;">ודילמ'</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בהכי שקלינהו אמרו ליה דידך ניהו ושקלינהו מינך אמרו ליה במטותא מינך במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמינ'</span> פדיון שבויים איקלע להו לרבנן ואכסיפו למימר לי אמרו ליה השתא <span style="color: red;">נשקליה</span> מר אמר להו <span style="color: red;">מההו'</span> שעתא אסחתינהו <span style="color: red;">דעתי</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא משום דאביי אמרו ליה מסתייך דקא מגנית אכולה כרכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שקלינהו</span> וקמו ונפקו <span style="color: red;">למחר סליק ליה</span> לשוקא ואשכחינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשיימיה מר היכי שוו א"ל הכי והכי א"ל <span style="color: red;">ודילמ'</span> שוו טפי א"ל בהכי שקלינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דידך <span style="color: red;">נינהו</span> ושקלינהו מינך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה במטותא מינך במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמינ'</span> פדיון שבויים איקלע להו לרבנן ואכסיפו למימר לי אמרו ליה השתא <span style="color: red;">נשקליה</span> מר אמר להו מההוא שעתא אסחתינהו <span style="color: red;">דעתי</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא משום דאביי אמרו ליה מסתייך דקא מגנית אכולה כרכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לצפרא כרכינהו <span style="color: red;">ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרו ליה לשיימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמרו ליה דילמא</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקלי להי</span> אמרו ליה במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">דילמא מילתא דמצוה אית</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא</span> למימר אמרו ליה <span style="color: red;">לשקלנהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתיה לדעתאי</span> לצדקה <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">על</span> דאביי אמרו ליה מסתייך דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכולא</span> כרכא
<b>יד הרב הרצוג</b>: לצפרא <span style="color: red;">כי קמו שקלונהו בהדיהו ואפקינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">לזבונינהו בהדי דקא חאליף אבא אומנא אמרי ליה כמה שויאן הני ביסתרקי אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">אמרו ליה דלמא שאוו</span> טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילו</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתה לדעתאי מניהו אמרו ליה במאי חשדתן אמנא דלמא מילתא דמצוה איקלעא להו לרבנן וחשו רבנן למימרא לי חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">כאביי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכוליה</span> כרכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לצפרא כרכינהו <span style="color: red;">ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרי ליה לישיימינהו</span> מר <span style="color: red;">א' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמר?י? ליה דיל'</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקולו לי</span> אמרו ליה במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא דמצוה איזדמנא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">[דחזיתייכו] אסחא דעתאי</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא <span style="color: red;">באביי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך</span> אכולה <span style="color: red;">דרא</span>
<b>מינכן 140</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרכונהי ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרו ליה לישימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שאוו אמרו ליה דילמא</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילו</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשידתנן לרבנן אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">דילמא מילתא דמצוה איתרמי</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתיה לדעתאי [מיניהו]</span> לצדקה <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">כאביי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא <span style="color: red;">סגנא זכותך אכולא</span> כרכא
<b>מינכן 95</b>: לצפרא <span style="color: red;">?ב?רכינהו ואייתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">א("ל)[מ] להו לישיימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמרי ?ד?י?למא</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקלי להו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">במה ח(ד)[ש]דתינן אמ' להו מילתא דמצוה איזדמנא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו למימרא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא אסחתינהו מדעתאי לצדקה הוה קא <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">באביי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מסתיך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותיך</span> אכולה כרכא
<b>אוקספורד 366</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרוכנהו ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">שדר אביי וקרייה אמרי ליה לשיימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמרי ליה ודילמ'</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילי לי</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשדתן אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">דילמ' מילתא דמצוה איהנדזא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא</span> למימר לי אמרו ליה <span style="color: red;">לשקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתה לדעתאי</span> לצדקה חלשא דעתיה דרבא <span style="color: red;">על</span> דאביי אמרו ליה <span style="color: red;">מסתיך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכוליה</span> כרכא
<b>וטיקן 134</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרכי' ואותבינהו (ואשקינהו)</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרו לי' לישיימינהו</span> מר <span style="color: red;">א' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמ' ליה דילמ'</span> שוו טפי <span style="color: red;">א' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקלי לי</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשידיתון א' להו דילמא איקלעו רבנן לפדיון שבוים וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינ'</span> מר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דחזיתינכו אסח[אי] (אי) לדעתאי</span> לצדקה חלשא <span style="color: red;">דעתאי</span> דרבא <span style="color: red;">באביי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מיסתא דמגנא אכולא</span> כרכא
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">בצפרא כרוכינהו ואיתנהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמ' ליה לישמינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שאלי אמרו ליה דילמא שוי</span> טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילו לי</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשידתינן אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא דמצוה איתרמינהו [להו] [ל]רבנן וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחא דעתא</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא <span style="color: red;">אדאביי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מיסת[י]ך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכולא כרבא</span>

<b>וילנא</b>: ר' ברוקא חוזאה הוה שכיח בשוקא דבי לפט הוה שכיח אליהו גביה א"ל איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי א"ל לא אדהכי והכי חזא לההוא גברא דהוה סיים מסאני אוכמי ולא רמי חוטא דתכלתא בגלימיה א"ל האי בר עלמא דאתי הוא רהט בתריה א"ל מאי עובדך א"ל זיל האידנא ותא למחר למחר א"ל מאי עובדך א"ל זנדוקנא אנא ואסרנא גברי לחוד ונשי לחוד ורמינא פורייאי בין הני להני כי היכי דלא ליתו לידי איסורא כי חזינא בת ישראל דיהבי נכרים עלה עינייהו מסרנא נפשאי ומצילנא לה יומא חד הוות נערה מאורסה גבן דיהבו בה נכרים עינייהו שקלי דורדייא דחמרא ושדאי לה בשיפולה ואמרי דיסתנא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ברוקא חוזאה הוה <span style="color: red;">שכיחא</span> בשוקא <span style="color: red;">דבי'</span> לפט הוה שכיח אליהו גביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא אדהכי והכי חזא לההוא גברא דהוה סיים מסאני אוכמי ולא רמי <span style="color: red;">חוטי דתכליתא</span> בגלימיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> האי בר עלמא דאתי הוא רהט בתריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל האידנא ותא למחר למחר <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמר ליה</span> זנדוקנא אנא <span style="color: red;">ואסרנ'</span> גברי לחוד ונשי לחוד ורמינא <span style="color: red;">פורייא</span> בין הני להני כי היכי דלא ליתו לידי איסורא כי חזינא בת ישראל דיהבי <span style="color: red;">גוים עליהו</span> עינייהו מסרנא <span style="color: red;">נפשי</span> ומצילנא לה יומא חד <span style="color: red;">הוו'</span> נערה מאורסה גבן דיהבו <span style="color: red;">בו גוים</span> עינייהו שקלי <span style="color: red;">דורדיי'</span> ושדאי <span style="color: red;">ליה בשיפוליה</span> ואמרי דיסתנא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' ברוקא הוה <span style="color: red;">שכיחא</span> בשוקא דבי לפט הוה שכיח אליהו גביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> איכא <span style="color: red;">הכא</span> בר עלמא דאתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אדהכי והכי חזא לההוא גברא דהוה סיים מסאני אוכמי ולא רמי <span style="color: red;">חוטי דתכילתא</span> בגלימיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> האי בר עלמא דאתי הוא רהט בתריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל האידנא ותא למחר למחר <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמר ליה</span> זנדוקנא אנא ואסרנא גברי לחוד ונשי לחוד ורמינא <span style="color: red;">פורייא</span> בין הני להני כי היכי דלא ליתו לידי <span style="color: red;">איסור'</span> כי חזינא בת ישראל דיהבי <span style="color: red;">גוים עלייהו</span> עינייהו מסרנא נפשאי ומצילנא לה יומא חד הוות נערה מאורסה גבן דיהבו בה <span style="color: red;">גוים</span> עינייהו שקלי דורדייא ושדאי <span style="color: red;">ליה בשיפוליה</span> ואמרי דיסתנא היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רב</span> ברוקא חוזאה הוה <span style="color: red;">קאי</span> בשוקא דבי <span style="color: red;">לשפט אתא</span> אליהו <span style="color: red;">זל איתחזי ליה אמ' ליה מי</span> איכא בהאי שוקא בר עלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה ליכא ולא איניש</span> אדהכי <span style="color: red;">אתא ההוא</span> גברא דהוה <span style="color: red;">סאים מסני</span> אוכמי ולא רמי <span style="color: red;">חוטי אמ' ליה</span> האי בר עלמא דאתי הוא <span style="color: red;">קרא ליה ולא אתי לגביה אזל איהו</span> בתריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">ע?ו?בדך אמ' ליה זרקונאי</span> אנא ואסרנא <span style="color: red;">גברא</span> לחוד ונשי לחוד <span style="color: red;">ובליליא רמינא פוריא</span> בין <span style="color: red;">גברי לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליעבדו</span> איסורא <span style="color: red;">וכי</span> חזינא בת ישראל <span style="color: red;">דיהבו גוים עיניהו עלה</span> מסרנא נפשאי ומצילנא לה <span style="color: red;">זימנא חדא איתרמי</span> נערה <span style="color: red;">מאורשה בעו למינסה דורדיא</span> דחמרא ושדאי לה <span style="color: red;">בשפולא דמנה ואמינא להו דסתנא</span> היא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">רב</span> ברוקא <span style="color: red;">חוגא</span> הוה <span style="color: red;">קאיי</span> בשוקא דבי לפט <span style="color: red;">אתא</span> אליהו <span style="color: red;">איתחזי ליה אמ' ליה מאן</span> איכא <span style="color: red;">בהא</span> שוקא <span style="color: red;">דאתי לעלמא</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה ליכא ולא איניש</span> אדהכי <span style="color: red;">חליף ההוא גוברא דסים</span> מסאני <span style="color: red;">אוכאמי</span> ולא <span style="color: red;">ראמו חוטי אמ' ליה האיי</span> בר עלמא דאתי <span style="color: red;">קרא ליה ולא אתא לגביה אזל</span> בתריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמ' ליה זנדיקאי</span> ואסרנא <span style="color: red;">גבריא לחודיהו ונשיא לחודיהו ובליליא רמינא פיראי</span> בין <span style="color: red;">גוברי לינשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתביד</span> איסורא כי חזינא בת ישראל דיהבי <span style="color: red;">גוים עיניהו עלה</span> מסרנא נפשאי <span style="color: red;">ומצלנא</span> לה <span style="color: red;">זימנא חדא איתרמאי</span> נערה <span style="color: red;">מאורשה דיהב מארי דיוראי עיניה בגוה איתאי דורדיא</span> דחמרא <span style="color: red;">שדאי</span> לה <span style="color: red;">(?ב?)[א]מאנה</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה דרך נשים לה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">ברוקה</span> חוזאה הוה <span style="color: red;">קאי</span> בשוקא דבי לפט <span style="color: red;">אתא</span> אליהו <span style="color: red;">איתחוי ליה אמ' ליה</span> איכא בהאי שוקא <span style="color: red;">דאתי לעלמא אמ' ליה ליכא ולא איניש</span> אדהכי <span style="color: red;">אתא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דסיים</span> מסאני אוכמי ולא <span style="color: red;">הוה קא</span> רמי <span style="color: red;">חוטי אמ' ליה</span> האי בר עלמא דאתי <span style="color: red;">קרא ליה ולא אתא לגביה אזל</span> בתריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל האידנא ותא למחר <span style="color: red;">כי אתא</span> למחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמ' ליה זנדוקא</span> אנא ואסרנא גברי <span style="color: red;">לחודיהו</span> ונשי <span style="color: red;">לחודיהו ובליליא רמינא פוריי</span> בין <span style="color: red;">גברי לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">עבדי</span> איסורא כי חזינא בת <span style="color: red;">ישר'</span> דיהבי <span style="color: red;">גוים עיניהו עלה</span> מסרנא נפשאי ומצילנא לה <span style="color: red;">זימנא חדא איתרמי</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה בעו לאונסה אתאי דורדיא</span> דחמרא <span style="color: red;">ושדיי</span> לה <span style="color: red;">בשיפולהא ואמינא להו דשתנא</span> היא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רב</span> ברוקא חוזאה הוה <span style="color: red;">קאי</span> בשוקא דבי לפט <span style="color: red;">אתא</span> אליהו <span style="color: red;">איתחזי ליה אמ' ליה מאן</span> איכא בהאי שוקא <span style="color: red;">דאתי לעלמא</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">איניש</span> אדהכי <span style="color: red;">אתא</span> גברא <span style="color: red;">דסיים</span> מסאני אוכמי ולא <span style="color: red;">הוה</span> רמי <span style="color: red;">חוטי [אסדיניה] אמ' ליה</span> האי בר עלמא <span style="color: red;">דאת(א)[י] [הוא] קרא ליה ולא אתא לגביה אזל</span> בתריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמ' ליה זנדקנא</span> אנא ואסרנא גברי <span style="color: red;">לחודיהו</span> ונשי <span style="color: red;">לחודיהו ובליליא רמינא פוריי</span> בין <span style="color: red;">גברי לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתעבד</span> איסורא כי חזינא בת ישראל דיהבי <span style="color: red;">גוים עיניהו עלה</span> מסרנא <span style="color: red;">נפשי</span> ומצילנא <span style="color: red;">ל(יה)[ה] זימנא חדא איתרמאי</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה בע?וי? למינסבה איתאי דורדיא</span> דחמרא <span style="color: red;">שדי</span> לה <span style="color: red;">אמנה אמינא להו דשתנא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> ברוקא חוזאה הוה <span style="color: red;">קאי</span> בשוקא דבי לפט <span style="color: red;">אתא</span> אליהו <span style="color: red;">איתחזי ליה</span> א"ל <span style="color: red;">מי</span> איכא בהאי שוקא <span style="color: red;">דאתי לעלמא</span> דאתי א"ל <span style="color: red;">ליכא איניש</span> אדהכי והכי <span style="color: red;">אתא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">איתחזי ליה דסיים</span> מסאני אוכמי ולא <span style="color: red;">קא</span> רמי <span style="color: red;">חוטי</span> א"ל האי בר עלמא דאתי הוא <span style="color: red;">קרא ליה ולא אתא לגביה אזל איהו</span> בתריה א"ל זיל האידנא ותא למחר <span style="color: red;">כי אתא</span> א"ל <span style="color: red;">אימ' לי</span> מאי <span style="color: red;">עובדיך</span> א"ל <span style="color: red;">בדיקנאה</span> אנא ואסרנא גברי <span style="color: red;">לחו'</span> ונשי לחוד <span style="color: red;">ובליליא רמינא</span> פורייאי בין <span style="color: red;">גברי לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליעבדו</span> איסורא כי חזינא בת <span style="color: red;">ישר'</span> דיהבי <span style="color: red;">בה גוים</span> עינייהו מסרנא נפשאי ומצילנא <span style="color: red;">להי זימנא חדא איתרמי</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה בעו למינסבה הוה לי דורדיא</span> דחמרא <span style="color: red;">שדינא</span> לה <span style="color: red;">בשיפולה אמינא להו חזו דישתנא</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> ברוקא חוזאה הוה <span style="color: red;">קאי</span> דבי <span style="color: red;">לפאט אתא</span> אליהו <span style="color: red;">זכרו לטוב איתחזי ליה</span> א"ל <span style="color: red;">מי</span> איכא בהאי שוקא בר <span style="color: red;">עלמ'</span> דאתי א"ל <span style="color: red;">לא איכא ולא איניש</span> אדהכי <span style="color: red;">אתא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דסיים</span> מסאני אוכמי ולא <span style="color: red;">הוה ראמי חוטי</span> א"ל האי בר <span style="color: red;">עלמ'</span> דאתי הוא <span style="color: red;">קרא ולא אתא לגבי אזל</span> בתריה א"ל מאי עובדך א"ל <span style="color: red;">?זנד(???)[ק]אה</span> אנא ואסרנא גברי <span style="color: red;">לחודיהו</span> ונשי <span style="color: red;">לחודיהו ובליליא רמינא פוריאי</span> בין <span style="color: red;">גברי לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">להעביד</span> איסורא כי חזינא בת <span style="color: red;">ישר'</span> דיהבי <span style="color: red;">גוים עיניהו עלה</span> מסרנא נפשאי ומצילנא לה <span style="color: red;">זימנא חדא אתרמאי</span> נערה <span style="color: red;">מאורשא בעו למנסה אתאי דודדא</span> דחמרא <span style="color: red;">שדיי להו אמנא ואמינא דישתנא</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב</span> ברוקא חוזאה הוה <span style="color: red;">קאי</span> בשוקא דבי <span style="color: red;">לאפס אתא</span> אליהו <span style="color: red;">איתחזי ליה</span> א"ל <span style="color: red;">מאן</span> איכא בהאי שוקא <span style="color: red;">דאתי לעלמ'</span> א"ל <span style="color: red;">לא איכא איניש</span> אדהכי והכי <span style="color: red;">אתא חד</span> גברא דהוה <span style="color: red;">סאים מסאניה</span> אוכמי ולא רמי <span style="color: red;">חוטי</span> א"ל האי בר <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי הוא <span style="color: red;">קרא ולא אתא אזל איהו לגביה</span> א"ל מאי <span style="color: red;">עובדך</span> זיל האידנא ותא למחר <span style="color: red;">כי אתא</span> למחר <span style="color: red;">[א"ל]</span> מאי עובדך א"ל <span style="color: red;">זנורקא</span> אנא ואסרנא גברי <span style="color: red;">לחודיהו</span> ונשי <span style="color: red;">לחודיהו ובלילי רמינא פוריי</span> בין <span style="color: red;">גברא לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתעביד</span> איסורא כי חזינא בת <span style="color: red;">ישר' דייהבי עלה גוים עיניהו</span> מסרנא נפשאי ומצילנא לה <span style="color: red;">זימנא חדא איתרמי</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה ובעו למינסבא אתאי דורדאי</span> דחמרא <span style="color: red;">סומקא שדי</span> לה בשיפולה <span style="color: red;">אמינ' להו דישתנא</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: ר' ברוקא חוזאה הוה <span style="color: red;">קאי</span> בשוקא דבי <span style="color: red;">לאפט אתא</span> אליהו <span style="color: red;">איתחזי לי אמ' ליה מאי</span> איכא <span style="color: red;">בהא</span> שוקא <span style="color: red;">דאתי לעלמא</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה ליכא ולא איניש</span> אדהכי <span style="color: red;">אתא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דסים מסניה</span> אוכמי ולא רמי <span style="color: red;">חוטי אמ' ליה</span> האי בר <span style="color: red;">מעלמא</span> דאתי <span style="color: red;">הוה קרא עליה ולא אתא לגביה אזל</span> בתריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמ' ליה זוריקא</span> אנא ואסרנא גברי <span style="color: red;">לחודיהו</span> ונשי <span style="color: red;">לחודייהו ובלילה רמינא פורא</span> בין <span style="color: red;">גברי לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לתעביד</span> איסורא <span style="color: red;">כד</span> חזינא בת ישראל <span style="color: red;">דיהבו גוים עייניהו עלה</span> מסרנא נפשאי ומצילנא לה <span style="color: red;">זימנא חדא איתרמי</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה בעו למינסבה אתאי דורדיא</span> דחמרא <span style="color: red;">שדי</span> לה בשיפולה <span style="color: red;">אמנא להו דשתנא</span> היא
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">לגביה אזל</span> בתריה <span style="color: red;">אמ ליה</span> מאי עובדך <span style="color: red;">אמ ליה זנדקנא</span> ואסרנא גברי <span style="color: red;">לחודיהו</span> ונשי <span style="color: red;">לחודיהו ו?ב?.. ...........................</span> בין <span style="color: red;">גברי לנשי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתעבד</span> איסורא כי חזינא בת <span style="color: red;">ישר'</span> דיהבי <span style="color: red;">גוים עיניהו עלה</span> מסרנא נפשאי <span style="color: red;">ומצ.. ................ חדא איתרמי</span> נערה <span style="color: red;">המאורשה בעו למינסבה אייתי דורדיא</span> דחמרא <span style="color: red;">שדיי</span> לה <span style="color: red;">אמנה אמינא להו דשתנא</span> היא

<b>וילנא</b>: א"ל מאי טעמא לית לך חוטי ורמית מסאני אוכמי א"ל עיילנא ונפיקנא ביני נכרים כי היכי דלא לידעו דיהודאה אנא כי הוו גזרי גזירתא מודענא להו לרבנן ובעו רחמי ומבטלי לגזירתייהו ומאי טעמא כי אמינא לך אנא מאי עובדך ואמרת לי זיל האידנא ותא למחר א"ל בההיא שעתא גזרי גזירתא ואמינא ברישא איזיל ואשמע להו לרבנן דלבעי רחמי עלה דמילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לית לך חוטי ורמית מסאני אוכמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> עיילנא ונפיקנא ביני <span style="color: red;">גוים</span> כי היכי דלא לידעו דיהודאה <span style="color: red;">הוא</span> כי הוו גזרי גזירתא <span style="color: red;">מודעתא</span> להו לרבנן ובעו רחמי ומבטלי <span style="color: red;">לגזירתיהו</span> ומאי טעמא כי אמינא לך אנא מאי עובדך ואמרת לי זיל האידנא ותא למחר <span style="color: red;">אמר ליה</span> בההיא שעתא גזרי <span style="color: red;">גזירת' ואמינ'</span> ברישא איזיל ואשמע להו לרבנן דלבעי רחמי עלה דמילתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לית לך <span style="color: red;">חוטי אמ' ליה</span> עיילנא ונפיקנא ביני <span style="color: red;">גוים</span> כי היכי דלא לידעו דיהודאה <span style="color: red;">הוא</span> כי הוו גזרי גזירתא מודענא להו לרבנן ובעו רחמי ומבטלי <span style="color: red;">לגזירתיהו</span> ומאי טעמא כי אמינא לך אנא מאי עובדך ואמרת לי זיל האידנא ותא למחר <span style="color: red;">אמר ליה מילתא דמצוה הואי אמינא איזיל ואשתתיף כמה דאפשר לי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מ"ט סיימת</span> מסאני אוכמי <span style="color: red;">אמ' מתאבלנא על ירושלם מ"ט לא רמית חוטי</span> כי היכי דלא לידעו <span style="color: red;">דיהודאי</span> אנא <span style="color: red;">דכי הוה מילתא דצינעא ובעו למגזר</span> גזירתא <span style="color: red;">מגלו לי ואמינא</span> להו לרבנן ובעו רחמי ומבטלי <span style="color: red;">לה מ"ט</span> כי <span style="color: red;">קריתך לא אתית</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">הוו</span> גזרי גזירתא ואמינא <span style="color: red;">אשמעה ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דליבעי</span> עלה דמילתא <span style="color: red;">ויבטלונה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">[א"ל מ"ט סיימת</span> מסאני אוכמי <span style="color: red;">א"ל מתאבל אנא על ירושלם מ"ט] מאי טעמא לא מחתת חוטי קא</span> עיילנא ונפיקנא <span style="color: red;">בגוים</span> דלא לידעו <span style="color: red;">בי</span> דיהודאה אנא <span style="color: red;">דכי</span> גזרי גזירתא <span style="color: red;">מודעי לי ומודענא</span> להו <span style="color: red;">לישראל</span> ובעו רחמי ומבטלי <span style="color: red;">לה</span> ומאי <span style="color: red;">טעמ' דכי קריתך לא אתית</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">הוו קא</span> גזרי גזירתא <span style="color: red;">אמינא</span> ברישא <span style="color: red;">אשמעה ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">למיבעי</span> רחמי עלה דמילתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">שנא דסיימת</span> מסאני אוכמי כי היכי דלא לידעו דיהודאה אנא <span style="color: red;">דכי הוה להו מילתא דצינעא ובעו למיגזר גזירה מגלו לי ואמינא</span> להו לרבנן ובעו רחמי <span style="color: red;">ומבטלין לה מאי טע'</span> כי <span style="color: red;">קרתיך לא אתית</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">הוו קא</span> גזרי <span style="color: red;">גזירת'</span> ואמינא ברישא <span style="color: red;">אשמע ואשדר</span> להו לרבנן <span style="color: red;">ובעו</span> רחמי עלה דמילתא <span style="color: red;">ומבטלין לה</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">שנא דסיימת מסני</span> אוכמי כי היכי דלא לידעו דיהודאה אנא <span style="color: red;">דכי הוה מילתא דצינעא ובעו למיגזר ג?ז?ירת' מגלו לי ואמינא</span> להו לרבנן ובעו רחמי <span style="color: red;">ומבטלין לה מאי טעמ'</span> כי <span style="color: red;">קריתך לא אתית</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">הוה</span> גזרי גזירתא <span style="color: red;">אמינא</span> ברישא <span style="color: red;">אשמעה ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דליבעי</span> רחמי עלה דמילתא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שנא דסיימת</span> מסאני אוכמי <span style="color: red;">ולא רמית חוטי</span> א"ל כי היכי דלא לידעו <span style="color: red;">דיהודאי</span> אנא <span style="color: red;">דכי הוה להו רבנן מלתא דצינעא ובעו למיגזר</span> גזירתא <span style="color: red;">מגלו לי ואמינא</span> להו לרבנן ובעו רחמי ומבטלי <span style="color: red;">לה מאי טעמ'</span> כי <span style="color: red;">קריתיך לא אתית אמ' ההיא</span> שעתא <span style="color: red;">הוו</span> גזרי גזירתא ואמינא ברישא <span style="color: red;">אשמע ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דבעי</span> רחמי <span style="color: red;">על מילתא [איכא דאמ' פדיון שבויים הוה ואמינא ניזיל נשתתף פורת' בהדייהו והדר אייתי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">שנא דסיימת</span> מסאני אוכמי <span style="color: red;">רקא מתאבלנא על ירושלם ומ"ט לא רמות חוטי</span> כי היכי דלא לידעו דיהודאה אנא <span style="color: red;">דכי הויא מילתא דצינעא ובעו מיגזר גזירת' מגלולי ואמינא</span> להו לרבנן ובעו רחמי <span style="color: red;">ומבטלין לה מ"ט</span> כי <span style="color: red;">קריתך לא אתיתי לגבאי</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">הוה קא</span> גזרי גזירתא <span style="color: red;">אמינא</span> ברישא <span style="color: red;">אשמעה ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דליבעו</span> רחמי עלה דמילתא
<b>וטיקן 134</b>: א"ל <span style="color: red;">ומאי שנא דסיימת</span> מסאני אוכמי <span style="color: red;">ולא רמאית חוטי</span> א"ל <span style="color: red;">משום דעיילנא</span> ונפיקנא ביני <span style="color: red;">גוים</span> כי היכי דלא לידעו <span style="color: red;">דיהודאי</span> אנא <span style="color: red;">דכי</span> הוו <span style="color: red;">מילתא דצינעא ובעו למיגזר</span> גזירתא <span style="color: red;">מגלו לי ואמינא לה</span> לרבנן <span style="color: red;">דבעי</span> רחמי <span style="color: red;">ובטלין לה</span> ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי <span style="color: red;">קריתך ולא אתית</span> ואמרת לי זיל האידנא ותא למחר א"ל בההיא שעתא <span style="color: red;">הוו</span> גזירתא <span style="color: red;">אמינא</span> ברישא <span style="color: red;">אשמעא ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דליבעו</span> רחמי עלה דמילתא
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא דסיימת</span> מסאני אוכמי כי היכי דלא לידעו <span style="color: red;">דיהודי</span> אנא <span style="color: red;">דכי הוה להו מילתא דצינעה ובעו מיגזר</span> גזירתא <span style="color: red;">מיגלו לי ואמינא</span> להו לרבנן ובעו רחמי <span style="color: red;">ומבטלין לה</span> ומאי <span style="color: red;">טע'</span> כי <span style="color: red;">קרי (..)[ל]ך לא אתית</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">הוה קא</span> גזרי <span style="color: red;">גזירה אמינא</span> ברישא <span style="color: red;">אשמע ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דבעו</span> רחמי עלה דמילתא
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">...... שנא דסיימת</span> מסאני אוכמי כי היכי דלא לידעו דיהודאה אנא <span style="color: red;">דכי הויא מילתא דצינעא ובעו למגזר</span> גזירתא <span style="color: red;">מגלו לי ואמינא</span> להו לרבנן ובעו רחמי <span style="color: red;">ומבטלין לה מאי</span> טעמא כי <span style="color: red;">קריתך לא אתית</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">הוו קא</span> גזרי גזירתא <span style="color: red;">אמינא</span> ברישא <span style="color: red;">אישמעה ואשלח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דליבעו</span> רחמי עלה דמילתא

<b>וילנא</b>: אדהכי והכי אתו הנך תרי אתי א"ל הנך נמי בני עלמא דאתי נינהו אזל לגבייהו אמר להו מאי עובדייכו אמרו ליה אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציבי אי נמי כי חזינן בי תרי דאית להו תיגרא בהדייהו טרחינן ועבדינן להו שלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי והכי אתו הנך תרי <span style="color: red;">אחי אמר ליה</span> הנך נמי בני <span style="color: red;">עלמ'</span> דאתי נינהו אזל לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי עובדייכו אמרו ליה אינשי בדוחי אנן מבדחינן עציבי <span style="color: red;">אינמי</span> כי חזינן דאית להו תיגרא <span style="color: red;">בהדיהו</span> טרחינן ועבדינן להו שלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדהכי והכי אתו הנך תרי <span style="color: red;">אחי אמר ליה</span> הנך נמי בני <span style="color: red;">עלמ'</span> דאתי נינהו אזל לגבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי עובדייכו אמרו ליה מבדחינן עציבי <span style="color: red;">אינמי</span> כי חזינן דאית להו תיגרא <span style="color: red;">בהדיהו טרחיגן ועבדינן להו</span> שלמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אדהכי והכי אתו <span style="color: red;">בתרי אחריני אמ' ליה הני</span> נמי בני עלמא דאתי נינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">עובדיכו</span> אמרו ליה אינשי <span style="color: red;">בדיחי</span> אנן כי חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבה דעתיה מבדחינן ליה אי נמי בתרי</span> דאית להו <span style="color: red;">תגרא בהדי הדדי טרחי..ן ועבדינן להו</span> שלמא <span style="color: red;">בהדי הדדי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אדהכי <span style="color: red;">?חלפ?ו? בתרי אחריני אמ' ליה הני</span> נמי בני עלמא דאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עבידתיכו אמרי</span> ליה <span style="color: red;">איניש בריחי [*לע"ל* בדיחי]</span> אנן כי חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבא דעתיה מברחינן ליה או נמי בתרי</span> דאית להו תיגרא טרחינן ועבדינן להו שלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אדהכי אתו <span style="color: red;">בתרי אחריני אמ' ליה הני</span> נמי בני עלמא דאתי <span style="color: red;">ני?נ?הו אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עובדיכו</span> אמרו ליה אינשי <span style="color: red;">בדיחי</span> אנן כי חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבא דעתיה מבדחינן ליה אי נמי ביתרי</span> דאית להו תיגרא <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> טרחינן <span style="color: red;">ועבדינ?ן?</span> שלמא <span style="color: red;">להו</span>
<b>מינכן 140</b>: אדהכי אתו תרי <span style="color: red;">אחריני אמ' להו הני</span> נמי בני עלמא דאתי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עובדיכו</span> אמרו ליה אינשי <span style="color: red;">בדיחי</span> אנן כי חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבא דעתיה מבדחינן ליה אינמי בתרי</span> דאית להו <span style="color: red;">תגרא בהדי הדדי</span> טרחינן <span style="color: red;">ועבדינן להו</span> שלמא
<b>מינכן 95</b>: אדהכי והכי אתו הנך <span style="color: red;">בי</span> תרי <span style="color: red;">אחי אמ' הני</span> נמי בני עלמא דאתי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עיבידתיכו</span> אמרו ליה אינשי בדוחי אנן <span style="color: red;">וכי</span> חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבא דעתיה מבדחינן ליה אינמי מתרי</span> דאית להו תיגרא <span style="color: red;">בהדדי</span> טרחינן ועבדינן להו שלמא
<b>אוקספורד 366</b>: אדהכי אתו <span style="color: red;">ביתרי אחריני</span> א"ל <span style="color: red;">הני</span> נמי בני עלמא דאתי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עובדיכו אמרי</span> ליה אינשי <span style="color: red;">בדיחי</span> אנן כי חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבא דעתיה מבדחינן ליה אינמי בתרי</span> דאית להו תיגרא <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> טרחינן <span style="color: red;">ועבדינן להו</span> שלמא
<b>וטיקן 134</b>: אדהכי והכי אתו <span style="color: red;">בתרי אחריני</span> א"ל <span style="color: red;">הני</span> בני <span style="color: red;">עלמ' דאת(ו)[י]</span> נינהו <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתייכו א"ל גברי</span> בדוחי אנן <span style="color: red;">וכי</span> חזינן <span style="color: red;">איניש דעציב דעתיה מבדחינן ליה כי חזינן בתרי גברי</span> דאית להו תיגרא <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> טרחינן <span style="color: red;">ועבדינן</span> שלמא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: אדהכי <span style="color: red;">אתי בתרי אחריני אמ' ליה הכי</span> נמי בני עלמא דאתי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עיבידיכו</span> אמרו ליה אינשי <span style="color: red;">בדיחי</span> אנן כי חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבת דעתיה מבדחינן ליה אי נמי</span> בי תרי דאית להו <span style="color: red;">תגרא בהדי הדדי</span> טרחינן ועבדינן להו <span style="color: red;">ועבדינן להו</span> שלמא
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אדהכי אתו <span style="color: red;">בתרי אחריני אמ' ליה הני</span> נמי בני עלמא דאתי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עובדיכו</span> אמרו ליה אינשי <span style="color: red;">בדיחי</span> אנן כי חזינן <span style="color: red;">איניש דעציבא מבדחינן ליה אי נמי בתרי</span> דאית להו תיגרא <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> טרחינן <span style="color: red;">ועבדינן להו</span> שלמא

<b>וילנא</b>: על אלו מתריעין בכל מקום כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלו מתריעין בכל מקום <span style="color: red;">על השדפון ועל הירקון ועל הארבה ועל החסיל ועל חיה רעה ועל החרב ומתריעין עליהם בכל מקום מפני שהיא מכה מהלכת</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל אילו</span> מתריעין כו'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלו מתריעין בכל מקום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל</span> אלו מתריעין
<b>וטיקן 134</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין כו'
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום <span style="color: red;">על השידפון</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר על אלו מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל ארבה וחסיל ועל חיה רעה ר' עקיבא אומר על השדפון ועל הירקון בכל שהוא ארבה וחסיל אפילו לא נראה בא"י אלא כנף אחד מתריעין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל ארבה וחסיל ועל חיה <span style="color: red;">רע' רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">השידפון</span> ועל הירקון בכל שהוא ארבה וחסיל אפילו לא נראה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> אלא כנף <span style="color: red;">אח'</span> מתריעין עליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל ארבה וחסיל ועל חיה רעה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">השידפון</span> ועל הירקון בכל שהוא ארבה וחסיל אפילו לא נראה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אלא כנף אחד מתריעין עליהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר על השדפון ועל הירקון ועל <span style="color: red;">הארבה</span> ועל <span style="color: red;">החסיל</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> על השדפון ועל הירקון בכל שהוא ארבה וחסיל <span style="color: red;">אפי'</span> לא נראה אלא כנף אחד <span style="color: red;">בכל ארץ ישראל</span> מתריעין <span style="color: red;">עליו מיד</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר <span style="color: red;">שדפון וירקון שאמרו כל</span> שהוא ארבה וחסיל <span style="color: red;">אפלו</span> לא נראה אלא כנף אחד <span style="color: red;">בכל ארץ ישראל</span> מתריעין <span style="color: red;">עליו מיד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שדפון וירקון כל</span> שהוא ארבה וחסיל <span style="color: red;">אפי'</span> לא נראה אלא כנף אחד <span style="color: red;">בכל ארץ ישר'</span> מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד מפני שהיא מכה משולחת</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על השדפון ועל הירקון בכל <span style="color: red;">שהו</span> ארבה וחסיל <span style="color: red;">אפי'</span> לא נראה אלא <span style="color: red;">מין</span> אחד <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> מתריעין <span style="color: red;">עליו מיד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שדפון וירקון כל שהו</span> ארבה וחסיל <span style="color: red;">אפי'</span> לא נראה אלא כנף אחד <span style="color: red;">בכל ארץ ישראל</span> מתריעין <span style="color: red;">מיד שהיא מכה משלחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר על השדפון ועל הירקון בכל שהוא ארבה <span style="color: red;">חסיל אפי'</span> לא נראה אלא כנף אחד <span style="color: red;">בכל ארץ ישראל</span> מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על חיה רעה <span style="color: red;">ועל השידפון</span> ועל <span style="color: red;">הירקו'</span> בכל <span style="color: red;">שהו</span> ארבה וחסיל <span style="color: red;">אפי'</span> לא נראה אלא כנף אחד <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שדפון וירקון כל</span> שהוא ארבה וחסיל אפילו לא נראה אלא כנף אחד <span style="color: red;">?ב?כל ארץ יש'</span> מתריעין עליהן <span style="color: red;">מיד</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על <span style="color: red;">השידפון</span> ועל הירקון בכל שהוא ארבה וחסיל אפילו לא נראה אלא <span style="color: red;">מין</span> אחד <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> מתריעין <span style="color: red;">עליו מיד</span>

<b>וילנא</b>: ועל חיה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל חיה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span> וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span>
<b>מינכן 140</b>: ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span>
<b>מינכן 95</b>: ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span> וכו'
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">וע?ל?</span> חיה <span style="color: red;">רעה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: ועל חיה <span style="color: red;">רעה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חיה רעה שאמרו בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה אינה משולחת אין מתריעין עליה אי זו היא משולחת ואי זו היא שאינה משולחת נראית בעיר משולחת בשדה אינה משולחת ביום משולחת בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן משולחת נחבאת מפניהן אינה משולחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חי'</span> רעה שאמרו בזמן <span style="color: red;">שהי'</span> משולחת מתריעין עליה אינה <span style="color: red;">משולח'</span> אין מתריעין <span style="color: red;">עלי'</span> אי זו היא משולחת ואי זו היא שאינה משולחת <span style="color: red;">נראת</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">בשד'</span> אינה משולחת <span style="color: red;">ביו' משולח'</span> בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן <span style="color: red;">משולח'</span> נחבאת מפניהן אינה משולחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה רעה שאמרו בזמן <span style="color: red;">שהי'</span> משולחת מתריעין עליה אינה משולחת אין מתריעין עליה אי זו היא <span style="color: red;">משולח'</span> ואי זו היא שאינה משולחת <span style="color: red;">נראת</span> בעיר משולחת בשדה אינה משולחת <span style="color: red;">ביו'</span> משולחת בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן משולחת נחבאת מפניהן אינה משולחת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תר'</span> חיה רעה בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">בזמן שאינה</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כיצד נראתה</span> בעיר משולחת בשדה אינה משולחת ביום משולחת בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת <span style="color: red;">נחבאה מפניהם</span> אינה משולחת
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר חיה רעה בזמן <span style="color: red;">שמשולחת</span> מתריעין עליה <span style="color: red;">בזמן שאין</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כיצד נראתה</span> בעיר משולחת בשדה <span style="color: red;">אין</span> משולחת ביום משולחת בלילה <span style="color: red;">אין</span> משולחת ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן משולחת <span style="color: red;">מפניהם</span> אינה משולחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה רעה בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">בזמן שאינה</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כיצד נראתה</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> בשדה אינה <span style="color: red;">משולח' נרא'</span> ביום משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת <span style="color: red;">נחבאתה מפניהם</span> אינה משולחת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה רעה בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">בזמן שאינה</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כיצד נראתה</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">נראית</span> בשדה <span style="color: red;">אין</span> משולחת <span style="color: red;">נראית</span> ביום משולחת בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת נחבאת <span style="color: red;">בפניהם</span> אינה משולחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה רעה בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">ובזמן שאינה</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כיצד נראתה</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> בשדה אינה משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> ביום משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> בלילה אינה משולחת ראתה <span style="color: red;">שנים</span> ורצתה <span style="color: red;">אחריהם</span> משולחת נחבאת <span style="color: red;">מפניהם</span> אינה משולחת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חיה רעה שאמרו בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">בזמן שאינה</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כאי זה צד נראתה</span> בעיר משולחת בשדה אינה משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> ביום משולחת בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת <span style="color: red;">ברחה מפניהם</span> אינה <span style="color: red;">משולח'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה <span style="color: red;">רע'</span> בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">מיד ובזמן שאינה</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כיצד</span> נראית בעיר משולחת <span style="color: red;">נראית</span> בשדה אינה משולחת <span style="color: red;">ניראית</span> ביום משולחת <span style="color: red;">נראת</span> בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת נחבאת <span style="color: red;">מפניהם</span> אינה משולחת
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה רעה בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">ובזמן שאינה</span> משולחת <span style="color: red;">אינם</span> מתריעין עליה <span style="color: red;">כיצד נראתה</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">נראת..?ב?שדה</span> אינה משולחת <span style="color: red;">נרא?ת?ה</span> ביום משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה</span> אחריהן משולחת <span style="color: red;">נחבאתה מפניהם</span> אינה משולחת
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חיה רעה בזמן שהיא משולחת מתריעין עליה <span style="color: red;">בזמן שאין</span> משולחת אין מתריעין עליה <span style="color: red;">כאיזה צד נראתה</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> בשדה אינה משולחת <span style="color: red;">נראתה</span> ביום משולחת בלילה אינה משולחת ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם מש?ו?לחת</span> נחבאת <span style="color: red;">בפניהם</span> אינה משולחת

<b>וילנא</b>: טרפה שני בני אדם ואכלה אחד מהן משולחת אכלה שניהן אינה משולחת עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא גופה קשיא אמרת נראתה בעיר משולחת לא שנא ביום ולא שנא בלילה והדר אמרת ביום משולחת בלילה אינה משולחת לא קשיא הכי קאמר נראתה בעיר ביום משולחת בעיר בלילה אינה משולחת אי נמי בשדה [אפילו] ביום [אינה] משולחת (בשדה בלילה אינה משולחת)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרפה שני בני אדם ואכלה אחד מהן משולחת אכלה שניהן אינה משולחת עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא גופה קשיא אמרת <span style="color: red;">נראת'</span> בעיר משולחת לא שנא ביום ולא שנא בלילה והדר אמרת ביום משולחת בלילה אינה משולחת לא <span style="color: red;">קשי' ה"ק</span> נראתה בעיר ביום <span style="color: red;">משולח'</span> בעיר בלילה <span style="color: red;">אינ' משולח' א"נ</span> בשדה ביום משולחת <span style="color: red;">בשדה</span> בלילה אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טרפה שני בני אדם ואכלה אחד מהן משולחת שניהן אינה משולחת עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא גופה קשיא אמרת נראתה בעיר משולחת לא שנא ביום ולא שנא בלילה והדר אמרת ביום משולחת בלילה אינה משולחת <span style="color: red;">אימא</span> נראתה בעיר ביום משולחת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: טרפה שני בני אדם ואכלה אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת אכלה <span style="color: red;">שניהם</span> אינה משולחת עלתה לגג <span style="color: red;">ואכלה</span> תינוק מעריסה משולחת הא <span style="color: red;">גופא קשי'</span> אמרת נראתה בעיר משולחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בלילה והדר <span style="color: red;">תאני</span> ביום <span style="color: red;">אין</span> בלילה לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעיר ביום משולחת בלילה אינה משולחת אי נמי <span style="color: red;">בשדה ביום</span> אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: טרפה שני בני אדם ואכלה אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת <span style="color: red;">שניהם</span> אינה משולחת עלתה <span style="color: red;">לגג'</span> ונטלה תינוק מעריסה <span style="color: red;">הרי זו</span> משולחת הא גופה קשיא אמרת נראתה בעיר משולחת לא שנא ביום ולא שנא בלילה <span style="color: red;">והדרת</span> אמרת ביום משולחת בלילה אינה משולחת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעיר ביום משולחת בעיר בלילה <span style="color: red;">ובשדה</span> ביום <span style="color: red;">אינה</span> משולחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד מהן משולחת <span style="color: red;">שניהם</span> אינה משולחת עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת נראתה בעיר משולחת <span style="color: red;">אפי'</span> בלילה <span style="color: red;">וה?ד?ר תני</span> ביום <span style="color: red;">אין</span> בלילה לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעיר ביום <span style="color: red;">משולח'</span> בעיר בלילה <span style="color: red;">אינ' משול' אינמי בשדה ביום</span> אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>מינכן 140</b>: טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת <span style="color: red;">שניהם</span> אינה משולחת עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא גופה קשיא אמרת <span style="color: red;">נראת</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בלילה והדר <span style="color: red;">תני</span> ביום <span style="color: red;">אין</span> בלילה לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בעיר ביום משולחת בעיר בלילה <span style="color: red;">?[???נה משולחת] אינמי בשדה ביום</span> אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>מינכן 95</b>: טרפה <span style="color: red;">שנים</span> ואכלה אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת אכלה <span style="color: red;">שניהם</span> אינה משולחת עלתה לגג <span style="color: red;">[ו]נטלה</span> תינוק <span style="color: red;">מעריסתה</span> משולחת הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת נראתה בעיר משולחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בלילה והדר <span style="color: red;">תני</span> ביום <span style="color: red;">ולא בלילה</span> הכי <span style="color: red;">(כ)[ק]אמ'</span> בעיר ביום משולחת בלילה אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת <span style="color: red;">שניהם</span> אינה <span style="color: red;">משולח'</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא גופה קשיא אמרת נראתה בעיר משולחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בלילה והדר <span style="color: red;">תאני</span> ביום <span style="color: red;">אין</span> בלילה לא <span style="color: red;">ה"ק</span> בעיר ביום משולחת בלילה אינה משולחת אי נמי <span style="color: red;">בשדה ביום</span> אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>וטיקן 134</b>: טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">ואכל'</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת אכלה <span style="color: red;">שניהם</span> אינה משולחת עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא גופה קשיא אמרת <span style="color: red;">נראי'</span> בעיר משולחת <span style="color: red;">ואפי' נראית</span> בלילה והדר <span style="color: red;">תני נראי'</span> ביום משולחת בלילה אינה <span style="color: red;">משולח'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> בעיר ביום משולחת בלילה <span style="color: red;">אינה</span> משולחת <span style="color: red;">בשדה ביום</span> אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">ה?א? גופ.. ..................................................</span> ביום <span style="color: red;">אין</span> בלילה לא <span style="color: red;">?מש?..?לחת?.. ..................................................</span> אינה <span style="color: red;">מש?ו?לחת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד מהן משולחת <span style="color: red;">שניהם</span> אינה משולחת עלתה <span style="color: red;">לגגה</span> ונטלה תינוק מעריסה משולחת הא גופה קשיא נראתה בעיר משולחת <span style="color: red;">אפילו</span> בלילה והדר <span style="color: red;">תאני</span> ביום <span style="color: red;">אין</span> בלילה לא <span style="color: red;">הכא קאמ' ביום</span> בעיר משולחת בעיר בלילה אינה משולחת אי נמי <span style="color: red;">בשדה ביום</span> אינה <span style="color: red;">משולחת</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד <span style="color: red;">מהם משול'</span> אכלה <span style="color: red;">שניהם</span> אינה <span style="color: red;">משול' אכלה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה <span style="color: red;">משול'</span> הא גופה קשיא אמרת <span style="color: red;">ניראתה</span> בעיר <span style="color: red;">משו' ואפילו</span> בלילה והדר <span style="color: red;">תני</span> ביום בלילה לא הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> בעיר ביום <span style="color: red;">משול'</span> בעיר בלילה אינה <span style="color: red;">משול'</span> אי נמי בשדה ביום אינה <span style="color: red;">משול'</span>

<b>וילנא</b>: ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן משולחת הא עומדת אינה משולחת והדר אמרת נחבאת מפניהן אינה משולחת הא עומדת משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה שאינה סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם כאחד ואכלה אחד מהן משולחת שניהם אינה משולחת והא אמרת אפילו רצתה אמר רב פפא כי תני ההיא באגמא גופא עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא אמר רב פפא ככוכי דציידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן משולחת הא עומדת אינה משולחת והדר אמרת נחבאת מפניהן אינה משולחת הא <span style="color: red;">עומד'</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה <span style="color: red;">שאינ'</span> סמוכה לאגם טרפה שני בני <span style="color: red;">אד' כאח'</span> ואכלה אחד מהן משולחת שניהם אינה <span style="color: red;">משולח'</span> והא אמרת אפילו רצתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באגמ' גופה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא אמר רב פפא <span style="color: red;">ככובי</span> דציידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן משולחת הא עומדת אינה משולחת והדר אמרת נחבאת מפניהן אינה משולחת הא <span style="color: red;">עומד'</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה שאינה סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם כאחד ואכלה אחד מהן משולחת שניהם אינה <span style="color: red;">משולח'</span> והא אמרת אפילו רצתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באגמא <span style="color: red;">גופה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא אמר רב פפא <span style="color: red;">ככובי</span> דציידי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ראת</span> שני בני אדם ורצתה <span style="color: red;">אחריהם</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה לא והדר קתני סיפא נחבאה מפניהם ?ה?ו?א דאינה</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשדה הסמוכה לאגם <span style="color: red;">הא</span> בשדה שאינה סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם ואכלה אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת והא אמרת <span style="color: red;">אפי'</span> רצתה כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באגם גופיה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא צריכא אפי' בכוכא</span> דציידי
<b>יד הרב הרצוג</b>: ראתה שני בני אדם ורצתה אחריהן משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> אינה משולחת <span style="color: red;">והא קתני סופה מפניהם אינה משולחת</span> הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה <span style="color: red;">סמוכה</span> לאגם כאן בשדה <span style="color: red;">שאין</span> סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם ואכלה אחד מהן משולחת והא אמרת <span style="color: red;">אפלו</span> רצתה <span style="color: red;">אחריהם אמ' רב פפא כי תניא החיה באגם גופיה עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא אמ'</span> רב פפא כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באגם גופיה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא צריכה אפלו בכוכי דציראי דקימי באגמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמרת</span> ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצת' אחריהם</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> אינה <span style="color: red;">משול' והא קתני סיפא</span> נחבאת <span style="color: red;">מפניהם הוא דאינ' משו'</span> הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה <span style="color: red;">שאינ' סמוכ'</span> לאגם <span style="color: red;">אמרת</span> טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד מהן <span style="color: red;">משול' והאמרת אפי'</span> רצתה כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באגם גופיה אמ'</span> עלתה לגג <span style="color: red;">ונט'</span> תינוק <span style="color: red;">מעריס' משול' פשי' לא צריכא דאפי' בכו?כ?א</span> דציידי
<b>מינכן 140</b>: ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> אינה משולחת <span style="color: red;">הא קתני סופא</span> נחבאת <span style="color: red;">מפניהם</span> אינה משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה <span style="color: red;">שאין</span> סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת <span style="color: red;">הא</span> אמרת <span style="color: red;">אפי'</span> רצתה כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באגם גופה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא צריכא דאפי' בכוכא</span> דציידי
<b>מינכן 95</b>: ראתה <span style="color: red;">שנים</span> ורצתה <span style="color: red;">אחריהם</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> אינה משולחת <span style="color: red;">וקתני סיפא</span> נחבאת <span style="color: red;">מפניהם אינה משולחת</span> הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה שאינה סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם ואכלה אחד מהן משולחת והא אמרת <span style="color: red;">אפי'</span> רצתה כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באגם גופיה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק <span style="color: red;">מעריסתה</span> משולחת פשיטא <span style="color: red;">לא צריכא דאפי' בכוכא</span> דציידי
<b>אוקספורד 366</b>: ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה לא והא קתני סופא נחבאה מפניהם אינה משולחת מפניהם הוא דאינה</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה שאינה סמוכה לאגם טרפה שני <span style="color: red;">*תעניות*</span> בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> משולחת <span style="color: red;">והאמרת אפי'</span> רצתה כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באגם גופיה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה משולחת פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא צריכא דאפי' בכוכא דציאדי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> אינה משולחת <span style="color: red;">והא קתני סיפא</span> נחבאת <span style="color: red;">מפני' הוא דאינה</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשדה הסמוכה <span style="color: red;">[לאגם]</span> כאן בשדה שאינה סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה אחת מהם</span> משולחת והא אמרת <span style="color: red;">אפי'</span> רצתה <span style="color: red;">כי קתני באגם גופיה עלתה</span> לגג <span style="color: red;">ו(ב)[נ]טלה</span> תינוק מעריסה משולחת <span style="color: red;">פשיט' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא צריכא אפי' בכובא</span> דציידי
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">ר?את?ה</span> שני <span style="color: red;">..?ני?.. ..................................................</span> משולחת <span style="color: red;">וה?א? קתני סיפא נח.. ..................................................</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה <span style="color: red;">..?לא?.. ...........................................</span> לאגם טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה ?אחד מה?.. ...................................</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באג?ם? גו?פ?יה</span> עלתה <span style="color: red;">?לגג? ו?נטל?ה</span> תינוק <span style="color: red;">מ?עריסה? מ?שולח?..</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא ?צ?ריכא דאפילו בכ?ו?כא ד..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">ראת?ה?</span> שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה אחריהם</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה לא והא קתני סיפא נחבאתה</span> מפניהן <span style="color: red;">הוא דאינה</span> משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> משולחת לא קשיא כאן בשדה הסמוכה
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: ראתה שני בני אדם <span style="color: red;">רצתה</span> אחריהן משולחת הא <span style="color: red;">עמדה</span> אינה <span style="color: red;">משול' הא קא תני סופא</span> נחבאת <span style="color: red;">מפניהם מפניהם הוא דאינה משול'</span> הא <span style="color: red;">עמדה משול'</span> לא קשיא כאן בשדה הסמוכה לאגם כאן בשדה <span style="color: red;">שאין</span> סמוכה לאגם טרפה שני בני אדם <span style="color: red;">אכלה</span> אחד <span style="color: red;">מהם משול' הא</span> אמרת אפילו רצתה כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">באגם גופה</span> עלתה לגג ונטלה תינוק מעריסה <span style="color: red;">משול'</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא צריכא דאפילו בכוכא דצידי</span>

<b>וילנא</b>: על החרב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על החרב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על החרב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> החרב
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס ועל</span> החרב <span style="color: red;">וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> החרב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> החרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל</span> החרב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועל</span> החרב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועל</span> החרב <span style="color: red;">מתריעי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">ועל</span> החרב

<b>וילנא</b>: ת"ר חרב שאמרו אינו צריך לומר חרב שאינו של שלום אלא אפילו חרב של שלום שאין לך חרב של שלום יותר מפרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרב שאמרו אינו צריך לומר חרב שאינו של שלום אלא אפילו חרב של שלום שאין לך חרב של שלום יותר מפרעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרב שאמרו אינו צריך לומר חרב שאינו של שלום אלא אפילו חרב של שלום שאין לך חרב של שלום יותר מפרעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר <span style="color: red;">אין</span> צריך לומר <span style="color: red;">שאינה</span> של שלום אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חרב של שלום שאין לך חרב של שלום יותר <span style="color: red;">משל פרעה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר חרב שאמרו <span style="color: red;">לא</span> חרב <span style="color: red;">שלפורענות</span> אלא <span style="color: red;">אפלו שלשלום</span> שאין לך חרב <span style="color: red;">שלשלום יתר מחרב שלפרעה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חרב <span style="color: red;">שאינה</span> של שלום אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חרב של שלום שאין לך חרב של שלום יותר מפרעה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> צריך לומר חרב <span style="color: red;">שאינה</span> של שלום אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חרב של שלום שאין לך חרב של שלום יותר <span style="color: red;">משל פרעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> צריך חרב שאינו של שלום אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חרב של <span style="color: red;">שלו'</span> שאין לך חרב של שלום יותר מפרעה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חרב <span style="color: red;">שאינה</span> של שלום אלא <span style="color: red;">אפי'</span> של שלום שאין לך חרב של שלום יותר <span style="color: red;">משל פרעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חרב <span style="color: red;">שאינה</span> של שלום אלא <span style="color: red;">אפי'</span> חרב של שלום <span style="color: red;">(ו)[ש]אין</span> חרב של שלום יותר מפרעה
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">החרב ..... אי?נו?</span> צריך <span style="color: red;">?לו?מר</span> חרב <span style="color: red;">שאינה</span> של <span style="color: red;">?ש?ל?ו?ם</span> אלא <span style="color: red;">?אפילו?.. ........................... שלשלום ......... ..שלפרעה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין</span> צריך לומר חרב <span style="color: red;">שאינה</span> של שלום אלא אפילו חרב של שלום שאין לך <span style="color: red;">(של ...)</span> חרב של שלום יותר <span style="color: red;">משל פרעה</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: נכה ואעפ"כ נכשל בה המלך יאשיהו שנאמר וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך יהודה לא עליך אתה היום כי אל בית מלחמתי ואלהים אמר לבהלני חדל לך מאלהים אשר עמי ואל ישחיתך מאי אלהים אשר עמי אמר רב יהודה אמר רב זו ע"ז אמר הואיל וקא בטח בע"ז יכילנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכה <span style="color: red;">ואע"פכ</span> נכשל בה המלך יאשיהו שנאמר וישלח אליו מלאכים מה לי ולך מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> לא עליך אתה <span style="color: red;">היו'</span> כי אל בית מלחמתי <span style="color: red;">ואלקי' אמ' לבהליני</span> חדל לך <span style="color: red;">מאלקים</span> אשר <span style="color: red;">עמדי</span> ואל ישחיתך מאי <span style="color: red;">אלקים</span> אשר <span style="color: red;">עמדי</span> אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו <span style="color: red;">עבודה זרה א'</span> הואיל וקא בטח <span style="color: red;">בעז'</span> יכילנא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נכה <span style="color: red;">וא"עפכ</span> נכשל בה המלך יאשיהו שנאמר וישלח אליו מלאכים מה לי ולך מלך יהודה לא עליך אתה <span style="color: red;">היו'</span> כי אל בית מלחמתי <span style="color: red;">ואלקי' אמ' לבהליני</span> חדל לך <span style="color: red;">מאלקים</span> אשר <span style="color: red;">עמדי</span> ואל ישחיתך מאי <span style="color: red;">אלקים</span> אשר <span style="color: red;">עמדי</span> אמר רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו <span style="color: red;">עבודה זרה אמ'</span> הואיל וקא בטח <span style="color: red;">בעז'</span> יכילנא ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?נכ?ו? ואע"פ כן</span> נכשל בה <span style="color: red;">יאשיהו</span> המלך <span style="color: red;">שנא'</span> וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך יהודה לא עליך <span style="color: red;">אני</span> היום כי אל בית מלחמתי ואלהים <span style="color: red;">אמ' להבהלני</span> חדל לך מאלהים אשר <span style="color: red;">עמדי</span> ואל ישחיתך <span style="color: red;">מאן</span> אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ע"ז <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וקא בטח <span style="color: red;">בע'ז</span> יכילנא ליה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">נכו וא'ע'פ' כן</span> נכשל בה <span style="color: red;">יאשיהו</span> המלך <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח אליו מלאכים <span style="color: red;">[*ד"ה ב ל'ה'*]</span> לאמר מה לי ולך מלך יהודה לא עליך אתה היום כי אל בית מלחמתי ואלהים אמר <span style="color: red;">לבהליני</span> חדל לך מאלהים אשר עמי ואל ישחיתך <span style="color: red;">מאן</span> אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ע"ז <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וקא בטח בע"ז יכילנא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נכה <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> נכשל בה המלך יאשיהו <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> לא עליך אתה היום כי אל בית <span style="color: red;">מל' ואלה'ים</span> אמר לבהלני חדל לך <span style="color: red;">מאלה'ים</span> אשר <span style="color: red;">עימי</span> ואל ישחיתך <span style="color: red;">מאן אלה'ים אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">עבו' זר' א' יאשיהו</span> הואיל בטח <span style="color: red;">בעב' זר'</span> יכילנא ליה
<b>מינכן 140</b>: נכה <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> נכשל בה <span style="color: red;">יאשיהו</span> המלך <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך <span style="color: red;">ישר'</span> חדל לך <span style="color: red;">מן האלהים</span> אשר <span style="color: red;">עמדי וגו' מאן</span> אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו <span style="color: red;">ע'ז' אמ'</span> הואיל וקא בטח <span style="color: red;">בע'ז'</span> יכילנא ליה
<b>מינכן 95</b>: נכה <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> נכשל בה יאשיהו <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח מלאכים <span style="color: red;">אליו</span> לאמר מה לי ולך מלך יהודה לא עליך <span style="color: red;">אני</span> היום כי אל בית מלחמתי <span style="color: red;">אלהים</span> אמר לבהלני חדל לך מאלהים אשר <span style="color: red;">עמדי</span> ואל ישחיתך <span style="color: red;">מאן</span> אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ע"ז <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וקא בטח בע"ז <span style="color: red;">יכילנ'</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: נכה <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> נכשל בה <span style="color: red;">יאשיהו</span> המלך <span style="color: red;">שנא'</span> וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך יהודה לא עליך אתה היום כי אל בית מלחמתי ואלהים אמר לבהלני חדל לך מאלהים אשר עמי ואל ישחיתך <span style="color: red;">וגו' מאן</span> אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ע"ז <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וקא בטח בע"ז יכילנא ליה
<b>וטיקן 134</b>: נכה <span style="color: red;">ואעפי</span> נכשל בה <span style="color: red;">יאשיהו מלך יהודה שנ'</span> מה לי ולך מלך <span style="color: red;">ישר'</span> חדל לך <span style="color: red;">מא'לה'ים</span> אשר עמי <span style="color: red;">וגו' מאן א'לה'ים א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב זו ע"ז <span style="color: red;">א'</span> הואיל <span style="color: red;">ובטח</span> בע"ז יכילנא ליה
<b>CUL: T-S 12.776</b>: נכה <span style="color: red;">וא' ....... ..?נכשל?.. ...................................</span> אליו מלאכים לאמר <span style="color: red;">?מה לי?</span> ולך <span style="color: red;">מ.. ................................................</span> ואלהים אמר לבהלני חדל לך <span style="color: red;">מאל?ה?.. ...............................................</span> רב יהודה זו <span style="color: red;">עבדה זרה אמ' יאשיהו ה? ?............................... ..יכילנא ...</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: נכה <span style="color: red;">ואף על פי כן ניכשל</span> בה <span style="color: red;">יאשיהו</span> המלך <span style="color: red;">שנ'</span> וישלח אליו מלאכים לאמר מה לי ולך מלך <span style="color: red;">ישר' וגו' מאן אל'ים אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זה עבו' זרה אמ'</span> הואיל וקא בטח <span style="color: red;">בעבו' זר'</span> יכילנא ליה

<b>וילנא</b>: ויורו היורים למלך יאשיהו ויאמר המלך לעבדיו העבירוני כי החליתי מאד מאי כי החליתי מאד אמר רב יהודה אמר רב מלמד שעשו כל גופו ככברה אמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי (יוחנן) מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי דרש וחרב לא תעבור בארצכם מאי חרב אילימא חרב שאינה של שלום והכתיב ונתתי שלום בארץ אלא אפילו של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויורו היורים למלך יאשיהו ויאמר <span style="color: red;">אל עבדיו</span> העבירוני כי החליתי מאד מאי כי החליתי מאד אמר רב יהודה אמר רב שעשו כל גופו ככברה אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר רבי <span style="color: red;">יונתן</span> מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי דרש וחרב לא <span style="color: red;">תעבר</span> בארצכם מאי חרב <span style="color: red;">אלימא</span> חרב שאינה של שלום והכתיב ונתתי שלום בארץ אלא אפילו של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויורו היורים למלך יאשיהו ויאמר <span style="color: red;">אל עבדיו</span> העבירוני כי החליתי מאד מאי כי החליתי מאד אמר רב יהודה אמר רב שעשו כל גופו ככברה אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יונתן</span> מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי דרש וחרב לא <span style="color: red;">תעבר</span> בארצכם מאי חרב אילימא חרב שאינה של שלום והכתיב ונתתי שלום בארץ אלא אפילו של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וכתי' וירו המורים</span> למלך יאשיהו ויאמר המלך לעבדיו העבירוני <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב מלמד שעשאוהו ככברה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפני מה נענש יאשיהו שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי דרש וחרב לא תעבור בארצכם מאי חרב אילימא חרב שאינה של שלום <span style="color: red;">והא כתי'</span> ונתתי שלום בארץ <span style="color: red;">וגו'</span> אלא <span style="color: red;">אפי' חרב</span> של שלום והוא <span style="color: red;">אין</span> יודע שאין דורו דומה יפה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">וירו הירים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עשאוהו</span> ככברה <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה אמ' רב</span> מפני מה נענש יאשיהו שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי דרש וחרב לא <span style="color: red;">תעבר</span> בארצכם <span style="color: red;">הי</span> חרב <span style="color: red;">אי לימא</span> חרב שאינה <span style="color: red;">שלשלום הכתי'</span> ונתתי שלום בארץ אלא <span style="color: red;">אפ' חרב שלשלום</span> והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכת' ולא הסיב יאשיהו פניו ממנו</span> ויורו <span style="color: red;">המורים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב מלמד שעשאוהו כל גופו ככברה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך <span style="color: red;">בירמיה</span> ולא נמלך מאי דרש וחרב לא <span style="color: red;">תעבר בארצ'</span> מאי חרב <span style="color: red;">אילימ'</span> חרב שאינה של שלום <span style="color: red;">הכת'</span> ונתתי שלום בארץ אלא <span style="color: red;">אפי' חרב (שאינה)</span> של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> ויורו היורים למלך יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שעשאוהו</span> ככברה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך <span style="color: red;">בירמיה</span> ולא נמלך מאי דרש וחרב לא <span style="color: red;">תעבר</span> בארצכם מאי חרב <span style="color: red;">אי נימא</span> חרב שאינה של שלום <span style="color: red;">והכתי'</span> ונתתי שלום בארץ אלא <span style="color: red;">חרב</span> של שלום והוא אינו יודע שאין דורו יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי' ולא הסב יאשיהו פניו ממנו וכתי'</span> ויורו <span style="color: red;">המורים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלמד שעשו כל גופו ככברה מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי דרש וחרב לא תעבור בארצכם מאי חרב <span style="color: red;">אינימא</span> חרב של שלום <span style="color: red;">והכתי'</span> ונתתי שלום אלא <span style="color: red;">אפי' חרב</span> של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> ויורו <span style="color: red;">המ[ו]רים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה אמ' רב מלמד שעשאוהו ככברה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי <span style="color: red;">דרוש</span> וחרב לא תעבור בארצכם מאי חרב <span style="color: red;">אילימ'</span> חרב שאינה של שלום <span style="color: red;">והכתי'</span> ונתתי שלום בארץ אלא <span style="color: red;">אפי' חרב</span> של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> ויורו <span style="color: red;">המורים</span> למלך יאשיהו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שעש'</span> ככברה <span style="color: red;">וא' רב יהודה א' רב</span> מפני מה נענש <span style="color: red;">יאשי'</span> מפני שהיה לימלך בירמיהו ולא נמלך מאי דרש וחרב לא <span style="color: red;">תעבר</span> בארצכם מאי חרב <span style="color: red;">אילימ</span> חרב שאינה של שלום <span style="color: red;">והכת'</span> ונתתי שלום בארץ אלא <span style="color: red;">אפי' חרב</span> של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה
<b>CUL: T-S 12.776</b>: ויורו היורים למלך יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">י.. ............................ ..?כ?כברה ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> מפני מה נענש <span style="color: red;">יאשי?הו?.. ............................. ..בירמיהו</span> ולא נמלך מאי דרש וחרב לא <span style="color: red;">תע.. .................................................. והכת'</span> ונתתי שלום בארץ <span style="color: red;">אינה</span> אלא <span style="color: red;">...............................................</span> יפה <span style="color: red;">כמוהו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> ויורו היורים למלך יאשיהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שעשאוהו</span> ככברה <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> מפני מה נענש יאשיהו מפני שהיה לו לימלך <span style="color: red;">בירמיה</span> ולא <span style="color: red;">נימלך</span> מאי דרש <span style="color: red;">ו[ח]רב</span> לא תעבור בארצכם מאי חרב <span style="color: red;">אינימא</span> חרב שאינה של שלום <span style="color: red;">והכת'</span> ונתתי שלום בארץ אלא <span style="color: red;">חרב</span> של שלום והוא אינו יודע שאין דורו דומה יפה

<b>וילנא</b>: כי הוה ניחא נפשיה חזא ירמיהו שפוותיה דקא מרחשן אמר שמא ח"ו מילתא דלא מהגנא אמר אגב צעריה גחין ושמעיה דקא מצדיק עליה דינא אנפשיה אמר צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי פתח עליה ההיא שעתא רוח אפינו משיח ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוה ניחא נפשיה חזא ירמיהו שפוותיה דקא מרחשן אמר שמא <span style="color: red;">חס ושלום</span> מילתא דלא מהגנא אמר אגב צעריה גחין ושמעיה דקא מצדיק עליה דינא אנפשיה אמר צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי פתח עליה ההיא שעתא רוח אפינו משיח ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי הוה ניחא נפשיה חזא ירמיהו שפוותיה דקא מרחשן אמר שמא <span style="color: red;">חס ושלום</span> מילתא דלא מהגנא אמר אגב צעריה גחין ושמעיה דקא מצדיק עליה דינא אנפשיה אמר צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי פתח עליה ההיא שעתא רוח אפינו משיח ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי הוה ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא</span> ירמיהו <span style="color: red;">לשיוליה ביה חזייה</span> דקא מרחשן <span style="color: red;">שפוותיה אמ' דילמא חס ושלום</span> אגב <span style="color: red;">צערא אמ' מילתא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עילויה שמעיה</span> דקא מצדיק עליה דינא <span style="color: red;">וקאמ'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי פתח עליה <span style="color: red;">ירמיהו ואמ'</span> רוח אפינו משיח <span style="color: red;">יי נלכד בשחיתותם</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: כי הוה <span style="color: red;">קא</span> ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא ירמיה לשיולי ביה חזייה</span> דקא מרחשן <span style="color: red;">שפתאתיה אמ' דלמא חס ושלום</span> אגב צעריה <span style="color: red;">קאמ' מילתא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עליה שמעיה דקאמ'</span> צדיק הוא ה' כי פיהו מריתי פתח עליה רוח אפינו משיח <span style="color: red;">ייי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי <span style="color: red;">קא</span> ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא</span> ירמיהו <span style="color: red;">לשיוליה ביה חזא</span> דקא מרחשן <span style="color: red;">שיפותיה אמ' דיל' חס ושלום</span> אגב צעריה <span style="color: red;">אמ' מילתא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עליה שמעיה</span> דקא מצדיק עליה דינא <span style="color: red;">ואמ'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי פתח <span style="color: red;">ירמיהו</span> עליה <span style="color: red;">ואמ' רו?ח? אפי'</span> משיח <span style="color: red;">יי נלכד בשחיתותם</span>
<b>מינכן 140</b>: כי <span style="color: red;">קא</span> ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא ירמיה לשיולי ביה חזייה</span> דקא מרחשן <span style="color: red;">שפתתיה אמ' דילמא חס ושלום</span> אגב צעריה <span style="color: red;">קאמ' מילתא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עילויה שמעיה דקאמ'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי פתח עליה רוח אפינו משיח <span style="color: red;">יה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי הוה ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא ירמיה לשיולי ביה חזא דמרחשא שפותי' אמ' חס ושלום</span> אגב צעריה <span style="color: red;">קאמ' מילתא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עליה שמעיה דמצדיק</span> דינא אנפשיה <span style="color: red;">וקאמ'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי פתח עליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רוח אפינו משיח <span style="color: red;">יי וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">קא</span> ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא</span> ירמיהו <span style="color: red;">לשיולי ביה חזייה</span> דקא מרחשן <span style="color: red;">שפתתיה אמ' דילמ' חס ושלום</span> אגב צעריה <span style="color: red;">קא אמ' מילתא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עילויה שמעיה</span> דקא <span style="color: red;">אמ'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי פתח עליה רוח <span style="color: red;">אפנו</span> משיח <span style="color: red;">יי וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי הוה ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא ירמי' לשייליה ביה חזא דקמרחשן שפוותיה אמ' דילמ' חס ושלום (והוא אינו יודע שאין דורו)</span> אגב צעריה <span style="color: red;">קא' מילתא דלא מהגניא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עילויה שמעיה דקא'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי פתח עליה רוח אפינו משיח <span style="color: red;">יי נלכד בשחיתותם וג'</span>
<b>CUL: T-S 12.776</b>: כי הוה <span style="color: red;">קא</span> ניחא נפשיה <span style="color: red;">?א?..?א?</span> ירמיהו <span style="color: red;">לשיולי ביה חזייה</span> דקא מרחשן <span style="color: red;">שיפתתיה אמ' דילמא חס ..ם ..ב</span> צעריה <span style="color: red;">קאמ' ?מ?ל..ה כ.. שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עליה שמעיה דקאמ'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי <span style="color: red;">פ?ת?ח עלי?ה?..</span> אפינו משיח <span style="color: red;">יי וג'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: כי <span style="color: red;">קא</span> ניחא נפשיה <span style="color: red;">אתא ירמיה לשיולי ביה חזייה</span> דקא מרחשן <span style="color: red;">סיפותיה אמ' דילמא חס ושלום</span> אגב צעריה <span style="color: red;">קא אמ' מילתא כלפי שמיא</span> גחין <span style="color: red;">עד עילויה שמעיה</span> דקא <span style="color: red;">אמ'</span> צדיק הוא <span style="color: red;">יי</span> כי פיהו מריתי פתח עליה רוח אפינו משיח <span style="color: red;">יי וגו'</span>

<b>וילנא</b>: מעשה וירדו זקנים מירושלים לעריהם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה וירדו זקנים מירושלים לעריהם כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה וירדו זקנים מירושלים לעריהם כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">שירדו</span> זקנים <span style="color: red;">מירושלם וגו' גמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">שירדו</span> זקנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">שירדו</span> זקנים <span style="color: red;">מירושלם</span> לעריהם
<b>מינכן 95</b>: מעשה <span style="color: red;">שירדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה <span style="color: red;">שירדו זקינים וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: מעשה <span style="color: red;">שירדו</span> זקנים <span style="color: red;">מירושל'</span> לעריהם <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כמלא תנור תבואה או דלמא כמלא תנור פת תא שמע כמלא פי תנור ועדיין תיבעי להו ככיסויא דתנורא או דלמא כי דרא דריפתא דהדר ליה לפומא דתנורא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כמלא תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כמלא <span style="color: red;">תנו'</span> פת תא <span style="color: red;">שמ'</span> כמלא פי תנור ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לה</span> ככיסויא דתנורא או <span style="color: red;">דילמא</span> כי דרא דריפתא דהדר ליה לפומא דתנורא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו כמלא תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כמלא <span style="color: red;">תנו'</span> פת תא <span style="color: red;">שמ'</span> כמלא פי תנור ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לה בכיסויא</span> דתנורא או <span style="color: red;">דילמא</span> כי דרא דריפתא דהדר ליה <span style="color: red;">לפומיה</span> דתנורא תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כמלוא פי</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">כמלוא פי</span> תנור פת תא שמע <span style="color: red;">כמלוא</span> פי <span style="color: red;">תנו'</span> ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לך כמלוא פי תנור ?ככיס?ו?יא</span> דתנורא או <span style="color: red;">דילמא כדרא</span> דריפתא <span style="color: red;">דהדרא</span> ליה <span style="color: red;">לפומיה</span> דתנורא תיקו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">באעי ר' ירמיה כמלוא פי</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">דלמ' כמלוא פי תנור כי כסיא</span> דתנורא או דלמא <span style="color: red;">כידרא</span> דהדר <span style="color: red;">אפומא</span> דתנורא תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו כמלא <span style="color: red;">פי</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">דיל'</span> כמלא תנור פת <span style="color: red;">ת' שמ' דתניא כמלוא</span> פי תנור <span style="color: red;">פת</span> ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לך כמלא פי תנור [כי כיסא דתנורא]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי דרא דריפתא <span style="color: red;">[דהדר ?[ל?י?ה] לפומיה תיקו]</span>
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו כמלא <span style="color: red;">[פי]</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמא</span> כמלא <span style="color: red;">[פי]</span> תנור פת <span style="color: red;">ת'ש'</span> כמלא <span style="color: red;">[פי]</span> תנור <span style="color: red;">פת</span> ועדיין <span style="color: red;">תבעי לך כמלא פי תנור ככיסא</span> דתנורא או <span style="color: red;">דילמא כדרא</span> דריפתא דהדר ליה <span style="color: red;">לפומיה</span> דתנורא תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כמלא תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כמלא <span style="color: red;">פי</span> תנור פת <span style="color: red;">ת"ש דתניא</span> כמלא פי תנור <span style="color: red;">פת</span> ועדיין תיבעי <span style="color: red;">כמלא פי תנור כי כיסתא</span> דתנורא או <span style="color: red;">דילמא</span> כי דרא דריפתא דהדר ליה <span style="color: red;">לפומיה</span> דתנורא <span style="color: red;">תקו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כמלוא</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמ' כמלוא</span> תנור פת <span style="color: red;">ת"ש כמלו'</span> פי תנור <span style="color: red;">ועדין</span> תיבעי <span style="color: red;">לך כמלוא פי תנור כיכסא</span> דתנורא או <span style="color: red;">דילמא כדאכא</span> דריפתא דהדר ליה <span style="color: red;">לפומיה</span> דתנורא תיקו
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כמלוא</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמ' כמלוא</span> תנור פת <span style="color: red;">ת"ש על שנראה כמלוא</span> פי תנור <span style="color: red;">[פת]</span> ועדיין <span style="color: red;">תיבעילך כמלוא פי תנורא כי כסא</span> דתנורא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">(הדרן) [אידרא]</span> דריפתא <span style="color: red;">דאהדר</span> ליה <span style="color: red;">לפומיה דתנור'</span> תיקו
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">איבעי?א?</span> להו <span style="color: red;">כמלוא פי</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמא כמלוא פי ...</span> פת תא <span style="color: red;">ש?מע?..?מלו?.. ............... ..ין תימא לך כי כיסיא</span> דתנורא או דלמא כי <span style="color: red;">ד.. ..................................... ..רא</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כמלוא</span> תנור תבואה או <span style="color: red;">דילמא כמלוא</span> תנור פת תא שמע <span style="color: red;">כמלוא</span> פי תנור ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לך כמלוא פי תנור ככיסא</span> דתנורא או <span style="color: red;">דילמא</span> כי <span style="color: red;">דרדא</span> דריפתא דהדר ליה <span style="color: red;">לפומיה</span> דתנורא תיקו

<b>וילנא</b>: ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים <span style="color: red;">שני תינוקות</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ועוד גזרו תענית <span style="color: red;">וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד גזרו תענית
<b>מינכן 140</b>: ועוד גזרו תענית על שאכלו <span style="color: red;">[שני]</span> זאבים
<b>מינכן 95</b>: ועוד גזרו
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועוד גזרו תענית כו'
<b>CUL: T-S 12.776</b>: ועוד גזרו תענית על
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים

<b>וילנא</b>: אמר עולא משום ר' שמעון בן יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות והקיאום דרך בית הרעי ובא מעשה לפני חכמים וטיהרו את הבשר וטמאו את העצמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">משו' רבי</span> שמעון בן יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות והקיאום דרך בית הרעי ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרו את הבשר וטמאו את העצמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">משו' רבי</span> שמעון בן יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות והקיאום בית הרעי ובא מעשה לפני חכמים וטיהרו את הבשר וטמאו את העצמות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא משום ר' שמעון בן יהוצדק מעשה <span style="color: red;">ואכלו</span> זאבים שני תינוקות <span style="color: red;">בעבר הירדן</span> והקיאום דרך בית הרעי ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">וטהרו</span> את הבשר וטמאו את העצמות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא משום ר' שמעון בן יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות <span style="color: red;">בעבר הירדן</span> והקיאום דרך ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> וטיהרו את הבשר <span style="color: red;">וטימאו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהוצדק מעשה ובלעו <span style="color: red;">שני</span> זאבים <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">בעבר הירדן</span> והקיאום דרך בית הרעי ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> וטיהרו את הבשר וטמאו את העצמות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא משום <span style="color: red;">[ר' שמעון]</span> בן <span style="color: red;">יוצדק</span> מעשה ובלעו <span style="color: red;">[שני]</span> זאבים שני תינוקות <span style="color: red;">בעבר הירדן</span> והקיאום דרך בית הרעי ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">וטהרו</span> את הבשר וטמאו את העצמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">משמיה דר'</span> שמעון בן יהוצדק מעשה ובלעו <span style="color: red;">זאבין</span> שני תינוקות <span style="color: red;">(ה)</span> והקיאום דרך בית הרעי ובא מעשה לפני חכמים וטיהרו את הבשר <span style="color: red;">וטימאו</span> את העצמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">?מש(???)[ו]ם</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוצדק</span> מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות <span style="color: red;">בעבר הירדן</span> והקיאום דרך בית הרעי ובא מעשה לפני חכמים וטיהרו את הבשר <span style="color: red;">וטימאו</span> את העצמות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא משום ר' שמעון בן יהוצדק מעשה ובלעו <span style="color: red;">זאיבים שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">בעבר הירדן</span> והקיאום דרך בית <span style="color: red;">הריעי</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרו את הבשר <span style="color: red;">וטימאו</span> את העצמות
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">אמ עו.. ......................................... ..?ז?אבים</span> שני תינוקות <span style="color: red;">בעבר היר?דן? .........................................</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרו את הבשר וטמאו <span style="color: red;">..............................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא משום בן <span style="color: red;">יוצדק</span> מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות <span style="color: red;">בעבר הירדן והיקיאום</span> דרך בית הרעי ובא מעשה לפני חכמים וטיהרו את הבשר <span style="color: red;">וטימאו</span> את <span style="color: red;">?העצ?מ?ות</span>

<b>וילנא</b>: על אלו מתריעין בשבת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בשבת כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מתריעין בשבת כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלו מתריעין בשבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> על אלו מתריעין בשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל אילו</span> מתריעין בשבת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלו מתריעין בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל אילו</span> מתריעין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועל איל'</span> מתריעין בשבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S 12.776</b>: <span style="color: red;">אילו מ?תריעין?</span> בשבת <span style="color: red;">על עיר שה..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">ועל אילו</span> מתריעין בשבת <span style="color: red;">על עיר שהקיפוה גוים</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עיר שהקיפוה נכרים או נהר ואחד ספינה המיטרפת בים ואחד יחיד שנרדף מפני נכרים או מפני לסטין ומפני רוח רעה על כולן יחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית רבי יוסי אומר אין היחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו אמר רב יהודה אמר רב מ"ט דרבי יוסי דכתיב ויהי האדם לנפש חיה נשמה שנתתי בך החייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ואחד ספינה המיטרפת <span style="color: red;">בי'</span> ואחד יחיד שנרדף מפני <span style="color: red;">גוים</span> או מפני לסטין ומפני רוח רעה על כולן יחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יוסי דכתיב ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">נשמ'</span> שנתתי בך החייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר ואחד ספינה המיטרפת בים ואחד יחיד שנרדף מפני <span style="color: red;">גוים</span> או מפני לסטין ומפני רוח רעה על כולן יחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית רבי יוסי אומר אין היחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יוסי דכתיב ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">נשמ' שנתת</span> בך החייה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר <span style="color: red;">וספינה המטרפת</span> בים <span style="color: red;">ויחיד הנרדף</span> מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני רוח רעה <span style="color: red;">ומפני הלסטים מתריעין עליהם בשבת ועל כולם רשאין</span> לסגף <span style="color: red;">עצמן</span> בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות <span style="color: red;">מרחמין</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">אמ' הב"ה</span> נשמה שנתתי <span style="color: red;">תחיה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר ת"ר על אלו מתריעין בשבת על</span> עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר <span style="color: red;">וספינה המטרפת</span> בים <span style="color: red;">ויחיד הנרדף</span> מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני רוח רעה <span style="color: red;">ומפני לסטים ועל כולם</span> יחיד רשאי לסגף עצמו בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה' לאדם נפש</span> שנתתי בך <span style="color: red;">החיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גייס</span> או נהר <span style="color: red;">ועל הספינה המטרפת</span> בים <span style="color: red;">ויחיד הנרדף</span> מפני <span style="color: red;">חיה</span> או מפני רוח רעה <span style="color: red;">ומפני הליסטין מתריעין עליהן בשבת ועל</span> כולן יחיד רשאי לסגף עצמו בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות <span style="color: red;">מרחמין</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">אמרה תורה</span> נשמה שנתתי בך החייה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">על</span> עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים וכו' ת'ר' עיר שהקיפוה גוים</span> או נהר <span style="color: red;">וספינה המטרפת</span> בים <span style="color: red;">ויחיד הנרדף</span> מפני <span style="color: red;">גוים</span> או מפני <span style="color: red;">ר(יה)[וח] רעה[או]מפני לסטים מתריעין עליהם בשבת ועל כולם הכל רשאין</span> לסגף <span style="color: red;">עצמן</span> בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יוסי ויהי האדם לנפש חיה נשמה שנתתי בך <span style="color: red;">החיה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גייס</span> או נהר <span style="color: red;">וספינה המטורפת ויחיד הנרדף</span> מפני <span style="color: red;">גוים</span> או מפני רוח רעה <span style="color: red;">או מפני ליסטין מתריעין עליהן ועל</span> כולן יחיד רשאי לסגף את עצמו בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' על כול'</span> אין <span style="color: red;">יחי'</span> רשאי לסגף את עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות <span style="color: red;">מרחמין</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי האדם לנפש <span style="color: red;">חייה אמרה תורה ?(א???)</span> נשמה שנתתי בך החייה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר <span style="color: red;">וספינה המטרפת</span> בים <span style="color: red;">ויחיד הנרדף</span> מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני רוח רעה <span style="color: red;">ומפני הלסטין מתריעין עליהן בשבת ועל</span> כולן יחיד רשאי לסגף עצמו בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות <span style="color: red;">מ [ר]חמין</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">אמרה תורה</span> נשמה שנתתי <span style="color: red;">לך החיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר <span style="color: red;">או</span> ספינה <span style="color: red;">המטורפת</span> בים <span style="color: red;">ויחיד הנרדף לפני גוים</span> או מפני רוח רעה <span style="color: red;">או מפני לסטים מתריעין עליהם ועל כולם הכל רשאין</span> לסגף את <span style="color: red;">עצמן</span> בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד רשאי לסגף את עצמו <span style="color: red;">בתעני'</span> שמא יצטרך לבריות ואין הבריות <span style="color: red;">[מרחמים]</span> עליו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' [יוסי] דכת'</span> ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">אמרה תורה</span> נשמה שנתתי בך החייה
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: תנו רבנן עיר שהקיפוה <span style="color: red;">גוים</span> או נהר <span style="color: red;">וספינה המטרפת</span> בים <span style="color: red;">ויחיד הנרדף ?מ?פני גוים</span> או מפני <span style="color: red;">חיה</span> רעה <span style="color: red;">ומפני ליסטים מתריעין עליהן בשבת ועל</span> כולן <span style="color: red;">הכל רשאין</span> לסגף <span style="color: red;">עצמ?ן?</span> בתענית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין היחיד רשאי לסגף עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוסי ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">אמרה תורה</span> נשמה שנתתי בך החייה
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: לסגף את עצמו בתענית שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי האדם לנפש חיה <span style="color: red;">אמרה תורה</span> נשמה שנתתי בך <span style="color: red;">החיה</span>

<b>וילנא</b>: שמעון התימני אומר אף על הדבר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון התימני אומר אף על הדבר כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעון התימני אומר אף על הדבר כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שמעון <span style="color: red;">התמני</span> אומר אף על הדבר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס</span> שמעון התימני <span style="color: red;">אומ' וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שמעון התימני
<b>מינכן 140</b>: שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר <span style="color: red;">ולא הודו לו חכמים</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר
<b>אוקספורד 366</b>: שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אף על הדבר <span style="color: red;">ולא הודו לו חכמים</span>
<b>וטיקן 134</b>: שמעון <span style="color: red;">התימ' או'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: שמעון התימני <span style="color: red;">או'</span> אף על הדבר <span style="color: red;">ולא הודו לו חכ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: <span style="color: red;">שמע' התמני או'</span> אף על הדבר <span style="color: red;">בשבת ולא הודו לו חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לא הודו לו חכמים בשבת אבל בחול הודו לו או דלמא לא הודו לו כלל ת"ש דתניא מתריעין על הדבר בשבת ואצ"ל בחול ר' חנן בן פיטום תלמידו של ר' עקיבא משום רבי עקיבא אומר אין מתריעין על הדבר כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לא הודו לו חכמים בשבת אבל בחול הודו לו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא הודו לו כלל <span style="color: red;">תא שמע דתני'</span> מתריעין על הדבר בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> בחול <span style="color: red;">רבי</span> חנן בן פיטום תלמידו של <span style="color: red;">רבי עקיבה משו'</span> רבי עקיבא אומר אין מתריעין על הדבר כל <span style="color: red;">עקר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו לא הודו לו חכמים בשבת אבל בחול הודו לו או <span style="color: red;">דילמא</span> לא הודו לו כלל <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא מתריעין על הדבר בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> בחול <span style="color: red;">רבי</span> חנן בן <span style="color: red;">פינחס</span> תלמידו של <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> משום רבי עקיבא אומר אין מתריעין על הדבר כל <span style="color: red;">עקר</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו לא הודו לו חכמים בשבת אבל בחול הודו לו <span style="color: red;">חכמים</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא הודו לו כלל <span style="color: red;">תש'</span> דתניא <span style="color: red;">שמעון התימני אומר</span> מתריעין על הדבר בשבת חנן בן <span style="color: red;">פינחס</span> תלמידו של ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ</span> אין מתריעין על הדבר כל <span style="color: red;">עקר</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: איבעיא להו לא הודו בשבת אבל בחול הודו לו או דלמא לא הודו לו כלל <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">שמעון התימני אומ'</span> מתריעין <span style="color: red;">אף</span> על הדבר בשבת חנן בן <span style="color: red;">פינחס</span> תלמידו <span style="color: red;">שלר' עקיבה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אין מתריעין על הדבר <span style="color: red;">(בשבת)</span> כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו לא הודו לו בשבת אבל בחול הודו לו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא הודו לו כלל <span style="color: red;">ת' שמ' שמע' התימני אומ'</span> מתריעין על הדבר בשבת חנן בן <span style="color: red;">פינחס</span> תלמידו של ר' <span style="color: red;">עקי'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין מתריעין על הדבר <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו לא הודו לו חכמים בשבת אבל בחול הודו לו או <span style="color: red;">דילמא</span> לא הודו לו כלל <span style="color: red;">ת'ש' דתני'[א]שמעון התימני אומ'</span> מתריעין על הדבר בשבת חנן בן <span style="color: red;">פנחס</span> תלמידו של ר' עקיבא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אין מתריעין על הדבר כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לא הודו בשבת אבל הודו לו <span style="color: red;">בחול</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא הודו לו כלל ת"ש <span style="color: red;">שמעון התימני או'</span> מתריעין על הדבר בשבת <span style="color: red;">חנין</span> בן <span style="color: red;">פפוס</span> תלמידו של ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אין מתריעין על הדבר <span style="color: red;">בשבת</span> כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לא הודו לו בשבת אבל בחול הודו לו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא הודו לו כלל ת"ש דתניא <span style="color: red;">שמעון התימני אומ'</span> מתריעין <span style="color: red;">אף</span> על הדבר בשבת חנן בן <span style="color: red;">פנחס</span> תלמידו של ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אין מתריעין על הדבר כל <span style="color: red;">[+נ"א בשבת+]</span> עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי' ל[ה]ו</span> לא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> בשבת אבל בחול <span style="color: red;">אימ' מודו ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מודו ליה</span> כלל ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעון התימני או'</span> מתריעין על הדבר בשבת <span style="color: red;">חנין בר פינחס</span> תלמידו של <span style="color: red;">ר</span> עקיבא <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אין מתריעין על הדבר <span style="color: red;">[בשבת]</span> כל עיקר
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: איבעיא להו לא הודו לו <span style="color: red;">חכ'</span> בשבת אבל בחול הודו לו או <span style="color: red;">דילמא</span> לא הודו לו כלל <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">שמ' התימני או'</span> מתריעין <span style="color: red;">אף</span> על הדבר בשבת חנן בן <span style="color: red;">פנחס או'</span> תלמידו של ר' <span style="color: red;">עקיבה שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אין מתריעין על הדבר כל עיקר
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: איבעיא להו לא הודו לו בשבת אבל בחול הודו לו או <span style="color: red;">דילמא</span> לא הודו לו כלל <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">שמע' התמני או'</span> מתריעין <span style="color: red;">אף</span> על הדבר בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> בחול חנן בן <span style="color: red;">פינחס</span> תלמידו של ר' עקיבא <span style="color: red;">א'</span> אין מתריעין על הדבר כל עיקר

<b>וילנא</b>: על כל צרה שלא תבא על הצבור כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל צרה שלא תבא על <span style="color: red;">הציבור</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על כל צרה שלא תבא על <span style="color: red;">הציבור</span> כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על כל צרה שלא תבא על הצבור <span style="color: red;">וכו' גמ'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על כל <span style="color: red;">העדה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> כל צרה שלא תבא על הצבור <span style="color: red;">מתריעין עליה חוץ מרוב הגשמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל</span> כל צרה
<b>וטיקן 134</b>: על כל צרה שלא תבא כו'
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: על כל צרה שלא <span style="color: red;">תבוא</span> על <span style="color: red;">הציבור מתריעין עליה חוץ מרוב הגשמים מעשה שאמרו לו לחוני ......................... ..ו גש?מ?ים אמ' להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים עג .............. בתוכה אמ' רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני ..... ..יכן עד שתרחם על בניך התחילו גשמים מנטפין אמ' להן לא כך שאלתי כול'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> כל צרה <span style="color: red;">שתבוא</span> על <span style="color: red;">הציבור</span>

<b>וילנא</b>: יומא חד שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה אותבינהו ואכלינהו ואשקינהו ומך להו ביסתרקי בליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד שדר אביי <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן למיבדקיה אותבינהו ואשקינהו ומך להו ביסתרקי בליליא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד שדר אביי <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן <span style="color: red;">למידבקיה</span> אותבינהו <span style="color: red;">ואוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו ביסתרקי בליליא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן <span style="color: red;">למבדקיה אזל לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו <span style="color: red;">ב?ס?תרקי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי <span style="color: red;">זווא מרבנן</span> למיבדקיה <span style="color: red;">אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך <span style="color: red;">ליה</span> ביסתרקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה <span style="color: red;">אזלו לביתיה אכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו ביסתרקי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה <span style="color: red;">אז[ו]ל לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו ביסתרקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זימנא שדור</span> זוגא דרבנן <span style="color: red;">למיבדקי אזלו לביתיה אכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו <span style="color: red;">ביס[2]ר[1]תקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן למיבדקיה <span style="color: red;">אזול לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו ומך להו <span style="color: red;">בסתרתקי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא <span style="color: red;">דרבנ' למידבקיה אזלו לביתיה אוכלינהו</span> ואשקינהו <span style="color: red;">ומייך</span> ביסתרקי
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> שדר אביי זוגא דרבנן <span style="color: red;">למבדקיה אזלו לבייתיה דאכילינהו והשקינהו וסדלהו בטתרקי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר על כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין עליה חוץ מרוב גשמים מ"ט אמר ר' יוחנן לפי שאין מתפללין על רוב הטובה ואמר רבי יוחנן מניין שאין מתפללין על רוב הטובה שנאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר וגו' מאי עד בלי די אמר רמי בר רב (יוד) עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על כל צרה שלא תבא על <span style="color: red;">הציבור</span> מתריעין <span style="color: red;">עלי'</span> חוץ מרוב <span style="color: red;">גשמי' מאי טעמ' א'</span> ר' יוחנן לפי שאין מתפללין על רוב <span style="color: red;">הטוב'</span> ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> שאין מתפללין על רוב הטובה שנאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">וגומר</span> מאי עד בלי <span style="color: red;">דיי א'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יודא</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על כל צרה שלא תבא על <span style="color: red;">הציבור</span> מתריעין עליה חוץ מרוב גשמים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לפי שאין מתפללין על רוב הטובה ואמר רבי יוחנן מניין שאין מתפללין על רוב הטובה שנאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">וגומר</span> מאי עד בלי <span style="color: red;">דיי</span> אמר רמי בר רב <span style="color: red;">יוד</span> עד שיבלו שפתותיכם <span style="color: red;">לומר דיי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מ'ט אמ"ר אבא אמ' שמואל</span> לפי שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">וכו' עד בלי די</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד אמ רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא אמ' שמואל</span> לפי שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">וג'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר רב <span style="color: red;">יודא אמ' רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא בר שמו'</span> לפי שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בר שמו' מנין</span> שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ' והרקתי לכם ברכ' עד בלי דיי</span> מאי עד בלי <span style="color: red;">דיי אמ'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד אמ' רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא אמ' שמואל</span> לפי שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא אמר שמואל</span> מניין שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את <span style="color: red;">(?כל?)</span> המעשר בית האוצר <span style="color: red;">ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר יי צבאות אם ל(..)[א] אפתח לכם את ארבות השמים והריקותי לכם ברכה</span> עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד אמ' רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר אבא בר שמואל</span> לפי שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר וגו' מאי עד בלי <span style="color: red;">דיי אמ'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד</span> עד שיבלו <span style="color: red;">שפתותי(ה)[כ]ם לומר דיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חוץ מרוב <span style="color: red;">הגשמים</span> מ"ט <span style="color: red;">א"ר אבא אמ' שמואל</span> לפי שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">וא"ר אבא אמ' שמואל מנין</span> שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את המעשר אל בית האוצר וגו' מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד אמ' רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א"ר אבא א' שמוא'ל</span> לפי שאין מתפללין על רוב <span style="color: red;">טובה וא"ר אבא א' שמוא'ל</span> מניין שאין מתפללין על רוב <span style="color: red;">טובה שנ' והביאו</span> המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">ויהי טרף בביתי וג'</span> מאי עד בלי <span style="color: red;">דיי א'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד</span> עד שיבלו שפתותיכם <span style="color: red;">מלומ' דיי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: חוץ מרוב גשמים <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> ר' <span style="color: red;">אבא א' שמואל</span> לפי שאין מתפללין על <span style="color: red;">רו?ב?</span> הטובה <span style="color: red;">וא' ר' אבא א' שמו' מנין</span> שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר <span style="color: red;">וג'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">א'</span> רמי בר רב <span style="color: red;">יוד</span> עד שיבלו שפתותיכם <span style="color: red;">לומר</span> די
<b>JTS: Rab. 1001/1</b>: חוץ מרוב <span style="color: red;">הגש' ..................................................</span> על רוב <span style="color: red;">.................................................. ..?שנ'? ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: חוץ מרוב גשמים <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא אמ' שמואל</span> לפי שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">ואמ' ר' אבה אמ' שמואל</span> מניין שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית <span style="color: red;">ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר יי צבאות אם לא ?א?פתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה</span> עד <span style="color: red;">בלידי מאי</span> עד <span style="color: red;">בלידי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר רב יוד ובגולה מתריעין עליה תניא נמי הכי שנה שגשמיה מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא יהא בתיהם קבריהם שאלו את ר' אליעזר עד היכן גשמים יורדין ויתפללו שלא ירדו אמר להם כדי שיעמוד אדם בקרן אפל וישכשך רגליו במים והתניא ידיו רגליו כידיו קאמינא אמר רבה בר בר חנה לדידי חזיא לי קרן אפל דקם ההוא טייעא כי רכיב גמלא ונקיט רומחא בידיה מתחזי איניבא ת"ר ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית שכל זמן שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה מוציאה פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר רב <span style="color: red;">יודא</span> ובגולה מתריעין עליה תניא נמי הכי שנה שגשמיה מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא יהא בתיהם קבריהם שאלו את <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר עד היכן גשמים יורדין ויתפללו שלא ירדו אמר להם כדי שיעמוד אדם בקרן אפל וישכשך <span style="color: red;">ידיו</span> במים והתניא <span style="color: red;">רגליו רגלו כידו</span> קאמינא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה לדידי חזיא לי קרן אפל דקם ההוא טייעא כי <span style="color: red;">רכיב גמלא</span> ונקיט רומחא בידיה <span style="color: red;">מיתחזי</span> איניבא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתתי גשמיכם בעתם לא <span style="color: red;">שבורה</span> ולא צמאה אלא בינונית שכל זמן שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה מוציאה פירות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהודה אמר רב</span> ובגולה מתריעין עליה תניא נמי הכי שנה שגשמיה מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא יהא בתיהם קבריהם שאלו את <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר עד היכן גשמים יורדין ויתפללו שלא ירדו אמר להם כדי שיעמוד אדם בקרן אפל וישכשך <span style="color: red;">ידיו</span> במים והתניא <span style="color: red;">רגליו רגלו כידו</span> קאמינא אמר רבה בר בר חנה לדידי חזיא לי קרן אפל דקם ההוא טייעא כי <span style="color: red;">רכיב גמלא</span> ונקיט רומחא בידיה <span style="color: red;">מיתחזי</span> איניבא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית שכל זמן שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה מוציאה פירות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> ובגולה מתריעין עליה תניא נמי הכי <span style="color: red;">בזמן שהגשמים</span> מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם <span style="color: red;">לאחיכם</span> שבגולה שלא <span style="color: red;">יפלו עליהם בתיהם</span> שאלו את ר' <span style="color: red;">יהושע</span> עד <span style="color: red;">מתי יהו</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ויהיו מתפללין עליהם</span> שלא ירדו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">בקר?ן?</span> אפל וישכשך <span style="color: red;">רגלו</span> במים <span style="color: red;">והא תניא ידו אמ' אביי רגלו כידו אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזי לי ההיא דוכתא וחליף טייעא כי רכיב גמלא</span> ונקיט רומחא בידיה <span style="color: red;">ומיתחזי ככנא</span> ת"ר ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית שכל זמן שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה <span style="color: red;">עושה</span> פירות
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> ובגולה מתריעין תניא נמי הכי <span style="color: red;">בזמן שהגשמים</span> מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי <span style="color: red;">מעמדות</span> תנו עיניכם באחיכם שבגולה <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יפלו בתיהם עליהם</span> שאלו את ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ולא [היו מתפללין עליהן] התפללו עליהן</span> שלא ירדו <span style="color: red;">אמ' להן</span> כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן</span> אפל וישכשך <span style="color: red;">רגלו</span> במים <span style="color: red;">והא תניא ידו אמ' אביי רגלו בידו אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חאזי</span> לי <span style="color: red;">ההוא</span> קרן אפל <span style="color: red;">וחליף טייאעא</span> כי רכיב גמלא <span style="color: red;">תתאי ונקוט נוג בידיה ומאן קאיי עלאיי חזי לי כינכא בעלמא</span> ת"ר ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית <span style="color: red;">שבזמן</span> שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ <span style="color: red;">ואין עושה</span> פירות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> ובגולה מתריעין תניא נמי הכי <span style="color: red;">בזמן שהגשמ'</span> מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יפלו עליהם בתיהם ליש' אח' שלא יהו</span> בתיהם קבריהם שאלו את ר' <span style="color: red;">אליע'</span> עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ולא יהו מתפללין עליהן</span> שלא ירדו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן</span> אפל וישכשך רגליו במים והתניא <span style="color: red;">ידו אמ' אביי רגלו כידו אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזי לי לההוא דוכתא וחליף טייעא כי הוה רכיב אגמלא</span> ונקיט <span style="color: red;">רומחיה</span> בידיה <span style="color: red;">ומיתחזי כאינבא תנו רבנן</span> ונתתי <span style="color: red;">גשמ'</span> בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית שכל זמן שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה <span style="color: red;">עושה</span> פירות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">(אמ' רב יהודה) אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> ובגולה מתריעין תניא נמי הכי שנה שגשמיה מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא <span style="color: red;">יפלו עליהם בתיהם</span> שאלו את ר' אליעזר עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ויהיו מתפללין עליהם</span> שלא ירדו כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן אפיל</span> וישכשך <span style="color: red;">רגלו</span> במים והתניא <span style="color: red;">ידו אמ' אביי רגלו כידו אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזיא לי ההיא דוכתא וחליף טייעא כי רכיב גמלא ומיתחזי כחיטא ת'ר'</span> ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית <span style="color: red;">בזמן</span> שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה <span style="color: red;">עושה</span> פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> ובגולה מתריעין <span style="color: red;">מיד</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">בזמן שהגשמים</span> מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי <span style="color: red;">מעמ(ר)[ד]</span> תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא <span style="color: red;">יפלו עליהם בתיהם לישנא אחרינא שלא יעשו</span> בתיהם <span style="color: red;">קברים</span> שאלו את ר' אליעזר עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ואין מתפללין עליהן</span> שלא ירדו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן</span> אפל וישכשך רגליו במים והתניא <span style="color: red;">ידו אמ' אביי</span> רגליו <span style="color: red;">כידו אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לד[י]די חזי לי ההוא דוכתא וחליף טייעא כי הוה רכיב גמלא והוה נקיט</span> רומחא בידיה <span style="color: red;">(והו) ומיחזי כי אינבא תנו רבנן</span> ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית שכל זמן שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ <span style="color: red;">ואינו עושה</span> פירות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> ובגולה מתריעין <span style="color: red;">עליה' מיד</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">בזמן שהגשמים</span> מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא <span style="color: red;">יפלו עליהן בתיהן</span> שאלו את ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ולא מתפללין עליהן שירדו אמ' להן</span> כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן</span> אפל וישכשך <span style="color: red;">רגלו</span> במים והתניא <span style="color: red;">ידו אמ' אביי רגלו כידו אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזיא לי <span style="color: red;">ההוא דוכתא וחליף טיעא</span> כי רכיב גמלא <span style="color: red;">תותאי ומתחזי כואניכא</span> ת"ר ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית <span style="color: red;">שבזמן</span> שהגשמים <span style="color: red;">מר[ו]בין</span> מטשטשין את הארץ ואינה <span style="color: red;">עושה</span> פירות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה א' רב</span> ובגולה מתריעין <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי שנה שגשמיה מרובין אנשי משמר <span style="color: red;">שולחי'</span> לאנשי מעמד תנו עיניכם <span style="color: red;">לאחיכם</span> שבגולה שלא <span style="color: red;">יפלו עליהם בתיהם</span> שאלו את ר' <span style="color: red;">אליע'</span> עד <span style="color: red;">מתי יורדין</span> גשמים <span style="color: red;">ולא יהיו מתפללין עליהם</span> שלא ירדו <span style="color: red;">א'</span> להם כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן מאפל</span> וישכשך רגליו במים והתניא <span style="color: red;">ידו א' אביי רגלו כידו דמי א'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזי לי דההוא דוכתא ורכיב טייעא כי רכיב גמלא [ונקיט</span> רומחא <span style="color: red;">בידיה] תתאי ומיחזי כנאבא תנו רבנן</span> ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית שכל זמן שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה <span style="color: red;">עוש'</span> פירות
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה א' רב</span> ובגולה מתריעין תניא נמי הכי <span style="color: red;">בזמן שהגשמין</span> מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא <span style="color: red;">יפלו עליהם בתיהם</span> שאלו את ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ולא יהיו מתפ..?ל?ין עליהן</span> שלא ירדו <span style="color: red;">א'</span> להם כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן</span> אפל וישכשך <span style="color: red;">רגלו</span> במים והתניא <span style="color: red;">ידו א' אביי רגלו כידו א'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזיא לי ההוא דוכתא וחליף טייעא כי רכיב גמלא תתאי ומיתחזי כי נאכא בעלמא תנו רבנן</span> ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא צמאה אלא בינונית <span style="color: red;">שבזמן</span> שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה <span style="color: red;">עשה</span> פירות
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">......................... ..ולה של?א?.. ................ ..ן בתיהן</span> שאלו את ר' אליעזר עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">........................ ..?ש?לא ירד?ו?.. .................</span> כדי <span style="color: red;">שישב א?דם? על קרן אופיל</span> וישכשך <span style="color: red;">רגלו</span> במים <span style="color: red;">והא .......................... ..?דו? אמ' .................. ..?ר ח?נה</span> לדידי חזיא לי <span style="color: red;">ההיא דוכתא וחליף טיעא כי רכיב ................................................ ..ונתתי</span> גשמיכם בעתם לא שכורה ולא <span style="color: red;">צמיאה</span> אלא בינונית <span style="color: red;">............................ ..מים מ?ר?.. .......... ..?מ?טשטש.. ............................. ..ואינ?ה? עושה</span> פירות
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב יוד אמ' רב עד שיבלו שפתו?ת?..ם מלומר דיי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ רב</span> ובגולה מתריעין תניא נמי הכי שנה שגשמיה מרובין אנשי משמר שולחין לאנשי מעמד תנו עיניכם באחיכם שבגולה שלא <span style="color: red;">יפלו עליהם בתיהם</span> שאלו את ר' אליעזר עד <span style="color: red;">מתי</span> גשמים יורדין <span style="color: red;">ולא יהו מתפללין עליהם</span> שלא <span style="color: red;">ירד?ו? אמ'</span> להם כדי <span style="color: red;">שישב</span> אדם <span style="color: red;">על קרן אפיל</span> וישכשך <span style="color: red;">רגלו</span> במים והתניא <span style="color: red;">ידו אמ' אביי רגלו כידו אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזי לי ההוא דוכתא וחליף טייעא כי רכיב גמלא תתאי ומיתחזי כי נחבא תנו רבנן</span> ונתתי גשמיכם בעתם לא שכורה ולא <span style="color: red;">צמיאה</span> אלא בינונית <span style="color: red;">שבזמן</span> שהגשמים מרובין מטשטשין את הארץ ואינה <span style="color: red;">עושה</span> פירות

<b>וילנא</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר <span style="color: red;">בעת'</span> בלילי <span style="color: red;">רביעי ובללי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם <span style="color: red;">ברביעיות</span> ובלילי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>מינכן 140</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי <span style="color: red;">רביעי[ו]ת</span> ובלילי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: <span style="color: red;">דב' א'</span> בעתם <span style="color: red;">ברביעית</span> ובלילי
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: דבר אחר בעתם <span style="color: red;">ברביעיות</span> ובלילי
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: דבר אחר בעתם <span style="color: red;">ברביעייות ובערבי</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: לצפרא כרכינהו ושקלינהו וקמו ונפקו להו לשוקא ואשכחינהו א"ל לשיימיה מר היכי שוו א"ל הכי והכי א"ל ודלמא שוו טפי א"ל בהכי שקלינהו אמרו ליה דידך ניהו ושקלינהו מינך אמרו ליה במטותא מינך במאי חשדתינן א"ל אמינא פדיון שבויים איקלע להו לרבנן ואכסיפו למימר לי אמרו ליה השתא נשקלינהו מר אמר להו מההוא שעתא אסחתינהו מדעתאי לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא משום דאביי אמרו ליה מסתייך דקא מגנית אכולה כרכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרכנהו</span> ושקלינהו וקמו ונפקו <span style="color: red;">ליה</span> לשוקא ואשכחינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשיימיה מר היכי שוו א"ל הכי והכי א"ל <span style="color: red;">ודילמ'</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בהכי שקלינהו אמרו ליה דידך ניהו ושקלינהו מינך אמרו ליה במטותא מינך במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמינ'</span> פדיון שבויים איקלע להו לרבנן ואכסיפו למימר לי אמרו ליה השתא <span style="color: red;">נשקליה</span> מר אמר להו <span style="color: red;">מההו'</span> שעתא אסחתינהו <span style="color: red;">דעתי</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא משום דאביי אמרו ליה מסתייך דקא מגנית אכולה כרכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שקלינהו</span> וקמו ונפקו <span style="color: red;">למחר סליק ליה</span> לשוקא ואשכחינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשיימיה מר היכי שוו א"ל הכי והכי א"ל <span style="color: red;">ודילמ'</span> שוו טפי א"ל בהכי שקלינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דידך <span style="color: red;">נינהו</span> ושקלינהו מינך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה במטותא מינך במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמינ'</span> פדיון שבויים איקלע להו לרבנן ואכסיפו למימר לי אמרו ליה השתא <span style="color: red;">נשקליה</span> מר אמר להו מההוא שעתא אסחתינהו <span style="color: red;">דעתי</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא משום דאביי אמרו ליה מסתייך דקא מגנית אכולה כרכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לצפרא כרכינהו <span style="color: red;">ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרו ליה לשיימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמרו ליה דילמא</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקלי להי</span> אמרו ליה במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">דילמא מילתא דמצוה אית</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא</span> למימר אמרו ליה <span style="color: red;">לשקלנהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתיה לדעתאי</span> לצדקה <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">על</span> דאביי אמרו ליה מסתייך דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכולא</span> כרכא
<b>יד הרב הרצוג</b>: לצפרא <span style="color: red;">כי קמו שקלונהו בהדיהו ואפקינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">לזבונינהו בהדי דקא חאליף אבא אומנא אמרי ליה כמה שויאן הני ביסתרקי אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">אמרו ליה דלמא שאוו</span> טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילו</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתה לדעתאי מניהו אמרו ליה במאי חשדתן אמנא דלמא מילתא דמצוה איקלעא להו לרבנן וחשו רבנן למימרא לי חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">כאביי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכוליה</span> כרכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לצפרא כרכינהו <span style="color: red;">ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרי ליה לישיימינהו</span> מר <span style="color: red;">א' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמר?י? ליה דיל'</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקולו לי</span> אמרו ליה במאי חשדתינן <span style="color: red;">אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא דמצוה איזדמנא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">[דחזיתייכו] אסחא דעתאי</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא <span style="color: red;">באביי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך</span> אכולה <span style="color: red;">דרא</span>
<b>מינכן 140</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרכונהי ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרו ליה לישימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שאוו אמרו ליה דילמא</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילו</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשידתנן לרבנן אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">דילמא מילתא דמצוה איתרמי</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתיה לדעתאי [מיניהו]</span> לצדקה <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">כאביי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מיסתך</span> דקא <span style="color: red;">סגנא זכותך אכולא</span> כרכא
<b>מינכן 95</b>: לצפרא <span style="color: red;">?ב?רכינהו ואייתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">א("ל)[מ] להו לישיימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמרי ?ד?י?למא</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקלי להו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">במה ח(ד)[ש]דתינן אמ' להו מילתא דמצוה איזדמנא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו למימרא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא אסחתינהו מדעתאי לצדקה הוה קא <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה דרבא <span style="color: red;">באביי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מסתיך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותיך</span> אכולה כרכא
<b>אוקספורד 366</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרוכנהו ואיתינהו</span> לשוקא <span style="color: red;">שדר אביי וקרייה אמרי ליה לשיימינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמרי ליה ודילמ'</span> שוו טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילי לי</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשדתן אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">דילמ' מילתא דמצוה איהנדזא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">וכסיפא להו מילתא</span> למימר לי אמרו ליה <span style="color: red;">לשקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחתה לדעתאי</span> לצדקה חלשא דעתיה דרבא <span style="color: red;">על</span> דאביי אמרו ליה <span style="color: red;">מסתיך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכוליה</span> כרכא
<b>וטיקן 134</b>: לצפרא <span style="color: red;">כרכי' ואותבינהו (ואשקינהו)</span> לשוקא <span style="color: red;">אמרו לי' לישיימינהו</span> מר <span style="color: red;">א' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שוו אמ' ליה דילמ'</span> שוו טפי <span style="color: red;">א' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקלי לי</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשידיתון א' להו דילמא איקלעו רבנן לפדיון שבוים וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי אמרו ליה <span style="color: red;">לישקלינ'</span> מר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">דחזיתינכו אסח[אי] (אי) לדעתאי</span> לצדקה חלשא <span style="color: red;">דעתאי</span> דרבא <span style="color: red;">באביי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מיסתא דמגנא אכולא</span> כרכא
<b>CUL: T-S F 1(1).7</b>: <span style="color: red;">בצפרא כרוכינהו ואיתנהו</span> לשוקא <span style="color: red;">אמ' ליה לישמינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי והכי <span style="color: red;">שאלי אמרו ליה דילמא שוי</span> טפי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בהכי <span style="color: red;">שקילו לי</span> אמרו ליה במאי <span style="color: red;">חשידתינן אמ' להו</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא דמצוה איתרמינהו [להו] [ל]רבנן וכסיפא להו מילתא למימרא</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשקלינהו</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אסחא דעתא</span> לצדקה הוה קא חלשא דעתיה דרבא <span style="color: red;">אדאביי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מיסת[י]ך</span> דקא <span style="color: red;">מגנא זכותך אכולא כרבא</span>

<b>וילנא</b>: שבתות שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד שנעשו חטים ככליות ושעורים כגרעיני זיתים ועדשים כדינרי זהב וצררו מהם דוגמא לדורות להודיע כמה החטא גורם שנאמר עונותיכם הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי הורדוס שהיו עוסקין בבנין בהמ"ק והיו יורדין גשמים בלילה למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם למלאכתן וידעו שמלאכת שמים בידיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שבתו'</span> שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו <span style="color: red;">לה' גשמי'</span> בלילי <span style="color: red;">רביעיו'</span> ובלילי שבתות עד שנעשו חטים <span style="color: red;">ככליו' ושעורי'</span> כגרעיני <span style="color: red;">זתי' ועדשי' כדינר</span> זהב וצררו מהם דוגמא <span style="color: red;">לדורו'</span> להודיע כמה <span style="color: red;">החט'</span> גורם שנאמר <span style="color: red;">עוונותיכם</span> הטו אלה <span style="color: red;">וחטאותכם</span> מנעו הטוב <span style="color: red;">מכ'</span> וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודו'</span> שהיו עוסקין <span style="color: red;">בבניין בית המקדש</span> והיו יורדין <span style="color: red;">גשמי'</span> בלילה למחר נשבה ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם למלאכתן וידעו שמלאכת שמים בידיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבתות שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד שנעשו חטים ככליות ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים כדינרי זהב וצררו מהם דוגמא <span style="color: red;">לדורו'</span> להודיע כמה <span style="color: red;">החט'</span> גורם שנאמר <span style="color: red;">עוונותיכם</span> הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס</span> שהיו עוסקין <span style="color: red;">בבניין בית המקדש</span> והיו יורדין <span style="color: red;">גשמי'</span> בלילה למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם למלאכתן וידעו שמלאכת שמים בידיהם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שבתות שכן מצינו בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו</span> חטים <span style="color: red;">כ?כ?ליות</span> ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים <span style="color: red;">כדינר</span> זהב <span style="color: red;">וצרו</span> מהם <span style="color: red;">חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנא'</span> עונותיכם הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש שירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>יד הרב הרצוג</b>: שבתות <span style="color: red;">וכך</span> מצינו בימי שמעון שירדו להם גשמים <span style="color: red;">ברביעיות</span> ובלילי שבתות עד שנעשו חטים ככליות ושעורים <span style="color: red;">כגרעני זתים</span> ועדשים כדינרי זהב וצררו מהם <span style="color: red;">חכמים לדורות והני(ה)[ח]ו</span> דוגמא לדורות <span style="color: red;">הבאים</span> להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ' עונתיכם</span> הטו אלה <span style="color: red;">לכם</span> וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן שהן עסקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להן</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים <span style="color: red;">ביניהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שבתות שכן מצינו בימי <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח שירדו <span style="color: red;">לו</span> גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו חיטים</span> ככליות ושעורים כגרעיני זיתים ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">והניחו</span> מהם <span style="color: red;">חכמ'</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה <span style="color: red;">וחטא'</span> מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">?הורודו?ם? בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> עוסקין <span style="color: red;">בביניין בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">עבים</span> וזרחה <span style="color: red;">להן חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>מינכן 140</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן מצאנו</span> בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">היו</span> חטים ככליות ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים <span style="color: red;">כדינר</span> זהב <span style="color: red;">[ו](..)[א]צרו מהן חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה <span style="color: red;">וגו'</span> וכן מצינו בימי <span style="color: red;">ה(.. ........ ..)[ורודו]ס בומן שהן עסקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>מינכן 95</b>: שבתות שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו גשמים <span style="color: red;">בימי</span> רביעיות עד <span style="color: red;">שהיו חיטים</span> ככליות <span style="color: red;">ושעורין</span> כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">והניחו מהן חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו עוסקין <span style="color: red;">בבניין בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילי רביעיות ובלילי שבתות</span> למחר נשבה הרוח וזרחה החמה <span style="color: red;">וכל אחד ואחד עוסקין במלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>אוקספורד 366</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי שמעון בן שטח <span style="color: red;">שהיו גשמי' יורדין</span> בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו</span> חטים ככליות ושעורים <span style="color: red;">כגירעוני</span> זיתים ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">וצרו מהן חכמי'</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו עוסקין בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להן גשמי' בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">עבים</span> וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים <span style="color: red;">בידיהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שיהיו</span> חטים ככליות ושעורים כגרעיני זיתים ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">ואצרו</span> מהם <span style="color: red;">חכמי' דוגמ'</span> לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ' עוונותי'</span> הטו <span style="color: red;">אליה</span> וחטאתיכם <span style="color: red;">מנעי טוב</span> מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עוסקי' בבניין בי' המקדש ירדו להם</span> גשמים בלילה למחר נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">העבי' וזרח חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודי'</span> שמלאכת <span style="color: red;">שמי'</span> בידיהם
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח שירדו להם גשמים <span style="color: red;">ברביעית</span> ובלילי שבתות <span style="color: red;">שהיו</span> חטים ככליות ושעורים <span style="color: red;">כגרעני זתים</span> ועדשים כדינרי זהב וצררו <span style="color: red;">מהן חכמ' דוגמה</span> לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הרודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח <span style="color: red;">ונ?ת?פזרו</span> העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה והיה כל אחד ואחד משכים והולך למ?ל?אכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ן מ?..ינו</span> בימי שמעון בן <span style="color: red;">ש?ט?.. ........... ..דו להן ..מים ברביעי.. .......... ..לילי שב?ת?ות</span> עד <span style="color: red;">שהיו חטין ............................ ..ם</span> כגרעיני זיתים <span style="color: red;">[ועדשים</span> כדינרי <span style="color: red;">זהב] ו.. ...... ..ו</span> מהם <span style="color: red;">חכמים</span> דוגמא <span style="color: red;">לדור?ו?.. ............ ..יע</span> כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ' ............... ..ם</span> הטו אלה <span style="color: red;">וג'</span> וכן <span style="color: red;">מצאינו [...... ..י הורודוס] בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסיקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להן</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות ............. ..שבה</span> הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה ??ו?כל אחד ואח?ד? משכים למל.. .................. ..דיע</span> שמלאכת <span style="color: red;">.............. ..?ד?יהן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח שירדו להם גשמים <span style="color: red;">ברביעי'</span> ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו חיטין</span> ככליות ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">וצרו מהן חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חט</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה וחטאתיכם <span style="color: red;">וגו'</span> וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסיקין בבינין בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים <span style="color: red;">וזרח?ה? חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם

<b>וילנא</b>: מעשה ששלחו לחוני המעגל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה ששלחו לחוני המעגל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה ששלחו לחוני המעגל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מעשה <span style="color: red;">שאמרו לו</span> לחוני המעגל וכו'
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מעשה <span style="color: red;">ואמרו לו</span> לחוני המעגל <span style="color: red;">וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">שאמרו לו</span> לחוני
<b>מינכן 140</b>: מעשה <span style="color: red;">שאמרו</span> לחוני המעגל
<b>מינכן 95</b>: מעשה <span style="color: red;">שאמרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה <span style="color: red;">שאמרו</span> לחוני המעגל <span style="color: red;">התפלל וירדו גשמים</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: מעשה <span style="color: red;">שאמ' לו</span> לחוני המעגל
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: מעשה <span style="color: red;">שאמרו</span> לחוני המעגל <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: מעשה <span style="color: red;">שאמרו לו</span> לחוני המעגל
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: מעשה <span style="color: red;">שאמרו לו</span> לחוני המעגל

<b>וילנא</b>: ת"ר פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים שלחו לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא שנאמר על משמרתי אעמדה ואתיצבה על מצור וגו' אמר לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> יצא רוב אדר ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי שלחה</span> לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי <span style="color: red;">אעמד' ואתייצב'</span> על מצור <span style="color: red;">וגומר א'</span> לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> יצא רוב אדר ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> שלחו לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי אעמדה <span style="color: red;">ואתיצב'</span> על מצור <span style="color: red;">וגומר</span> אמר לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ר פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">אמרו לו</span> לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנא'</span> על משמרתי <span style="color: red;">אעמודה</span> וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים שלחו <span style="color: red;">לו</span> לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים <span style="color: red;">אמ' להן צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימקו</span> התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי אעמדה ואתיצבה על מצור <span style="color: red;">וג' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' שלע'</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">אמרו לו</span> לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי אעמדה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עול'</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שתרחם על בניך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> שלחו <span style="color: red;">לו</span> לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי אעמדה וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכאן</span> עד שתרחם על בניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים <span style="color: red;">אמרו לו</span> לחוני המעגל התפלל <span style="color: red;">שירדו</span> גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי <span style="color: red;">אעמד' ואתיצב' אמ'</span> לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך <span style="color: red;">נשבעתי</span> בשמך הגדול <span style="color: red;">שלא אזוז מכא'</span> עד שתרחם על בניך
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים שלחו לחוני המעגל התפלל <span style="color: red;">ו[לא]</span> ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי <span style="color: red;">אעמודה</span> ואתיצבה על מצור וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> יצא רוב אדר ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> שלחו <span style="color: red;">לו</span> לחוני המעגל התפלל וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> התפלל ולא <span style="color: red;">ירד גשמי'</span> עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק <span style="color: red;">הנבי' שנ'</span> על משמרתי <span style="color: red;">אעמודה אתיצב'</span> וגו' <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של עולם בניך שמו <span style="color: red;">עיני'</span> עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכאן</span> עד שתרחם על בניך
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת <span style="color: red;">י?צ?א</span> רוב אדר ולא ירדו גשמים שלחו <span style="color: red;">ליה ?ל?חוני</span> המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי <span style="color: red;">אעמודה וא' ע' מצ' א'</span> לפניו רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> בניך <span style="color: red;">ש?מ?ו</span> פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שתרחם על בניך
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת יצא <span style="color: red;">..ב</span> אדר ולא <span style="color: red;">................ ..לו</span> לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד <span style="color: red;">...........</span> שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי אעמדה ואתיצבה על מצור <span style="color: red;">ואצפה לראות [מה ידבר בי ומה אשי?ב? על תוכחתי] ...................... ..לם</span> בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול <span style="color: red;">........................ ..?ח?ם</span> על בניך
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת יצא רוב אדר ולא ירדו גשמים שלחו <span style="color: red;">לו</span> לחוני המעגל התפלל וירדו גשמים התפלל ולא ירדו גשמים עג עוגה ועמד בתוכה כדרך שעשה חבקוק הנביא <span style="color: red;">שנ'</span> על משמרתי אעמדה ואתיצבה על מצור <span style="color: red;">ואצפה</span> וגו' אמר לפניו רבונו של עולם בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז <span style="color: red;">מיכן</span> עד שתרחם על <span style="color: red;">בני?ך?</span>

<b>וילנא</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו תלמידיו רבי ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין גשמים יורדין אלא להתיר שבועתך אמר לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף עד שכל טפה וטפה כמלא פי חבית ושיערו חכמים שאין טפה פחותה מלוג אמרו לו תלמידיו רבי ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין גשמים יורדין אלא לאבד העולם אמר לפניו לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד שעלו כל העם להר הבית מפני הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו תלמידיו רבי ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין גשמים יורדין אלא להתיר שבועתך אמר לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף עד שכל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> כמלא פי חבית ושיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> שאין <span style="color: red;">טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו תלמידיו רבי ראינוך ולא <span style="color: red;">נמו'</span> כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">גשמי'</span> יורדין אלא לאבד העולם אמר לפניו לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד שעלו כל העם להר הבית מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו תלמידיו רבי ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין גשמים יורדין אלא להתיר שבועתך אמר לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף עד שכל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> כמלא פי חבית ושיערו חכמים שאין <span style="color: red;">טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו תלמידיו רבי ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין גשמים יורדין אלא לאבד העולם אמר לפניו לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד שעלו כל העם להר הבית מפני הגשמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: התחילו <span style="color: red;">הגשמים</span> מנטפין אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך ולא נמות <span style="color: red;">כמודמין</span> אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">אמ' להם לא תמותו אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף <span style="color: red;">כל טיפה וטיפה כמלוא</span> פי חבית ושיערו <span style="color: red;">חכמי' אין כל טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות <span style="color: red;">כמ?ד?ומין</span> אנו שאין <span style="color: red;">הגשמי'</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת</span> העולם <span style="color: red;">אמ' להם לא תמותו אמ</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד <span style="color: red;">שיצאו ישראל מירושלם</span> להר הבית מפני הגשמים
<b>יד הרב הרצוג</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו רבי ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא <span style="color: red;">להתר את</span> שבועתך <span style="color: red;">אמ' להן ראיתוני לא תמותו</span> אמר לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף <span style="color: red;">כל טיפה וטיפה</span> כמלא פי חבית <span style="color: red;">שיערו חכמ' אין כל טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו רבי ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת [*כיצד הרי שרבו עלהם גשמים עד שיצרו להם הרי אלו מתפללין עליהם שאין לך צרה יתירה מזו שהבתי' נופלים ונמצאו בתיהם קבריהם ובארץ ישראל אין מתפללים על רוב הגשמים מפני שהיא ארץ הרים ובתיהם בנויים באבנים ורוב הגשמים טובה להם ואין מתענין להעביר הטובה ועכשו בצפת מצוי מפולת בתים מפני הגשמ' ומתפללין עליהם ע"כ ש"ע*] את</span> העולם <span style="color: red;">אמ' להן ראיתוני לא תמותו אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד <span style="color: red;">שיצאו ישראל מירושלם</span> להר הבית מפני <span style="color: red;">גשמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין גשמים יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">אמ' להם לא תמותו אמ'</span> לא כך שאלתי אלא <span style="color: red;">גישמי</span> בורות שיחין ומערות ירדו בזעף <span style="color: red;">כל טיפה וטיפה</span> כמלא פי חבית ושיערו <span style="color: red;">חכמ' אין טיפה</span> פחותה מלוג <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות <span style="color: red;">כמדומ'</span> אנו שאין גשמים יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת</span> העולם <span style="color: red;">אמ' להם לא תמותו אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד <span style="color: red;">שיצאו ישר' מירושל'</span> להר הבית מפני הגשמים
<b>מינכן 140</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">אמ' להם ראיתוני ולא תמותו אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף <span style="color: red;">כל טיפה וטיפה</span> כמלא פי חבית <span style="color: red;">שיערו</span> חכמים <span style="color: red;">אין טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת עולם אמ' להם ראיתוני ולא תמותו אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד <span style="color: red;">שיצאו מירושלם</span> להר הבית מפני הגשמים
<b>מינכן 95</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">אמ' להם ראיתוני לא תמותון אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> ירדו בזעף <span style="color: red;">כל</span> טפה וטפה כמלא פי חבית ושיערו חכמים שאין טפה <span style="color: red;">פחות</span> מלוג אמרו לו ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת</span> העולם <span style="color: red;">אמ' להן ראיתוני ולא תמותון אמ'</span> לא כך שאלתי אלא <span style="color: red;">(גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף)</span> גשמי רצון ירדו <span style="color: red;">כתקנן</span> עד שעלו <span style="color: red;">ישראל מירושלם</span> להר הבית
<b>אוקספורד 366</b>: התחילו <span style="color: red;">הגשמים</span> מנטפין אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">אמ' להם ראיתוני לא תמותו אמ' ?ל(???)[א]</span> כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף <span style="color: red;">כל טיפה וטיפה כמלוא</span> פי חבית <span style="color: red;">שיערו</span> חכמים <span style="color: red;">אין טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת את</span> העולם <span style="color: red;">אמ' להם ראיתוני לא תמותו אמ'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד <span style="color: red;">שיצאו ישראל [מירושלם]</span> להר הבית <span style="color: red;">מרוב</span> הגשמים
<b>וטיקן 134</b>: התחילו <span style="color: red;">הגשמי'</span> מנטפין אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך ולא נמות <span style="color: red;">כמדומי' ?אנ?ו?</span> שאין <span style="color: red;">הגש'</span> יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">א' להם ראיתוני ולא תמותו א' לו</span> לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף <span style="color: red;">וכל טיפה וטיפה כמלוא</span> פי חבית <span style="color: red;">שיערו חכמי' אין טיפ'</span> פחותה מלוג אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך ולא נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמי'</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת</span> העולם <span style="color: red;">א' להם ראיתוני ולא תמותו א'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד <span style="color: red;">שיצאו ממנו ישר' מירוש'</span> להר הבית מפני הגשמים
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין גשמים יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">א' להם ראיתוני לא תמותו לא (לא)</span> כך שאלתי <span style="color: red;">אל?א?</span> גשמי בורות שיחין <span style="color: red;">ומע'</span> ירדו בזעף <span style="color: red;">כל טיפה וטיפה</span> כמלא פי חבית <span style="color: red;">שיערו חכמ' אין טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות <span style="color: red;">כמדומי..</span> אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת</span> העולם <span style="color: red;">א' להן ראיתוני לא תמותו א'</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד <span style="color: red;">שיצאו ישראל מירושלים</span> להר הבית מפני הגשמים
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו רבי ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות <span style="color: red;">........................ ..מים</span> יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">אמ' להם ראיתוני לא תמותו</span> אמר לא <span style="color: red;">............................. ..ות</span> שיחין <span style="color: red;">?ומ?ערות</span> ירדו בזעף <span style="color: red;">........ ..כל ..פה וטיפה כמלוא</span> פי חבית <span style="color: red;">........................... ..חותה ?מ?.. ........ ..?א?מרו</span> לו רבי ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים ......................... ..אמ' להן ?רא?.. .......... לא תמותו אמ'</span> לא כך <span style="color: red;">שאלת?י?</span> אלא גשמי רצון ברכה ונדבה <span style="color: red;">........................ ..ו ישראל מ?יר?..?ל?ים</span> להר הבית מפני הגשמים
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: התחילו גשמים מנטפין אמרו לו <span style="color: red;">ר</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא להתיר שבועתך <span style="color: red;">אמ' להם ראיתוני לא תמותו</span> אמר לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות ירדו בזעף <span style="color: red;">כל טיפה וטיפה</span> כמלא פי חבית <span style="color: red;">שיערו חכמ אין טיפה</span> פחותה מלוג אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ראינוך <span style="color: red;">לא</span> נמות כמדומין אנו שאין <span style="color: red;">הגשמים</span> יורדין אלא <span style="color: red;">לשחת</span> העולם <span style="color: red;">אמ' להן ראיתוני לא תמותו</span> לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה ירדו כתיקנן עד <span style="color: red;">שיצאו ישר' מירושלים</span> להר הבית מפני הגשמים

<b>וילנא</b>: אמרו לו רבי כשם שהתפללת שירדו כך התפלל וילכו להם אמר להם כך מקובלני שאין מתפללין על רוב הטובה אעפ"כ הביאו לי פר הודאה הביאו לו פר הודאה סמך שתי ידיו עליו ואמר לפניו רבש"ע עמך ישראל שהוצאת ממצרים אינן יכולין לא ברוב טובה ולא ברוב פורענות כעסת עליהם אינן יכולין לעמוד השפעת עליהם טובה אינן יכולין לעמוד יהי רצון מלפניך שיפסקו הגשמים ויהא ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם לשדה והביאו להם כמהין ופטריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> כשם שהתפללת שירדו כך התפלל וילכו <span style="color: red;">לה' א'</span> להם כך מקובלני שאין מתפללין על רוב <span style="color: red;">הטוב' אף על פי כן</span> הביאו לי פר <span style="color: red;">הודא'</span> הביאו לו פר <span style="color: red;">הודא'</span> סמך שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עמך <span style="color: red;">ישר' שהוצא' ממצרי'</span> אינן יכולין לא ברוב טובה ולא ברוב <span style="color: red;">פורענו'</span> כעסת עליהם אינן יכולין לעמוד השפעת עליהם טובה אינן יכולין לעמוד יהי רצון מלפניך שיפסקו הגשמים ויהא ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם לשדה והביאו להם כמהין ופטריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לו רבי כשם שהתפללת שירדו כך התפלל וילכו להם <span style="color: red;">אמ'</span> להם כך מקובלני שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">אף על פי כן</span> הביאו לו פר הודאה סמך שתי ידיו עליו ואמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עמך ישראל שהוצאת ממצרים אינן <span style="color: red;">יכולן</span> לא ברוב טובה ולא ברוב <span style="color: red;">פורענו'</span> כעסת עליהם אינן יכולין לעמוד השפעת עליהם טובה אינן יכולין לעמוד יהי רצון מלפניך שיפסקו הגשמים ויהא ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם לשדה והביאו להם כמהין ופטריות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהם</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהם</span> וילכו להם <span style="color: red;">אמ'</span> להם כך מקובלני <span style="color: red;">מבית אבא</span> שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">אלא</span> הביאו לי פר הודאה הביאו לו פר <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עמך ישראל שהוצאת ממצרים אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב</span> טובה ולא <span style="color: red;">רוב</span> פורענות כעסת עליהם אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> השפעת <span style="color: red;">להם רוב טובתך אינן יכולין לקב'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיהא</span> ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">העבי'</span> וזרחה <span style="color: red;">חמה יצאו וראו הר הבית שמלא</span> כמהין ופטריות
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמרו לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהן וירדו</span> כך התפלל וילכו <span style="color: red;">להן אמ'</span> להם <span style="color: red;">מקובל אני</span> שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">אלא א'ע'פ' כן</span> הביאו לי פר הודאה הביאו פר הודאה סמך שתי ידיו עליו ואמר <span style="color: red;">ר"ש</span> עמך ישראל שהוצאת ממצרים אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב</span> טובה ולא <span style="color: red;">רוב</span> פורענות <span style="color: red;">השפעת להם</span> טובה אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל כעסת עליהן אינן יכולין לקבל</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיהא רוח</span> בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">עבים</span> וזרחה <span style="color: red;">חמה יצאו ומצאו הר הבית</span> כמהין ופטריות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהן</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן שילכו להן אמ' להן</span> כך מקובלני <span style="color: red;">מבית אבי אבא</span> שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">צאו והביאו</span> לי פר הודאה הביאו לו <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עו'</span> עמך <span style="color: red;">ישר' אשר הוצאת ממצר'</span> אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב הטוב'</span> ולא <span style="color: red;">רוב הפורענות</span> כעסת <span style="color: red;">עליהן אין</span> יכולין <span style="color: red;">לקבל השפעתה להם</span> טובה <span style="color: red;">אין יכולין לקבל אלא</span> יהי רצון <span style="color: red;">שיהא</span> ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">להם חמה יצאו וראו הר הבית שמלא</span> כמהין ופטריות
<b>מינכן 140</b>: אמרו לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהם</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">שילכו להן אמ' להן</span> כך מקובלני שאין מתפללין על רוב הטובה הביאו לי פר הודאה הביאו לו פר הודאה סמך שתי ידיו עליו <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> עמך ישראל שהוצאת ממצרים <span style="color: red;">אין</span> יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב הטובה</span> ולא <span style="color: red;">רוב הפורענות השפעת להן טובה אין יכולין לקבל</span> כעסת <span style="color: red;">עליהן אין יכולין לקבל</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שתהא</span> ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה יצאו וראו הר הבית שמלא</span> כמהין ופטריות
<b>מינכן 95</b>: אמרו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהם</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהם שילכו אמ'</span> להם כך מקובלני שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">אלא</span> הביאו לי פר הודאה הביאו לו פר סמך שתי ידיו עליו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עמך ישראל שהוצאת <span style="color: red;">ממצרי(ן)[ם]</span> אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב</span> טובה ולא <span style="color: red;">רוב</span> פורענות השפעת <span style="color: red;">להם</span> טובה אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל כעסת עליהן אינן יכולין לקבל אלא</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיהא</span> ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה <span style="color: red;">יצאו וראו הר הבית שמלא</span> כמהין ופטריות
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לו כשם שהתפללת <span style="color: red;">עליהם</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן שילכו להן אמ'</span> להם כך מקובלני שאין מתפללין על רוב הטובה הביאו לי פר הודאה הביאו לו פר הודאה סמך שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ואמ' רבונו של עולם</span> עמך ישראל שהוצאת ממצרים <span style="color: red;">אין</span> יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב</span> טובה ולא <span style="color: red;">רוב</span> פורענות <span style="color: red;">השפעת להם טובה אין יכולין לקבל</span> כעסת <span style="color: red;">עליהן אין יכולין לקבל</span> יהי רצון <span style="color: red;">שיהא</span> ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה יצאו וראו הר הבית שמלא</span> כמהין ופטריות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו כשם <span style="color: red;">שהתפל'</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהם שילכו א'</span> להם כך מקובלני שאין מתפללין על רוב <span style="color: red;">טובה אף ע'פי כן</span> הביאו לי פר הודאה <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">וא' רבו' של עולם</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span> אינן <span style="color: red;">יכולי' לקבל ולא רוב</span> טובה ולא <span style="color: red;">רוב פורענו'</span> כעסת עליהם אינן יכולין השפעת עליהם טובה אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיהא</span> ריוח בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">העבי'</span> וזרחה החמה <span style="color: red;">יצאו וראוהו הר הבית שהיה מלא</span> כמהין ופטריות
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: אמרו לו <span style="color: red;">?כש?ם</span> שהתפללת <span style="color: red;">עליהם</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהם שילכו להן א' להן</span> כך <span style="color: red;">מקובל אני</span> שאין מתפללין על רוב הטובה <span style="color: red;">אלא אף על פי כן</span> הביאו לי פר הודאה הביאו <span style="color: red;">לי</span> פר הודאה <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו ואמר <span style="color: red;">רבונו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: אמרו לו כשם <span style="color: red;">שהתפללתה ................. ..?ה?תפלל עליה?ם? ..?ש?.. .......... ..?ל?הן אמ' להן</span> כך מקובלני <span style="color: red;">שא?ין מ?תפללין</span> על רוב הטובה <span style="color: red;">.............. ..?ד?אה</span> הביאו לו <span style="color: red;">ו?ס?.. ........ ..?תי?</span> ידיו עליו <span style="color: red;">ואמ' רבונו שלעולם</span> עמך ישראל שהוצאת <span style="color: red;">................... ..לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב</span> טובה ולא <span style="color: red;">רוב</span> פורענות <span style="color: red;">הישפעתה ?ל?הן טובה אין יכולין לקבל ................... ..?כ?ולין ל.. ............................. ..מלפניך שיהא רוח</span> בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">עבים ...................... ..או ו.. ................................ ..?א?</span> כמהין ופטריות
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: אמרו לו כשם <span style="color: red;">שהתפללתה עליהן</span> שירדו כך התפלל <span style="color: red;">עליהן שילכו להן אמ'</span> להם כך מקובלני שאין מתפללין על רוב הטובה הביאו לי פר הודאה סמך שתי ידיו עליו <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span> שהוצאת ממצרים <span style="color: red;">אין</span> יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב הטובה</span> ולא <span style="color: red;">רוב</span> פורענות <span style="color: red;">השפעתה להם טובה אין יכולין לקבל כעסתה</span> עליהם <span style="color: red;">אין יכולין לקבל</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיהא</span> ריוח בעולם מיד <span style="color: red;">?נשבה?</span> הרוח <span style="color: red;">וניתפזרו עבים</span> וזרחה <span style="color: red;">חמה יצאו וראו הר הבית שמלא</span> כמהין <span style="color: red;">?ו?פטריות</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/10</b>: <span style="color: red;">[מלפניך] שיהא רוח</span> בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה</span> ויצאו <span style="color: red;">ומצאו הר הבית מלא</span> כמהין <span style="color: red;">ופטרית</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: <span style="color: red;">שלעולם</span> עמך שהוצאת ממצרים אינן יכולין <span style="color: red;">לקבל</span> לא <span style="color: red;">רוב</span> טובה ולא <span style="color: red;">רוב פורענית השפעת להן טובה אינן יכולין לקבל כעסתה עליהן אינן יכולין לסבול</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיהא רוח</span> בעולם מיד נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">עבים</span> וזרחה <span style="color: red;">חמה יצאו ומצאו הר הבית שמלא</span> כמהין ופטריות

<b>וילנא</b>: שלח לו שמעון בן שטח אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי שאילו שנים כשני אליהו שמפתחות גשמים בידו של אליהו לא נמצא שם שמים מתחלל על ידך אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונו ואומר לו אבא הוליכני לרחצני בחמין שטפני בצונן תן לי אגוזים שקדים אפרסקים ורמונים ונותן לו ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">אלמלי</span> חוני אתה גוזרני עליך נידוי שאילו שנים כשני אליהו <span style="color: red;">שמפתחו' גשמי'</span> בידו של <span style="color: red;">אליה</span> לא נמצא שם שמים מתחלל על ידך אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">ואו'</span> לו <span style="color: red;">אב' הוליכיני</span> לרחצני בחמין שטפני בצונן תן לי <span style="color: red;">אגוזי'</span> שקדים <span style="color: red;">אפרסכי' ורמוני'</span> ונותן לו ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">אלמלי</span> חוני אתה גוזרני עליך נידוי שאילו שנים כשני אליהו <span style="color: red;">שנשבע הקדוש ב"ה שאין הגשמים יורדין</span> לא נמצא שם שמים מתחלל על ידך אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונו ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלח לו שמעון בן שטח אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי <span style="color: red;">שאלו היו</span> שנים כשני אליהו שמפתחות <span style="color: red;">של</span> גשמים <span style="color: red;">בידי</span> אליהו לא נמצא שם שמים מתחלל על <span style="color: red;">ידיך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא <span style="color: red;">לפני</span> אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">אמ'</span> לו הוליכני <span style="color: red;">לחמה מוליכו לצונן מוליכו</span> תן לי אגוזים שקדים אפרסקים ורמונים ונותן לו <span style="color: red;">עליך</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>יד הרב הרצוג</b>: שלח לו שמעון בן שטח אלמלא חוני אתה גוזרני עליך <span style="color: red;">נדוי [*שמנדין על כבוד הרב*] אלו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">ומפתחות שמים</span> בידו לא נמצא שם שמים מתחלל על ידך אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום <span style="color: red;">ב"ה</span> כבן שמתחטא על אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">אומר</span> לו הוליכני <span style="color: red;">לחמה מוליכו לחמה לצונן מוליכו לצונן</span> תן לי <span style="color: red;">איגוזין הפרסקין שקדים</span> ורמונים <span style="color: red;">נותן</span> לו <span style="color: red;">עליך הכת'</span> אומר ישמח אביך <span style="color: red;">ואמיך</span> ותגל יולדתך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלח <span style="color: red;">ליה שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">אילמלא</span> חוני אתה גוזרני עליך נידוי <span style="color: red;">אילו</span> שנים <span style="color: red;">??כ?שני</span> אליהו שמפתחות <span style="color: red;">מסורות</span> בידו לא נמצא שם שמים מתחלל על <span style="color: red;">ידיך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני <span style="color: red;">המ'ק'ו'ם'</span> כבן שמתחטא <span style="color: red;">לפני</span> אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">ואו'</span> לו הוליכני <span style="color: red;">(ב)[ל]חמין ומוליכו לצונין ומוליכו</span> תן לי <span style="color: red;">אגוזין אפרסקין שקדים ורימונין</span> ונותן לו ועליך <span style="color: red;">הכת' או'</span> ישמח אביך <span style="color: red;">ואמ' ותג'</span> יולדתך
<b>מינכן 140</b>: שלח לו <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">אלמלא לא</span> חוני אתה גוזרני עליך <span style="color: red;">נדוי אלו</span> שנים כשני אליהו שמפתחות גשמים <span style="color: red;">בידי</span> אליהו לא נמצא שם שמים מתחלל על <span style="color: red;">ידיך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא <span style="color: red;">לפני</span> אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">ואומ' רחצוני</span> בחמין <span style="color: red;">ורחצו בחמין שטפוני בצונן ושטפו</span> בצונן <span style="color: red;">אמ'</span> תן לי אגוזים <span style="color: red;">אפרסקין שקדים</span> ורמונים <span style="color: red;">נותן</span> לו ועליך <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>מינכן 95</b>: שלח לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">שט'</span> אלמלא חוני <span style="color: red;">המעגל</span> אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך נידוי <span style="color: red;">אילו היו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">ומפתחות של</span> גשמים <span style="color: red;">מסורות</span> בידו לא נמצא שם שמים מתחלל אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כבן <span style="color: red;">מתחטא לפני</span> אביו ועושה רצונו <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">רחצני</span> בחמין <span style="color: red;">ורחצו</span> שטפני בצונן <span style="color: red;">ושטפו</span> תן לי <span style="color: red;">אגוזין אפרסקין ?(???)</span> ורמונים <span style="color: red;">שקדים</span> ונותן <span style="color: red;">כך אתה לפני יוצרך</span> ועליך <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>אוקספורד 366</b>: שלח <span style="color: red;">לי</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">לחוני המעגל</span> אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי <span style="color: red;">אילו</span> שנים כשני אליהו שמפתחות גשמים בידו של אליהו לא נמצא שם שמים מתחלל על <span style="color: red;">ידיך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן <span style="color: red;">שהוא מתחטא</span> על אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו הוליכני <span style="color: red;">לחמין מוליכו לצונן מוליכ(ין)[ו ת]ן</span> לי <span style="color: red;">אגוזין ואפרסקין שתין ורמונין</span> ונותן לו <span style="color: red;">עליך הכתו' אומ'</span> ישמח אביך ואמך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שלח <span style="color: red;">ליה</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">אילמלא</span> חוני אתה גוזרני עליך נידוי <span style="color: red;">אילו היו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">שמפתיחות</span> בידו של אליהו לא נמצא שם <span style="color: red;">שמי' מתחל'</span> על <span style="color: red;">ידיך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא כבן <span style="color: red;">המתחטא לפני המק'</span> ועושה לו רצונו <span style="color: red;">ואו'</span> לו <span style="color: red;">רוחציני</span> בחמין <span style="color: red;">רוחצו שוטפני</span> בצונן <span style="color: red;">שוטפו</span> תן לי <span style="color: red;">אפרסקין שקדים</span> ורמונים ונותן לו ועליך <span style="color: red;">הכת' או'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">שאילמלא לא ....................... ..נידוי אילו</span> שנים כשני אליהו שמפתחות גשמים בידו <span style="color: red;">שלאליהו</span> לא נמצא <span style="color: red;">...................</span> על <span style="color: red;">ידיך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן <span style="color: red;">שמיתחטא לאביו ...............</span> ואומר לו <span style="color: red;">רחציני</span> בחמין <span style="color: red;">רוחצו שטפיני בצונין שוטפו בצונין</span> תן לי <span style="color: red;">איגוזין הפרס.. ....... .................</span> ונותן לו ועליך הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">אילמלא ?חו?ני</span> אתה גוזרני עליך נידוי <span style="color: red;">אילו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">שמפתיחות</span> גשמים בידו של אליהו לא נמצא שם שמים מתחלל על <span style="color: red;">?יד?יך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא <span style="color: red;">לאביו</span> ועושה לו רצונו ואומר <span style="color: red;">רחצוני</span> בחמין <span style="color: red;">ורחצו ...... ..?ני בצונין? ושטפו</span> בצונן תן לי אגוזים <span style="color: red;">אפרסקין שקידים ורימונים נותן</span> לו ועליך הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ישמח אביך ואמך
<b>Oxford: Heb. e. 22/10</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">לחוני המעגל אמ' לו אילמלי</span> חוני אתה <span style="color: red;">גוזר אני</span> עליך נידוי <span style="color: red;">אילו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">ומפתיחות</span> גשמים בידו לא <span style="color: red;">נמצאתה מחלל</span> שם שמים <span style="color: red;">בפרהסיא</span> אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני <span style="color: red;">קונך</span> כבן שמתחטא <span style="color: red;">לאביו</span> ועושה לו רצונו <span style="color: red;">ואו'</span> לו <span style="color: red;">רחציני</span> בחמין <span style="color: red;">ושוטפיני בצונין הוליכיני בחמין מוליכו בצונין מוליכו</span> תן לי <span style="color: red;">איגזין וקליות והפרסקאות</span> ונותן לו ועליך <span style="color: red;">הכת' או'</span> ישמח אביך <span style="color: red;">..?מיך?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: שלח לו <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">אילמלא</span> חוני <span style="color: red;">המעגל</span> אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך נידוי <span style="color: red;">אילו</span> שנים כשני אליהו <span style="color: red;">ומפתחות</span> גשמים בידו של אליהו לא נמצא שם שמים מתחלל על <span style="color: red;">ידיך</span> אבל מה אעשה שאתה לפני המקום כבן שמתחטא <span style="color: red;">לאביו</span> ועושה לו רצונו ואומר לו <span style="color: red;">רחצני</span> בחמין <span style="color: red;">רוחצו</span> שטפני בצונן <span style="color: red;">שוטפו</span> תן לי <span style="color: red;">אגוזין אפרסקין שקידים ורימונים נותן</span> לו <span style="color: red;">עליך הכת' או'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מה שלחו בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר אומר ויקם לך ועל דרכיך נגה אור ותגזר אומר אתה גזרת מלמטה והקדוש ברוך הוא מקיים מאמרך מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל הארת בתפלתך כי השפילו ותאמר גוה דור שהיה שפל הגבהתו בתפלתך ושח עינים יושיע דור ששח בעונו הושעתו בתפלתך ימלט אי נקי דור שלא היה נקי מלטתו בתפלתך ונמלט בבור כפיך מלטתו במעשה ידיך הברורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מה שלחו בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר <span style="color: red;">אומ'</span> ויקם לך ועל דרכיך נגה אור ותגזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתה גזרת מלמטה והקדוש ברוך הוא מקיים מאמרך מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל הארת <span style="color: red;">בתפילתך</span> כי השפילו <span style="color: red;">ותא' גיוה</span> דור <span style="color: red;">שהי'</span> שפל הגבהתו <span style="color: red;">בתפילתך</span> ושח <span style="color: red;">עיני'</span> יושיע דור <span style="color: red;">שש' בעוונו</span> הושעתו <span style="color: red;">בתפילת'</span> ימלט <span style="color: red;">אינקי</span> דור שלא <span style="color: red;">הי'</span> נקי <span style="color: red;">מילטתו בתפילתיך</span> ונמלט בבור כפיך מלטתו <span style="color: red;">במעש'</span> ידיך הברורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מה שלחו בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר אומר ויקם ועל דרכיך נגה אור ותגזר <span style="color: red;">אמר</span> אתה גזרת מלמטה והקדוש ברוך הוא מקיים מאמרך מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל הארת <span style="color: red;">בתפילתך</span> כי השפילו ותאמר <span style="color: red;">גבה</span> דור שהיה שפל הגבהתו <span style="color: red;">בתפילתך</span> ושח עינים יושיע דור ששח <span style="color: red;">בעוונו</span> הושעתו <span style="color: red;">בתפילתך</span> ימלט <span style="color: red;">אינקי</span> דור שלא היה נקי ונמלט בבור כפיך מלטתו במעשה ידיך הברורין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר חסדא כך</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל <span style="color: red;">ותגזור</span> אומר <span style="color: red;">ויקם לך</span> אתה גזרת מלמטה <span style="color: red;">והב"ה קיים אמריך</span> מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל <span style="color: red;">הארתו</span> בתפלתך כי השפילו ותאמר גוה דור שהיה שפל הגבהתו בתפלתך ושח עינים יושיע דור <span style="color: red;">שהיה שח</span> הושעתו בתפלתך ימלט אי נקי דור <span style="color: red;">שהיה</span> נקי מלטתו בתפלתך ונמלט <span style="color: red;">בכור</span> כפיך <span style="color: red;">במה נמלט</span> במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר חסדא מאי אהדרו ?ל?י?ה</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר <span style="color: red;">אמר</span> ויקם לך <span style="color: red;">וג' כי השפילו ותאמר גוה ימלט אי נקי וג'</span> ותגזר <span style="color: red;">אמר ויקם לך</span> אתה גזרת מלמטה <span style="color: red;">והק'ב'ה' יקיים אמריך</span> מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל <span style="color: red;">הארתו</span> בתפלתך כי השפילו ותאמר גוה דור שהיה שפל הגבהתו בתפלתך ימלט אי נקי דור <span style="color: red;">שהיה</span> נקי מלטתו בתפלתך ונמלט <span style="color: red;">בבר</span> כפיך במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר רב חסדא</span> מה שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר אומר ויקם לך ועל דרכיך נגה אור ותגזר <span style="color: red;">אומ' ויק' לך</span> אתה גזרת מלמטה <span style="color: red;">הק'ב'ה' קיים</span> מאמרך מלמעלה ועל דרכיך <span style="color: red;">נג'</span> אור דור שהיה אפל <span style="color: red;">הגהתו בתפילתך</span> כי השפילו ותאמר גוה <span style="color: red;">ושח עינים יושיע כי השפילו</span> דור שהיה שפל הגבהתו <span style="color: red;">בתפילתך</span> ושח <span style="color: red;">עינ'</span> יושיע דור <span style="color: red;">שהיו עיניו שחות</span> הושעתו <span style="color: red;">בתפילתך</span> ימלט <span style="color: red;">אינקי</span> ונמלט בבור כפיך במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר אומר ויקם לך ועל דרכיך נגה אור <span style="color: red;">כי השפילו ותאמר גוה ושח עינים יושיע ימלט אי נקי ונמלט בבור כפיך</span> ותגזר <span style="color: red;">אמר ויקם לך</span> אתה גזרת מלמטה <span style="color: red;">הק'ב'ה' קיים</span> מאמרך מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל <span style="color: red;">הארתו</span> בתפלתך <span style="color: red;">ושח עינים יושיע דור שעיניו שחות הושעתו</span> כי השפילו ותאמר גוה דור שהיה שפל הגבהתו בתפלתך ונמלט בבור כפיך במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר רב חסדא</span> מה <span style="color: red;">אמרו</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר אומר <span style="color: red;">ויקם לך</span> אתה גזרת מלמטה <span style="color: red;">והק'ב'ה' קיים עלי' מלמעל(ן)[ה]</span> ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל <span style="color: red;">הארתו בתפילה</span> כי השפילו ותאמר גוה דור שהיה שפל הגבהתו <span style="color: red;">בתפילתך</span> ושח עינים יושיע דור <span style="color: red;">שהיו עיניו שחות</span> הושעתו <span style="color: red;">בתפילתך</span> ימלט <span style="color: red;">אינקי</span> דור <span style="color: red;">שאי שאינו</span> נקי מלטתו בתפלתך ונמלט בבור כפיך במעשה ידיך הברורין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל <span style="color: red;">ותגזור</span> אומר ויקם לך <span style="color: red;">וגו' כי השפילו ותאמר גיוה ושח עינים יושיע ימלט אי נקי ונמלט בבור כפך ותגזור אומ' ויקם לך</span> אתה גזרת מלמטה <span style="color: red;">ה'ב'ה' קיים אמריך</span> מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל <span style="color: red;">הארותו</span> בתפלתך כי השפילו ותאמר <span style="color: red;">גיוה</span> ושח עינים יושיע דור <span style="color: red;">שהיה שפל הגבהתו בתפלתך ודור שהיה שח</span> בעונו הושעתו בתפלתך ימלט אי נקי דור <span style="color: red;">שאינו</span> נקי מלטתו בתפלתך ונמלט בבור <span style="color: red;">כפך</span> במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דרש רב חנין בר רב חסדא מאי</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני לשכת הגזית לחוני <span style="color: red;">המע' ותיגזר או'</span> ויקם לך ועל דרכיך נגה אור ותגזר <span style="color: red;">או' ויקם לך</span> אתה <span style="color: red;">גזרתה</span> מלמטה <span style="color: red;">והק'</span> מקיים מלמעלה ועל דרכיך נגה אור <span style="color: red;">עולם</span> שהיה אפל <span style="color: red;">היארתה בתפילתך</span> כי <span style="color: red;">השפיל</span> ותאמר <span style="color: red;">גיוה</span> דור שהיה שפל <span style="color: red;">היגבהתו בתפילתך</span> ושח עינים יושיע דור <span style="color: red;">שהיו עיניו שחות היארתו והושעתו בתפילתך</span> ונמלט בבור כפיך במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר רב חי.. ............. ..ה</span> בני לשכת הגזית לחוני <span style="color: red;">..................... ..זר אמר</span> ויקם לך ועל דרכיך נגה אור <span style="color: red;">כי.. ..... ............ ..שח עינים יושיע ימלט אינקי ונמלט בבור כפיך</span> ותגזר <span style="color: red;">אמר ויקם לך את.. ......... .......................... ..מרך</span> מלמעלה ועל <span style="color: red;">..?ר?כיך</span> נגה אור דור שהיה <span style="color: red;">אפיל ..יארתו בת.. ......... .................................... ..ניו שחות הו.. .........</span> כי השפילו <span style="color: red;">ותא.. .................... ..ר ש.. .......... ......................... ..כפיך</span> במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">?דר?ש ?ר?ב ?נ?חמן בר רב חסדא מאי</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל <span style="color: red;">תיגזר</span> אומר ויקם <span style="color: red;">[לך]</span> ועל דרכיך נגה אור <span style="color: red;">כי השפילו ותאמר גיוה ושח עינים יושיע ימלט אינקי ונימלט בבור כפיך תגזר</span> אומר <span style="color: red;">ויקם לך</span> אתה <span style="color: red;">גזרתה</span> מלמטה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' קיים אמרך</span> ועל דרכיך נגה אור דור שהיה <span style="color: red;">אפיל היארתו בתפילתך ושח עינים יושיע דור שעיניו שחות הושעתו</span> כי השפילו ותאמר גוה דור שהיה שפל <span style="color: red;">היגבהתו בתפילתך ונימלט</span> בבור כפיך במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/10</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">לישכת</span> הגזית לחוני המעגל <span style="color: red;">ותיגזור</span> אומר ויקם לך ועל דרכיך נגה אור <span style="color: red;">תגזר</span> אומר <span style="color: red;">ויקם לך</span> אתה <span style="color: red;">גזרתה</span> מלמטה <span style="color: red;">ואביך הקב'ה היושב בשמים קיים</span> מאמרך מלמעלה ועל דרכיך נגה אור <span style="color: red;">?ד?ור</span> שהיה אפל <span style="color: red;">היארתו בתפלתיך</span> כי השפילו ותאמר גוה דור <span style="color: red;">ששפל</span> הגבהתו <span style="color: red;">בתפלתיך</span> ושח עינים יושיע דור ששח בעונו הושעתו בתפלתך <span style="color: red;">ימל?ט?..</span> אי נקי דור <span style="color: red;">שאין בו נקיות</span> מלטתו בתפלתך ונמלט <span style="color: red;">בב?ו?ר</span> כפיך במעשה <span style="color: red;">י?די?ך הברורים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: <span style="color: red;">דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> בני לשכת הגזית לחוני המעגל ותגזר <span style="color: red;">אמר</span> ויקם לך ועל דרכיך נגה אור <span style="color: red;">כי השפילו ותאמ' גוה ושח עינים ימל' אינקי ונמלט בבור כפיך</span> ותגזר <span style="color: red;">אמר ויקם לך</span> אתה גזרת מלמטה <span style="color: red;">והק'ב'ה' קיים אמרך</span> מלמעלה ועל דרכיך נגה אור דור שהיה אפל <span style="color: red;">היארתו בתפילתך</span> כי השפילו ותאמר גוה דור שהיה שפל הגבהתו <span style="color: red;">בתפיל(ך)[ת]ך</span> ושח עינים יושיע דור <span style="color: red;">שהיו עיניו שחות</span> הושעתו <span style="color: red;">בתפיל'</span> ימלט <span style="color: red;">אינקי</span> דור <span style="color: red;">שהיה</span> נקי <span style="color: red;">מילטתו בתפילתך</span> ונמלט בבור כפיך מלטתו במעשה ידיך <span style="color: red;">הברורים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה שיר המעלות בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים אמר מי איכא דניים שבעין שנין בחלמא יומא חד הוה אזל באורחא חזייה לההוא גברא דהוה נטע חרובא אמר ליה האי עד כמה שנין טעין אמר ליה עד שבעין שנין אמר ליה פשיטא לך דחיית שבעין שנין אמר ליה האי [גברא] עלמא בחרובא אשכחתיה כי היכי דשתלי לי אבהתי שתלי נמי לבראי יתיב קא כריך ריפתא אתא ליה שינתא נים אהדרא ליה משוניתא איכסי מעינא ונים שבעין שנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רבי</span> יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">השם</span> את שיבת ציון היינו כחולמים אמר איכא דניים שבעין שנין בחלמא יומא חד הוה <span style="color: red;">אזיל</span> באורחא חזייה <span style="color: red;">לחהוא</span> גברא דהוה נטע חרובא אמר ליה האי עד כמה שנין טעין אמר ליה עד שבעין שנין אמר ליה פשיטא לך דחיית שבעין שנין אמר ליה האי <span style="color: red;">עלמ'</span> בחרובא אשכחתיה כי היכי דשתלי לי <span style="color: red;">אבותי</span> שתלי נמי לבראי יתיב קא כריך <span style="color: red;">ריפת'</span> אתא <span style="color: red;">לי'</span> שינתא נים אהדרא <span style="color: red;">לי'</span> משוניתא איכסי מעינא ונים שבעין שנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">השם</span> את שיבת ציון היינו כחולמים אמר איכא דניים <span style="color: red;">שבעין שנין</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">אזיל</span> באורחא חזייה לההוא גברא דהוה נטע חרובא אמר ליה האי עד כמה שנין טעין אמר ליה עד שבעין שנין אמר ליה פשיטא לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> האי <span style="color: red;">עלמ'</span> בחרובא אשכחתיה כי היכי דשתלי לי <span style="color: red;">אבותי</span> שתלי נמי לבראי יתיב קא כריך <span style="color: red;">ריפת'</span> אתא <span style="color: red;">לי'</span> שינתא נים אהדרא ליה משוניתא איכסי מעינא ונים שבעין שנין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל ימיו של אותו <span style="color: red;">הצדיק</span> היה מצטער על <span style="color: red;">המקרא הזה</span> שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את שיבת ציון היינו כחולמים <span style="color: red;">אמ'</span> שבעין שנין <span style="color: red;">כחלמא דמי</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">ד קא</span> נטע חרובא <span style="color: red;">אמ' מכדי חרובא</span> עד <span style="color: red;">שבעי?ן?</span> שנין <span style="color: red;">לא ט עין</span> פשיטא לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">ואכלת מיניה א מ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> עלמא בחרובא אשכחתיה כי היכי <span style="color: red;">דשתלו</span> לי אבהתי <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">אשתול לבנאי</span> יתיב <span style="color: red;">וקא</span> כריך ריפתא <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שינתא <span style="color: red;">ניים הדרא עליה</span> משוניתא איכסי <span style="color: red;">מע..א</span> שבעין שנין
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל ימיו <span style="color: red;">שלאותו</span> צדיק היה מצטער על <span style="color: red;">המקרא הזה</span> בשוב <span style="color: red;">ייי</span> את שיבת ציון היינו <span style="color: red;">כחֹלמים אמ'</span> שבעין <span style="color: red;">שני כחילמא מאי איכא דגאני שבעין שנין</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא</span> נטע חרובא אמר ליה <span style="color: red;">מיכדי חרובא</span> עד שבעין שנין <span style="color: red;">לא טעין אסיקת</span> לך <span style="color: red;">אדעתך</span> דחיית שבעין <span style="color: red;">שני ואכלת מניה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> עלמא בחרובא אשכחתיה כי היכי <span style="color: red;">דשתלו</span> לי אבהתי <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">אשתיל לבניי איתיב</span> קא <span style="color: red;">כאריך</span> ריפתא <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שינתא נים <span style="color: red;">איהדרא</span> ליה משוניתא <span style="color: red;">ואיכסי מיענא</span> ונים שבעין <span style="color: red;">שני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה <span style="color: red;">שנ'</span> שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את שיבת ציון היינו כחולמים <span style="color: red;">אמ' איכא איניש דנאים</span> שבעין שנין <span style="color: red;">בחילמא</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">חזא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דקא</span> נטע חרובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מכדי חרובא</span> עד שבעין שנין <span style="color: red;">לא טעין פירי פשיט'</span> לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">ואכלת מיניה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מכדי אנא</span> עלמא <span style="color: red;">??ב?חרובה</span> אשכחתיה כי היכי <span style="color: red;">דשתלו</span> לי אבהתי <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">אישתיל</span> לבראי <span style="color: red;">איתיב</span> קא כריך ריפתא <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שינתא נים <span style="color: red;">איהדרא</span> ליה משוניתא <span style="color: red;">?אי?כ?סי</span> מעינא <span style="color: red;">נים</span> שבעין שנין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את שיבת ציון היינו <span style="color: red;">כחול' אמ' איפשר שבעים שנה כחלמא</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">חזא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דקא</span> נטע חרובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מכדי חרובא</span> עד שבעין שנין <span style="color: red;">לא טעין</span> פשיטא לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">ואכלת מיניה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואנא</span> עלמא אשכחתיה כי היכי דשתלי לי אבהתי <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">אשתיל לבנאי איתיב</span> קא <span style="color: red;">כרוך</span> ריפתא <span style="color: red;">אתיא</span> ליה <span style="color: red;">שינתיה ניים אהדריה</span> ליה <span style="color: red;">[*פי' עלתה סביבותיו שן סלע ונתכסה מעיני אדם ולא מצאוהו*] משינתא</span> איכסי מעינא <span style="color: red;">ניים</span> שבעין שנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את שיבת ציון היינו כחולמים <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא דניים <span style="color: red;">שבעי' שנה יומא (חדא ההוא גברא) חדא</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא <span style="color: red;">חזא ההוא</span> גברא דהוה נטע חרובא <span style="color: red;">אמ' מכדי חרובא</span> עד שבעין <span style="color: red;">לא טעין</span> פשיטא לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">ואכלת מיניה א"ל אנא חרובא בעלמא אשכחיה</span> כי <span style="color: red;">הכי דשתילו ליה</span> אבהתי <span style="color: red;">אנא שתילנא לבני אדהכי יתיב חוני המעגל והוה</span> כריך ריפתא אתא ליה <span style="color: red;">(ריפתא)</span> שינתא <span style="color: red;">ונים אהדריה</span> ליה משוניתא איכסי מעינא <span style="color: red;">וניים</span> שבעין שנין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא <span style="color: red;">הזה</span> שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את שיבת ציון היינו כחולמים <span style="color: red;">אמ'</span> שבעין שנין <span style="color: red;">כחלמא</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">חזא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דקא</span> נטע חרובא <span style="color: red;">א"ל מכדי חרובא</span> עד שבעין שנין <span style="color: red;">לא טעין פשיט'</span> לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">ואכלת מינה א"ל אנא</span> עלמא בחרובא אשכחתיה כי היכי <span style="color: red;">דשחלו</span> לי אבהתי <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">אשתיל לבני איתיב</span> קא <span style="color: red;">בריך</span> ריפתא <span style="color: red;">אתיא</span> ליה שינתא נים <span style="color: red;">איהדרא</span> ליה משוניתא איכסי מעינא <span style="color: red;">נים</span> שבעין שנין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על <span style="color: red;">המק' הזה</span> שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי שבות</span> ציון היינו כחולמים <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא <span style="color: red;">דנים שבעא</span> שנין <span style="color: red;">בחילמא יומ'</span> חד הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא חזייה לההוא גברא דהוה נטע חרובא <span style="color: red;">א"ל חרובא</span> עד שבעין שנין <span style="color: red;">לא טעין פשיט'</span> לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">ואכלת מיניה א"ל חרובא בעלמ'</span> אשכחתיה כי היכי <span style="color: red;">דשתלו</span> לי אבהתי <span style="color: red;">אנא</span> נמי <span style="color: red;">אשתל לבניי</span> יתיב <span style="color: red;">וקא</span> כריך <span style="color: red;">ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">אתאי</span> ליה שינתא נים <span style="color: red;">מיד אהדריא</span> ליה משוניתא איכסי מעינא <span style="color: red;">ניים</span> שבעין שנין
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל ימיו <span style="color: red;">שלאות.. צ?דיק הי?.. ....... ............................ ..?לות?</span> בשוב <span style="color: red;">יי</span> את שיבת ציון היינו <span style="color: red;">כחלמים אמ'</span> שבעין <span style="color: red;">שני?ן? ..............</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">חזא ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דקא ?נ?..</span> חרובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">.........................</span> שנין <span style="color: red;">[לא] טעין</span> פשיטא לך דחיית שבעין שנין <span style="color: red;">ואכל?ת? מיניה ......</span> ליה <span style="color: red;">אנא ע.. ............................</span> כי היכי <span style="color: red;">דשתלו</span> לי <span style="color: red;">אבהתאי אנא</span> נמי <span style="color: red;">אישתול לבנאי אי?ת?.. .......... ..כריך רי?פ?.. ............................ אהדרה</span> ליה משוניתא איכסי <span style="color: red;">מעי?נ?א נים</span> שבעין שנין
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על מקרא זה שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">שבות</span> ציון היינו כחולמים <span style="color: red;">אמ' שבעין</span> שבעין שנין <span style="color: red;">כחילמא</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">חזא ?ל?ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דקא</span> נטע חרובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?מ?כדי חרובא עד ?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?יו?חנן</span> כל ימיו <span style="color: red;">ש?ל?אות?ו?</span> צדיק היה מצטער על <span style="color: red;">המקרא הזה ש?יר?</span> המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את שיבת ציון היינו <span style="color: red;">כחלמים אמ' שבעים שנה כחילמא</span> מי איכא <span style="color: red;">דגני</span> שבעין <span style="color: red;">שני</span> יומא חד הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> באורחא חזייה <span style="color: red;">להה?ו?א</span> גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> נטע חרובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אסיקית לך אדעתיך דחיית שבעים שני ואכלת מיניה סמיך</span> לך <span style="color: red;">דאכלת מיניה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ועלמא</span> בחרובא אשכחתיה כי היכי <span style="color: red;">דנטעו אבהתן ?וא?כלי הכי נטענא אנא ואכלי בני אחריני אדהכי צחי מיא אתעביד ליה ניסא ואברייא ?ל?יה עינא ..מיא ואשתי מינה אתיא</span> ליה <span style="color: red;">שנתא ונים ואי?כ?.. ....... ..עינא</span> שבעין שנין
<b>Oxford: Heb. e. 76/112–113</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על <span style="color: red;">המקרא הזה</span> שיר המעלות בשוב <span style="color: red;">יי</span> את

<b>וילנא</b>: כי קם חזייה לההוא גברא דהוה קא מלקט מינייהו אמר ליה את הוא דשתלתיה א"ל בר בריה אנא אמר ליה שמע מינה דניימי שבעין שנין חזא לחמריה דאתיילידא ליה רמכי רמכי אזל לביתיה אמר להו בריה דחוני המעגל מי קיים אמרו ליה בריה ליתא בר בריה איתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קם חזייה לההוא גברא דהוה קא <span style="color: red;">מקלט מיניהו</span> אמר ליה את הוא דשתלתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר בריה אנא אמר ליה שמע מינה דניימי שבעין שנין חזא לחמריה דאתיילידא ליה רמכי רמכי אזל לביתיה אמר להו בריה דחוני המעגל מי קיים אמרו ליה בריה ליתא בר בריה איתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי קם חזייה לההוא גברא דהוה קא <span style="color: red;">מקלט מיניהו</span> אמר ליה את הוא דשתלתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בר בריה אנא אמר ליה שמע מינה דניימי שבעין שנין חזא לחמריה דאתיילידא ליה רמכי רמכי אזל <span style="color: red;">לבייתיה</span> אמר להו בריה דחוני המעגל מי קיים אמרו ליה בריה ליתא בר בריה איתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי קם חזייה לההוא <span style="color: red;">גברא דאכיל מההוא חרובא אמ' ליה ידעת מאן שתליה להאי חרובא אמ' ליה אבוה דאבא אמ' ודאי שבעין שנין כחלמא דמי</span> אזל לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו בריה <span style="color: red;">לחוני</span> המעגל <span style="color: red;">ה?י?כא</span> אמרו ליה בריה <span style="color: red;">ליתיה</span> בר בריה <span style="color: red;">איתיה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: כי קם חזא <span style="color: red;">ההוא גוברא דקא מנקיט חרובא אמ' ליה האיי חרובא מאן שתליה אמ' ליה אבוה דאב אמ' ודאי שבעין שני כחלמא</span> אזל לביתיה אמר להו בריה דחוני המעגל מי <span style="color: red;">מיקיים</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לא</span> בר בריה <span style="color: red;">מיקיים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי קא חזא <span style="color: red;">ההוא גברא דקנקיט חרובא ואכיל מההוא חרובא אמ' ליה ידעת מאן שתליה להאי חרובא אמ' ליה אבוה דאבא א' ודאי שבעין שנין נימי לי חזא לחמרתיה דילדא ליה רמכי רמכי</span> אזל לביתיה <span style="color: red;">א'</span> להו בריה דחוני <span style="color: red;">המ(?ג?)[ע]גל</span> מי <span style="color: red;">איתיה</span> אמרו ליה בריה <span style="color: red;">לא איתיה</span> בר בריה <span style="color: red;">איתיה</span>
<b>מינכן 140</b>: כי קא חזא <span style="color: red;">גברא דקא מנקיט חרובי מההיא חרובא וקא אכיל אמ' ליה ידעת מאן שתיל להאי חרובא אמ' ליה הכי אבוה דאבא ומאן את בר בריה דההוא סבא אמ' ודאי שבעין שנין כחלמא</span> אזל לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו בריה דחוני המעגל מי <span style="color: red;">מקים</span> אמרו ליה בריה <span style="color: red;">ליתיה</span> בר בריה <span style="color: red;">איתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי קם <span style="color: red;">חזא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דקא נקיט מההיא חרוב' ואכיל א"ל מאן נטעיה</span> א"ל <span style="color: red;">אבוה דאבא אמ' ודאי ניימא</span> שבעין שנין חזא <span style="color: red;">לחמרתא דילדה דמכי דמכי אתא</span> לביתיה <span style="color: red;">א"ל</span> בריה דחוני המעגל מי <span style="color: red;">איתיה א"ל לבריה ליתיה לבר</span> בריה <span style="color: red;">איתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי קם <span style="color: red;">חזא גברא דקא מנקיט מההיא חרובא א"ל ידעית מאן שתליה להאי חרוב' א"ל אבוה דאבא אמ' ודאי שבעין שנין בחילמא</span> אזל לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו בריה דחוני המעגל מי <span style="color: red;">מיקיים</span> אמרו ליה בריה <span style="color: red;">לא איתיה</span> בר בריה <span style="color: red;">איתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי <span style="color: red;">קם אשכחיה דילדא</span> ליה רמכי רמכי <span style="color: red;">וח(ד)[ז][א] אחד גברא דקנקיט (חד) חרובא וק'אכיל א"ל ידעת ליה מאן שתיל ליה להאי חרובא א"ל הכי א' אבא אבוה דאבא שתליה ומאן את בר ברי' דההוא סבא א' ניימי שבעין שני' כחילמ'</span> אזל לביתיה <span style="color: red;">א'</span> להו בריה דחוני <span style="color: red;">המעג' (אמרו ליה)</span> מי <span style="color: red;">ק' מקיים</span> אמרו ליה בריה <span style="color: red;">ליתי'</span> בר <span style="color: red;">ברי' איתיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">כ.. ................. ..א [גברא] דקא.. ............................. וקא אכיל אמ' ליה ידעת ליה מאן שתלי?ה לה?אי חרוב.. .............. ..?ה? הכי אמ?ר? אביהי ד?א?.. ........... ?[?ו?]את בר בריה דההוא ס?ב?.. ................. ..אי שבעין שנ..?ן? כחילמ.. ............. ..לביתיה אמ'</span> להו בריה <span style="color: red;">...........</span> מי <span style="color: red;">מקיים</span> אמרו ליה <span style="color: red;">?בר?.. ............ ..?ה?</span> בר בריה <span style="color: red;">איתיה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/10</b>: כי קם <span style="color: red;">אשכחיה לחמ?ר?יה דאילידא לה</span> רמכי רמכי <span style="color: red;">בהדי דקאתי חזייה לההוא דהוה קא ?מל?..ט מיההוא חרובא וק?א? אכיל אמ' ליה שמיע?י? לך ?מ?אי נטעי להאי אמ' ליה אמרי אבו?ה ד?אבא נטעיה אמ' שמע מינה גנאי לי שבעין שנין</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו אנא חוני המעגל לא הימנוהו אזל לבית המדרש שמעינהו לרבנן דקאמרי נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל דכי הוי עייל לבית מדרשא כל קושיא דהוו להו לרבנן הוה מפרק להו אמר להו אנא ניהו לא הימנוהו ולא עבדי ליה יקרא כדמבעי ליה חלש דעתיה בעי רחמי ומית אמר רבא היינו דאמרי אינשי או חברותא או מיתותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא חוני המעגל לא הימנוהו אזל לבית המדרש שמעינהו לרבנן דקאמרי נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל דכי הוי עייל <span style="color: red;">לבי מדרש'</span> כל <span style="color: red;">קושי'</span> דהוו להו לרבנן <span style="color: red;">הוו</span> מפרק להו אמר להו אנא ניהו לא הימנוהו ולא עבדי <span style="color: red;">לי'</span> יקרא <span style="color: red;">כדאבעי</span> ליה חלש דעתיה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ומית אמר רבא היינו דאמרי אינשי או <span style="color: red;">חברת'</span> או מיתותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא חוני המעגל לא הימנוהו אזל לבית המדרש שמעינהו לרבנן דקאמרי נהירן שמעתתין כבשני חוני המעגל אמר להו אנא ניהו לא הימנוהו ולא עבדי <span style="color: red;">לי'</span> יקרא <span style="color: red;">כדאבעי</span> ליה חלש דעתיה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ומית אמר היינו דאמרי אינשי או <span style="color: red;">חברא</span> או מיתותא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה</span> אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> שמעינהו לרבנן <span style="color: red;">דאמרי נהירא לן הא שמעתא כשני</span> חוני המעגל <span style="color: red;">דכד הוה</span> עייל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא כל <span style="color: red;">ק?ו?שיא</span> דהוו להו לרבנן הוה מפרק להו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה</span> ולא <span style="color: red;">נהגו ביה</span> יקרא <span style="color: red;">כדמיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ונח נפשיה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> אינשי או חברותא או <span style="color: red;">מ?י?תותא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> חוני המעגל לא <span style="color: red;">הימנוה</span> אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> שמעינהו לרבנן <span style="color: red;">דקא אמרי אי נהרא לן שמעתא האי דנא כי הנך שני דחוני</span> המעגל דכי <span style="color: red;">הוה אזיל לבי</span> מדרשא כל קושיא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> לרבנן הוה <span style="color: red;">מיפריק אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה לא נהגו ביה</span> יקרא <span style="color: red;">כיד מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">נח נפשיה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">אי חברא אי</span> מיתותא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא ולא הימנוה</span> אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא ?שמע?י?נהו</span> לרבנן דקאמרי <span style="color: red;">נהירנא לן הא שמעתא כי הנך שני דחוני</span> המעגל דכי <span style="color: red;">הוה</span> עייל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא כל קושיא <span style="color: red;">דהוה</span> להו לרבנן הוה מפרק <span style="color: red;">לה?ו? אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא ולא הימנוה לא נהגו ביה</span> יקרא <span style="color: red;">כדמיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ונח נפשיה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">אי חברא אי</span> מיתותא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">המנוה אנא הוא</span> אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> שמעינהו לרבנן <span style="color: red;">דקא אמרי נהירא להו שמעתא כהנך שני דחוני</span> המעגל <span style="color: red;">כי הוה</span> עייל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא כל קושיא <span style="color: red;">דהוה</span> להו לרבנן הוה <span style="color: red;">מפריק אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">המנוה לא נהגוה ביה</span> יקרא <span style="color: red;">כד מבעי</span> ליה בעי רחמי <span style="color: red;">נח נפשיה אמ' רבה הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי</span> או <span style="color: red;">חברא</span> או <span style="color: red;">מ[י]תתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימניה</span> אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> שמעינהו לרבנן <span style="color: red;">דאמרי נהירא לן הני שמעתתא כשני דחוני</span> המעגל <span style="color: red;">כד הוה</span> עייל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא כל קושיא <span style="color: red;">דהוה</span> להו לרבנן הוה מפרק <span style="color: red;">לה אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא ולא הימניה</span> ולא <span style="color: red;">נהגו</span> יקרא <span style="color: red;">כדמיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ונח נפשיה אמ'</span> היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">אי חברא</span> או <span style="color: red;">מותא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה</span> אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> שמעינהו לרבנן דקאמרי <span style="color: red;">נהירא לי שמעתתא האידנא כי הנך שני דחוני</span> המעגל דכי <span style="color: red;">הוה</span> עייל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא כל קושיא <span style="color: red;">דהוה</span> להו לרבנן הוה <span style="color: red;">מיפרק אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה לא נהגו ביה</span> יקרא <span style="color: red;">כדמיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ונח נפשיה אמ' רבה הינו</span> דאמרי אינשי או <span style="color: red;">חברא</span> או מיתותא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה</span> אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> שמעינהו דקאמרי <span style="color: red;">נהיר' לן שמעתא האידנא כי הני שני דחוני</span> המעגל <span style="color: red;">כי הוה</span> עייל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא כל <span style="color: red;">קושי' דהוה</span> להו לרבנן הוה מפרק להו <span style="color: red;">א'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא ולא הימנוה לא הוו נהגי ביה</span> יקרא <span style="color: red;">כדבעי</span> ליה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ונח נפשיה א' רבה הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">אי חברא [אי מיתותא]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה</span> אזל <span style="color: red;">לבי מד.. ......</span> שמעינהו לרבנן <span style="color: red;">דקא אמ?ר?י נה[י]רין להי שמעתתא הידנא כי הנך שני דחוני</span> המעגל <span style="color: red;">כי הוה ע.. לבי מדרש?א?.. ............ ..?ש?יא ד?ה?וה ?להו?</span> לרבנן הוה <span style="color: red;">מ(י)פרק אמ'</span> להו אנא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">הימנוה לא נה.. ......</span> יקרא <span style="color: red;">כי דמבעי</span> ליה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">נח נפשיה אמ' רבה הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">אי חברא אי מי.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/10</b>: אזל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> שמעינהו לרבנן <span style="color: red;">דהוה אמרי אי?נהר?א לן שמעתתא</span>

<b>וילנא</b>: אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה וכי מצטריך עלמא למיטרא הוו משדרי רבנן לגביה ובעי רחמי ואתי מיטרא זימנא חדא איצטריך עלמא למיטרא שדור רבנן זוגא דרבנן לגביה למבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה וכי <span style="color: red;">מצטרי'</span> עלמא <span style="color: red;">למיטר'</span> הוו משדרי רבנן לגביה <span style="color: red;">ובעא</span> רחמי ואתי מיטרא זימנא חדא <span style="color: red;">אצטריך</span> עלמא למיטרא שדור רבנן זוגא דרבנן לגביה למבעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבא חלקיה בר בריה דחוני <span style="color: red;">המגעל</span> הוה וכי <span style="color: red;">מצטרי'</span> עלמא למיטרא הוו משדרי רבנן <span style="color: red;">לגכיה ובעא</span> רחמי ואתי מיטרא זימנא חדא <span style="color: red;">אצטריך</span> עלמא למיטרא שדור רבנן <span style="color: red;">זווגא</span> דרבנן לגביה למבעי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבא חלקיה בר <span style="color: red;">ברי'</span> דחוני המעגל הוה זימנא חדא <span style="color: red;">אצטרי'</span> עלמא למיטרא <span style="color: red;">שדרו</span> רבנן זוגא דרבנן <span style="color: red;">לקמיה</span> למבעי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אבה</span> חלקיה בר <span style="color: red;">ב(ב)[ר]יה</span> דחוני המעגל הוה <span style="color: red;">כי הוה</span> מצטריך עלמא למיטרא <span style="color: red;">הוה אתי זווא דרבנן לקמיה בעי</span> רחמי ואתי מיטרא זימנא <span style="color: red;">חד אצטריך</span> עלמא <span style="color: red;">למטרא</span> שדור <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן לגביה <span style="color: red;">למיבעי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה זימנא חדא <span style="color: red;">[הוו צרי.. עלמ.. ל..]</span> שדור זוגא דרבנן לגביה <span style="color: red;">למיבעי</span>
<b>מינכן 140</b>: אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה זימנא חדא איצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא</span> שדור רבנן זוגא דרבנן לגביה <span style="color: red;">למבעא</span>
<b>מינכן 95</b>: בר בריה דחוני המעגל <span style="color: red;">אבא חלקיה שמיה</span> זימנא חדא <span style="color: red;">חדא שדרו</span> רבנן זוגא דרבנן לגביה <span style="color: red;">למיבעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל הוה זימנא חדא איצטריך <span style="color: red;">עלמ' למטרא</span> שדור רבנן זוגא דרבנן לגביה <span style="color: red;">למיבעי</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבא <span style="color: red;">[חלקיה]</span> בר <span style="color: red;">ברי'</span> דחוני המעגל הוה זימנא חדא איצטריך עלמא למיטרא שדור רבנן <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן לגביה <span style="color: red;">[לביתיה] למיבעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">אבה</span> חלקיה בר בריה דחוני המעגל <span style="color: red;">זמנא</span> חדא איצטריך עלמא למיטרא <span style="color: red;">ש.. ....................</span> לגביה <span style="color: red;">למיבעא</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: רחמי דניתי מיטרא אזול לביתיה ולא אשכחוהו אזול בדברא ואשכחוהו דהוה קא רפיק יהבו ליה שלמא ולא אסבר להו אפיה בפניא כי הוה מנקט ציבי דרא ציבי ומרא בחד כתפא וגלימא בחד כתפא כולה אורחא לא סיים מסאני כי מטי למיא סיים מסאניה כי מטא להיזמי והיגי דלינהו למניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחמי דניתי מיטרא אזול לביתיה ולא אשכחוהו אזול בדברא <span style="color: red;">ואשכחוה</span> דהוה קא רפיק יהבו ליה <span style="color: red;">שלמ'</span> ולא אסבר להו אפיה בפניא כי הוה מנקט ציבי דרא ציבי ומרא בחד כתפא וגלימא בחד כתפא כולה <span style="color: red;">אורח'</span> לא <span style="color: red;">סיי'</span> מסאני כי מטי <span style="color: red;">למי'</span> סיים <span style="color: red;">מסאני'</span> כי מטא להיזמי והיגי דלינהו למניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רחמי דניתי מיטרא אזול <span style="color: red;">לביתי'</span> ולא אשכחוהו אזול בדברא ואשכחוהו דהוה קא רפיק יהבו ליה <span style="color: red;">שלמ'</span> ולא אסבר להו אפיה בפניא כי הוה מנקט ציבי <span style="color: red;">דרא ציבי</span> בחד כתפא וגלימא בחד כתפא כולה <span style="color: red;">אורח'</span> לא <span style="color: red;">סיי'</span> מסאני כי מטי למיא סיים <span style="color: red;">מסאני'</span> כי מטא <span style="color: red;">היזמי</span> והיגי דלינהו למניה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רחמי <span style="color: red;">ומייתי</span> מיטרא אזול לביתיה ולא <span style="color: red;">אשכחוה</span> אזול <span style="color: red;">לגביה לדברא אשכחוה</span> דהוה קא <span style="color: red;">כפיק</span> יהבו ליה שלמא ולא <span style="color: red;">אהדר</span> להו בפניא הוה <span style="color: red;">מנקיט</span> ציבי <span style="color: red;">כי אתא דרא ציבי אחד כתפיה וגלימיה אחד</span> כתפא <span style="color: red;">כל</span> אורחא לא סיים <span style="color: red;">מסניה</span> כי <span style="color: red;">מטא מיא סאים מסניה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רחמי <span style="color: red;">ומיתא</span> מיטרא אזול <span style="color: red;">לגביה לא אשכחוה אמרו להו</span> בדברא <span style="color: red;">הוא נפקו אשכחוה דקאיי</span> קא רפיק <span style="color: red;">הבו</span> ליה שלמא <span style="color: red;">לא</span> אסבר להו <span style="color: red;">אפי יתי כרך ריפתא ולא אמר להו איתו כרכו דרא טעוניה אחד כתפיה וגלימיה אחד כתפיה כוליה</span> אורחא לא <span style="color: red;">סים מסאניה</span> כי <span style="color: red;">מטא מיא סים מיסאניה [כי</span> מטא <span style="color: red;">ביני היזמי</span> והיגי <span style="color: red;">דלינהי למאניה כי אסתלק מהתם אחתינהו למאניה]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רחמי <span style="color: red;">ומיתי</span> מיטרא <span style="color: red;">אזלו</span> לביתיה ולא <span style="color: red;">אשכחוה אזלו בתריה ואשכחוה</span> דהוה קא רפיק <span style="color: red;">בדברא</span> יהבו ליה שלמא ולא אסבר להו <span style="color: red;">אפי</span> בפניא הוה <span style="color: red;">קא מנקיט</span> ציבי <span style="color: red;">כי קא אתא שקל מרא וציבי אחד כתפיה וגלימיה אחד כתפיה כל</span> אורחא לא סיים <span style="color: red;">מסאניה</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> למיא סיים מסאניה כי מטא להיזמי והיגי דלינהו <span style="color: red;">למאני</span>
<b>מינכן 140</b>: רחמי <span style="color: red;">ומיתא מטרא אז[ו]ל לביתיה לא אשכחוה אזלו לגביה לדברא אשכחוה</span> דהוה קא רפיק <span style="color: red;">[+גרש ?רופ?י?ק בדברא+] ריפ(..)[ק]א</span> יהבו ליה שלמא <span style="color: red;">לא</span> אסבר להו <span style="color: red;">אפי</span> בפניא הוה <span style="color: red;">קא מנקיט ציבא כי קא אתא דרא ציבי[ל]אחד כתפיה וגלימיה[ל]אחד כתפיה כולא</span> אורחא לא סיים <span style="color: red;">מסאניה</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> למיא סיים מסאניה
<b>מינכן 95</b>: רחמי <span style="color: red;">אמיטר'</span> אזול לביתיה ולא <span style="color: red;">אשכחוה אשכחוה דפריק</span> בדברא יהבו ליה שלמא ולא אסבר להו <span style="color: red;">אפי</span> בפניא <span style="color: red;">כי אתא נקט ציבי אחד כתפיה</span> וגלימא <span style="color: red;">אחד כתפיה כל</span> אורחא לא סיים <span style="color: red;">מסאניה</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> למיא סיים מסאניה כי מטא להיזמי והיגי <span style="color: red;">דלוי ללבושי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רחמי <span style="color: red;">ומיתי מטרא אזלו לביתיה לא אשכחוה אזלו לגביה לדברא אשכחוה</span> דהוה קא רפיק יהבו ליה שלמא <span style="color: red;">לא</span> אסבר להו <span style="color: red;">אפו</span> בפניא הוה <span style="color: red;">קא מנקיט</span> ציבי <span style="color: red;">כי קא אתי דרא ציבי אחד</span> כתפא כולה אורחא לא <span style="color: red;">סאים מסאניה</span> כי <span style="color: red;">מטא מיא סאים</span> מסאניה
<b>וטיקן 134</b>: רחמי <span style="color: red;">ומייתי (לג)</span> מיטרא <span style="color: red;">אזלו לגביה [לביתיה]</span> ולא <span style="color: red;">אשכחיה</span> אזול <span style="color: red;">לגביה לדברא ואשכחיה</span> דהוה <span style="color: red;">(נ)[ר]פיק ריפקא</span> יהבו ליה שלמא ולא אסבר להו <span style="color: red;">אפי ברמשא</span> הוה <span style="color: red;">קא מנקיט</span> ציבי <span style="color: red;">כי קאי ואתי דרא ציבי אחד כתפיה וגלימ' אחד כתפי ו(מ)[כו]לי</span> אורחא לא סיים <span style="color: red;">מסאניה</span> כי <span style="color: red;">מטא לנהרא</span> סיים מסאניה
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: רחמי <span style="color: red;">ומיתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אזלו לביתיה לא אשכחוה אזלו לגביה לדברא ...............</span> קא <span style="color: red;">ראפיק ריפקא אהבו</span> ליה שלמא <span style="color: red;">לא</span> אסבר להו <span style="color: red;">אפי</span> בפניא הוה <span style="color: red;">קא מנקי?ט?..?יב?.. ............... ציבי אחד כתפיה וגלימיה אחד כתפיה כוליה</span> אורחא לא <span style="color: red;">סים</span> מסאני כי <span style="color: red;">מטא ?מ?.. ....................... היזמי והאגי</span> דלינהו <span style="color: red;">למאניה</span>

<b>וילנא</b>: כי מטא למתא נפקא דביתהו לאפיה כי מיקשטא כי מטא לביתיה עלת דביתהו ברישא והדר עייל איהו והדר עיילי רבנן יתיב וכריך ריפתא ולא אמר להו לרבנן תו כרוכו פלג ריפתא לינוקי לקשישא חדא ולזוטרא תרי אמר לה לדביתהו ידענא דרבנן משום מיטרא קא אתו ניסק לאיגרא וניבעי רחמי אפשר דמרצי הקדוש ברוך הוא וייתי מיטרא ולא נחזיק טיבותא לנפשין סקו לאיגרא קם איהו בחדא זויתא ואיהי בחדא זויתא קדים סלוק ענני מהך זויתא דדביתהו כי נחית אמר להו אמאי אתו רבנן אמרו ליה שדרי לן רבנן לגבי דמר למיבעי רחמי אמיטרא אמר להו ברוך המקום שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מטא למתא נפקא דביתהו לאפיה כי מיקשטא <span style="color: red;">כי מטא לביתי'</span> עלת דביתהו ברישא והדר עייל איהו והדר עיילי רבנן יתיב <span style="color: red;">וכרך ריפת'</span> ולא אמר להו לרבנן תו <span style="color: red;">כרוכי</span> פלג <span style="color: red;">רפתא לינוקיה</span> לקשישא חדא <span style="color: red;">ולזוטרי</span> תרי אמר לה לדביתהו ידענא דרבנן משום <span style="color: red;">מיטר'</span> קא אתו ניסק לאיגרא וניבעי רחמי אפשר דמרצי הקדוש ברוך הוא וייתי מיטרא ולא נחזיק טיבותא לנפשין סקו לאיגרא קם איהו בחדא <span style="color: red;">זוית'</span> ואיהי בחדא זויתא <span style="color: red;">קדום</span> סלוק ענני מהך זויתא <span style="color: red;">דדבתהו</span> כי נחית אמר להו אמאי אתו רבנן אמרו ליה שדרי לן רבנן <span style="color: red;">לגביה</span> דמר למיבעי רחמי <span style="color: red;">אמטרא</span> אמר להו ברוך <span style="color: red;">המקו'</span> שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי מטא למתא נפקא דביתהו כי מיקשטא <span style="color: red;">לאפיה</span> כי מטא <span style="color: red;">לביתי'</span> עלת דביתהו ברישא והדר עייל איהו והדר עיילי רבנן <span style="color: red;">איתיב כרך ריפת'</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן תו כרוכו פלג <span style="color: red;">רפתא לינוקיה</span> לקשישא חדא <span style="color: red;">ולזוטרי</span> תרי אמר לה לדביתהו ידענא דרבנן משום מיטרא קא אתו ניסק לאיגרא וניבעי רחמי אפשר דמרצי הקדוש ברוך הוא וייתי מיטרא ולא נחזיק טיבותא לנפשין סקו לאיגרא קם איהו בחדא <span style="color: red;">זוית'</span> ואיהי בחדא זויתא <span style="color: red;">קדום</span> סלוק ענני מהך זויתא <span style="color: red;">דדבתהו</span> כי נחית <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי אתו רבנן אמרו ליה <span style="color: red;">שדרו</span> לן רבנן <span style="color: red;">לגביה</span> דמר למיבעי רחמי <span style="color: red;">אמטרא אמ'</span> להו ברוך <span style="color: red;">המקו'</span> שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי מטא למתא נפקא דביתהו לאפיה כי <span style="color: red;">מקשטא כי מטא לביתא עייל</span> דביתהו ברישא והדר עייל איהו <span style="color: red;">אבתרא</span> יתיב <span style="color: red;">כרך</span> ריפתא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">איתו כריכו</span> פלג ריפתא <span style="color: red;">?לינ?ו?קיה יהיב ליה</span> לקשישא חדא ולזוטרא <span style="color: red;">תרתי אמ'</span> לדביתהו <span style="color: red;">ידענ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמטול</span> מיטרא אתו <span style="color: red;">ניקום</span> ניסק לאיגרא <span style="color: red;">למבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איפשר דמירצי קב"ה ואתי מטרא</span> קם איהו <span style="color: red;">בחד</span> זויתא <span style="color: red;">ודביתהו בחד</span> זויתא <span style="color: red;">ובעו רחמי</span> קדים <span style="color: red;">סליק עננא מזויתה</span> דדביתהו נחית <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי אתו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שדרו</span> רבנן <span style="color: red;">לגביה</span> דמר <span style="color: red;">למיבעא</span> רחמי <span style="color: red;">ומייתי מיטרא אמ'</span> להו ברוך המקום <span style="color: red;">ב"ה</span> שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה
<b>יד הרב הרצוג</b>: כי מטא <span style="color: red;">מאתא</span> נפקא דביתהו לאפיה כי <span style="color: red;">מקשטא כי מטא למיעל לביתא עילא איהי</span> ברישא והדר עייל איהו <span style="color: red;">יהב ליה לחד ינוקא</span> ריפתא <span style="color: red;">ולחד ינוקא תרתי</span> אמר לה לדביתהו ידענא דרבנן משום מיטרא קא אתו ניסק <span style="color: red;">לעיליתא נבעי</span> רחמי אפשר <span style="color: red;">דאתי</span> מיטרא ולא נחזיק טיבותא <span style="color: red;">לנפשן</span> קם איהו <span style="color: red;">בחד גיסא דעיליתא</span> ואיהי <span style="color: red;">בחד גיסא דעליתא אתא עננא</span> דדביתהו <span style="color: red;">קדים לדדידיה ואתא מטרא נחיתו אתו</span> אמר להו <span style="color: red;">משום מאי</span> אתו רבנן אמרו ליה <span style="color: red;">משום מיטרא אמ'</span> להו ברוך שלא הצריך אתכם <span style="color: red;">לאבה</span> חלקיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי מטא למתא נפקא דביתהו לאפיה כי <span style="color: red;">מקשטא כי מטא לביתא עילא</span> דביתהו ברישא והדר עייל איהו <span style="color: red;">אבתרה איתיב קא כריך</span> ריפתא ולא <span style="color: red;">א'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">איתו כרוכו ריפתא פליג</span> ריפתא לינוקי <span style="color: red;">יהב ליה</span> לקשישא <span style="color: red;">תרתי ולזוטרא חדא אמ'</span> לה לדביתהו ידענא <span style="color: red;">דרב' אמטו</span> מיטרא קא אתו <span style="color: red;">ניקום ניסליק</span> לאיגרא <span style="color: red;">לבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איפשר דמתרצי קוד' בר'</span> הוא <span style="color: red;">ואתי</span> מיטרא קם איהו <span style="color: red;">בהאי</span> זויתא <span style="color: red;">ודביתהו בהאי</span> זויתא קדים <span style="color: red;">סליק עננא מהאי</span> זויתא דדביתהו נחית <span style="color: red;">ואתא אמ'</span> להו אמאי אתו רבנן אמרו ליה <span style="color: red;">שדרינן רב'</span> לגבי דמר למיבעי רחמי <span style="color: red;">ומיתי מיטרא אמ'</span> להו ברוך המקום שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[2]כי</span> מטא למתא נפקא דביתהו לאפיה כי <span style="color: red;">מקשטא [1]כי מטא היזמי והגי דלייה לל(..)בשיה</span> כי מטא לביתיה <span style="color: red;">עילא</span> דביתהו ברישא והדר עייל איהו <span style="color: red;">אבתרה איתיב כרך</span> ריפתא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">איתיבו כרוכו ריפתא</span> פלג ריפתא לינוקי <span style="color: red;">יהב ליה</span> לקשישא חדא ולזוטרא <span style="color: red;">תרתי אמ'</span> לה לדביתהו ידענא דרבנן <span style="color: red;">אמטו ולמטרא</span> אתו <span style="color: red;">להו קום נסלק</span> לאיגרא <span style="color: red;">נבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמרצי <span style="color: red;">קודשא בריך</span> הוא <span style="color: red;">ואתי מטרא</span> קם איהו <span style="color: red;">בהא</span> זויתא <span style="color: red;">ודביתהו בהא</span> זויתא קדים <span style="color: red;">סליק עננא מזויתא דביתהו</span> נחית <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי</span> אתו רבנן אמרו ליה <span style="color: red;">שדרינן לגביה</span> דמר <span style="color: red;">למבעא</span> רחמי <span style="color: red;">מיתי מטרא אמ'</span> להו ברוך המקום שלא הצריך אתכם <span style="color: red;">אבא</span> חלקיה
<b>מינכן 95</b>: כי מטא למתא <span style="color: red;">נפק'</span> דביתהו <span style="color: red;">לאפי'ה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא כי מטא לבכא עיילא איהי</span> ברישא והדר עייל איהו יתיב <span style="color: red;">כריך</span> ריפתא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">כרוכו ריפתא פלגי</span> ריפתא <span style="color: red;">יהב</span> לקשישא חדא <span style="color: red;">[ו]לזוטרא תרתי אמ' להו</span> לדביתהו ידענא דרבנן <span style="color: red;">אמיטרא קאתו קום ניסלוק</span> לאיגרא וניבעי רחמי <span style="color: red;">איפשר</span> דמרצי <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואתי</span> מיטרא <span style="color: red;">קאי</span> איהו <span style="color: red;">בהאי זיותא ודביתהו בהאי זיותא</span> קדים <span style="color: red;">סליק עננא מזיותא דביתהו</span> נחית <span style="color: red;">אתי מיטרא אמ'</span> להו אמאי אתו רבנן אמרו רבנן <span style="color: red;">שדרו לגביה</span> דמר למיבעי רחמי <span style="color: red;">דליתי מיטרא אמ'</span> להו ברוך המקום שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה
<b>אוקספורד 366</b>: כי מטא <span style="color: red;">מאתא</span> נפקא דביתהו לאפיה כי <span style="color: red;">מקשטא כי מטא ביתיה עולא</span> דביתהו ברישא והדר עייל איהו <span style="color: red;">אבתרה איתיב כרך</span> ריפתא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">איתו כרוכו ריפתא [פליג ריפתא]</span> לינוקי <span style="color: red;">יהב ליה לקשיטא</span> חדא <span style="color: red;">ולזטרא תרתי אמ'</span> לה לדביתהו ידענא <span style="color: red;">דרבנ' אמטול</span> מיטרא אתו <span style="color: red;">להו קום ניסליק</span> לאיגרא <span style="color: red;">ניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איפשר דמירצי ק'ב'ה' ואתי מטרא</span> קם איהו <span style="color: red;">בהאי</span> זויתא <span style="color: red;">ודביתהו בהאי</span> זויתא קדים <span style="color: red;">סליק עננא מן</span> זויתא דדביתהו נחית <span style="color: red;">אתא אמ'</span> להו אמאי אתו רבנן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">שדרונן</span> רבנן <span style="color: red;">לגביה</span> דמר למיבעי רחמי <span style="color: red;">ומיתא מיטרא אמ'</span> להו ברוך המקום שלא הצריך אתכם לאבא חלקיה
<b>וטיקן 134</b>: כי מטא למתא נפקא <span style="color: red;">דביתיה</span> לאפיה כי מיקשטא כי מטא לביתיה <span style="color: red;">עיילא</span> דביתהו ברישא והדר עייל איהו <span style="color: red;">אבתרא איתי' כרוך</span> ריפתא ולא <span style="color: red;">א'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">איתיבו כרוך ריפתא (ולא א' להו לרבנן איתיבו כרוכו)</span> פלג ריפתא לינוקי <span style="color: red;">יהב לק(ו)ש(ט)[ש]א</span> חדא ולזוטרא <span style="color: red;">יהב תרתי א'</span> לה לדביתהו ידענא דרבנן <span style="color: red;">אמטול</span> מיטרא <span style="color: red;">קאתי קומו</span> ניסק לאיגרא וניבעי רחמי <span style="color: red;">איפשר דמירצי קודשא בריך</span> הוא <span style="color: red;">ואתי</span> מיטרא קם איהו <span style="color: red;">בהא</span> זויתא <span style="color: red;">ודביתהו בזוית' אחריתי קם סליק עננא מזויתא דביתהו ונחית אמ'</span> להו אמאי <span style="color: red;">קאתו</span> רבנן אמרו ליה <span style="color: red;">שדרונו [רבנן]</span> לגבי <span style="color: red;">מר</span> למיבעי רחמי <span style="color: red;">ומייתי מיטרא א'</span> להו ברוך <span style="color: red;">המק'</span> שלא הצריך אתכם לאבא <span style="color: red;">?ח(?ז?)[ל]קיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: כי מטא <span style="color: red;">מתא</span> נפקא דביתהו לאפיה כי <span style="color: red;">מקשטא.. ........................</span> דביתהו ברישא והדר עייל איהו <span style="color: red;">אבתרה (א)יתיב כרך</span> ריפתא <span style="color: red;">?ול?א אמ' לה?ו?.. ..........................</span> ריפתא <span style="color: red;">לינוקיה יהיב ליה</span> לקשישא חדא ולזוטרא <span style="color: red;">תרתי.. .............. לדבת.. ............................. למיטרא</span> אתו <span style="color: red;">להו קום ניסיק</span> לאיגרא <span style="color: red;">ניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איפ.. ...... ..?ד?מירצי הק'ב'.. .......................... בהא</span> זויתא <span style="color: red;">ודביתהו בהא</span> זויתא קדים <span style="color: red;">סליק עננא מזוית.. דביתהו</span> נחית <span style="color: red;">........................</span> אתו רבנן אמרו ליה <span style="color: red;">שדר.. ...... ..בנן לגביה</span> דמר <span style="color: red;">למיבעא ר.. ............ ..תא מיטרא ?א?מ'</span> להו <span style="color: red;">.............</span> שלא הצריך אתכם <span style="color: red;">לאבה</span> חלקיה

<b>וילנא</b>: אמרו ליה ידעינן דמיטרא מחמת מר הוא דאתא אלא לימא לן מר הני מילי דתמיהא לן מאי טעמא כי יהיבנא למר שלמא לא אסבר לן מר אפיה אמר להו שכיר יום הואי ואמינא לא איפגר ומאי טעמא דרא מר ציבי אחד כתפיה וגלימא אחד כתפיה אמר להו טלית שאולה היתה להכי שאלי ולהכי לא שאלי מאי טעמא כולה אורחא לא סיים מר מסאניה וכי מטי למיא סיים מסאניה אמר להו כולה אורחא חזינא במיא לא קא חזינא מ"ט כי מטא מר להיזמי והיגי דלינהו למניה אמר להו זה מעלה ארוכה וזה אינה מעלה ארוכה מאי טעמא כי מטא מר למתא נפקא דביתהו דמר כי מיקשטא אמר להו כדי שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ידעינן <span style="color: red;">דמטרא</span> מחמת מר הוא <span style="color: red;">דאת'</span> אלא לימא לן מר הני מילי <span style="color: red;">דתמהא</span> לן מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי יהיבנא למר שלמא לא אסבר לן מר אפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שכיר יום הואי ואמינא לא איפגר ומאי טעמא דרא מר ציבי אחד כתפיה <span style="color: red;">וגלימ'</span> אחד כתפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו טלית שאולה היתה להכי שאלי ולהכי לא שאלי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולה אורחא לא סיים מר מסאניה וכי מטי למיא סיים מסאניה אמר להו כולה אורחא חזינא במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כי מטא מר להיזמי והיגי דלינהו למניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו זה מעלה ארוכה וזה <span style="color: red;">אינו</span> מעלה ארוכה מאי טעמא כי מטא מר <span style="color: red;">למת' נפק</span> דביתהו דמר כי מיקשטא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כדי שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ידעינן <span style="color: red;">דמטרא</span> מחמת מר הוא <span style="color: red;">דאת'</span> אלא לימא לן מר הני מילי <span style="color: red;">דתמהא</span> לן מאי <span style="color: red;">טע'</span> כי יהיבנא למר <span style="color: red;">שלמ'</span> לא אסבר לן מר אפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שכיר יום הואי ואמינא לא איפגר ומאי טעמא דרא מר ציבי אחד כתפיה <span style="color: red;">וגלימ'</span> אחד כתפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו טלית שאולה היתה להכי שאלי ולהכי לא שאלי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולה אורחא לא סיים מר מסאניה וכי מטי למיא סיים מסאניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו כולה אורחא חזינא במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כי מטא מר להיזמי והיגי דלינהו למניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו זה מעלה ארוכה וזה <span style="color: red;">אינו</span> מעלה ארוכה מאי טעמא כי מטא מר <span style="color: red;">לביתיה נפק</span> דביתהו דמר כי מיקשטא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כדי שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ידענא דמטרא</span> מחמת מר הוא דאתא אלא לימא לן הני מילי דתמיהא לן <span style="color: red;">מ"ט</span> כי <span style="color: red;">יהבינן ליה</span> שלמא <span style="color: red;">למר</span> לא אסבר <span style="color: red;">אפי אגיר יומא</span> הואי <span style="color: red;">אמינא</span> לא איפגר <span style="color: red;">מ"ט</span> דרא מר ציבי אחד כתפיה <span style="color: red;">וגלימיה</span> אחד כתפיה טלית שאולה <span style="color: red;">הויא</span> להכי <span style="color: red;">שאיל לי</span> ולהכי לא <span style="color: red;">שאילה לי מ"ט כל</span> אורחא לא סיים מר <span style="color: red;">מסניה</span> וכי <span style="color: red;">מטא מיא</span> סיים <span style="color: red;">מסניה כולי</span> אורחא <span style="color: red;">קא</span> חזינא במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי מטא מר <span style="color: red;">הזמי</span> והיגי <span style="color: red;">דליה ללבושיה אמ'</span> זה מעלה ארוכה וזה <span style="color: red;">אין</span> מעלה ארוכה <span style="color: red;">מ"ט</span> נפקא דביתהו דמר <span style="color: red;">לאפיה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא</span> שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מידע</span> ידעינן דמיטרא <span style="color: red;">אמטולתה דמר</span> הוא דאתא אלא <span style="color: red;">נימא</span> לן הני מילי <span style="color: red;">דטריחן</span> לן <span style="color: red;">אמ' להו מאי היא אמרי ליה</span> מאי טעמא כי <span style="color: red;">יהבינן ליה</span> שלמא <span style="color: red;">למר</span> לא אסבר לן <span style="color: red;">אפי אמ'</span> להו <span style="color: red;">פועל</span> יום הואי <span style="color: red;">[אמינא</span> לא איפגר <span style="color: red;">*לא אתבטל ממלאכתי*] מאי טעמ' כי כרך מר ריפתא לא אמ' לן איתו כרכו אמ' להו ריפתא לא הות נפישא ואמינא לא אחזיק להו לרבנן טובת חנם מאי טעמ'</span> דרא מר <span style="color: red;">טעוניה</span> אחד כתפיה וגלימא אחד כתפיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו טלית שאולה <span style="color: red;">הואי וכי אושלן אדעתא לכסוייה אושלן [לא למידרי עלה ציבי ולמיקרעה]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' באורחא</span> לא <span style="color: red;">סים</span> מר מסאניה וכי <span style="color: red;">מטא מיא סים אמ'</span> להו <span style="color: red;">באורחא קא</span> חזינא <span style="color: red;">מאי איכא קמאי</span> במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">[*שמא ישכני נחש או דג* מאי טעמא</span> כי <span style="color: red;">מטא] [מר היזמי והיגי]</span> מאי טעמא כי מטא מר <span style="color: red;">מאתא</span> נפקא דביתהו <span style="color: red;">לאפיה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא אמ'</span> להו כדי שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ידענא</span> דמיטרא מחמת מר <span style="color: red;">קא אתי</span> אלא לימא לן מר הני מילי דתמיהא לן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי <span style="color: red;">יהבינן</span> שלמא <span style="color: red;">למר מאי טעמ'</span> לא אסבר לן מר <span style="color: red;">אפי אמ'</span> להו <span style="color: red;">אגיר יומא</span> הואי ואמינא לא איפגר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרא מר ציבי אחד כתפיה <span style="color: red;">וגלימיה</span> אחד כתפיה <span style="color: red;">אמ'</span> טלית שאולה היתה <span style="color: red;">ואמינא</span> להכי <span style="color: red;">שאילה לי</span> ולהכי לא <span style="color: red;">שאילה לי</span> מאי <span style="color: red;">טע' כל</span> אורחא לא סיים מר <span style="color: red;">מסני כי מטא</span> למיא <span style="color: red;">סיימת מסני כולי</span> אורחא חזינא במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כי מטא מר <span style="color: red;">היזמי</span> והיגי דלינהו <span style="color: red;">מר למאניה</span> זה מעלה ארוכה וזה <span style="color: red;">אין</span> מעלה ארוכה מאי <span style="color: red;">טע'</span> נפקא דביתהו <span style="color: red;">[ד]מר לאפיה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא</span> שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>מינכן 140</b>: אמרו ליה ידעינן <span style="color: red;">דמטרא</span> מחמת מר הוא דאתא אלא <span style="color: red;">נימא</span> לן מר הני מילי דתמיהא לן <span style="color: red;">טובא</span> מאי טעמא כי <span style="color: red;">יהבינן ליה</span> שלמא <span style="color: red;">למר</span> לא אסבר לן <span style="color: red;">אפי אגיר יומא</span> הואי <span style="color: red;">אמינא</span> לא איפגר <span style="color: red;">מאי</span> טעמא דרא מר ציבי <span style="color: red;">אכתפיה חד וגלימיה</span> אחד כתפיה טלית שאולה <span style="color: red;">היא</span> להכי <span style="color: red;">שאילה לי להכי</span> לא <span style="color: red;">שאילה ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אורחא לא סיים מר מסאניה <span style="color: red;">כי מטא מר מייא</span> סיים מסאניה <span style="color: red;">כולא</span> אורחא <span style="color: red;">קא</span> חזינא במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כי מטא מר <span style="color: red;">היזמי והגי דלייה מר ללבושיה אמ'</span> להו זה מעלה ארוכה <span style="color: red;">(הוא)</span> וזה <span style="color: red;">אינו</span> מעלה ארוכה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נפקא דביתהו דמר <span style="color: red;">לאפיה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא</span> שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">ידענא</span> דמיטרא מחמת מר <span style="color: red;">אתי</span> אלא <span style="color: red;">לימ'</span> לן מר הני מילי דתמיהא לן מאי <span style="color: red;">טעמ' ?כי(?ד?) יהבנ' לך</span> שלמא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אהדר לי</span> מר אפיה <span style="color: red;">א"ל אגיר יומא</span> הואי <span style="color: red;">אמינא</span> לא איפגר ומאי טעמא דרא מר ציבי אחד <span style="color: red;">כתפא וגלימיה</span> אחד כתפיה <span style="color: red;">א"ל</span> טלית שאולה <span style="color: red;">הות להני (ל)[ש]ואלה לי ולהני</span> לא <span style="color: red;">שואלה לי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' כל ארחא</span> לא סיים <span style="color: red;">מסאני כי מטא</span> למיא סיים <span style="color: red;">מסאני א"ל כל</span> אורחא חזינא <span style="color: red;">למיא</span> לא חזינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כי מטא להיזמי והיגי <span style="color: red;">דלייה ללבושיה אמ' האי</span> מעלה <span style="color: red;">(אכ)</span> ארוכה <span style="color: red;">והאי לא מעלי</span> ארוכה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נפקא דביתהו דמר <span style="color: red;">לאפיה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא</span> שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה ידעינן <span style="color: red;">דמטרא</span> מחמת מר הוא דאתא אלא לימא לן מר הני <span style="color: red;">מלי דתמיה'</span> לן <span style="color: red;">מ"ט</span> כי <span style="color: red;">יהבינן ליה</span> שלמא <span style="color: red;">למר מ"ט</span> לא <span style="color: red;">סבר</span> לן מר <span style="color: red;">אפי אגיר יומא</span> הואי ואמינא לא איפגר <span style="color: red;">מ"ט</span> דרא מר ציבי אחד כתפיה <span style="color: red;">וגלימיה</span> אחד כתפיה טלית שאולה <span style="color: red;">היא</span> להכי <span style="color: red;">שאלה לי</span> ולהכי לא <span style="color: red;">שאלה לי מ"ט כוליה ארחא</span> לא <span style="color: red;">סאים</span> מר מסאניה <span style="color: red;">כי מטא מר מיא סאים</span> מסאניה <span style="color: red;">כוליה</span> אורחא <span style="color: red;">קא</span> חזינא במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מ"ט</span> נפקא דביתהו דמר <span style="color: red;">לאפיה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא</span> שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>וטיקן 134</b>: אמרו ליה ידעינן דמיטרא מחמת <span style="color: red;">דמר</span> הוא דאתא אלא <span style="color: red;">לימ'</span> לן מר הני מילי דתמיהא לן <span style="color: red;">טובא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי יהיבנא <span style="color: red;">ליה</span> שלמא <span style="color: red;">למר</span> לא אסבר לן אפיה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אגיר יומא</span> הואי <span style="color: red;">אמינא</span> לא איפגר <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ומאי טעמא דרא מר ציבי אחד <span style="color: red;">כתפי [וגלימא</span> אחד <span style="color: red;">כתפא] א'</span> להו טלית שאולה <span style="color: red;">הואי</span> להכי <span style="color: red;">שאולה לי</span> ולהכי <span style="color: red;">[לא] אושלא לי אמרו ליה ומאי טעמ'</span> לא סיים מר מסאניה <span style="color: red;">כולי אורחא</span> וכי <span style="color: red;">מטא</span> למיא סיים מסאניה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">כולי</span> אורחא חזינא <span style="color: red;">מאי איכא</span> במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מאי איכא אמרי ליה ומאי טעמ' קא</span> נפקא דביתהו דמר כי מיקשטא <span style="color: red;">לאפיה א'</span> להו שלא אתן עיני באשה אחרת
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: אמרו ליה ידעינן <span style="color: red;">דמיטר?א?.. ..........</span> מר הוא <span style="color: red;">דאתא.. ...............</span> מר הני מילי דתמיהא לן <span style="color: red;">טובא</span> מאי טעמא כי <span style="color: red;">אהבנן ליה ש?ל?מ?א? למר</span> לא <span style="color: red;">אס?ב?.. .................... יומא</span> הואי <span style="color: red;">אמנא</span> לא איפגר <span style="color: red;">מאי</span> טעמא דרא מר ציבי אחד <span style="color: red;">................ ..?ל?..?י?ה ?א?.. ....................... היא</span> להכי <span style="color: red;">שאילה לי להכי</span> לא <span style="color: red;">שאלה לי</span> מאי טעמא <span style="color: red;">כולי?ה?.. .................... ..ם ?מ?.. ...................... מיא סים</span> מר מסאניה <span style="color: red;">כוליה</span> אורחא <span style="color: red;">קא</span> חזינא במיא לא קא חזינא <span style="color: red;">מאי ט?ע?.. ........................ לאפיה</span> כי <span style="color: red;">מקשטא</span> שלא אתן עיני באשה אחרת

<b>וילנא</b>: מאי טעמא עיילא היא ברישא והדר עייל מר אבתרה והדר עיילינן אנן אמר להו משום דלא בדקיתו לי מאי טעמא כי כריך מר ריפתא לא אמר לן איתו כרוכו משום דלא נפישא ריפתא ואמינא לא אחזיק בהו ברבנן טיבותא בחנם מאי טעמא יהיב מר לינוקא קשישא חדא ריפתא ולזוטרא תרי אמר להו האי קאי בביתא והאי יתיב בבי כנישתא ומאי טעמא קדים סלוק ענני מהך זויתא דהוות קיימא דביתהו דמר לעננא דידיה משום דאיתתא שכיחא בביתא ויהבא ריפתא לעניי ומקרבא הנייתה [ואנא יהיבנא] זוזא ולא מקרבא הנייתיה אי נמי הנהו ביריוני דהוו בשיבבותן [אנא] בעי רחמי דלימותו והיא בעיא רחמי דליהדרו בתיובתא [ואהדרו]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא עיילא היא ברישא והדר עייל מר <span style="color: red;">אבתרא</span> והדר עיילינן אנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו משום דלא בדקיתו לי מאי טעמא כי כריך מר ריפתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> לן איתו כרוכו משום דלא נפישא ריפתא ואמינא לא אחזיק בהו ברבנן טיבותא בחנם מאי טעמא יהיב מר לינוקא קשישא חדא ריפתא ולזוטרא תרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו האי קאי בביתא והאי יתיב בבי כנישתא ומאי <span style="color: red;">טע'</span> קדים סלוק ענני מהך זויתא דהוות <span style="color: red;">קיימ'</span> דביתהו דמר לעננא דידיה משום <span style="color: red;">דאיתת'</span> שכיחא בביתא ויהבא <span style="color: red;">ריפת</span> לעניי ומקרבא הנייתה <span style="color: red;">ואנא יהיבנא</span> זוזא ולא מקרבא <span style="color: red;">הנייתי' אינמי</span> הנהו ביריוני דהוו בשיבבותן <span style="color: red;">אנ'</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דלימתו</span> והיא בעיא רחמי דליהדרו בתיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא עיילא היא ברישא <span style="color: red;">והדד</span> עייל מר אבתרה והדר עיילינן אנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו משום דלא בדקיתו לי מאי טעמא כי כריך ריפתא לא <span style="color: red;">אמ'</span> לן איתו כרוכו משום דלא נפישא ריפתא ואמינא לא אחזיק בהו ברבנן טיבותא בחנם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יהיב מר לינוקא קשישא חדא ריפתא ולזוטרא תרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האי קאי בביתא והאי יתיב בבי כנישתא ומאי <span style="color: red;">טע'</span> קדים סלוק ענני מהך זויתא דהוות <span style="color: red;">קיימ'</span> דביתהו דמר לעננא <span style="color: red;">דידי' משו' דאיתת'</span> שכיחא בביתא ויהבא <span style="color: red;">ריפת'</span> לעניי ומקרבא הנייתה <span style="color: red;">ואנא יהיבנא</span> זוזא ולא מקרבא <span style="color: red;">הנייתי אינמי</span> הנהו ביריוני דהוו בשיבבותן <span style="color: red;">אנא</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דלימתו</span> והיא בעיא רחמי דליהדרו בתיובתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מ"ט דעיילא</span> היא ברישא <span style="color: red;">ומר</span> עייל אבתרה <span style="color: red;">לא בדיקיתו לי כי כרך ריפתא מ"ט לא אמ' לן מר כרוכו</span> ריפתא <span style="color: red;">דלא הוה</span> נפישא ריפתא <span style="color: red;">ואחזוקי לרבנן טובת חנם לא בעינא מ"ט יהב</span> מר <span style="color: red;">לקשישא</span> חדא ולזוטרא <span style="color: red;">תרתי</span> האי קאי בביתא והאי <span style="color: red;">קאי</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">מ"ט</span> קדים <span style="color: red;">סליק עננא מהא</span> זויתא <span style="color: red;">דהוה קימא</span> דביתהו דמר משום דאיתתא שכיחא בביתא ומקרבא <span style="color: red;">הנייתא לעניי יותר מדגברי איכא דאמרי בריוני שכיחי בשבבותיה איהו הוה קא</span> בעי <span style="color: red;">עלייהו</span> רחמי <span style="color: red;">דנימתו ואיהי הות קא</span> בעיא רחמי <span style="color: red;">עליהו דלהדרו בתשובה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' עילא דביתהו דמר</span> ברישא והדר עייל מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא בדיקי [*פי' עין יעקב אם כשירים אתם אם (... )פרוצים ואמ' מר לעולם יהיו בעיניך כלאדם כליסטים*] לי רבנן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' לחד ינוקא יהב ליה</span> מר <span style="color: red;">ריפתא ולחד יהב תרתי אמ'</span> להו האי <span style="color: red;">שכיח</span> בביתא <span style="color: red;">והאיי שכיח</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> ומאי <span style="color: red;">טעמ' קדימתיה עננא</span> דביתהו <span style="color: red;">לדמר אמ' להו איתתא קריבא הניתה טפי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> עיילא <span style="color: red;">איהי</span> ברישא <span style="color: red;">ומר</span> אבתרה <span style="color: red;">אמ'</span> להו משום דלא בדקיתו לי מאי <span style="color: red;">טע' לא אמ' לן מר כרוכו</span> ריפתא <span style="color: red;">דלא הוה</span> נפישא ריפתא ואמינא לא <span style="color: red;">איחזק</span> בהו ברבנן <span style="color: red;">טובת חנם</span> מאי <span style="color: red;">טע' יהב</span> מר <span style="color: red;">תרתי לקשישא וחדא לזוטרא</span> האי <span style="color: red;">קאים</span> בביתא והאי <span style="color: red;">קאים</span> בבי <span style="color: red;">כנישת' מאי טע'</span> קדים <span style="color: red;">עננא מהאי</span> זויתא <span style="color: red;">דהוה</span> קיימא דביתהו דמר <span style="color: red;">דאשה</span> שכיחא בביתא ומקרבא <span style="color: red;">אהניתה</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' עילא איהי</span> ברישא <span style="color: red;">ומר</span> אבתרה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא בדיקיתו לי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' לא אמ' לן מר כרוכו</span> ריפתא לא <span style="color: red;">הוה</span> נפישא <span style="color: red;">רפ(י)תא</span> ואמינא לא אחזיק בהו ברבנן <span style="color: red;">טובת חנם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יהיב <span style="color: red;">ליה לקשישא</span> חדא ולזוטרא <span style="color: red;">תרתי</span> האי קאי בביתא והאי <span style="color: red;">קאי</span> בבי <span style="color: red;">מדרשא מאי טעמ'</span> קדים <span style="color: red;">וסליק עננא מההיא</span> זויתא <span style="color: red;">דהות קימא</span> דביתהו דמר משום דאיתתא שכיחא בביתא ומקרבא הנייתה אי נמי <span style="color: red;">הנך</span> ביריוני דהוו <span style="color: red;">בשיבבותי אנא בעינא</span> רחמי <span style="color: red;">עליהו דימותו</span> והיא בעיא רחמי <span style="color: red;">דמהדרי</span> בתיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ' עייל' איהי</span> ברישא <span style="color: red;">ומר</span> עייל אבתרה <span style="color: red;">אמ'</span> להו דלא <span style="color: red;">בדיקיתו</span> לי <span style="color: red;">ומאי טעמ' לא אמ' לן מר כרוכו</span> ריפתא <span style="color: red;">דלא נפיש</span> ריפתא <span style="color: red;">ואמינ'</span> לא אחזיק בהו ברבנן <span style="color: red;">טובת חנם ומאי</span> טעמא יהיב <span style="color: red;">חד לקשישא ותרתי לזוטרא אמינא</span> האי קאי בביתא והאי <span style="color: red;">קאי</span> בבי כנישתא ומאי טעמא קדים <span style="color: red;">עננא בהאי זיותא דהות</span> קיימא דביתהו <span style="color: red;">לזויתא</span> דמר <span style="color: red;">משו'</span> דאיתתא <span style="color: red;">שכיח' בבית'</span> ומקרבא <span style="color: red;">אהנייתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> עיילא <span style="color: red;">איהי</span> ברישא <span style="color: red;">ומר</span> אבתרה <span style="color: red;">אמ'</span> להו דלא <span style="color: red;">בדיקיתו</span> לי <span style="color: red;">מ"ט לא אמ' לן מר כרוכו</span> ריפתא לא <span style="color: red;">הוה</span> נפישא ריפתא ואמינא לא אחזיק בהו ברבנן <span style="color: red;">טובת חנם מ"ט</span> יהיב <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">חד לקשישא ותרתי לזטרא</span> האי <span style="color: red;">קאים</span> בביתא <span style="color: red;">האי קאים *תעניות* קאים</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא מ"ט</span> קדים <span style="color: red;">סליק עננא מההיא</span> זויתא <span style="color: red;">דהוה קימא</span> דביתהו דמר משום דאיתתא שכיחא בביתא ומקרבא <span style="color: red;">אהנייתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה ומאי טעמ' כי מטא מר לביתיה</span> עיילא <span style="color: red;">איהי ברישיה ומר</span> עייל <span style="color: red;">אבתרא א'</span> להו דלא <span style="color: red;">בדיקיתו ל[י](ה) אמרו ליה ומאי טעמ' לא א' לן מר כרוכו</span> ריפתא לא <span style="color: red;">הואי</span> נפישא ריפתא <span style="color: red;">אמינ' איהו</span> לא <span style="color: red;">אכלי ואחזיקו לי רבנן טובת חינם [ומאי טעמ'</span> יהיב מר חדא <span style="color: red;">לקשישא ??ו?תרתי לזוטרא א'ל'</span> האי קאי בביתא והאי <span style="color: red;">לא קאי בביתא דקאי בבית</span> כנישתא <span style="color: red;">ומאי] ומאי טעמ'</span> קדים <span style="color: red;">וסליק עננא מההיא</span> זויתא <span style="color: red;">דהות</span> קיימא דביתהו דמר <span style="color: red;">א' להו</span> משום דאיתתא שכיחא בביתא ומקרבא <span style="color: red;">אהניתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: מאי טעמא עיילא <span style="color: red;">איהיא ?ב?.. ...................... ?א?מ'</span> להו דלא <span style="color: red;">בדיקיתו</span> לי מאי טעמא <span style="color: red;">לא אמ' לן מר כרוכו</span> ריפתא לא <span style="color: red;">הוה</span> נפישא <span style="color: red;">................ ...</span> אחזיק בהו ברבנן <span style="color: red;">טובת חנם</span> מאי <span style="color: red;">..מ'</span> יהיב <span style="color: red;">ליה מ?ר?</span> חדא <span style="color: red;">לקשישא ותרתי לזו.. ................. ...... ..א והאיי קאים</span> בבי כנישתא <span style="color: red;">מאי ט.. .................. ..ק עננא מההיא</span> זויתא <span style="color: red;">דה?ו?ה ............... ........ ..שום</span> דאיתתא שכיחא בביתא <span style="color: red;">?ו?מקרבא הני?ית?ה</span>

<b>וילנא</b>: חנן הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל הוה כי מצטריך עלמא למיטרא הוו משדרי רבנן ינוקי דבי רב לגביה ונקטי ליה בשיפולי גלימיה ואמרו ליה אבא אבא הב לן מיטרא אמר לפני הקב"ה רבש"ע עשה בשביל אלו שאין מכירין בין אבא דיהיב מיטרא לאבא דלא יהיב מיטרא ואמאי קרי ליה חנן הנחבא מפני שהיה מחביא עצמו בבית הכסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל הוה כי מצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא</span> הוו משדרי רבנן ינוקי דבי רב <span style="color: red;">לגבי'</span> ונקטי ליה בשיפולי גלימיה ואמרו ליה אבא אבא הב לן <span style="color: red;">מטרא אמ' לפניו רבונו של עולם</span> עשה בשביל אלו שאין מכירין בין אבא דיהיב מיטרא לאבא דלא יהיב <span style="color: red;">מטרא</span> ואמאי קרי ליה חנן <span style="color: red;">הנחב'</span> מפני שהיה מחביא עצמו בבית הכסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל הוה כי מצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא</span> הוו משדרי רבנן ינוקי דבי רב <span style="color: red;">לגכיה</span> ונקטי ליה בשיפולי גלימיה ואמרו ליה אבא אבא הב לן <span style="color: red;">מטרא אמ' לפניו רבונו של עולם</span> עשה בשביל אלו שאין מכירין בין אבא דיהיב מיטרא לאבא דלא יהיב <span style="color: red;">מטרא</span> ואמאי קרי ליה חנן הנחבא מפני שהיה מחביא עצמו בבית הכסא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל הוה כי <span style="color: red;">הוה</span> מצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא</span> משדרי רבנן ינוקי דבי רב לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא הב לן מיטרא <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> עשה בשביל אלו שאין מכירין <span style="color: red;">ביני לבינך ואתי</span> מיטרא ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא שהיה <span style="color: red;">מחבא את</span> עצמו בבית הכסא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל <span style="color: red;">הוא</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מצטריך עלמא למיטרא <span style="color: red;">הוו אתו</span> ינוקי דבי רב <span style="color: red;">ונקטין</span> ליה <span style="color: red;">בשיפוליה ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">אבה אבה</span> הב לן מיטרא <span style="color: red;">אמ' לפניו רב' שלעו'</span> עשה בשביל אלו <span style="color: red;">שאינן יודעין בן לי ולך ומאי קארו</span> ליה <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא שהיה <span style="color: red;">מחבא</span> עצמו בבית הכסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל הוה כי <span style="color: red;">הוה מיצטריך עלמ'</span> למיטרא משדרי רבנן ינוקי דבי רב לגביה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אבא אבא הב לן מיטרא <span style="color: red;">אמ' לפניו רבו' של עולם</span> עשה בשביל <span style="color: red;">אילו שאינן</span> מכירין בין <span style="color: red;">חנין לאביהם שבשמים ואתא</span> מיטרא ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא שהיה מחביא <span style="color: red;">את</span> עצמו בבית הכסא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר <span style="color: red;">בריה</span> דחוני המעגל הוה כי <span style="color: red;">הוה</span> מצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא</span> משדרי רבנן ינוקי דבי רב לגביה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אבא אבא הב לן מיטרא <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> עשה בשביל אלו שאין מכירין בין <span style="color: red;">אתה לחנין ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">[א]מאי קר(י)[ו]</span> ליה <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא <span style="color: red;">שהחביא</span> עצמו בבית הכסא
<b>מינכן 95</b>: חנן הנחבא בר ברתיה דחוני המעגל כי <span style="color: red;">הוה צריך עלמ'</span> למיטרא משדרי רבנן ינוקי דבי רב לגביה <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה אבא אבא הב לן מיטרא <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> עשה בשביל <span style="color: red;">אילו</span> שאין מכירין בין <span style="color: red;">חנן לאביהם שבשמים אתי</span> מיטרא ואמאי קרי ליה חנן הנחבא <span style="color: red;">שהחביא</span> עצמו בבית הכסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר <span style="color: red;">בריה</span> דחוני המעגל הוה כי <span style="color: red;">הוה</span> מצטריך <span style="color: red;">עלמ' למטרא</span> משדרי רבנן ינוקי דבי רב <span style="color: red;">גביה אמרי</span> ליה אבא אבא הב לן <span style="color: red;">מטרא אמ' לפניו רבונו של עולם</span> עשה בשביל אלו שאין מכירין בין <span style="color: red;">חנין</span> לאבא <span style="color: red;">ואתי</span> מיטרא ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא <span style="color: red;">שהחביא</span> עצמו בבית הכסא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר <span style="color: red;">בריה</span> דחוני המעגל כי <span style="color: red;">הוה מיצטרי' עלמ' מיטרא</span> משדרי רבנן <span style="color: red;">ינוקא</span> דבי רב <span style="color: red;">לגבי' אמרו</span> ליה אבא אבא הב לן מיטרא <span style="color: red;">אומ' לפני' *סדר* *תעניות* רבונו של עולם</span> עשה בשביל <span style="color: red;">אילו שאינן [מכירין</span> בין <span style="color: red;">חנן לאבא שאינן] יודעין בין</span> אבא דיהיב מיטרא <span style="color: red;">ובין אבא</span> דלא יהיב <span style="color: red;">מיטרא ואתי</span> מיטרא <span style="color: red;">ומאי טעמ' קרו לי' חנין</span> הנחבא שהיה מחביא עצמו בבית הכסא
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא בר ברתיה <span style="color: red;">ד?ח?.. ............. .......... ..צטריך ..?למא?</span> למיטרא משדרי רבנן <span style="color: red;">ינו?ק?.. ........ ..י</span> רב לגביה <span style="color: red;">ומנקטי ......................... ........... ל?ן? ................... ..ניו רבונו שלעולם ?ע?.. ........ ..?ש?ביל אילו ש.. .................................... ......... ..ואמא?י ק?רו</span> ליה <span style="color: red;">חנין</span> הנחבא <span style="color: red;">שהחבא עצ..</span> בבית <span style="color: red;">הכיסא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי זריקא לרב ספרא תא חזי [מה] בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל רב הונא ורב חסדא כי הוה מצטריך עלמא למיטרא אמרי ניכניף הדדי וניבעי רחמי אפשר דמירצי הקדוש ברוך הוא דייתי מיטרא תקיפי דארעא דישראל כגון ר' יונה אבוה דרבי מני כי הוה מצטריך עלמא למיטרא הוה עייל לביתיה ואמר להו הבו לי גואלקי ואיזיל ואייתי לי בזוזא עיבורא כי הוה נפיק לברא אזיל וקאי בדוכתא עמיקתא דכתיב ממעמקים קראתיך ה' וקאי בדוכתא צניעא ומכסי בשקא ובעי רחמי ואתי מיטרא כי הוה אתי לביתיה אמרי ליה אייתי מר עיבורא אמר להו אמינא הואיל ואתא מיטרא השתא רווח עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי זריקא לרב ספרא תא חזי בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל רב הונא ורב חסדא כי הוה מצטריך עלמא למיטרא אמרי ניכניף הדדי וניבעי רחמי <span style="color: red;">איפשר דמירציה קדו'</span> ברוך הוא דייתי <span style="color: red;">מטר'</span> תקיפי דארעא דישראל כגון <span style="color: red;">רבי</span> יונה אבוה דרבי מני כי הוה מצטריך <span style="color: red;">עלמ' למטרא</span> הוה עייל לביתיה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו הבו לי גואלקי <span style="color: red;">ואזיל</span> ואייתי לי בזוזא עיבורא כי הוה נפיק לברא אזיל וקאי בדוכתא עמיקתא דכתיב ממעמקים קראתיך ה' וקאי בדוכתא צניעא <span style="color: red;">ומיכסי</span> בשקא ובעי רחמי ואתי מיטרא כי הוה אתי לביתיה אמרי ליה אייתי מר עיבורא אמר להו אמינא הואיל ואתא <span style="color: red;">מיטר'</span> השתא רווח עלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבי זריקא לרב ספרא תא חזי בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל רב הונא ורב חסדא כי הוה מצטריך עלמא למיטרא אמרי ניכניף הדדי וניבעי רחמי <span style="color: red;">איפשר דמירציה קדו'</span> ברוך הוא <span style="color: red;">וייתי מטרא</span> תקיפי דארעא דישראל כגון <span style="color: red;">רבי</span> יונה אבוה דרבי מני כי הוה מצטריך <span style="color: red;">עלמ' למטרא</span> הוה עייל לביתיה ואמר להו הבו לי <span style="color: red;">גואל קי ואזיל</span> ואייתי לי בזוזא עיבורא כי הוה נפיק לברא אזיל וקאי בדוכתא עמיקתא דכתיב ממעמקים קראתיך ה' וקאי בדוכתא צניעא <span style="color: red;">ומיכסי</span> בשקא ובעי רחמי ואתי מיטרא כי הוה אתי לביתיה אמרי ליה אייתי מר עיבורא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמינא הואיל ואתא <span style="color: red;">מיטר'</span> השתא רווח עלמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זריקא לרב ספרא תא חזי <span style="color: red;">מה</span> בין <span style="color: red;">חסידי ארעא</span> דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל כי <span style="color: red;">?ה?ו?ה</span> מצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא אמרי לי כניף לגבי ?הד?ר?י ולבעי</span> רחמי אפשר <span style="color: red;">דמתרצי קב"ה ואתי מטרא חסידי</span> דארעא דישראל ר' יונה אבוה <span style="color: red;">דר'</span> מני כי הוה מצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא שקיל גולקא</span> ואמר <span style="color: red;">איזיל ואיתי</span> בזוזא עיבורא אזיל <span style="color: red;">קאי בעמיקתא בצינעא היה מיכסי שקא</span> ובעי רחמי ואתי מיטרא כי הוה <span style="color: red;">אתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> מר עיבורא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמינא הואיל ואתא מיטרא רווח עלמא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי זריקא <span style="color: red;">לר' אמי</span> תא <span style="color: red;">חזו</span> בין <span style="color: red;">חסידי בבל לחסידי ארעא</span> דישראל חסידי <span style="color: red;">בבל</span> רב הונא ורב חסדא כי הוה מצטריך עלמא <span style="color: red;">למיטרא הוו אתו זווא דרבנן לקמיהו ובען רחמי ואתי מיטרא זימנא חדא אצטריך עלמ'</span> למיטרא <span style="color: red;">שלחו להו ניתי רבנן נבעי</span> אפשר <span style="color: red;">דאתי מטרא חסידי ארעא</span> דישראל ר' יונה <span style="color: red;">אבוי דר'</span> מני כי הוה מצטריך עלמא למיטרא הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאינשי ביתיה</span> הבו לי <span style="color: red;">שקאי דאזיל איתי מיטרא שקליה ונפק לדברא</span> ומכסי <span style="color: red;">ליה ובעו</span> רחמי ואתי <span style="color: red;">מטרא</span> כי אתי לביתיה אמרי ליה <span style="color: red;">אותית דוזיקא אמ'</span> להו <span style="color: red;">כי דחזי דאתי אמנא</span> השתא עלמא <span style="color: red;">וזבינן מהכא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זריקא לרב ספרא תא חזי <span style="color: red;">מה</span> בין <span style="color: red;">חסידי</span> דארעא <span style="color: red;">דישר'</span> לחסידי דבבל חסידי דבבל כי הוה <span style="color: red;">מיצטריך עלמ'</span> למיטרא אמרי <span style="color: red;">ליכניף לגבי</span> הדדי <span style="color: red;">ולבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איפשר דמתרצי ק'ב'ה' ואתי</span> מיטרא <span style="color: red;">חסידי</span> דארעא <span style="color: red;">דישר'</span> ר' יונה אבוה <span style="color: red;">דר'</span> מני כי הוה <span style="color: red;">מיצטריך עלמ'</span> למיטרא <span style="color: red;">שקל גולקא אמ' איזיל איתי עיבורא</span> בזוזא אזיל <span style="color: red;">קאים</span> בדוכתא עמיקתא <span style="color: red;">דצינעה מיכסי סקא</span> ובעי רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא כי הוה אתי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דביתהו</span> אייתי מר <span style="color: red;">מידי אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמנא</span> הואיל ואתא מיטרא <span style="color: red;">רוח</span> עלמא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זריקא לרב ספרא תא חזי [מה] בין <span style="color: red;">חסידי ארעא</span> דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל כי <span style="color: red;">מיצטריך</span> עלמא <span style="color: red;">מיטרא ליכניף לגבי</span> הדדי <span style="color: red;">וליבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איפשר דמתרצי קודשא בריך</span> הוא <span style="color: red;">ואתי</span> מיטרא <span style="color: red;">חסידי ארעא</span> דישראל ר' יונה אבוה <span style="color: red;">דר'</span> מני כי הוה מצטריך עלמא <span style="color: red;">למטרא שקיל גילקא אמ' אזיל איתי</span> בזוזא עיבורא <span style="color: red;">אזל קאים</span> בדוכתא עמיקתא <span style="color: red;">דצינעא מכסי שקא ובעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא כי הוה <span style="color: red;">אתא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> מר <span style="color: red;">מידי אמ'</span> להו אמינא הואיל ואתא מיטרא <span style="color: red;">רוח</span> עלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זריקא לרב ספרא תא חזי <span style="color: red;">מה</span> בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל רב הונא ורב חסדא כי הוה <span style="color: red;">מיצטריך</span> עלמא למיטרא <span style="color: red;">אמרי ניתי ליכנוף גבי</span> הדדי וניבעי רחמי אפשר <span style="color: red;">דמרצי הק'ב'ה' ואתי מטרא</span> תקיפי דארעא דישראל ר' יונה <span style="color: red;">ור'</span> מני כי מצטריך עלמא למיטרא <span style="color: red;">אזול וקיימי</span> בדוכתא <span style="color: red;">עד</span> עמיקתא ומכסי בשקא ובעי רחמי ואתי מיטרא כי הוה אתי <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">מיתי</span> מר <span style="color: red;">מידי אמ'</span> להו הואיל ואתא מיטרא <span style="color: red;">דוו</span> עלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זריקא לרב ספרא תא חזי בין <span style="color: red;">חסידי</span> דארעא דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל כי מצטריך <span style="color: red;">עלמ' למטרא</span> אמרי <span style="color: red;">ליכנוף לגבי</span> הדדי <span style="color: red;">ולבעו</span> רחמי <span style="color: red;">איפשר דמתרצי ק'ב'ה' ואתי מטרא חסידי</span> דארעא <span style="color: red;">דישר'</span> ר' יונה אבוה <span style="color: red;">דר'</span> מני כי הוה מצטריך <span style="color: red;">עלמ' למטרא</span> הוה <span style="color: red;">שקיל גולקא אמ' איזיל איתי</span> בזוזא עיבורא <span style="color: red;">אזל קאים</span> בדוכתא עמיקתא <span style="color: red;">דצינעא מכסי שקא</span> ובעי רחמי ואתי <span style="color: red;">מטרא</span> כי הוה אתי אמרי ליה <span style="color: red;">איתי</span> מר <span style="color: red;">מידי אמ'</span> להו אמינא הואיל ואתא <span style="color: red;">מטרא</span> רווח עלמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל רב</span> זריקא לרב ספרא תא חזי <span style="color: red;">מה</span> בין תקיפי <span style="color: red;">ארעא דישר' לחסידי</span> דבבל רב הונא ורב חסדא כי <span style="color: red;">הוו מיצטריך עלמ'</span> למיטרא <span style="color: red;">משדרי רבנן ינוקא</span> אמרי <span style="color: red;">ניכנוף בהדי</span> הדדי וניבעי רחמי <span style="color: red;">איפשר דמרצי קודשא בריך</span> הוא <span style="color: red;">ואתי מיט'</span> תקיפי <span style="color: red;">ארעא דישרא'ל</span> ר' יונה אבוה <span style="color: red;">דר'</span> מני כי הוה <span style="color: red;">מיצטריך עמא מיטרא קשקיל גולקא א' איזיל אייתו עיבורא</span> בזוזא אזיל <span style="color: red;">קאי</span> בדוכתא עמיקתא <span style="color: red;">דצינעא ומיכסי שקיא ומיבעי</span> רחמי ואתי מיטרא כי הוה אתי אמרי ליה אייתי מר עיבורא <span style="color: red;">א'</span> להו אמינא הואיל <span style="color: red;">ואתי</span> מיטרא <span style="color: red;">רוח עלמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ?לי?.. ......................... ......... ..בין ?ח?סידי</span> דארעא דישראל לחסידי דבבל חסידי דבבל כי <span style="color: red;">ה.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: ותו רבי מני בריה הוו קא מצערי ליה דבי נשיאה אישתטח על קברא דאבוה אמר ליה אבא אבא הני מצערו לי יומא חד הוו קא חלפי התם אינקוט כרעא דסוסוותייהו עד דקבילו עלייהו דלא קא מצערו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו רבי מני בריה הוו קא מצערי ליה דבי נשיאה אישתטח על קברא דאבוה אמר ליה אבא אבא הני <span style="color: red;">מצטערו</span> לי יומא חד הוו קא <span style="color: red;">חלפו</span> התם אינקוט כרעא <span style="color: red;">דסיסוותייהו</span> עד דקבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דלא קא מצערו <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו רבי מני בריה הוו קא מצערי ליה דבי <span style="color: red;">נשיא</span> אישתטח על קברא דאבוה אמר ליה אבא אבא הני <span style="color: red;">מצטערו</span> לי יומא חד הוו קא <span style="color: red;">חלפו</span> התם אינקוט כרעא <span style="color: red;">דסוסוותיהו</span> עד דקבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דלא קא מצערו ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מני בריה הוו קא <span style="color: red;">מצערו</span> ליה דבי נשיאה <span style="color: red;">אזל אשתטח אמערתא</span> דאבוה יומא חד <span style="color: red;">הוה</span> קא חלפי התם <span style="color: red;">אנקיד כרעיה דסוסותיהו</span> עד דקבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דלא קא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">רב</span> מני בריה <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">מצערין</span> ליה דבי נשיאה יומא חד <span style="color: red;">קם אזל אמערתא דאבוה חליפו ?התיב?ו?</span> אינקוט <span style="color: red;">כרעי דכסותיהו</span> עד <span style="color: red;">דקביל עליהו</span> דלא <span style="color: red;">מצערין</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מני בריה הוו <span style="color: red;">מצערו</span> ליה דבי נשיאה <span style="color: red;">אזל</span> אישתטח <span style="color: red;">אמערתא</span> דאבוה יומא חד הוו קא חלפי <span style="color: red;">להתם אינקיט כרעי דסוסייהו ועכבינהו</span> עד <span style="color: red;">?דק?ב?לי עליהו</span> דלא <span style="color: red;">ליצערו [?ל?יה] טפי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מני בריה הוו קא <span style="color: red;">מצערו</span> ליה דבי נשיאה <span style="color: red;">אזל</span> אישתטח <span style="color: red;">אמערתא</span> דאבוה יומא חד חלפי התם <span style="color: red;">אינקיט כרעיה דסוסותיהו</span> עד דקבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דלא מצערו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מני בריה הוו קא מצערי ליה דבי נשיאה <span style="color: red;">אזל אשתטח אמערתא</span> דאבוה יומא חד הוו חלפי התם <span style="color: red;">אינקיטו כרעית סוסוותייהו</span> עד דקבילו <span style="color: red;">עלוייהו</span> דלא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מני בריה הוו קא מצערי ליה <span style="color: red;">ר'</span> נשיאה <span style="color: red;">אזל אשתטח אמערתא</span> דאבוה יומא חד הוו קא חלפי התם <span style="color: red;">אינקוש כרעי דסוסואתיהו</span> עד דקבילו <span style="color: red;">עילויהו</span> דלא <span style="color: red;">מצערין</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מני הוו מצערי <span style="color: red;">לי' מבי</span> נשיאה <span style="color: red;">אזל</span> אישתטח <span style="color: red;">אמערתא</span> דאבוה יומא חד הוו קא חלפי <span style="color: red;">להתם</span> אינקוט <span style="color: red;">כרעיה דסוסוותיהו</span> עד דקבילו <span style="color: red;">עילויהו</span> דלא קא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה

<b>וילנא</b>: ותו רבי מני הוה שכיח קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמר ליה עתירי דבי חמי קא מצערו לי אמר ליענו ואיענו אמר קא דחקו לי אמר ליעתרו ואיעתרו אמר לא מיקבלי עלי אינשי ביתי א"ל מה שמה חנה תתייפי חנה ונתייפת אמר ליה קא מגנדרא עלי א"ל אי הכי תחזור חנה לשחרוריתה וחזרה חנה לשחרוריתה הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמרו ליה ניבעי מר רחמי עלן דניחכים טובא אמר להו עמי היתה ושלחתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו רבי מני הוה שכיח קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמר ליה עתירי דבי חמי קא מצערו לי אמר ליענו ואיענו <span style="color: red;">אמ'</span> קא דחקו לי אמר ליעתרו ואיעתרו אמר לא מיקבלי עלי אינשי ביתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מה שמה חנה תתייפי חנה ונתייפת אמר ליה קא מגנדרא עלי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הכי תחזור חנה לשחרוריתה וחזרה חנה לשחרוריתה הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמרו ליה ניבעי מר רחמי עלן דניחכים טובא אמר להו עמי היתה ושלחתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו רבי מני הוה שכיח קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמר ליה עתירי דבי חמי קא <span style="color: red;">מצעדו</span> לי אמר ליענו ואיענו אמר קא דחקו לי אמר ליעתרו ואיעתרו אמר לא מיקבלי עלי אינשי <span style="color: red;">בייתי אמר ליה</span> מה שמה חנה תתייפי חנה ונתייפת אמר ליה קא מגנדרא עלי <span style="color: red;">אמ' ליה איהכי</span> תחזור חנה לשחרוריתה וחזרה חנה לשחרוריתה הנהו תרי תלמידי דהוו קמיה דרבי יצחק בן אלישיב אמרו ליה ניבעי מר רחמי עלן <span style="color: red;">דניחכיס</span> טובא אמר להו עמי היתה ושלחתיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב אמר ליה עתירי דבי <span style="color: red;">חרצי</span> קא מצערו ליענו <span style="color: red;">איענו</span> קא דחקו לי ליעתרו <span style="color: red;">איעתרו</span> לא <span style="color: red;">מקבלא</span> אינשי <span style="color: red;">ביתאי עלאי</span> מה שמה חנה <span style="color: red;">תתיפה</span> חנה <span style="color: red;">נתיפת'</span> קא מגנדרא עלי תחזור חנה <span style="color: red;">?לשחר?י?רותה חזרה</span> חנה <span style="color: red;">לשחרירותה</span> הנהו תרי תלמידי דהוו <span style="color: red;">שכיחי קמי דר'</span> יצחק בן אלישיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">נבעי</span> מר רחמי עלן <span style="color: red;">דנחכים טפי אמ'</span> להו עמי היתה <span style="color: red;">ושלח?ת?יה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עתירי דבי <span style="color: red;">חם וקא מצערין</span> לי <span style="color: red;">אמ' ליה ניענו [ניענו] איענו</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> קא <span style="color: red;">דחקין</span> לי <span style="color: red;">ניעתרו איעתרו</span> אמר לא <span style="color: red;">קא מקבלי עלאי</span> אינשי <span style="color: red;">ביתאי אמ' ליה</span> מה שמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חנה <span style="color: red;">אמר תתיפי</span> חנה <span style="color: red;">נתיפתה חנה אמ'</span> קא <span style="color: red;">מצערין לי אמ'</span> תחזור חנה לשחרוריתה <span style="color: red;">חזרה</span> חנה לשחרוריתה <span style="color: red;">הוה שכיחי זווא דרבנן</span> קמיה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">דנחכים טפי אמ'</span> להו עמי היתה ושלחתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עתירי דבי חמי <span style="color: red;">קמצערו</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליענו <span style="color: red;">ואיעני אמ'</span> קא דחקו לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליעתרו ואיעתרו <span style="color: red;">אמ' ליה לא מקבלי</span> אינשי ביתי עלי <span style="color: red;">אמ' ליה ומה שמה חנה אמ' תתיפי חנה ונתייפתה אתא וקאמ' קא ממ?דר?א עלי אמ'</span> תחזור חנה לשחרוריתה וחזרה חנה לשחרוריתה הנהו תרי תלמידי דהוו <span style="color: red;">שכיחי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב אמרו ליה <span style="color: red;">ליבעי</span> מר רחמי עלן <span style="color: red;">דנחכים טפי אמ'</span> להו עמי היתה ושלחתיה
<b>מינכן 140</b>: הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(...... ..)[עתיר]י</span> דבי <span style="color: red;">חם</span> קא מצערו לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליענו <span style="color: red;">איענו</span> קא דחקו לי <span style="color: red;">ליעתרי איעתור</span> לא <span style="color: red;">מקבלי</span> עלי אינשי <span style="color: red;">[+גרש לא מקבלי עלי ביתי+]</span> ביתי <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> מה שמה חנה <span style="color: red;">תתיפי</span> חנה <span style="color: red;">נתיפתה חנה</span> קא <span style="color: red;">מג[נ](ר)[ד]רא</span> עלי תחזור חנה <span style="color: red;">לשחרירותה חזרה</span> חנה <span style="color: red;">לשחרירותה</span> הנהו תרי תלמידי דהוו <span style="color: red;">שכיחי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב אמרו ליה <span style="color: red;">ליבעי</span> מר רחמי עלן דניחכים <span style="color: red;">אמ'</span> להו עמי היתה ושלחתיה
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">ר'</span> מני הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עתירי <span style="color: red;">דבני</span> חמי מצערו לי <span style="color: red;">א"ל</span> ליענו <span style="color: red;">איענו הוו</span> קא <span style="color: red;">דחקי ליה אמ' איעתור איעתור</span> לא <span style="color: red;">מקבלי איניש ??ב?יתי עליה אמרו ליה</span> מה שמה חנה <span style="color: red;">א"ל</span> חנה <span style="color: red;">תתייפי ונתיפתה אתיא ומרדא עליה אמ'</span> תחזור חנה <span style="color: red;">לשחרותה חזרה</span> חנה <span style="color: red;">לשחרותה</span> הנהו תרי תלמידי דהוו <span style="color: red;">שכיחי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב אמרו ליה <span style="color: red;">ליבעי</span> מר רחמי עלן <span style="color: red;">ונחכים טפי אמ'</span> להו עמי <span style="color: red;">הייתה</span> ושלחתיה
<b>אוקספורד 366</b>: הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב <span style="color: red;">א"ל</span> עתירי דבי חמי קא מצערו לי <span style="color: red;">א"ל</span> ליענו <span style="color: red;">איענו</span> קא דחקו לי ליעתרו <span style="color: red;">איעתרו</span> לא <span style="color: red;">קא מקבלי</span> אינשי <span style="color: red;">ביתאי עלאי</span> א"ל <span style="color: red;">מאי</span> שמה חנה תתייפי חנה <span style="color: red;">נתיפתה חנה</span> קא <span style="color: red;">מיגדרא</span> עלי תחזור חנה <span style="color: red;">לשחרוריתא חזרה</span> חנה לשחרוריתה הנהו תרי תלמידי דהוו <span style="color: red;">שכיחי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב אמרו ליה <span style="color: red;">ליבעי</span> מר רחמי עלן <span style="color: red;">דנחכים טפי אמ'</span> להו עמי היתה ושלחתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מני הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב <span style="color: red;">א"ל</span> עתירי <span style="color: red;">דבני חם מצערן</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליענו <span style="color: red;">איענו א"ל</span> קא דחקו לי <span style="color: red;">א'</span> ליעתרו <span style="color: red;">איעתו' א"ל</span> לא <span style="color: red;">מקבילי עילויה</span> אינשי <span style="color: red;">דביתאי</span> א"ל <span style="color: red;">מאן</span> שמה <span style="color: red;">א"ל מאן</span> חנה תתייפי חנה <span style="color: red;">נתייפתה חנה א"ל</span> קא <span style="color: red;">מרדה עילוי א'</span> תחזור חנה <span style="color: red;">לשחרירותה חזרה</span> חנה <span style="color: red;">לשחרירותה</span> הנהו תרי תלמידי דהוו <span style="color: red;">שכיחי</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק בן אלישיב אמרו ליה <span style="color: red;">ליבעי</span> מר רחמי <span style="color: red;">עילוי</span> דניחכים <span style="color: red;">א'</span> להו עמי <span style="color: red;">הייתה</span> ושלחתיה

<b>וילנא</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר <span style="color: red;">בעת'</span> בלילי <span style="color: red;">רביעי ובללי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם <span style="color: red;">ברביעיות</span> ובלילי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>מינכן 140</b>: דבר אחר בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי <span style="color: red;">רביעי[ו]ת</span> ובלילי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> בעתם בלילי רביעיות ובלילי
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: <span style="color: red;">דב' א'</span> בעתם <span style="color: red;">ברביעית</span> ובלילי
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: דבר אחר בעתם <span style="color: red;">ברביעיות</span> ובלילי
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: דבר אחר בעתם <span style="color: red;">ברביעייות ובערבי</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אבון</span> הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן אבון</span> הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין הוה שכיח <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוסי

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: שבתות שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד שנעשו חטים ככליות ושעורים כגרעיני זיתים ועדשים כדינרי זהב וצררו מהם דוגמא לדורות להודיע כמה החטא גורם שנאמר עונותיכם הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי הורדוס שהיו עוסקין בבנין בהמ"ק והיו יורדין גשמים בלילה למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם למלאכתן וידעו שמלאכת שמים בידיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שבתו'</span> שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו <span style="color: red;">לה' גשמי'</span> בלילי <span style="color: red;">רביעיו'</span> ובלילי שבתות עד שנעשו חטים <span style="color: red;">ככליו' ושעורי'</span> כגרעיני <span style="color: red;">זתי' ועדשי' כדינר</span> זהב וצררו מהם דוגמא <span style="color: red;">לדורו'</span> להודיע כמה <span style="color: red;">החט'</span> גורם שנאמר <span style="color: red;">עוונותיכם</span> הטו אלה <span style="color: red;">וחטאותכם</span> מנעו הטוב <span style="color: red;">מכ'</span> וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודו'</span> שהיו עוסקין <span style="color: red;">בבניין בית המקדש</span> והיו יורדין <span style="color: red;">גשמי'</span> בלילה למחר נשבה ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם למלאכתן וידעו שמלאכת שמים בידיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבתות שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד שנעשו חטים ככליות ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים כדינרי זהב וצררו מהם דוגמא <span style="color: red;">לדורו'</span> להודיע כמה <span style="color: red;">החט'</span> גורם שנאמר <span style="color: red;">עוונותיכם</span> הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס</span> שהיו עוסקין <span style="color: red;">בבניין בית המקדש</span> והיו יורדין <span style="color: red;">גשמי'</span> בלילה למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה החמה ויצאו העם למלאכתן וידעו שמלאכת שמים בידיהם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שבתות שכן מצינו בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו</span> חטים <span style="color: red;">כ?כ?ליות</span> ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים <span style="color: red;">כדינר</span> זהב <span style="color: red;">וצרו</span> מהם <span style="color: red;">חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנא'</span> עונותיכם הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש שירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>יד הרב הרצוג</b>: שבתות <span style="color: red;">וכך</span> מצינו בימי שמעון שירדו להם גשמים <span style="color: red;">ברביעיות</span> ובלילי שבתות עד שנעשו חטים ככליות ושעורים <span style="color: red;">כגרעני זתים</span> ועדשים כדינרי זהב וצררו מהם <span style="color: red;">חכמים לדורות והני(ה)[ח]ו</span> דוגמא לדורות <span style="color: red;">הבאים</span> להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ' עונתיכם</span> הטו אלה <span style="color: red;">לכם</span> וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן שהן עסקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להן</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים <span style="color: red;">ביניהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שבתות שכן מצינו בימי <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח שירדו <span style="color: red;">לו</span> גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו חיטים</span> ככליות ושעורים כגרעיני זיתים ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">והניחו</span> מהם <span style="color: red;">חכמ'</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה <span style="color: red;">וחטא'</span> מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">?הורודו?ם? בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> עוסקין <span style="color: red;">בביניין בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">עבים</span> וזרחה <span style="color: red;">להן חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>מינכן 140</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן מצאנו</span> בימי שמעון בן שטח שירדו להם גשמים בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">היו</span> חטים ככליות ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים <span style="color: red;">כדינר</span> זהב <span style="color: red;">[ו](..)[א]צרו מהן חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה <span style="color: red;">וגו'</span> וכן מצינו בימי <span style="color: red;">ה(.. ........ ..)[ורודו]ס בומן שהן עסקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>מינכן 95</b>: שבתות שכן מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו גשמים <span style="color: red;">בימי</span> רביעיות עד <span style="color: red;">שהיו חיטים</span> ככליות <span style="color: red;">ושעורין</span> כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">והניחו מהן חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> הטו אלה וחטאתיכם מנעו הטוב מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו עוסקין <span style="color: red;">בבניין בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילי רביעיות ובלילי שבתות</span> למחר נשבה הרוח וזרחה החמה <span style="color: red;">וכל אחד ואחד עוסקין במלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>אוקספורד 366</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי שמעון בן שטח <span style="color: red;">שהיו גשמי' יורדין</span> בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו</span> חטים ככליות ושעורים <span style="color: red;">כגירעוני</span> זיתים ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">וצרו מהן חכמי'</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו עוסקין בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להן גשמי' בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">עבים</span> וזרחה <span style="color: red;">חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים <span style="color: red;">בידיהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי שמעון בן שטח שירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> בלילי רביעיות ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שיהיו</span> חטים ככליות ושעורים כגרעיני זיתים ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">ואצרו</span> מהם <span style="color: red;">חכמי' דוגמ'</span> לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ' עוונותי'</span> הטו <span style="color: red;">אליה</span> וחטאתיכם <span style="color: red;">מנעי טוב</span> מכם וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עוסקי' בבניין בי' המקדש ירדו להם</span> גשמים בלילה למחר נשבה הרוח ונתפזרו <span style="color: red;">העבי' וזרח חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודי'</span> שמלאכת <span style="color: red;">שמי'</span> בידיהם
<b>CUL: T-S AS 75.165</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח שירדו להם גשמים <span style="color: red;">ברביעית</span> ובלילי שבתות <span style="color: red;">שהיו</span> חטים ככליות ושעורים <span style="color: red;">כגרעני זתים</span> ועדשים כדינרי זהב וצררו <span style="color: red;">מהן חכמ' דוגמה</span> לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הרודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח <span style="color: red;">ונ?ת?פזרו</span> העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה והיה כל אחד ואחד משכים והולך למ?ל?אכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם
<b>CUL: T-S F 2(2).2.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ן מ?..ינו</span> בימי שמעון בן <span style="color: red;">ש?ט?.. ........... ..דו להן ..מים ברביעי.. .......... ..לילי שב?ת?ות</span> עד <span style="color: red;">שהיו חטין ............................ ..ם</span> כגרעיני זיתים <span style="color: red;">[ועדשים</span> כדינרי <span style="color: red;">זהב] ו.. ...... ..ו</span> מהם <span style="color: red;">חכמים</span> דוגמא <span style="color: red;">לדור?ו?.. ............ ..יע</span> כמה <span style="color: red;">חטא</span> גורם <span style="color: red;">שנ' ............... ..ם</span> הטו אלה <span style="color: red;">וג'</span> וכן <span style="color: red;">מצאינו [...... ..י הורודוס] בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסיקין</span> בבנין <span style="color: red;">בית המקדש ירדו להן</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות ............. ..שבה</span> הרוח ונתפזרו העבים וזרחה <span style="color: red;">חמה ??ו?כל אחד ואח?ד? משכים למל.. .................. ..דיע</span> שמלאכת <span style="color: red;">.............. ..?ד?יהן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/2–3</b>: שבתות <span style="color: red;">וכן</span> מצינו בימי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח שירדו להם גשמים <span style="color: red;">ברביעי'</span> ובלילי שבתות עד <span style="color: red;">שהיו חיטין</span> ככליות ושעורים כגרעיני <span style="color: red;">זתים</span> ועדשים כדינרי זהב <span style="color: red;">וצרו מהן חכמים</span> דוגמא לדורות להודיע כמה <span style="color: red;">חט</span> גורם <span style="color: red;">שנ'</span> עונותיכם הטו אלה וחטאתיכם <span style="color: red;">וגו'</span> וכן מצינו בימי <span style="color: red;">הורודוס בזמן</span> שהיו <span style="color: red;">עסיקין בבינין בית המקדש ירדו להם</span> גשמים <span style="color: red;">בלילות</span> למחר נשבה הרוח ונתפזרו העבים <span style="color: red;">וזרח?ה? חמה וכל אחד ואחד משכים למלאכתו להודיע</span> שמלאכת שמים בידיהם

<b>וילנא</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס אמר שמואל השולה דג מן הים בשבת כיון שיבש בו כסלע חייב א"ל ולימא מר ובין סנפיריו אמר ליה ולא סבר לה מר דההיא רבי יוסי בן רבי אבין אמרה אמר ליה אנא ניהו א"ל ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר א"ל (הין) א"ל ומ"ט שבקיה מר ואתא הכא אמר ליה גברא דעל בריה ועל ברתיה לא חס עלי דידי היכי חייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא <span style="color: red;">מתני</span> אמר שמואל השולה <span style="color: red;">דגים מן הים כיון שיבש</span> כסלע חייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולימא מר ובין סנפיריו אמר ליה ולא סבר לה מר דההיא רבי יוסי בן רבי אבין אמרה אמר ליה אנא ניהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולאו קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמר ליה הין אמ' ליה ומאי טעמא</span> שבקיה מר ואתא הכא אמר ליה גברא דעל <span style="color: red;">ברי'</span> ועל ברתיה לא חס <span style="color: red;">עליי</span> דידי היכי חייס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה <span style="color: red;">וקא מתני</span> אמר שמואל השולה <span style="color: red;">דגים מן הים כיון שיכש</span> כסלע חייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולימא מר ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא סבר לה מר דההיא רבי יוסי בן רבי אבין אמרה אמר ליה אנא ניהו <span style="color: red;">אמר ליה דלאו</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמר ליה הין אמר ליה ומאי טעמא</span> שבקיה מר <span style="color: red;">ואתה</span> הכא אמר ליה גברא דעל <span style="color: red;">ברי'</span> ועל ברתיה לא חס <span style="color: red;">עליי</span> דידי היכי חייס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דמן <span style="color: red;">יוקדת</span> שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר <span style="color: red;">דהא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין אמרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">הוא יוסי בר אבין</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה אין ומט'</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גברא דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס</span> עלי דידי חייס
<b>יד הרב הרצוג</b>: דמן <span style="color: red;">יודקראת</span> שבקיה <span style="color: red;">ואזל קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">אשכחיה דהוה קאמר אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה איהו בין</span> סנפיריו אמר ליה <span style="color: red;">הא ר' יוסי בר אבון היא אמ' ליה אנא הוא אמ' ליה</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן <span style="color: red;">יודקראת</span> הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה אין אמ' אמאי</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וגברא</span> דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס עלאי דידאי הכי</span> חייס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> השולה דג מן הים בשבת כיון שיבש בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא סבר לה מר <span style="color: red;">להא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין אמרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">הוא ר' יוסי בר' אבין אמ' ליה</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה אין ומאי טע'</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גברא דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס</span> עלי דידי היכי חייס
<b>מינכן 140</b>: דמן <span style="color: red;">ידקרת</span> שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[*השולה</span> דג מן הים <span style="color: red;">א'ע'פ' שמפרכס</span> כיון שיבש <span style="color: red;">בו כסלע ובעוד שמפרכס חזר והשליכו למים חייב משום נטילת נשמה שהוא אב מלאכה כדתנן השוחטו והמפשיטו וכו' גבי אבות מלאכות אמ' ליה ר' יוסי בר אבין ובין סנפיריו שפורח בהן דו(א)[ד]אי תו לא חיי והכא בניצודין ועומדין מערב שבת עסקינן אלא שהניחן בסלו לשוקעו במים כדרך שעושין הדייגים דאי צדו בשבת אפי' לא יב?ש? בו כסלע מחייב משו?ם? צד כדתנן הצד צבי וכו' לא סבר לה מר דהאי ובין סנפיריו ר' יוסי בר אבין אמרה כלו' מאי טעמא לא אמרת לה בשמיה שכל האומר דבר בשם או?מרו? מביא גאולה לעולם וכו'*] השול(ח)[ה] דג מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר <span style="color: red;">דהא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין אמרה <span style="color: red;">אמ' (..)[ליה]</span> אנא <span style="color: red;">יוסי בן אבין</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן <span style="color: red;">ידקרת</span> הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה [אין אמ' ליה] מאי טעמ(..)[א]</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גבר(..)[א] דאבריה ואברתיה</span> לא חס עלי דידי חייס
<b>מינכן 95</b>: דמן <span style="color: red;">יוקדת</span> שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד <span style="color: red;">שמע</span> דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב א"ל <span style="color: red;">איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">א"ל</span> ולא סבר לה מר <span style="color: red;">להא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">הוא יוסי בר אבין ולא</span> קמיה דר' יוסי דמן <span style="color: red;">יוקדת</span> הוה שכיח מר א"ל <span style="color: red;">אין מאי טעמ'</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">א"ל</span> גברא דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס ואדידי</span> היכי חייס
<b>אוקספורד 366</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב א"ל <span style="color: red;">איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">א"ל לא</span> סבר לה מר <span style="color: red;">להא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר אבון</span> אמרה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">הוא ר' יוסי בר אבון</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר א"ל <span style="color: red;">אין</span> ומ"ט <span style="color: red;">שבקתיה</span> מר ואתא <span style="color: red;">א"ל</span> גברא <span style="color: red;">דאבריה ואברתיה</span> לא חס עלי דידי היכי חייס
<b>וטיקן 134</b>: דמן <span style="color: red;">?י?ר?קרת</span> שבקיה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה <span style="color: red;">דהוה קא</span> גריס <span style="color: red;">א' שמו'</span> השולה <span style="color: red;">דגים</span> מן הים <span style="color: red;">בשב'</span> כיון שיבש <span style="color: red;">בו סלע חייב א"ל ר' יוסי בר' אבין ובין סנפיריו א"ל רב אשי ולא סבר לה מר דהאי ובין סנפיריו ר' יוסי בר'</span> אבין אמרה <span style="color: red;">[א"ל</span> אנא <span style="color: red;">הוא</span> ולאו <span style="color: red;">לקמיה</span> דר' יוסי דמן יוקרת שכיח א"ל <span style="color: red;">אין] א"ל אין</span> א"ל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">א"ל</span> גברא <span style="color: red;">דאבריה ואברתיה</span> לא <span style="color: red;">קא חייס עליה</span> דידי <span style="color: red;">קא</span> חייס

<b>וילנא</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו אגרי ליה אגירי בדברא נגה להו ולא אייתי להו ריפתא אמרו ליה לבריה כפינן הוו יתבי תותי תאינתא אמר תאנה תאנה הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא אפיקו ואכלו אדהכי והכי אתא אבוה אמר להו לא תינקטו בדעתייכו דהאי דנגהנא אמצוה טרחנא ועד השתא הוא דסגאי אמרו ליה רחמנא לישבעך כי היכי דאשבען ברך אמר להו מהיכא אמרו הכי והכי הוה מעשה אמר לו בני אתה הטרחת את קונך להוציא תאנה פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו אגרי ליה אגירי בדברא נגה להו ולא אייתי להו ריפתא אמרו ליה לבריה כפינן הוו יתבי תותי תאינתא אמר <span style="color: red;">תאינה תאינ'</span> הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא <span style="color: red;">אפיקא</span> ואכלו אדהכי והכי אתא <span style="color: red;">אבו' א'</span> להו לא תינקטו בדעתייכו דהאי דנגהנא אמצוה טרחנא ועד השתא הוא דסגאי אמרו ליה רחמנא לישבעך כי היכי דאשבען ברך אמר להו מהיכא אמרו הכי והכי הוה מעשה אמר לו בני אתה הטרחת את קונך <span style="color: red;">להוציאה תאינה</span> פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו אגרי ליה אגירי בדברא נגה להו ולא אייתי להו ריפתא אמרו ליה לבריה כפינן הוו יתבי תותי תאינתא אמר <span style="color: red;">תאינה תאינה</span> הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא <span style="color: red;">אפיקא</span> אדהכי והכי אתא <span style="color: red;">אביה אמ'</span> להו לא תינקטו בדעתייכו דהאי דנגהנא אמצוה טרחנא ועד השתא הוא דסגאי אמרו ליה רחמנא לישבעך כי היכי דאשבען ברך אמר להו מהיכא אמרו הכי והכי הוה מעשה אמר לו בני אתה הטרחת את קונך <span style="color: red;">להוציאה תאינה</span> פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו ליה אגירי בדברא נגה <span style="color: red;">למיתי</span> להו ריפתא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לבריה <span style="color: red;">כפנינן הוה התם תאנה אמ'</span> תאנה תאנה הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא <span style="color: red;">אפיקא ואכול</span> אדהכי אתא אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">תנקטו בדעתיכ?ו? דבמלתא דמצוה הואי</span> ועד השתא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי היא <span style="color: red;">אמ' ליה חדא הוה אית</span> ליה <span style="color: red;">הנך פועלים בביתא נגהא</span> ולא <span style="color: red;">איתו</span> להו <span style="color: red;">ריפאתא (את) הוה אית ליה ההיא תאינה בביתיה</span> אמר <span style="color: red;">לה בריה תאינה תאינה</span> הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא <span style="color: red;">אפיקא</span> ואכלו <span style="color: red;">כי</span> אתא אמר לא <span style="color: red;">ניחשדון אריפתא הוה טרידנא אמרי ליה רחמנא ניסבעך</span> כי היכי <span style="color: red;">דסבעינן</span> אמר להו <span style="color: red;">מהכא</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> הכי והכי הוה מעשה אמר <span style="color: red;">הוא הוציא</span> תאנה <span style="color: red;">בלא זמנה</span> יאסף <span style="color: red;">בלא זמניה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו <span style="color: red;">?אגי?ר?י</span> ליה <span style="color: red;">?אגי?ר?י</span> בדברא נגה <span style="color: red;">עד דמתיין</span> להו ריפתא אמרו ליה לבריה <span style="color: red;">כפנינן הוה איכא תאינה אמ' תאינה תאינה</span> הוציאי <span style="color: red;">פירותייך</span> ויאכלו <span style="color: red;">פעלי דאבא אפקה ואכיל</span> אדהכי אתא אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אל תקניטו לדידי בדעתכם דמילתא דמצוה הואי עד</span> השתא דסגאי אמרו ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> לישבעך כי <span style="color: red;">דשבעינן</span> ברך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי האי</span> הכי <span style="color: red;">הוה</span> והכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה לבריה</span> אתה <span style="color: red;">הטרחתה</span> את קונך להוציא <span style="color: red;">תאינה</span> פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא <span style="color: red;">בזמנך</span>
<b>מינכן 140</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו <span style="color: red;">אג(..)רי</span> ליה אגירי בדברא נגה <span style="color: red;">עד דמת[י]ין</span> להו ריפתא אמרו ליה <span style="color: red;">לברי' כפנינן הוה (...... ..)[תמן] תא(י)נה אמ' תא(י)נה</span> הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא <span style="color: red;">אפיקה ואכול</span> אדהכי אתא אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">(........ ..)[תקניטו] [לי] בדעתיכו ד[ב]מצוה הואי</span> ועד השתא דסגאי <span style="color: red;">[לא יכילנא] אמר(י)[ו] ליה רחמנא לישבעך כי דשבעינן אמ' להו מאי האי</span> אמרו ליה הכי <span style="color: red;">הוה</span> והכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בני <span style="color: red;">הטרחתה</span> את קונך להוציא תאנה פירותיה שלא בזמנה יאסף <span style="color: red;">בלא זמנו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי היא <span style="color: red;">דיומא</span> חד הוו <span style="color: red;">אגירי</span> ליה <span style="color: red;">אגרי</span> בדברא נגה <span style="color: red;">אדמייתי ליה</span> ריפתא <span style="color: red;">א"ל</span> לבריה <span style="color: red;">כפנינן הוה איכא תאינה אמ' תאינה</span> הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא <span style="color: red;">אפקו' ואכול</span> אדהכי והכי אתא אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">תניקט' מילתא בדעתי' בדידי במילתא דמצוה הואי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> לישבעך כי היכי <span style="color: red;">דלישבען</span> ברך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי האי</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> הכי והכי הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> בני <span style="color: red;">הטרחתה</span> קונך להוציא <span style="color: red;">פירותיו</span> שלא <span style="color: red;">בזמנן תאסף</span> שלא בזמנו
<b>אוקספורד 366</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו <span style="color: red;">אגירו</span> ליה אגירי בדברא נגה ולא <span style="color: red;">איתו</span> להו ריפתא אמרו ליה לבריה <span style="color: red;">כיפינן הו?הו? איכא תאנה אמ'</span> תאנה תאנה הוציאי פירותיך ויאכלו פועלי אבא <span style="color: red;">אפיקא ואכיל</span> אדהכי אתא אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא תינקטו <span style="color: red;">בדעתיכו דמילתא דמצוה הואי</span> ועד השתא הוא דסגאי <span style="color: red;">אמרי ליה רחמנא ליסבעך כדסבעינן אמ' להו מאי היא</span> אמרו ליה הכי <span style="color: red;">הוה</span> והכי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> בני אתה הטרחת את קונך להוציא תאנה פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנו
<b>וטיקן 134</b>: בריה מאי היא יומא חד הוו <span style="color: red;">קא</span> אגרי <span style="color: red;">(קמי')</span> אגירי <span style="color: red;">לאבוה</span> בדברא נגה <span style="color: red;">שעתא דק'מייתין</span> להו ריפתא אמרו ליה כפינן <span style="color: red;">הוה איכא תאינ' א' תאינה תאינה</span> הוציאי <span style="color: red;">פרייך</span> ויאכלו <span style="color: red;">פעלי דאבא אפיקא ואכול</span> אדהכי והכי אתא <span style="color: red;">אבו' א'</span> להו לא <span style="color: red;">תנקיטו לי</span> בדעתייכו <span style="color: red;">דבמילתא דמצוה הואי</span> ועד השתא <span style="color: red;">דסגיאי לוותיכי אמרי ליה רחמנא לישבעך כמה דשבעינן ברך א' להו מאי היא</span> אמרו ליה הכי והכי <span style="color: red;">הו' א"ל לבריה</span> בני הטרחת את <span style="color: red;">קנך</span> להוציא <span style="color: red;">תאינה</span> פירותיה שלא בזמנה יאסף שלא בזמנו

<b>וילנא</b>: ברתיה מאי היא הויא ליה ברתא בעלת יופי יומא חד חזיא לההוא גברא דהוה כריא בהוצא וקא חזי לה אמר לו מאי האי אמר ליה רבי אם ללוקחה לא זכיתי לראותה לא אזכה אמר לה בתי קא מצערת להו לברייתא שובי לעפריך ואל יכשלו ביך בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברתיה <span style="color: red;">מהי</span> היא הויא ליה ברתא בעלת יופי יומא חד חזיא לההוא גברא דהוה כריא בהוצא וקא חזי לה אמר לו מאי האי אמר ליה רבי אם ללוקחה לא זכיתי לראותה לא אזכה אמר לה בתי קא מצערת להו לברייתא שובי לעפריך ואל יכשלו ביך בני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברתיה מאי היא הויא ליה ברתא <span style="color: red;">כעלת</span> יופי יומא חד חזיא לההוא גברא דהוה כריא בהוצא וקא חזי לה אמר לו מאי האי אמר ליה רבי אם ללוקחה לא זכיתי לראותה לא אזכה אמר לה בתי קא מצערת להו לברייתא שובי לעפריך ואל יכשלו ביך בני אדם
<b>יד הרב הרצוג</b>: ברתיה מאי היא יומא חד <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא <span style="color: red;">גוברא</span> דהוה <span style="color: red;">בדיק ?ב?ה?וצא למחזא בברתיה אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">הנאה אית לך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לישא אותה</span> לא זכיתי <span style="color: red;">להשתכל בה</span> לא אזכה אמר לה קא מצערת <span style="color: red;">לבריאת(?ה?)[א] הדרי</span> לעפריך ואל יכשלו ביך בני אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">??ב?רתיה</span> מאי היא הויא ליה ברתא בעלת יופי יומא חד חזיא לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא כארי בהוצי</span> וקא חזי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אם ללוקחה לא זכיתי לראותה לא אזכה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ברתי את</span> קא מצערת לברייתא <span style="color: red;">תובי</span> לעפריך ואל יכשלו ביך בני אדם
<b>מינכן 140</b>: ברתיה מאי היא הויא ליה <span style="color: red;">ההיא</span> ברתא בעלת יופי <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דקא (...... ..)[בדיק] בהוצ(..)[י]</span> וקא חזי לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם ללוקחה לא זכיתי לראותה לא <span style="color: red;">זכיתי אמ'</span> לה <span style="color: red;">ברתא ברתא</span> קא מצערת <span style="color: red;">ברייתא (..)[תו]בי</span> לעפריך
<b>מינכן 95</b>: ברתיה מאי היא <span style="color: red;">הות</span> ליה ברתא בעלת יופי <span style="color: red;">והוה חזיא חד גברא אדשא א'</span> אם ללוקחה לא זכיתי לראותה <span style="color: red;">זכיתי אמ'</span> לה מצערת <span style="color: red;">ברייתא</span> שובי לעפריך ואל יכשלו בני אדם <span style="color: red;">בך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ברתיה מאי היא הויא ליה ברתא בעלת יופי <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דקא בדי</span> בהוצא וקא חזי לה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> אם ללוקחה לא זכיתי לראותה לא אזכה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ברתי</span> קא מצערת <span style="color: red;">לבריאתא</span> שובי <span style="color: red;">אל עפרך</span>
<b>וטיקן 134</b>: ברתיה מאי היא הויא ליה <span style="color: red;">[ברתה</span> בעלת יופי <span style="color: red;">חזייה] [ל]ההוא</span> גברא <span style="color: red;">דהו' בדי[ק] בהוצי וקא קאי לקיבליה</span> וקא חזי לה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> אם ללוקחה לא זכיתי לראותה לא <span style="color: red;">זכיתי א'</span> לה <span style="color: red;">ברתי עד הכא</span> קא מצערת לברייתא <span style="color: red;">ת(ר)[ו]בי</span> לעפריך <span style="color: red;">ולא</span> יכשלו בני אדם

<b>וילנא</b>: הויא ליה ההוא חמרא כדהוו אגרי לה כל יומא לאורתא הוו משדרי לה אגרה אגבה ואתיא לבי מרה ואי טפו לה או בצרי לה לא אתיא יומא חד אינשו זוגא דסנדלי עלה ולא אזלה עד דשקלונהו מינה והדר אזלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוייא</span> ליה ההוא חמרא <span style="color: red;">כי דהוו</span> אגרי לה כל יומא לאורתא הוו משדרי לה אגרה אגבה ואתיא לבי מרה ואי טפו לה או בצרי לה לא אתיא יומא חד אינשו זוגא דסנדלי עלה ולא אזלה עד דשקלונהו מינה והדר אזלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הוייא</span> ליה ההוא חמרא <span style="color: red;">כי דהוו</span> אגרי לה כל יומא לאורתא הוו משדרי לה אגרה אגבה ואתיא לבי מרה ואי טפו לה או בצרי לה לא אתיא <span style="color: red;">יומ'</span> חד אינשו זוגא דסנדלי עלה ולא אזלה עד דשקלונהו מינה והדר אזלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">הוה אית</span> ליה <span style="color: red;">ההיא חמארה דהוו פלחי ביה כולי</span> יומא לאורתא הוו <span style="color: red;">שאדו</span> אגרה אגבה <span style="color: red;">ואתאי</span> לבי <span style="color: red;">מארה</span> יומא חד <span style="color: red;">אינשוהו לסנדלי אגבה וקא מחו לה</span> ולא <span style="color: red;">אזלא</span> עד <span style="color: red;">דשקלינהו</span> מינה והדר <span style="color: red;">סגיא לבי מארה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הויא ליה ההוא חמרא <span style="color: red;">כד הוה</span> אגרי לה <span style="color: red;">מותבי אגרא עילויה ואתי זימנא חדא אינשי</span> חד זוגא דסנדלי עלה ולא אזלה עד <span style="color: red;">דשקלוה</span> מינה
<b>מינכן 140</b>: הויא ליה <span style="color: red;">ההיא חמר' דכד הוה</span> אגרי לה <span style="color: red;">הוה מותבי</span> אגרה <span style="color: red;">עילוה אי טפיא</span> לה <span style="color: red;">לא הוה מסגיא אי</span> בצרי לה לא <span style="color: red;">הות מסגיא</span> יומא חד <span style="color: red;">יהבו לה במלאי וסגיא אינשי זוגיא</span> דסנדלי עלה <span style="color: red;">לא אזלא</span> עד <span style="color: red;">דשקלוה מיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה לי' חמר' דבר הוה אגר ליה הוה מותבי אגרא עליה אי טפי לא הוה מסגי ואי</span> בצרי לא <span style="color: red;">מסגי</span> יומא חד <span style="color: red;">אינשא זוזא דסנלא ולא הוה אזלא</span> עד <span style="color: red;">דשקלה מיניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הויא ליה <span style="color: red;">ההיא חמארא דכד הוה אגיר</span> לה <span style="color: red;">הוה מותבי אגרא עיליה</span> ואתיא יומא חד אינשו זוגא דסנדלי עלה ולא <span style="color: red;">אזלא</span> עד <span style="color: red;">דשקליה</span> מינה
<b>וטיקן 134</b>: הויא ליה ההוא חמרא <span style="color: red;">דכי הוו אגרו ליה</span> הוו <span style="color: red;">מותבי אוגרא עילויה אי הוה בציר לא הוה מסגי ואי הוה טפי הוה קאי</span> יומא חד <span style="color: red;">הוה קאי ליה אגריה אינשי זוזא דסנדליה עילויה לא אזל</span> עד <span style="color: red;">דשקליה מיני'</span>

<b>וילנא</b>: אלעזר איש בירתא כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה דכל מאי דהוה גביה יהיב להו יומא חד הוה סליק לשוקא למיזבן נדוניא לברתיה חזיוהו גבאי צדקה טשו מיניה אזל ורהט בתרייהו אמר להו אשבעתיכו במאי עסקיתו אמרו ליה ביתום ויתומה אמר להן העבודה שהן קודמין לבתי שקל כל דהוה בהדיה ויהב להו פש ליה חד זוזא זבן ליה חיטי ואסיק שדייה באכלבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר איש <span style="color: red;">בירת</span> כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה דכל מאי דהוה גביה יהיב להו יומא חד הוה סליק לשוקא למיזבן <span style="color: red;">נדונייא</span> לברתיה <span style="color: red;">חזיוה</span> גבאי <span style="color: red;">צדק'</span> טשו <span style="color: red;">מיני'</span> אזל ורהט בתרייהו אמר להו אשבעתיכו במאי עסקיתו אמרו ליה ביתום ויתומה <span style="color: red;">אמ'</span> להן העבודה שהן קודמין לבתי שקל כל דהוה <span style="color: red;">בהדי'</span> ויהב להו פש ליה <span style="color: red;">חדזוזא</span> זבן <span style="color: red;">לי'</span> חיטי ואסיק <span style="color: red;">שדיי'</span> באכלבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלעזר איש <span style="color: red;">בירת</span> כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה דכל מאי דהוה גביה יהיב להו יומא חד <span style="color: red;">תות</span> סליק לשוקא למיזבן <span style="color: red;">נדונייא</span> לברתיה <span style="color: red;">חזיוה</span> גבאי צדקה טשו מיניה אזל ורהט בתרייהו אמר להו אשבעתיכו במאי עסקיתו אמרו ליה ביתום ויתומה <span style="color: red;">אמ'</span> להן העבודה שהן קודמין לבתי שקל כל דהוה <span style="color: red;">בהדי'</span> ויהב להו פש ליה חד זוזא זבן ליה חיטי ואסיק שדייה באכלבא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלעזר איש <span style="color: red;">ברתותא כי</span> הוו <span style="color: red;">חאזו להו</span> גבאי צדקה הוו <span style="color: red;">ערקין</span> מיניה <span style="color: red;">וכל מא דחאזו להו כל מאי דנקיט הוה</span> יהיב להו יומא חד סליק לשוקא <span style="color: red;">למזבן</span> נדוניא לברתיה <span style="color: red;">חזיוה</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">וערקו מיקמיה רהט בתריהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">אשבעתינכו</span> במאי עסקיתו אמרו ליה ביתום ויתומה אמר <span style="color: red;">להו</span> העבודה <span style="color: red;">הן ?קודמ?י?ן</span> לבתי שקל כל <span style="color: red;">מאי</span> דהוה <span style="color: red;">נקיט יהב</span> להו פש ליה חד זוזא <span style="color: red;">זבין ביה</span> חיטי <span style="color: red;">ועייליה לעיליתיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר איש <span style="color: red;">?כ?ירת ביבי</span> כד הוו חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה דכל דהוה <span style="color: red;">נקיט בידיה הוה</span> יהיב להו יומא חד הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לשוקא למיזבן נדוניא לברתיה <span style="color: red;">חזיוה</span> גבאי צדקה טשו מיניה <span style="color: red;">חזנהו</span> אזל בתרייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו</span> אמרו ליה ביתום ויתומה <span style="color: red;">אמ' להו</span> העבודה שהן קודמין לבתי שקל כל <span style="color: red;">מה</span> דהוה <span style="color: red;">בידיה והב</span> להו <span style="color: red;">ופש בהדיה</span> חד זוזא <span style="color: red;">אזל</span> זבן <span style="color: red;">ביה</span> חיטי <span style="color: red;">ואסקיה ושדייה באכלכא</span>
<b>מינכן 140</b>: אלעזר איש <span style="color: red;">ברתותא</span> כד <span style="color: red;">הוה</span> חזו ליה גבאי צדקה <span style="color: red;">הוה</span> טשו מיניה דכל דהוה <span style="color: red;">נקיט הוה</span> יהיב להו יומא חד סליק לשוקא <span style="color: red;">למזבן לה</span> נדוניא לברתיה <span style="color: red;">חזיוה</span> גבאי צדקה טשו מיניה אזל <span style="color: red;">בתריהו אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה ביתום ויתומה <span style="color: red;">אמ'</span> להן העבודה שהן קודמין לבתי שקל דהוה בהדיה <span style="color: red;">יהבינ(..)[ה][ו] נהליהו</span> פש <span style="color: red;">בהדיה ח(..)[דא]</span> זוזא <span style="color: red;">אזל</span> זבן <span style="color: red;">בה</span> חיטי ואסיק שדייה <span style="color: red;">בכלבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר איש <span style="color: red;">כפר ברתותא כי הוה</span> חזו ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה דכל <span style="color: red;">מה</span> דהוה <span style="color: red;">נקיט הוה</span> יהיב להו חד <span style="color: red;">יומא</span> סליק לשוקא <span style="color: red;">למזבן נדונייא</span> לברתיה <span style="color: red;">חזייוה</span> גבאי צדקה <span style="color: red;">וטשו</span> מיניה <span style="color: red;">חזינהו ורהט</span> אזל בתרייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו</span> אמרו ליה ביתום ויתומה <span style="color: red;">אמ'</span> העבודה שהן <span style="color: red;">קודמי'</span> לבתי שקל כל <span style="color: red;">מה</span> דהוה <span style="color: red;">בידיה ?(ד???) יהב</span> להו <span style="color: red;">אשתייר</span> חד זוזא זבן <span style="color: red;">בה</span> חיטי <span style="color: red;">עלייה ושדייא אכלבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלעזר איש <span style="color: red;">בירת ביבאי</span> כד <span style="color: red;">הוה</span> חזו ליה גבאי צדקה <span style="color: red;">הוה</span> טשו מיניה דכל דהוה <span style="color: red;">נקיט הוה</span> יהיב להו יומא <span style="color: red;">חדא</span> סליק לשוקא למיזבן <span style="color: red;">לה</span> נדוניא לברתיה <span style="color: red;">חזיוה</span> גבאי צדקה טשו מיניה אזל <span style="color: red;">בתריהו אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה ביתום ויתומה <span style="color: red;">אמ'</span> להן העבודה שהן קודמין לבתי שקל כל דהוה בהדיה <span style="color: red;">ויהביה ניהליהו</span> פש <span style="color: red;">בהדיה</span> חד זוזא <span style="color: red;">אזל</span> זבן <span style="color: red;">בה חטי</span> ואסיק שדייה באכלבא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן יהודה</span> איש <span style="color: red;">כפר ברתותא</span> כד הוו <span style="color: red;">חזי</span> ליה גבאי צדקה הוו טשו מיניה דכל דהוה <span style="color: red;">נקיט הוה</span> יהיב להו יומא חד סליק לשוקא למיזבן <span style="color: red;">לה</span> נדוניא לברתיה <span style="color: red;">חזיו'</span> גבאי צדקה טשו מיניה אזל <span style="color: red;">בתריהו א'</span> להו במאי <span style="color: red;">?עסיקי???[ו]</span> אמרו ליה ביתום ויתומה <span style="color: red;">א"ל הן</span> העבודה <span style="color: red;">הן</span> קודמין <span style="color: red;">לביתי</span> שקל כל <span style="color: red;">מה</span> דהוה <span style="color: red;">בידיה יהבה ניהליהו</span> פש <span style="color: red;">בהדי</span> חד זוזא <span style="color: red;">בידי' אתא זבין ביה</span> חיטי ואסיק שדייה באכלבא

<b>וילנא</b>: אתאי דביתהו אמרה לה לברתיה מאי אייתי אבוך אמרה לה כל מה דאייתי באכלבא שדיתיה אתיא למיפתח בבא דאכלבא חזת אכלבא דמליא חיטי וקא נפקא בצינורא דדשא ולא מיפתח בבא מחיטי אזלא ברתיה לבי מדרשא אמרה ליה בא וראה מה עשה לך אוהבך אמר לה העבודה הרי הן הקדש עליך ואין לך בהן אלא כאחד מעניי ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתאי דביתהו אמרה לה לברתיה מאי <span style="color: red;">איתי</span> אבוך אמרה לה כל מה דאייתי באכלבא <span style="color: red;">שדיתי'</span> אתיא למיפתח בבא דאכלבא חזת <span style="color: red;">אכלב'</span> דמליא חיטי וקא נפקא בצינורא דדשא ולא מיפתח בבא מחיטי אזלא ברתיה לבי מדרשא אמרה ליה בא וראה מה עשה לך <span style="color: red;">אוהביך</span> אמר לה העבודה הרי הן הקדש עליך ואין לך <span style="color: red;">בהם</span> אלא כאחד מעניי ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתאי דביתהו אמרה לה לברתיה מאי <span style="color: red;">איתי</span> אבוך <span style="color: red;">אמרא</span> לה כל מה דאייתי באכלבא שדיתיה אתיא למיפתח בבא <span style="color: red;">דאכלכ'</span> חזת <span style="color: red;">אכלב' דמלי'</span> חיטי וקא נפקא בצינורא דדשא ולא מיפתח בבא מחיטי אזלא ברתיה לבי מדרשא אמרה ליה בא וראה מה עשה לך <span style="color: red;">בוראך אמ'</span> לה העבודה הרי הן הקדש עליך ואין לך <span style="color: red;">בהם</span> אלא כאחד מעניי ישראל
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">סליקא</span> דביתהו <span style="color: red;">למפתח באבא דעיליתיה</span> ולא <span style="color: red;">איפתח מיחיטי</span> אזלא <span style="color: red;">בתריה</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">אמרא</span> ליה <span style="color: red;">בוא</span> וראה מה עשה לך <span style="color: red;">אהובך אמ'</span> לה העבודה <span style="color: red;">אין</span> לך בהן אלא כאחד מעניי ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אתא</span> דביתהו אמרה לה <span style="color: red;">לברתא</span> מאי <span style="color: red;">איתי ליך</span> אבוך <span style="color: red;">אמ' להו</span> כל מה <span style="color: red;">דאיתי ?לאכל?כ?א אסקוה סלקא חזיא לאכלכא</span> דמליא חיטי <span style="color: red;">וקנפיק ביה</span> בצינורא דדשא <span style="color: red;">כי אתא מבי</span> מדרשא אמרה ליה <span style="color: red;">בוא</span> וראה מה עשה לך אוהבך <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי הן הקדש עליך ואין לך בהן <span style="color: red;">הנאה</span> אלא כאחד מעניי <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 140</b>: אתאי דביתהו אמרה לה <span style="color: red;">לברתה</span> מאי <span style="color: red;">איתי לך</span> אבוך אמרה לה כל דאייתי <span style="color: red;">לאכלבא אסקיה חזאי</span> אכלבא דמליא חיטי וקא נפקא בצינורא דדשא <span style="color: red;">כי אתא [בעלה] מבי</span> מדרשא אמרה ליה <span style="color: red;">בוא</span> וראה מה עשה לך אוהבך <span style="color: red;">אמ'</span> לה הן הקדש עליך ואין לך בהן אלא כאחד מעניי ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתיא דביתיה</span> אמרה לברתיה מאי אייתי <span style="color: red;">לך</span> אבוך אמרה לה דאייתי <span style="color: red;">אסקיה לאכלבא סלקא חזיא דהוה</span> אכלבא <span style="color: red;">מלייא</span> חיטי <span style="color: red;">ונפיק ביה אצינורא</span> דדשא <span style="color: red;">כי אתא מבי</span> מדרשא אמרה ליה <span style="color: red;">בוא</span> וראה מה עשה לך אוהבך <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי הן הקדש עליך ואין לך בהן אלא כאחד מעניי ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אתיא</span> דביתהו אמרה לה <span style="color: red;">לברתה</span> מאי <span style="color: red;">איתי ליך</span> אבוך אמרה לה כל <span style="color: red;">דאיתי לאכלכא אסקיה סלקא חזיא אכלכא</span> דמליא חיטי וקא נפקא בצינורא דדשא <span style="color: red;">כי אתא מבי</span> מדרשא אמרה ליה <span style="color: red;">[בא וראה]</span> מה עשה לך אוהבך <span style="color: red;">אמ'</span> לה העבודה הן הקדש ואין <span style="color: red;">ליך</span> בהן אלא כאחד מעניי ישראל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אתא</span> דביתהו אמרה ליה <span style="color: red;">לברתיה מאי אייתי ליך אבוך א' לה כל דאייתי לאכלבא אסקי חזאי אכלבא דקא מליא חטי וקא נפקא בצינורא דדשא כי אתא מבי מדרש' א"ל בוא</span> וראה מה עשה לך אוהבך <span style="color: red;">א"ל</span> הרי הן הקדש עליך ואין <span style="color: red;">לי הנאה</span> בהן אלא <span style="color: red;">?(?מ?)[כ]אחד</span> מעניי <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתא מיטרא אמר כמה איכא משמואל הרמתי ליהודה בן גמליאל אוי לו לדור שכן נתקע אוי לו למי שעלתה בימיו כך חלש דעתיה ואתא מיטרא דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אודעינהו לרבי יוחנן ולריש לקיש לצפרא אודעינהו אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן הא לא קבילנא עלן מאורתא אמר ליה אנן בתרייהו גררינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא אמר כמה איכא משמואל הרמתי ליהודה בן גמליאל אוי לו לדור שכן נתקע אוי לו למי <span style="color: red;">שעלת'</span> בימיו כך חלש דעתיה <span style="color: red;">ואת'</span> מיטרא דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אודעינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ולריש לקיש לצפרא אודעינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש לקיש לרבי יוחנן הא לא קבילנא עלן מאורתא אמר ליה אנן בתרייהו גררינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא אמר כמה איכא משמואל הרמתי ליהודה בן גמליאל אוי לו לדור שכן נתקע אוי לו למי <span style="color: red;">שעלת'</span> בימיו כך חלש דעתיה ואתא מיטרא דבי נשיאה גזר <span style="color: red;">תעניתאולא</span> אודעינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ולריש לקיש לצפרא אודעינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש לקיש לרבי יוחנן הא לא קבילנא עלן מאורתא אמר ליה אנן בתרייהו גררינן
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דבי נשיאה גזר תעניתא ולא <span style="color: red;">אתא מיטרא אודענהו לר'</span> יוחנן ולריש לקיש <span style="color: red;">למחר</span> אמר <span style="color: red;">ניתי מר וניעול אמ' ליה והא</span> לא <span style="color: red;">אודען</span> אמר ליה אנן <span style="color: red;">בתריהו גרירנן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">א' [מ]שמו'</span> הרמתי ליהודה בן <span style="color: red;">גמל'</span> אוי לו לדור <span style="color: red;">שנתקע בכך</span> אוי לו <span style="color: red;">לדור</span> שעלתה בימיו כך חלש דעתיה ואתא מיטרא דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אודעינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולר' שמע' בן</span> לקיש לצפרא אודעינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן הא לא <span style="color: red;">קבלינן אמ'</span> ליה אנן בתרייהו <span style="color: red;">גזרינן</span>
<b>מינכן 140</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעי(..)[ר]חמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ' [מה בין] (מ)שמואל</span> הרמתי ליהודה בן <span style="color: red;">גמלי' איכסיף [אמ']</span> אוי לו לדור <span style="color: red;">שנתקע לכך</span> אוי לו למי שעלתה בימיו כך חלש דעתיה <span style="color: red;">אתא מטרא</span> דבי נשיאה <span style="color: red;">גזור</span> תעניתא ולא אודעינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולר' שמע' בן</span> לקיש לצפרא אודעינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן הא לא <span style="color: red;">קבלינן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> אנן <span style="color: red;">בתריהו ג(..)[רר]ינן</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ' מה בין שמואל</span> הרמתי ליהודה בן גמליאל <span style="color: red;">דאילו שמואל הרמתי לא גזר תעניתא ואתא מיטרא ואילו יהודה גזר תעני' ולא אתא מיטרא</span> אוי לו לדור <span style="color: red;">שנתקע בכך ואוי</span> לו שעלתה בימיו כך חלש דעתיה ואתא מיטרא דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אודעינהו <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ולר' יוחנן למחר</span> אודעינהו <span style="color: red;">א"ל ר' יוחנן לריש לקיש ניתיב מר בתעניתא א"ל והא</span> לא <span style="color: red;">קבילנן עילוון מאתמל א"ל</span> אנן <span style="color: red;">אבתרייהו קאזלינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> כמה משמואל הרמתי ליהודה בן גמליאל אוי לו לדור <span style="color: red;">שנתקע לכך</span> אוי לו למי שעלתה בימיו כך חלש דעתיה <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא דבי נשיאה <span style="color: red;">גזור</span> תעניתא ולא אודעינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולר'ש'ב'ל'</span> לצפרא אודעינהו <span style="color: red;">א"ל ר'ש'ב'ל' לר'</span> יוחנן הא לא <span style="color: red;">קבלינן א"ל</span> אנן <span style="color: red;">בתריהו גרידינ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ' מה בין שמוא'ל</span> הרמתי ליהודה בן <span style="color: red;">גמליא'ל איכסיף א'ל'</span> אוי לו לדור <span style="color: red;">שנתקע לכך</span> אוי לו למי שעלתה בימיו כך חלש דעתיה ואתא מיטרא דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אודעינהו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן ולריש לקיש לצפרא אודעינהו <span style="color: red;">א"ל</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">קבלינן עילויה מאיתמל א"ל אבתריי' קא (ג)[א]זרי'</span>

<b>וילנא</b>: דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אתא מיטרא תנא להו אושעיא זעירא דמן חברייא והיה אם מעיני העדה נעשתה לשגגה משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקה עיניה טרוטות כל גופה צריכה בדיקה אתו עבדיה ורמו ליה סודרא בצואריה וקא מצערו ליה אמרו (ליה) בני מאתיה שבקיה דהא נמי מצער לן כיון דחזינן דכל מיליה לשום שמים לא אמרי ליה מידי ושבקינן ליה אתון נמי שבקוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אתא מיטרא תנא להו אושעיא זעירא דמן <span style="color: red;">חבריי' והי'</span> אם מעיני <span style="color: red;">העד'</span> נעשתה <span style="color: red;">בשגגה</span> משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה <span style="color: red;">יפו' אי'</span> כל גופה צריכה <span style="color: red;">בדיק'</span> עיניה טרוטות כל גופה צריכה בדיקה אתו עבדיה ורמו ליה סודרא <span style="color: red;">בצוארי'</span> וקא מצערו ליה אמרו <span style="color: red;">ליה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">שבקי'</span> דהא נמי מצער לן כיון דחזינן דכל מיליה לשום <span style="color: red;">שמיא</span> לא אמרי <span style="color: red;">להו</span> מידי ושבקינן ליה אתון נמי <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבי נשיאה גזר תעניתא ולא אתא מיטרא תנא להו אושעיא זעירא דמן חברייא והיה אם מעיני העדה נעשתה <span style="color: red;">בשגגה</span> משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות <span style="color: red;">אי'</span> כל גופה צריכה בדיקה עיניה טרוטות כל גופה <span style="color: red;">צריכא</span> בדיקה אתו עבדיה ורמו ליה סודרא <span style="color: red;">בצוארי'</span> וקא מצערו ליה אמרו <span style="color: red;">ליה</span> בני מאתיה שבקיה דהא נמי מצער לן כיון דחזינן דכל מיליה לשום <span style="color: red;">שמיא</span> לא <span style="color: red;">אמרי' להו</span> מידי ושבקינן ליה אתון נמי <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' יהודה</span> נשיאה גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> תנא <span style="color: red;">ליה הושעיה</span> זעירא דמן חברייא משל לכלה שהיא בבית אביה כל זמן שעיניה יפות אין <span style="color: red;">הגוף צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אין</span> עיניה <span style="color: red;">יפות</span> כל <span style="color: red;">הגוף צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אסקוה</span> וקא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה אמרו <span style="color: red;">ליה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">לדידן</span> נמי <span style="color: red;">הכי עביד</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דלשם</span> שמים <span style="color: red;">קא עביד שבקוה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי נשיאה <span style="color: red;">גזור תענית' בעו רחמי</span> ולא אתא מיטרא תנא להו <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> זעירא דמן <span style="color: red;">חבריא</span> והיה אם מעיני העדה <span style="color: red;">נע' בשג'</span> משל לכלה <span style="color: red;">בזמן</span> שעיניה יפות אין כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אין</span> עיניה <span style="color: red;">יפות</span> כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה אתו <span style="color: red;">עבדי דבי נשיאה קא</span> מצערו ליה אמרו <span style="color: red;">להו הנך בריוני שבקוה דאנן</span> נמי <span style="color: red;">קא</span> מצער לן <span style="color: red;">דכי חזינן</span> דכל <span style="color: red;">מילי</span> לשום שמים לא <span style="color: red;">אמרינן</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> מידי
<b>מינכן 140</b>: דבי נשיאה <span style="color: red;">גזור</span> תעניתא <span style="color: red;">בעי רחמי</span> ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> תנא להו <span style="color: red;">הושעיא</span> זעירא דמן <span style="color: red;">חבריא</span> והיה אם מעיני העדה נעשתה לשגגה משל לכלה <span style="color: red;">בזמן</span> שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקה <span style="color: red;">אין</span> עיניה <span style="color: red;">יפות</span> כל גופה צריכה בדיקה אתו <span style="color: red;">עבדי[ה] קא</span> מצערו ליה אמרו <span style="color: red;">להו הנך ביריוני שיבקוה דאנן</span> נמי <span style="color: red;">הוה קא מצערנא ליה [ו]כד חזינן</span> דכל מיליה לשום <span style="color: red;">שמיא</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> ליה <span style="color: red;">(..)[מידי]</span>
<b>מינכן 95</b>: דבי נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעו רחמי</span> ולא אתא מיטרא תנא להו <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> זעירא דמן חברייא והיה אם מעיני העדה נעשתה <span style="color: red;">בשגגה</span> משל לכלה <span style="color: red;">בזמן</span> שעיניה יפות אין כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אין</span> עיניה <span style="color: red;">יפות</span> כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה אתו <span style="color: red;">עבדי קא מצערי</span> ליה אמרו <span style="color: red;">ליה הנך ברייוני</span> שבקיה <span style="color: red;">אנן טפי קא</span> מצער לן כיון דחזינן דכל מיליה לשום שמים לא <span style="color: red;">איכפת לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבי נשיאה <span style="color: red;">גזור</span> תעניתא <span style="color: red;">בעו רחמי</span> ולא אתא מיטרא תנא להו אושעיא זעירא דמן <span style="color: red;">חבריא</span> והיה אם מעיני העדה נעשתה <span style="color: red;">בשגגה</span> משל לכלה כל זמן שעיניה יפות אין כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אין</span> עיניה <span style="color: red;">יפות</span> כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה אתו <span style="color: red;">עבדי קא</span> מצערו ליה <span style="color: red;">אמרי ליה הנך ביריוני שבקוה דאנן</span> נמי <span style="color: red;">הוה קא</span> מצער לן <span style="color: red;">כדחזינן</span> דכל מיליה לשום <span style="color: red;">שמיא</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> מידי
<b>וטיקן 134</b>: דבי נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעו רחמי</span> ולא אתא מיטרא תנא להו <span style="color: red;">הושעיא דמן</span> זעירא דמן <span style="color: red;">חבריא</span> והיה אם מעיני העדה נעשתה <span style="color: red;">בשגג'</span> משל לכלה <span style="color: red;">בזמן</span> שעיניה יפות כל גופה <span style="color: red;">אין צריך</span> בדיקה <span style="color: red;">אין</span> עיניה <span style="color: red;">יפות</span> כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה אתו עבדיה וקא מצערו ליה אמרו <span style="color: red;">ליה הנך בריוני שבקוה דאנן</span> נמי <span style="color: red;">קמצערינ' ליה</span> כיון דחזינן דכל <span style="color: red;">מילי דשמייא</span> לא <span style="color: red;">אמרי' ולא</span> מידי
<b>Darmstadt, UL: W4147</b>: חברייא והיה מעיני העדה נעשתה <span style="color: red;">בשגגה ועשו כל הקהל פר בן בקר וג?ו'?</span> משל לכלה <span style="color: red;">בזמן</span> שעיניה <span style="color: red;">יפין</span> אין כל גופה <span style="color: red;">צריך בד.. ..... אין</span> עיניה <span style="color: red;">יפין</span> כל גופה <span style="color: red;">צריך</span> בדיקה אתו <span style="color: red;">ע?בדי'? קא מ?צערו? לי'</span> אמרו <span style="color: red;">הני בראני ש?בקוה א?.. ....... .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחית קמיה אילפא ואמרי לה רבי אילפי אמר משיב הרוח ונשא זיקא מוריד הגשם ואתא מיטרא אמר ליה מאי עובדך אמר ליה דיירנא בקוסטא דחיקא דלית ביה חמרא לקידושא ואבדלתא טרחנא ואתינא חמרא לקידושא ואבדלתא ומפיקנא להו ידי חובתייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחית קמיה <span style="color: red;">אולפא</span> ואמרי לה רבי אילפי אמר משיב הרוח ונשא זיקא מוריד הגשם ואתא מיטרא אמר <span style="color: red;">לית</span> מאי עובדך אמר ליה דיירנא בקוסטא דחיקא דלית ביה חמרא <span style="color: red;">בקידושא</span> ואבדלתא טרחנא ואתינא חמרא לקידושא ואבדלתא ומפיקנא להו ידי חובתייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחית קמיה <span style="color: red;">אולפא</span> ואמרי לה רבי אילפי <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח ונשא זיקא מוריד הגשם ואתא מיטרא אמר ליה מאי עובדך אמר ליה דיירנא בקוסטא דחיקא דלית ביה חמרא <span style="color: red;">בקידושא</span> ואבדלתא טרחנא ואתינא חמרא לקידושא ואבדלתא ומפיקנא להו ידי חובתייהו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר רב</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">לא</span> אתא מיטרא נחית קמיה אילפא ואמרי <span style="color: red;">ר' אילפא</span> אמר משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם ואתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי עובדך אמר ליה <span style="color: red;">בכפר רחוק יתיבנא ולא ?שכי?ח?</span> ביה חמרא לקידושא ואבדלתא <span style="color: red;">וטריחנא ומיתינא</span> ומפיקנא להו ידי <span style="color: red;">חובתיהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחית <span style="color: red;">קמי אילפי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אילפא אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי עובדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דיירנא <span style="color: red;">?בק(?ו?ס)[רת]א</span> דחיקא <span style="color: red;">וטרחנא ומייתינא קדושתא</span> ואבדלתא ומפיקנא להו ידי <span style="color: red;">חובתיהו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> נחית קמיה <span style="color: red;">אלפא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אלפא אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא מטרא אמ'</span> ליה מאי עובדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(....... ..)[דאירנא] בקוסא רחיקא</span> טרחנא <span style="color: red;">ומיתנא קידושא</span> ואבדלתא ומפיקנא להו ידי <span style="color: red;">חובתיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> גזר תעניתא נחית <span style="color: red;">קמי'</span> אילפא ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אילפא אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשב</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">עובדיך א"ל</span> דיירנא <span style="color: red;">בדוכתא</span> דחיקא טרחנא <span style="color: red;">ומייתינא קידושא</span> ואבדלתא ומפיקנא להו ידי חובתייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> גזר תעניתא נחית קמיה <span style="color: red;">אילפי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אילפי <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי עובדך <span style="color: red;">א"ל</span> דיירנא <span style="color: red;">בקוסנא</span> דחיקא <span style="color: red;">טריחנא ומיתינן קידושא</span> ואבדלתא <span style="color: red;">ומפקנא</span> להו <span style="color: red;">לציבורא</span> ידי <span style="color: red;">חוביהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> גזר תעניתא נחית <span style="color: red;">לקמי' אילפי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אילפא א'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">א'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">עובד' א"ל [דיירנא] בקופה דחיקה וטרחנא ואייתינא קידוש'</span> ואבדלתא <span style="color: red;">וקא מפיקנא</span> ידי חובתייהו
<b>Darmstadt, UL: W4147</b>: <span style="color: red;">................................ ..?תא מ?.. ...................</span> עובדך <span style="color: red;">יין מאן</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span> חמרא <span style="color: red;">אטרחנא</span>
<b>CUL: T-S AS 84.218</b>: <span style="color: red;">בכ.. ............</span> ואבדלתא <span style="color: red;">ו?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: רב איקלע לההוא אתרא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחית קמיה שליחא דצבורא אמר משיב הרוח ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא אמר ליה מאי עובדך אמר ליה מיקרי דרדקי אנא ומקרינא לבני עניי כבני עתירי וכל דלא אפשר ליה לא שקלינא מיניה מידי ואית לי פירא דכוורי וכל מאן דפשע משחדינא ליה מינייהו ומסדרינן ליה ומפייסינן ליה עד דאתי וקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב איקלע <span style="color: red;">לההו'</span> אתרא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחית קמיה שליחא דצבורא אמר משיב <span style="color: red;">הרדח</span> ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא אמר ליה מאי עובדך אמר ליה מיקרי דרדקי אנא <span style="color: red;">ומקרינ'</span> לבני עניי כבני עתירי וכל דלא אפשר ליה לא <span style="color: red;">שקלינן</span> מיניה מידי <span style="color: red;">ואי'</span> לי פירא דכוורי וכל מאן דפשע <span style="color: red;">משחידנ'</span> ליה מינייהו ומסדרינן ליה ומפייסינן ליה עד דאתי וקרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב איקלע לההוא אתרא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא נחית קמיה שליחא דצבורא אמר משיב הרוח <span style="color: red;">ונשא</span> זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא אמר ליה מאי עובדך אמר ליה מיקרי דרדקי אנא ומקרינא לבני עניי כבני עתירי וכל דלא אפשר ליה לא <span style="color: red;">שקלינן</span> מיניה מידי <span style="color: red;">ואי' ליה</span> פירא דכוורי וכל מאן דפשע <span style="color: red;">משחידנא</span> ליה מינייהו ומסדרינן ליה ומפייסינן ליה עד דאתי וקרי
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב גזר תעניתא ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">נחת</span> קמיה <span style="color: red;">ההוא מקרי דרדקי אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי עובדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מקרי</span> דרדקי אנא ומקרינא לבני עניי כבני עתירי ואית לי פירא <span style="color: red;">דכוארי דמפרנסנא מניה מאן דלא קארי משחידנא</span> ליה עד <span style="color: red;">דקארי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב איקלע לההוא אתרא גזר תעניתא נחית קמיה שליחא <span style="color: red;">דציבורא אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי עובדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מקרי ינוקי</span> אנא ומקרינא לבני עניי כבני עתירי וכל דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לא <span style="color: red;">שקילנא</span> מיניה <span style="color: red;">ולא</span> מידי ואית לי <span style="color: red;">פירי דכוארי</span> וכל מאן דפשע <span style="color: red;">בינוקי משחידנא</span> ליה <span style="color: red;">בכוארי</span> עד <span style="color: red;">דמקרי</span>
<b>מינכן 140</b>: רב איקלע לההוא אתרא גזר תעניתא נחית קמיה שליחא <span style="color: red;">דציבורא אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא מטרא אמ'</span> ליה מאי עובדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מקרי ינוקי</span> אנא ומקרינא לבני עניי כבני עתירי וכל דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לא <span style="color: red;">שקילנא</span> מיניה מידי ואית לי פירא דכוורי <span style="color: red;">כל</span> מאן דפשע <span style="color: red;">בינוקיה משחידנא</span> ליה <span style="color: red;">בכוורי ומשדרנא להו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב איקלע לההוא אתרא נחית קמיה שליחא <span style="color: red;">דציבור' אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשב</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">עובד(י)ך א"ל מקרי ינקי</span> אנא ומקרינא לבני עניי כבני עתירי וכל דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לא <span style="color: red;">שקילנא</span> מיניה מידי וכל מאן דפשע <span style="color: red;">בינוקא אית</span> ליה <span style="color: red;">פירס' ביכורי ומש?דו?רינא</span> ליה <span style="color: red;">ביכורי ומשדרנא להו ומפייסנא</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: רב איקלע לההוא אתרא גזר תעניתא נחית קמיה שליחא <span style="color: red;">דציבור' אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי עובדך <span style="color: red;">א"ל מקרי ינוקי</span> אנא ומקרינא לבני עניי כבני <span style="color: red;">עשירי</span> וכל דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לא <span style="color: red;">שקילנא מניה</span> מידי ואית לי פירא <span style="color: red;">דכוארי כל</span> מאן דפשע <span style="color: red;">בינוקי משחידנא</span> ליה <span style="color: red;">בכוארי ומשדרנא</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: רב איקלע לההוא אתרא גזר תעניתא נחית <span style="color: red;">קמי'</span> שליחא <span style="color: red;">דציבורא א'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא זיק' א'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי עובדך <span style="color: red;">א"ל</span> מיקרי <span style="color: red;">ינוקא</span> אנא ומקרינא לבני עניי כבני <span style="color: red;">עשירי כל</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לא <span style="color: red;">שקיל</span> מיניה מידי ואית <span style="color: red;">ליה פירי</span> דכוורי וכל מאן דפשע <span style="color: red;">בינוקי ?משחי?ד?נא</span> ליה <span style="color: red;">בכוורי ומסדרנ'</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 84.218</b>: שליחא <span style="color: red;">ד.. ......</span> דרדקי <span style="color: red;">........ ?ו?אית ?ל?י ....... .................</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן גזר תעניתא בעא רחמי ולא אתא מיטרא אמר שקלוה לנחמן חבוטו מן גודא לארעא חלש דעתיה ואתא מיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן גזר תעניתא בעא רחמי ולא אתא מיטרא אמר שקלוה לנחמן חבוטו מן <span style="color: red;">גידא</span> לארעא חלש דעתיה ואתא מיטרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן גזר תעניתא בעא רחמי ולא אתא מיטרא אמר שקלוה לנחמן חבוטו מן גודא לארעא חלש דעתיה ואתא מיטרא
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב נחמן גזר תעניתא <span style="color: red;">לא</span> אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ' חביטו נחמן [ושדיוה] מגודא</span> לארעא <span style="color: red;">אכסיף אתא</span> מיטרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב נחמן גזר תעניתא בעא רחמי ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ' שיקלוה</span> לנחמן <span style="color: red;">שדיוה מאיגרא</span> לארעא חלש דעתיה ואתא מיטרא
<b>מינכן 140</b>: רב נחמן גזר תעניתא <span style="color: red;">בעי</span> רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ' להו</span> שקלוה <span style="color: red;">לרב נחמן טריוה</span> מן גודא חלש דעתיה <span style="color: red;">אתא מטרא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן גזר <span style="color: red;">תענית'</span> בעא רחמי ולא אתא מיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן גזר <span style="color: red;">תענית'</span> בעא רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ' שקליה</span> לנחמן <span style="color: red;">טריוה מגודא</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אתא מטרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן גזר תעניתא בעא רחמי ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">א' להו</span> שקלוה לנחמן <span style="color: red;">טרידייה מגידא לגידא</span> חלש <span style="color: red;">דעתא</span> ואתא מיטרא

<b>וילנא</b>: רבה גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא רב יהודה כי הוה גזר תעניתא אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כי הוה גזר תעניתא אתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא רב יהודה כי הוה גזר תעניתא אתא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> גזר תעניתא ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> רב יהודה כי הוה <span style="color: red;">בעי רחמי הוה אתי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רבא</span> גזר <span style="color: red;">תענ..?ת?א בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא רב יהודה גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span>
<b>מינכן 140</b>: רבה גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> אמרו ליה והא רב יהודה הוה גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה והא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה גזר <span style="color: red;">תענית' בעא</span> רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מטר'</span> אמרו ליה והא רב יהודה גזר <span style="color: red;">תענית' ואתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא</span> גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מיטר'</span> אמרו ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: מיטרא אמר להו מאי אעביד אי משום תנויי אנן עדיפינן מינייהו דבשני דרב יהודה כל תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן בשיתא סדרין וכי הוה מטי רב יהודה בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן טהורין אמר הויי' דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיטרא אמר להו מאי אעביד אי משום תנויי אנן עדיפינן מינייהו דבשני דרב יהודה כל תנויי <span style="color: red;">בנזקין הו'</span> ואנן קא <span style="color: red;">מתני' בשית' סידרי</span> וכי <span style="color: red;">הו'</span> מטי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן בטרפיהן טהורין אמר <span style="color: red;">הויי</span> דרב ושמואל קא <span style="color: red;">חזינ'</span> הכא ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיטרא אמר להו מאי אעביד אי משום תנויי אנן עדיפינן מינייהו דבשני דרב יהודה כל תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן בשיתא <span style="color: red;">סידרי</span> וכי הוה מטי רב יהודה האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן בטרפיהן טהורין אמר <span style="color: red;">הויי</span> דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">בעקצין</span> תליסר מתיבתא
<b>יד הרב הרצוג</b>: מיטרא אמר אי משום <span style="color: red;">בשני רב</span> יהודה כל תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">שיתא סדרי</span> וכי הוה <span style="color: red;">מאטי</span> רב יהודה בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן בטרפיהן טהורין <span style="color: red;">אמ' הויא</span> דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן מתנינן בעוקצין <span style="color: red;">תלי סר מתיבאתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">נעביד לכו</span> אי משום תנויי אנן עדיפינן <span style="color: red;">מיניהו</span> דבשני דרב יהודה <span style="color: red;">כולי</span> תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">טובא</span> וכי הוה מטי רב יהודה האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן טהורין <span style="color: red;">אמ' הוייא</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> קא חזינא הכא ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">[בעוקצין]</span> תליסר מתיבתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">לעב(ו)[י]ד</span> אי משום תנויי אנן <span style="color: red;">עדיפן מיניה</span> דבשני <span style="color: red;">רב יהוד' כולהו</span> תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">טובא</span> וכי הוה מטי רב יהודה <span style="color: red;">[*האשה</span> שכובשת ירק בקדירה <span style="color: red;">במס' עוקצין בפ'ב' וגבי ידות קא מיירי וקימ' לן כל ידות האוכלין אם נגעה בהן טומאה מביאה טומאה על האוכל ב שבאוכל צריך לידות דיד מכניס ומוציא כדאמרי' בפר' העור והרוטב מכל האוכל לרבות את הידות וקא תני התם אשה שכובשת ירק בחו?מ?ץ או בציר ונגע טומאה בשרשי הירק טהורה אף הירקות לפי שאין להן לשרשי ירק תורת ידות ואין מכניסין את הטומאה דכיון שיבשו נמחו השרשין ואינן בתורת ידות אי נמי דכשהיא עוצרת אותן הידות משתברין ואי אפשר ליטול הירקות בידותיהן שנשמט ונפסק האוכל מן היד מחמת הכבישה ?ולא ?עי אי קתני התם טמאין או טהורין כובשת שולש בל' עוצרת כדי שיצא המשקה וייבשו דרך אשה בכך</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כי מטו באידך בפ'ב' ד?ברכות? זתים</span> שכבשן <span style="color: red;">בטרפיהון עליהן המעורין בהן דהיני ידות</span> טהורין <span style="color: red;">מלהביא טומאה לאוכלין דתו לא חזו למיהוי בית ? דכובשות ירק בחומץ בקדרה עם הקלחין ישבו זתים שכבשן בטרפיהון בעלין שלהן ? דרב ושמואל כל?ן? עומק גדול ??ו?הוי?ות? דרב ושמואל תליסר ?מ?תיבת' ??..................................................? מסכ?..? עוקצין?*] האשה שכובשת ירק בקדירה ואמ' לה זתים שכובשן בטרפיהן אמ' הויא</span> דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">התם</span> תליסר מתיבתא
<b>מינכן 95</b>: מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">איעביד</span> אי משום תנויי אנן <span style="color: red;">עדיפנ' מיניה</span> דבשני <span style="color: red;">רב יהוד' כולי</span> תנויי בנזיקין הוה ואנן <span style="color: red;">קמתנינן טובא דכי</span> מטי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האשה שכובשת ירק בקדירה <span style="color: red;">ואמרי'</span> לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן בטרפיהן טהורין <span style="color: red;">אמ' הווייה</span> דרב ושמואל חזינא הכא ואנן <span style="color: red;">קמתנינ'</span> בעוקצין תליסר מתיבתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> להו מאי אעביד אי משום תנויי אנן עדיפינן <span style="color: red;">מיניהו</span> דבשני <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">כוליה</span> תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">טובא</span> וכי הוה <span style="color: red;">מאטי</span> רב יהודה <span style="color: red;">מסכת עוקסין</span> האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן <span style="color: red;">טהורי' אמ' הויה</span> דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">התם תליסרי</span> מתיבתא
<b>וטיקן 134</b>: מיטרא <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">איעביד</span> אי משום תנויי אנן <span style="color: red;">עדיפי מיניהו דבשניה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">כוליה</span> תנויי בנזיקין הוה ואנן מתנינן <span style="color: red;">שית' סידרי</span> וכי הוה מטי רב יהודה האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן <span style="color: red;">טהורה א' הוויה</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> קא <span style="color: red;">חזינן</span> הכא ואנן קא מתנינן בעוקצין <span style="color: red;">תליסרי</span> מתיבתא <span style="color: red;">[ואילו רב יהוד' כי שליף מסאני ואתי מיטרא ואנן צווחינן ואזלינן ואתינן וליכא דמשגח בן אלא] אלא מה יעשו פרנסי הדור שאין דורן דומה יפה</span>

<b>וילנא</b>: ואילו רב יהודה כי הוה שליף חד מסאנא אתי מיטרא ואנן קא צווחינן כולי יומא וליכא דאשגח בן אי משום עובדא אי איכא דחזא מידי לימא אבל מה יעשו גדולי הדור שאין דורן דומה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כי הוה שליף חד <span style="color: red;">מסנא</span> אתי מיטרא ואנן קא צווחינן כולי <span style="color: red;">יומ'</span> וליכא דאשגח בן אי משום עובדא אי איכא דחזא מידי לימא אבל מה יעשו גדולי הדור שאין דורן דומה יפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> רב יהודה כי הוה שליף חד <span style="color: red;">מסנא</span> אתי מיטרא ואנן קא צווחינן כולי <span style="color: red;">יומ'</span> וליכא דאשגח בן אי <span style="color: red;">משו'</span> עובדא אי איכא דחזא מידי לימא אבל מה יעשו גדולי הדור שאין דורן דומה יפה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> רב יהודה כי הוה שליף חד <span style="color: red;">מסאניה הוה</span> אתי מיטרא ואנן <span style="color: red;">צוחינן</span> כולי יומא וליכא <span style="color: red;">דמשגח</span> בן <span style="color: red;">ואו</span> משום <span style="color: red;">עובאדי או</span> איכא <span style="color: red;">דחאזו</span> מידי לימא אבל מה <span style="color: red;">יעשה גדול</span> הדור שאין <span style="color: red;">דורו</span> יפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[.....</span> יהודה <span style="color: red;">?כי?.. ..סאנ.. ............. ואנ?ן ?............ דמ?ש?.. ............. ע?ו?ב?ד?.. .............. דחזא.. ..............]</span> מה יעשו <span style="color: red;">פרנסי</span> הדור <span style="color: red;">בזמן</span> שאין דורן דומה יפה
<b>מינכן 140</b>: מה יעשו <span style="color: red;">פרנסי</span> הדור שאין דורן דומה יפה
<b>מינכן 95</b>: ואילו רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כי שליף <span style="color: red;">מסניה ואתא</span> מיטרא ואנן צווחינן וליכא <span style="color: red;">דמשגח</span> בן <span style="color: red;">אלא</span> מה יעשו <span style="color: red;">פרנסי</span> הדור שאין <span style="color: red;">דורו</span> יפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> רב יהודה כי הוה <span style="color: red;">חליף</span> חד <span style="color: red;">מסאניה</span> אתי מיטרא <span style="color: red;">אלא</span> מה יעשו <span style="color: red;">יפרנסי</span> הדור שאין דורן דומה יפה

<b>וילנא</b>: רב יהודה חזא הנהו בי תרי דהוו קא פרצי בריפתא אמר שמע מינה איכא שבעא בעלמא יהיב עיניה הוה כפנא אמרו ליה רבנן לרב כהנא בריה דרב נחוניא שמעיה מר דשכיח קמיה ניעשייה דליפוק בפתחא דסמוך לשוקא עשייה ונפק לשוקא חזא כנופיא אמר להו מאי האי אמרו ליה אכוספא דתמרי קיימי דקא מזדבן אמר שמע מינה כפנא בעלמא אמר ליה לשמעיה שלוף לי מסאניי שלף ליה חד מסאנא ואתא מיטרא כי מטא למישלף אחרינא אתא אליהו ואמר ליה אמר הקדוש ברוך הוא אי שלפת אחרינא מחריבנא לעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">חזו</span> הנהו בי תרי דהוו קא פרצי בריפתא אמר שמע מינה איכא <span style="color: red;">שבעה בעלמ' יהב</span> עיניה הוה כפנא אמרו ליה רבנן לרב כהנא בריה דרב נחוניא שמעיה מר דשכיח קמיה ניעשייה דליפוק בפתחא דסמוך לשוקא עשייה ונפק לשוקא חזא כנופיא אמר <span style="color: red;">ליה</span> מאי האי אמרו ליה אכוספא דתמרי קיימי דקא מזדבן אמר שמע מינה כפנא בעלמא אמר ליה לשמעיה שלוף לי מסאניי שלף ליה חד <span style="color: red;">מסנא</span> ואתא מיטרא כי מטא למישלף <span style="color: red;">אחרינ'</span> אתא אליהו ואמר <span style="color: red;">לי' אמ'</span> הקדוש ברוך הוא אי שלפת <span style="color: red;">אחרינ' חריבנא</span> לעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">חזו</span> הנהו בי תרי דהוו קא פרצי בריפתא אמר שמע מינה איכא <span style="color: red;">שבעה</span> בעלמא <span style="color: red;">יהב עייניה</span> הוה כפנא אמרו ליה רבנן לרב כהנא בריה דרב נחוניא שמעיה מר דשכיח קמיה ניעשייה דליפוק בפתחא דסמוך לשוקא עשייה ונפק לשוקא חזא כנופיא אמר <span style="color: red;">ליה</span> מאי האי אמרו ליה אכוספא דתמרי קיימי דקא מזדבן אמר שמע מינה כפנא בעלמא אמר ליה לשמעיה שלוף לי מסאניי שלף ליה חד <span style="color: red;">מסנא</span> ואתא מיטרא כי מטא למישלף אחרינא אתא אליהו ואמר <span style="color: red;">לי' אמ'</span> הקדוש ברוך הוא אי שלפת אחרינא <span style="color: red;">חריבנא</span> לעלמא
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב יהודה <span style="color: red;">חזייה לההיא איתתא דהות קא פרעא</span> בריפתא <span style="color: red;">יהב</span> עיניה <span style="color: red;">בעלמא והוה</span> כפנא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב כהנא <span style="color: red;">בר חיננא</span> שמעיה <span style="color: red;">כי מעיילת ליה לבי מדרשא עיילוה בפיתחא דיסמיך</span> לשוקא <span style="color: red;">עייליה</span> חזא <span style="color: red;">אמבוהא דהוה קאיי</span> אכוספא דתמרי <span style="color: red;">אמ'</span> שמע מינה <span style="color: red;">איכא ביצורתא אמ'</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">שליף</span> לי <span style="color: red;">מסאנאי שליף</span> חד <span style="color: red;">מסאניה בעא למשלף</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ' ליה אליהו אמ' לך ק'ב'ה'</span> אי <span style="color: red;">שליפת ליה לאחרינא</span> מחריבנא <span style="color: red;">ליה</span> לעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יהודה <span style="color: red;">חזנהו להנהו ביתרי דקא</span> פרצי בריפתא <span style="color: red;">אמ' שמ' מי'</span> איכא <span style="color: red;">שיבעא</span> בעלמא <span style="color: red;">יהב</span> עיניה <span style="color: red;">והוה</span> כפנא אמרו ליה רבנן לרב כהנא בריה <span style="color: red;">דר'</span> נחוניא <span style="color: red;">שמעית</span> מר דשכיח קמיה <span style="color: red;">ליעשייה דליפיק</span> לשוקא <span style="color: red;">ויחזי מאי האי נפק</span> לשוקא <span style="color: red;">וחזא כינ?ו?פיא אמ' ליה</span> מאי האי אמרו ליה <span style="color: red;">א(י)כ[ו]ס(י)פא</span> דתמרי <span style="color: red;">קא ?מז?ד?בן א' שמ' מי' איכא</span> כפנא בעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">שליף</span> לי <span style="color: red;">מסני שליף</span> ליה חד <span style="color: red;">מסנא</span> כי מטא למישלף אחרינא אתא אליהו <span style="color: red;">א'</span> אי שלפת אחרינא <span style="color: red;">איחריבנא כולי עלמא</span>
<b>מינכן 140</b>: רב יהודה <span style="color: red;">חזנהו להנהו בתרי דקא פריצין [*פי' שהיו זורקין הפת וכבר אמרו חכמי' דאסור לזרוק האוכלין דרך בזיון ואלו היו זורקין דרך פריצות*]</span> בריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> שמע מינה איכא <span style="color: red;">שיבעא</span> בעלמא <span style="color: red;">יהב</span> עיניה הוה כפנא אמרו ליה רבנן לרב <span style="color: red;">כינאי</span> בריה דרב נחוניא שמעיה <span style="color: red;">[*פי' משרתו דרב יהודה מר ?דה?[י[?ה נמצא לפניו ידחקהו בדברים שיצא לשוק ויראה ?ה?ס?ער של בריות ויתפלל עליהם*]</span> מר דשכיח קמיה <span style="color: red;">נעשייה</span> דליפוק לשוקא <span style="color: red;">עשויה נפק</span> לשוקא חזא <span style="color: red;">כינופיא אמ'</span> להו מאי האי אמרו ליה אכוספא דתמרי דקא מזדבן <span style="color: red;">אמ'</span> שמע מינה <span style="color: red;">איכא</span> כפנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">(...... ..)[שלוף]</span> לי <span style="color: red;">מסאני</span> שלף ליה חד <span style="color: red;">מסנא</span> ואתא <span style="color: red;">מטרא בעא</span> למישלף אחרינא אתא אליהו <span style="color: red;">ואיתחזי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">משלפת</span> אחרינא <span style="color: red;">מחרבת ליה</span> לעלמא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' חזנהו להנהו</span> בי תרי דהוו פרצי בריפתא <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> איכא שבעא <span style="color: red;">בעלמ'</span> יהיב עיניה <span style="color: red;">והוה</span> כפנא אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבנאי</span> בריה דרב נחוניא שמעיה <span style="color: red;">דרב יהוד'</span> דשכיח קמיה <span style="color: red;">תא ליעשייה</span> דליפוק לשוקא עשייה <span style="color: red;">נפק</span> לשוקא חזא <span style="color: red;">כינופיא א"ל</span> מאי האי אמרו ליה <span style="color: red;">אכוספ'</span> דתמרי <span style="color: red;">דקמזדבן אמ' ש"מ איכא אכפנא</span> בעלמא <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה <span style="color: red;">שליף</span> לי <span style="color: red;">מסניי שלף חד מסאניה ואתא שבעא</span> שלף ליה חד <span style="color: red;">מסנא אדשליף</span> אחרינא אתא אליהו <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">שלפ'</span> אחרינא מחריבנא <span style="color: red;">ליה לכולי עלמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה <span style="color: red;">חזנהו להנהו ביתרי דקא פרצין ריפתא אמ' ש"מ</span> איכא <span style="color: red;">סיבעא בעלמ' יהב</span> עיניה <span style="color: red;">בעלמא והוה</span> כפנא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לרבינא</span> בריה דרב נחוניא שמעיה מר דשכיח קמיה <span style="color: red;">נעשייה</span> דליפוק לשוקא עשייה <span style="color: red;">נפק</span> לשוקא חזא <span style="color: red;">כינופיא אמ'</span> להו מאי האי אמרו ליה <span style="color: red;">אכיספא</span> דתמרי דקא מזדבן <span style="color: red;">אמ' ש"מ איכא</span> כפנא <span style="color: red;">בעלמ' א"ל</span> לשמעיה <span style="color: red;">שליף</span> לי <span style="color: red;">מסאני שליף</span> ליה חד מסאנא כי מטא <span style="color: red;">למשלף</span> אחרינא אתא אליהו <span style="color: red;">זכרו לטוב איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> אי שלפת <span style="color: red;">ליה לאחרינא</span> מחריבנא <span style="color: red;">ליה</span> לעלמא
<b>וטיקן 134</b>: רב יהודה <span style="color: red;">חזנהו להנהו בתרי</span> דהוו קא פרצי בריפתא <span style="color: red;">א' ש"מ</span> איכא שבעא בעלמא <span style="color: red;">יהב עינא</span> הוה כפנא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לרבינא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> נחוניא שמעיה <span style="color: red;">מור</span> דשכיח קמיה <span style="color: red;">ליעשייה ליפוק לעשייה נפק</span> לשוקא חזא <span style="color: red;">כינופיא אמ'</span> להו מאי האי אמרו ליה אכוספא דתמרי <span style="color: red;">דק' מיזדבן א' ש"מ איכא</span> כפנא <span style="color: red;">בעלמ' א"ל לשמעי'</span> שלוף לי <span style="color: red;">מסנאי</span> שלף ליה חד <span style="color: red;">מסאניה אתא</span> מיטרא כי מטא למישלף אחרינא אתא <span style="color: red;">אלי' א"ל הכי א' קודשא בריך</span> הוא אי שלפת <span style="color: red;">לאחרינא</span> מחריבנא <span style="color: red;">ליה לעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי ברה דבת שמואל אנא הוה קאימנא אגודא דנהר פפא חזאי למלאכי דאידמו למלחי דקא מייתי חלא ומלונהו לארבי והוה קמחא דסמידא אתו כולי עלמא למיזבן אמר להו מהא לא תיזבנון דמעשה נסים הוא למחר אתיין ארבי דחיטי דפרזינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל אנא הוה קאימנא <span style="color: red;">אגוד'</span> דנהר פפא חזאי למלאכי דאידמו למלחי דקא <span style="color: red;">מייתו</span> חלא ומלונהו לארבי והוה קמחא דסמידא אתו כולי עלמא למיזבן אמר להו <span style="color: red;">מיהא</span> לא תיזבנון דמעשה נסים הוא למחר אתיין ארבי דחיטי דפרזינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב מרי ברה דבת שמואל אנא הוה קאימנא <span style="color: red;">אגוד'</span> דנהר פפא חזאי למלאכי <span style="color: red;">דידמו</span> למלחי דקא <span style="color: red;">מייתו</span> חלא ומלונהו לארבי והוה קמחא דסמידא אתו כולי עלמא למיזבן אמר להו <span style="color: red;">מיהא</span> לא תיזבנון דמעשה נסים הוא למחר אתיין ארבי דחיטי דפרזינא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ' מארי בריה דרב</span> שמואל הוה קאימנא אגודא דנהר <span style="color: red;">פפא חזינא</span> למלאכי דאידמו <span style="color: red;">למלאחי ושקלי חאלא ושדו בארבא והאוי סמידא ואתאי אמינא</span> להו <span style="color: red;">לרבנן</span> לא <span style="color: red;">תזבינו מהכא</span> דמעשה <span style="color: red;">שמים</span> הוא למחר <span style="color: red;">אתא</span> ארבי <span style="color: red;">דארזנאיי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת <span style="color: red;">שמו' לדידי חזו מלאכי השרת</span> דקא <span style="color: red;">נקטו</span> חלא <span style="color: red;">ומלנהו</span> לארבי והוה <span style="color: red;">קימחא</span> דסמידא <span style="color: red;">ואתי</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> למיזבן <span style="color: red;">מיניה אמ'</span> להו <span style="color: red;">מהאי</span> לא <span style="color: red;">תזבין</span> דמעשה <span style="color: red;">ניסין</span> הוא למחר <span style="color: red;">איתו חוטי דפרונאי וזביני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל אנא <span style="color: red;">[*פי' ההוא יומא דנפק רב יהודה לשוקא אני ראיתי מלאכי' שהיו ממלאין הספינות חול ונעשה סלת לכבודו דרב יהודה ואמרו להם המל?א?כי' לא תקנו דמעשה נס הוא אמנם למחר יהיה לכם חטים הרבה שיביאו לכם מפרזינ?אי ?שם מחוז הוא*]</span> חזאי <span style="color: red;">מלאכי דאיתו</span> חלא <span style="color: red;">ומלינהו</span> לארבי והוה קמחא <span style="color: red;">וסמידא</span> אתו כולי עלמא <span style="color: red;">למזבן אמרו ליה[ו] כי הא[י]</span> לא <span style="color: red;">תזבינו</span> דמעשה נסים הוא למחר <span style="color: red;">אתיאן חיטי דפרזינאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל <span style="color: red;">לדידי חזי לי דקאימנא בנהרפרת ואתו מלאכיא ואתו חילא</span> והוה <span style="color: red;">קימחא וסמידא ואתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">למזבן אמ'</span> להו <span style="color: red;">כי האי</span> לא <span style="color: red;">תזבנו</span> דמעשה <span style="color: red;">ניסים</span> הוא למחר <span style="color: red;">אתיא חיטין דפרזינאי וזבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> ברה דבת שמואל אנא חזאי <span style="color: red;">מלאכי דאיתו</span> חלא ומלונהו <span style="color: red;">לאדבי</span> והוה קמחא <span style="color: red;">וסמידא אתא כ"ע למזבן אמרי</span> להו <span style="color: red;">מיהאי</span> לא <span style="color: red;">תזבונו</span> דמעשה <span style="color: red;">ניסין</span> הוא למחר <span style="color: red;">אתיאן חטי דארזנאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דבת <span style="color: red;">שמוא'ל ההוא יומא</span> הוה קאימנא <span style="color: red;">אנהר פרת ואנא</span> חזאי <span style="color: red;">מלאכי דאייתי</span> חלא <span style="color: red;">ומלונ'</span> לארבי והוה <span style="color: red;">קימחא</span> דסמידא <span style="color: red;">ואתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> למיזבן <span style="color: red;">ואמרי</span> להו <span style="color: red;">מהאי</span> לא <span style="color: red;">תזבינו דמעש' ניסים</span> הוא למחר אתיין <span style="color: red;">חיטי דפרזינאי וזבין</span>

<b>וילנא</b>: רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמר להו ביתו כולי עלמא בתעניתייכו למחר אמר להו מי איכא דחזא חילמא לימא אמר להו ר' אלעזר מהגרוניא לדידי אקריון בחלמי שלם טב לרב טב מריבון טב דמטוביה מטיב לעמיה אמר שמע מינה עת רצון היא מבעי רחמי בעי רחמי ואתי מיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ביתו כולי עלמא בתעניתייכו למחר אמר להו מי איכא דחזא חילמא לימא אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מהגרוניא לדידי אקריון בחלמי שלם טב לרב טב מריבון טב דמטוביה מטיב לעמיה אמר שמע מינה עת רצון היא מבעי רחמי בעי רחמי ואתי <span style="color: red;">מיטר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמר להו ביתו כולי עלמא בתעניתייכו למחר אמר להו מי איכא דחזא חילמא לימא אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מהגרוניא לדידי אקריון בחלמי שלם טב לרב טב מריבון טב דמטוביה מטיב לעמיה אמר שמע מינה עת רצון היא מבעי רחמי <span style="color: red;">בעו</span> רחמי ואתי מיטרא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבא גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> אמר <span style="color: red;">ניביתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">בתעניתהו</span> למחר אמר <span style="color: red;">או</span> איכא <span style="color: red;">דחזו</span> חילמא אמר <span style="color: red;">ליה</span> ר' אלעזר מהגרוניא <span style="color: red;">חזאי בחילמאי דאקריון</span> שלם טב <span style="color: red;">מרבון</span> טב <span style="color: red;">דמן טובא מוטיב</span> לעמיה <span style="color: red;">אמ' או הכי השתא ניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">אפשר דאתי מיטרא בעו</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בית?ו?</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' בתעניתא</span> למחר <span style="color: red;">א' להן</span> מי איכא דחזא <span style="color: red;">מידי ב?ח?ילמ' אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> מהגרוניא לדידי אקריון <span style="color: red;">בחילמאי</span> שלם טב לרב טב <span style="color: red;">מריבונא טבא</span> דמטוביה <span style="color: red;">יטיב</span> לעמיה <span style="color: red;">אמ' שמ' מי'</span> עת רצון <span style="color: red;">הוא בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא
<b>מינכן 140</b>: רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא <span style="color: red;">בעי רחמי</span> ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליביתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">בתעניתא</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי איכא <span style="color: red;">די חזא מידי בחילמא אמ' ליה</span> ר' אלעזר מהגרוניא לדידי אקריון <span style="color: red;">בחילמאי</span> שלם טב לרב טב <span style="color: red;">מריבונא טבא דמטיביה</span> מטיב לעמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמע מינה עת רצון <span style="color: red;">הוא בעא</span> רחמי <span style="color: red;">אתא מטרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> איקלע <span style="color: red;">להרוגנא</span> גזר <span style="color: red;">תענית ובעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">תיבו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">בתעניתא</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי איכא <span style="color: red;">דחזי [ב]חילמ' מידי אמ' לו</span> ר' אלעזר מהגרוניא לדידי <span style="color: red;">חזי לי דאקריון בחילמין</span> שלם טב לרב טב מריבון טב <span style="color: red;">ומטוביה ייטיב</span> לעמיה <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> עת רצון <span style="color: red;">הוא בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליביתו כ"ע בתעניתיהו</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי איכא דחזא <span style="color: red;">מידי בחילמא א"ל</span> ר' אלעזר מהגרוניא לדידי אקריון <span style="color: red;">בחילמאי</span> שלם <span style="color: red;">רב</span> לרב טב <span style="color: red;">מריבונא טבא</span> דמטוביה מטיב לעמיה <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> עת רצון <span style="color: red;">הוא בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא מטרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא איקלע להגרוניא גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ליתבו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' בתעניתא</span> למחר <span style="color: red;">א'</span> להו מי איכא דחזא <span style="color: red;">מידי בחילמיה א"ל</span> ר' אלעזר מהגרוניא לדידי <span style="color: red;">איקריון בחילמיה</span> שלם טב לרב טב <span style="color: red;">מריבונ' טבא</span> דמטוביה מטיב לעמיה <span style="color: red;">א' ש"מ</span> עת רצון <span style="color: red;">הוא בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאיחייב נגדא בבי דינא דרבא משום דבעל כותית נגדיה רבא ומית אשתמע מילתא בי שבור מלכא בעא לצעורי לרבא אמרה ליה איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא לברה לא ליהוי לך עסק דברים בהדי יהודאי דכל מאן דבעיין ממרייהו יהיב להו אמר לה מאי היא בעין רחמי ואתי מיטרא אמר לה ההוא משום דזימנא דמיטרא הוא אלא לבעו רחמי האידנא בתקופת תמוז וליתי מיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאיחיוב</span> נגדא בבי דינא דרבא משום דבעל <span style="color: red;">גויה</span> נגדיה רבא ומית אשתמע מילתא בי שבור מלכא בעא לצעורי לרבא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא <span style="color: red;">לברא</span> לא <span style="color: red;">ליחוי</span> לך עסק דברים בהדי יהודאי דכל מאן דבעיין ממרייהו יהיב להו אמר לה מאי היא <span style="color: red;">בעון</span> רחמי ואתי מיטרא אמר לה ההוא משום דזימנא <span style="color: red;">דמטרא</span> הוא אלא <span style="color: red;">ליבעו</span> רחמי האידנא בתקופת תמוז וליתי <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא גברא דאיחייב נגדא <span style="color: red;">בכי</span> דינא דרבא משום דבעל <span style="color: red;">גויה</span> נגדיה רבא ומית אשתמע מילתא בי שבור מלכא בעא לצעורי לרבא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא <span style="color: red;">לברא</span> לא ליהוי לך עסק דברים בהדי יהודאי דכל מאן דבעיין ממרייהו יהיב להו אמר לה מאי היא <span style="color: red;">בעון</span> רחמי ואתי מיטרא אמר לה ההוא משום דזימנא <span style="color: red;">דמטרא</span> הוא אלא <span style="color: red;">ליבעו</span> רחמי האידנא בתקופת תמוז וליתי <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ההוא <span style="color: red;">גוברא דאתחייב נגאדא בי דיניה</span> דרבא <span style="color: red;">[משום</span> דבעל <span style="color: red;">גויה]</span> נגדיה <span style="color: red;">עד דמית</span> אשתמע מילתא בי שבור מלכא <span style="color: red;">בעו לצעוריה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">איפכה</span> הורמיז אימיה לא <span style="color: red;">תהוי</span> לך <span style="color: red;">בי פיקאד</span> בהדי יהודאי דכל <span style="color: red;">דבעי ממריהו</span> יהיב להו <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי <span style="color: red;">יהיב להו מיטרא בסיתוא בזימניה קא אתי ניבעו השתא</span> בתקופת תמוז <span style="color: red;">וניתי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?הה?י?א</span> גברא דאיחייב נגדא <span style="color: red;">בי</span> דינא דרבא נגדיה רבא ומית <span style="color: red;">אישתמע</span> מילתא בי שבור מלכא <span style="color: red;">בעי לצעוריה</span> אמרה ליה איפרא הורמיז אימיה דשבור מלכא לברה <span style="color: red;">ברי</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> לך עסק דברים בהדי יהודאי דכל <span style="color: red;">מה דבעו מן מריהו עביד</span> להו <span style="color: red;">א'</span> לה מאי <span style="color: red;">האי דבעי</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ההוא משום <span style="color: red;">דזמנא</span> דמיטרא הוא <span style="color: red;">ליבעו</span> האידנא בתקופת תמוז
<b>מינכן 140</b>: ההוא גברא דאיחייב נגדא <span style="color: red;">בי דיניה</span> דרבא נגדיה רבא ומית <span style="color: red;">אישתמע</span> מילתא בי שבור מלכא <span style="color: red;">בעי לצעוריה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">איפדא</span> הורמיז אימיה דשבור מלכא לברה לא ליהוי לך עסק <span style="color: red;">הדברים</span> בהדי יהודאי דכל <span style="color: red;">דבעין מן מריהו עביד</span> להו <span style="color: red;">אמ' ל(י)ה</span> מאי <span style="color: red;">האי בעו</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא מטרא אמ'</span> לה ההוא משום דזימנא דמיטרא הוא <span style="color: red;">איזיל</span> האידנא <span style="color: red;">כתקופת</span> תמוז <span style="color: red;">ואתי</span> מיטרא
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">(..)[ד]איתחייב</span> נגדא <span style="color: red;">?בי?ד?ינא דרבה</span> נגדיה <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span> ומית <span style="color: red;">אישתמע</span> מילתא בי שבור מלכא <span style="color: red;">בעו לצעוריה אמר'</span> ליה איפרא <span style="color: red;">הורמין</span> אימיה דשבור מלכא לא ליהוי לך עסק דברים בהדי יהודאי דכל <span style="color: red;">דבעו</span> ממרייהו <span style="color: red;">עביד</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי היא <span style="color: red;">אמרה ליה דבעו</span> רחמי <span style="color: red;">ואתו</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לה משום דמיטרא <span style="color: red;">עידניה</span> הוא <span style="color: red;">וליבעו</span> האידנא בתקופת תמוז <span style="color: red;">וליהוי</span> מיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא גברא דאיחייב <span style="color: red;">נגאדא בי דיניה</span> דרבא דבעל <span style="color: red;">גויה</span> נגדיה רבא ומית אשתמע מילתא בי שבור מלכא <span style="color: red;">בעו לצעוריה</span> אמרה ליה איפרא הורמיז <span style="color: red;">אמיה</span> דשבור מלכא לברה לא <span style="color: red;">להוי</span> לך עסק דברים בהדי יהודאי דכל <span style="color: red;">דבעו ממריהו עביד</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי היא <span style="color: red;">דבעיין</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לה ההוא משום דזימנא <span style="color: red;">דמטרא</span> הוא <span style="color: red;">ליבעו אי זה</span> האידנא בתקופת תמוז <span style="color: red;">ויאתי מטרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> גברא דאיחייב <span style="color: red;">[מלקות]</span> נגדיה רבא ומית <span style="color: red;">אישתמ'</span> מילתא בי שבור מלכא בעא <span style="color: red;">לצעורי'</span> אמרה ליה <span style="color: red;">איפרה</span> הורמיז <span style="color: red;">[אימיה]</span> דשבור מלכא <span style="color: red;">לבריה ברי</span> לא ליהוי לך עסק דברים בהדי <span style="color: red;">דיהודאי</span> דכל <span style="color: red;">דבעו מן מרייהו עביד א"ל</span> מאי היא <span style="color: red;">אמרה ליה דבעי</span> רחמי <span style="color: red;">ואתו</span> מיטרא <span style="color: red;">א'</span> לה ההוא משום דזימנא דמיטרא <span style="color: red;">ליזיל</span> האידנא בתקופת תמוז <span style="color: red;">וליבעי רחמי</span> וליתי מיטרא

<b>וילנא</b>: שלחה ליה לרבא כוין דעתך ובעי רחמי דליתי מיטרא בעי רחמי ולא אתי מיטרא אמר לפניו רבונו של עולם אלהים באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו פועל פעלת בימיהם בימי קדם ואנו בעינינו לא ראינו אתא מיטרא עד דשפוך מרזבי דצפורי לדיגלת אתא אבוה איתחזי ליה בחלמיה ואמר ליה מי איכא דמיטרח קמי שמיא כולי האי אמר ליה שני דוכתיך שני דוכתיה למחר אשכחיה דמרשם פורייה בסכיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחה ליה לרבא כוין דעתך ובעי רחמי דליתי <span style="color: red;">מטרא</span> בעי רחמי ולא אתי <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אלקים</span> באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו פועל פעלת בימיהם בימי קדם ואנו בעינינו לא ראינו אתא <span style="color: red;">מטרא</span> עד דשפוך מרזבי דצפורי לדיגלת אתא אבוה איתחזי ליה בחלמיה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה מי איכא דמיטרח <span style="color: red;">קמיה</span> שמיא כולי האי <span style="color: red;">א"ל</span> שני דוכתיך <span style="color: red;">שני'</span> דוכתיה למחר אשכחיה דמרשם פורייה בסכיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחה ליה לרבא כוין דעתך ובעי רחמי דליתי <span style="color: red;">מטרא</span> בעי רחמי ולא אתי <span style="color: red;">מטרא</span> אמר לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">אלקים</span> באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו פועל פעלת בימיהם בימי קדם ואנו בעינינו לא ראינו אתא <span style="color: red;">מטרא</span> עד דשפוך מרזבי <span style="color: red;">דמחוזא</span> לדיגלת אתא אבוה איתחזי ליה בחלמיה ואמר ליה מי איכא דמיטרח <span style="color: red;">קמיה</span> שמיא <span style="color: red;">אלא שאני</span> דוכתיך <span style="color: red;">שאני</span> דוכתיה למחר אשכחיה דמרשם בסכיני
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שדרא</span> ליה לרבא כוין דעתך <span style="color: red;">אמ'</span> אלהים באזנינו שמענו <span style="color: red;">עינינו</span> לא <span style="color: red;">ראו</span> אתא מיטרא עד <span style="color: red;">דשפכי</span> מרזבי <span style="color: red;">דמחוזא</span> לדיגלת אתא אבוה איתחזי ליה <span style="color: red;">בחלמא אמ' אפשר לאטרוחי</span> קמי <span style="color: red;">שמייא</span> כולי <span style="color: red;">האיי אשני פוריך אשני פורייה חזייה דמרגש</span> בסכיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלחה ליה לרבא כוין <span style="color: red;">דעתיך</span> ובעי רחמי <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עו' אלה'ים</span> באזנינו שמענו <span style="color: red;">אבו' ספ'</span> לנו <span style="color: red;">פוע'</span> פעלת <span style="color: red;">בימ'</span> בימי <span style="color: red;">קד' אבל</span> בעינינו לא ראינו אתא מיטרא עד <span style="color: red;">דשפיך מרזובי דציפורי</span> לדיגלת איתחזי ליה <span style="color: red;">אבוה בחילמא אמ'</span> ליה מי איכא <span style="color: red;">למיטרח קמיה</span> שמיא כולי האי <span style="color: red;">אשני</span> דוכתיך למחר אשכחיה <span style="color: red;">לפורייה דימרגז</span> בסכיני
<b>מינכן 140</b>: שלחה ליה כוין <span style="color: red;">דעתיך</span> ובעי רחמי <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא מטרא אמ'</span> לפניו רבונו של עולם אלהים באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו <span style="color: red;">פעל</span> פעלת בימיהם בימי קדם אתא מיטרא עד דשפוך <span style="color: red;">מרזבני</span> לדיגלת איתחזי ליה <span style="color: red;">אבוה בחילמיה אמ'</span> ליה מי איכא <span style="color: red;">דמטרח</span> קמי שמיא כולי האי שני דוכתיך למחר אשכחיה <span style="color: red;">לפוריה</span> דמרשם בסכיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלח'</span> ליה <span style="color: red;">האפרא הורמין</span> לרבא <span style="color: red;">כיון דעתיך</span> ובעי רחמי <span style="color: red;">אמיטרא בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם אלהים באזנינו שמענו <span style="color: red;">ואבותינו</span> ספרו לנו <span style="color: red;">אבל</span> בעינינו לא ראינו <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא עד <span style="color: red;">שפוך</span> מרזבי <span style="color: red;">מצפרי</span> לדיגלת איתחזי ליה <span style="color: red;">אבוה בחילמ' אמ'</span> מי איכא <span style="color: red;">למיטרח קמיה</span> שמיא <span style="color: red;">כוליה</span> האי <span style="color: red;">אשני לדוכתיך</span> למחר אשכחיה <span style="color: red;">לפוריא דהוה קא מירשם בסיכני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלחה ליה לרבא כוין דעתך ובעי רחמי <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא מטרא אמ'</span> לפניו רבונו של עולם אלהים באזנינו שמענו <span style="color: red;">ואבותי'</span> ספרו לנו <span style="color: red;">וגו'</span> אתא <span style="color: red;">מטרא</span> עד <span style="color: red;">[ד]שפיך</span> מרזבי לדיגלת איתחזי ליה <span style="color: red;">אבוה בחילמיה א"ל</span> מי איכא <span style="color: red;">דמטרח</span> קמי שמיא כולי האי <span style="color: red;">אשני</span> דוכתיך <span style="color: red;">דרתחי משמיא עלך</span> למחר אשכחיה <span style="color: red;">לפורייה</span> דמרשם בסכיני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[שלחא</span> ליה כוין דעתך ובעי רחמי דליתי <span style="color: red;">מיטרא] בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">א'לה'ים באוזנינו</span> שמענו אבותינו <span style="color: red;">סיפרו</span> לנו פועל פעלת בימיהם בימי קדם <span style="color: red;">ואת'</span> מיטרא עד <span style="color: red;">?דשפי(?י?)[ך]</span> מרזבי <span style="color: red;">דציפורי</span> לדיגלת איתחזי ליה <span style="color: red;">אבוה בחילמיה א"ל</span> מי איכא <span style="color: red;">דטרח</span> קמי שמיא כולי האי <span style="color: red;">אישני</span> דוכתיך <span style="color: red;">*סדר* *תע?נ?..* אזל</span> שני דוכתיה למחר אשכחיה <span style="color: red;">לפוריה דהוה מירשם</span> בסכיני
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">...... ..?א?.. ...... ..?בחלמ?א אמ'</span> ליה מי איכא <span style="color: red;">ד?מט?רח</span> קמי שמיא כולי האי שני <span style="color: red;">פורייך</span> למחר <span style="color: red;">..?ש?.. ............ ..?ור?.. .....</span> דמרשם בסכיני
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: למחר אשכחיה <span style="color: red;">לפוריה (קמיה) דמירשם</span> בסכיני

<b>וילנא</b>: רב פפא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא חלש ליביה שרף פינכא דדייסא ובעי רחמי ולא אתא מיטרא אמר ליה רב נחמן בר אושפזתי אי שריף מר פינכא אחריתי דדייסא אתי מיטרא איכסיף וחלש דעתיה ואתא מיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> חלש ליביה שרף פינכא <span style="color: red;">דדיסא</span> ובעי רחמי ולא <span style="color: red;">את' מיטר'</span> אמר ליה רב נחמן בר אושפזתי אי שריף מר פינכא אחריתי דדייסא אתי <span style="color: red;">מטרא חלש</span> דעתיה ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> חלש <span style="color: red;">דעתיה</span> שרף פינכא <span style="color: red;">דדיסא</span> אמר ליה רב נחמן בר <span style="color: red;">אושפרתי</span> אי שריף מר פינכא אחריתי דדייסא אתי <span style="color: red;">מטרא חלש</span> דעתיה ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: רב פפא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא חלש ליביה <span style="color: red;">ושאריף</span> פינכא <span style="color: red;">דדיסא אמ'</span> ליה רב נחמן בר <span style="color: red;">אושפרתי ?א?ו? שאריף</span> מר פינכא אחריתי <span style="color: red;">אתא</span> איכסיף ואתא מיטרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא חלש ליביה <span style="color: red;">טעים מידי אמ'</span> ליה רב נחמן בר <span style="color: red;">משפרתי</span> אי שריף מר <span style="color: red;">חדא</span> פינכא <span style="color: red;">דדיסא הוה אתא מטרא חלש</span> דעתיה ואתא מיטרא
<b>מינכן 140</b>: רב פפא גזר תעניתא חלש ליביה <span style="color: red;">טעים מידי בעי</span> רחמי ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר <span style="color: red;">איש פרתי אי(..)</span> שריף מר <span style="color: red;">חדא</span> פינכא <span style="color: red;">דדיסא הוה</span> אתי <span style="color: red;">מטרא חלש</span> דעתיה <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא
<b>מינכן 95</b>: רב פפא גזר <span style="color: red;">תענית' בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא חלש ליביה <span style="color: red;">וטעים מידי א"ל</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">אישפותי</span> אי <span style="color: red;">שדי</span> מר <span style="color: red;">חדא</span> פינכא דדייסא <span style="color: red;">הוה</span> אתי מיטרא <span style="color: red;">חלש לביה וא(?מ?)[ת]'</span> מיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא גזר תעניתא חלש ליביה <span style="color: red;">טעם מידי ושרף</span> פינכא <span style="color: red;">דדיסא בעא</span> רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מטרא א"ל</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">אושפרתי</span> אי שריף מר פינכא <span style="color: red;">דדיסא אחריתי הוה</span> אתי מיטרא איכסיף <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא גזר תעניתא חלש ליביה <span style="color: red;">טעים מידי בעא</span> רחמי ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">אישפרתי אישריף</span> מר <span style="color: red;">חדא פירכא</span> דדייסא אתי מיטרא <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה <span style="color: red;">ואתי</span> מיטרא
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: רב פפא <span style="color: red;">ג?ז?ר תעני?ת?א בעי</span> רחמי ולא אתא <span style="color: red;">?מ?טרא אמ'</span> ליה רב נחמן בר <span style="color: red;">אשפרתי</span> אי שריף <span style="color: red;">נמי חדא פנכא דדיסא [אחר?ית?..] הוה א?ת?.. מטרא ח?ל?ש</span> דעתיה <span style="color: red;">אתא מטרא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: רב פפא גזר תעניתא חלש ליביה <span style="color: red;">טעים מידי בעא</span> רחמי ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> ליה רב נחמן בר <span style="color: red;">אשפרתי או סריף</span> מר <span style="color: red;">חד</span> פינכא <span style="color: red;">דריסא הוה</span> אתי <span style="color: red;">מטרא חלש</span> דעתיה <span style="color: red;">אתא מטרא</span>

<b>וילנא</b>: ר' חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא אתא מיטרא אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי מטא לביתיה אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק <span style="color: red;">מטרא</span> כי מטא לביתיה אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק <span style="color: red;">מטרא</span> כי מטא לביתיה אמר לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן דוסא <span style="color: red;">הוא</span> קא אזיל באורחא <span style="color: red;">אתי</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ' כולי עלמא</span> בנחת <span style="color: red;">וחנינה</span> בצער פסק מיטרא כי <span style="color: red;">אתא</span> לביתיה <span style="color: red;">אמ' כולי עלמא</span> בצער <span style="color: red;">וחנינה</span> בנחת אתא מיטרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן דוסא הוה אזיל באורחא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עול'</span> כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי מטא לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עו'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא
<b>מינכן 140</b>: ר' חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא <span style="color: red;">[והוה דארי צנא דמלחא ארישיה]</span> אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם כל העולם בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי מטא <span style="color: red;">ביתיה אמ'</span> לפניו רבונו של עולם כל העולם בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא
<b>מינכן 95</b>: ר' חנינא בן דוסא הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי מטא לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רב[ו]נו</span> של עולם כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: ר' חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא <span style="color: red;">והוה דארי צנא דמילחא ארישיה</span> אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי מטא לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' חנינא בן דוסא הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא אתא מיטרא <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">העול' כו'</span> בנחת <span style="color: red;">וחני'</span> בצער פסק מיטרא כי <span style="color: red;">אתא</span> לביתיה <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">העול' כו'</span> בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: ר' חנינא בן דוסא הוה קא <span style="color: red;">אז?יל?</span> באורחא <span style="color: red;">א?ת?.. ?מ?טרא אמ' ?לפ?ניו</span> רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא <span style="color: red;">ב?צער?</span> פסק <span style="color: red;">מטרא ...... ..?ט?..</span> לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו <span style="color: red;">בצע?ר וח?..?א?</span> בנחת <span style="color: red;">את.. מטרא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן דוסא הוה קא אזיל באורחא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> לפניו רבונו של עולם כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק <span style="color: red;">מטרא</span> כי מטא <span style="color: red;">ביתיה אמ'</span> רבונו של עולם כל העולם כולו בצער <span style="color: red;">וחנינה (בצער)</span> בנחת אתא <span style="color: red;">מיטר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מאי אהניא ליה צלותא דכהן גדול לגבי רבי חנינא בן דוסא דתנן היה מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר אדא ורבא בר אדא דאמרי תרוייהו משמיה דרב יהודה יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא השנה הזו גשומה ושחונה שחונה מעלייתא היא אדרבה גריעותא היא אלא אם שחונה תהא גשומה וטלולה ואל יכנס לפניך תפלת עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא מסיים משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה ואל יהו עמך ישראל צריכין להתפרנס זה מזה ולא לעם אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מאי אהניא ליה צלותא דכהן גדול לגבי רבי חנינא בן דוסא דתנן היה מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר אדא ורבא בר אדא דאמרי תרוייהו משמיה דרב יהודה יהי רצון מלפניך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> שתהא השנה הזו גשומה ושחונה שחונה מעלייתא היא אדרבה גריעותא היא אלא אם <span style="color: red;">שחונ'</span> תהא גשומה וטלולה ואל יכנס לפניך תפלת עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא מסיים משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה ואל יהו עמך ישראל צריכין להתפרנס זה מזה ולא לעם אחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף מאי אהניא ליה צלותא דכהן גדול לגבי רבי חנינא בן דוסא דתנן היה מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר אדא ורבא בר אדא דאמרי תרוייהו משמיה דרב יהודה יהי רצון מלפניך ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> שתהא השנה הזו גשומה ושחונה שחונה מעלייתא היא אדרבה גריעותא היא אלא אם שחונה תהא גשומה וטלולה ואל יכנס לפניך תפלת עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא מסיים משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה ואל יהו עמך ישראל צריכין להתפרנס זה מזה ולא לעם אחר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי בן חנינא מא..</span> אהניא <span style="color: red;">[ליה] צלותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">אצל חנינה</span> בן <span style="color: red;">דוס?א?</span> דתנן היה מתפלל תפלה בבית החיצון מאי <span style="color: red;">צלותיה ראבין</span> בר <span style="color: red;">רב אידא וראבא</span> בר <span style="color: red;">איא</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב יהודה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא השנה <span style="color: red;">הזאת גשומה</span> שחונה וטלולה ואל <span style="color: red;">תיכנס</span> לפניך תפלת עוברי דרכים <span style="color: red;">על הגשמים ר'</span> אחא <span style="color: red;">משמיה</span> דרבא מסיים <span style="color: red;">ביה</span> משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד <span style="color: red;">שלטן</span> מדבית יהודה ואל יהו עמך <span style="color: red;">בית</span> ישראל צריכין להתפרנס זה מזה ולא לעם אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי אהניא ליה <span style="color: red;">צלותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן דוסא דתנן <span style="color: red;">כהן גדול</span> מתפלל <span style="color: red;">תפילה</span> קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא ורבא בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמרי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלה'ינו</span> שתהא <span style="color: red;">שנה שחונה וגשומה</span> שחונה <span style="color: red;">מעליותא</span> היא אדרבה גריעותא היא אלא אם שחונה תהא גשומה ואל יכנס לפניך <span style="color: red;">תפילת</span> עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא מסיים <span style="color: red;">בה הכי</span> משמיה דרב יהודה לא <span style="color: red;">יעידי</span> עביד שולטן מדבית יהודה <span style="color: red;">ולא יהון</span> עמך צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> זה מזה ולא לעם אחר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי אהניא ליה <span style="color: red;">צלותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">[ביומא דכפורי] מדר'</span> חנינא בן דוסא דתנן מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא ורבא בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא <span style="color: red;">שנה זו שחונה וגשומה</span> שחונה <span style="color: red;">מעלי[ו]תא</span> היא אלא אם שחונה תהא גשומה ואל <span style="color: red;">תכנס</span> לפניך תפלת עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא מסיים <span style="color: red;">[בה] משמ(..)[יה]</span> דרב יהודה לא <span style="color: red;">יעידי דעבד</span> שולטן מדבית יהודה <span style="color: red;">ולא יהון</span> עמך <span style="color: red;">בית</span> ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנס</span> זה מזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">אהני' צלותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן דוסא דתנן <span style="color: red;">כהן גדול</span> היה מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון מאי מצלי <span style="color: red;">רב אבין</span> בר <span style="color: red;">רב</span> אדא תרוייהו משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמרי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא השנה <span style="color: red;">הזאת שחונה וגשומה</span> שחונה <span style="color: red;">מעליותא</span> היא גריעותא היא אלא אם שחונה תהא גשומה ואל יכנס לפניך <span style="color: red;">תפילת</span> עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">(אמ')</span> מסיים <span style="color: red;">בה הכי</span> משמיה דרב יהודה לא <span style="color: red;">יעידון עבד</span> שולטן <span style="color: red;">?מדב?י?ת יהוד' ולא יהיו</span> עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> זה מזה ולא לעם אחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי אהניא ליה <span style="color: red;">צלותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן דוסא דתנן מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון <span style="color: red;">שלא להבעית את ישראל</span> מאי מצלי רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא ורבא בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא <span style="color: red;">שנה זו שחונה וגשומה</span> שחונה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא אלא אם שחונה תהא <span style="color: red;">גשומ'</span> ואל <span style="color: red;">תכנס</span> לפניך תפלת עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא מסיים <span style="color: red;">בה</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">הכי</span> לא יעדי עביד <span style="color: red;">שלטן</span> מדבית יהודה <span style="color: red;">ולא יהון</span> עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> זה מזה ולא לעם אחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> מאי אהניא ליה <span style="color: red;">צלותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לגביה דר'</span> חנינא בן דוסא דתנן היה מתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">ורב'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמרי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי א'לה'ינו</span> שתהא <span style="color: red;">שנה זו הבאה עלינו ועל עמך בית ישר' שחונה וגשומה</span> שחונה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא אלא אם שחונה תהא גשומה ואל יכנס לפניך <span style="color: red;">תפילת</span> עוברי דרכים <span style="color: red;">ורב חייא</span> בריה דרבא מסיים <span style="color: red;">בה משמי'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">הכי</span> לא <span style="color: red;">יעידי</span> עביד שולטן מדבית יהודה <span style="color: red;">ולא</span> יהו עמך <span style="color: red;">ישר'</span> צריכין <span style="color: red;">לרפואה</span> זה <span style="color: red;">לזה</span> ולא לעם אחר
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב?</span> יוסף מאי אהניא ליה <span style="color: red;">?צ?לותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">..ר יוסי בר</span> חנינא בן <span style="color: red;">דוס..</span> דתנן מתפלל תפלה קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">?ר?ב</span> אדא <span style="color: red;">תרויהו משמי?ה?</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא <span style="color: red;">שנה זו שחונה וגשומה</span> שחונה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא אלא אם <span style="color: red;">תהא ש?חו?נה</span> תהא גשומה <span style="color: red;">ולא תכנס</span> לפניך תפלת עוברי דרכים רב <span style="color: red;">?אח?א</span> בריה דרבא מסיים <span style="color: red;">בה מ?שמיה?</span> דרב <span style="color: red;">יהו?דה?</span> לא <span style="color: red;">יעידי</span> עביד שולטן מדבית יהודה <span style="color: red;">ולא</span> יהו עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">ל?התפ?רנס</span> זה מזה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי אהניא ליה <span style="color: red;">צלותיה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לר' חני'</span> בן דוסא דתנן מתפלל <span style="color: red;">תפילה</span> קצרה בבית החיצון מאי מצלי רבין בר <span style="color: red;">רב</span> אדא ורבא בר <span style="color: red;">רב</span> אדא <span style="color: red;">תרויהו משום</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אמרי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלינו</span> שתהא <span style="color: red;">שנה זו שחונה וגשונ[מ]ה</span> שחונה <span style="color: red;">מעליותא</span> היא אלא אם שחונה תהא <span style="color: red;">גשומ(א)[ה] ולא תכנס</span> לפניך <span style="color: red;">תפילת</span> עוברי דרכים רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">תסתים בה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' לאיעודי</span> עביד <span style="color: red;">שלטון</span> מדבית <span style="color: red;">יהוד' ולא יהון</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span> צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> זה מזה <span style="color: red;">בשוק</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אבון</span> הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן אבון</span> הוה שכיח קמיה דר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין הוה שכיח <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוסי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"ש הוה רגילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב <span style="color: red;">חרובין מערב שבת לערב שבת</span> הוה רגילא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב <span style="color: red;">חרובין מערב שבת לערב שבת</span> הוה רגילא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום בת קול <span style="color: red;">יוצאה</span> ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל <span style="color: red;">חנינה</span> בני <span style="color: red;">וחנינה</span> בני דיו <span style="color: red;">[?ב?]קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span> הוה רגילא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת <span style="color: red;">[מהר חורב מכרזת]</span> ואומרת כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו ניזון בשביל <span style="color: red;">חנינה</span> בני <span style="color: red;">וחנינה</span> בני דיו <span style="color: red;">קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו נזון אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו <span style="color: red;">קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">לא</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיי לו קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול <span style="color: red;">יוצאה</span> ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">לא</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">די לו</span> בקב <span style="color: red;">חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בכל <span style="color: red;">יו'</span> ויום בת קול יוצאת ואומרת כל <span style="color: red;">העול' כו'</span> ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיי לו ק(..)[ב] חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול <span style="color: red;">יוצ?את?</span> ואומרת <span style="color: red;">אין</span> כל העולם כולו ניזון <span style="color: red;">אלא בש?ב?.. ..... ..?נ?א</span> בני וחנינא בני <span style="color: red;">די(ו) [לו] בקו (..)[ח]רובין מע?רב? שבת לערב שבת</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">כד?רב? יהודה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?דה? אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב</span> בכל יום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל <span style="color: red;">חנינה [בני] וחנינה</span> בני <span style="color: red;">די לו קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס אמר שמואל השולה דג מן הים בשבת כיון שיבש בו כסלע חייב א"ל ולימא מר ובין סנפיריו אמר ליה ולא סבר לה מר דההיא רבי יוסי בן רבי אבין אמרה אמר ליה אנא ניהו א"ל ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר א"ל (הין) א"ל ומ"ט שבקיה מר ואתא הכא אמר ליה גברא דעל בריה ועל ברתיה לא חס עלי דידי היכי חייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא <span style="color: red;">מתני</span> אמר שמואל השולה <span style="color: red;">דגים מן הים כיון שיבש</span> כסלע חייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולימא מר ובין סנפיריו אמר ליה ולא סבר לה מר דההיא רבי יוסי בן רבי אבין אמרה אמר ליה אנא ניהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולאו קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמר ליה הין אמ' ליה ומאי טעמא</span> שבקיה מר ואתא הכא אמר ליה גברא דעל <span style="color: red;">ברי'</span> ועל ברתיה לא חס <span style="color: red;">עליי</span> דידי היכי חייס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה <span style="color: red;">וקא מתני</span> אמר שמואל השולה <span style="color: red;">דגים מן הים כיון שיכש</span> כסלע חייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולימא מר ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא סבר לה מר דההיא רבי יוסי בן רבי אבין אמרה אמר ליה אנא ניהו <span style="color: red;">אמר ליה דלאו</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמר ליה הין אמר ליה ומאי טעמא</span> שבקיה מר <span style="color: red;">ואתה</span> הכא אמר ליה גברא דעל <span style="color: red;">ברי'</span> ועל ברתיה לא חס <span style="color: red;">עליי</span> דידי היכי חייס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דמן <span style="color: red;">יוקדת</span> שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר <span style="color: red;">דהא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין אמרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">הוא יוסי בר אבין</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה אין ומט'</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גברא דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס</span> עלי דידי חייס
<b>יד הרב הרצוג</b>: דמן <span style="color: red;">יודקראת</span> שבקיה <span style="color: red;">ואזל קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">אשכחיה דהוה קאמר אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה איהו בין</span> סנפיריו אמר ליה <span style="color: red;">הא ר' יוסי בר אבון היא אמ' ליה אנא הוא אמ' ליה</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן <span style="color: red;">יודקראת</span> הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה אין אמ' אמאי</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וגברא</span> דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס עלאי דידאי הכי</span> חייס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> השולה דג מן הים בשבת כיון שיבש בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא סבר לה מר <span style="color: red;">להא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין אמרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">הוא ר' יוסי בר' אבין אמ' ליה</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה אין ומאי טע'</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גברא דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס</span> עלי דידי היכי חייס
<b>מינכן 140</b>: דמן <span style="color: red;">ידקרת</span> שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[*השולה</span> דג מן הים <span style="color: red;">א'ע'פ' שמפרכס</span> כיון שיבש <span style="color: red;">בו כסלע ובעוד שמפרכס חזר והשליכו למים חייב משום נטילת נשמה שהוא אב מלאכה כדתנן השוחטו והמפשיטו וכו' גבי אבות מלאכות אמ' ליה ר' יוסי בר אבין ובין סנפיריו שפורח בהן דו(א)[ד]אי תו לא חיי והכא בניצודין ועומדין מערב שבת עסקינן אלא שהניחן בסלו לשוקעו במים כדרך שעושין הדייגים דאי צדו בשבת אפי' לא יב?ש? בו כסלע מחייב משו?ם? צד כדתנן הצד צבי וכו' לא סבר לה מר דהאי ובין סנפיריו ר' יוסי בר אבין אמרה כלו' מאי טעמא לא אמרת לה בשמיה שכל האומר דבר בשם או?מרו? מביא גאולה לעולם וכו'*] השול(ח)[ה] דג מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמ' ליה איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר <span style="color: red;">דהא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין אמרה <span style="color: red;">אמ' (..)[ליה]</span> אנא <span style="color: red;">יוסי בן אבין</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן <span style="color: red;">ידקרת</span> הוה שכיח מר <span style="color: red;">אמ' ליה [אין אמ' ליה] מאי טעמ(..)[א]</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גבר(..)[א] דאבריה ואברתיה</span> לא חס עלי דידי חייס
<b>מינכן 95</b>: דמן <span style="color: red;">יוקדת</span> שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד <span style="color: red;">שמע</span> דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב א"ל <span style="color: red;">איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">א"ל</span> ולא סבר לה מר <span style="color: red;">להא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">הוא יוסי בר אבין ולא</span> קמיה דר' יוסי דמן <span style="color: red;">יוקדת</span> הוה שכיח מר א"ל <span style="color: red;">אין מאי טעמ'</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">א"ל</span> גברא דעל בריה ועל ברתיה לא <span style="color: red;">חייס ואדידי</span> היכי חייס
<b>אוקספורד 366</b>: דמן יוקרת שבקיה ואתא לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה דקא גריס <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה דג <span style="color: red;">מן הים כיון שיבש</span> בו כסלע חייב א"ל <span style="color: red;">איהו</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">א"ל לא</span> סבר לה מר <span style="color: red;">להא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר אבון</span> אמרה <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">הוא ר' יוסי בר אבון</span> ולאו קמיה דר' יוסי דמן יוקרת הוה שכיח מר א"ל <span style="color: red;">אין</span> ומ"ט <span style="color: red;">שבקתיה</span> מר ואתא <span style="color: red;">א"ל</span> גברא <span style="color: red;">דאבריה ואברתיה</span> לא חס עלי דידי היכי חייס
<b>וטיקן 134</b>: דמן <span style="color: red;">?י?ר?קרת</span> שבקיה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב אשי יומא חד שמעיה <span style="color: red;">דהוה קא</span> גריס <span style="color: red;">א' שמו'</span> השולה <span style="color: red;">דגים</span> מן הים <span style="color: red;">בשב'</span> כיון שיבש <span style="color: red;">בו סלע חייב א"ל ר' יוסי בר' אבין ובין סנפיריו א"ל רב אשי ולא סבר לה מר דהאי ובין סנפיריו ר' יוסי בר'</span> אבין אמרה <span style="color: red;">[א"ל</span> אנא <span style="color: red;">הוא</span> ולאו <span style="color: red;">לקמיה</span> דר' יוסי דמן יוקרת שכיח א"ל <span style="color: red;">אין] א"ל אין</span> א"ל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שבקיה מר ואתא <span style="color: red;">א"ל</span> גברא <span style="color: red;">דאבריה ואברתיה</span> לא <span style="color: red;">קא חייס עליה</span> דידי <span style="color: red;">קא</span> חייס

<b>וילנא</b>: דביתהו למיחמא תנורא כל מעלי דשבתא ושדייא אקטרתא משום כיסופא הוה לה הך שיבבתא בישתא אמרה מכדי ידענא דלית להו ולא מידי מאי כולי האי אזלא וטרפא אבבא איכספא ועיילא לאינדרונא איתעביד לה ניסא דחזיא לתנורא מלא לחמא ואגנא מלא לישא אמרה לה פלניתא פלניתא אייתי מסא דקא חריך לחמיך אמרה לה אף אנא להכי עיילי תנא אף היא להביא מרדה נכנסה מפני שמלומדת בנסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתהו למיחמא תנורא כל מעלי דשבתא <span style="color: red;">ושדיי'</span> אקטרתא משום כיסופא הוה לה הך שיבבתא בישתא אמרה מכדי ידענא דלית להו ולא מידי מאי כולי האי אזלא וטרפא אבבא <span style="color: red;">איכספ'</span> ועיילא <span style="color: red;">לאינדרונ' אתעביד</span> לה ניסא דחזיא <span style="color: red;">לתנור'</span> מלא לחמא ואגנא מלא לישא <span style="color: red;">אמר'</span> לה פלניתא פלניתא אייתי מסא דקא חריך לחמיך אמרה לה אף אנא להכי עיילי תנא אף היא להביא <span style="color: red;">מרדא</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דביתהו למיחמא תנורא כל מעלי דשבתא <span style="color: red;">ושדיי'</span> אקטרתא משום כיסופא הוה <span style="color: red;">אית</span> לה הך שיבבתא בישתא אמרה מכדי ידענא דלית להו ולא מידי מאי כולי האי אזלא וטרפא אבבא <span style="color: red;">איכספ'</span> ועיילא <span style="color: red;">לאינדרונ' אתעביד</span> לה ניסא דחזיא <span style="color: red;">לתנור'</span> מלא לחמא ואגנא מלא לישא <span style="color: red;">אמר</span> לה פלניתא פלניתא אייתי מסא דקא חריך לחמיך אמרה לה אף אנא להכי עיילי תנא אף היא להביא <span style="color: red;">מרדא</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: דביתהו <span style="color: red;">למישגר</span> תנורא כל מעלי <span style="color: red;">שבתא</span> הוה <span style="color: red;">אית</span> לה הך <span style="color: red;">שיבבתה</span> בישתא <span style="color: red;">אמרא מיכדי</span> דלית להו ולא מידי מאי כולי <span style="color: red;">האיי יומא חד הוה ?טר?פ?א אבאבא</span> איכספא <span style="color: red;">ועילא לביתיה</span> איתעביד לה ניסא <span style="color: red;">וחזיא</span> לתנורא <span style="color: red;">דימלי נהמא ואגאנא מליא</span> לישא <span style="color: red;">אמרא</span> לה פלניתא <span style="color: red;">אית מסדקא חאריך נהמיך אמרו</span> אף היא להביא מרדה נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בנסין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילה דביתהו דשדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום כיסופא <span style="color: red;">הויא ליה ההיא</span> שיבבתא מכדי ידענא דלית <span style="color: red;">לה מידי איזילי ואיחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמליא ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא</span> לישא אמרה לה פלניתא <span style="color: red;">איתי</span> מסא <span style="color: red;">דחריכא ליך ריפתא</span> תנא אף היא להביא <span style="color: red;">?מר?ד?ה</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין היא</span>
<b>מינכן 140</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילא דביתהו דשדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום <span style="color: red;">כסופא הות</span> לה <span style="color: red;">ההיא</span> שיבבתא אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה אזיל אחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלי ריפתא ואגנה דמליא לישה</span> אמרה לה פלניתא <span style="color: red;">[*פי' איתי</span> מסא <span style="color: red;">דחריך לך ..רפתא הביאי הכלי שקורין ?פו?ריקון שבו מסירין האש כשהוא מחרך הפת*] איתא מסא דחריכא לה ריפתא</span> תנא אף היא להביא מרדה <span style="color: red;">נכנסת</span> מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילה דביתהו דהוה שדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום <span style="color: red;">כיסופ'</span> הוה <span style="color: red;">ליה ההוא</span> שיבבתא אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה איזיל איחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלא ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמלי ליישא אמר'</span> לה פלניתא <span style="color: red;">אי תימסא דחריכא ליך ריפתיך</span> תנא אף היא <span style="color: red;">נכנסה</span> להביא <span style="color: red;">מדרה</span> שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילא דביתהו דשדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום כיסופא <span style="color: red;">הות ליה ההיא</span> שיבבתא אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה איזיל איחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלי ריפתא ואגניא דמליא לישה</span> אמרה לה פלניתא פלניתא <span style="color: red;">איתא מסא דחריכא לה ריפתיך תאנא</span> אף היא להביא מרדה נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל <span style="color: red;">בהדי פניא דמעלי שבתא הוה רגילא דביתהו דשדייה</span> אקטרתא <span style="color: red;">לתנורא</span> משום כיסופא <span style="color: red;">הויא ליה ההוא שיבבת'</span> אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">(ב)[ד]מידי לית ל(?יה?)[ה] איזיל ואיחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלי ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא ליישא</span> אמרה לה פלניתא אייתי מסא <span style="color: red;">?דחרי?כ?א לך ריפתא תאנא</span> אף היא להביא <span style="color: red;">מדרה</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שב.. ............. ?רגילא? דביתהו דשדיא קיטרא ציבי ב?תנו?רא</span> משום כיסופא הוה לה <span style="color: red;">ההיא שי.. ............. אמ'</span> מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה איזיל אחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמל.. רי?פת?א</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא</span> לישא אמרה לה <span style="color: red;">פלוניתא איתי</span> מסא <span style="color: red;">דחריכא לך ריפתיך</span> תנא <span style="color: red;">א?ף היא? מלומדת לה?בי?א</span> מרדה נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילא דביתהו דשריא אחטרתא בתנורא</span> משום כיסופא הוה לה <span style="color: red;">ההיא שיבבתה</span> אמרה <span style="color: red;">כי מיכדי דמידי לית לה איזיל איחזי</span> מאי <span style="color: red;">היא אזלה אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלא ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא</span> לישא אמרה לה <span style="color: red;">פלוניתא א[י]ת[י|]א [מרדא] (..?א?) דחרוכא לה ריפתך</span> תנא אף היא להביא <span style="color: red;">מדרה</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>

<b>וילנא</b>: אמרה ליה דביתהו עד אימת ניזיל ונצטער כולי האי אמר לה מאי נעביד בעי רחמי דניתבו לך מידי בעא רחמי יצתה כמין פיסת יד ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא (חזאי) בחלמא עתידי צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא דאית ליה תלת כרעי (ואת) אוכלת אפתורא דתרי כרעי (אמרה ליה) ניחא לך דמיכל אכלי כולי עלמא אפתורא דמשלם ואנן אפתורא דמחסר אמרה ליה ומאי נעביד בעי רחמי דנשקלינהו מינך בעי רחמי ושקלוהו תנא גדול היה נס אחרון יותר מן הראשון דגמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לה</span> דביתהו עד אימת ניזיל ונצטער כולי האי אמר לה מאי נעביד בעי רחמי דניתבו לך מידי בעא רחמי יצתה כמין פיסת יד ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">חזאי</span> בחלמא <span style="color: red;">עתירי</span> צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא דאית ליה תלת כרעי <span style="color: red;">ואת אכלת</span> אפתורא דתרי <span style="color: red;">כרעיה אמרה ליה</span> ניחא לך דמיכל אכלי כולי עלמא אפתורא דמשלם ואנן אפתורא דמחסר <span style="color: red;">אמ' לה</span> ומאי נעביד בעי רחמי <span style="color: red;">דנישקלינהו</span> מינך בעי <span style="color: red;">רחמים</span> ושקלוהו תנא גדול היה נס אחרון יותר מן הראשון דגמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לה</span> דביתהו עד אימת ניזיל ונצטער כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> לה מאי נעביד בעי רחמי דניתבו לך מידי בעא רחמי יצתה כמין פיסת יד ויהבו ליה חד כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">חזאי</span> בחלמא <span style="color: red;">עתירי</span> צדיקי דאכלי אפתורא דדהבא דאית ליה תלת כרעי <span style="color: red;">ואת אכלת</span> אפתורא דתרי <span style="color: red;">כרעיה אמרה ליה</span> ניחא לך דמיכל אכלי כולי עלמא אפתורא דמשלם ואנן אפתורא דמחסר <span style="color: red;">אמ' לה</span> ומאי נעביד בעי רחמי <span style="color: red;">דנישקלינהו</span> מינך בעי <span style="color: red;">רחמים</span> ושקלוהו תנא גדול היה נס אחרון יותר מן הראשון דגמירי דמיהב יהבי מישקל לא שקלי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דנישקלוה</span> בעא רחמי <span style="color: red;">ואתא מלאך ושקלה</span> תנא גדול נס <span style="color: red;">האחרון יות.. ..........</span> הראשון דגמירי <span style="color: red;">מיהב</span> יהבי <span style="color: red;">משקל</span> לא <span style="color: red;">שקילי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: אמרה ליה דביתהו עד אימת <span style="color: red;">נצטער וניזיל</span> כולי <span style="color: red;">האיי אמ'</span> לה <span style="color: red;">ומאי</span> נעביד בעי רחמי <span style="color: red;">וניהבו</span> לך מידי בעא רחמי יצתה כמין <span style="color: red;">פסת</span> יד <span style="color: red;">ויהבי</span> ליה חד כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">אמרא ליה מאי האי אמ' לה עתידי דאכלי אפתורא דתלת כראעי</span> ואנן אפתורא <span style="color: red;">דמחסרא לה</span> ומאי נעביד <span style="color: red;">ולישקליניה</span> מינך <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">יצתה כמין פסת יד ונטלתו מידו תיונא</span> גדול היה נס <span style="color: red;">האחרון</span> מן הראשון <span style="color: red;">דאלו מיהב</span> יהבי מישקל לא <span style="color: red;">שקלי דכד יהבי פסת יד לעיל וידא לתחות וכד</span> שקלי <span style="color: red;">ידא לעיל ופסת יד לתחות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">מטיבותא דגניזא לך לעלמא דאתי</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דליתני</span> לך מידי בעא רחמי <span style="color: red;">שדו</span> ליה חד כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">חזאי בחילמא דכו' עלמ' קאכלי עילוי פתוראי דתלתא [דארבעא]</span> כרעי <span style="color: red;">ואיה.. על תלת</span> כרעי <span style="color: red;">אמרה ליה דביתהו</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דלישקלוה</span> מינך <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ושקלוה מינה</span> תנא גדול נס <span style="color: red;">האחרון</span> יותר מן הראשון דגמירי דמיהב יהבי מישקל לא <span style="color: red;">שקל.. .....</span>
<b>מינכן 140</b>: אמרה <span style="color: red;">ל[י]ה [*פי' אמר לו אשתו לר' חנינא*]</span> דביתהו <span style="color: red;">מטיבותא דגניזא להו לצדיקי לעלמא דאתי</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דליתנון</span> לך מידי בעא רחמי <span style="color: red;">שדו</span> ליה כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">חזאי בחילמיה דכולי עלמא קא אכיל אפתורא דתלת</span> כרעי <span style="color: red;">[ואינהו על תרתי כרעי] אמרה</span> בעי רחמי <span style="color: red;">ולשקלוה בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ושקלוה</span> תנא גדול נס <span style="color: red;">האחרון</span> יותר מן הראשון דגמירי <span style="color: red;">מיהב יהבין משקל</span> לא <span style="color: red;">שקלין</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">דר' חנינא מטיבותא דגניזא לעלמ' דאתי</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דיהבי</span> לך מידי בעא רחמי <span style="color: red;">שדו</span> ליה חד כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">חזא בחילמיה דכולי עלמ' קאכלי אתכא דתלת כרעי ואיהו אתכא דתרי כרעי אמ' לדביתהו ניח' לך דכולי עלמ' אכלי אתכא דתלת</span> כרעי <span style="color: red;">ואנא אתכא</span> דתרי כרעי <span style="color: red;">אמרה ליה א"כ</span> בעי רחמי <span style="color: red;">ולישקליה בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ושקלוה</span> תנא גדול נס <span style="color: red;">האחרון</span> מן הראשון <span style="color: red;">דגמרי' מיהב</span> יהבי <span style="color: red;">משקל</span> לא שקלי
<b>אוקספורד 366</b>: אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">מטובתא דגניזא לצדיקי לעלמא דאתי</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דליתנון</span> לך מידי בעא רחמי <span style="color: red;">שדו</span> ליה כרעא <span style="color: red;">דאכואנא [+נ"א דפתורא+]</span> דדהבא <span style="color: red;">חזא בחילמא דכל עלמא קא אכול אכואנא [+נ"א אפתורא+] דתלת</span> כרעי <span style="color: red;">ואינהו על דתרין</span> כרעי <span style="color: red;">אמרה ליה</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דלישקלוה בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ושקלוה תאנא</span> גדול נס <span style="color: red;">האחרון</span> מן הראשון דגמירי דמיהב <span style="color: red;">יהבין משקל</span> לא <span style="color: red;">שקלין</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">מטיבו' דגנוז לן עלמ' דאתי</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דליתבו</span> לך מידי בעא רחמי <span style="color: red;">שדיו'</span> ליה כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">איתחזי ליה בחילמיה דכו' עלמ' קא אכלי (ריפתא) אפתורא [דתלתא] כרעיה ואינהו קאכלי [אתרין] (על דתלתא) כרעיה אמרה ליה במטותא</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דלישקליה מינה בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ושקליה מיניה</span> תנא גדול נס <span style="color: red;">האחרון</span> מן הראשון דגמירי <span style="color: red;">מן שמיא מיהב</span> יהבי מישקל לא שקלי
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">...... מטיבותא דגניזא להו לצדיקי לעלמא דאתי</span> בעי רחמי <span style="color: red;">?דלית?ב?ון</span> לך מידי <span style="color: red;">?בעא? רח?מ?.. ?שדו?</span> ליה <span style="color: red;">??[חד]?</span> כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">חזא בחלמיה דכולי עלמא קא אכיל אפתורא דתל?ת?</span> כרעי <span style="color: red;">ואינהו</span> אפתורא <span style="color: red;">דתרין</span> כרעי <span style="color: red;">אמרה ליה</span> בעי רחמי <span style="color: red;">ולשקלוה ?בעא רחמי? ושק.. .....</span> תנא גדול נס <span style="color: red;">האחרון יתר</span> מן הראשון דגמירי דמיהב <span style="color: red;">יהבין משקל [לא]</span> שקלי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: אמרה <span style="color: red;">לה דביתהו מטיבותא דג(.. ....... ..)[ניזא] לצדיקיא לעלמא דאתי</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דליתנון</span> לך מידי <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">שדי לה</span> כרעא דפתורא דדהבא <span style="color: red;">חזאי</span> בחלמא <span style="color: red;">דכל עלמ' קא אכיל אפתורא דתלת</span> כרעי <span style="color: red;">ואינהו על תרתין</span> כרעי <span style="color: red;">אמרה ליה</span> בעי רחמי <span style="color: red;">דלישקליה בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ושקליה</span> תנא גדול נס <span style="color: red;">האחר'</span> יותר מן הראשון דגמירי דמיהב <span style="color: red;">יהבין</span> מישקל לא <span style="color: red;">שקלין</span>

<b>וילנא</b>: חד בי שמשי חזייה לברתיה דהוות עציבא אמר לה בתי למאי עציבת אמרה ליה כלי של חומץ נתחלף לי בכלי של שמן והדלקתי ממנו אור לשבת אמר לה בתי מאי איכפת לך מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוק תנא היה דולק והולך כל היום כולו עד שהביאו ממנו אור להבדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חד בי שמשי חזייה לברתיה דהוות עציבא אמר לה בתי <span style="color: red;">אמאי</span> עציבת אמרה <span style="color: red;">לה</span> כלי של חומץ נתחלף לי בכלי של שמן והדלקתי ממנו אור לשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי מאי איכפת לך מי <span style="color: red;">שאמ'</span> לשמן וידלוק הוא <span style="color: red;">יאמ'</span> לחומץ וידלוק תנא היה דולק והולך כל היום כולו עד שהביאו ממנו אור להבדלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חד בי שמשי חזייה לברתיה דהוות עציבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי <span style="color: red;">אמאי</span> עציבת אמרה <span style="color: red;">לה</span> כלי של חומץ נתחלף לי בכלי של שמן והדלקתי ממנו אור לשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי מאי איכפת לך מי שאמר לשמן וידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוק תנא היה דולק והולך כל היום כולו עד שהביאו ממנו אור להבדלה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">חד יומא דמעלי שבתא ח.. .....</span> לברתיה <span style="color: red;">דהוה עציבה אמ'</span> לה בתי <span style="color: red;">אמאי</span> עציבת אמרה <span style="color: red;">לה א(נ)[ב]א חליף ליכוזא דמשחא לכוזא דחלא ושדיתיה בשרגא אמ'</span> לה בתי מי <span style="color: red;">שאמ'</span> לשמן <span style="color: red;">והדליק</span> יאמר לחומץ <span style="color: red;">וידליק</span> תנא <span style="color: red;">היתה דולקת והולכת</span> עד <span style="color: red;">שנטלו ממנה</span> אור להבדלה
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">יומא</span> חזייה לברתיה <span style="color: red;">דהות</span> עציבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמאי עצבת אמרא</span> ליה כלי <span style="color: red;">שלשמן</span> נתחלף לי <span style="color: red;">בשלחומץ</span> והדלקתי ממנו <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> לה מאי איכפת <span style="color: red;">ליך</span> מי שאמר <span style="color: red;">לשמ(..)[ן] וידלק</span> יאמר לחומץ <span style="color: red;">וידלק ...........</span> היה דולק והולך כל היום עד שהביאו ממנו אור להבדלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חד בי <span style="color: red;">שימשי חזא</span> לברתיה <span style="color: red;">דהואי עציבה אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמאי</span> עציבת <span style="color: red;">דחליף</span> לי <span style="color: red;">מנא דמישחא במנא דחלא אמ'</span> מי שאמר לשמן <span style="color: red;">שידלוק</span> יאמר לחומץ וידלוק תנא <span style="color: red;">ה?י?.. דול?ק ו?הולך</span> עד <span style="color: red;">שנטלו</span> ממנו אור להבדלה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[יומא]</span> חד בי שמשי חזייה לברתיה <span style="color: red;">דהות עציבת אמ'</span> לה <span style="color: red;">מאי</span> עציבת <span style="color: red;">דאיחליף</span> לי <span style="color: red;">מנא [ד]משחא במנא דחלא ורמי בשרגא אמ'</span> לה מי <span style="color: red;">שאמ'</span> לשמן <span style="color: red;">ידליק</span> יאמר לחומץ <span style="color: red;">וידליק</span> תנא היה דולק והולך עד <span style="color: red;">שנטלה</span> ממנו <span style="color: red;">נר</span> להבדלה
<b>מינכן 95</b>: חד בי <span style="color: red;">שימשי</span> חזייה לברתיה <span style="color: red;">דעציבא אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמאי</span> עציבת <span style="color: red;">דאיחלף</span> לי <span style="color: red;">מנא דמשחא במנא דחלא ורמאי בשרגא אמ'</span> לה בתי מי <span style="color: red;">שאמ'</span> לשמן <span style="color: red;">שידליק</span> יאמר לחומץ <span style="color: red;">שידליק</span> תנא היה דולק והולך עד <span style="color: red;">שנוטל</span> ממנו אור להבדלה
<b>אוקספורד 366</b>: חד בי שמשי <span style="color: red;">חזיה</span> לברתיה <span style="color: red;">דהוה</span> עציבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמאי</span> עציבת <span style="color: red;">דאיחלף</span> לי <span style="color: red;">מאנא דמשחא במאנא דחלא ורמאי בשרגא אמ'</span> לה בתי <span style="color: red;">אל תיראי</span> מי <span style="color: red;">שאמ'</span> לשמן <span style="color: red;">לדלוק יאמ'</span> לחומץ וידלוק <span style="color: red;">תאנא</span> היה דולק והולך עד <span style="color: red;">שנטלה</span> ממנו אור להבדלה
<b>וטיקן 134</b>: חד בי <span style="color: red;">שימשי</span> חזייה לברתיה <span style="color: red;">דהואי</span> עציבא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">אמאי</span> עציבת אמרה ליה <span style="color: red;">דאיח'[ליף]</span> לי <span style="color: red;">מנא דמישחא במנא דחלא ?ו?ד?מאי בשרג' א'</span> מי <span style="color: red;">שא'</span> לשמן <span style="color: red;">שידליק</span> יאמר לחומץ <span style="color: red;">שיד' תאנא</span> היה דולק והולך עד <span style="color: red;">שנטלו</span> ממנו אור להבדלה
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">[] [יומא</span> חד בי <span style="color: red;">שמ..] ...... ..?ש? דשבתא</span> חזייה לברתיה <span style="color: red;">דהות עציבה אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמאי עציב?ת? א?מ?.. ........ ..?אחל?.. ...... ......... דמשחא במנא דחלא ורמיי בשרגה אמ'</span> לה בתי מי שאמר לשמן <span style="color: red;">ויד.. ........ ?י?אמר לחו?מץ וי?דליק</span> תנא היה דולק והולך עד <span style="color: red;">שנטלו ממנ?ו? נר</span> להבדלה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: חד בי <span style="color: red;">שימשי</span> חזייה לברתיה <span style="color: red;">דהוה</span> עציבא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">[א]מאי</span> עציבת <span style="color: red;">דאיחלף</span> לי <span style="color: red;">מנא דמישחא במנא דחלא ורמי בשרגא א'</span> לה מי <span style="color: red;">שא'</span> לשמן <span style="color: red;">??ו?דליק</span> יאמר לחומץ <span style="color: red;">וידליק</span> תנא היה דולק והולך עד <span style="color: red;">שנטלה</span> ממנו אור להבדלה

<b>וילנא</b>: ר' חנינא בן דוסא הוו ליה הנך עיזי אמרו ליה קא מפסדן אמר אי קא מפסדן ניכלינהו דובי ואי לא כל חדא וחדא תיתי לאורתא דובא בקרנייהו לאורתא אייתי כל חדא וחדא דובא בקרנייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא הוו ליה הנך עיזי אמרו ליה קא מפסדן <span style="color: red;">אמ'</span> אי קא מפסדן ניכלינהו דובי ואי לא כל חדא וחדא תיתי לאורתא דובא <span style="color: red;">בקרניהו</span> לאורתא אייתי כל חדא וחדא דובא בקרנייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא הוו ליה הנך עיזי אמרו ליה קא מפסדן <span style="color: red;">אמ'</span> אי קא מפסדן ניכלינהו דובי ואי לא כל חדא וחדא תיתי לאורתא דובא <span style="color: red;">בקרניהו</span> לאורתא אייתי כל חדא וחדא דובא בקרנייהו
<b>גטינגן 3</b>: הוו ליה הנך עיזי אמרו ליה קא מפסדן <span style="color: red;">עיזך אמ' להו</span> אי קא מפסדן <span style="color: red;">ליכלינהי</span> דובי ואי לא כל חדא וחדא תיתי דובא <span style="color: red;">בקרנא לפניא אתיא</span> כל חדא וחדא דובא <span style="color: red;">בקרנא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הוו ליה הנך עיזי אמרו ליה קא מפסדן <span style="color: red;">עיזי דידך אמ'</span> אי קא מפסדן <span style="color: red;">ניכלונהו דיבי</span> ואי לא <span style="color: red;">ניתיין דיבי בקרניהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הוין</span> ליה הנך עיזי אמרו ליה קא <span style="color: red;">מפסד.. [?עי?זא] ?א???א?י? קמפסדן נכלינהו דובא אי</span> לא כל חדא וחדא <span style="color: red;">ליתי</span> דובא <span style="color: red;">בקרנא לאורת?א?</span> כל חדא <span style="color: red;">אתיא</span> דובא <span style="color: red;">בקרנא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה הנך עיזי אמרו ליה קא <span style="color: red;">מפסיד(..)[ו לן] עיזך [אמ' להו]</span> אי קא <span style="color: red;">מפסידו(א) ניכלינהי דוב(א)[י]</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתו דובי בקרניהו</span> לאורתא כל חדא וחדא <span style="color: red;">אתיא</span> דובא <span style="color: red;">בקרנה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוויין</span> ליה הנך עיזי אמרו ליה <span style="color: red;">למיפסדן אמ'</span> אי <span style="color: red;">מיפסדן</span> ניכלינהו דובא בקרנייהו <span style="color: red;">אתיא</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">דיבי</span> בקרנייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה הנך עיזי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה קא מפסדן <span style="color: red;">אמ' להו</span> אי קא <span style="color: red;">מפסדא</span> ניכלינהו <span style="color: red;">דיבי</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתי דיבי בקרניהו</span> לאורתא כל חדא וחדא <span style="color: red;">אתיא דיבא בקרנה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הויין</span> ליה הנך עיזי <span style="color: red;">אמר(ה)[ו]</span> ליה קא מפסדן <span style="color: red;">[א'] להו</span> אי מפסדן ניכלינהו דובי ואי לא <span style="color: red;">ליתיין דובי</span> בקרנייהו לאורתא כל חדא וחדא <span style="color: red;">אתאי</span> דובא <span style="color: red;">בקרנא</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">הויין ...... ?הנך? עי?ז?י</span> אמרו ליה קא מפסדן <span style="color: red;">?ע?[י]?זך אמ'</span> אי מפסדן ניכלינהו דובי ואי לא <span style="color: red;">................ ............. ..?הו לאו?רתא</span> כל <span style="color: red;">?חדא?</span> וחדא <span style="color: red;">אי?תו?</span> דובא <span style="color: red;">בק?רנא?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">הויאן</span> ליה עיזי אמרו ליה קא <span style="color: red;">מפסדי עיזך או</span> קא מפסדן ניכלינהו <span style="color: red;">דיבי</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתיין דיבי בקרניהו</span> לאורתא כל חדא וחדא <span style="color: red;">אתיא דיבא בקרנא</span>

<b>וילנא</b>: הוה ליה ההיא שיבבתא דקא בניא ביתא ולא מטו כשורי אתיא לקמיה אמרה ליה בניתי ביתי ולא קמטו כשוראי אמר לה מה שמך אמרה ליה איכו אמר איכו נימטו כשוריך תנא הגיעו עד שיצאו אמה לכאן ואמה לכאן ויש אומרין סניפין עשאום תניא פלימו אומר אני ראיתי אותו הבית והיו קורותיו יוצאות אמה לכאן ואמה לכאן ואמרו לי בית זה שקירה ר' חנינא בן דוסא בתפלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה ליה ההיא שיבבתא דקא בניא ביתא ולא מטו כשורי אתיא לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בני'</span> ביתי ולא <span style="color: red;">למטו</span> כשוראי אמר לה מה <span style="color: red;">שמיך</span> אמרה ליה איכו <span style="color: red;">אמ'</span> איכו נימטו כשוריך <span style="color: red;">תנ'</span> הגיעו עד שיצאו <span style="color: red;">אמ'</span> לכאן <span style="color: red;">ואמ'</span> לכאן ויש אומרין סניפין עשאום תניא פלימו אומר אני ראיתי אותו הבית והיו קורותיו יוצאות אמה לכאן ואמה לכאן ואמרו לי בית זה שקירה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא בתפלתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוה ליה ההיא שיבבתא דקא בניא ביתא ולא מטו כשורי אתיא לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בני</span> ביתי ולא קמטו כשוראי <span style="color: red;">אמ'</span> לה מה <span style="color: red;">שמיך</span> אמרה ליה <span style="color: red;">איבו איבו איבו</span> נימטו כשוריך תנא הגיעו עד שיצאו אמה לכאן ואמה לכאן ויש <span style="color: red;">אומרים</span> סניפין עשאום תניא <span style="color: red;">פלומו</span> אומר אני ראיתי אותו הבית והיו קורותיו יוצאות אמה לכאן ואמה לכאן ואמרו לי בית זה שקירה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא בתפלתו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> שיבבתא <span style="color: red;">דבנת</span> ביתא ולא מטו כשורי אתיא לקמיה אמרה ליה <span style="color: red;">ר'</span> בניתי <span style="color: red;">ביתא</span> ולא <span style="color: red;">קא מטו כשורי אמ' ליה</span> מה שמך אמרה ליה <span style="color: red;">איבו אמ' לה איבו איבו אימטו</span> כשוריך תנא פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">את</span> הבית <span style="color: red;">שהיו</span> קורותיו יוצאות אמה לכאן ואמה לכאן <span style="color: red;">אמרו זה הבית</span> שקירה ר' חנינא בן דוסא בתפלתו <span style="color: red;">ואמרי לה סניפין עשאום</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הוה <span style="color: red;">אית ליך הך</span> שיבבתא <span style="color: red;">וקא</span> בניא ביתא ולא <span style="color: red;">מאטו כשוריה אמ'</span> לה מה <span style="color: red;">שמיך איבו אמ' לה איבו איבו למטוי</span> כשוריך <span style="color: red;">תא?נ?א</span> הגיעו עד שיצאו אמה לכאן ואמה לכאן ויש אומרין סניפין עשאום <span style="color: red;">תאנא פלומו אומ' פעם אחת נתארחתי לאותו מקום</span> ואמרו לי <span style="color: red;">זה</span> בית <span style="color: red;">שקירא</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן דוסא <span style="color: red;">בת(ל)[פ]לתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה ההיא שיבבתא <span style="color: red;">אמרה ליה בנאי לי בית..</span> ולא קמטו <span style="color: red;">כשורי אמ'</span> לה מה <span style="color: red;">שמיך א'</span> ליה <span style="color: red;">איבו אמ' איבו איבו</span> נימטו <span style="color: red;">כשורייך</span> תנא פלימו <span style="color: red;">או'</span> אני ראיתי אותו הבית והיו קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> אמה לכאן ואמה <span style="color: red;">לכ?א?.. ואומ' זה הבית</span> שקירה ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן דוסא <span style="color: red;">בתפילתו ויש אומ' סניפין עשאום</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">הנה(ו)[י]</span> שיבבתא <span style="color: red;">אמרה ליה בנאי לי</span> ביתא ולא מטו כשוראי <span style="color: red;">אמ'</span> לה מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איבו איבו נימטו כשור(ה)[ך] מטו כשורה</span> תנא פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> אני ראיתי אותו <span style="color: red;">בית</span> והיו קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> אמה <span style="color: red;">(אמה)</span> לכאן ואמה לכאן ואמרו <span style="color: red;">זה הבית</span> שקירה ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן דוסא בתפלתו <span style="color: red;">ויש אומ' סנאפי הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">ההוא איתתא בשיבבותיה אמר'</span> ליה <span style="color: red;">בנאי ביתא</span> ולא <span style="color: red;">מטיין כשור' אמ'</span> לה מה שמך <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">איבו אמ' איבו</span> נימטו כשוריך תנא פלימו <span style="color: red;">או'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">את</span> הבית <span style="color: red;">שהיו</span> קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> אמה לכאן ואמה לכאן <span style="color: red;">והיו אומ'</span> לי <span style="color: red;">זה הוא</span> בית שקירה ר' חנינא <span style="color: red;">בתפילתו ויש או' סניפין עשאוהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה ההיא שיבבתא <span style="color: red;">אמרה ליה בנאי לי ביתא</span> ולא <span style="color: red;">קא מטו כשוריה אמ' לך מאי</span> שמך אמרה ליה <span style="color: red;">איבו אמ' איבו נימטו כשוריך איבו</span> נימטו כשוריך <span style="color: red;">תאנא</span> פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> אני ראיתי אותו הבית והיו קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> אמה לכאן ואמה לכאן <span style="color: red;">ואמדו</span> לי <span style="color: red;">זהו הבית שקרה</span> ר' חנינא בן דוסא בתפלתו <span style="color: red;">ויש אומ' סניפי היה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">ההוא שיבבת' אמרה ליה בנאי לי ביתא</span> ולא <span style="color: red;">קא מטו כשורי א"ל</span> מה שמך <span style="color: red;">איבו א' איבו נימטו כשורה נמטו כשורה</span> תנא פלימו <span style="color: red;">או'</span> אני ראיתי אותו הבית והיו קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> אמה לכאן ואמה לכאן <span style="color: red;">ואו' זה הבית</span> שקירה ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן דוסא <span style="color: red;">בתפילתו ויש או' סניפי היה</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">הו..</span> ליה ההיא <span style="color: red;">ש.. ............. .......... ר' בנאי ?לי?</span> ביתא ולא <span style="color: red;">מט?ו? כשורי אמ'</span> לה מה <span style="color: red;">שמיך</span> אמרה ליה <span style="color: red;">................. אבו</span> נימטו <span style="color: red;">כשור?יך?</span> תנא פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> אני ראיתי אותו <span style="color: red;">בית</span> והיו קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> אמה <span style="color: red;">לכא?ן?</span> ואמה לכאן ואמרו <span style="color: red;">זה הבית</span> שקירה ר' חנינא בן דוסא בתפלתו <span style="color: red;">ויש א?ו?מ' סנ?י?.. הוה</span>
<b>Darmstadt, UL: W4147</b>: <span style="color: red;">.................................................. א'ל' בנאי ביתאי</span> ולא <span style="color: red;">קא מטו כשורתא אמ'</span> לה מה שמך <span style="color: red;">?אי?ב?ו איבו</span> נימטו <span style="color: red;">בשורך תנ'</span> פלימו <span style="color: red;">או'</span> אני ראיתי אותו <span style="color: red;">בית</span> והיו קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> לכאן <span style="color: red;">ולכאן</span> ואמרו <span style="color: red;">זה הבית</span> שקירה <span style="color: red;">חנני' בתפיל' ויש ?או' סניפן ע?שאן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">ההוא שיבבתה אמרה ליה בנו לי</span> ביתא ולא קמטו <span style="color: red;">כשורי אמ'</span> לה מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איבו איבו נימטו כשורה תאנא</span> פלימו <span style="color: red;">או'</span> אני ראיתי אותו הבית והיו קורותיו <span style="color: red;">יוצאין</span> אמה לכאן ואמה ואמרו <span style="color: red;">זה הבית</span> שקירה ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן דוסא בתפלתו <span style="color: red;">ויש אומ' סנא ?פ(?ו?)[י][ן] הוה</span>

<b>וילנא</b>: ור' חנינא בן דוסא מהיכן הוו ליה עזים והא עני הוי ועוד אמרו חכמים אין מגדלין בהמה דקה בא"י אמר רב פנחס מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתו והניח שם תרנגולין ומצאתן אשתו של ר' חנינא בן דוסא ואמר לה אל תאכלי מביציהן והרבו ביצים ותרנגולין והיו מצערין אותם ומכרן וקנה בדמיהן עזים פעם אחת עבר אותו אדם שאבדו ממנו התרנגולין ואמר לחבירו בכאן הנחתי התרנגולין שלי שמע ר' חנינא אמר לו יש לך בהן סימן אמר לו הן נתן לו סימן ונטל את העזין והן הן עיזי דאייתו דובי בקרנייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא בן דוסא מהיכן הוו ליה עזים והא עני הוי ועוד אמרו חכמים אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אמר רב פנחס מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתו והניח שם תרנגולין <span style="color: red;">ומצאן</span> אשתו של ר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אל תאכלי <span style="color: red;">מבציהן</span> והרבו <span style="color: red;">בצי'</span> ותרנגולין והיו מצערין אותם ומכרן וקנה בדמיהן עזים פעם אחת עבר אותו אדם שאבדו ממנו התרנגולין <span style="color: red;">ואמ'</span> לחבירו בכאן הנחתי התרנגולין שלי שמע <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לך בהן סימן <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן נתן לו סימן ונטל את <span style="color: red;">העזים</span> והן הן עיזי דאייתו דובי בקרנייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי חגינא</span> בן דוסא מהיכן הוו ליה עזים והא עני הוי ועוד אמרו חכמים אין מגדלין בהמה דקה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אמר רב פנחס מעשה ועבר אדם אחד על פתח ביתו והניח שם תרנגולין <span style="color: red;">ומצאן</span> אשתו של ר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אל תאכלי <span style="color: red;">מבציהן</span> והרבו <span style="color: red;">בצים</span> ותרנגולין והיו מצערין אותם ומכרן וקנה בדמיהן עזים פעם אחת עבר אותו אדם שאבדו ממנו התרנגולין <span style="color: red;">ואמ'</span> לחבירו בכאן הנחתי התרנגולין שלי שמע <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לך בהן סימן אמר לו הן נתן לו סימן ונטל את <span style="color: red;">העזים</span> והן הן עיזי דאייתו דובי בקרנייהו

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא עבד מלתא ולא הוה ליה מידי למטעם שקל ברא דתומא ושדייה בפומיה חלש לביה ונים אזול רבנן לשיולי ביה חזיוהו דקא בכי וחייך ונפק צוציתא דנורא מאפותיה כי אתער אמרו ליה מ"ט קבכית וחייכת אמר להו דהוה יתיב עמי הקב"ה ואמרי ליה עד מתי אצטער בהאי עלמא ואמר לי אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא אפשר דמתילדת בשעתא דמזוני אמרי לקמיה כולי האי ואפשר אמרי ליה דחיי טפי או דחיינא א"ל דחיית אמרי לקמיה א"כ לא בעינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דבי</span> אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא עבד מלתא ולא הוה ליה מידי למטעם שקל ברא <span style="color: red;">דתומיה</span> ושדייה בפומיה חלש לביה ונים אזול רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">חזיוה</span> דקא בכי וחייך ונפק צוציתא דנורא מאפותיה כי אתער אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קבכית וחייכת אמר להו דהוה יתיב עמי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ואמרי ליה עד מתי אצטער בהאי עלמא ואמר לי אלעזר בני ניחא לך דאפכיה <span style="color: red;">לעלמ'</span> מרישא אפשר <span style="color: red;">דמתליד</span> בשעתא דמזוני אמרי לקמיה כולי האי ואפשר אמרי ליה דחיי טפי או דחיינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחיית אמרי לקמיה <span style="color: red;">אם כן</span> לא בעינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אלעזר בן פדת דחיקא ליה מילתא טובא עבד מלתא ולא הוה ליה מידי למטעם שקל ברא <span style="color: red;">דתומיה</span> ושדייה בפומיה חלש לביה ונים אזול רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">חזיוה</span> דקא בכי וחייך ונפק צוציתא דנורא מאפותיה כי אתער אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמא בכיית</span> וחייכת <span style="color: red;">אמ'</span> להו דהוה יתיב עמי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ואמרי ליה עד מתי אצטער בהאי עלמא ואמר לי אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא מרישא אפשר <span style="color: red;">דמתליד</span> בשעתא דמזוני אמרי לקמיה כולי האי ואפשר אמרי ליה דחיי טפי או דחיינא <span style="color: red;">אמר לי</span> דחיית אמרי לקמיה <span style="color: red;">אם כן</span> לא בעינא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא ליה <span style="color: red;">עלמ'</span> טובא <span style="color: red;">אזל ועבד מילתא אתא לביתיה</span> ולא <span style="color: red;">אשכח</span> מידי <span style="color: red;">למיכל אשכח ברה דתומה שדיה ליה</span> בפומיה חלש <span style="color: red;">ליביה אזל גנא לבי מדרשא אתו</span> רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">וחזיוה דבכא</span> וחייך <span style="color: red;">ונפיק</span> צוציתא דנורא מאפותיה כי <span style="color: red;">איתער</span> אמרו ליה <span style="color: red;">אמאי בכית וחייכת ונפק צוציתא דנורא מאפותיך אמ'</span> להו <span style="color: red;">אתא שכינה אמרי קמיה רבוניה דעלמ' כולי</span> עד <span style="color: red;">אימת אידון ואיזול</span> בהאי <span style="color: red;">דוחקא אמ'</span> לי ניחא לך <span style="color: red;">דאחרביה</span> לעלמא <span style="color: red;">והדר איבריה איפשר דמתרמי לך שעתא</span> דמזוני אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> כולי האי <span style="color: red;">ואיפשר שני</span> דחיי <span style="color: red;">נפישי</span> או דחיינא <span style="color: red;">אמ' לי</span> דחיית <span style="color: red;">אי הכי</span> לא בעינא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פרת</span> עבד <span style="color: red;">מילתא ולית</span> ליה מידי <span style="color: red;">למיטעם</span> שקל <span style="color: red;">ברה דתומי</span> ושדייה <span style="color: red;">לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה</span> אזול רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">חזיוה דהוה קא באכי וחאייך</span> ונפק צוציתא דנורא מאפותיה אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמא קא באכית וחאייכת ונפק צוציתא דנורא מאפותך אמ' שכינה הויא גבאי אמרא</span> לי אלעזר בני ניחא לך דאפכיה לעלמא <span style="color: red;">ואיברייה מירישא</span> אפשר דמתילדת בשעתא דמזוני אמרי כולי <span style="color: red;">האיי</span> ואפשר <span style="color: red;">דחיינא מפי</span> או <span style="color: red;">דחיי אמ' לי</span> דחיית אמרי <span style="color: red;">או הכי</span> לא בעינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה [ד?חי?ק..]</span> ליה <span style="color: red;">?מ?ילתא</span> טובא <span style="color: red;">עביד מילתא</span> ולא הוה ליה <span style="color: red;">למיטעם</span> מידי <span style="color: red;">אשכח</span> ברא <span style="color: red;">דתומי שדא לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה עיול</span> רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">חזיוה</span> דקא בכי וחייך <span style="color: red;">ונ?פ?..</span> צוציתא דנורא מאפותיה כי <span style="color: red;">איתער</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טע' בכא מר ואחיך ונפק צוצי.. ..... דנורא מאפותך אמ'</span> להו <span style="color: red;">דחזאי שכינה ואמרי קמיה</span> עד <span style="color: red;">אימת אידבר ואיז.. .....</span> בהאי <span style="color: red;">ד?ו?חקא א' ליה</span> ניחא לך <span style="color: red;">דאיחרביה</span> לעלמא <span style="color: red;">והדר איבריוה איפשר דנפ?ל?..</span> בשעתא דמזוני אמרי <span style="color: red;">קמיה [כולי</span> האי <span style="color: red;">ועד?יין?] איפשר</span> דחיי <span style="color: red;">נפישא</span> או דחיינא <span style="color: red;">אמ' לי</span> דחיית אמרי <span style="color: red;">ליה איהכי</span> לא בעינא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה דחיקה</span> ליה מילתא עבד <span style="color: red;">מילתא לא</span> הוה ליה מידי <span style="color: red;">למיטעם אשכח ברא(..)</span> דתומא <span style="color: red;">שד(..)[א] לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה עיול</span> רבנן <span style="color: red;">לשיולי(..)[י]</span> ביה <span style="color: red;">חזיוה דבכה ואחיך</span> ונפק צוציתא דנורא מאפותיה <span style="color: red;">כדאיתער אמרו(ה)</span> ליה <span style="color: red;">מ'ט' בכה מר ואחיך ונפק צוציתא דנורא (ב)[מ]מאפותיך אמ'</span> להו <span style="color: red;">דחזאי שכינה</span> ואמרי ליה עד <span style="color: red;">אימתי א[י]דבר ואזיל</span> בהאי <span style="color: red;">דחקא אמ' לי(ה)</span> ניחא לך <span style="color: red;">דאחרביה</span> לעלמא <span style="color: red;">והדר [אברייה] [+נ'א' איפשר מתברית בשעת</span> דמזוני <span style="color: red;">אמרית קמיה</span> כולי האי ואפשר <span style="color: red;">?דחא??? נפישאן</span> או דחיינא <span style="color: red;">אמ' לי</span> דחיית <span style="color: red;">אי הכי</span> לא בעינא <span style="color: red;">ולעלמא דאתי מאי יהיבנא לי+] איפשר דנפלת בשעתא דמזוני אמרי קמיה כולי האי ואיפשר דנפלת בשעתא דמזונא עדיין קא אמרת לי בריך שמך על כל דעבדת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא ליה מילתא טובא עבד <span style="color: red;">מילתא</span> ולא הוה <span style="color: red;">בידיה</span> מידי <span style="color: red;">למיטעם אשכח כדא</span> דתומא <span style="color: red;">שדא לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה ועיילי</span> רבנן <span style="color: red;">לשייולי</span> ביה <span style="color: red;">חזיוה רבנן דבכה</span> וחייך ונפק צוציתא דנורא <span style="color: red;">מאפותי' באפייהו כיון דאיתער</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמ' בכא מר וחייך ונפקא צצותא מאפותיך אמ'</span> להו <span style="color: red;">חזאי שכינה ?ו?ב?כאי קמיה</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> עד מתי <span style="color: red;">אדבר ואזיל</span> בהאי <span style="color: red;">דוחקא ואמ'</span> לי <span style="color: red;">ניח'</span> לך <span style="color: red;">דאחרב'</span> לעלמא <span style="color: red;">והדר איברייה איפשר ?ד?נ?פלת</span> בשעתא דמזוני אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> כולי האי <span style="color: red;">דאיפשר ואיב' אי' הא</span> אמרי <span style="color: red;">לקמיה דחיית נפיש</span> או דחיינא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> דחיית <span style="color: red;">אמ' להו אי הכי</span> לא בעינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא ליה <span style="color: red;">שעתא</span> טובא עבד <span style="color: red;">מילתא</span> ולא הוה ליה מידי למטעם <span style="color: red;">אשכח</span> ברא דתומא <span style="color: red;">שדא לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה אתא לביתיה עייל</span> רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">חזיוה דבכא ואחיך</span> ונפק צוציתא דנורא מאפותיה <span style="color: red;">כדאיתמר</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מ"ט בכא מר ואחיך ונפק צוציתא מאפותיה אמ'</span> להו <span style="color: red;">די חזאי שכינה ואמרי קמיה</span> עד <span style="color: red;">אימת *תעניות* אידבר ואיזיל</span> בהאי <span style="color: red;">דוחקא אמ'</span> לי ניחא לך <span style="color: red;">דאחריביה</span> לעלמא <span style="color: red;">והדר איבנייה איפשר דמיברית</span> בשעתא דמזוני אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> כולי האי <span style="color: red;">ואיפשר</span> דחיי <span style="color: red;">נפישא</span> או דחיינא <span style="color: red;">אמ' לי</span> דחיית <span style="color: red;">א"ה</span> לא בעינא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה דחיק'</span> ליה <span style="color: red;">(מי)[ע]ל(ת)){מ}א</span> טובא עבד <span style="color: red;">מילתא</span> ולא הוה <span style="color: red;">ידע</span> ליה מידי <span style="color: red;">למיטעם שקיל</span> ברא דתומא <span style="color: red;">שדיה לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה אתו</span> רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">חזיו' דבכא ואחיך</span> ונפק צוציתא דנורא מאפותיה <span style="color: red;">[כי איתער</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טע' בכי מר ואחיך ונפק צוצית' דנורא מאפותיה] א'</span> להו <span style="color: red;">דחזאי שכינה ואמרי קמיה</span> עד מתי <span style="color: red;">אידבר ואיזיל</span> בהאי <span style="color: red;">דוחקא וא'</span> לי ניחא <span style="color: red;">ל(י)[ך] דאיחרביה לעלמ' והדר איבריה איפשר דנפלת בשעת</span> דמזוני <span style="color: red;">ואמרי קמיה</span> כולי האי <span style="color: red;">ואיפשר</span> אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> דחיי <span style="color: red;">נפיש</span> או דחיינא א"ל דחיית <span style="color: red;">אי הכי</span> לא בעינא
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא ליה <span style="color: red;">עלמא</span> טובא עבד <span style="color: red;">מילתא</span> ולא הוה ליה מידי למטעם <span style="color: red;">אשכח ברה</span> דתומא <span style="color: red;">שרא לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה עיול</span> רבנן לשיולי ביה <span style="color: red;">חזיוה דבכה ואחיך</span> ונפק צוציתא דנורא מאפותיה <span style="color: red;">כד איתער</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמ' בכה מר ואחיך ונפק [................] צוציתא דנורא מאפותיה אמ'</span> להו <span style="color: red;">דחזאי שכינה ואמרי ליה</span> עד <span style="color: red;">אימת אידבר ואיזיל</span> בהאי <span style="color: red;">דוחקא אמ'</span> לי ניחא לך <span style="color: red;">דאחרביה</span> לעלמא <span style="color: red;">והדר אברייה איפשר דנפלת</span> בשעתא דמזוני אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> כולי <span style="color: red;">עבדת ואיפשר דנפילנא בשעתא דמזוני</span> אמרי ליה דחיי <span style="color: red;">נפיש</span> או דחיינא <span style="color: red;">אמ' לי דחית אי הכי</span> לא בעינא
<b>Darmstadt, UL: W4147</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן פדת <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ציציתא דנורא מאפותיה אמ'</span> להו <span style="color: red;">דחזאי שכינ' ..................................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פדת <span style="color: red;">הוה</span> דחיקא ליה מילתא עבד <span style="color: red;">מילתא</span> ולא הוה ליה מידי למטעם <span style="color: red;">אשכח</span> ברא דתומא <span style="color: red;">שדא לפומיה</span> חלש <span style="color: red;">ליביה עיולי</span> רבנן <span style="color: red;">לש[יו]לי</span> ביה <span style="color: red;">חזיוה דבכא</span> וחייך ונפק צוציתא דנורא מאפותיה <span style="color: red;">כדאיתער</span> אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמא בכה מר וחייך ונפק צוציתא דנורא מאפותך אמ'</span> להו <span style="color: red;">חזאי שכינה ואמרי קמיה ריבוניה דעלמא</span> עד <span style="color: red;">אימת אידבר ואיזיל</span> בהאי <span style="color: red;">דוחקא אמ'</span> לי ניחא לך <span style="color: red;">דאחרביה</span> לעלמא <span style="color: red;">ואיברייה איפשר דנפלת</span> בשעתא דמזוני אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> כולי האי <span style="color: red;">ועדיין אולי</span> דחיי <span style="color: red;">נפשי</span> או דחיינא <span style="color: red;">א' לי</span> דחיית אמרי <span style="color: red;">קמיה אי הכי</span> לא בעינא

<b>וילנא</b>: אמר לי בהאי אגרא דאמרת לא בעינא יהיבנא לך לעלמא דאתי תליסרי נהרוותא דמשחא אפרסמון דכיין כפרת ודיגלת דמענגת בהו אמרי לקמיה האי ותו לא אמר לי ולחברך מאי יהיבנא אמרי ליה ואנא מגברא דלית ליה בעינא מחיין באסקוטלא אפותאי ואמר לי אלעזר ברי גירי בך גירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי בהאי אגרא דאמרת לא בעינא יהיבנא לך לעלמא דאתי תליסרי נהרוותא <span style="color: red;">דמשח'</span> אפרסמון <span style="color: red;">דכיי'</span> כפרת ודיגלת דמענגת בהו אמרי לקמיה האי ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולחברך מאי יהיבנא אמרי ליה ואנא מגברא דלית ליה בעינא מחיין באסקוטלא אפותאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי אלעזר ברי <span style="color: red;">גרי</span> בך גירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לי בהאי אגרא דאמרת לא בעינא יהיבנא לך לעלמא דאתי תליסרי נהרוותא כפרת ודיגלת <span style="color: red;">דשפלי בהו אפרסמא דכיא</span> דמענגת בהו אמרי לקמיה האי ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולחברך מאי יהיבנא אמרי ליה ואנא מגברא דלית ליה בעינא מחיין באסקוטלא אפותאי ואמר לי אלעזר ברי <span style="color: red;">גרו</span> בך גירי
<b>גטינגן 3</b>: לעלמא דאתי <span style="color: red;">מה יהבת לי יהיבנא לך תליסר נהרי דמשכי אפרסמא דמשית בהו ידך ומענ(נ)[ג]ת</span> בהו <span style="color: red;">ואמרי קמיה ריבוניה דעלמא הני ותולא אמ'</span> לי ולחברך מאי <span style="color: red;">ניתיב להו</span> אמרי <span style="color: red;">קמיה ריבוניה דעלמא ומגברא</span> דלית ליה <span style="color: red;">קא</span> בעינא <span style="color: red;">טרק לי באסקטול(י)[א] באפותאי ואמ'</span> לי אלעזר ברי <span style="color: red;">גרו</span> בך <span style="color: red;">גיראי</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">בההיא</span> אגרא דאמרת לא בעינא יהיבנא לך לעלמא דאתי <span style="color: red;">תלת עשרי נהרואתא</span> כפרת <span style="color: red;">ודגלת ושתלי בהו אפרסמא דכיא</span> אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> האי ותו לא <span style="color: red;">?מ?חין בסקו טבלא פותאי</span> ואמר לי אלעזר ברי <span style="color: red;">גרו</span> בך גירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לעלמא דאתי <span style="color: red;">מה יהבת לי אמ' לי יהיבנא לך תריסר</span> נהרוותא <span style="color: red;">דמשכי אפרסמא דמתענגת</span> בהו <span style="color: red;">נפשך</span> אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> ותו לא <span style="color: red;">[אמ' ל.. ולח?ב?.. ??מ?ה י..] מחין לי ביסקוטליה</span> אפותאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">אלע'</span> ברי <span style="color: red;">איגרו</span> בך <span style="color: red;">גיריי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמרי קמיה</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">מאי יהבת לי אמ' ל(..)[י] יהיבנא לך תליסר נהרותא דמשכי</span> אפרסמון <span style="color: red;">[כמימי נהרא] ומושך</span> דמענגת בהו <span style="color: red;">[טובא]</span> אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> ותו לא <span style="color: red;">טרק</span> לי <span style="color: red;">ב[א]סקוטלא</span> אפותאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלעזר ברי <span style="color: red;">איגרו</span> בך גירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרי קמיה</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">מאי קא יהבת לי אמרו לי תליסר נחלת' דמשכא משחא דאפרסמון</span> דמענגת <span style="color: red;">בהון</span> אמרי <span style="color: red;">קמיה רבוני דעלמ'</span> ותו לא <span style="color: red;">א"ל</span> ולחברך מאי יהיבנא <span style="color: red;">אנא</span> מגברא דלית ליה <span style="color: red;">קא</span> בעינא <span style="color: red;">ומחיין לי באיסקוטלא דנורא אאפותי ואמרו</span> לי אלעזר ברי <span style="color: red;">אגרו</span> בך <span style="color: red;">גיריי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעלמא דאתי <span style="color: red;">מאי יהבת לי אמ' לי יהיבנא לך תליסר נהריאתא דמשכי אפרסמא דמיענגת</span> בהו אמרי <span style="color: red;">קמיה</span> ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולחברך מאי יהיבנא ואנא מגברא דלית ליה <span style="color: red;">קא</span> בעינא <span style="color: red;">ומחיאן בי בסקוטלא דנורא</span> אפותאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי אלעזר ברי <span style="color: red;">איגרו</span> בך גירי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">מאי יהבת לי א"ל יהיבנא לך תליסר</span> נהרוותא <span style="color: red;">דמשכי אפרסמא</span> דמענגת בהו ותו לא <span style="color: red;">(דמזומן) [א'</span> לי <span style="color: red;">ולחבריך מה ????</span> יהיבנא אמרי ליה <span style="color: red;">ממאן</span> דלית ליה <span style="color: red;">קבעינא ומחיין] טרק באיסקוטלא [דנורא]</span> אפותאי <span style="color: red;">וא'</span> לי אלעזר ברי <span style="color: red;">איגרו ב(י)[ך] גיריי</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: לעלמא דאתי <span style="color: red;">מה יהבת לי אמ' לי יהיבנא לך תליסר נהרוואתא דמשכי</span> אפרסמון כפרת <span style="color: red;">ודגלת</span> דמענגת בהו אמרי לקמיה ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולחברך <span style="color: red;">מה</span> יהיבנא <span style="color: red;">להו</span> אמרי ליה ואנא <span style="color: red;">ממאן</span> דלית ליה <span style="color: red;">קא</span> בעינא <span style="color: red;">טרק לי אי בסקוטליה</span> אפותאי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ברי <span style="color: red;">איגרו</span> בך גירי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: לעלמא דאתי <span style="color: red;">מאי יהבת ל(..)[י] אמ' לי יהיבנא לך תרי סרי</span> נהרוותא <span style="color: red;">דמשכן אפרסמא</span> דמענגת בהו <span style="color: red;">א.. קמיה</span> ותו לא <span style="color: red;">מחא בי באיסקלוטא דנורא באפותי ואמ'לי</span> אלעזר <span style="color: red;">?ב?רי איגרו</span> בך גירי

<b>וילנא</b>: ר' חמא בר חנינא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא רבי יהושע בן לוי גזר תעניתא ואתי מיטרא אמר להו הא אנא הא בר ליואי אמרו ליה דניתי וניכוין דעתין איפשר דתברי ציבורא לבייהו דאתי מיטרא בעון רחמי ולא אתי מיטרא אמר להו ניחא לכו שיבא מטר בשבילנו אמרו ליה הן אמר רקיע רקיע כסי פניך לא איכסי אמר כמה עזין פני רקיע איכסי ואתא מיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' חמא בר חנינא גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מיטר'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא ואתי מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">אנ'</span> הא בר ליואי אמרו ליה דניתי וניכוין דעתין איפשר דתברי ציבורא לבייהו דאתי מיטרא <span style="color: red;">בעו'</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתו</span> מיטרא אמר להו ניחא לכו שיבא מטר בשבילנו אמרו ליה <span style="color: red;">הין אמ</span> רקיע רקיע כסי פניך לא איכסי <span style="color: red;">א'</span> כמה עזין פני רקיע איכסי ואתא מיטרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חמא בר חנינא גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא רבי יהושע בן לוי גזר תעניתא ואתי מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא אנא הא בר ליואי אמרו ליה דניתי וניכוין דעתין איפשר דתברי ציבורא לבייהו דאתי מיטרא <span style="color: red;">בעו'</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתו</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניחא לכו שיבא מטר בשבילנו אמרו ליה <span style="color: red;">הין</span> אמר רקיע רקיע כסי פניך לא איכסי אמר כמה עזין פני רקיע איכסי ואתא מיטרא
<b>גטינגן 3</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> אמרו ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא מטרא אמ'</span> להו הא אנא <span style="color: red;">והא</span> בר ליואי <span style="color: red;">שלחו וקרו ליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניכוין מר דעתיה לרחמי</span> איפשר <span style="color: red;">דתביר צבורא לביהו לרחמי ונבעי רחמי בעו</span> רחמי ולא אתי <span style="color: red;">מטרא אמ' מה יעשו פרנסי הדור שאין דורו דומה יפה אמ' להן רצונכם</span> שיבא מטר בשבילנו אמרו <span style="color: red;">להן</span> הן <span style="color: red;">אמרו</span> רקיע <span style="color: red;">כסה</span> פניך <span style="color: red;">ולא היה מכסה אמ'</span> כמה <span style="color: red;">עזים</span> פני <span style="color: red;">הרקיע כסיה לאפיה</span> ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: ר' חמא בר <span style="color: red;">חנינה</span> גזר <span style="color: red;">תעני?תא? לא</span> אתא <span style="color: red;">מיטר.. (אמרי) אמרי</span> ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא אנא <span style="color: red;">והא</span> בר <span style="color: red;">לוי שדר וקרייה אמ' ני?כו?ין מר ואיכוין אנא ונבעי ר?חמ?י בעו</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא מטרא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'י'ב'ל'</span> ניחא לכו <span style="color: red;">דליתי מיטרא</span> אמרו <span style="color: red;">אין אמ'</span> רקיע רקיע כסי פניך לא איכסי <span style="color: red;">אמ'</span> כמה עזין פני רקיע איכסי ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">?אמר?ו?</span> ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא אנא הא בר ליואי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליכוין מר דעתיה</span> איפשר דתברי ציבורא <span style="color: red;">ליביהו וליבעי רחמי וליתי</span> מיטרא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רצונכם</span> שיבא מטר <span style="color: red;">?בשבילנ?ו? אמ'</span> רקיע רקיע כסי פניך <span style="color: red;">ולא</span> איכסי <span style="color: red;">אמ'</span> כמה עזין פני רקיע איכסי ואתא מיטרא
<b>מינכן 140</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בן חמא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי לא</span> אתא <span style="color: red;">[מיטרא</span> אמרו ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא אנא <span style="color: red;">והא בר] בר לוי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא ליכון מר דעתיה</span> איפשר <span style="color: red;">תברי</span> ציבורא <span style="color: red;">ליביהו [ל]בע(א)[ו] רחמי ו(.. ...... ..)[ייתי]</span> מיטרא <span style="color: red;">בע(..)[ו]</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רצונכם</span> שיבא מטר בשבילנו <span style="color: red;">רקיעא</span> כסי פניך לא <span style="color: red;">כסי אמ'</span> כמה עזין פני רקיע <span style="color: red;">כסוי אתא</span> מיטרא
<b>מינכן 95</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו הא אנא <span style="color: red;">והא</span> בר ליואי אמרו ליה <span style="color: red;">ליכון מר דעתיה</span> איפשר דתברי ציבורא <span style="color: red;">ליבייהו ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ' להם רצונכם</span> שיבא מטר <span style="color: red;">בשבילינו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">אין אמ'</span> רקיע רקיע כסי פניך <span style="color: red;">ולא</span> איכסי <span style="color: red;">אמ'</span> כמה עזין <span style="color: red;">פניך</span> איכסי ואתא מיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א"ל והא</span> אנא <span style="color: red;">והא</span> בר <span style="color: red;">ל[י]ואי א"ל לא ליכון מר דעתיה</span> איפשר דתברי ציבורא <span style="color: red;">ליביהו ובעו רחמי ואתי מטרא בעו</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתו</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רצונכם שיבוא</span> מטר בשבילנו <span style="color: red;">אמ'</span> רקיע כסי פניך לא <span style="color: red;">כסי אמ'</span> כמה עזין פני רקיע איכסי ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמרה</span> ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא ואתי מיטרא <span style="color: red;">א'</span> להו הא אנא <span style="color: red;">והא</span> בר ליואי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליכוין מר דעתיה</span> איפשר דתברי ציבורא <span style="color: red;">ליבייהו ואתי</span> מיטרא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ולא <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא <span style="color: red;">א' להם רצונכם</span> שיבא מטר <span style="color: red;">בשבילני</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> הן <span style="color: red;">א'</span> רקיע כסי פניך <span style="color: red;">ולא</span> איכסי <span style="color: red;">א'</span> כמה עזין <span style="color: red;">פני(ך)</span> רקיע ואתא <span style="color: red;">מיטר'</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בן חמא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">בעי רחמי</span> ולא אתא <span style="color: red;">מטרא</span> אמרו ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא מטרא אמ'</span> להו הא אנא <span style="color: red;">והא</span> בר <span style="color: red;">לוי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ליכוין מר דעתיה</span> איפשר <span style="color: red;">תברי</span> ציבורא <span style="color: red;">לביהו בעא</span> רחמי ולא אתי <span style="color: red;">מטרא אמ' לה?ו? ?ר?צונכם</span> שיבא מטר בשבילנו אמרו ליה הן <span style="color: red;">אמ'</span> רקיע כסי פניך לא <span style="color: red;">כסי אמ'</span> עזין פני רקיע <span style="color: red;">כסו</span> ואתא מיטרא
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ</span> ליה והא <span style="color: red;">ר</span> יהושע בן לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא מטרא אמ'</span> להו הא אנא <span style="color: red;">והא</span> בר ליואי אמרו ליה <span style="color: red;">איכוין מר דעתיה</span> איפשר דתברי ציבורא <span style="color: red;">ליבייהו בעא</span> רחמי <span style="color: red;">ואתא מיט?ר?א אמ'</span> להו <span style="color: red;">רצונכם</span> שיבא מטר בשבילנו רקיע כסי פניך לא איכסי <span style="color: red;">אמ'</span> כמה עזין פני רקיע <span style="color: red;">כסי</span> ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>

<b>וילנא</b>: לוי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמר לפניו רבונו של עולם עלית וישבת במרום ואין אתה מרחם על בניך אתא מיטרא ואיטלע אמר רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי והא גרמא ליה והא לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">עלי'</span> וישבת במרום ואין אתה מרחם על בניך אתא מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי למעלה ואיטלע</span> ומנו לוי והא גרמא ליה והא לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוי גזר תעניתא ולא אתא מיטרא אמר לפניו רבונו של עולם עלית <span style="color: red;">וישכת</span> במרום ואין אתה מרחם על בניך <span style="color: red;">ואתא</span> מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי למעלה ואיטלע</span> ומנו לוי והא גרמא ליה והא לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>גטינגן 3</b>: לוי גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> לפניו רבונו של עולם עלית וישבת <span style="color: red;">בשמי מרום ואי</span> אתה <span style="color: red;">משגיח</span> על בניך אתא <span style="color: red;">....... ..?א?</span> ואיטלע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי <span style="color: red;">?אד?ם</span> גדול <span style="color: red;">כזה</span> הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע <span style="color: red;">ומאן הוא</span> לוי <span style="color: red;">הא</span> גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' מר</span> לוי אחוי <span style="color: red;">קירה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>יד הרב הרצוג</b>: לוי גזר תעניתא ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' שלע'</span> עלית וישבת במרום ואין אתה <span style="color: red;">(מ) משגיח</span> על בניך אתא מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">(שהרי</span> אדם גדול <span style="color: red;">הטיח דברים כלפי) (מעלה) שהרי אדם גדול</span> הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע והא גרמא ליה והא לוי אחוי קידה <span style="color: red;">קמי ר'</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עו' עליתה</span> וישבת <span style="color: red;">למרום ואי</span> אתה <span style="color: red;">משג..</span> על בניך אתא מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' לעול'</span> אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי למעלה ואיטלע</span> והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא' מר</span> לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר' (לוי)</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>מינכן 140</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעי רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם עלית וישבת במרום <span style="color: red;">ואי</span> אתה <span style="color: red;">משגיח</span> על בניך אתא מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">ואיטלע</span> והא גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' מר</span> לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>מינכן 95</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם עלית וישבת במרום <span style="color: red;">ואי</span> אתה <span style="color: red;">משגיח בעלבון</span> בניך אתא מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם <span style="color: red;">[גדו']</span> הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע והא <span style="color: red;">גרמ'</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא <span style="color: red;">מטרא אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">עליתה</span> וישבת במרום <span style="color: red;">ואי</span> אתה <span style="color: red;">משגיח</span> על בניך אתא <span style="color: red;">מטרא ואטלע אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">[ל]מעלה ואטלע</span> ומנו לוי והא גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' מר</span> לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר' ואטלע</span> הא והא <span style="color: red;">גרמה</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא <span style="color: red;">מיט' א'</span> לפניו רבונו של עולם עלית וישבת במרום <span style="color: red;">ואי</span> אתה <span style="color: red;">משגיח</span> על בניך אתא מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">[שהרי</span> אדם גדול הטיח <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי מעלה <span style="color: red;">ואיטלע] ואיטלע</span> ומנו לוי והא גרמא ליה והא לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">?ר?בונו</span> של עולם עלית וישבת במרום ואין אתה <span style="color: red;">משגיח</span> על בניך אתא <span style="color: red;">מטרא</span> ואיטלע <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח <span style="color: red;">דבר</span> כלפי מעלה <span style="color: red;">ואיטלע</span> והא גרמא ליה והא <span style="color: red;">אמ' מר</span> לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע הא והא גרמא ליה
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רח.. ואי</span> אתה <span style="color: red;">משגיח</span> על בניך אתא <span style="color: red;">...</span> דברים כלפי מעלה שהרי אדם <span style="color: red;">...</span> גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' מר</span> לוי אחוי <span style="color: red;">קי..</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: לוי גזר תעניתא <span style="color: red;">בעא רחמי</span> ולא אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם עלית וישבת <span style="color: red;">למרום ואי משגיח</span> על בניך אתא מיטרא ואיטלע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה ומנו לוי ואיטלע</span> והא גרמא ליה והא <span style="color: red;">אמ מר</span> לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע הא <span style="color: red;">הא</span> גרמא ליה

<b>וילנא</b>: רבי חייא בר לולייני שמעינהו להנך ענני דקאמרי ניתו וניתבי מיא בעמון ומואב אמר לפניו רבונו של עולם כשנתת תורה לעמך ישראל חזרת על כל אומות העולם ולא קיבלוה ועכשיו אתה נותן להם מטר שדו הכא שדיוה אדוכתיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר לולייני שמעינהו להנך ענני דקאמרי ניתו וניתבי מיא בעמון ומואב אמר לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> כשנתת <span style="color: red;">תור'</span> לעמך ישראל <span style="color: red;">חיזרת</span> על כל <span style="color: red;">אומו'</span> העולם ולא <span style="color: red;">קבלוה</span> ועכשיו אתה נותן להם מטר שדו הכא שדיוה אדוכתיהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר לולייני שמעינהו להנך ענני דקאמרי ניתו <span style="color: red;">ונישרי</span> מיא בעמון ומואב אמר לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול' כשנת'</span> תורה לעמך ישראל <span style="color: red;">חיזרת</span> על כל אומות העולם ולא <span style="color: red;">קבלוה</span> ועכשיו אתה נותן להם מטר שדו הכא שדיוה <span style="color: red;">אדוכתיהי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אילני שמענהו</span> להנך ענני דקאמרי <span style="color: red;">להדדי ניזיל ונשדי מטרא</span> בעמון ומואב <span style="color: red;">אמ' להם כשהחזיר הק'ב'ה' את תורתו</span> על כל <span style="color: red;">אומה</span> ולא <span style="color: red;">קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוה ואתון שבקיתון ישראל ושדיתון מטריכו בעמון ומואב שדי אדוכתיכו אשדיין</span> אדוכתיהו
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר לולייני שמעינהו להנך ענני <span style="color: red;">דקא אמרי ניתי ונישדי מייא</span> בעמון ומואב אמר לפניו <span style="color: red;">רבו' שלע' כשנתתה</span> תורה לעמך ישראל <span style="color: red;">חיזרתה</span> על כל <span style="color: red;">?או?מות</span> העולם ולא קיבלוה <span style="color: red;">ועכשו אין</span> אתה נותן להם מטר <span style="color: red;">נישדיין</span> אדוכתיהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לוליני</span> שמעינהו <span style="color: red;">לענני דקא אמרי ניזיל נשדי מיטרא</span> בעמון ומואב <span style="color: red;">אמ' להו כשהחזיר הק'ב'ה'</span> על כל <span style="color: red;">אומה ולשון לקבל את התורה</span> ולא <span style="color: red;">קבלוה עד שבאו ישר' וקבלוה אתון שבקיתו ישר' ושדיתו בעמון ומואב שדונהו</span> אדוכתיהו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לוליני</span> שמעינהו <span style="color: red;">לענני דקא אמרי ניזיל נישדי מיטרא אעמון</span> ומואב <span style="color: red;">אמ' להו כשהחזיר הק'ב'ה' את התורה</span> ולא <span style="color: red;">קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוה אתון שבקיתו ושדיתו בעמון ומואב ש(דיי..)[ד]ו אדוכתיכו שדיין</span> אדוכתיהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר לולייני שמעינהו <span style="color: red;">לענני דאמרי נישדי מיטרא</span> בעמון <span style="color: red;">אמ' להו כשהחזיר הק'ב'הו' את תורתו</span> על כל <span style="color: red;">אומה ולשון</span> ולא <span style="color: red;">קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוה ואתון שבקיתון ישראל ?וש?ר?יתון מיטריכו בעמון ומואב</span> שדו <span style="color: red;">אדוכתייכו אשדו אדוכתייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לוליאני</span> שמעינהו להנך <span style="color: red;">עננין דקאמרן ניזיל נשדי מטרא</span> בעמון ומואב <span style="color: red;">אמ' להו כשהחזי' ה'ב'ה' את התורה</span> על כל <span style="color: red;">אומה ולשון</span> ולא <span style="color: red;">קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוה אתון שבקתון ישראל ושדתון בעמון ומואב שדון אדוכתיהו שדיאן</span> אדוכתיהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' לוי</span> בר <span style="color: red;">לוליי'</span> שמעינהו להנך ענני דקאמרי <span style="color: red;">תא ניזיל ונישדי</span> בעמון ומואב <span style="color: red;">א' להן כשהחזיר הק' התורה</span> על כל <span style="color: red;">אומה ולשון</span> ולא קיבלוה <span style="color: red;">עד שבאו ישר' וקיבלוה ואתון שבקיתון לישר' ושדיתון בעמון ומואב</span> שדו <span style="color: red;">אדוכתייהו שדיין אדוכתייהו</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לוליאני</span> שמעינהו להנך ענני <span style="color: red;">דקא אמרי ניזיל נשדי מטרא אעמון</span> ומואב <span style="color: red;">אמ' להו כשהחזיר הק'ב'ה' את התורה</span> על כל <span style="color: red;">האומות הם לא קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוה ואתון שבקתון ישראל ושדיתו בעמון ומואב שדיין</span> אדוכתיהו
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר לולייני שמעינהו <span style="color: red;">לה?נ?..</span> ומואב <span style="color: red;">אמ' להו כשהחזיר הק'ב'ה'.. ישראל וקבלוה ואתון שבקיתו י?ש?..</span> אדוכתיהו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ר</span> חייא בר <span style="color: red;">לולייאני</span> שמעינהו להנך ענני <span style="color: red;">דקא אמרן ניזיל ונישדי מטרא</span> בעמון ומואב <span style="color: red;">אמ' להו [..........] כשהחזיר הק'ב'ה'</span> על כל <span style="color: red;">אומה ולשון את התורה</span> ולא <span style="color: red;">קבל?ו?ה עד שבאו ישר וקבלוה ואתון שבקתון ישר ושדיין בעמון ומואב שדיוה אדוכתייכו</span> שדיוה <span style="color: red;">אדוכתייהו</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבי חייא בר לולייני מאי דכתיב צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי <span style="color: red;">חיי'</span> בר לולייני מאי דכתיב צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">ישגא</span> אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבי חייא בר לולייני מאי דכתיב צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">ישגא</span> אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>גטינגן 3</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אילני</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">ישגא</span> אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>יד הרב הרצוג</b>: דרש <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">לוליאני</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר לולייני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> צדיק כתמר יפרח כארז <span style="color: red;">בלב' יסגא</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר למה <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז <span style="color: red;">אם</span>
<b>מינכן 140</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לוליני</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר לולייני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">ישגא</span> אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לוליאני</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">ישגא</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר למה <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז ואם
<b>וטיקן 134</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר לולייני מאי <span style="color: red;">דכת'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">יסג'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר למה <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז ואם
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לוליאני</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">ישגא</span> אם נאמר תמר למה נאמר ארז ואם
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לול.. יסגא</span> אם נאמר תמר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">לולייאני</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון <span style="color: red;">ישגא</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר למה <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז <span style="color: red;">אם</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: נאמר ארז למה נאמר תמר אילו נאמר תמר ולא נאמר ארז הייתי אומר מה תמר אין גזעו מחליף אף צדיק ח"ו אין גזעו מחליף לכך נאמר ארז אילו נאמר ארז ולא נאמר תמר הייתי אומר מה ארז אין עושה פירות אף צדיק ח"ו אין עושה פירות לכך נאמר תמר ונאמר ארז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נאמר ארז למה נאמר תמר <span style="color: red;">אלו</span> נאמר תמר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה תמר אין גזעו מחליף אף צדיק <span style="color: red;">חס ושלום</span> אין גזעו מחליף לכך נאמר ארז <span style="color: red;">אלו</span> נאמר ארז ולא נאמר תמר הייתי אומר מה ארז אין עושה פירות אף צדיק <span style="color: red;">חס ושלום</span> אין עושה פירות לכך נאמר תמר ונאמר ארז
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נאמר ארז למה נאמר תמר <span style="color: red;">אלו</span> נאמר תמר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז הייתי אומר מה תמר אין גזעו מחליף אף צדיק <span style="color: red;">חס ושלום</span> אין גזעו מחליף לכך נאמר ארז <span style="color: red;">אלו</span> נאמר ארז ולא נאמר תמר הייתי אומר מה ארז אין עושה פירות אף צדיק <span style="color: red;">חס ושלום</span> אין עושה פירות לכך נאמר תמר ונאמר ארז
<b>גטינגן 3</b>: נאמר ארז <span style="color: red;">לא נאמ'</span> תמר <span style="color: red;">אם</span> נאמר תמר ולא נאמר ארז הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה תמר <span style="color: red;">זה</span> אין גזעו מחליף אף צדיק <span style="color: red;">חס ושלום</span> אין גזעו מחליף לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז <span style="color: red;">אם</span> נאמר ארז <span style="color: red;">לא נאמ'</span> תמר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה ארז <span style="color: red;">זה</span> אין <span style="color: red;">מוציא</span> פירות אף צדיק <span style="color: red;">חס ושלום</span> אין <span style="color: red;">מוציא</span> פירות לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז <span style="color: red;">למ' נאמ'</span> תמר <span style="color: red;">אלו</span> נאמר תמר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה תמר אין גזעו מחליף אף צדיק אין גזעו מחליף לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז <span style="color: red;">ואלו נאמ'</span> ארז ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה ארז אין עושה פירות אף צדיק <span style="color: red;">אי?ן?</span> עושה פירות לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז למה <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה תמר <span style="color: red;">זה</span> אין גזעו מחליף אף צדיק אין גזעו מחליף לכך נאמר ארז <span style="color: red;">ואם</span> נאמר ארז ולא נאמר תמר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה ארז <span style="color: red;">זה</span> אין עושה פירות אף צדיק אין עושה פירות לכך נאמר תמר ונאמר ארז
<b>מינכן 140</b>: נאמר ארז למה נאמר תמר <span style="color: red;">אם</span> נאמר תמר ולא נאמר ארז הייתי <span style="color: red;">אומ' [מה תמר] אין [*?אי?ן</span> גזעו <span style="color: red;">מחליף אם נפסק אף צדיק אין לו זכר כלו אינו בתחיית המתים או אין נמשך זרעו עובד אלי'ם תל ארז שגזעו מחליף ????? ?מחליף ?מחדש ?כמו ?כי ?יש ?לעץ ?תקוה ?אם ?יכרת ?ועוד ?יחליף ?וקשתי ?בידי ?תחליף ?מה ?ארז ?אינו ?עושה ?פירות ?אף ?צדיק ?כן ?ת'ל' ?תמר ?כלו' ?יש ?לו ?שכר ?לעתיד ?בתולת ?השקמה ?נ.. ?...... ?שלא ?נקצצה ?מעולם ?סדן ?השקמה ?שכבר ?הזקין ?והוא ?לשון ?סדנא ?דארעא ?בסדניה ?יתיב ?ציף ?שני ?טפחים ?לפי ?שגזעו ?כבר ?מחליף ?מן ?הפקק ?קשר ?התחת?ו?ן ?עשרה ?מיני ?ארזים ?הם ?שבעה ?דהכא ?וג' ?אלונים ????רמונים אלגומים כאית' במס' ראש השנה*] גזעו</span> מחליף אף צדיק אין גזעו מחליף לכך נאמר ארז <span style="color: red;">ואם</span> נאמר ארז ולא נאמר תמר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה ארז אין <span style="color: red;">עוש(ו)[ה]</span> פירות אף צדיק אין עושה פירות לכך נאמר תמר ונאמר ארז
<b>מינכן 95</b>: נאמר ארז למה נאמר תמר אילו נאמר תמר ולא נאמר ארז הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה תמר אין גזעו מחליף אף צדיק אין גזעו מחליף לכך <span style="color: red;">נאמ' תמר ונאמר</span> ארז <span style="color: red;">ואם</span> נאמר ארז ולא נאמר תמר הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה ארז אין עושה פירות אף צדיק אין עושה פירות לכך נאמר תמר <span style="color: red;">ונאמ'</span> ארז
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז למה <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה תמר אין גזעו מחליף אף צדיק אין גזעו מחליף לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז <span style="color: red;">ואילו</span> נאמר ארז ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> מה ארז אין עושה פירות לכך נאמר תמר <span style="color: red;">ונאמ'</span> ארז
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז למה <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה תמר <span style="color: red;">זה</span> אין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף אף צדיק אין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז <span style="color: red;">ואילו נאמ'</span> ארז ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר הייתי <span style="color: red;">או'</span> מה ארז <span style="color: red;">זה אינו</span> עושה פירות אף צדיק <span style="color: red;">זה אינו עוש'</span> פירות לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: נאמר ארז למה נאמר <span style="color: red;">...</span> נאמר תמר ולא נאמר ארז הייתי אומר מה תמר <span style="color: red;">זה</span> אין גזעו <span style="color: red;">מחלי?ף?</span> אף צדיק אין גזעו מחליף לכך נאמר <span style="color: red;">(תמר)</span> ארז <span style="color: red;">ואלו</span> נאמר ארז ולא נאמר תמר <span style="color: red;">?הי?יתי אומ'</span> מה ארז <span style="color: red;">א?י?..</span> עושה פירות אף צדיק <span style="color: red;">א..ן</span> עושה פירות לכך נאמר תמר ונאמר <span style="color: red;">?ארז?</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: למה <span style="color: red;">נאמר..</span> תמר ולא נאמר ארז הייתי אומר <span style="color: red;">מ..</span> מחליף לכך נאמר ארז <span style="color: red;">אם נאמר..</span> עושה פירות <span style="color: red;">[אף</span> צדיק <span style="color: red;">אינ.. ע?ו?שה פירות]</span> לכך נאמר תמר <span style="color: red;">ונ?א?..</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז למה נאמר תמר אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר <span style="color: red;">(למה)</span> ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ארז הייתי אומר מה תמר <span style="color: red;">זה</span> אין גזעו מחליף אף צדיק אין גזעו מחליף לכך נאמר ארז <span style="color: red;">אם נאמ'</span> ארז ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> תמר הייתי אומר מה ארז אין עושה פירות אף צדיק אין עושה פירות לכך <span style="color: red;">נאמ(ת)[ר]</span> תמר

<b>וילנא</b>: וארז גזעו מחליף והתניא הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו מן הקרקע טפח וקוצץ בסדן השקמה שני טפחים בבתולת השקמה שלשה טפחים בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה ומשריש לפי שאין גזעו מחליף הכא במאי עסקינן בשאר מיני ארזים כדרבה בר הונא דאמר רבה בר הונא עשרה מיני ארזים הן שנאמר אתן במדבר ארז שיטה והדס וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וארז גזעו מחליף והתניא הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו מן הקרקע טפח וקוצץ בסדן השקמה שני טפחים בבתולת השקמה שלשה טפחים בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה ומשריש לפי שאין גזעו מחליף הכא במאי עסקינן בשאר מיני ארזים כדרבה בר <span style="color: red;">הונ'</span> דאמר רבה בר הונא עשרה מיני ארזים הן שנאמר אתן במדבר ארז שיטה והדס <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וארז גזעו מחליף והתניא הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו מן הקרקע טפח וקוצץ בסדן השקמה שני טפחים בבתולת השקמה שלשה טפחים בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה ומשריש לפי שאין גזעו מחליף הכא במאי עסקינן בשאר מיני ארזים כדרבה בר הונא דאמר רבה בר הונא עשרה מיני ארזים הן שנאמר אתן במדבר ארז שיטה והדס <span style="color: red;">זגומ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: וארז גזעו מחליף והתניא הלוקח אילן לקוץ מגביהו מן הקרקע טפח וקוצץ <span style="color: red;">בתולה שקמה</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">סדן השקמה שני טפחים</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר ומשריש לפי שאין גזעו מחליף <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> בשאר מיני ארזים <span style="color: red;">לכדרבא</span> בר הונא <span style="color: red;">דא' רבא</span> בר הונא <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> עשרה מיני ארזים הן <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו הני עשרה שבע הויין תנא הוסיפו עליהם אלונים [אלמונים] אלמוגים</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: וארז גזעו מחליף והתניא הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו מן הקרקע טפח וקוצץ בסדן השקמה <span style="color: red;">?ש?ני</span> טפחים בבתולת <span style="color: red;">שקמה</span> שלשה טפחים בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה <span style="color: red;">ומשרש</span> לפי שאין גזעו מחליף <span style="color: red;">ה.. ......... ..אי עסיקינן</span> בשאר מיני ארזים <span style="color: red;">כדרבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן וג'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וארז גזעו מחליף <span style="color: red;">והתנן</span> הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו מן הקרקע טפח וקוצץ בבתולת <span style="color: red;">שקמה</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">בסדן שקמה שני טפחים</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה <span style="color: red;">ומשרש</span> לפי שאין גזעו מחליף <span style="color: red;">כשאר</span> מיני ארזים <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמרי בי רב תנינא</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הם שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">ושיטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן</span>
<b>מינכן 140</b>: וארז גזעו מחליף <span style="color: red;">והתנן</span> הלוקח אילן מחבירו לקוץ <span style="color: red;">[מניח למעלה]</span> מן הקרקע טפח וקוצץ <span style="color: red;">בתולת</span> השקמה שלשה טפחים <span style="color: red;">סדן שקמה שני טפחים</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר <span style="color: red;">ומשרש</span> לפי שאין <span style="color: red;">גזען</span> מחליף <span style="color: red;">[לא קשיא התם]</span> בשאר ארזים <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> עשרה מיני ארזים הן <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו</span>
<b>מינכן 95</b>: וארז גזעו מחליף <span style="color: red;">והתנן</span> הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו <span style="color: red;">על</span> הקרקע טפח וקוצץ <span style="color: red;">בתולת שקמה</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">סדן שקמה שני טפח'</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה <span style="color: red;">ומשרש</span> לפי שאין גזעו מחליף <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> בשאר מיני ארזים כדרבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא עשרה מיני ארזים הן <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן ברוש תדהר ותאשור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וארז גזעו מחליף <span style="color: red;">והתנן</span> הלוקח <span style="color: red;">א[י]לן</span> מחבירו לקוץ <span style="color: red;">מגביה</span> מן הקרקע טפח וקוצץ <span style="color: red;">בתולת שקמה</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">סדן שקמה שני טפחים</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר <span style="color: red;">ומשרש</span> לפי שאין גזעו מחליף במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשאר ארזים <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמרי בבי רב</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הם שנא'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה</span> והדס <span style="color: red;">ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: וארז <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">והתנ'</span> הלוקח <span style="color: red;">אלון</span> מחבירו לקוץ מגביהו מן <span style="color: red;">הקרק'</span> טפח וקוצץ <span style="color: red;">בתולת</span> השקמה שלשה טפחים <span style="color: red;">סדן השקמה שני טפחים</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר <span style="color: red;">למט</span> ומשריש לפי שאין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">משכח' לה</span> בשאר מיני <span style="color: red;">(מגדים) [ארזים] וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמרי בי רב</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הם שנ'</span> אתן במדבר ארז שיטה והדס <span style="color: red;">ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשו' יחדיו</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">מחברו</span> לקוץ <span style="color: red;">מגביה</span> מן <span style="color: red;">הקרקע.. סדן</span> השקמה שלשה <span style="color: red;">שני טפח..</span> ובארזים חופר למטה <span style="color: red;">ומשרש ... וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב.. שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שטה והד.. ותאשור יחדו הני שבעה הוו כ.. אלמוגים אלמונים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: וארז גזעו מחליף <span style="color: red;">והתנן</span> הלוקח אילן מחבירו לקוץ מגביהו מן הקרקע וקוצץ <span style="color: red;">בתולת</span> השקמה שלשה טפחים <span style="color: red;">בסדן השקמה שני טפחים</span> בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה בדקלים ובארזים חופר למטה <span style="color: red;">ומשרש</span> לפי שאין גזעו מחליף <span style="color: red;">משכחת לה</span> בשאר <span style="color: red;">[מיני]</span> ארזים <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רבה בר הונא <span style="color: red;">אמ' בי רב</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הם שנ'</span> אתן במדבר <span style="color: red;">????ר?ז?</span> שיטה והדס <span style="color: red;">עץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו הני שבעה הוו כי א?ת?א רב דימי אמ' הוסיפו עליהן אלונים אלמונים אלמו(נ)[ג]ים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבי אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות על הצבור ולא ירדו גשמים באחרונה התחילו הצבור לצאת אמר להם תקנתם קברים לעצמכם געו כל העם בבכיה וירדו גשמים שוב מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים וארבע ברכות ולא נענה ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו למענך רחם עלינו וירדו גשמים הוו מרנני רבנן יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבי אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות על הצבור ולא ירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> באחרונה התחילו הצבור לצאת אמר להם תקנתם קברים לעצמכם געו כל העם בבכיה וירדו גשמים שוב מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות ולא נענה ירד רבי עקיבא אחריו ואמר אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו למענך רחם עלינו וירדו גשמים הוו מרנני רבנן יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> לא מפני <span style="color: red;">שז'</span> גדול <span style="color: red;">מז'</span> אלא <span style="color: red;">שז' מעבי'</span> על מדותיו <span style="color: red;">וז'</span> אינו <span style="color: red;">מעבי'</span> על <span style="color: red;">מידותיו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבי אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות על הצבור ולא ירדו גשמים באחרונה התחילו הצבור לצאת אמר להם תקנתם קברים לעצמכם געו כל העם בבכיה וירדו גשמים שוב מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות ולא נענה ירד רבי עקיבא ואמר אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו למענך רחם עלינו וירדו גשמים הוו מרנני רבנן יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אליעז' שגזר(..)</span> שלש עשרה תעניות על הצבור ולא ירדו גשמים באחרונה התחילו כל העם <span style="color: red;">לצאת אמ' להם קברים תיקנתם לעצמכם געו כלם</span> בבכיה <span style="color: red;">[ו]ירדו</span> גשמים שוב מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה <span style="color: red;">ואמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות ולא נענה ירד <span style="color: red;">אחריו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אתה <span style="color: red;">חטאנו לפניך</span> אבינו מלכנו רחם עלינו <span style="color: red;">אבינו מלכנו אין לנו אלוה אחר אלא אתה נענה</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">מיד</span> מרנני רבנן יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם</span> לא מפני <span style="color: red;">שגדול</span> מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיו
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר <span style="color: red;">[מעשה בר' אלעזר</span> שגזר <span style="color: red;">י"ג</span> תעניות על הצבור ולא ירדו <span style="color: red;">גשמ'</span> באחרונה התחילו לצאת <span style="color: red;">אמ'</span> להם תקנתם קברים <span style="color: red;">?ל?עצמכם</span> געו בבכיה <span style="color: red;">וי?ר?דו</span> גשמים שוב <span style="color: red;">מעשה בר' אליעזר]</span> מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה ואמר עשרים וארבע <span style="color: red;">רננות</span> ולא נענה <span style="color: red;">וירד ר' עקיבה</span> אחריו <span style="color: red;">ואמ'</span> אבינו מלכנו רחם עלינו וירדו גשמים יצתה <span style="color: red;">ב"ק</span> ואמרה <span style="color: red;">לא שזה גדול מזה ולא זה</span> גדול מזה אלא שזה <span style="color: red;">?מעב?י?ר</span> על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' אלע'</span> שגזר שלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> ולא <span style="color: red;">נענה על האחרונה</span> התחילו לצאת <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">קברים תיקנתם לעצמיכם</span> געו כל העם בבכיה וירדו גשמים שוב מעשה בר' <span style="color: red;">אליע'</span> שירד לפני התיבה <span style="color: red;">ואמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ברכות ולא נענה ירד <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אחריו <span style="color: red;">ואמ' אבינו מלכינו</span> אין לנו מלך אלא אתה <span style="color: red;">אבי' מלכינו שמע קולינו חוס ורחם</span> עלינו <span style="color: red;">ואתא מיטרא</span> יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> וזה אינו מעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> ולא ירדו גשמים באחרונה התחילו לצאת <span style="color: red;">אמ'</span> להם תקנתם לעצמכם <span style="color: red;">קברים געו</span> בבכיה וירדו גשמים שוב מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה <span style="color: red;">אמ'</span> עשרים וארבע ברכות ולא נענה ירד <span style="color: red;">אחריו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> אבינו מלכנו <span style="color: red;">חטאנו לפניך אבינו מלכנו</span> אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו רחם עלינו <span style="color: red;">ונענה</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">והוה קא</span> מרנני רבנן יצתה בת קול ואמרה לא שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שגזר <span style="color: red;">שלש(ה)</span> עשרה <span style="color: red;">תעניו'</span> ולא ירדו גשמים באחרונה <span style="color: red;">בקשו</span> כל העם <span style="color: red;">לצאת אמ' להם קברים תקנתם לעצמכם געו כולם בבכייה</span> וירדו גשמים שוב מעשה בר' <span style="color: red;">אלעזר</span> שירד לפני התיבה <span style="color: red;">ואמ'</span> עשרים וארבע ברכות ולא נענה ירד <span style="color: red;">אחריו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> אבינו מלכנו <span style="color: red;">חטאנו לפניך</span> אין לנו מלך אלא אתה <span style="color: red;">אבי' מלכ'</span> רחם עלינו <span style="color: red;">ונענה</span> הוו מרנני רבנן <span style="color: red;">עליה</span> יצתה בת קול ואמרה לא שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על מדותיו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> ולא ירדו גשמים באחרונה התחילו לצאת <span style="color: red;">אמ' להם קברים תקנתם לעצמכם געו</span> בבכיה וירדו גשמים שוב מעשה בר' אליעזר שירד לפני התיבה <span style="color: red;">ואמ'</span> עשרים וארבע ברכות ולא נענה ירד <span style="color: red;">אחריו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> אבינו מלכנו <span style="color: red;">חטאנו לפניך אבינו מלכנו</span> אין לנו אלא אתה אבינו מלכנו רחם עלינו <span style="color: red;">ונענה כסדורין העם לומ' שזה גדול מזה</span> יצתה בת קול ואמרה לא שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה אינו מעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> ולא ירדו גשמים באחרונה התחילו <span style="color: red;">העם</span> לצאת <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">כלום תיקנתם</span> קברים לעצמכם געו כל העם בבכיה וירדו גשמים <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אליעז'</span> שירד לפני <span style="color: red;">התבה וא'</span> עשרים וארבע ברכות ולא נענה ירד <span style="color: red;">אחריו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וא'</span> אבינו <span style="color: red;">מל' כו'</span> רחם עלינו <span style="color: red;">ונענה [וקמרנני רבנן]</span> יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על <span style="color: red;">מידו'</span> וזה אינו מעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ..</span> שלש עשרה תעניות על <span style="color: red;">הצב.. אמ' להם קברים תקנתם לעצ?מ?..</span> בר' אליעזר שירד לפני <span style="color: red;">התבה א.. אחריו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> אבינו <span style="color: red;">מ?ל?..</span> אלא אתה אבינו מלכנו רחם <span style="color: red;">ע..</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לא שזה..</span> אינו מעביר על מדותיו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שגזר <span style="color: red;">שלשה</span> תעניות על <span style="color: red;">הציבור</span> ולא ירדו גשמים באחרונה התחילו לצאת <span style="color: red;">אמ' להם קברים תקנתם לעצמכם געו כולם</span> בבכיה וירדו גשמים <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה בר' <span style="color: red;">אלעזר</span> שירד לפני התיבה <span style="color: red;">אמ' עשר?י?ם וארבעה תעניות</span> ולא נענה ירד <span style="color: red;">אחריו ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ואמ'</span> אבינו <span style="color: red;">מלכינו (חטא) חטאנו לפניך אבינו מלכינ?ו?</span> אין לנו מלך אלא אתה אבינו <span style="color: red;">מלכינו</span> רחם עלינו <span style="color: red;">ונענה</span> יצתה בת קול ואמרה לא מפני שזה גדול מזה אלא שזה מעביר על מדותיו וזה <span style="color: red;">אינ..?מ?ע..ביר</span> על מדותיו

<b>וילנא</b>: ת"ר עד מתי יהו הגשמים יורדין והצבור פוסקין מתעניתם כמלא ברך המחרישה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים בחרבה טפח בבינונית טפחיים בעבודה שלשה טפחים תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים והא תניא טפחיים לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי יהו הגשמים יורדין והצבור פוסקין <span style="color: red;">מתענית'</span> כמלא ברך המחרישה דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בחרבה טפח בבינונית <span style="color: red;">טפחים</span> בעבודה שלשה <span style="color: red;">טפחי'</span> תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים והא תניא טפחיים לא קשיא כאן בעבודה כאן <span style="color: red;">כשאינה</span> עבודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי יהו הגשמים יורדין והצבור פוסקין מתעניתם כמלא ברך המחרישה דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בחרבה טפח <span style="color: red;">כבינונית טפחים</span> בעבודה שלשה טפחים תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אין לך טפח מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים והא תניא <span style="color: red;">טפחים</span> לא קשיא כאן בעבודה כאן <span style="color: red;">כשאינה</span> עבודה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי <span style="color: red;">היו גשמים</span> יורדין <span style="color: red;">ויהא צבור פוסקים</span> מתעניתם כמלא <span style="color: red;">(..)[ב]רך</span> המחרישה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בחרבה טפח <span style="color: red;">בינונית טפחים</span> בעבודה שלשה טפחים תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין לך <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">וטפח שירד מלמעל'</span> שאין תהום <span style="color: red;">עולה</span> לקראתו טפחים <span style="color: red;">והתניא שלשה טפחים</span> לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודה
<b>יד הרב הרצוג</b>: ת"ר עד <span style="color: red;">היכן ג?ש?מים</span> יורדין <span style="color: red;">ויהיו ציבור</span> פוסקין <span style="color: red;">בתעניתם ר' מאיר אומ' כמלוא בירך</span> המחרישה <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> בחרבה טפח בבינונית טפחיים <span style="color: red;">בעבדה</span> שלשה טפחים <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> אין <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">וטפח</span> מלמעלה שאין תהום יוצא לקראתו שלשה טפחים והא תניא טפחיים לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי <span style="color: red;">גשמים</span> יורדין <span style="color: red;">ויהיו ציבור</span> פוסקין <span style="color: red;">מתעני'</span> כמלא ברך המחרישה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בחריבה</span> טפח בבינונית טפחיים בעבודה שלשה <span style="color: red;">טפחין</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אין לך <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">וטפח שיורד למטה</span> שאין תהום <span style="color: red;">יוצא</span> לקראתו <span style="color: red;">למעלה</span> טפחים <span style="color: red;">והתניא שלשה טפחים</span> לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> עד מתי <span style="color: red;">יהיו גשמים</span> יורדין <span style="color: red;">ויהיו צבור</span> פוסקין <span style="color: red;">ו[לא] מתענין</span> כמלא ברך <span style="color: red;">המחרשה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בחרבה טפח בבינונית <span style="color: red;">טפחים</span> בעבודה שלשה טפחים תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">[*פי' שאין תהום עולה לקראתו ב' טפחים וא'ע'ג' דסומכא דארעא אלפא גרמידי כדאית' בפר' החליל אפי' הכי רטיבותא מהניא שעולה לקראת רטיבות המים היורדין מלמעלה שהמים העליונין ומים התחתונים כלם גשם אחד דוגמת כמער איש לויות ואין דבר מעכב להו אבע מ[י[מך כלו' הביע לו שנובע קול שני רעים נסוך היין ונסוך המים ?ת?ה?ו?א? אל תהום מים העליונים ומים התחתונים שרבוי המים קרוי תהום צנוריך אותן שני ספלים האי רדיא מלאך ?ה?ממונה על הגשמים כך שמו דמי לעגלא שפיו פתוח בין תהומא עילאה לתהומא תתאה ?ב?ין רקיע לאוקיאנוס היכא דנשק ארעא ורקיעא תהומא עילאה מים העליונים אבע מימיך על פני הקרקע חשור מימיך ממעלה למטה על הקרקע הנצנים נראו בארץ פי' שני הנסוכין שאינן באין אלא משנה לשנה כנץ זה שאינו בא אלא משנה לשנה ועת הזמיר הגיע זמירת החג וקול התר מלאך הממונה דדמי לעגלא שבשעה שמנסכין מים בחג אומ' כך המלאך הזה ד"א כמשמעו הנצנים נראו בארץ ועת הזמיר הגיע בשעה שקול התר נשמע*]</span> לך <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">וטפח שיורד [מ]למעלה</span> שאין תהום <span style="color: red;">עולה</span> לקראתו טפחים <span style="color: red;">והתניא שלשה טפחים</span> לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי <span style="color: red;">יהיו גשמים יורדים ויהיו צבור</span> פוסקין מתעניתם כמלא <span style="color: red;">פי כון</span> המחרישה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בחרבה טפח <span style="color: red;">ובבינונית טפחים ובעבודה</span> שלשה טפחים תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לך <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">שיורד מן השמים</span> שאין תהום <span style="color: red;">עולה למעלה</span> לקראתו <span style="color: red;">טפחיים והתניא שלשה טפחים כא(ב)[ן]</span> בעבודה כאן בשאינה עבודה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עד מתי <span style="color: red;">יהיו גשמים</span> יורדין <span style="color: red;">ויהיו ציבור</span> פוסקין מתעניתם כמלא ברך המחרישה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בחרבה טפח בבינונית <span style="color: red;">טפחים ובעבודה</span> שלשה טפחים תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אין לך <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">וטפח שיורד</span> מלמעלה שאין תהום <span style="color: red;">מוצא</span> לקראתו <span style="color: red;">טפחיים והתניא שלשה טפחים</span> לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי <span style="color: red;">יהיו גשמי'</span> יורדין <span style="color: red;">ויהיו ציבור</span> פוסקין <span style="color: red;">מתענית'</span> כמלא ברך המחרישה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בחריבה</span> טפח בבינונית טפחיים בעבודה <span style="color: red;">שלש'</span> טפחים תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לך <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">וטפח שיורד למ(טה)[על']</span> שאין תהום <span style="color: red;">עול'</span> לקראתו טפחים <span style="color: red;">והתני' שלשה</span> לא קשיא כאן בעבודה כאן <span style="color: red;">בשאין</span> עבודה
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">תנו ...</span> פוסקין <span style="color: red;">(?ו?)מתעני(ן)[תם]</span> כמלא ברך <span style="color: red;">ה..</span> טפח בבינונית <span style="color: red;">טפחים בעבוד.. או'</span> אין <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">וטפח שיורד ...</span> טפחים <span style="color: red;">והתניא שלשה טפ?ח?..</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד מתי <span style="color: red;">יהיו</span> הגשמים יורדין <span style="color: red;">ויהיו הציבור</span> פוסקין מתעניתם כמלא ברך המחרישה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' בחריבה</span> טפח בבינונית <span style="color: red;">טפחים</span> בעבודה שלשה טפחים תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין לך <span style="color: red;">כל</span> טפח <span style="color: red;">טפח שיורד (למעלה) למטה</span> שאין תהום <span style="color: red;">מעלה</span> לקראתו טפחים <span style="color: red;">והתניא שלשה טפחים</span> לא קשיא כאן בעבודה כאן בשאינה עבודה

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר כשמנסכין את המים בחג תהום אומר לחבירו אבע מימיך קול שני ריעים אני שומע שנאמר תהום אל תהום קורא לקול צנוריך וגו' אמר רבה לדידי חזי לי האי רידיא דמי לעיגלא (תלתא) ופירסא שפוותיה וקיימא בין תהומא תתאה לתהומא עילאה לתהומא עילאה א"ל חשור מימיך לתהומא תתאה א"ל אבע מימיך שנא' הנצנים נראו בארץ וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר כשמנסכין את המים בחג תהום <span style="color: red;">אומ'</span> לחבירו אבע מימיך קול שני ריעים אני שומע <span style="color: red;">שנאמ'</span> תהום אל תהום קורא לקול <span style="color: red;">צינוריך וגומר א'</span> רבה לדידי חזי לי האי רידיא דמי לעיגלא <span style="color: red;">תלתא</span> ופירסא <span style="color: red;">שפוותי'</span> וקיימא בין תהומא <span style="color: red;">תתא'</span> לתהומא עילאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חשור <span style="color: red;">מימך לתהומ' תתא' א"ל אבע</span> מימיך <span style="color: red;">שנאמ' הניצני'</span> נראו בארץ <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר כשמנסכין את המים בחג תהום <span style="color: red;">אומ'</span> לחבירו אבע מימיך קול שני ריעים אני שומע <span style="color: red;">שנאמ'</span> תהום אל תהום קורא לקול <span style="color: red;">צינוריך וגומר אמ'</span> רבה לדידי חזי לי האי רידיא דמי לעיגלא <span style="color: red;">תלתא ופירטא</span> שפוותיה וקיימא בין תהומא תתאה לתהומא עילאה לתהומא <span style="color: red;">עילאה אמר ליה חשור מימך לתהומא תתאה אמר ליה אבע</span> מימיך <span style="color: red;">שנאמ' הניצנים</span> נראו בארץ <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בשעה שמנסכין מים</span> בחג תהום <span style="color: red;">אומ' לחברו</span> אבע <span style="color: red;">מימך</span> קול שני <span style="color: red;">רעים</span> אני שומע <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אל תהום קורא <span style="color: red;">לק?ול?</span> צנוריך <span style="color: red;">כל משבריך וגליך עלי עברו אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ההיא רדיא דדמי לעגלא תלתא ופריטה סיפתיה וקאי</span> בין תהומא עילאה לתהומא <span style="color: red;">תחתאה תהומא תחתאה אמ' ליה</span> אבע <span style="color: red;">מימך ותהומא עילאה אמ' ליה אשד מימך שנ'</span> הנצנים נראו בארץ <span style="color: red;">ועת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: א"ר אלעזר כשמנסכין בחג תהום אל תהום קורא לקול צנוריך אמר <span style="color: red;">רבא האי רידיא [*מלאך הממ?ו?נה על ..גשמי' כך שמו וא"ד ..ל.. דמי לעיגלא*] דאמי</span> לעיגלא <span style="color: red;">תילתא וקימא</span> בין תהומא עילאה לתהומא <span style="color: red;">תחתאה תהומא</span> עילאה <span style="color: red;">אמ' ליה ??ת?חשר</span> מימיך <span style="color: red;">לתהומא ?ת?ח?תאה אמ' ליה</span> אבע מימיך <span style="color: red;">שנ'</span> הנצנים נראו בארץ <span style="color: red;">[וגו'] וגומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' בשעה שמנסכין מים</span> בחג תהום <span style="color: red;">אומ'</span> לחבירו אבע מימיך קול שני ריעים אני שומע <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אל <span style="color: red;">תה' קור'</span> לקול <span style="color: red;">צינוריך</span> וגו' <span style="color: red;">אמ' רבא האי רידיא דמיא לעגלא תילתא וקאי</span> בין תהומא עילאה <span style="color: red;">לתהומ' תחתאה</span> עילאה <span style="color: red;">אמ' ?תאה</span> אבע <span style="color: red;">מי?מ?ך תחתאה אמ' לעילאה חשור מימך שנ' הניצנים</span> נראו בארץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' בשעה שמנסכין מים</span> בחג תהום <span style="color: red;">אומ'</span> לחבירו אבע מימיך קול שני <span style="color: red;">רעים</span> אני שומע <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אל תהום קורא לקול צנוריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> לדידי חזי לי האי רידיא דמי לעיגלא (תלתא) <span style="color: red;">ופריטא שפתיה וקאים</span> בין תהומא <span style="color: red;">עילא</span> לתהומא <span style="color: red;">תחתאה [ו]אמ' ליה [לתתאה]</span> אבע <span style="color: red;">מימך [ו]לעילא אמ' ליה אשד</span> מימיך <span style="color: red;">שנ'</span> הנצנים נראו בארץ <span style="color: red;">ועת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">בשעה שמנסכין מים</span> בחג תהום <span style="color: red;">או'</span> לחבירו <span style="color: red;">אי</span> מימיך קול שני ריעים אני שומע <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אל תהום קורא לקול <span style="color: red;">צינוריך אמ' רבא</span> האי רידיא דמי <span style="color: red;">לעגלא ופירקא סיפוותיה</span> וקיימא בין תהומא עילאה לתהומא <span style="color: red;">תחתאה תהומא תחתאה אמרה ליה</span> לתהומא <span style="color: red;">עילאה</span> אבע <span style="color: red;">מימך תהומא עילאה א"ל לתתאה חשר מימך שנ'</span> הנצנים נראו בארץ
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">בשעה שמנסכין מים</span> בחג תהום <span style="color: red;">אומ' לחברו</span> אבע <span style="color: red;">מימך</span> קול שני <span style="color: red;">רעים</span> אני שומע <span style="color: red;">שנא'</span> תהום אל תהום קורא לקול צנוריך וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> רבה האי <span style="color: red;">רודיא דמיא דאמי</span> לעיגלא <span style="color: red;">תליתאה וקאים</span> בין <span style="color: red;">?תהומ(???)[א]</span> עילאה לתהומא <span style="color: red;">תתאה ותהומא תתאה</span> א"ל <span style="color: red;">לעילאה</span> אבע <span style="color: red;">מימך ועילאה לתתאה א"ל אשד מימך שנ'</span> הנצנים נראו בארץ <span style="color: red;">ועת הזמיר</span> וגו'
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">בשעה שמנסכין מים</span> בחג תהום <span style="color: red;">או'</span> לחבירו <span style="color: red;">[אבע מימך]</span> קול שני ריעים אני שומע <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אל <span style="color: red;">תהו'</span> קורא לקול <span style="color: red;">צינוריך וג' א' רבא</span> האי רידיא <span style="color: red;">דמיא</span> לעיגלא <span style="color: red;">ופריקא סיפוותיה וקאים</span> בין תהומא עילאה לתהומא <span style="color: red;">תחתאה [לתהומ'</span> תתאה א"ל אבע <span style="color: red;">מימך לתהומ' עילאה א"ל אשד מימך] א"ל אבע מימך שנ' הניצנים</span> נראו בארץ <span style="color: red;">ועת הזמיר הגיע וג' [וקול תור נשמ' וגו']</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">..? ג?</span> תהום <span style="color: red;">או' לחברו</span> אבע <span style="color: red;">מימך ..ם</span> קורא לקול <span style="color: red;">צינוריך כל ..?ח?נה</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ההוא</span> רידיא <span style="color: red;">..ין</span> תהומא עילאה <span style="color: red;">לתהומ?א?.. ....... ..מך לעילאה אמ' ליה ...... ..י?ר ה?גיע וקול התור ?נשמע?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בשעה שמנסכין מים</span> בחג תהום <span style="color: red;">אומ'</span> לחבירו אבע מימיך קול שני <span style="color: red;">רעים</span> אני שומע <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אל תהום קורא לקול <span style="color: red;">צינוריך כל משבריך וגליך עלי עברו אמ' רבא</span> האי <span style="color: red;">רדיא</span> דמי לעיגלא <span style="color: red;">[ופריטא ?ש???פתי] וקאי</span> בין תהומא <span style="color: red;">עלאה</span> לתהומא <span style="color: red;">תתאה תהומא תתאה אמ' ליה אבע מימך לעילאה אמ' ליה</span> חשור מימיך <span style="color: red;">שנ'</span> הנצנים נראו בארץ <span style="color: red;">ועת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצינו</span>

<b>וילנא</b>: היו מתענין וירדו גשמים קודם הנץ החמה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו מתענין וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם הנץ החמה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היו מתענין וירדו גשמים קודם הנץ החמה כו' <span style="color: red;">מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים כו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו מתענין וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> היו <span style="color: red;">מ?ת?ענים</span> וירדו גשמים קודם הנץ החמה <span style="color: red;">לא ישלימו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו מתענין וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו מתענין וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים קודם הנץ החמה
<b>מינכן 95</b>: היו <span style="color: red;">מתריעין</span> וירדו
<b>וטיקן 134</b>: היו מתענין <span style="color: red;">ויצא</span> כו'
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">...... ..שמים ?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו מתענין <span style="color: red;">וירדו להם גשמים מעשה וגזרו תענית</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו רבי יוסי אומר קודם ט' שעות לא ישלימו לאחר ט' שעות ישלימו שכן מצינו באחאב מלך ישראל שהתענה מתשע שעות ולמעלה שנאמר הראית כי נכנע אחאב וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מתענין וירדו להם <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו רבי יוסי אומר <span style="color: red;">קוד' תשע</span> שעות לא ישלימו <span style="color: red;">לאח' תשע שעו'</span> ישלימו שכן מצינו באחאב מלך ישראל <span style="color: red;">שהתענ'</span> מתשע שעות ולמעלה שנאמר הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו רבי יוסי אומר <span style="color: red;">קוד' תשע</span> שעות לא ישלימו <span style="color: red;">לאח' תשע'</span> ישלימו שכן מצינו באחאב מלך ישראל שהתענה מתשע שעות ולמעלה שנאמר הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> קודם <span style="color: red;">תשע</span> שעות לא ישלימו לאחר <span style="color: red;">תשע</span> שעות ישלימו שכן מצינו באחאב <span style="color: red;">שנתענה</span> מתשע שעות ולמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">מלפני יען כי נכנע מפני לא אביא הרעה בימיו בימי בנו אביא הרעה אל ביתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנ.. רבנן</span> היו מתענין וירדו <span style="color: red;">להן גשמ'</span> קודם הנץ החמה לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> קודם <span style="color: red;">תשע</span> שעות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר תשע</span> שעות ישלימו שכן מצינו <span style="color: red;">באחב שנתענה</span> מתשע שעות ולמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">מפני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מתענין וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> חצות ישלימו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> קודם <span style="color: red;">תשע</span> שעות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר תשע</span> שעות ישלימו שכן <span style="color: red;">מצאנו</span> באחאב <span style="color: red;">שנתענה</span> מתשע שעות ולמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">מלפני יען כי נכנע מפני לא אביא הרעה בימיו בימי בנו אביא הרעה על ביתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> קודם חצות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> חצות ישלימו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> קודם <span style="color: red;">תשע</span> שעות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר תשע שעו' ישלימ'</span> שכן מצינו באחאב <span style="color: red;">שנתענה</span> מתשע שעות ולמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> הראית כי נכנע אחאב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה ישלימו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> קודם <span style="color: red;">תשע</span> שעות לא ישלימו <span style="color: red;">אחר תשע</span> שעות ישלימו שכן מצינו באחאב <span style="color: red;">שנתענה</span> מתשע שעות ולמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">מפני</span> וגו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו (ת) רבנן</span> היו מתענין וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה <span style="color: red;">ישלי'</span> דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' תש'</span> שעות לא ישלימו לאחר <span style="color: red;">תשע</span> שעות <span style="color: red;">ישלי'</span> שכן מצינו באחאב <span style="color: red;">שנתענה</span> מתשע <span style="color: red;">שעו'</span> ולמעלה <span style="color: red;">שנ' הראיתה</span> כי נכנע אחאב <span style="color: red;">מפניי וג'</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היו? .....</span> קודם הנץ <span style="color: red;">ה?ח?..ה ..א ?יש?.. ...... ..איר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> קודם חצות <span style="color: red;">...... ..דם תש?ע?</span> שעות לא ישלימו <span style="color: red;">..... ..?ח?אב ........... ..?כל אחר תשע? ...... ..מל.. ............ נכ?נ?.. ........... ..................... ..?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' לאחר</span> חצות <span style="color: red;">ישלמו קדם</span> לא ישלימו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> קודם <span style="color: red;">תשע</span> שעות לא ישלימו לאחר <span style="color: red;">תשע</span> שעות ישלימו שכן מצינו באחאב <span style="color: red;">שנענה</span> מתשע שעות ולמעלה <span style="color: red;">שנ'</span> הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">מפני לא אביא הרעה בימיו בימי בנו אביא הרעה אל ביתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?עה? שנ'</span> הראית כי נכנע אחאב <span style="color: red;">מל.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא וירדו להם גשמים לאחר הנץ החמה סבר לאשלומינהו א"ל רבי אמי קודם חצות ואחר חצות שנינו שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה כסבורין העם לומר שבחו של צבור הוא אמר להם אמשול לכם [משל] למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אמר להם תנו לו ואל אשמע קולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשיאה גזר <span style="color: red;">תענית'</span> וירדו להם גשמים לאחר הנץ החמה סבר לאשלומינהו <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> אמי קודם חצות ואחר <span style="color: red;">חצו'</span> שנינו שמואל הקטן גזר <span style="color: red;">תענית'</span> וירדו <span style="color: red;">לה' גשמי' קוד'</span> הנץ החמה כסבורין העם <span style="color: red;">לומ' שבח</span> של צבור הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם <span style="color: red;">למ'</span> הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אמר להם תנו לו ואל אשמע קולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשיאה גזר תעניתא וירדו להם גשמים לאחר הנץ החמה סבר לאשלומינהו <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> אמי קודם חצות שנינו שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם <span style="color: red;">גשמי'</span> קודם הנץ החמה כסבורין העם <span style="color: red;">לומ' שבח</span> של צבור הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אמר להם תנו לו ואל אשמע קולו
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא מטרא אחר</span> הנץ החמה סבר לאשלומינהו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אמי <span style="color: red;">בר חמא לאחר</span> חצות שנינו שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ואתא מטרא</span> קודם הנץ החמה <span style="color: red;">כסבורים</span> העם לומר שבחו של צבור הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">שמואל</span> אמשול <span style="color: red;">לך משל</span> למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו לו ואל אשמע קולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' יהודה גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו להן</span> גשמים לאחר הנץ החמה סבר <span style="color: red;">לאשלומה אמ' להו ר'</span> אמי קודם חצות ואחר חצות שנינו <span style="color: red;">שמו'</span> הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו להן גשמ'</span> קודם הנץ החמה כסבורין העם <span style="color: red;">לומ' שבח ציבור</span> הוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> אמשול לכם <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה לעבד <span style="color: red;">שהיה מבקש</span> פרס מרבו <span style="color: red;">אמ' להן [...</span>
<b>מינכן 140</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה סבר <span style="color: red;">לאשלומ' אמ' ליה ר'</span> אמי קודם חצות ואחר חצות שנינו שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים קודם הנץ החמה כסבורין העם <span style="color: red;">לומ' שבח ציבור</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו לו ואל אשמע קולו
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא וירדו להם <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה סבר <span style="color: red;">לאשלומי</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי קודם חצות ואחר חצות שנינו שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים קודם הנץ החמה כסבורין העם לומר <span style="color: red;">שבח</span> צבור הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה לעבד <span style="color: red;">שהיה מבקש</span> פרס <span style="color: red;">מאת אמ'</span> להם תנו לו <span style="color: red;">ולא</span> אשמע <span style="color: red;">בקולו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה סבר <span style="color: red;">לאשלומי</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי קודם חצות ואחר חצות שנינו שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים קודם הנץ החמה כסבורין העם <span style="color: red;">לומ' שבח ציבור</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ' להן לעבדיו</span> תנו לו <span style="color: red;">ולא</span> אשמע קולו
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה נשיאה גזר תעניתא וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">(קודם) [לאחר]</span> הנץ החמה סבר <span style="color: red;">לאשלומה</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אמי קודם חצות ואחר חצות שנינו <span style="color: red;">שמו'</span> הקטן גזר תעניתא וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים קודם הנץ החמה <span style="color: red;">וכסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ' שבח ציבור</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> להם אמשול <span style="color: red;">לך משל</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">א' להן</span> תנו לו ואל אשמע קולו
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">ו? ל..?גשמים? ..ליה.. .................... ..ות ואח?ר? ...... להן ?גש?מים</span> קודם הנץ <span style="color: red;">..... ..אמ'</span> להם <span style="color: red;">?א?משל ?ל?כם ?מש?.. ..... ..?ב?.. אמ'.. ....................... ..?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: ר' יהודה גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו להן</span> גשמים <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה סבר <span style="color: red;">לאשלומה אמ' [ליה] ר'</span> אמי קודם חצות ואחר חצות שנינו שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו להן</span> קודם הנץ החמה כסבורין העם לומר <span style="color: red;">שבח</span> של <span style="color: red;">ציבור</span> הוא <span style="color: red;">אמ' להן אמשל</span> לכם <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו לו <span style="color: red;">ולא</span> אשמע קולו
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?ענית?א? ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> הנץ <span style="color: red;">?הח?.. ........................................... .................................. ..נו שמ?ואל?</span> הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים קודם הנץ החמה <span style="color: red;">כסב..?ין? ..................... ........... ..?ר?</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם <span style="color: red;">משל</span> למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו לו ואל <span style="color: red;">?א?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: שוב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים לאחר שקיעת החמה כסבורים העם לומר שבחו של צבור הוא אמר להם שמואל לא שבח של צבור הוא אלא אמשול לכם משל למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו ואמר להם המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לו ולשמואל הקטן שבחו של צבור היכי דמי אמר משיב הרוח ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא מיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם <span style="color: red;">גשמי'</span> לאחר שקיעת החמה <span style="color: red;">כסבורי'</span> העם <span style="color: red;">לומ'</span> שבחו של צבור הוא אמר להם <span style="color: red;">שמו'</span> לא שבח של <span style="color: red;">צבו'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמשו' לך</span> משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לעבד <span style="color: red;">שמבק'</span> פרס מרבו <span style="color: red;">ואמ'</span> להם המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לו ולשמואל הקטן שבחו של צבור היכי דמי אמר משיב הרוח ונשב זיקא אמר מוריד הגשם ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שוב שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם <span style="color: red;">גשמי'</span> לאחר שקיעת החמה <span style="color: red;">כסבורי'</span> העם <span style="color: red;">לומ'</span> שבחו של צבור הוא <span style="color: red;">א"ל שמו'</span> לא שבח של <span style="color: red;">צבו'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמשו' לך</span> משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לעבד <span style="color: red;">שמבק'</span> פרס מרבו <span style="color: red;">וא'</span> להם המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לו ולשמואל הקטן שבחו של צבור היכי דמי <span style="color: red;">אמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">ונשא</span> זיקא אמר מוריד הגשם ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>גטינגן 3</b>: שוב <span style="color: red;">מעשה בשמואל</span> הקטן <span style="color: red;">שגזר תענית על הצבור</span> וירדו להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> שקיעת החמה כסבורים העם לומר שבחו של צבור הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמואל <span style="color: red;">אמשל לך</span> משל למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">ואמ'</span> להם המתינו לו עד שיתמקמק <span style="color: red;">בעונו</span> ויצטער ואחר כך תנו לו <span style="color: red;">אלא שמואל</span> שבחו של צבור היכי <span style="color: red;">( משכחת לה כגון דאמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">ונשא</span> זיקא מוריד הגשם ואתא מיטרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> הקטן <span style="color: red;">..ירדו</span> להם <span style="color: red;">..... ..?בר</span> דומה <span style="color: red;">?..?ק?ש פרס] הניחו</span> לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר תנו לו <span style="color: red;">אלא לשמו' שבח ציבור</span> היכי <span style="color: red;">משכחת לה דא'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא
<b>מינכן 140</b>: שוב <span style="color: red;">פעם אחת</span> שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> שקיעת החמה <span style="color: red;">כסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ' שבח ציבור</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ'</span> להם המתינו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לו <span style="color: red;">אלא לשמואל</span> הקטן <span style="color: red;">שבח לציבור</span> היכי <span style="color: red;">משכחת לה דאמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">ונשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">ואתי מטרא</span>
<b>מינכן 95</b>: שוב <span style="color: red;">פעם אחת (גזר)</span> שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר הנץ</span> החמה <span style="color: red;">כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">שבח</span> צבור הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה לעבד <span style="color: red;">שהיה מבקש</span> פרס מרבו <span style="color: red;">אמ' להן</span> המתינו <span style="color: red;">((ע)[ל])</span> לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לו <span style="color: red;">אלא לשמואל</span> הקטן <span style="color: red;">שבח ציבור</span> היכי <span style="color: red;">משכחת לה דאמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשב</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם <span style="color: red;">אתא</span> מיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: שוב <span style="color: red;">פעם אחת</span> שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> שקיעת החמה <span style="color: red;">כסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ' שבח ציבור</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמואל אמשול לכם משל למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ' לעבדיו</span> המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער <span style="color: red;">ואח"כ</span> תנו לו <span style="color: red;">אלא שמואל</span> הקטן <span style="color: red;">שבח</span> של <span style="color: red;">ציבור הוא</span> היכי <span style="color: red;">משכחת לה דאמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">ונשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם ואתא מיטרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושוב פעם אחת</span> שמואל הקטן גזר תעניתא וירדו להם גשמים לאחר שקיעת החמה <span style="color: red;">כסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ' שבח ציבור</span> הוא <span style="color: red;">א' להן</span> אמשול <span style="color: red;">לך</span> משל למה <span style="color: red;">הדב' דומ'</span> לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">א' לו</span> המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לו <span style="color: red;">אלא לשמואל</span> הקטן <span style="color: red;">שבח ציבור</span> היכי <span style="color: red;">משכחת *סדר* *תעניות* לה דא'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">א'</span> מוריד הגשם ואתא מיטרא
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">ת?עני.. ....................... ...... ..שבח צב?ור?..וא א.. ......... .......</span> שמבקש <span style="color: red;">פר?ס מ?רבו אמ' ..ת.. ...... ..?אל?א לשמואל</span> הקטן <span style="color: red;">שבח ........ ..ח נש?א?</span> זיקא <span style="color: red;">?א?.. מו?ריד?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: שוב <span style="color: red;">פעם אחת</span> שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> שקיעת החמה <span style="color: red;">כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">שבח</span> של <span style="color: red;">ציבור</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אמשל</span> לכם משל למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ' להן</span> המתינו לו עד שיתמקמק ויצטער ואחר כך תנו לו <span style="color: red;">אלא לשמואל שבח</span> של <span style="color: red;">ציבור</span> היכי <span style="color: red;">משכחת לה דאמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד הגשם ואתא <span style="color: red;">מטרא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">..ב פעם אחת</span> שמואל הקטן גזר תעניתא <span style="color: red;">ירדו</span> להם גשמים <span style="color: red;">אחר</span> שקיעת החמה <span style="color: red;">כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">שבח ציבור הו?א? אמ'</span> להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה לעבד שמבקש פרס מרבו <span style="color: red;">אמ'</span> להם המתינו לו עד שיתמקמק <span style="color: red;">ויצט?ע?ר</span> ואחר כך תנו לו <span style="color: red;">אלא לשמואל</span> הקטן <span style="color: red;">שבח</span> של <span style="color: red;">ציבור</span> היכי <span style="color: red;">משכחת לה דאמ'</span> משיב הרוח <span style="color: red;">נשא</span> זיקא <span style="color: red;">אמ'</span> מוריד <span style="color: red;">ה?גשם? ואתי</span> מיטרא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב חרובים מע"ש לע"ש הוה רגילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב <span style="color: red;">חרובין מערב שבת לערב שבת</span> הוה רגילא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו בקב <span style="color: red;">חרובין מערב שבת לערב שבת</span> הוה רגילא
<b>יד הרב הרצוג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום בת קול <span style="color: red;">יוצאה</span> ואומרת כל העולם כולו ניזון בשביל <span style="color: red;">חנינה</span> בני <span style="color: red;">וחנינה</span> בני דיו <span style="color: red;">[?ב?]קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span> הוה רגילא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת <span style="color: red;">[מהר חורב מכרזת]</span> ואומרת כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו ניזון בשביל <span style="color: red;">חנינה</span> בני <span style="color: red;">וחנינה</span> בני דיו <span style="color: red;">קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו נזון אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני דיו <span style="color: red;">קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">לא</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיי לו קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול <span style="color: red;">יוצאה</span> ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">לא</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">די לו</span> בקב <span style="color: red;">חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בכל <span style="color: red;">יו'</span> ויום בת קול יוצאת ואומרת כל <span style="color: red;">העול' כו'</span> ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיי לו ק(..)[ב] חרובין מערב שבת לערב שבת</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול <span style="color: red;">יוצ?את?</span> ואומרת <span style="color: red;">אין</span> כל העולם כולו ניזון <span style="color: red;">אלא בש?ב?.. ..... ..?נ?א</span> בני וחנינא בני <span style="color: red;">די(ו) [לו] בקו (..)[ח]רובין מע?רב? שבת לערב שבת</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">כד?רב? יהודה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?דה? אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב</span> בכל יום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו</span> ניזון <span style="color: red;">אלא</span> בשביל <span style="color: red;">חנינה [בני] וחנינה</span> בני <span style="color: red;">די לו קב חרובין מערב שבת לערב שבת</span>

<b>וילנא</b>: מעשה וגזרו תענית בלוד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה וגזרו תענית בלוד כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה וגזרו תענית בלוד כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' גזרו</span> תענית בלוד <span style="color: red;">וירדו להם גשמים וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה וגזרו תענית בלוד <span style="color: red;">ואמרו הלל הגדול</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">שגזרו</span> תענית בלוד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה וגזרו תענית בלוד
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה וגזרו תענית בלוד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> וגזרו תענית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">..... ..שה שגזרו</span> תענית <span style="color: red;">?ב?לוד ...... ..?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה וגזרו תענית <span style="color: red;">תענית</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מעשה וגזרו תענית בלוד

<b>וילנא</b>: ונימא הלל מעיקרא אביי ורבא דאמרי תרווייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונימא הלל מעיקרא אביי ורבא <span style="color: red;">דאמרו תרוייהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונימא הלל מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמאי ונאמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא <span style="color: red;">ולבסוף אכלי ושתי</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול מעיק'</span> אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרוי'</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">י?קרא</span> אביי <span style="color: red;">?ור?בא ?דאמ?..</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: דביתהו למיחמא תנורא כל מעלי דשבתא ושדייא אקטרתא משום כיסופא הוה לה הך שיבבתא בישתא אמרה מכדי ידענא דלית להו ולא מידי מאי כולי האי אזלא וטרפא אבבא איכספא ועיילא לאינדרונא איתעביד לה ניסא דחזיא לתנורא מלא לחמא ואגנא מלא לישא אמרה לה פלניתא פלניתא אייתי מסא דקא חריך לחמיך אמרה לה אף אנא להכי עיילי תנא אף היא להביא מרדה נכנסה מפני שמלומדת בנסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתהו למיחמא תנורא כל מעלי דשבתא <span style="color: red;">ושדיי'</span> אקטרתא משום כיסופא הוה לה הך שיבבתא בישתא אמרה מכדי ידענא דלית להו ולא מידי מאי כולי האי אזלא וטרפא אבבא <span style="color: red;">איכספ'</span> ועיילא <span style="color: red;">לאינדרונ' אתעביד</span> לה ניסא דחזיא <span style="color: red;">לתנור'</span> מלא לחמא ואגנא מלא לישא <span style="color: red;">אמר'</span> לה פלניתא פלניתא אייתי מסא דקא חריך לחמיך אמרה לה אף אנא להכי עיילי תנא אף היא להביא <span style="color: red;">מרדא</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דביתהו למיחמא תנורא כל מעלי דשבתא <span style="color: red;">ושדיי'</span> אקטרתא משום כיסופא הוה <span style="color: red;">אית</span> לה הך שיבבתא בישתא אמרה מכדי ידענא דלית להו ולא מידי מאי כולי האי אזלא וטרפא אבבא <span style="color: red;">איכספ'</span> ועיילא <span style="color: red;">לאינדרונ' אתעביד</span> לה ניסא דחזיא <span style="color: red;">לתנור'</span> מלא לחמא ואגנא מלא לישא <span style="color: red;">אמר</span> לה פלניתא פלניתא אייתי מסא דקא חריך לחמיך אמרה לה אף אנא להכי עיילי תנא אף היא להביא <span style="color: red;">מרדא</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין</span>
<b>יד הרב הרצוג</b>: דביתהו <span style="color: red;">למישגר</span> תנורא כל מעלי <span style="color: red;">שבתא</span> הוה <span style="color: red;">אית</span> לה הך <span style="color: red;">שיבבתה</span> בישתא <span style="color: red;">אמרא מיכדי</span> דלית להו ולא מידי מאי כולי <span style="color: red;">האיי יומא חד הוה ?טר?פ?א אבאבא</span> איכספא <span style="color: red;">ועילא לביתיה</span> איתעביד לה ניסא <span style="color: red;">וחזיא</span> לתנורא <span style="color: red;">דימלי נהמא ואגאנא מליא</span> לישא <span style="color: red;">אמרא</span> לה פלניתא <span style="color: red;">אית מסדקא חאריך נהמיך אמרו</span> אף היא להביא מרדה נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בנסין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילה דביתהו דשדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום כיסופא <span style="color: red;">הויא ליה ההיא</span> שיבבתא מכדי ידענא דלית <span style="color: red;">לה מידי איזילי ואיחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמליא ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא</span> לישא אמרה לה פלניתא <span style="color: red;">איתי</span> מסא <span style="color: red;">דחריכא ליך ריפתא</span> תנא אף היא להביא <span style="color: red;">?מר?ד?ה</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין היא</span>
<b>מינכן 140</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילא דביתהו דשדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום <span style="color: red;">כסופא הות</span> לה <span style="color: red;">ההיא</span> שיבבתא אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה אזיל אחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלי ריפתא ואגנה דמליא לישה</span> אמרה לה פלניתא <span style="color: red;">[*פי' איתי</span> מסא <span style="color: red;">דחריך לך ..רפתא הביאי הכלי שקורין ?פו?ריקון שבו מסירין האש כשהוא מחרך הפת*] איתא מסא דחריכא לה ריפתא</span> תנא אף היא להביא מרדה <span style="color: red;">נכנסת</span> מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילה דביתהו דהוה שדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום <span style="color: red;">כיסופ'</span> הוה <span style="color: red;">ליה ההוא</span> שיבבתא אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה איזיל איחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלא ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמלי ליישא אמר'</span> לה פלניתא <span style="color: red;">אי תימסא דחריכא ליך ריפתיך</span> תנא אף היא <span style="color: red;">נכנסה</span> להביא <span style="color: red;">מדרה</span> שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילא דביתהו דשדיא</span> אקטרתא <span style="color: red;">בתנורא</span> משום כיסופא <span style="color: red;">הות ליה ההיא</span> שיבבתא אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה איזיל איחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלי ריפתא ואגניא דמליא לישה</span> אמרה לה פלניתא פלניתא <span style="color: red;">איתא מסא דחריכא לה ריפתיך תאנא</span> אף היא להביא מרדה נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסין היא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כל <span style="color: red;">בהדי פניא דמעלי שבתא הוה רגילא דביתהו דשדייה</span> אקטרתא <span style="color: red;">לתנורא</span> משום כיסופא <span style="color: red;">הויא ליה ההוא שיבבת'</span> אמרה מכדי ידענא <span style="color: red;">(ב)[ד]מידי לית ל(?יה?)[ה] איזיל ואיחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלי ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא ליישא</span> אמרה לה פלניתא אייתי מסא <span style="color: red;">?דחרי?כ?א לך ריפתא תאנא</span> אף היא להביא <span style="color: red;">מדרה</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שב.. ............. ?רגילא? דביתהו דשדיא קיטרא ציבי ב?תנו?רא</span> משום כיסופא הוה לה <span style="color: red;">ההיא שי.. ............. אמ'</span> מכדי ידענא <span style="color: red;">דמידי לית לה איזיל אחזי</span> מאי האי אזלא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמל.. רי?פת?א</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא</span> לישא אמרה לה <span style="color: red;">פלוניתא איתי</span> מסא <span style="color: red;">דחריכא לך ריפתיך</span> תנא <span style="color: red;">א?ף היא? מלומדת לה?בי?א</span> מרדה נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: כל מעלי <span style="color: red;">שבתא הוה רגילא דביתהו דשריא אחטרתא בתנורא</span> משום כיסופא הוה לה <span style="color: red;">ההיא שיבבתה</span> אמרה <span style="color: red;">כי מיכדי דמידי לית לה איזיל איחזי</span> מאי <span style="color: red;">היא אזלה אשכחתיה</span> לתנורא <span style="color: red;">דמלא ריפתא</span> ואגנא <span style="color: red;">דמליא</span> לישא אמרה לה <span style="color: red;">פלוניתא א[י]ת[י|]א [מרדא] (..?א?) דחרוכא לה ריפתך</span> תנא אף היא להביא <span style="color: red;">מדרה</span> נכנסה מפני שמלומדת <span style="color: red;">בניסים</span>

<b>וילנא</b>: לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וגזר תענית וירדו להם גשמים עד חצות ואמר הלל ואחר כך אכלו ושתו שאני בני מחוזא דשכיחי בהו שכרות הדרן עלך סדר תעניות אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וגזר תענית וירדו להם גשמים עד חצות <span style="color: red;">ואמ'</span> הלל ואחר כך אכלו ושתו שאני בני <span style="color: red;">מחוז' דשכיח'</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">אלו*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וגזר <span style="color: red;">תענית'</span> וירדו להם גשמים עד חצות <span style="color: red;">ואמ'</span> הלל ואחר כך אכלו ושתו שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">אלו*</span>
<b>גטינגן 3</b>: לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש</span> שבעה <span style="color: red;">ובכרס</span> מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי <span style="color: red;">גבר גזר תעניתא ואתא מיטרא ואמר((?י?)) להם צאו ואמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול ולבסוף</span> אכלו ושתו <span style="color: red;">שני</span> בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיח</span> בהו <span style="color: red;">שיכרות *הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא על נפש <span style="color: red;">שביעה ועל ?כר?ם? מליאה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא <span style="color: red;">דאבר</span> גובר וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">וא' להו אימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזילו איכלו ואישתו</span> שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול מעיקרא</span> אלא <span style="color: red;">בנפש</span> שבעה <span style="color: red;">ובכרס</span> מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי <span style="color: red;">גבר</span> וירדו להם גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להו אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזילו</span> אכלו <span style="color: red;">ואי שתו שני</span> בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו <span style="color: red;">שכירות *הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין אומ'</span> הלל על נפש <span style="color: red;">שביעה ועל כרס מליאה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> דאבי גובר וירדו להם גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להם אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול ואכלו</span> ושתו <span style="color: red;">שני</span> בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיח</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לפי שאין <span style="color: red;">אומרין</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש</span> שבעה <span style="color: red;">ובכרס מליאה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי <span style="color: red;">גבר</span> וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להן אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזילו</span> אכלו <span style="color: red;">וישתו</span> שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>וטיקן 134</b>: לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">?בכ?ו?ס מליאה ובנפש שביעה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וירדו להם גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">וא' להן אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר זילו איכלו</span> ושתו שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו <span style="color: red;">שיכרות *הדרן עלך* *סדר</span> תעניות <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">....... ..?שבע?.. וב?כר?ס</span> מלאה <span style="color: red;">.............. ..?וי?רדו להן</span> גשמים <span style="color: red;">..?ל?..הדר ?אז?לו ואכלו ואשתו ..... ... *תעניות*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אין אומרין</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש שביעה ובכרס מליאה</span> איני <span style="color: red;">הא</span> רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי <span style="color: red;">??ג?ובר גזר תעניתא</span> וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להן אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר אזילו ואכלו</span> ושתו שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן עלך*</span> סדר תעניות <span style="color: red;">כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אין אומרין</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש שביעה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וירדו להם <span style="color: red;">?ג?שמים קו?דם?</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להו אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזלו ואיכלו ואישתו</span> שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">האילו*</span>

<b>וילנא</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את כפיהן ארבע פעמים ביום בשחרית במוסף במנחה ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל את קרבני לחמי וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהנים של לוים ושל ישראלים הגיע זמן המשמר לעלות כהנים ולוים עולים לירושלים וישראל שבאותו משמר מתכנסין לעריהן וקוראין במעשה בראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את כפיהן <span style="color: red;">ד' פעמי'</span> ביום <span style="color: red;">בשחרי'</span> במוסף במנחה ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות <span style="color: red;">וביו'</span> הכפורים אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל את קרבני לחמי וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות על כל <span style="color: red;">משמ'</span> ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> של כהנים של לוים ושל <span style="color: red;">ישראלי' הגי'</span> זמן <span style="color: red;">המשמ' לעלו' כהניו ולויו עולי' לירושל' וישר'</span> שבאותו <span style="color: red;">משמ' מתכנשין</span> לעריהן וקוראין במעשה בראשית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את כפיהן <span style="color: red;">ד'</span> פעמים ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">כמנחה</span> ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל את קרבני לחמי וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> של כהנים של לוים ושל ישראלים הגיע זמן המשמר לעלות <span style="color: red;">כהניו ולויו עולין לירושלם</span> וישראל שבאותו משמר מתכנסין לעריהן וקוראין במעשה בראשית
<b>גטינגן 3</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים <span style="color: red;">נשאים כפיהם ארבעה</span> פעמים ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנחה</span> ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים אלו הן <span style="color: red;">?מעמד?ות</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני ישראל <span style="color: red;">ואמרת אלהם</span> את קרבני היאך קרבנו של אדם קרב <span style="color: red;">ואין הוא</span> עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות על כל משמר ומשמר היה <span style="color: red;">מעמר בירושלם</span> כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> הגיע זמן <span style="color: red;">משמרה</span> לעלות כהנים <span style="color: red;">לוים וישראל</span> עולים <span style="color: red;">לירושלם</span> וישראל שבאותו <span style="color: red;">המ(?ש?)[ע]מ(ר)){ד}</span> מתכנסין <span style="color: red;">בעריהם וקורין</span> במעשה בראשית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין <span style="color: red;">כפיהם ארבעה</span> פעמים ביום בשחרית <span style="color: red;">ובמוסף ובמנחה</span> ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום <span style="color: red;">הכיפורים ואילו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר' וגו'</span> וכי היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים <span style="color: red;">הראשנים עשרין</span> וארבעה משמרות <span style="color: red;">ועל</span> כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושל'</span> של כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> הגיע זמן המשמר לעלות כהנים ולוים <span style="color: red;">עולין לירושל' וישר'</span> שבאותו משמר מתכנסין <span style="color: red;">לעריהם</span> וקוראין במעשה בראשית
<b>מינכן 140</b>: בשלשה פרקים <span style="color: red;">[בשנה ה]כהנים נ[ו]שאים [את] כפיהם ארבעה</span> פעמים ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנחה</span> ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים אלו הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני ישראל <span style="color: red;">ואמרת אליהם</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאשי [וכי] הי[א]ך</span> קרבנו של אדם קרב <span style="color: red;">ואין הוא</span> עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות <span style="color: red;">ועל</span> כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> כהנים <span style="color: red;">לוים וישראל הגיע זמן משמרה לעלות כהנים ולוים</span> עולים <span style="color: red;">לירושלם</span> וישראל שבאותו משמר מתכנסין <span style="color: red;">בעריהם וקורין</span> במעשה בראשית
<b>מינכן 95</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את <span style="color: red;">כפיהם ארבעה</span> פעמים <span style="color: red;">ביו'</span> בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנחה</span> ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים <span style="color: red;">ואילו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני ישראל היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים <span style="color: red;">וארבע מעמדו' ועל</span> כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> כהנים לוים <span style="color: red;">וישראלי'</span> הגיע זמן <span style="color: red;">משמר</span> לעלות כהנים ולוים <span style="color: red;">עולין לירושל' וישר'</span> שבאותו <span style="color: red;">(מעמד)</span> משמר מתכנסין <span style="color: red;">בעריהן וקורי' במעש'</span> בראשית
<b>אוקספורד 366</b>: בשלשה פרקים <span style="color: red;">הכהנים</span> נושאין את <span style="color: red;">כפיהם ארבעה</span> פעמים ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנחה</span> ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים <span style="color: red;">מתני' ואלו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני ישראל <span style="color: red;">ואמרת אליהם</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאישי והיאך</span> קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על <span style="color: red;">(ה)גביו אלא</span> התקינו <span style="color: red;">הנביאים הראשוני'</span> עשרים וארבעה משמרות <span style="color: red;">מתני'</span> על כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> של כהנים <span style="color: red;">ושל</span> לוים ושל <span style="color: red;">ישראל</span> הגיע זמן המשמר <span style="color: red;">כהניו ולוייו</span> עולים <span style="color: red;">לירושלם</span> וישראל שבאותו <span style="color: red;">המשמר</span> מתכנסין <span style="color: red;">לעריהם וקורי'</span> במעשה בראשית
<b>וטיקן 134</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים <span style="color: red;">נושאים כפיה' ארבעה פעמי'</span> ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנח'</span> ובנעילת שערים <span style="color: red;">ובתעניות</span> ובמעמדות <span style="color: red;">וביו' הכיפורים ואילו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר' ואמרת אליהם וג'</span> היאך <span style="color: red;">קר'</span> של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו <span style="color: red;">התקי'</span> נביאים הראשונים עשרים <span style="color: red;">וארבע משמ'</span> על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהנים <span style="color: red;">ושל</span> לוים ושל <span style="color: red;">ישר' הגי' להם</span> המשמר לעלות כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> עולים <span style="color: red;">לירו' וישר'</span> שבאותו <span style="color: red;">הדור</span> מתכנסין <span style="color: red;">בעריהם וקורין</span> במעשה בראשית
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">...</span> בשנה כהנים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את <span style="color: red;">כפ?י?הם ארבעה</span> פעמים ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנח' ?ו?..עי'</span> שערים בתעניות ובמעמדות וביום <span style="color: red;">הכיפורים ואילו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר' ואמר' אלי'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאשי</span> היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו <span style="color: red;">נביאי' הראשנים</span> עשרים משמרות על כל משמר ומשמר <span style="color: red;">הי?ה?</span> מעמד <span style="color: red;">בירושל'</span> של כהנים <span style="color: red;">ושל</span> לוים ושל <span style="color: red;">ישר'</span> הגיע זמן המשמר לעלות כהנים ולוים <span style="color: red;">עולין לירוש' וישר'</span> שבאותו <span style="color: red;">המשמר</span> מתכנסין <span style="color: red;">בעריהם וקורין</span> במעשה בראשית
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים <span style="color: red;">נושאים</span> את <span style="color: red;">כפיהם ארבעה</span> פעמים ביום בשחרית במוסף במנחה ובנעילת שערים בתעניות <span style="color: red;">במע(.. ...... ..)[מדות]</span> וביום <span style="color: red;">הכיפורים אילו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר' ואמרת להם</span> את קרבני לחמי היאך <span style="color: red;">קרבני האדם קריבין</span> והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span> הגיע זמן המשמר <span style="color: red;">כהנים ולוים</span> עולים לירושלים <span style="color: red;">וישר'</span> שבאותו <span style="color: red;">מת(נ)כנסין בעריהם וקורין</span> במעשה בראשית
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: בשלשה פרקים כהנים <span style="color: red;">נושאים</span> את <span style="color: red;">כפיהם ארבעה</span> פעמים ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנחה</span> ובנעילת שערים <span style="color: red;">בת.. ...........</span> ובמעמדות וביום <span style="color: red;">הכיפורים אילו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאישי</span> היאך <span style="color: red;">קר?בנו?.. ......... קריב ואין הוא</span> עומד על גביו התקינו נביאים <span style="color: red;">הראשנים</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות על כל משמר ומשמר <span style="color: red;">......... ..?מד?</span> בירושלים כהנים <span style="color: red;">לויים וישר'</span> הגיע זמן <span style="color: red;">משמרה</span> לעלות כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> עולים לירושלים <span style="color: red;">?ו?ישר'</span> שבאותו <span style="color: red;">המשמר מתכנסים בעריהם וקורין</span> במעשה בראשית

<b>וילנא</b>: (ואנשי המעמד היו מתענין ארבעה ימים בשבוע מיום ב' ועד יום חמישי ולא היו מתענין ערב שבת מפני כבוד השבת ולא באחד בשבת כדי שלא יצאו ממנוחה ועונג ליגיעה ותענית וימותו) ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ בששי ותוצא הארץ ויכלו השמים פרשה גדולה קורין אותה בשנים והקטנה ביחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו <span style="color: red;">המי'</span> בשלישי יקוו המים ויהי <span style="color: red;">מאורת</span> ברביעי יהי מאורות וישרצו המים <span style="color: red;">בחמשי</span> ישרצו המים ותוצא הארץ בששי ותוצא הארץ ויכלו השמים פרשה גדולה קורין אותה בשנים והקטנה ביחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו המים בשלישי <span style="color: red;">יהי רקיע</span> המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים <span style="color: red;">בחמשי</span> ישרצו המים ותוצא הארץ בששי ותוצא הארץ ויכלו השמים פרשה גדולה קורין אותה בשנים והקטנה <span style="color: red;">ביחד</span>
<b>גטינגן 3</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים <span style="color: red;">בחמשי</span> ישרצו המים ותוצא הארץ בששי ותוצא הארץ ויכלו השמים פרשה גדולה קורין אותה בשנים והקטנה ביחיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע <span style="color: red;">יקוו</span> המים בשלישי יקוו המים <span style="color: red;">יהי מארת</span> ברביעי יהי <span style="color: red;">מאורת</span> ישרצו המים <span style="color: red;">בחמישי ישרצו</span> ותוצא הארץ בששי ותוצא הארץ ויכלו פרשה גדולה קורין אותה בשנים והקטנה ביחיד
<b>מינכן 140</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות <span style="color: red;">[ו]ישרצו</span> המים בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ <span style="color: red;">ובששי תוצא</span> הארץ ויכלו השמים <span style="color: red;">והארץ וכל צבאם</span> פרשה גדולה קורין <span style="color: red;">[אותה]</span> בשנים והקטנה ביחיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביו' הראשו' קוראין</span> בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו המים ויהי <span style="color: red;">מאור'</span> ברביעי יהי מאורות וישרצו המים <span style="color: red;">בחמ'</span> ישרצו המים ותוצא הארץ בששי <span style="color: red;">ותוצ'</span> הארץ ויכלו השמים <span style="color: red;">פרש' הגדול' קורי' אות'</span> בשנים <span style="color: red;">הקטנה</span> ביחיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע <span style="color: red;">יקוו</span> המים <span style="color: red;">בג'</span> יקוו המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ בששי <span style="color: red;">תוצא</span> הארץ ויכלו השמים <span style="color: red;">והארץ וכל צבאם מתני'</span> פרשה גדולה קורין אותה בשנים והקטנה ביחיד
<b>וטיקן 134</b>: ביום הראשון <span style="color: red;">ברא'</span> ויהי רקיע <span style="color: red;">בשיני</span> יהי רקיע ויקוו המים <span style="color: red;">בשלי'</span> יקוו המים ויהי מאורות ברביעי יהי <span style="color: red;">מאורו'</span> וישרצו המים בחמישי ישרצו המים <span style="color: red;">ותוצ'</span> הארץ בששי ותוצא הארץ <span style="color: red;">ויכולו השמי' והארץ וכל צבאם</span> פרשה גדולה <span style="color: red;">קורי'</span> אותה בשנים והקטנה ביחיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: ביום הראשון <span style="color: red;">במעש' בראש'</span> ויהי רקיע <span style="color: red;">בשיני</span> יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות <span style="color: red;">וישר'</span> המים בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ <span style="color: red;">[בשישי</span> ותוצא <span style="color: red;">הארץ] ויכולו</span> השמים <span style="color: red;">והארץ</span> פרשה גדולה <span style="color: red;">קוראין</span> אותה <span style="color: red;">בשנ'</span> והקטנה ביחיד
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">בשיני</span> יהי רקיע ויקוו המים בשלישי יקוו <span style="color: red;">המי(י)ם</span> ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ <span style="color: red;">בשישי</span> ותוצא הארץ <span style="color: red;">ויכולו</span> השמים <span style="color: red;">וכל צבאם</span> פרשה גדולה קורין אותה והקטנה ביחיד
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ביום הראשון בראשית ויהי רקיע בשני יהי רקיע ויקוו המים <span style="color: red;">בשליש</span> יקוו המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ בששי ותוצא הארץ ויכלו השמים <span style="color: red;">והארץ</span> פרשה <span style="color: red;">גד?ו?לה ק?ו?רין</span> אותה בשנים והקטנה ביחיד
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">בשיני</span> יהי רקיע ויקוו המים בשלישי <span style="color: red;">י?ק?וו</span> המים ויהי מאורות ברביעי יהי מאורות וישרצו המים בחמישי ישרצו המים ותוצא הארץ <span style="color: red;">בשישי</span> ותוצא ויכלו <span style="color: red;">הש?מים? והארץ וכל צבאם</span> פרשה גדולה קורין בשנים והקטנה ביחיד
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ביום הראשון בראשית <span style="color: red;">יהי ?ר?ק?יע?</span> בשני יהי רקיע ויקוו <span style="color: red;">ה?מים?</span> בשלישי <span style="color: red;">?יק?.. ...... ..?ה?מים</span> ויהי מאורות וישרצו <span style="color: red;">?המ?ים ?ב?..?מ?.. ......</span> ישרצו המים <span style="color: red;">ותצא</span> הארץ בששי <span style="color: red;">..... ..וצא</span> הארץ ויכלו השמים <span style="color: red;">והארץ מתני ........... ..?ד?ולה</span> קורין אותה <span style="color: red;">ב?ש?נים וקטנה</span> ביחיד

<b>וילנא</b>: בשחרית במוסף ובמנחה נכנסין וקורין על פיהן כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא היו נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין מעמד בשחרית קרבן מוסף אין בנעילה קרבן עצים אין במנחה דברי ר' עקיבא אמר לו בן עזאי כך היה רבי יהושע שונה קרבן מוסף אין במנחה קרבן עצים אין בנעילה חזר רבי עקיבא להיות שונה כבן עזאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשחרי'</span> במוסף ובמנחה נכנסין וקורין על פיהן כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא היו נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">מעמ'</span> בשחרית קרבן מוסף אין בנעילה קרבן עצים אין במנחה דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אמר לו עזאי כך היה רבי יהושע <span style="color: red;">שונ'</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">במנחה קרבן עצי' אין</span> בנעילה חזר רבי עקיבא להיות שונה כבן עזאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשחרית במוסף ובמנחה נכנסין וקורין על פיהן כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא היו נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו מעמ'</span> בשחרית קרבן מוסף אין בנעילה קרבן עצים אין במנחה דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אמר לו בן עזאי כך היה רבי יהושע שונה קרבן מוסף אין במנחה קרבן עצים <span style="color: red;">אין</span> בנעילה חזר רבי <span style="color: red;">עקיכא</span> להיות שונה כבן עזאי
<b>גטינגן 3</b>: בשחרית במוסף <span style="color: red;">במנחה</span> נכנסין וקורין <span style="color: red;">אותה</span> על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא היו נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">שחרית</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">במנחה [...... ..ה]</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">(בנעילה) [במנחה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיבא] אמ'</span> לו בן עזאי כך היה <span style="color: red;">שונה ר'</span> יהושע קרבן מוסף אין <span style="color: red;">בו (נעילה)</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">(במנחה) [בנעילה] וחזר ר'</span> עקיבא להיות שונה כבן עזאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בשחרית במוסף <span style="color: red;">במנחה</span> נכנסין וקורין על פיהן כקורין את שמע ערב שבת לא היו נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">שחרית</span> קרבן מוסף אין בנעילה קרבן עצים אין במנחה דברי ר' <span style="color: red;">עק?י?ב' אמ'</span> לו בן עזאי כך היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שונה קרבן מוסף אין <span style="color: red;">(בנעילה)</span> במנחה קרבן עצים אין בנעילה חזר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> להיות שונה כבן עזאי
<b>מינכן 140</b>: בשחרית במוסף <span style="color: red;">במנחה</span> נכנסין וקורין <span style="color: red;">אותה</span> על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא <span style="color: red;">[היו]</span> נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">שחרית</span> קרבן מוסף <span style="color: red;">[אין במנחה</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">בנעילה</span> דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו בן עזאי כך היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דורש</span> קרבן מוסף <span style="color: red;">אין] אין בנעילה [קרבן]</span> עצים אין <span style="color: red;">במנחה וחזר ר'</span> עקיבא להיות שונה כבן עזאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשחרי'</span> במוסף <span style="color: red;">ובמנח' קוראי'</span> על <span style="color: red;">פיה' כקוראי'</span> את שמע ערב שבת <span style="color: red;">במנח'</span> לא היו נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">שחרית</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">בו בנעיל'</span> קרבן עצים <span style="color: red;">אי' בו במנח'</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' אמ'</span> לו בן עזאי כך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שונה קרבן מוסף אין <span style="color: red;">בו</span> במנחה קרבן עצים אין <span style="color: red;">בו</span> בנעילה <span style="color: red;">וחזר ר'</span> עקיבא להיות שונה כבן עזאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשחרי'</span> במוסף ובמנחה נכנסין וקורין <span style="color: red;">אותה</span> על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא היו נכנסין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">מתני'</span> כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">בשחרי'</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">במנחה</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">בנעילה</span> דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו בן עזאי כך היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שונה קרבן מוסף אין <span style="color: red;">בנעילה</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">במנחה</span> חזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא להיות שונה <span style="color: red;">כדברי בן</span> עזאי
<b>וטיקן 134</b>: בשחרית <span style="color: red;">ובמו'</span> ובמנחה נכנסין וקורין <span style="color: red;">אותה</span> על <span style="color: red;">פיהם כקורא'</span> את שמע <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו נכנסין מפני <span style="color: red;">כבו' שבת</span> כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו מעמ' שחרית</span> קרבן מוסף <span style="color: red;">[2]מעמד [1]אין</span> בנעילה <span style="color: red;">קרב'</span> עצים אין <span style="color: red;">מעמד</span> במנחה דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">א'</span> לו בן עזאי כך היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שונה קרבן <span style="color: red;">מוס'</span> אין <span style="color: red;">(בן) [ב]מנחה</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">(בו) [ב]נעילה וחזר ר'</span> עקיבא להיות שונה כבן עזאי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: בשחרית במוסף <span style="color: red;">במנחה</span> נכנסין <span style="color: red;">וקור(א)ין אותה</span> על פיהן כקורין את שמע <span style="color: red;">בער'</span> שבת במנחה לא היו נכנסין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">?כ?ל היום</span> שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">שחרית</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">ב[ו]נעילה</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">ב[ו]מנחה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' א'</span> לו <span style="color: red;">(ר' יהוש) [בן עזאי] כן</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דורש [..ן מוסף</span> אין <span style="color: red;">בו מנחה] קרבן עצי' אין ב[ו]נעילה וחזר ר' עקיב'</span> להיות שונה כבן עזאי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: בשחרית במוסף <span style="color: red;">במנחה</span> נכנסין וקורין <span style="color: red;">אותה</span> על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא היו נכנסין מפני כבוד השבת כל יום שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">שחרית</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">במנחה [בו נעילה]</span> קרבן עצים <span style="color: red;">(אין) בנעילה [אין [בו[ מנחה]</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' אמ'</span> לו בן עזאי כך היה <span style="color: red;">ר' יהו' דורש</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">בו נעילה [מנחה]</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">בו מנחה [נעילה] וחזר ר' עקי' להורות [כבן עזאי]</span>
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: בשחרית <span style="color: red;">בחצות</span> ובמנחה נכנסין וקורין <span style="color: red;">אותה</span> על <span style="color: red;">פיהם</span> ערב שבת במנחה לא היו <span style="color: red;">נכנסי?ן?</span> מפני כבוד השבת
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: בשחרית במוסף <span style="color: red;">במנחה ניכנסין</span> וקורין <span style="color: red;">אותה [*פרשת ויכלו*]</span> על <span style="color: red;">פיה?ם?</span> כקורין את שמע ערב שבת במנחה לא <span style="color: red;">[?היו?] ניכנסין</span> מפני כבוד השבת כל <span style="color: red;">..יום</span> שיש בו הלל אין <span style="color: red;">בו</span> מעמד <span style="color: red;">שחרית</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">במנחה</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">בנעילה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה אמ'</span> לו בן עזאי כך היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דורש</span> קרבן מוסף אין <span style="color: red;">ב?ו? נעילה</span> קרבן עצים אין <span style="color: red;">במנחה וחזר ר' עקיבה</span> להיות שונה כבן עזאי
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: בשחרית <span style="color: red;">ובמ?ו?סף</span> ובמנחה נכנסין <span style="color: red;">ו?ק?ורין</span> על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את <span style="color: red;">ש..?ע?</span> ערב שבת במנחה לא היו נכנסין <span style="color: red;">?מ?פני</span> כבוד השבת <span style="color: red;">מתני</span> כל <span style="color: red;">......? שיש?</span> בו <span style="color: red;">.................. ..................................................</span> אין <span style="color: red;">בו נעילה</span> חזר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> להיות <span style="color: red;">ש?ו?נה כדברי בן</span> עזאי

<b>וילנא</b>: זמן עצי כהנים והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דוד בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בו בני סנאה בן בנימן בחמשה עשר בו בני זתוא בן יהודה ועמהם כהנים ולוים וכל מי שטעה בשבטו ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני פרעוש שניה באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זמן עצי כהנים והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה <span style="color: red;">בעשרי'</span> בתמוז בני דוד בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בו בני סנאה בן בנימן בחמשה עשר בו בני זתוא בן יהודה ועמהם כהנים ולוים וכל מי <span style="color: red;">שטע'</span> בשבטו ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זמן עצי כהנים והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה <span style="color: red;">בעשרי'</span> בתמוז בני דוד בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בו בני סנאה בן בנימן בחמשה עשר בו בני זתוא בן יהודה ועמהם כהנים ולוים וכל מי שטעה בשבטו ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>גטינגן 3</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דוד בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב <span style="color: red;">( בעשר(י?ם?)[ה]</span> בו בני <span style="color: red;">סנאב</span> בן בנימן בחמשה עשר בו <span style="color: red;">יהואל</span> בן יהודה ועמהם כהנים ולוים וכל מי שטעה <span style="color: red;">שבטו</span> ובני גונבי עלי ובני <span style="color: red;">קוצ(צ)[ע]י</span> קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני <span style="color: red;">פרעש</span> שניה באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בחמשה באב בני פרעוש בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בו בני <span style="color: red;">סנואה</span> בן בנימן בחמשה עשר בו בני זתוא בן יהודה <span style="color: red;">ועמהן</span> כהנים <span style="color: red;">לוין</span> וכל מי שטעה <span style="color: red;">שבטו</span> ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות <span style="color: red;">בעשר'</span> בו בני פחת מואב בן <span style="color: red;">יהוד' בעשרה</span> באלול בני עדין בן <span style="color: red;">יהוד'</span> באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד <span style="color: red;">....... [שהיה בו]</span> הלל <span style="color: red;">קרבן</span> מוסף <span style="color: red;">ו[קרבן]עצים</span>
<b>מינכן 140</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דוד בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני <span style="color: red;">יהונדב</span> בן רכב <span style="color: red;">בעשר(..)[ה]</span> בו בני <span style="color: red;">סנואה</span> בן בנימן בחמשה עשר <span style="color: red;">[בו]</span> בני <span style="color: red;">זתואל</span> בן יהודה <span style="color: red;">(..)[ו]עמהם</span> כהנים ולוים וכל מי <span style="color: red;">שטעו שבטו</span> ובני גונבי עלי <span style="color: red;">בני</span> קוצעי <span style="color: red;">(קציעי) קציעת</span> בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> באחד <span style="color: red;">ב(ש)[ט]בת</span> לא היה <span style="color: red;">[בו]</span> מעמד <span style="color: red;">[מפני]</span> שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>מינכן 95</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בעשרים בתמוז בני <span style="color: red;">(ארח) [דוד]</span> בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בשבעה <span style="color: red;">באב</span> בני <span style="color: red;">יהונד'</span> בן רכב בעשרה בו בני <span style="color: red;">שנאב</span> בן בנימן <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר בו בני זתוא בן <span style="color: red;">(בנימן) יהודה</span> בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה <span style="color: red;">ועמהם כהנים ולוים וכל מי שטעה שבטו ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות</span> בעשרים באלול בני <span style="color: red;">עדי'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> באחד <span style="color: red;">בטב'</span> שבו בני <span style="color: red;">פרעו' שנייה באח'</span> בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל <span style="color: red;">קרבן</span> מוסף וקרבן <span style="color: red;">עצי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דוד בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בו בני סנאה בן בנימן בחמשה עשר בו בני <span style="color: red;">סתואל</span> בן יהודה ועמהם כהנים ולוים וכל מי שטעה <span style="color: red;">שבטו</span> ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה <span style="color: red;">בעשרי'</span> באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני פרעוש שניה <span style="color: red;">בא'</span> בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>וטיקן 134</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני <span style="color: red;">(אר)</span> דוד בן יהודה בחמשה באב בני פרעוש בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב <span style="color: red;">בעשר(ים)[ה]</span> בו בני <span style="color: red;">סנואב</span> בן בנימן בחמשה עשר בו בני זתוא בן יהודה ועמהם כהנים ולוים וכל מי שטעה <span style="color: red;">שבטו</span> ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף <span style="color: red;">וקרב'</span> עצים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בחמשה באב בני פרעוש בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בני <span style="color: red;">סנאב</span> בן בנימן בחמשה עשר בו בני זתוא בן <span style="color: red;">יהוד'</span> ועמהם כהנים ולוים וכל שטעה <span style="color: red;">שבטו</span> ובני גונבי עלי <span style="color: red;">קוצצי</span> קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן <span style="color: red;">יהוד'</span> באחד בטבת שבו בני <span style="color: red;">פרעו' שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: זמן <span style="color: red;">עצי(ם) הכהנים</span> והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בעשרים בתמוז בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בחמשה באב בני <span style="color: red;">פרעש</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> בשבעה בו בני יונדב בן רכב <span style="color: red;">בעשר[ה](ים)</span> בו בני <span style="color: red;">סנואה</span> בן בנימן בחמשה עשר בו בני זתוא בן <span style="color: red;">יהוד'</span> ועמהם <span style="color: red;">הכהנים והלוים</span> וכל מי שטעה <span style="color: red;">שבטו</span> ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן <span style="color: red;">יהוד'</span> באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: זמן עצי כהנים והעם תשעה באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני דוד בן יהודה בחמשה באב בני <span style="color: red;">פרעש</span> בן יהודה בשבעה בו בני יונדב בן רכב בעשרה בו בני <span style="color: red;">סנואב</span> בן <span style="color: red;">בנימין</span> בחמשה עשר בו בני <span style="color: red;">זתואל</span> בן יהודה <span style="color: red;">ועימהן</span> כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> וכל מי שטעה <span style="color: red;">שבטו בני</span> גונבי עלי ובני <span style="color: red;">קוצצי</span> קציעות בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה בעשרים באלול בני עדין בן יהודה באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד שהיה בו <span style="color: red;">הליל</span> וקרבן מוסף וקרבן עצים
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">מתני</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם <span style="color: red;">בתשעה</span> באחד בניסן בני ארח בן יהודה בעשרים בתמוז בני <span style="color: red;">דויד</span> בן יהודה בחמשה באב <span style="color: red;">......... ..?ע?וש</span> בן יהודה בשבעה בו בני יונדב <span style="color: red;">.............. ..עשרה</span> בו בני סנאה בן <span style="color: red;">(יהודה) ................... ..שה ע?שר?</span> בו בני <span style="color: red;">זתו?א?</span> בן <span style="color: red;">......................................... ..וכל</span> מי <span style="color: red;">( ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: באחד בטבת שבו בני <span style="color: red;">פרעש שנייה</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד <span style="color: red;">מפני</span> שהיה בו הלל <span style="color: red;">קרבן</span> מוסף <span style="color: red;">קרבן</span> עצים

<b>וילנא</b>: חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר
<b>גטינגן 3</b>: חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב <span style="color: red;">בשבע'</span> עשר
<b>מינכן 140</b>: חמשה דברים <span style="color: red;">ארעו</span> את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמש' דברי' ארעו</span> את <span style="color: red;">אבותי' בשבע' עש' בתמו' וחמש'</span> בתשעה באב <span style="color: red;">(בחמש') בשבע' עש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה <span style="color: red;">בט'</span> באב בשבעה עשר
<b>וטיקן 134</b>: חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> אירעו את <span style="color: red;">אבו'</span> בשבעה עשר בתמוז וחמשה <span style="color: red;">בתשע'</span> באב בשבעה עשר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: חמשה דברים אירעו <span style="color: red;">?אבותינ?ו?</span> בשבעה עשר בתמוז וחמשה <span style="color: red;">בתשע'</span> באב <span style="color: red;">בשבע'</span> עשר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: חמשה <span style="color: red;">ד?ב?רים</span> אירעו את <span style="color: red;">אבותי' ב(ת)שבעה</span> עשר בתמוז <span style="color: red;">ובתשעה</span> באב בשבעה עשר
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז וחמשה בתשעה באב בשבעה עשר

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד והובקעה העיר ושרף אפוסטמוס את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה ובשניה ונלכדה ביתר ונחרשה העיר משנכנס אב ממעטין בשמחה שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסור מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל אומר ישנה רבי יהודה מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד והובקעה העיר ושרף <span style="color: red;">אפוסטומוס</span> את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשני' ונלכד'</span> ביתר <span style="color: red;">ונחרש'</span> העיר משנכנס אב ממעטין בשמחה שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסור מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל אומר ישנה רבי יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> ולא הודו לו חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד והובקעה העיר ושרף <span style="color: red;">אפוסטומום</span> את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר משנכנס אב ממעטין בשמחה <span style="color: red;">בשבת</span> שחל תשעה באב להיות בתוכה אסור מלספר ומלכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל אומר ישנה רבי יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> ולא הודו לו חכמים
<b>גטינגן 3</b>: בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד <span style="color: red;">והבקעה</span> העיר ושרף <span style="color: red;">אפוסטומוס</span> את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה ובשניה ונלכדה <span style="color: red;">בתר ונתחרשה</span> העיר משנכנס אב ממעטין בשמחה שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין לספר ולכבס ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד והובקעה העיר ושרף <span style="color: red;">אפוסטומוס</span> את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב <span style="color: red;">נגזרה גזי'</span> על <span style="color: red;">אבו'</span> שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר משנכנס אב ממעטין בשמחה שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין לספר ולכבס ובחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין <span style="color: red;">ולא</span> יאכל בשר ולא ישתה יין רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ישנה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">??ב?כפיית</span> המטה ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: בתמוז נשתברו הלוחות ובטל התמיד <span style="color: red;">והבקעה</span> העיר ושרף <span style="color: red;">פסטמוס</span> את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב נגזר על <span style="color: red;">אבתינו</span> שלא יכנסו לארץ וחרב הבית <span style="color: red;">(.......................................... ..)[בראשונה ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה <span style="color: red;">העיר]</span> משנכנס אב ממעטין בשמחה שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתמ'</span> נשתברו הלוחות ובטל <span style="color: red;">והובקע'</span> העיר ושרף <span style="color: red;">אפוסטומו'</span> את <span style="color: red;">התור' והועמד</span> צלם בהיכל <span style="color: red;">בתשע'</span> באב נגזר <span style="color: red;">גזיר'</span> על אבותינו שלא <span style="color: red;">יכנ'</span> לארץ <span style="color: red;">וחר' הבי' בראשנ' ובשניי'</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר משנכנס <span style="color: red;">א(ד)[ב](?ר?) ממעטי' בשמח'</span> שבת שחל <span style="color: red;">תשע'</span> באב <span style="color: red;">להיו' בתוכ' אסורי' לספר ולכבס ובחמשי מותרי'</span> מפני כבוד <span style="color: red;">השב'</span> ערב <span style="color: red;">תשע'</span> באב לא יאכל אדם שני <span style="color: red;">תבשי' ולא</span> יאכל בשר ולא <span style="color: red;">ישת' (יי) יין ר'ש'ב'ג' או'</span> ישנה <span style="color: red;">דבר ר' יהוד'</span> מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>אוקספורד 366</b>: בתמוז נשתברו הלוחות <span style="color: red;">ובוטל</span> התמיד <span style="color: red;">והבקעה</span> העיר ושרף אפוסטמוס את התורה <span style="color: red;">והעמד</span> צלם בהיכל <span style="color: red;">בט'</span> באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ <span style="color: red;">נחרב</span> הבית בראשונה ובשניה ונלכדה ביתר ונחרשה העיר <span style="color: red;">מתני'</span> משנכנס אב ממעטין בשמחה שבת שחל <span style="color: red;">תשע'</span> באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">מתני'</span> ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה <span style="color: red;">יין ר'ש'ב'ג' אומ' מ[י]שנה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היה</span> מחייב <span style="color: red;">בכפיפת</span> המטה ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בתמוז נשתברו הלוחות <span style="color: red;">וביטל</span> התמיד והובקעה העיר ושרף <span style="color: red;">פוסטומוס הרשע</span> את <span style="color: red;">(ההיכל)</span> התורה והעמיד צלם <span style="color: red;">בהיכ'</span> בתשעה באב <span style="color: red;">נגזרה גזירה</span> על <span style="color: red;">?אבות?י?נו</span> שלא יכנסו לארץ וחרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר משנכנס אב ממעטין בשמחה שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה <span style="color: red;">יין ר'ש'ב'ג' או'</span> ישנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המי'</span> ולא הודו לו חכמים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: בתמוז נשתברו הלוחות <span style="color: red;">וביטל</span> התמיד והובקעה ושרף אפוסטמוס את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב <span style="color: red;">נגזרה גזירה</span> על <span style="color: red;">אבות..</span> שלא יכנסו וחרב הבית <span style="color: red;">בראשנה ובשנייה</span> ונלכדה ביתר <span style="color: red;">ו?נ?חרשה</span> העיר משנכנס אב ממעטין <span style="color: red;">בשמח' ?שב?ת</span> שחל <span style="color: red;">תשע?ה?</span> באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין לספר ולכבס וחמשי</span> מותרין מפני כבוד השבת ערב <span style="color: red;">?ת?..עה</span> לא יאכל אדם שני תבשילין ולא ישתה יין <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> ישנה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בכפיית <span style="color: red;">הראש</span> ולא הודו לו חכמים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: בתמוז נשתברו הלוחות <span style="color: red;">וביטל (התמוז)</span> התמיד והובקעה העיר ושרף <span style="color: red;">פסטומוס</span> את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב נגזר על <span style="color: red;">אבותי'</span> שלא יכנסו לארץ <span style="color: red;">ונחרב</span> הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר משנכנס אב ממעטין <span style="color: red;">בש?מחה?</span> שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין לספר ולכבס</span> ובחמישי מותרין מפני כבוד <span style="color: red;">(השבת) השבת</span> ערב תשעה באב <span style="color: red;">שחרית</span> לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> ישנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">(...)</span> בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: בתמוז <span style="color: red;">נישתברו</span> הלוחות <span style="color: red;">וביטל</span> התמיד והובקעה העיר ושרף אפוסטמוס את התורה והעמיד צלם בהיכל בתשעה באב <span style="color: red;">ניגזרה גזירה</span> על אבותינו שלא יכנסו לארץ וחרב הבית <span style="color: red;">בראשו.. ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר <span style="color: red;">מי שניכנס</span> אב ממעטין בשמחה שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">..רין לספר ולכבס ובח?מי?שי</span> מותרין מפני כבוד השבת ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין <span style="color: red;">ולא</span> יאכל בשר ולא ישתה <span style="color: red;">...</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ישנה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי?ם?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..מיד</span> צלם בהיכל <span style="color: red;">............................ ..אבותינו</span> שלא יכנסו <span style="color: red;">........................... ..?א?שונה ובשנייה ........................... ..?ה? העיר</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב לא יאכל אדם שני <span style="color: red;">?תב?שילין</span> לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ישנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו כל הכלים טעונין טבילה ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה שקר החן והבל היופי אשה יראת ה' היא תתהלל ואומר תנו לה מפרי ידיה ויהללוה בשערים מעשיה וכן הוא אומר צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש שיבנה במהרה בימינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכיפור</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו כל הכלים טעונין טבילה ובנות <span style="color: red;">ירושלם</span> יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך <span style="color: red;">במשפח'</span> וכן הוא אומר <span style="color: red;">צאנה</span> וראינה <span style="color: red;">בנו'</span> ציון במלך <span style="color: red;">שלמ' בעטר' שעטר'</span> לו אמו <span style="color: red;">ביו'</span> חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו <span style="color: red;">זו</span> מתן תורה וביום שמחת לבו זה <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש שיבנה במהרה בימינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכיפור</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ירושלם ויצאות</span> בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו כל הכלים טעונין טבילה ובנות <span style="color: red;">ירושלם</span> יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכן הוא אומר <span style="color: red;">צאנה</span> וראינה בנות ציון במלך שלמה <span style="color: red;">כעטרה</span> שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו <span style="color: red;">זו</span> מתן תורה וביום שמחת לבו זה <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש שיבנה במהרה בימינו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל <span style="color: red;">אלא ??כ?חמשה</span> עשר באב <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ישראל</span> יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">וכל</span> הכלים טעונין טבילה ובנות <span style="color: red;">ישראל</span> יוצאות <span style="color: red;">וחלות</span> בכרמים ומה <span style="color: red;">הן</span> אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> צאינה וראינה בנות ציון במלך <span style="color: red;">של?מה?</span> בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש שיבנה במהרה בימינו <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> לא היו ימים טובים <span style="color: red;">לישר'</span> כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכיפור'</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאות <span style="color: red;">בכלי' לבנים</span> שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">וכל</span> הכלים טעונין טבילה <span style="color: red;">שבהן בנות ישר'</span> יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות שא נא עיניך <span style="color: red;">בחור</span> וראה מה <span style="color: red;">שאתה</span> בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה <span style="color: red;">בינין</span> בית המקדש שיבנה במהרה בימינו <span style="color: red;">*סליק פירקא *</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכפורים</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">וכל</span> הכלים טעונין טבילה <span style="color: red;">בנות ירושלם</span> יוצאות <span style="color: red;">וחלות</span> בכרמים <span style="color: red;">[ומה</span> היו <span style="color: red;">אומר'</span> בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי <span style="color: red;">אלא</span> תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">אומ' צאנה</span> וראינה בנות ציון במלך שלמה <span style="color: red;">כו'</span> ביום חתונתו זה מתן תורה <span style="color: red;">ביום</span> שמחת <span style="color: red;">לבוזה</span> בנין בית המקדש שיבנה במהרה <span style="color: red;">בימינו] *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> לא היו <span style="color: red;">ימי' טובי' לישר' כחמש' עש'</span> באב <span style="color: red;">וכיום הכפורי'</span> שבהן <span style="color: red;">בנו' ישר'</span> בכלי לבן שאולין <span style="color: red;">כדי של'</span> לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">וכל הכלי' טעוני'</span> טבילה <span style="color: red;">[שבהן בנות ישר' יוצאו'] וחולו' בכרמי'</span> ומה היו <span style="color: red;">אומ' בחו'</span> שא נא עיניך וראה מה <span style="color: red;">שאת'</span> בורר לך אל תתן עיניך בנוי <span style="color: red;">ואל תתן</span> עיניך <span style="color: red;">במשפח'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או' צאנ' וראנ' בנו'</span> ציון <span style="color: red;">במל'</span> שלמה <span style="color: red;">בעטר' שעיטרה</span> לו אמו <span style="color: red;">ביו'</span> חתונתו <span style="color: red;">וביו' שמח'</span> לבו <span style="color: red;">ביו'</span> חתונתו זה מתן <span style="color: red;">תור' וביו' שמח'</span> לבו זה <span style="color: red;">בניין בי' המקד' שיבנ'</span> במהרה בימינו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'ש'ב'ג'</span> לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכפורים</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאות <span style="color: red;">וחלות</span> בכרמים <span style="color: red;">ואומרות</span> בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">אומ' צאנה</span> וראינה בנות ציון <span style="color: red;">וגו'</span> ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש שיבנה במהרה בימינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ר'ש'ב'ג'</span> לא <span style="color: red;">היה להם לישר'</span> ימים <span style="color: red;">טובי' ?כ?חמשה</span> עשר באב <span style="color: red;">וביום הכיפורי'</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאות בכלי לבן שאולין <span style="color: red;">כדי</span> שלא לבייש את מי שאין לו כל הכלים טעונין טבילה <span style="color: red;">שלא לבייש את הנידות</span> ובנות <span style="color: red;">יצאות</span> וחולות <span style="color: red;">בכרמי' וכך</span> היו אומרות בחור שא עיניך וראה מה <span style="color: red;">שאתה</span> בורר <span style="color: red;">לעצמך</span> אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש שיבנה במהרה בימינו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג'</span> לא היו <span style="color: red;">להם</span> ימים טובים <span style="color: red;">בחמ'</span> עשר באב <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאות בכלי לבן <span style="color: red;">שאולי?ן?</span> שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">וכל</span> הכלים טעונין טבילה ובנות <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאות וחולות בכרמים <span style="color: red;">וכך</span> היו אומרות בחור שא נא עיניך וראה מה <span style="color: red;">שאתה</span> בורר אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> צאינה וראינה בנות ציון <span style="color: red;">וג'</span> ביום חתונתו וביום שמחת לבו זה <span style="color: red;">בינ[י]ין</span> בית המקדש <span style="color: red;">יהי רצון</span> שיבנה <span style="color: red;">בית המקדש</span> במהרה בימינו <span style="color: red;">\? *סליק פירקא*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span> לא היו ימים טובים <span style="color: red;">לישר'</span> כחמשה עשר באב <span style="color: red;">ויום הכיפור'</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ישר'[י]וצאות</span> בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">וכל</span> הכלים טעונין טבילה <span style="color: red;">בנות</span> ירושלים יוצאות וחולות בכרמים ומה היו אומרות בחור שא עיניך וראה מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> צאינה וראינה בנות ציון ביום חתונתו <span style="color: red;">זו</span> מתן תורה וביום שמחת לבו זה <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?ן? שמע' ב.. ......................... ..ים ליש.. ......... ..שה</span> עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכיפורים</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ישר'</span> יוצאות בכלי <span style="color: red;">?ל?.. ................................ מ?י?</span> שאין <span style="color: red;">ל?ו? וכל</span> הכלים <span style="color: red;">..?ע?..?ן?</span> טבילה <span style="color: red;">בנות ?ירושל?ים ?יוצ?אות</span> וחולות בכרמים <span style="color: red;">*..?ל?יק ................* בשלושה ................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> לא היו ימים טובים <span style="color: red;">ליש'</span> כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכפורים</span> שבהן בנות <span style="color: red;">ירוש'</span> יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">וכל</span> הכלים <span style="color: red;">ט?עוני?ן</span> טבילה <span style="color: red;">בנות ירושלם</span> יוצאות וחולות בכרמים <span style="color: red;">והן</span> אומרות שא נא עיניך <span style="color: red;">בחור ..?א?ה</span> מה אתה <span style="color: red;">בוחר</span> לך אל תתן עיניך <span style="color: red;">בנואי</span> תן עיניך במשפחה וכן הוא <span style="color: red;">או' צ?אנ?ה וראנה ..........</span> ביום חתונתו זה <span style="color: red;">יום</span> מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בית המקדש
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ן?</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> לא היו <span style="color: red;">..מ.. .................... ..?ח?משה ............................................ ת ישר' יו?צ?.. ..................................... .............................................. ..בי?ל?.. בנ?ות?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ' בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את כפיהם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ' בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את <span style="color: red;">כפיהן</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את <span style="color: red;">כפיהן כז'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">*</span> בשלשה <span style="color: red;">פרקים*</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלשה פרקים כהנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בשלשה <span style="color: red;">פרקי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: בשלשה פרקים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: בשלשה פרקים בשנה כהנים <span style="color: red;">נושאים</span> את כפיהם <span style="color: red;">שלשה פעמים ביום בשחרית במוסף</span>

<b>וילנא</b>: תעניות ומעמדות מי איכא מוסף חסורי מיחסרא והכי קתני בשלשה פרקים כהנים נושאין את כפיהן כל זמן שמתפללין ויש מהן ארבעה פעמים ביום שחרית ומוסף מנחה ונעילת שערים ואלו הן שלשה פרקים תעניות ומעמדות ויום הכפורים א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה זו דברי רבי מאיר אבל חכמים אומרים שחרית ומוסף יש בהן נשיאת כפים מנחה ונעילה אין בהן נשיאת כפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תעניות ומעמדות מי איכא מוסף חסורי מיחסרא והכי קתני בשלשה פרקים כהנים נושאין את כפיהן כל זמן שמתפללין ויש מהן ארבעה פעמים ביום שחרית ומוסף מנחה ונעילת שערים ואלו הן שלשה פרקים <span style="color: red;">התעניות</span> ומעמדות <span style="color: red;">וביום</span> הכפורים <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה זו דברי רבי מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">אומר</span> שחרית ומוסף יש בהן נשיאת כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תעניות ומעמדות מי איכא מוסף חסורי מיחסרא והכי קתני בשלשה פרקים כהנים נושאין את כפיהן כל זמן שמתפללין ויש מהן ארבעה פעמים ביום שחרית ומוסף מנחה ונעילת שערים ואלו הן שלשה פרקים <span style="color: red;">ההעניות</span> ומעמדות <span style="color: red;">וביום</span> הכפורים <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה זו דברי רבי מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">אומר</span> שחרית ומוסף יש בהן נשיאת כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>גטינגן 3</b>: תעניות ומעמדות מי <span style="color: red;">אית בהו (קרבן)</span> מוסף חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קאתני (</span> בשלשה פרקים <span style="color: red;">בשנה</span> כהנים <span style="color: red;">נשאים כפיהם</span> כל זמן שמתפללין ויש <span style="color: red;">מהם</span> ארבעה פעמים ביום שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה ונעילה</span> ואלו הן שלשה פרקים תעניות ומעמדות ויום הכפורים <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תעניות ומעמדות מי <span style="color: red;">אית בהו</span> מוסף חסורי מיחסרא והכי קתני בשלשה פרקים כהנים <span style="color: red;">נושאים</span> את <span style="color: red;">כפיהם</span> כל זמן שמתפללין ויש מהן ארבעה פעמים ביום <span style="color: red;">בשחרית במוסף במנחה ובנעילה ואילו</span> הן תעניות ומעמדות ויום <span style="color: red;">?ה?כ?יפורים א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> שחרית ומוסף <span style="color: red;">אית בהו נשיאות</span> כפים <span style="color: red;">ומנחה</span> ונעילה <span style="color: red;">לית בהו נשיאות ??כ?פים</span>
<b>מינכן 140</b>: תעניות ומעמדות <span style="color: red;">[מי אית בהו]</span> מוסף חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני בשלשה פרקים <span style="color: red;">[בשנה]</span> כהנים <span style="color: red;">נושאים כפיהם</span> כל זמן שמתפללין ויש <span style="color: red;">מהם ארבע</span> פעמים ביום שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה ונעילה</span> ואלו הן <span style="color: red;">שלש'</span> פרקים תעניות ומעמדות ויום הכפורים <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שחרית ומוסף יש <span style="color: red;">בהם נשיאות</span> כפים <span style="color: red;">ומנחה</span> ונעילה אין <span style="color: red;">בהם נשיאות</span> כפים
<b>מינכן 95</b>: תעניות ומעמדות מי <span style="color: red;">אית בהו</span> מוסף חסורי מיחסרא והכי קתני בשלשה פרקים כהנים <span style="color: red;">נושאים</span> את <span style="color: red;">כפיהם</span> כל זמן <span style="color: red;">שמתפלל</span> ויש <span style="color: red;">מהם</span> ארבעה ביום <span style="color: red;">בשחרית במוסף במנחה ובנעילה אלו</span> הן שלשה פרקים תעניות ומעמדות ויום הכפורים <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>אוקספורד 366</b>: תעניות ומעמדות מי <span style="color: red;">אית בהו</span> מוסף חסורי מיחסרא והכי קתני בשלשה פרקים כהנים נושאין את <span style="color: red;">כפיהם</span> כל זמן שמתפללין ויש מהן ארבעה פעמים ביום שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה ונעילה</span> ואלו הן שלשה פרקים תעניות ומעמדות ויום הכפורים <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>וטיקן 134</b>: תעניות ומעמדות מי <span style="color: red;">אית בהו</span> מוסף חסורי מיחסרא והכי קתני בשלשה פרקים <span style="color: red;">בשנה כהני'</span> נושאין את <span style="color: red;">כפיהם בזמן</span> שמתפללין ויש מהן ארבעה פעמים ביום שחרית <span style="color: red;">מוסף</span> מנחה <span style="color: red;">נעי'</span> שערים <span style="color: red;">ואילו</span> הן שלשה פרקים <span style="color: red;">בשנה תעניו'</span> ומעמדות <span style="color: red;">וביום הכיפורי' א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה <span style="color: red;">ונעי'</span> אין בהן <span style="color: red;">נשיאות כפי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">תעניו'</span> ומעמדות מי <span style="color: red;">אית בהו</span> מוסף חסורי <span style="color: red;">מיחס'</span> והכי קתני בשלשה פרקים כהנים <span style="color: red;">[נושאים]</span> את <span style="color: red;">כפיהם</span> כל זמן שמתפללין ויש <span style="color: red;">בהן</span> ארבעה פעמים ביום <span style="color: red;">בשחרית מוסף ומנחה ונעילה ואילו</span> הן שלשה פרקים <span style="color: red;">תעניו'</span> ומעמדות ויום <span style="color: red;">הכיפורים א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: תעניות ומעמדות מי <span style="color: red;">אית בהו</span> מוסף חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני בשלשה פרקים <span style="color: red;">בשנה</span> כהנים <span style="color: red;">נושאים</span> את <span style="color: red;">כפיהם</span> כל זמן שמתפללין ויש <span style="color: red;">מהם</span> ארבעה פעמים שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה ונעילה ואילו</span> הן שלשה פרקים תעניות ומעמדות ויום <span style="color: red;">הכיפורים אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין <span style="color: red;">בה נשאות</span> כפים
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: תעניות ומעמדות <span style="color: red;">?מי?.. ...... ..בהו</span> מוסף חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תני ......... ..?ה?.. .................................................. ............................................ ..ם</span> ביום <span style="color: red;">ש.. ....... ..ת ומ.. ...... ומנח.. .................................................. ............................................ ..?רב?ה</span> בר <span style="color: red;">אב?וה?</span> זו <span style="color: red;">דב.. ...... מאי?ר אבל?.. .......... א?ו?מ'</span> שחרית ומוסף <span style="color: red;">.............................. .......... ..?ע?..?ל?ה</span> אין <span style="color: red;">בה נשיאות</span> כפים

<b>וילנא</b>: מאן חכמים ר' יהודה היא דתניא שחרית ומוסף מנחה ונעילה כולן יש בהן נשיאת כפים דברי ר"מ ר"י אומר שחרית ומוסף יש בהן נשיאת כפים מנחה ונעילה אין בהן נשיאת כפים רבי יוסי אומר נעילה יש בה נשיאת כפים מנחה אין בה נשיאת כפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן חכמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דתניא שחרית ומוסף מנחה ונעילה כולן יש בהן נשיאת כפים דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי יהודה</span> אומר שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים רבי יוסי אומר נעילה יש בה נשיאת כפים מנחה אין בה נשיאת כפים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן חכמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דתניא שחרית ומוסף מנחה ונעילה כולן יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי יהודה</span> אומר שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים רבי יוסי אומר נעילה יש בה נשיאת כפים מנחה אין בה נשיאת כפים
<b>גטינגן 3</b>: מאן חכמים ר' יהודה היא דתניא שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנח'</span> ונעילה יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין <span style="color: red;">בה נשיאות</span> כפים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נעילה יש בה <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה אין בה <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' יהודה היא דתניא שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה</span> ונעילה כולן יש בהן <span style="color: red;">נשיא'</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> שחרית ומוסף יש <span style="color: red;">בה' נשי'</span> כפים <span style="color: red;">ומנח' ונעיל'</span> אין בהן <span style="color: red;">נש' כפ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נעילה יש בה <span style="color: red;">נשי'</span> כפים <span style="color: red;">ומנ'</span> אין בה <span style="color: red;">נשי' כפי'</span>
<b>מינכן 140</b>: מאן חכמים ר' יהודה דתניא שחרית ומוסף <span style="color: red;">[מנחה]</span> ונעילה <span style="color: red;">כולם</span> יש <span style="color: red;">בהם נשיאות</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> שחרית ומוסף יש <span style="color: red;">בהם נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין <span style="color: red;">בהם נשיאות</span> כפים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נעילה יש בה <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה אין בה <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>מינכן 95</b>: מאן חכמים ר' יהודה <span style="color: red;">(ב)</span> דתניא שחרית <span style="color: red;">(ש)</span> ומוסף מנחה ונעילה יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' (יהוד') [יוסי] או' במנחה אין בהן נשיאות כפים בנעילה יש בהן נשיאות כפים ר' יהודה אומר</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>אוקספורד 366</b>: מאן חכמים ר' יהודה היא דתניא שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה</span> ונעילה יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>וטיקן 134</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">דתני'</span> שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה</span> ונעילה <span style="color: red;">(..... ..)[יש]</span> בהן <span style="color: red;">נשיאו'</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה או'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מנחה (ונעילה) אין בה נשיאות כפים</span> נעילה יש בה <span style="color: red;">נשיאו' כפי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה</span> ונעילה כולן יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאו' ?כפי?ם?</span> מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">משום נשיאות כפי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' [אף]</span> נעילה יש בה <span style="color: red;">[נ]שיאות ?כפי?ם? מנח'</span> אין בה <span style="color: red;">נשיא' כפ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא שחרית ומוסף <span style="color: red;">ומנחה</span> ונעילה יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים מנחה ונעילה אין בהן <span style="color: red;">נשיאות ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">מנחה אין בה נשיאות</span> נעילה יש בה <span style="color: red;">נשיאות</span> כפים
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מאן <span style="color: red;">חכ?מ'?</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">......... ..?ני?..חרית ..וסף מנח?ה? ונע?יל?ה ...... ..ם ?יש? בה?ם? ............ ....... ..ברי ר' ?מא?יר ר' יהודה או'</span> שחרית ומוסף יש בהן <span style="color: red;">נשיאות ........................................ ..?שיאות כפ?.. ...................</span> נעילה יש בה <span style="color: red;">נשיאות כפיים</span> מנחה <span style="color: red;">אי..</span> בה <span style="color: red;">נשיאות כפיים</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר כל יומא טעמא מאי לא פרשי כהני ידייהו במנחתא משום שכרות האידנא ליכא שכרות רבי יהודה סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא שכיח שכרות לא גזרו בהו רבנן מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות גזרו בהו רבנן רבי יוסי סבר מנחה דאיתה בכל יומא גזרו בה רבנן נעילה דליתה בכל יומא לא גזרו בה רבנן אמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי מאיר ורבי יוחנן אמר נהגו העם כרבי מאיר ורבא אמר מנהג כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר כל יומא טעמא מאי לא פרשי כהני ידייהו במנחתא משום שכרות האידנא ליכא שכרות רבי יהודה סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא שכיח שכרות לא גזרו בהו רבנן מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות גזרו בהו רבנן רבי יוסי סבר מנחה דאיתה בכל יומא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן נעילה דליתה בכל יומא לא גזרו בה רבנן אמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי מאיר ורבי יוחנן אמר נהגו העם כרבי מאיר ורבא אמר מנהג כרבי מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר כל יומא טעמא מאי לא פרשי כהני ידייהו במנחתא משום שכרות האידנא ליכא שכרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא שכיח שכרות לא גזרו בהו רבנן מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות גזרו בהו רבנן רבי יוסי סבר מנחה דאיתה בכל יומא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן נעילה דליתה בכל יומא לא גזרו בה רבנן אמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי מאיר ורבי יוחנן אמר נהגו העם כרבי מאיר ורבא אמר מנהג כרבי מאיר
<b>גטינגן 3</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">שחרית ומוסף דכל</span> יומא מאי <span style="color: red;">טעמ' פרסי</span> כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> משום <span style="color: red;">דלא שכיח בהו</span> שכרות <span style="color: red;">מנחה ונעילה דהאידנא נמי לא שכיח</span> שכרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר שחרית ומוסף <span style="color: red;">[דכל יומא] דלא</span> שכיח <span style="color: red;">בהו</span> שכרות לא גזרו בהו רבנן מנחה ונעילה דכל יומא <span style="color: red;">( שכיח בהו</span> שכרות גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מנחה <span style="color: red;">דאיתא כל</span> יומא <span style="color: red;">ואתי לחלופי גזרינן</span> נעילה <span style="color: red;">דלא אתיא כל</span> יומא <span style="color: red;">דלא אתי לחלופי לא גזרינן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר כל <span style="color: red;">..ומא טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">שיכרות והאידנא לית</span> שכרות <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא <span style="color: red;">שכיחא</span> שכרות <span style="color: red;">[לא] גזרינן מנח'</span> ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות <span style="color: red;">גזרינן ור'</span> יוסי סבר מנחה דאיתה <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">גזרינן נעי'</span> דליתה <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">לא גזרינן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>מינכן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">שחרית ומוסף דכל</span> יומא טעמא מאי <span style="color: red;">פרסי</span> כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> משום <span style="color: red;">דלא שכיחא בהו שכירות ומנחה ונעילה נמי האידנה לא שכיחא בהו</span> שכרות <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא <span style="color: red;">שכיחא</span> שכרות לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות <span style="color: red;">גזרינן ור'</span> יוסי סבר מנחה דאיתה <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">גזרינן</span> נעילה <span style="color: red;">דלא איתה כל</span> יומא <span style="color: red;">לא גזרינן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר כל יומא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום שכרות <span style="color: red;">והאידנא לא איכא</span> שכרות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר שחרית ומוסף <span style="color: red;">דלא שכיחא</span> שכרות לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות <span style="color: red;">גזרינן ור'</span> יוסי סבר מנחה <span style="color: red;">דאיתיה כולי</span> יומא <span style="color: red;">(ל) גזרינן</span> נעילה <span style="color: red;">דליתיה כולי</span> יומא <span style="color: red;">לא גזרינן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום שכרות <span style="color: red;">והאידנא לא איכא</span> שכרות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא <span style="color: red;">שכיחא</span> שכרות לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות <span style="color: red;">גזרינן ור'</span> יוסי סבר מנחה דאיתה <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">גזרינן</span> נעילה <span style="color: red;">דלא איתה כל</span> יומא <span style="color: red;">לא גזרינן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 134</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר כל יומא <span style="color: red;">טעמ' [מאי</span> לא <span style="color: red;">פרסי</span> כהני ידייהו <span style="color: red;">במנח'] (מאי)</span> משום <span style="color: red;">דשכיחי בהו שיכרות והאידנא</span> ליכא <span style="color: red;">שיכרות ור'</span> יהודה סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא <span style="color: red;">שכיחא שיכרות</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא <span style="color: red;">בהו שיכרו' גזרינן ור'</span> יוסי סבר מנחה דאיתה בכל יומא <span style="color: red;">גזרינן</span> נעילה דליתה בכל יומא לא <span style="color: red;">גזרינן א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר כל יומא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דשכיח' שיכרות והאידנא</span> ליכא <span style="color: red;">שיכרות ור' יהוד'</span> סבר שחרית ומוסף דכל יומא לא <span style="color: red;">שכיח' שיכר'</span> לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מנחה <span style="color: red;">ונעיל'</span> דכל יומא <span style="color: red;">שכיח' שיכרות גזרי' ור'</span> יוסי סבר מנחה <span style="color: red;">דאית' כל יומ' ג[ז]רינן</span> נעילה <span style="color: red;">דלית' כל</span> יומא לא <span style="color: red;">גזרינן א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא א' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">(ו)א'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר כל יומא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום שכרות האידנא ליכא שכרות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר שחרית ומוסף דכל יומא <span style="color: red;">ליכא</span> שכרות לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות <span style="color: red;">גזרינן ור'</span> יוסי סבר מנחה <span style="color: red;">(דל) דאיתא כל</span> יומא <span style="color: red;">גזרינן</span> נעילה דליתה <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">לא גזרינן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: במאי <span style="color: red;">?קא? מי?פ?לגי ר' ?מא?.. ............ ..ל</span> יומא <span style="color: red;">טע' ?מ?אי</span> פרשי <span style="color: red;">......... ..... ..ני ידיהו</span> משום <span style="color: red;">דלא שכיחא שכרו?ת? [הכא נמי לא שכיחא שכרות] ר'</span> יהודה שחרית ומוסף דכל יומא לא <span style="color: red;">שכיחא</span> שכרות לא <span style="color: red;">גזרינן</span> מנחה ונעילה דכל יומא שכיחא שכרות <span style="color: red;">גזרינן ור'</span> יוסי מנחה <span style="color: red;">דאיתא כל</span> יומא <span style="color: red;">גזרינן</span> נעילה <span style="color: red;">דליתא כל</span> יומא <span style="color: red;">לא גזרינן אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">ורב הונא אמ' מנהג כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נהגו העם <span style="color: red;">כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: מאן דאמר הלכה כרבי מאיר דרשינן לה בפירקא מאן דאמר מנהג מידרש לא דרשינן אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אורויי לא מורינן ואי עביד עביד ולא מהדרינן ליה ורב נחמן אמר הלכה כרבי יוסי והלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דאמר הלכה כרבי מאיר דרשינן לה בפירקא מאן דאמר מנהג מידרש לא דרשינן אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אורויי לא מורינן ואי עביד עביד ולא <span style="color: red;">מהדרי</span> ליה <span style="color: red;">ורכ</span> נחמן אמר הלכה כרבי יוסי והלכה כרבי יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן דאמר הלכה כרבי מאיר דרשינן לה בפירקא מאן דאמר מנהג מידרש לא דרשינן אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אורויי לא מורינן ואי עביד עביד ולא <span style="color: red;">מהדרי</span> ליה ורב נחמן אמר הלכה כרבי יוסי <span style="color: red;">הלכה</span> כרבי יוסי
<b>גטינגן 3</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה דרשינן לה <span style="color: red;">בפרקי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא <span style="color: red;">(חיי)[דר]שינן או(ד)[ר]ויי</span> מורינן <span style="color: red;">כר' מאיר מאן דאמ'</span> נהגו <span style="color: red;">העם או(ד)[ר]ויי נמי</span> לא מורינן <span style="color: red;">להו ואיעביד לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">להו</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה דרשינן <span style="color: red;">ליה</span> בפירקא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא דרשינן אורויי מורינן <span style="color: red;">כר' מאיר מאן דאמ'</span> נהגו אורויי <span style="color: red;">נמי</span> לא מורינן <span style="color: red;">להו</span> ואי עביד <span style="color: red;">לא</span> מהדרינן ליה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">והילכת' כר'</span> יוסי
<b>מינכן 140</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה דרשינן <span style="color: red;">[לה] בפרקי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא דרשינן <span style="color: red;">אבל אורי אורינן כר' מאיר מאן דאמ'</span> נהגו <span style="color: red;">העם</span> אורויי <span style="color: red;">נמי</span> לא מורינן ואי <span style="color: red;">עביד[ו] לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">להו</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[+נ"א וכן עיקר+]</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">(כד)דרשינן ליה</span> בפירקא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא דרשינן <span style="color: red;">ליה בפירקא מאן דאמ'</span> נהגו אורויי <span style="color: red;">נמי</span> לא מורינן <span style="color: red;">להו (ואיע)</span> ואי <span style="color: red;">עבוד לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">להו</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">והילכתא כר'</span> יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה דרשינן לה <span style="color: red;">בפרקין ומאן דאמ'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא דרשינן <span style="color: red;">אבל</span> אורויי מורינן <span style="color: red;">כר' מאיר ומ"ד</span> נהגו אורויי <span style="color: red;">נמי</span> לא מורינן <span style="color: red;">להו</span> ואי <span style="color: red;">עבוד לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">להו</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>וטיקן 134</b>: מאן <span style="color: red;">דא'</span> הלכה <span style="color: red;">דדרשינן</span> לה בפירקא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא דרשינן <span style="color: red;">אבל</span> אורויי מורינן <span style="color: red;">להו [כר' מאיר] (ואי עבדינן ע להו)</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נהגו <span style="color: red;">משמע הם נהגו מאיליהן אבל אינו עיקר [ואפי'</span> אורויי לא <span style="color: red;">מורינ' להו [ו[אי</span> עביד <span style="color: red;">לא מהדרינ' להו]</span> ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">מא' דא'</span> הלכה דרשינן לה בפירקא <span style="color: red;">ומא' דאמ'</span> מנהג <span style="color: red;">?ל?א</span> דרשינן <span style="color: red;">אבל</span> אורויי מורינן <span style="color: red;">מאן דא'</span> נהגו <span style="color: red;">אוריי נמי</span> לא <span style="color: red;">(או)</span> מורינן ואי <span style="color: red;">עבוד לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">להו</span> ורב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מאן <span style="color: red;">דא'</span> הלכה דרשינן לה בפירקא מאן <span style="color: red;">דא'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא דרשינן <span style="color: red;">אבל</span> אורויי מורינן <span style="color: red;">(כר) כר' מאיר</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נהגו אורויי <span style="color: red;">(...)</span> לא מורינן ואי <span style="color: red;">עבוד לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">להו</span> ורב נחמן <span style="color: red;">?א?מ?'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה דרשינן לה <span style="color: red;">בפרקי</span> מאן <span style="color: red;">( ?ד?אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">מדרש</span> לא דרשינן <span style="color: red;">אבל</span> אורויי <span style="color: red;">אורינן כר' מאיר מאן דאמ'</span> נהגו <span style="color: red;">העם</span> אורויי <span style="color: red;">נמי</span> לא מורינן <span style="color: red;">להו</span> ואי עביד <span style="color: red;">לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">להו</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: והאידנא מ"ט פרשי כהני ידייהו במנחתא דתעניתא כיון דבסמוך לשקיעת החמה קא פרשי כתפלת נעילה דמיא דכולי עלמא מיהת שכור אסור בנשיאת כפים מנהני מילי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר לומר מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאידנא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פרשי כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> במנחתא דתעניתא כיון דבסמוך <span style="color: red;">שקיעת</span> החמה קא פרשי <span style="color: red;">כתפילת</span> נעילה דמיא דכולי עלמא מיהת שכור אסור בנשיאת כפים מנהני מילי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר <span style="color: red;">לומ'</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאידנא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פרשי כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> במנחתא דתעניתא כיון <span style="color: red;">דבסמך שקיעת</span> החמה קא פרשי <span style="color: red;">כתפילת</span> נעילה דמיא דכולי עלמא מיהת שכור אסור <span style="color: red;">בנשיאות</span> כפים מנהני מילי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואלא האידנא מאי טעמ' פרסי ידיהו כהני במנחה</span> דתעניתא כיון <span style="color: red;">דסמיך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">מצלינן</span> כתפלת נעילה <span style="color: red;">דמי</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> שכור אסור <span style="color: red;">בנשיאות</span> כפים <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן פזי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן לפרשת נזיר לומר <span style="color: red;">לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואלא האידנא מאי טע' פרסי</span> כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> במנחתא דתעניתא כיון <span style="color: red;">דסמוך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">כתפילת</span> נעילה <span style="color: red;">דמי דכו' עלמ' מיחת שיכור</span> אסור <span style="color: red;">בנשי'</span> כפים מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן פזי אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר לומר <span style="color: red;">לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואילא האידנא מאי טעמ' פרסי</span> כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> במנחתא דתעניתא כיון <span style="color: red;">דמסמך לשקיעות</span> החמה קא <span style="color: red;">פרסי</span> כתפלת נעילה <span style="color: red;">דמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת שכור אסור <span style="color: red;">בנשיאות</span> כפים <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן פזי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא האידנא מאי טעמ' פרסי</span> כהני ידייהו במנחתא דתעניתא כיון <span style="color: red;">דסמוך</span> לשקיעת החמה קא <span style="color: red;">הוו פרסי</span> כתפלת נעילה <span style="color: red;">דמי וכולי</span> עלמא מיהת <span style="color: red;">שיכור</span> אסור <span style="color: red;">בנשיאות</span> כפים מנהני מילי <span style="color: red;">א"ר שמעון בן פזי א"ר</span> יהושע בן לוי למה נסמכה פרשת כהן לפרשת נזיר לומר <span style="color: red;">לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן <span style="color: red;">כשהוא</span> מברך אסור ביין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא האידנא</span> מ"ט <span style="color: red;">פרסי ידיהו כהני</span> במנחתא דתעניתא כיון דבסמוך לשקיעת החמה קא <span style="color: red;">פרסי</span> כתפלת נעילה <span style="color: red;">דאמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת שכור אסור <span style="color: red;">בנשיאות</span> כפים <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר שמעו' בן פזי א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>וטיקן 134</b>: והאידנא <span style="color: red;">מאי טעמ' פרסי</span> כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> במנחתא <span style="color: red;">דתעני'</span> כיון <span style="color: red;">דסמוך</span> לשקיעת החמה קא <span style="color: red;">פרסי (במנח') [כתפילת] נעילת דמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת <span style="color: red;">שיכור</span> אסור <span style="color: red;">בנשיאות</span> כפים מנהני <span style="color: red;">מי' א"ר שמעון בן פזי א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר <span style="color: red;">(כ)[ק]פרא</span> למה <span style="color: red;">נסמכ'</span> פרשת <span style="color: red;">נזיר לפרשת</span> כהן <span style="color: red;">[מברך]</span> לומר <span style="color: red;">לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן <span style="color: red;">[מברך]</span> אסור ביין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">ואלא האידנא מאי טעמ' פרסי</span> כהני <span style="color: red;">ידיהו</span> במנחתא דתעניתא כיון <span style="color: red;">דסמוך</span> לשקיעת <span style="color: red;">[החמה]</span> קא <span style="color: red;">פרסי בתפיל'</span> נעילה <span style="color: red;">דמי דכו' על'</span> מיהת שכור אסור <span style="color: red;">בנשי'</span> כפים מנהני מילי <span style="color: red;">א"ר שמע' בן פזי א"ר יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן לפרשת נזיר <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור <span style="color: red;">ב[י]ין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ואלא האידנא האידנא מאי טעמ' פרסי ידיהו</span> במנחתא דתעניתא כיון <span style="color: red;">דסמוך</span> לשקיעת <span style="color: red;">המנחה</span> קא <span style="color: red;">פרסי ידיהו כתפילת</span> נעילה <span style="color: red;">דמי</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> שכור אסור <span style="color: red;">בנשאות</span> כפים <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן פזי אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא למה נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר לומר <span style="color: red;">לך</span> מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואלא האידנא מאי טעמא פרסי ידיהו כהני</span> במנחתא דתעניתא <span style="color: red;">כוון דמסמך</span> לשקיעת החמה קא <span style="color: red;">פרסי כתפילת</span> נעילה <span style="color: red;">דמי</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת שיכור</span> אסור <span style="color: red;">בנשיאות כפיים מנא הני ....... ..?א?מ' ר' שמע' בן פזי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">ל?מה?</span> נסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר <span style="color: red;">לומ'ר לך</span> מה נזיר <span style="color: red;">.......... ..ין</span> אף כהן מברך אסור ביין

<b>וילנא</b>: מתקיף לה אבוה דרבי זירא ואמרי לה אושעיא בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן א"ר יצחק אמר קרא לשרתו ולברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה אבוה דרבי זירא ואמרי לה אושעיא בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אמר קרא לשרתו ולברך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה אבוה דרבי זירא ואמרי לה אושעיא בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אמר קרא לשרתו ולברך
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">הושעיא</span> בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה אושעיא בר <span style="color: red;">גוריא או</span> מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבא בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">הושעיא</span> בר <span style="color: red;">זיגרא ואמרי לה הושעיא בר זיגורא</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">אושעיה ב"ר זירא</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן <span style="color: red;">אסו'</span> בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה אושעיא בר <span style="color: red;">זיגורא ואמרי לה אושעיא בר גיזירה</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">אושעי'</span> בר <span style="color: red;">זעירי ואמרי לה אושעי' בר (גי)זירא</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">יין ושכר אל תשת וג' וכת'</span> לשרתו <span style="color: red;">ולבר(..)[ך]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">(רב) אהבה בריה דר'</span> זירא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אושעיא בר <span style="color: red;">גיזריא [אי]</span> מה נזיר אסור בחרצן אף כהן <span style="color: red;">[מברך]</span> אסור בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">א'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מתקיף <span style="color: red;">אהבה בריה דר' זעירא</span> ואמרי <span style="color: red;">לך ר' יהוש'עיא בר זיגורא</span> אי מה נזיר אסור <span style="color: red;">(אסור)</span> בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">הושעיא</span> בר <span style="color: red;">זיגורי</span> אי מה נזיר אסור <span style="color: red;">בחר?צ?ן</span> אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?ל?שרתו</span> ולברך

<b>וילנא</b>: ונימא הלל מעיקרא אביי ורבא דאמרי תרווייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונימא הלל מעיקרא אביי ורבא <span style="color: red;">דאמרו תרוייהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ונימא הלל מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמאי ונאמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא <span style="color: red;">ולבסוף אכלי ושתי</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול מעיק'</span> אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרוי'</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">י?קרא</span> אביי <span style="color: red;">?ור?בא ?דאמ?..</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ולימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> מעיקרא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וגזר תענית וירדו להם גשמים עד חצות ואמר הלל ואחר כך אכלו ושתו שאני בני מחוזא דשכיחי בהו שכרות הדרן עלך סדר תעניות אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וגזר תענית וירדו להם גשמים עד חצות <span style="color: red;">ואמ'</span> הלל ואחר כך אכלו ושתו שאני בני <span style="color: red;">מחוז' דשכיח'</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">אלו*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לפי שאין אומרים הלל אלא על נפש שבעה וכרס מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וגזר <span style="color: red;">תענית'</span> וירדו להם גשמים עד חצות <span style="color: red;">ואמ'</span> הלל ואחר כך אכלו ושתו שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">אלו*</span>
<b>גטינגן 3</b>: לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש</span> שבעה <span style="color: red;">ובכרס</span> מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי <span style="color: red;">גבר גזר תעניתא ואתא מיטרא ואמר((?י?)) להם צאו ואמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול ולבסוף</span> אכלו ושתו <span style="color: red;">שני</span> בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיח</span> בהו <span style="color: red;">שיכרות *הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא על נפש <span style="color: red;">שביעה ועל ?כר?ם? מליאה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא <span style="color: red;">דאבר</span> גובר וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">וא' להו אימרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזילו איכלו ואישתו</span> שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול מעיקרא</span> אלא <span style="color: red;">בנפש</span> שבעה <span style="color: red;">ובכרס</span> מלאה איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי <span style="color: red;">גבר</span> וירדו להם גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להו אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזילו</span> אכלו <span style="color: red;">ואי שתו שני</span> בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו <span style="color: red;">שכירות *הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין אומ'</span> הלל על נפש <span style="color: red;">שביעה ועל כרס מליאה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> דאבי גובר וירדו להם גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להם אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול ואכלו</span> ושתו <span style="color: red;">שני</span> בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיח</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לפי שאין <span style="color: red;">אומרין</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש</span> שבעה <span style="color: red;">ובכרס מליאה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי <span style="color: red;">גבר</span> וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להן אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזילו</span> אכלו <span style="color: red;">וישתו</span> שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר <span style="color: red;">תעניות*</span>
<b>וטיקן 134</b>: לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">?בכ?ו?ס מליאה ובנפש שביעה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וירדו להם גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">וא' להן אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר זילו איכלו</span> ושתו שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו <span style="color: red;">שיכרות *הדרן עלך* *סדר</span> תעניות <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>Karlsruhe: U. H. Frg. 34</b>: <span style="color: red;">....... ..?שבע?.. וב?כר?ס</span> מלאה <span style="color: red;">.............. ..?וי?רדו להן</span> גשמים <span style="color: red;">..?ל?..הדר ?אז?לו ואכלו ואשתו ..... ... *תעניות*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">אין אומרין</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש שביעה ובכרס מליאה</span> איני <span style="color: red;">הא</span> רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי <span style="color: red;">??ג?ובר גזר תעניתא</span> וירדו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">קודם</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להן אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר אזילו ואכלו</span> ושתו שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן עלך*</span> סדר תעניות <span style="color: red;">כיצד מוציאין את התיבה לרחובה של עיר ונותנין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אין אומרין</span> הלל <span style="color: red;">הגדול</span> אלא <span style="color: red;">בנפש שביעה</span> איני והא רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וירדו להם <span style="color: red;">?ג?שמים קו?דם?</span> חצות <span style="color: red;">ואמ' להו אמרו</span> הלל <span style="color: red;">הגדול והדר איזלו ואיכלו ואישתו</span> שאני בני מחוזא <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו שכרות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך סדר תעניות <span style="color: red;">האילו*</span>

<b>וילנא</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא נינהו מדרבנן ולקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל <span style="color: red;">מו'</span> לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא <span style="color: red;">אסמכת'</span> נינהו מדרבנן ולקולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא נינהו מדרבנן ולקולא
<b>גטינגן 3</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית <span style="color: red;">דמתקש</span> לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן הוא</span> ולקולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מה משרת מותר בחרצן אף <span style="color: red;">כה?ן?</span> מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא <span style="color: red;">והא</span> איתקש לנזיר <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דאקשת</span> לקולא <span style="color: red;">איקש</span> לחומרא <span style="color: red;">??א?סמכתא דרבנן היא</span> ולקולא
<b>מינכן 140</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן נינהו</span> ולקולא
<b>מינכן 95</b>: בשמו מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת מותר בחרצן אף כהן <span style="color: red;">כשהוא</span> מברך מותר בחרצן אי מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת בעל מום אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית <span style="color: red;">דאקשת</span> לקולא <span style="color: red;">אקש'</span> לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן היא</span> ולקולא
<b>אוקספורד 366</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן היא</span> ולקולא
<b>וטיקן 134</b>: בשמו מה משרת <span style="color: red;">מות'</span> בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת בעל מום לא אף מברך בעל מום לא <span style="color: red;">האי</span> איתקש לנזיר ומאי חזית <span style="color: red;">דאקשת</span> לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן היא</span> ולקולא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל <span style="color: red;">[?מו?ם]</span> לא הא איתקש לנזיר <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דאקשת ליה לקול'</span> אקיש לחומרא <span style="color: red;">אלא אסמכת' דרבנן היא</span> ולקולא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא <span style="color: red;">(א)</span> איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן נינהו</span> ולקולא
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן נינהו</span> ולקולא

<b>וילנא</b>: אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלו הן מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלו הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנאמ'</span> צו את בני ישראל כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו</span> הן מעמדות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר' ואמרת אלהם את קרבני לחמי לאשי וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן מעמדות כו'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: <span style="color: red;">מתני אילו</span> הן מעמדות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: <span style="color: red;">(</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קאמר ה"ק אלו הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי לאשי והיאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים של כהני' ושל לוים ושל ישראלים הגיע זמן משמר לעלות כהנים ולוים עולין לירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אלו הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות לפי שנאמר צו את בני <span style="color: red;">ישר' ואמרת'</span> אליהם את קרבני לאשי והיאך קרבנו של <span style="color: red;">אד'</span> קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות <span style="color: red;">אל</span> כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> של כהני' ושל לוים ושל <span style="color: red;">ישראל</span> הגיע זמן משמר לעלות כהנים ולוים עולין <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אלו הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות לפי שנאמר צו את <span style="color: red;">כני</span> ישראל <span style="color: red;">ואמרתה</span> אליהם את קרבני לחמי לאשי והיאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> של <span style="color: red;">כהנים</span> ושל לוים ושל <span style="color: red;">ישראל</span> הגיע זמן משמר לעלות כהנים ולוים עולין <span style="color: red;">לירושלם כו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> אלו הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני ישראל ואמרת <span style="color: red;">היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשנים עשרים וארבע</span> משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> של <span style="color: red;">כהנים</span> ושל לוים ושל <span style="color: red;">ישראל</span> הגיע זמן <span style="color: red;">המשמר</span> כהנים <span style="color: red;">לוים וישראל עולים לירושלם וישראל שבאותו משמר מתכנסין בעריהם וקורין במעשה בראשי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' אילו</span> הן מעמדות <span style="color: red;">ומאי טע'</span> תיקנו מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">וכי היאך</span> קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים <span style="color: red;">הראשנים עשרים וארבעה משמרות ועל כל משמר וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">קא אמ' הכי קאמ'</span> אלו הן מעמדות ומה טעם <span style="color: red;">תקנו מעמדו'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">היך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבע משמרות מתני' על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלם של כהנים של לוים ושל ישר' וכו' אלו הן מעמדות מאי קא אמ' הכי קאמ' אלו הן מעמדות ומה טעם תיקנום מעמדו' לפי שנ' צו את בני ישראל היך</span> קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">בירושלם</span> של <span style="color: red;">כהנים</span> ושל לוים ושל <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' ואילו</span> הן מעמדות <span style="color: red;">ומאי טעמ' תקינן</span> מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני ישראל <span style="color: red;">היאך</span> קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים <span style="color: red;">הראשנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' אלו הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות לפי שנ' את קרבני לחמי לאישי וגו' היאך</span> קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו <span style="color: red;">אלא</span> התקינו <span style="color: red;">הנביאים</span> הראשונים עשרים וארבעה משמרות
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">קא' הכי קא' אילו</span> הן מעמדות <span style="color: red;">[*כדאמרן*]</span> ומה טעם תיקנו מעמדות לפי <span style="color: red;">שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואמרת אליהם את <span style="color: red;">קרבני לחמי לאישי וג' היאך</span> קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: מאי <span style="color: red;">קא' הכי קא' אילו</span> הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות
<b>CUL: T-S AS 75.164</b>: <span style="color: red;">........................ ..ינ?ו? עומד ........................ ..?י?אים ה.. ..... .................. ..בעה ועשרים ............</span> על כל משמר היה <span style="color: red;">..... ..מד ברושלים</span> של <span style="color: red;">כהנים ......... ..לויים</span> ושל <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מאי <span style="color: red;">קא אמ' הכי קא אמ' אילו</span> הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות <span style="color: red;">ל?פ?י שנ'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשנים עשרים וארבע</span> משמרות על כל משמר ומשמר היה מעמד <span style="color: red;">?בי?רושלים</span> של <span style="color: red;">כהנים</span> ושל <span style="color: red;">לויים</span> ושל <span style="color: red;">ישר'</span> הגיע זמן <span style="color: red;">המשמר</span> כהנים <span style="color: red;">ולויים עולים לירושל' וישר' שבאותו משמר מתכנסין בעריהם וקורין במעשה בראשית אילו הן מעמדות מאי קא אמ' הכי קא אמ' אילו הן מעמדות ומה טעם תיקנו מעמדות לפי שנ' צו את בני ישר' היאך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו התקינו נביאים הראשנים עשרים וארבעה משמרו' על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושל' של כהנים ושל לויים ושל ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עשרים וארבעה משמרות בארץ ישראל ושתים עשרה ביריחו שתים עשרה ביריחו נפישן להו טובא אלא שתים עשרה מהן ביריחו הגיע זמן המשמר לעלות חצי המשמר היה עולה מארץ ישראל לירושלים וחצי המשמר היה עולה מיריחו כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבירושלים אמר רב יהודה אמר שמואל כהנים ולוים וישראלים מעכבין את הקרבן במתניתא תנא ר"ש בן אלעזר כהנים ולוים וכלי שיר מעכבין את הקרבן במאי קמיפלגי מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות בארץ ישראל <span style="color: red;">ושתי'</span> עשרה ביריחו שתים <span style="color: red;">עשר'</span> ביריחו נפישן להו טובא אלא שתים עשרה מהן ביריחו הגיע זמן המשמר לעלות חצי <span style="color: red;">המשמרהיה</span> עולה מארץ ישראל <span style="color: red;">לירושלם</span> וחצי המשמר היה עולה מיריחו כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם אמר רב יהודה אמר שמואל כהנים ולוים <span style="color: red;">וישראלי'</span> מעכבין את הקרבן במתניתא <span style="color: red;">תנ' רבי שמעון</span> בן אלעזר כהנים ולוים וכלי שיר מעכבין את הקרבן במאי קמיפלגי מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות <span style="color: red;">כארץ</span> ישראל ושתים עשרה ביריחו שתים עשרה ביריחו נפישן להו טובא אלא שתים עשרה מהן ביריחו הגיע זמן המשמר לעלות חצי המשמר היה עולה מארץ ישראל <span style="color: red;">לירושלם</span> וחצי המשמר היה עולה מיריחו כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבירושלם</span> אמר רב יהודה אמר שמואל כהנים ולוים וישראלים מעכבין את הקרבן במתניתא תנא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר כהנים ולוים <span style="color: red;">וישראלים</span> וכלי שיר מעכבין את הקרבן במאי קמיפלגי מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרים וארבעה משמרות <span style="color: red;">היו</span> בארץ ישראל ושתים עשרה ביריחו שתים עשרה ביריחו נפישן להו טובא אלא <span style="color: red;">אימא</span> שתים <span style="color: red;">מהם (</span> ביריחו הגיע זמן המשמר לעלות חצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> וחצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה <span style="color: red;">ליריחו</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">וישראל</span> מעכבין את הקרבן במתניתא תנא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כהנים <span style="color: red;">לוים וישראל</span> וכלי שיר מעכבין את הקרבן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרים וארבעה משמרות <span style="color: red;">היו</span> בארץ ישראל ושתים עשרה ביריחו <span style="color: red;">נפישי</span> להו טובא אלא <span style="color: red;">אימא</span> שתים עשרה מהן ביריחו הגיע זמן המשמר לעלות חצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> וחצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מיריחו כדי <span style="color: red;">שיספיקו</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">וישר'</span> מעכבין את הקרבן <span style="color: red;">[במתניתא</span> תנא <span style="color: red;">ר' שמע' ?בן? אלעז' אומ' ..................... ............. ..שר' .............. ......... ..?כ?בין</span> את <span style="color: red;">...... ..?ן?]</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות <span style="color: red;">היו</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ושתים עשרה ביריחו <span style="color: red;">נפישו</span> להו אלא <span style="color: red;">אימא</span> שתים עשרה מהן ביריחו <span style="color: red;">[+ה"ג הגיע זמן המשמ' ?ח?צי משמר עולה לירוש' ..חצי משמר עולה ליריחו כדי שיספקו מים ומזון ..אחיהם שבירושלים+]</span> הגיע זמן המשמר חצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מארץ ישראל וחצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מיריחו כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">[שבירושלם] אמ'</span> שמואל כהנים <span style="color: red;">לוים וישראל</span> מעכבין את הקרבן במתניתא תנא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כהנים <span style="color: red;">לוים וישראל ו?כ?לי</span> שיר מעכבין את הקרבן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עיקר שירה <span style="color: red;">בפ(ח)[ה]</span> ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> משמרות <span style="color: red;">היו</span> בארץ ישראל ושתים עשרה ביריחו שתים עשרה ביריחו <span style="color: red;">נפישי</span> להו טובא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שתים עשרה מהן ביריחו הגיע זמן <span style="color: red;">המשמרה</span> חצי המשמר עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> וחצי המשמר עולה <span style="color: red;">ליריחו</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כהנים <span style="color: red;">לוים וישראל</span> מעכבין את הקרבן <span style="color: red;">במתנית</span> תנא כהנים ולוים <span style="color: red;">וישראל</span> וכלי שיר מעכבין את הקרבן <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עשרים <span style="color: red;">וארבע(ה)</span> משמרות <span style="color: red;">היו</span> בארץ ישראל ושתים עשרה ביריחו <span style="color: red;">ושתים</span> עשרה ביריחו <span style="color: red;">נפישו</span> להו טובא אלא <span style="color: red;">אימא ושתים</span> עשרה מהן ביריחו הגיע זמן המשמר לעלות חצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה <span style="color: red;">מירושלם</span> וחצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מיריחו כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כהנים <span style="color: red;">ולויים וישראל</span> מעכבין את הקרבן במתניתא <span style="color: red;">תאנא ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">וישר'</span> וכלי שיר מעכבין את הקרבן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עשרי' וארבע</span> משמרות <span style="color: red;">היו [בארץ ישר' ושנים עשריה] בירושלים</span> ושתים <span style="color: red;">[עשרה]</span> ביריחו <span style="color: red;">אי הכי נפישי</span> להו אלא <span style="color: red;">אימ' ושתים</span> עשרה <span style="color: red;">מהם</span> ביריחו הגיע זמן המשמר לעלות חצי <span style="color: red;">המש'</span> עולה <span style="color: red;">לירושלי'</span> וחצי המשמר עולה <span style="color: red;">ליריחו</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">(שבירושלי') א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">וישר' מעכ'</span> את הקרבן במתניתא תנא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">וישר'</span> וכלי שיר מעכבין את הקרבן במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי</span> מר סבר עיקר שירה <span style="color: red;">בכלי</span> ומר סבר עיקר שירה <span style="color: red;">בפה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.164</b>: <span style="color: red;">תנו ..... ..ן כ'ד'</span> משמרות <span style="color: red;">?ה?יו</span> בארץ <span style="color: red;">...... ..אל</span> ושתים עשרה ביריחו <span style="color: red;">הני ...... ..שן</span> להו אלא <span style="color: red;">אימא</span> שתים עשרה <span style="color: red;">?מ?הם</span> ביריחו הגיע זמן המשמר חצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מארץ ישראל וחצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מיריחו כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כהנים <span style="color: red;">ולויים וישראל מעכבים</span> את הקרבן <span style="color: red;">[במתניתא</span> תנא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כהנים <span style="color: red;">לויים ..ישר?א?.. ............ ..שיר ...... ..בין</span> את הקרבן <span style="color: red;">במאי]</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>CUL: T-S F 2(1).58</b>: לאחיהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?ודה ?..' ?ש?מואל</span> כהנים <span style="color: red;">?ול?ויים וישראל</span> מעכבין <span style="color: red;">א?ת?</span> הקרבן במתניתא <span style="color: red;">תאנא ר' שמעון ב?ן אל?.. ..... א'</span> כהנים <span style="color: red;">ולויים ויש'</span> וכלי שיר מעכבין <span style="color: red;">א.. ...... ..קרבן</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עש?ר?ים</span> וארבעה <span style="color: red;">משמ?ר?ות היו</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ושתים עשרה ביריחו <span style="color: red;">[אי הכי] נפישו</span> להו <span style="color: red;">[טובא]</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> שתים עשרה מהן ביריחו הגיע זמן המשמר חצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מארץ <span style="color: red;">ישר' [+ג'י'ר'ש' לירושלם+]</span> וחצי <span style="color: red;">משמר</span> עולה מיריחו <span style="color: red;">[+ליריחו ג'א'+]</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב ?שמוא?ל</span> כהנים <span style="color: red;">לויים וישר'</span> מעכבין את הקרבן במתניתא תנא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">[א?ומ'?]</span> כהנים <span style="color: red;">לויים וישר'</span> וכלי שיר מעכבין את הקרבן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עיקר שירה בפה ומר סבר עיקר שירה בכלי

<b>וילנא</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב משה תיקן להם לישראל שמונה משמרות ארבעה מאלעזר וד' מאיתמר בא שמואל והעמידן על שש עשרה בא דוד והעמידן על עשרים וארבעה שנאמר בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו וימצא בהם גבורי החיל ביעזר גלעד מיתיבי משה תיקן להם לישראל שמונה משמרות ארבעה מאלעזר וארבעה מאיתמר בא דוד ושמואל והעמידן על עשרים וארבע שנאמר המה יסד דוד ושמואל הרואה באמונתם הכי קאמר מיסודו של דוד ושמואל הרמתי העמידום על עשרים וארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חמא בר גוריא אמר רב משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר'</span> שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא שמואל והעמידן על שש עשרה בא דוד והעמידן על <span style="color: red;">עשרי' וארבע</span> שנאמר בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו וימצא <span style="color: red;">בה'</span> גבורי החיל ביעזר גלעד <span style="color: red;">מתיבי</span> משה <span style="color: red;">תיקין</span> להם לישראל שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא דוד ושמואל והעמידן על עשרים וארבע שנאמר המה יסד דוד ושמואל הרואה באמונתם הכי קאמר <span style="color: red;">מסודו</span> של דוד ושמואל הרמתי העמידום על עשרים וארבע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משה תיקן להם לישראל שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא שמואל והעמידן על שש עשרה בא דוד והעמידן על <span style="color: red;">עשרי' וארבע</span> שנאמר בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו וימצא <span style="color: red;">בה'</span> גבורי החיל ביעזר גלעד <span style="color: red;">מתיבי</span> משה <span style="color: red;">תיקון</span> להם לישראל שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא דוד ושמואל והעמידן על עשרים וארבע שנאמר המה יסד דוד ושמואל הרואה באמונתם הכי קאמר מיסודו של דוד ושמואל הרמתי העמידום על עשרים וארבע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב חמ'</span> בר גוריא משה תיקן להם לישראל <span style="color: red;">שמנה</span> משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא שמואל והעמידן על שש עשרה בא דוד והעמידן על עשרים <span style="color: red;">וארבע שנ'</span> בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו <span style="color: red;">וימצאו</span> בהם גבורי <span style="color: red;">חיל מתיבי</span> משה תיקן להם לישראל <span style="color: red;">שמנה</span> משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא <span style="color: red;">שמואל ודוד</span> והעמידן על עשרים וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> המה יסד דוד ושמואל <span style="color: red;">הראה</span> באמונתם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מיסודו <span style="color: red;">של שמואל</span> הרמתי <span style="color: red;">העמידן דוד על</span> עשרים וארבע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> חמא בר גוריא משה תיקן <span style="color: red;">להן לישר'</span> שמונה משמרות ארבעה מאלעזר <span style="color: red;">וארבעה</span> מאיתמר בא <span style="color: red;">שמו'</span> והעמידן על שש עשרה בא דוד <span style="color: red;">והעמידם</span> על עשרים <span style="color: red;">וארבעה [שנ' בשנ' ... למלכ.. מיתיבי ... תיקן ל?ה?.. שמונ.. ארבעה ... וארבע' ?מ?.. בא ?ד?..?ד?.. והע?מי?.. על עשרי.. ?ו?ארבע?ה?] שנ'</span> המה <span style="color: red;">(זכור) [יסד]</span> דוד <span style="color: red;">ושמו'</span> הרואה באמונתם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מיסודו של דוד <span style="color: red;">ושמו'</span> הרמתי <span style="color: red;">העמידם</span> על עשרים וארבע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> חמא בר גוריא משה <span style="color: red;">תקן</span> להם <span style="color: red;">לישר'</span> שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא שמואל והעמידן על שש עשרה בא דוד והעמידן על עשרים <span style="color: red;">וארבע שנ'</span> בשנת הארבעים <span style="color: red;">למלך</span> דוד נדרשו מיתיבי משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא דוד ושמואל <span style="color: red;">העמידום</span> על עשרים וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> המה יסד דוד ושמואל הרואה באמונתם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מיסודו של <span style="color: red;">שמואל העמיד(..)ם דוד על</span> עשרים וארבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם <span style="color: red;">לישר' שמנה</span> משמרות ארבעה מאלעזר <span style="color: red;">וארבעה</span> מאיתמר בא שמואל והעמידן על <span style="color: red;">ששה עשר</span> בא דוד והעמידן על <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו <span style="color: red;">?[?ב?ני] האבות מתיבי</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל <span style="color: red;">שמנה משמרו'</span> ארבעה מאלעזר וארבעה מאיתמר בא דוד ושמואל <span style="color: red;">והעמי'</span> על עשרים <span style="color: red;">וארבעה שנ'</span> המה <span style="color: red;">יסוד</span> דוד ושמואל הרואה באמונתם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מיסודו <span style="color: red;">של שמואל</span> הרמתי העמידום על עשרים <span style="color: red;">וארבעה משמרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> חמא בר גוריא משה תיקן להם לישראל שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא שמואל והעמידן על שש עשרה בא דוד והעמידן על עשרים <span style="color: red;">שנ'</span> בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו וימצא בהם גבורי <span style="color: red;">חיל</span> ביעזר גלעד מיתיבי משה תיקן להם לישראל שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא דוד ושמואל <span style="color: red;">והעמידום</span> על עשרים וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> המה יסד דוד ושמואל הרואה באמונתם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מיסודו של דוד ושמואל הרמתי <span style="color: red;">בא דוד</span> העמידום על עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא א' רב</span> חמא בר גוריא משה תיקן <span style="color: red;">להן לישר'</span> שמונה משמרות ארבעה מאלעזר <span style="color: red;">וארב'</span> מאיתמר <span style="color: red;">ובא</span> שמואל והעמידן על <span style="color: red;">שש' עשר</span> בא דוד והעמידן על עשרים <span style="color: red;">וארבע' שנ'</span> בשנת הארבעים <span style="color: red;">למלך</span> דוד נדרשו <span style="color: red;">מתיבי</span> משה תיקן <span style="color: red;">להן לישר' שמנה</span> משמרות ארבעה מאלעזר וארבעה מאיתמר בא דוד <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> והעמידן על עשרים וארבע <span style="color: red;">[שנ'</span> המה יסד <span style="color: red;">דוד] ושמוא'ל (א)</span> הרואה באמונתם הכי <span style="color: red;">קא'</span> מיסודו <span style="color: red;">של שמוא'ל</span> הרמתי <span style="color: red;">והעמידם דוד</span> על <span style="color: red;">עשרי' וארבעה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.164</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא א' רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב משה תיקן <span style="color: red;">לה.. ............................</span> ארבעה <span style="color: red;">?מ?.. .............................</span> בא שמואל והעמידן <span style="color: red;">ע.. ..............</span> בא דוד והעמידן על <span style="color: red;">עשרי.. ......</span> וארבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בשנת <span style="color: red;">הארבעי.. .....</span> למלכות דוד נדרשו וימצא <span style="color: red;">ב..</span> גבורי <span style="color: red;">חיל ביעזיר</span> גלעד <span style="color: red;">מי?ת?.. .....</span> משה תיקן <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">שמ..</span> משמרות ארבעה מאלעזר <span style="color: red;">וארבע..</span> מאיתמר בא דוד ושמואל <span style="color: red;">הראה</span> באמונתם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מיסודו <span style="color: red;">שלדוד ושמואל</span> העמידום על עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> חמא בר גוריא משה תיקן להם <span style="color: red;">יש'</span> שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">ו?א?רבע מיאיתמר</span> בא שמואל <span style="color: red;">והעמ?י?ד?ן?</span> על שש עשרה בא דוד והעמידן על <span style="color: red;">?עש?רים וארבע שנ'</span> בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו מיתיבי משה תיקן להם <span style="color: red;">ליש</span> שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא <span style="color: red;">שמואל ודוד</span> והעמידן על <span style="color: red;">עשרין</span> וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> המה יסד דוד <span style="color: red;">?ושמ?ו?אל</span> הרואה באמונתם הכי <span style="color: red;">קאמ' מיסודו [+נ"א מיסודן של שמואל הרמ' העמידם דוד על עשרים וארבע+] דוד ושמואל</span> העמידום על עשרים וארבע
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> חמא בר גוריא משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר' שמנה</span> משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע ?מ?אי?ת?.. .....</span> בא שמואל והעמידן על שש עשרה בא <span style="color: red;">דויד</span> והעמידן על עשרים <span style="color: red;">וארבע שנ'</span> בשנת הארבעים <span style="color: red;">למלך דויד</span> נדרשו <span style="color: red;">מ.. ......</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר'</span> שמונה משמרות <span style="color: red;">ארבע</span> מאלעזר <span style="color: red;">וארבע</span> מאיתמר בא <span style="color: red;">דויד</span> ושמואל <span style="color: red;">והעמי?דם ע?ל</span> עשרים וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> המה <span style="color: red;">יוסד</span> דוד ושמואל הרואה <span style="color: red;">באמנותם [?מ?אי קאמ'] הכי קא אמ'</span> מיסודו של <span style="color: red;">דויד ?ו?שמו' [..של שמ?וא?ל</span> הרמתי <span style="color: red;">העמידן דוד על עשרים וארבעה]</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך משה תיקן להם לישראל שש עשרה משמרות שמונה מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום והעמידום על עשרים וארבע שנאמר וימצאו בני אלעזר רבים לראשי הגברים מן בני איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית אבות ששה עשר ולבני איתמר לבית אבותם שמונה ואומר בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר מאי ואומר וכי תימא כי היכי דנפישי בני אלעזר הכא נמי דנפישי בני איתמר שמנה מעיקרא ארבעה הוו ת"ש בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר תיובתא דרב חמא בר גוריא אמר לך רב חמא בר גוריא תנאי היא ואנא דאמרי כי האי תנא דאמר שמונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך משה תיקן להם לישראל שש עשרה משמרות שמונה מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום והעמידום על עשרים וארבע שנאמר וימצאו בני אלעזר רבים לראשי הגברים מן בני איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית אבות ששה עשר ולבני איתמר לבית אבותם שמונה ואומר בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר מאי ואומר וכי תימא כי היכי דנפישי בני אלעזר <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">נפישי</span> בני איתמר שמנה מעיקרא ארבעה הוו <span style="color: red;">תא שמע</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא</span> אמר לך רב <span style="color: red;">הסדא חנאי</span> היא ואנא דאמרי כי האי תנא דאמר שמונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך משה תיקן להם לישראל שש עשרה משמרות שמונה מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום והעמידום על עשרים וארבע שנאמר וימצאו בני אלעזר רבים לראשי הגברים מן בני איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית אבות ששה עשר ולבני איתמר לבית אבותם שמונה ואומר בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז <span style="color: red;">לאיתמ'</span> מאי ואומר וכי תימא כי <span style="color: red;">הכי</span> דנפישי בני אלעזר <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">נפישי</span> בני איתמר <span style="color: red;">שמונה</span> מעיקרא ארבעה הוו <span style="color: red;">תא שמע</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא</span> אמר לך רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא דאמרי כי האי תנא דאמר שמונה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משה תיקן להם לישראל שש עשרה משמרות <span style="color: red;">שמנה</span> מאלעזר <span style="color: red;">ושמנה</span> מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום <span style="color: red;">לעשרים</span> וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> וימצאו בני אלעזר רבים לראשי הגברים מן בני איתמר ויחלקום <span style="color: red;">בני</span> אלעזר ראשים לבית <span style="color: red;">אבותם</span> ששה עשר ולבני איתמר לבית אבותם שמונה ואומר בית אב אחד אחוז לאלעזר <span style="color: red;">ו[אחוז]</span> אחוז לאיתמר מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא כי היכי דנפישי בני אלעזר <span style="color: red;">הכי נפישי</span> בני איתמר <span style="color: red;">ומעיקרא ארבע הואי תא שמע</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר'</span> שש עשרה משמרות שמונה מאלעזר <span style="color: red;">ושמנה</span> מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר <span style="color: red;">חילקום</span> והעמידום על עשרים וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> וימצאו בני <span style="color: red;">אלע'</span> רבים <span style="color: red;">ראשי הגיבורים מבני</span> איתמר ויחלקום <span style="color: red;">ובני</span> אלעזר ראשים לבית <span style="color: red;">אב..ת</span> ששה עשר ולבני איתמר <span style="color: red;">שמנה ואו'</span> בית אב <span style="color: red;">אחוז</span> אחוז לאלעזר <span style="color: red;">והאחוז</span> אחוז לאיתמר מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי היכי דנפישי בני אלעזר <span style="color: red;">הכי נפישי</span> בני איתמר <span style="color: red;">ומעיקרא ארבע הוא דהוו ת' שמ'</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר <span style="color: red;">והאחוז</span> אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא <span style="color: red;">דאמינא</span> כי האי תנא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל שש עשרה משמרות שמונה מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום <span style="color: red;">לעשרים</span> וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> וימצאו בני אלעזר רבים לראשי <span style="color: red;">הגבורים</span> מן בני איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית <span style="color: red;">אבותם שש עשר'</span> ולבני איתמר לבית אבותם שמונה <span style="color: red;">ו(..)[אומ']</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר <span style="color: red;">[והאחוז] (ו)אחוז</span> לאיתמר מאי <span style="color: red;">ואו</span> וכי תימא היכי <span style="color: red;">דנפיש[י]</span> בני אלעזר <span style="color: red;">הכי נפיש[י]</span> בני איתמר <span style="color: red;">ומעיקרא</span> ארבעה <span style="color: red;">הוי תא שמע</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר <span style="color: red;">והאחוז</span> אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא דאמרי כי <span style="color: red;">הך</span> תנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משה <span style="color: red;">תקן לה'</span> לישראל שש עשרה משמרות <span style="color: red;">שמנה</span> מאלעזר <span style="color: red;">ושמנה</span> מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום <span style="color: red;">והעמי'</span> על עשרים <span style="color: red;">וארבעה שנ'</span> וימצאו בני אלעזר <span style="color: red;">(ב)</span> רבים לראשי הגברים מן בני איתמר <span style="color: red;">ויחלק</span> לבני אלעזר ראשים <span style="color: red;">לבי'</span> אבות ששה עשר ולבני איתמר <span style="color: red;">שמנה ואו'</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר <span style="color: red;">האחוז</span> אחוז לאיתמר מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי היכי דנפישי בני אלעזר <span style="color: red;">הכי נפישי</span> בני איתמר מעיקרא <span style="color: red;">ארבע הוא דהוו ותו לא ת"ש</span> בית אב אחד <span style="color: red;">אחו'</span> לאלעזר <span style="color: red;">והאחוז</span> אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא <span style="color: red;">אמינא</span> כי האי תנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> משה תיקן להם לישראל שש עשרה משמרות שמונה מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר <span style="color: red;">?(???)[ח]לקום</span> והעמידום על עשרים וארבע <span style="color: red;">שנ'</span> וימצאו בני אלעזר רבים לראשי הגברים מן בני איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית אבות ששה עשר ולבני איתמר לבית אבותם <span style="color: red;">שמונ' ואומ'</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי היכי דנפישי בני אלעזר <span style="color: red;">הכי נפישי</span> בני איתמר <span style="color: red;">ומעיקרא ארבעי</span> הוו <span style="color: red;">ת"ש</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא דאמרי כי <span style="color: red;">הנך תנאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר' שש' עשר</span> משמרות שמונה מאלעזר <span style="color: red;">ושמונ' מאיתמ'</span> וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר <span style="color: red;">חילקום</span> והעמידום על עשרים <span style="color: red;">וארבע' שנ' וימציאו</span> בני אלעזר רבים לראשי הגברים <span style="color: red;">מבני</span> איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית <span style="color: red;">אבותם</span> ששה עשר ולבני <span style="color: red;">איתמ'</span> לבית אבותם <span style="color: red;">[שמונה] ואו'</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר <span style="color: red;">והאחו'</span> אחוז לאיתמר מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דנפי'</span> בני אלעזר <span style="color: red;">הכי נפישי</span> בני איתמר <span style="color: red;">ומעיקרא</span> ארבעה הוו <span style="color: red;">ת"ש</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר <span style="color: red;">והאחוז</span> אחוז לאיתמר תיובתא דרב <span style="color: red;">חסדא א'</span> לך רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא דאמרי כי האי תנא
<b>CUL: T-S AS 75.164</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משה תיקן להם לישראל שש עשרה <span style="color: red;">משמר'[ות] שמנה</span> מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבעה שנ'</span> וימצאו בני אלעזר רבים <span style="color: red;">לר(ש)[א]שי</span> הגברים מן בני
<b>CUL: T-S F 2(1).58</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> משה תיקן להם לישראל שש עשרה משמרות שמונה מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום והעמידום על עשרים וארבע <span style="color: red;">שנ' ..מצאו</span> בני אלעזר רבים לראשי הגברים <span style="color: red;">?מ?בני</span> איתמר ויחלקום <span style="color: red;">ובני</span> אלעזר ראשים לבית <span style="color: red;">אבו?ת ש?שה</span> עשר ולבני איתמר לבית אבותם שמונה <span style="color: red;">ואו'</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר <span style="color: red;">מא.. ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">[כי] הכי דנפישו הני הכי נפישי הני ומיעקבה ארבע הואי תא שמע</span> בית אב אחד <span style="color: red;">אחז</span> לאלעזר <span style="color: red;">ואחז אחז</span> לאיתמר <span style="color: red;">הוא דאמ' נימא (.......... ..)[תהוי תיובתיה]</span> דרב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">חסדא</span> תנאי היא ואנא <span style="color: red;">דאמ[רי]</span> כי האי תנא
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משה <span style="color: red;">תיק?ן?</span> להם <span style="color: red;">לישר' .......... ..רה</span> משמרות שמונה מאלעזר ושמונה מאיתמר וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר <span style="color: red;">חל?קו?ם לעשרים וארבעה שנ' וימ.. ........... ..אל.. ......</span> רבים לראשי הגברים מן בני איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית <span style="color: red;">אב?ות?..</span> ששה עשר <span style="color: red;">ול.. ................................ ..?מ?ונה ואו'</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">?תימא?</span> כי <span style="color: red;">היכא</span> דנפישי בני <span style="color: red;">................................ ..תמר ומעיקרא ארבעי</span> הוו <span style="color: red;">תא שמע</span> בית אב אחד אחוז לאלעזר

<b>וילנא</b>: ת"ר ארבעה משמרות עלו מן הגולה ואלו הן ידעיה [חרים] פשחור ואימר עמדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> משמרות עלו מן הגולה ואלו <span style="color: red;">ה</span> ידעיה <span style="color: red;">יהויריב</span> פשחור ואימר עמדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> משמרות עלו מן הגולה ואלו הן ידעיה <span style="color: red;">יהויריב</span> פשחור <span style="color: red;">ואמ'</span> עמדו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע משמרו'</span> עלו מן הגולה <span style="color: red;">אלו</span> הן ידעיה <span style="color: red;">חרים</span> פשחור ואימר עמדו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה משמרות עלו <span style="color: red;">בני</span> הגולה <span style="color: red;">אלו</span> הן ידעיה <span style="color: red;">חריץ</span> פשחור ואימר עמדו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה משמרות עלו מן הגולה ידעיה <span style="color: red;">וחרים</span> פשחור ואימר עמדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> משמרות עלו מן הגולה <span style="color: red;">אילו</span> הן ידעיה <span style="color: red;">חירם</span> פשחור ואימר עמדו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבע</span> משמרות עלו מן הגולה <span style="color: red;">אלו</span> הן ידעיה <span style="color: red;">וחרים</span> פשחור <span style="color: red;">ואמר</span> עמדו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע משמרו'</span> עלו מן הגולה <span style="color: red;">ואילו</span> הן ידעיה <span style="color: red;">חרום</span> פשחור <span style="color: red;">ואימ'</span> עמדו
<b>CUL: T-S F 2(1).58</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> משמרות עלו מן הגולה <span style="color: red;">אילו</span> הן ידעיה <span style="color: red;">(..)[חרים]</span> פשחור ואימר <span style="color: red;">(..)[ע]מדו</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: נביאים שביניהם וחלקום והעמידום על עשרים וארבעה בללום ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חבריו שש בא [חרים] ונטל חלקו וחלק חבריו שש וכן פשחור וכן אימר וכן התנו נביאים שביניהם שאפי' (יהוידיב) ראש משמרת עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר (ויהוידיב) טפל לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נביאים שביניהם וחלקום והעמידום על עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> בללום ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> שש בא <span style="color: red;">יהויריב</span> ונטל חלקו וחלק חבריו שש וכן פשחור וכן <span style="color: red;">אמר</span> וכן התנו נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהויריב</span> ראש <span style="color: red;">משמרות</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהויריב</span> טפל לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נביאים שביניהם וחלקום והעמידום על עשרים <span style="color: red;">וארבע כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> שש בא <span style="color: red;">יהויריב</span> ונטל חלקו וחלק חבריו שש <span style="color: red;">ובן</span> פשחור וכן <span style="color: red;">אמר</span> וכן התנו נביאים שביניהם <span style="color: red;">שאפילו יהויריב</span> ראש <span style="color: red;">משמרות</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו <span style="color: red;">או</span> ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהויריב</span> טפל לו
<b>גטינגן 3</b>: נביאים שביניהם <span style="color: red;">וחלקו' בעשרים וארבע</span> בללום ונתנום בקלפי בא ידעיה <span style="color: red;">נטל</span> חלקו וחלק חבריו שש בא <span style="color: red;">חרים</span> ונטל חלקו וחלק חבריו <span style="color: red;">בא</span> פשחור <span style="color: red;">ועשה כן</span> וכן <span style="color: red;">אמר</span> וכן התנו נביאים שביניהם <span style="color: red;">שא'ע'פ' שיהויריב</span> ראש <span style="color: red;">משמרה</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהויריב</span> טפל לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חביריו</span> שש בא <span style="color: red;">חריץ</span> ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חביריו</span> שש וכן פשחור וכן אימר <span style="color: red;">וכך</span> התנו נביאים שביניהם שאפי' <span style="color: red;">יהויריב</span> ראש <span style="color: red;">משמרה</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהויריב</span> טפל
<b>מינכן 140</b>: נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים</span> וארבעה בללום ונתנום בקלפי בא ידעיה <span style="color: red;">נטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> שש בא <span style="color: red;">חרים נטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> שש <span style="color: red;">בן</span> פשחור <span style="color: red;">ובן</span> אימר <span style="color: red;">וכך</span> התנו נביאים שביניהם <span style="color: red;">שא'ע'פ' שיהויריב</span> ראש <span style="color: red;">משמרה ראשונה</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהויריב</span> טפל לו
<b>מינכן 95</b>: נביאים וחלקום <span style="color: red;">לעשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> שש בא <span style="color: red;">חירם</span> ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חברו</span> שש <span style="color: red;">באו</span> פשחור <span style="color: red;">ואימר כמו כן נטלו חלסם שש</span> וכן התנו נביאים שביניהם <span style="color: red;">א'ע'פ' שיהויריב בראש המשמרות</span> לא ידחה ידעיה ממקומו <span style="color: red;">(לכ)</span> אלא <span style="color: red;">ידעי'ה</span> עיקר <span style="color: red;">ויהויריב טפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נביאים שביניהם וחלקום <span style="color: red;">לעשרים וארבע כללום</span> ונתנום <span style="color: red;">בקילפי</span> בא ידעיה ונטל חלקו וחלק חבריו שש וכן פשחור וכן אימר וכן התנו נביאים שביניהם <span style="color: red;">שא"ע פי *תעניות* שא'ע'פ' שיהויריב</span> ראש <span style="color: red;">משמרה ראשונה</span> לא ידחה ידעיה ממקומו אלא <span style="color: red;">יהא</span> ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהויריב</span> טפל לו
<b>וטיקן 134</b>: נביאים שביניהם <span style="color: red;">וחילקום לעשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">ובללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו ששה</span> וכן פשחור וכן אימר וכן <span style="color: red;">היתנו</span> נביאים שביניהם שאפי' <span style="color: red;">יהויריב שהיה בראש משמרות</span> עולה <span style="color: red;">ולא מדחה</span> ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר <span style="color: red;">ויהויריב</span> טפל <span style="color: red;">הוא</span> לו
<b>CUL: T-S F 2(1).58</b>: <span style="color: red;">חלקום לעשרים וארבע כללום</span> ונתנום בקלפי בא ידעיה <span style="color: red;">נטל</span> חלקו וחלק <span style="color: red;">חברו</span> שש בא <span style="color: red;">חרים</span> ונטל חלקו וחלק <span style="color: red;">חבירו</span> שש וכן פשחור וכן <span style="color: red;">אמר</span> וכן התנו <span style="color: red;">[נביאין] שביניהן שאפילו יהויריב</span> ראש <span style="color: red;">משמרה</span> עולה לא ידחה ידעיה ממקומו <span style="color: red;">אילא</span> ידעיה עיקר <span style="color: red;">(..)[ויה]ויריב</span> טפל לו

<b>וילנא</b>: וישראל שבאותו משמר מתכנסין בעריהן וקורין במעשה בראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וישראל שבאותו משמר מתכנסין בעריהן וקורין במעשה בראשית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וישראל שבאותו משמר מתכנסין בעריהן וקורין במעשה בראשית
<b>גטינגן 3</b>: וישראל שבאותו משמר מתכנסין <span style="color: red;">בעריהם וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' וישר'</span> שבאותו משמר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: וישראל שבאותו משמר מתכנסין <span style="color: red;">בעריהם</span> וקורין במעשה בראשית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וישר'</span> שבאותו משמר
<b>אוקספורד 366</b>: וישראל שבאותו משמר מתכנסין <span style="color: red;">לעריהם</span> וקורין במעשה בראשית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">על כל</span> משמר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).58</b>: <span style="color: red;">מתני ע?ל?..?ל?..?מר?.. ומשמר</span> וישראל שבאותו <span style="color: red;">הדור ?מת?כנסין לעריהם</span> וקורין <span style="color: red;">מעשה</span> בראשית <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר יעקב בר אחא אמר רב אסי אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר ויאמר ה' אלהים במה אדע כי אירשנה אמר אברהם רבש"ע שמא ישראל חוטאין לפניך אתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה א"ל לאו אמר לפניו רבש"ע הודיעני במה אירשנה א"ל קחה לי עגלה משולשת ועז משולשת וגו' אמר לפניו רבש"ע תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם אמר לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות בזמן שקוראין בהן לפני מעלה אני עליהם כאילו הקריבום לפני ואני מוחל להם על כל עונותיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב בר אחא אמר רב אסי <span style="color: red;">אלמלי</span> מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר ויאמר ה' <span style="color: red;">אלקים</span> במה אדע כי אירשנה אמר אברהם <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שמא ישראל חוטאין לפניך אתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה <span style="color: red;">אמר</span> לאו אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם הודיענו</span> במה אירשנה <span style="color: red;">אמר לו</span> קחה לי עגלה משולשת ועז משולשת <span style="color: red;">וגומר</span> אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן <span style="color: red;">שבי'</span> המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם אמר לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות בזמן שקוראין בהן לפני מעלה אני עליהם כאילו הקריבום לפני ואני מוחל <span style="color: red;">לה'</span> על כל <span style="color: red;">עונותיה'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב בר אחא אמר רב אסי <span style="color: red;">אלמלי</span> מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר ויאמר ה' <span style="color: red;">אלקים</span> במה אדע כי אירשנה אמר אברהם <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שמא ישראל חוטאין לפניך <span style="color: red;">אותה</span> עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה <span style="color: red;">אמר</span> לאו אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הודיעני במה אירשנה <span style="color: red;">אמר לו</span> קחה לי עגלה משולשת ועז משולשת <span style="color: red;">וגומר</span> אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם אמר לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות בזמן שקוראין בהן לפני מעלה אני עליהם כאילו הקריבום ואני מוחל להם על כל עונותיהם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אלמאלא</span> מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ' אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי כת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלהים במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">יחט(י)או ישראל ואתה</span> עושה להם <span style="color: red;">כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמ' לו</span> לאו במה <span style="color: red;">אדע אמ' לו</span> קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו תקנתי להם סדר קרבנות בזמן שקוראין בהן מעלה אני עליהם <span style="color: red;">כאלו</span> הקריבום לפני ואני מוחל להם על כל עונותיהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אילמלא</span> מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבו' של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום יחטאו</span> לפניך <span style="color: red;">ואתה</span> עושה להם <span style="color: red;">כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עו'</span> במה <span style="color: red;">אדע אמ' לו</span> קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא <span style="color: red;">עליהן אמ' להן</span> כבר <span style="color: red;">תיקנתי להן סידרי</span> קרבנות <span style="color: red;">שכל זמן שקורין</span> בהן מעלה אני <span style="color: red;">עליהן</span> כאילו הקריבום לפני ואני מוחל להם על כל <span style="color: red;">עונותיהן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלהים במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">בא</span> אברהם <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">יחטאו ישראל</span> לפניך <span style="color: red;">ואתה</span> עושה <span style="color: red;">להן כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור הפלג' אמ' לו</span> לאו במה <span style="color: red;">אדע כי אירשנה</span> קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים <span style="color: red;">מאי</span> כבר תקנתי להם סדר קרבנות בזמן <span style="color: red;">שקורא (כ)[ב]הן</span> מעלה אני עליהם כאילו הקריבום לפני ואני מוחל להם על כל עונותיהם
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי א"ר יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלהים במה אדע כי <span style="color: red;">ארשנה אמ'</span> אברהם <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום חטאו</span> לפניך אתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה <span style="color: red;">אמ' לו</span> לאו <span style="color: red;">אמ' לו רב(נ)[ו]נו של עולם</span> במה <span style="color: red;">אדע אמ' לו</span> קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות שקוראין בהן <span style="color: red;">ומעלה</span> אני עליהם כאילו <span style="color: red;">הקריבו קרבן</span> לפני ואני <span style="color: red;">אמחול</span> להם על כל עונותיהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי א"ר יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלהים במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם <span style="color: red;">לפני ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום אם חטאו ישראל</span> לפניך אתה עושה <span style="color: red;">להן כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמ' לו</span> לאו <span style="color: red;">אמ' לו</span> במה <span style="color: red;">אדע אמ' לו</span> קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין <span style="color: red;">ב"ה</span> קיים מה תהא <span style="color: red;">עליהן אמ'</span> לו כבר <span style="color: red;">תיקנתי להן</span> סדר קרבנות <span style="color: red;">שכל זמן שקורי'</span> בהן מעלה אני עליהם <span style="color: red;">כאלו</span> הקריבום לפני ואני מוחל להם על כל <span style="color: red;">עונותם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנא הני מי'</span> א"ר יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">אילמלא מ(?ש?)[ע]מדות</span> לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ' ויאמ' יי א'לה'ים</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">א' לפניו רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">ישר'</span> חוטאין לפניך <span style="color: red;">ואתה</span> עושה להם <span style="color: red;">כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה א"ל לאו <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם [במה אדע]</span> א"ל <span style="color: red;">קח'</span> לי עגלה משולשת <span style="color: red;">ואיל משולש ותר וגוזל א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן <span style="color: red;">שבי' המקד'</span> קיים <span style="color: red;">אבל</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים מה תהא עליהם <span style="color: red;">א' להם</span> כבר <span style="color: red;">?תיקנת?י?</span> להם סדר <span style="color: red;">קורב' כל זמן שהיו קוראין בהם</span> מעלה אני עליהם כאילו <span style="color: red;">מקריבין</span> לפני <span style="color: red;">קרבן</span> ואני מוחל להם על כל <span style="color: red;">עוונותיהם</span>
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: <span style="color: red;">א' לו כבר תיקנתי להם סידר?י? קרבנות</span> בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם <span style="color: red;">אני</span> מעלה עליהם כאילו <span style="color: red;">הקריבו</span> לפני ואני מוחל להם על כל <span style="color: red;">עוונותיהם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).58</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אילמלא</span> מעמדות לא <span style="color: red;">נתקיימ..</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אה'ים</span> במה <span style="color: red;">א?ד?.. .........</span>
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">ואיל משולש ותור וגוזל</span> אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> תינח בזמן שבית המקדש <span style="color: red;">[קיים]</span> בזמן שאין בית המקדש <span style="color: red;">[קיים] מאי</span> אמר לו כבר <span style="color: red;">תיקנתי</span> להם <span style="color: red;">סדרי</span> קרבנות <span style="color: red;">כל זמן שקורין</span> בהן מעלה אני עליהם <span style="color: red;">כאלו</span> הקריבום לפני ואני מוחל <span style="color: red;">להן</span> על כל <span style="color: red;">עונותיהן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אנשי משמר היו מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון ואנשי מעמד מתכנסין לבית הכנסת ויושבין ד' תעניות בשני בשבת בשלישי ברביעי ובחמישי בשני על יורדי הים בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על אסכרא שלא תיפול על התינוקות בחמישי על עוברות ומיניקות עוברות שלא יפילו מיניקות שיניקו את בניהם ובערב שבת לא היו מתענין מפני כבוד השבת ק"ו בשבת עצמה באחד בשבת מ"ט לא אמר ר' יוחנן מפני הנוצרים ר' שמואל בר נחמני אמר מפני שהוא שלישי ליצירה ריש לקיש אמר מפני נשמה יתירה דאמר ריש לקיש נשמה יתירה ניתנה בו באדם בע"ש במוצאי שבת נוטלין אותה ממנו שנאמר שבת וינפש כיון ששבת וי אבדה נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר היו מתפללין על קרבן <span style="color: red;">אחיה'</span> שיתקבל ברצון ואנשי מעמד <span style="color: red;">ומתכנסין</span> לבית הכנסת ויושבין <span style="color: red;">ארבע תעניו'</span> בשני <span style="color: red;">בשב'</span> בשלישי <span style="color: red;">וברבעי ובחמשי</span> בשני על יורדי הים <span style="color: red;">בשלשי</span> על הולכי מדברות ברביעי על אסכרא שלא <span style="color: red;">תיפו'</span> על התינוקות <span style="color: red;">בחמשי</span> על עוברות ומיניקות עוברות שלא יפילו <span style="color: red;">מיניקו'</span> שיניקו את בניהם ובערב שבת לא היו מתענין מפני <span style="color: red;">כבו' השב' קל וחומר</span> בשבת עצמה באחד בשבת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מפני הנוצרים <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר מפני שהוא שלישי ליצירה ריש לקיש אמר מפני נשמה יתירה דאמר ריש לקיש נשמה יתירה ניתנה בו באדם <span style="color: red;">בערב שבת</span> במוצאי שבת נוטלין אותה ממנו שנאמר שבת וינפש כיון ששבת וי אבדה נפש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר היו מתפללין על קרבן <span style="color: red;">אחיה'</span> שיתקבל ברצון ואנשי מעמד <span style="color: red;">ומתכנסין</span> לבית הכנסת ויושבין <span style="color: red;">ארבע תעניו'</span> בשני <span style="color: red;">בשב'</span> בשלישי <span style="color: red;">וברבעי ובחמשי</span> בשני על יורדי הים <span style="color: red;">בשלשי</span> על הולכי מדברות ברביעי על <span style="color: red;">אסברא</span> שלא <span style="color: red;">תיפו'</span> על התינוקות <span style="color: red;">בחמשי</span> על עוברות ומיניקות עוברות שלא יפילו מיניקות שיניקו את בניהם ובערב שבת לא היו מתענין מפני <span style="color: red;">כבו' השב' קל וחומר</span> בשבת עצמה בשבת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מפני הנוצרים <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר מפני שהוא שלישי ליצירה ריש לקיש אמר מפני נשמה יתירה דאמר ריש לקיש נשמה יתירה ניתנה בו באדם <span style="color: red;">בערב שבת</span> במוצאי שבת נוטלין אותה ממנו שנאמר שבת וינפש כיון ששבת וי אבדה נפש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר היו מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון ואנשי מעמד <span style="color: red;">נכנסים</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">ויושבים ארבע</span> תעניות בשבת בשני על יורדי <span style="color: red;">ימים</span> בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על <span style="color: red;">אסכרה</span> שלא <span style="color: red;">תפול בתינוקות בחמשי</span> על עוברות <span style="color: red;">ומניקות</span> עוברות שלא <span style="color: red;">תפילו ומניקות שתגדלו</span> את בניהם <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו מתענין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">קל וחומר</span> בשבת באחד בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">היו מתענין</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני הנוצרים <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש אמ'</span> מפני שהוא שלישי ליצירה <span style="color: red;">אי נמי משום</span> נשמה יתירה <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש נשמה יתירה <span style="color: red;">נותנין</span> בו באדם <span style="color: red;">בערב שבת ובמוצאי</span> שבת נוטלין <span style="color: red;">אותו הימנו שנא</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">ואבדה</span> נפש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אנשי משמר מתפללין על קרבן אחיהם <span style="color: red;">כדי</span> שיתקבל ברצון <span style="color: red;">אנשי</span> מעמד <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ויושבין <span style="color: red;">ארבע</span> תעניות בשבת <span style="color: red;">בשיני</span> על יורדי הים בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על <span style="color: red;">אסכרה</span> שלא <span style="color: red;">תפול בתינוקות</span> בחמישי על עוברות <span style="color: red;">ומניקות</span> עוברות שלא יפילו <span style="color: red;">ומיניקות כדי שיגדילו</span> את בניהם <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו מתענין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשבת עצמה באחד בשבת <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מפני <span style="color: red;">הנוצריים</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא שלישי ליצירה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני נשמה יתירה <span style="color: red;">שנתנה</span> בו <span style="color: red;">(בשבת)</span> באדם <span style="color: red;">בערב שבת ולמוצאי</span> שבת נוטלין אותה <span style="color: red;">הימנו שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">ויאבדה</span> נפש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר <span style="color: red;">מתפלל[י]'</span> על קרבן אחיהם <span style="color: red;">שתתקבל</span> ברצון <span style="color: red;">אנשי</span> מעמד <span style="color: red;">נכנסים</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">וי[ו]שבין ארבע</span> תעניות <span style="color: red;">..שבת</span> בשני על יורדי <span style="color: red;">הימים</span> בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על <span style="color: red;">אסכרה</span> שלא <span style="color: red;">תפול בתינוקות</span> בחמישי על עוברות <span style="color: red;">ומניקות</span> עוברות שלא יפילו <span style="color: red;">ומניקות שיגדלו</span> את בניהם <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו מתענין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשבת עצמה באחד בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מפני הנוצרים ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא שלישי ליצירה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני נשמה יתירה <span style="color: red;">דאמ'ר' שמעון בן</span> לקיש נשמה יתירה <span style="color: red;">ניתנת</span> בו באדם <span style="color: red;">בערב שבת (ובמוצאי) (שבת) ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ניטלת הימנו שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">[ווי] אבד</span> נפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר מתפללין על קרבן אחיהם <span style="color: red;">שתתקבל</span> ברצון <span style="color: red;">אנשי</span> מעמד <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ויושבין <span style="color: red;">וגוזרין ארבע</span> תעניות בשבת בשני על יורדי הים בשלישי על הולכי <span style="color: red;">מדבר</span> ברביעי על <span style="color: red;">אסכרה</span> שלא <span style="color: red;">תפול בתינוקות בחמשי</span> על עוברות <span style="color: red;">ומניקות</span> עוברות שלא <span style="color: red;">תפילו מניקות שיגדלו</span> את בניהם <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו מתענין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">קל וחומר</span> בשבת עצמה <span style="color: red;">ובאחד</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני הנוצרים ר' שמואל <span style="color: red;">ב"ר</span> נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהיה</span> שלישי ליצירה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני נשמה יתירה <span style="color: red;">שיש</span> בו באדם <span style="color: red;">מערב שבת ולמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ניטלת המינו שנ'</span> שבת וינפש כיון <span style="color: red;">ש(ב)[ש]בת ווי</span> אבדה נפש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אנשי משמר מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון <span style="color: red;">אנשי</span> מעמד <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ויושבין <span style="color: red;">ארבע</span> תעניות בשבת בשני על יורדי <span style="color: red;">ימים</span> בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על <span style="color: red;">אסכרה</span> שלא <span style="color: red;">תפול בתינוקות</span> בחמישי על עוברות ומיניקות <span style="color: red;">עוברו'</span> שלא יפילו <span style="color: red;">ומיניקות שיגדילו</span> את <span style="color: red;">בניהן בערב</span> שבת לא היו מתענין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשבת עצמה באחד בשבת מ"ט לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני הנוצרים ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בר נחמני <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שהוא שלישי ליצירה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ל' אומ'</span> מפני נשמה יתירה <span style="color: red;">דאמ' ר'ש'ב'ל'</span> נשמה יתירה <span style="color: red;">ניתנת</span> בו באדם <span style="color: red;">בערב שבת ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ניטלת הימנו שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">ויי</span> אבדה נפש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר היו מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל <span style="color: red;">ברצו' אנשי</span> מעמד <span style="color: red;">היו יושבין ארבע</span> תעניות בשבת <span style="color: red;">בבי' הכנסת (בח) בשיני ובשלישי וברבי'</span> ובחמישי <span style="color: red;">בשיני</span> על יורדי <span style="color: red;">ה(מ)ים</span> בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על אסכרא שלא תיפול <span style="color: red;">בתינוקות</span> בחמישי על <span style="color: red;">עוברו' ומניקו'</span> עוברות שלא יפילו <span style="color: red;">ומניקות שתגדלו</span> את <span style="color: red;">בניהן בערב</span> שבת לא היו מתענין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">קל וחומ'</span> בשבת באחד בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">כבוד</span> הנוצרים ר' <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> מפני שהוא שלישי ליצירה <span style="color: red;">(ערב שבת)</span> ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">נשמ'</span> יתירה <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש נשמה יתירה <span style="color: red;">נותנין</span> בו באדם <span style="color: red;">בערב שבת [ובמוצא</span> שבת נוטלין <span style="color: red;">אות' ?הימנ?ו?] שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת <span style="color: red;">ווי</span> אבדה נפש
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל <span style="color: red;">ברצ.. .....</span> ואנשי מעמד <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ויושבין <span style="color: red;">ארבע</span> תעניות בשבת <span style="color: red;">בשיני</span> על יורדי <span style="color: red;">ימים</span> בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על <span style="color: red;">אסכרה</span> שלא <span style="color: red;">תפול בתוניקית</span> בחמישי על עוברות ומיניקות עוברות שלא <span style="color: red;">יפ(לו)[יל]ו ומיניקות ש?י?גדלו</span> את בניהם <span style="color: red;">בערב</span> שבת לא היו <span style="color: red;">מתענים</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">מכל שכן</span> בשבת עצמה באחד בשבת <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ?ן?</span> מפני <span style="color: red;">הנצריים</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> מפני שהוא שלישי ליצירה ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> מפני נשמה יתירה <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש נשמה יתירה <span style="color: red;">ניתנת</span> בו <span style="color: red;">מערב שבת ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ניטלה</span> ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> וינפש כיון ששבת וי אבדה נפש
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אנשי משמר מתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון <span style="color: red;">אנשי</span> מעמד <span style="color: red;">נכנסין</span> לבית הכנסת ויושבין <span style="color: red;">בתענית ארבעה פעמים</span> בשבת <span style="color: red;">שני ושלישי ורביעי וחמישי</span> בשני על יורדי <span style="color: red;">ימים</span> בשלישי על הולכי מדברות ברביעי על <span style="color: red;">אס?כר?ה</span> שלא <span style="color: red;">תי?פו?ל בתי?נו?ק[ו]ת</span> בחמישי על <span style="color: red;">עברות</span> ומיניקות <span style="color: red;">עברות</span> שלא יפילו <span style="color: red;">ומניקות שיגדל..</span> את <span style="color: red;">בניהן בערב</span> שבת <span style="color: red;">לאיהו</span> מתענין מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשבת עצמה באחד בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מפני <span style="color: red;">הנצריים</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהוא שלישי ליצירה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני נשמה יתירה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש נשמה יתירה <span style="color: red;">ניתנת</span> בו באדם <span style="color: red;">ערב שבת ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ניטלת</span> ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> שבת וינפש כיון ששבת וי אבדה נפש

<b>וילנא</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע
<b>גטינגן 3</b>: ביום הראשון בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ביום הראשון בראשית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ביום הראשון בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">בשני יהי רקיע וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ביום הראשון בראשית
<b>וטיקן 134</b>: ביום הראשון בראשית
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנא בראשית בשנים יהי רקיע באחד בשלמא יהי רקיע באחד תלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים (מ"ט) ה' פסוקי הויין (ותנן) הקורא בתורה אל יפחות מג' פסוקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בראשית בשנים יהי רקיע באחד בשלמא יהי רקיע באחד תלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">מאי טעמ' חמשה</span> פסוקי הויין <span style="color: red;">ותנן</span> הקורא <span style="color: red;">בתור'</span> אל <span style="color: red;">יפחו' משלשה פסוקין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא <span style="color: red;">בראשי'</span> בשנים יהי רקיע באחד בשלמא יהי רקיע באחד תלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">מאי טעמ' חמשה</span> פסוקי הויין <span style="color: red;">ותנן</span> הקורא בתורה אל יפחות <span style="color: red;">משלשה פסוקין</span>
<b>גטינגן 3</b>: תנא בראשית בשנים יהי רקיע באחד בשלמא יהי רקיע באחד תלתא <span style="color: red;">הויין</span> אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">חמשה</span> פסוקי <span style="color: red;">[הויין] ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא בראשית בשנים יהי רקיע באחד <span style="color: red;">בשל'</span> יהי רקיע באחד תלתא פסוקי הוו אלא <span style="color: red;">??כ?ראשית</span> בשנים <span style="color: red;">חמשא</span> פסוקי <span style="color: red;">הוו ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>מינכן 140</b>: תנא בראשית בשנים יהי רקיע באחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> יהי רקיע באחד תלתא פסוקי <span style="color: red;">הויין [אלא</span> בראשית בשנים <span style="color: red;">חמשה</span> פסוקי <span style="color: red;">הוו] ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשית בשנים יהי רקיע באחד בשלמא יהי רקיע באחד תלתא פסוקי הוו <span style="color: red;">ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים <span style="color: red;">אלא בראשית בשנים חמשה פסוקי הוו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בראשית בשנים יהי רקיע באחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> יהי רקיע באחד תלתא פסוקי <span style="color: red;">הויא</span> אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">חמשה</span> פסוקי <span style="color: red;">הוו ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>וטיקן 134</b>: תנא בראשית בשנים יהי רקיע באחד <span style="color: red;">בשלמ'</span> יהי רקיע באחד תלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">חמשה</span> פסוקי <span style="color: red;">הוו ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה פסוקי'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: תנא בראשית בשנים יהי רקיע באחד בשלמא יהי רקיע תלתא פסוקי <span style="color: red;">הויין</span> אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">חמשה</span> פסוקי הויין <span style="color: red;">ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בראשית בשנים יהי רקיע באחד בשלמא יהי רקיע באחד <span style="color: red;">תלתה</span> פסוקי הוו אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">חמשה פיסוקי האוו ותנן</span> הקורא בתורה <span style="color: red;">לא</span> יפחות <span style="color: red;">משלשה פיסוקין</span>

<b>וילנא</b>: רב אמר דולג ושמואל אמר פוסק ורב דאמר דולג מ"ט לא אמר פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל אמר פוסק ומי פסקינן והאמר רבי חנינא קרא צער גדול היה לי אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשוין ושמואל התם טעמא מאי משום דלא אפשר הכא נמי לא אפשר ושמואל אמר פוסק מ"ט לא אמר דולג גזירה משום הנכנסין וגזירה משום היוצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר דולג ושמואל אמר פוסק ורב דאמר דולג <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל אמר פוסק ומי פסקינן והאמר רבי חנינא קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">רבי</span> חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">עשויין</span> ושמואל התם טעמא מאי <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר דולג <span style="color: red;">גזיר'</span> משום הנכנסין וגזירה משום היוצאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רכ</span> אמר דולג ושמואל אמר פוסק <span style="color: red;">לרב</span> דאמר דולג <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל אמר פוסק ומי פסקינן והאמר רבי חנינא קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">רבי</span> חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">עשויין</span> ושמואל התם טעמא מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר</span> ושמואל אמר פוסק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר דולג גזירה משום הנכנסין וגזירה משום היוצאין
<b>גטינגן 3</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">רב אמ'</span> דולג <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל <span style="color: red;">אמ' פסקינן [ומי פסקינן] והא אמ' ר' יוחנן</span> קרא צער היה לי אצל ר' חנינא הגדול <span style="color: red;">לא</span> התיר לי לפסוק <span style="color: red;">פסוק אחד</span> אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשוין ושמואל <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי <span style="color: red;">משום דלא איפשר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">אמאי נידלג דלוגי תקנתא תקינו רבנן</span> גזירה משום הנכנסין <span style="color: red;">ומשום</span> היוצאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">רב אמ'</span> דולג <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק קסבר כל פסוקא דלא <span style="color: red;">פסקה</span> משה אנן לא פסקינן ליה <span style="color: red;">ושמו' אמ' פסקינן ליה</span> ומי <span style="color: red;">אמ' שמו' הכי והאמ' ר' חנינ'</span> קרא צער גדול היה לי אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק <span style="color: red;">פסוקא</span> אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">עשויין ושמו'</span> התם <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר ושמו' אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> דולג <span style="color: red;">גזיר'</span> משום הנכנסין <span style="color: red;">וגזי?ר?'</span> משום היוצאין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[איתמר עלה]</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">רב אמ'</span> דולג <span style="color: red;">מ'ט'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל <span style="color: red;">סבר פסקינן ליה והאמ' ר'</span> חנינא קרא צער גדול היה לי אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לפסוק <span style="color: red;">[לי]</span> אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">עשויין</span> ושמואל התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">איפשר ולשמואל דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">מ'ט'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין</span> וגזירה משום <span style="color: red;">יוצאין</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">רב אמ'</span> דולג <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">סבר</span> כל פסוקא דלא <span style="color: red;">פסקה</span> משה <span style="color: red;">רבינו</span> אנן לא <span style="color: red;">פסקי'</span> ליה ושמואל <span style="color: red;">אמ' פסקינן ליה</span> ומי <span style="color: red;">אמ' שמואל הכי והא"ר</span> חנינא קרא צער גדול <span style="color: red;">לי היה</span> אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק <span style="color: red;">פסוק</span> אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">עשויין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> התם טעמא מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא אפשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין ויוצאין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא איתמר עלה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">לרב דאמ'</span> דולג מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן <span style="color: red;">נמי</span> לא פסקינן ליה ושמואל <span style="color: red;">סבר פסקינן ליה והא"ר</span> חנינא קרא צער גדול היה לי אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק <span style="color: red;">פסוק</span> אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">עשויין</span> ושמואל התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">איפשר ולשמואל דאמ'</span> פוסק מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג גזירה משום הנכנסין וגזירה משום היוצאין
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> דולג <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> פוסק <span style="color: red;">רב א'</span> דולג <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא פוסק קסבר כל <span style="color: red;">פסוק'</span> דלא פסקיה משה <span style="color: red;">רבינו</span> אנן לא פסקינן ליה <span style="color: red;">ושמוא'ל סבר פסקינן והא"ר</span> חנינא קרא צער גדול היה לי אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק <span style="color: red;">[אפילו פסוק אחד]</span> אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשוין <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> התם <span style="color: red;">טעמ' [מאי]</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר ושמוא'ל דא'</span> פוסק <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> דולג גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין</span> וגזירה משום <span style="color: red;">יוצאין</span>
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: רב <span style="color: red;">א'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">א'</span> פוסק <span style="color: red;">לרב דא'</span> דולג <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> פוסק <span style="color: red;">קא סבר</span> כל פסוקא דלא <span style="color: red;">פסקא</span> משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל <span style="color: red;">א' פסקינן והאמ' ר' חנינה</span> קרא צער גדול היה לי אצל ר' <span style="color: red;">חנינה</span> הגדול ולא התיר לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל <span style="color: red;">ולהתלמיד עשיין</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> התם <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום דלא אפשר הכא <span style="color: red;">נ?מ?י</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> ושמואל <span style="color: red;">דא'</span> פוסק <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> דולג גזירה משום הנכנסין וגזירה משום היוצאין
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">רב דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">קא סבר</span> כל <span style="color: red;">פיסוקא</span> דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן <span style="color: red;">[ליה]</span> ושמואל <span style="color: red;">סבר פסקינן ליה והא אמ' ר' חנינה</span> קרא צער גדול היה לי אצל ר' <span style="color: red;">חנינה</span> הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל <span style="color: red;">ולהתלמ.. עשויין</span> התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דלא אפשר הכא נמי לא אפשר <span style="color: red;">ולשמואל נידלג ?דלוג?י?</span> גזירה משום הנכנסין <span style="color: red;">?ו?גזירה</span> משום היוצאין

<b>וילנא</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים ושל חמשה [ביחיד ואם] הראשון קורא ג' השני קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת וי"א ג' לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין למ"ד דולג לידלוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה בשנים ושל חמשה הראשון קורא <span style="color: red;">שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומרי' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלש'</span> פסוקין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דולג לידלוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה בשנים ושל חמשה הראשון קורא <span style="color: red;">שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומרי' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דולג <span style="color: red;">נידלוג</span>
<b>גטינגן 3</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של ארבעה</span> ושל חמשה <span style="color: red;">יחיד</span> קורא <span style="color: red;">אותה ושל שנים</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' שלשה מפרשה אחרת</span> לפי שאין מתחילין <span style="color: red;">פרשה</span> פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ואמאי למאן דאמ'</span> דולג לידלוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוק'</span> קורין אותה בשנים <span style="color: red;">ושל (ששה)</span> חמשה <span style="color: red;">ביחיד</span> קורא <span style="color: red;">ראשון שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש או' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים אמאי למאן דאמ'</span> דולג לידלוג
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של</span> חמשה הראשון קורא <span style="color: red;">שלשה</span> השני קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' אף שלשה מפרשה אחרת</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים [..אם איתה למאן דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">לידלג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של</span> חמשה <span style="color: red;">?קור?(ין)[א]? אותה (באחד) ראשון שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו <span style="color: red;">ואחת</span> מפרשה אחרת <span style="color: red;">(לפי שאין) ויש או' שלשה מפרשה אחרת</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים אמאי למאן דאמ'</span> דולג לידלוג
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקי'</span> קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של ארבעה קורין אותה באחד</span> ושל חמשה <span style="color: red;">באחד קרא ראשון שלשה</span> השני קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומר שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">ס"א אמאי נדלוג דלוגי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי פרש'</span> של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה בשנים <span style="color: red;">ושל [ארבע' ביחיד] [ושל]</span> חמשה <span style="color: red;">האחד</span> קורא <span style="color: red;">[שלשה] [ו]השיני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">ואמאי למאן דא'</span> דולג לידלוג
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה <span style="color: red;">שנים</span> ושל חמשה <span style="color: red;">פיסוקין קורין אותה אחד קראו ראשון שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פ..סוקין ואם איתיה למאן דאמ' פוסק למאן דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">לדולג</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה אבוה דרבי זירא ואמרי לה אושעיא בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן א"ר יצחק אמר קרא לשרתו ולברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה אבוה דרבי זירא ואמרי לה אושעיא בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אמר קרא לשרתו ולברך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה אבוה דרבי זירא ואמרי לה אושעיא בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אמר קרא לשרתו ולברך
<b>גטינגן 3</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">הושעיא</span> בר זבדא אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה אושעיא בר <span style="color: red;">גוריא או</span> מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבא בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">הושעיא</span> בר <span style="color: red;">זיגרא ואמרי לה הושעיא בר זיגורא</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">אושעיה ב"ר זירא</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן <span style="color: red;">אסו'</span> בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה אושעיא בר <span style="color: red;">זיגורא ואמרי לה אושעיא בר גיזירה</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">אושעי'</span> בר <span style="color: red;">זעירי ואמרי לה אושעי' בר (גי)זירא</span> אי מה נזיר אסור בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">יין ושכר אל תשת וג' וכת'</span> לשרתו <span style="color: red;">ולבר(..)[ך]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">(רב) אהבה בריה דר'</span> זירא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אושעיא בר <span style="color: red;">גיזריא [אי]</span> מה נזיר אסור בחרצן אף כהן <span style="color: red;">[מברך]</span> אסור בחרצן א"ר יצחק <span style="color: red;">א'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: מתקיף <span style="color: red;">אהבה בריה דר' זעירא</span> ואמרי <span style="color: red;">לך ר' יהוש'עיא בר זיגורא</span> אי מה נזיר אסור <span style="color: red;">(אסור)</span> בחרצן אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לשרתו ולברך
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">אהבה בריה דר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">הושעיא</span> בר <span style="color: red;">זיגורי</span> אי מה נזיר אסור <span style="color: red;">בחר?צ?ן</span> אף כהן מברך אסור בחרצן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?ל?שרתו</span> ולברך

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא נינהו מדרבנן ולקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל <span style="color: red;">מו'</span> לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא <span style="color: red;">אסמכת'</span> נינהו מדרבנן ולקולא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא נינהו מדרבנן ולקולא
<b>גטינגן 3</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית <span style="color: red;">דמתקש</span> לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן הוא</span> ולקולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מה משרת מותר בחרצן אף <span style="color: red;">כה?ן?</span> מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא <span style="color: red;">והא</span> איתקש לנזיר <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דאקשת</span> לקולא <span style="color: red;">איקש</span> לחומרא <span style="color: red;">??א?סמכתא דרבנן היא</span> ולקולא
<b>מינכן 140</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן נינהו</span> ולקולא
<b>מינכן 95</b>: בשמו מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת מותר בחרצן אף כהן <span style="color: red;">כשהוא</span> מברך מותר בחרצן אי מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת בעל מום אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית <span style="color: red;">דאקשת</span> לקולא <span style="color: red;">אקש'</span> לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן היא</span> ולקולא
<b>אוקספורד 366</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן היא</span> ולקולא
<b>וטיקן 134</b>: בשמו מה משרת <span style="color: red;">מות'</span> בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת בעל מום לא אף מברך בעל מום לא <span style="color: red;">האי</span> איתקש לנזיר ומאי חזית <span style="color: red;">דאקשת</span> לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן היא</span> ולקולא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIII</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה <span style="color: red;">כהן</span> משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל <span style="color: red;">[?מו?ם]</span> לא הא איתקש לנזיר <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דאקשת ליה לקול'</span> אקיש לחומרא <span style="color: red;">אלא אסמכת' דרבנן היא</span> ולקולא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/86–91</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא <span style="color: red;">(א)</span> איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן נינהו</span> ולקולא
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: בשמו מה משרת מותר בחרצן אף כהן מברך מותר בחרצן אי מה משרת בעל מום לא אף כהן מברך בעל מום לא הא איתקש לנזיר ומאי חזית דמקשת לקולא אקיש לחומרא אסמכתא <span style="color: red;">דרבנן נינהו</span> ולקולא

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר פוסק ליפסוק שאני התם דאית ליה רווחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למאן</span> דאמר פוסק <span style="color: red;">לפסוק</span> שאני התם דאית ליה רווחא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למאן</span> דאמר פוסק <span style="color: red;">נפסוק</span> שאני התם דאית ליה רווחא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">לפסוק (שאינו)</span> שאני התם דאית ליה רווחא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פוסק ליפסוק שאני התם <span style="color: red;">דאיכ' רווחה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דלמאן דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">ליפסוק] אמאי מדלג דילוגין שני</span> התם דאית ליה <span style="color: red;">רוחא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פוסק ליפסוק שאני התם דאית ליה רווחא
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם דאית ליה רווחא <span style="color: red;">אוקימנא לה כדאמ' רבא הלכה דולג והלכה אמצעי דולג</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> ליפסוק שאני התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> רווחא
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">רואחא יוצאין באתריה דשמואל נכנסין שכיחי יוצאין לא ( שכיחי</span>

<b>וילנא</b>: פרשה גדולה קורין אותה בשנים בשחרית ובמוסף ובמנחה קורין על פיהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרשה גדולה קורין אותה <span style="color: red;">בשני'</span> בשחרית ובמוסף ובמנחה קורין על פיהן כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פרשה גדולה קורין אותה <span style="color: red;">בשני'</span> בשחרית ובמוסף ובמנחה קורין על פיהן כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בשחרית <span style="color: red;">במוסף במנחה כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: בשחרית <span style="color: red;">במוסף</span> ובמנחה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בשחרית <span style="color: red;">במוסף</span> ובמנחה
<b>וטיקן 134</b>: בשחרית <span style="color: red;">במוספין</span> ובמנחה כו'
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: בשחרית <span style="color: red;">במוסף ובמנה</span>
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר בשחרית ובמוסף קורין אותה בספר ובמנחה קורין אותה על פה כקורין את שמע או דלמא הכי קתני בשחרית קורין אותה בספר ובמוסף ובמנחה קורין אותה על פה כקורין את שמע תא שמע דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין כדרך שקורין כל השנה ובמנחה יחיד קורא אותה על פה אמר ר' יוסי וכי יחיד יכול לקרות דברי תורה על פה בצבור אלא כולן נכנסין וקורין אותה על פה כקורין את שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשחרית ובמוסף קורין אותה בספר ובמנחה קורין אותה על פה כקורין את שמע או <span style="color: red;">דילמא</span> הכי קתני <span style="color: red;">בשחרי'</span> קורין <span style="color: red;">אות' בספ' ובמוס' ובמנח'</span> קורין אותה על פה כקורין את שמע תא שמע דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> וקורין כדרך שקורין כל השנה ובמנחה יחיד <span style="color: red;">קורין</span> אותה על פה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי וכי יחיד יכול לקרות דברי תורה על פה בצבור אלא כולן נכנסין וקורין אותה על פה כקורין את שמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשחרית ובמוסף קורין אותה בספר ובמנחה קורין אותה על פה כקורין את שמע או <span style="color: red;">דילמא</span> הכי קתני בשחרית קורין אותה בספר ובמנחה קורין אותה על פה כקורין את שמע תא שמע דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין כדרך שקורין כל השנה ובמנחה יחיד <span style="color: red;">קורין</span> אותה על פה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי וכי יחיד יכול לקרות דברי תורה על פה בצבור אלא כולן נכנסין וקורין <span style="color: red;">אות'</span> על פה כקורין את <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קתני</span> בשחרית ובמוסף קורין בספר ובמנחה קורין על פה כקורין את שמע או <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאתני בשחרין</span> קורין בספר <span style="color: red;">במוסף</span> ובמנחה קורין אותה על פה כקורין את שמע תא שמע דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין <span style="color: red;">לבתי כנסיות ולבתי מדרשות</span> וקורין <span style="color: red;">בתורה</span> כדרך שקורין כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובמנחה יחיד קורא אותה על פה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי וכי <span style="color: red;">היאך יכול</span> יחיד לקרות <span style="color: red;">בתורה</span> בצבור אלא <span style="color: red;">כולם</span> נכנסין וקורין על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו היכי <span style="color: red;">קתני שחרית ומוסף נכנסין וקורין</span> בספר ובמנחה קורין על <span style="color: red;">פיהן</span> כקורין את שמע או <span style="color: red;">דיל'</span> בשחרית <span style="color: red;">קור?י?ן</span> בספר <span style="color: red;">[ובמוסף]</span> ובמנחה קורין על <span style="color: red;">פיהן</span> כקורין את שמע תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין <span style="color: red;">בתורה</span> כדרך שקורין כל <span style="color: red;">השנ' כולה</span> ובמנחה קורא אותה <span style="color: red;">יחיד</span> על פה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי וכי <span style="color: red;">היאך</span> יחיד יכול <span style="color: red;">לקרוא</span> על פה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא כולן <span style="color: red;">קורין</span> על <span style="color: red;">פיהן</span> כקורין את שמע
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ' שחרית ומוסף</span> קורין בספר ובמנחה קורין על <span style="color: red;">פיהם כקורא</span> את שמע או <span style="color: red;">דילמא שחרית</span> קורין בספר <span style="color: red;">ומוסף ומנחה</span> קורין על <span style="color: red;">פיהם כקורא</span> את שמע <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין כדרך שקורין <span style="color: red;">בכל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובמנחה יחיד קורא אותה על פה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">היך</span> יחיד יכול לקרות על פה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא <span style="color: red;">קורין</span> על <span style="color: red;">פיהם כולן כקורא</span> את שמע <span style="color: red;">ערב שבת במנחה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קתני שחרית ומוסף נכנסין וקורין</span> בספר ובמנחה קורין על <span style="color: red;">פיהם בקוראין</span> את שמע או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשחרית קורין בספר <span style="color: red;">במוסף</span> ובמנחה קורין על <span style="color: red;">פיהם בקוראין</span> את שמע <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין <span style="color: red;">בתורה כדר'</span> שקורין כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובמנחה יחיד קורא אותה על פה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">היאך יכול</span> יחיד לקרות על פה בצבור אלא <span style="color: red;">קורין כולן</span> על פה <span style="color: red;">בקורין</span> את שמע <span style="color: red;">(ת"ש דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין בתורה)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קתני שחרית ומוסף</span> קורין אותה בספר ובמנחה קורין אותה על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע או <span style="color: red;">דילמ' שחרית</span> קורין בספר <span style="color: red;">ומוסף ומנחה</span> קורין אותה על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין <span style="color: red;">בתורה</span> כדרך <span style="color: red;">שקורי' בכל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובמנחה יחיד קורא אותה על פה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">היאך</span> יחיד יכול לקרות על פה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא כולן <span style="color: red;">קורין</span> על <span style="color: red;">פיהם כקורי'</span> את שמע
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קתני שחרית ומוס' נכנסין וקורין</span> בספר ובמנחה קורין על <span style="color: red;">פיהם [או דילמ' שחרי' קורי'</span> אותה בספר ובמוסף ובמנחה <span style="color: red;">קורי' אות'</span> על <span style="color: red;">פיהן כקורי'</span> את <span style="color: red;">שמע] ת"ש</span> דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין <span style="color: red;">לבתי כנסיות ולבתי מדרשות</span> וקורין <span style="color: red;">בתורה</span> כדרך שקורין כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובמנחה קורא <span style="color: red;">אות' יחיד</span> על פה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">היאך</span> יחיד יכול <span style="color: red;">לקרו'</span> על פה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא כולן נכנסין וקורין על <span style="color: red;">פיהם בקורי'</span> את שמע
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי ק?א?מ' שחרית ומוסף</span> קורין בספר ובמנחה קורין על <span style="color: red;">פיהן כקורא</span> את שמע או <span style="color: red;">דילמא שחרית</span> קורין בספר <span style="color: red;">ומוסף ומנחה</span> קורין על <span style="color: red;">פיהן כקורא</span> את שמע תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין <span style="color: red;">( בתורה</span> כדרך שקורין כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובמנחה יחיד קורא אותה על פה <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי וכי יחיד יכול לקרות על פה <span style="color: red;">בציבור</span> אלא <span style="color: red;">כלם</span> על <span style="color: red;">פיהם</span> כקורין את שמע
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> בשחרית <span style="color: red;">ומוסף</span> קורין בספר ובמנחה קורין על פה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בשחרית קורין בספר <span style="color: red;">במוסף</span> ובמנחה קורין על פה תא שמע דתניא בשחרית ובמוסף נכנסין לבית הכנסת וקורין <span style="color: red;">אותה בתורה</span> כדרך שקורין כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> ובמנחה יחיד קורא אותה על פה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי וכי <span style="color: red;">היאך</span> יחיד יכול <span style="color: red;">לקראות</span> על פה <span style="color: red;">ב..יבור</span> אלא <span style="color: red;">כולם קורין</span> על פה כקורין <span style="color: red;">א.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ערב שבת במנחה לא היו נכנסין וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל יום שיש בו הלל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד <span style="color: red;">שחרית קרבן מוסף אין במנחה קרבן עצים אין בנעילה דברי ר' עקיבא אמ' לו בן עזאי כך היה ר' יהושע שונה קרבן מוסף אין בנעילה קרבן עצים אין במנחה וחזר ר' עקיבא להיות שונה כבן עזאי גמ</span>
<b>מינכן 95</b>: כל יום שיש בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בערב שבת לא היו נכנסין מפני כבוד השבת</span> כל יום שיש בו הלל כו'
<b>CUL: T-S AS 76.18</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל שיש בו הלל
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה והללו דברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי <span style="color: red;">תור' והללו דברי</span> סופרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה והללו דברי סופרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה הפרש בין זה לזה הללו דברי <span style="color: red;">תורה ואין דברי תורה צריכין חזוק והללו דברי</span> סופרים <span style="color: red;">ודברי סופרים צריכין חזוק</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה והללו דברי <span style="color: red;">סופרים (ודברי סופרים) (צריכין חיזוק) הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק והללו דברי</span> סופרים <span style="color: red;">ודברי סופרים צריכין חיזוק</span>
<b>מינכן 140</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי <span style="color: red;">תורה ואין דברי תורה צריכין חזוק והללו דברי</span> סופרים <span style="color: red;">ודברי סופרים צריכין חזוק</span>
<b>מינכן 95</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה והללו דברי סופרים
<b>אוקספורד 366</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי <span style="color: red;">תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק והללו דברי</span> סופרים <span style="color: red;">ודברי סופרי' צריכין חיזוק</span>
<b>וטיקן 134</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי <span style="color: red;">תורה ואין דברי תורה [צריכה חיזוק] (נידחין) והללו דב'</span> סופרים <span style="color: red;">[בעי חיזוק]</span>
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: מה הפרש בין זה לזה הללו דברי <span style="color: red;">תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק והללו דברי</span> סופרים <span style="color: red;">ודברי סופרין צריכין חיזוק</span>

<b>וילנא</b>: זמן עצי כהנים והעם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומן</span> עצי כהנים והעם כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זמן עצי כהנים והעם כו'
<b>גטינגן 3</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span>
<b>וטיקן 134</b>: זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> כו'

<b>וילנא</b>: ת"ר למה הוצרכו לומר זמן עצי כהנים והעם אמרו כשעלו בני הגולה לא מצאו עצים בלשכה ועמדו אלו והתנדבו משלהם וכך התנו נביאים שביניהן שאפי' לשכה מלאה עצים יהיו אלו מתנדבין משלהן שנאמר והגורלות הפלנו על קרבן העצים הכהנים הלוים והעם להביא לבית אלהינו לבית אבותינו לעתים מזומנים שנה בשנה לבער על מזבח ה' אלהינו ככתוב בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה הוצרכו לומר זמן עצי כהנים והעם אמרו כשעלו בני הגולה לא מצאו <span style="color: red;">עצי' בלשכ'</span> ועמדו אלו והתנדבו <span style="color: red;">משלה'</span> וכך התנו <span style="color: red;">נביאי'</span> שביניהן <span style="color: red;">שאפילו</span> לשכה מלאה עצים <span style="color: red;">יהו</span> אלו מתנדבין משלהן <span style="color: red;">שנאמ'</span> והגורלות הפלנו על קרבן העצים הכהנים <span style="color: red;">והלוים</span> והעם להביא <span style="color: red;">בית אלקינו</span> לבית אבותינו לעתים מזומנים שנה בשנה לבער על מזבח ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ככתוב בתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה הוצרכו לומר זמן עצי כהנים והעם אמרו כשעלו בני הגולה לא מצאו עצים בלשכה ועמדו אלו והתנדבו משלהם וכך התנו נביאים שביניהן <span style="color: red;">שאפילו</span> לשכה מלאה עצים <span style="color: red;">יהו</span> אלו מתנדבין משלהן שנאמר והגורלות הפלנו על קרבן העצים הכהנים <span style="color: red;">והלוים</span> והעם להביא <span style="color: red;">בית אלקינו</span> לבית אבותינו לעתים מזומנים שנה בשנה לבער על מזבח ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> ככתוב בתורה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה הוצרכו זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם <span style="color: red;">להמנות</span> כשעלו <span style="color: red;">מן</span> הגולה לא מצאו עצים בלשכה <span style="color: red;">עמדו</span> אלו והתנדבו משלהם וכך התנו נביאים <span style="color: red;">שביניהם שאפלו</span> לשכה <span style="color: red;">מליאה</span> עצים <span style="color: red;">שיהיו</span> אלו <span style="color: red;">מתנדבים משלהם שנ'</span> והגורלות הפלנו על קרבן העצים <span style="color: red;">והכהנים והלוים</span> והעם להביא <span style="color: red;">בית</span> אלהינו לבית אבותינו לעתים מזומנים שנה בשנה לבער על מזבח <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ככתוב בתורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה הוצרכו זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם <span style="color: red;">ליפנות</span> אמרו כשעלו בני הגולה לא מצאו עצים <span style="color: red;">למערכה</span> ועמדו <span style="color: red;">אילו והתנו בו משלהן</span> וכך התנו נביאים שביניהן <span style="color: red;">שאפילו</span> לשכה מלאה עצים <span style="color: red;">והיו אילו</span> מתנדבין משלהן <span style="color: red;">שנ'</span> והגורלות הפלנו על קרבן העצים <span style="color: red;">והכהנ'</span> הלוים והעם להביא <span style="color: red;">בית אלה'ינו</span> לבית <span style="color: red;">אבו'</span> לעתים מזומנים שנה בשנה לבער על מזבח <span style="color: red;">אלה'ינו</span> ככתוב בתורה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> למה <span style="color: red;">הוזכרו</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם <span style="color: red;">[כדי] ל[י]מנות שכשעלו</span> בני הגולה לא מצאו עצים בלשכה ועמדו אלו והתנדבו <span style="color: red;">משלהן</span> וכך התנו נביאים <span style="color: red;">[שביניהם]</span> שאפי' לשכה מלאה עצים <span style="color: red;">יהו</span> אלו מתנדבין <span style="color: red;">שלהן שנ'</span> והגורלות הפלנו על קרבן העצים הכהנים <span style="color: red;">והלוים</span> והעם להביא <span style="color: red;">בית אלהים</span> לבית <span style="color: red;">אבתינו</span> לעתים מזומנים שנה בשנה לבער על מזבח <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">ככתו'</span> בתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה הוצרכו זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים לימנות</span> כשעלו בני הגולה לא מצאו עצים בלשכה <span style="color: red;">עמדו</span> אלו והתנדבו משלהם וכך <span style="color: red;">התקינו</span> נביאים <span style="color: red;">שביניהם</span> שאפי' לשכה <span style="color: red;">מליאה</span> עצים <span style="color: red;">יהו</span> אלו מתנדבין משלהן <span style="color: red;">שנ' והגורל</span> הפלנו על קרבן העצים <span style="color: red;">ועמהם כהנים לוים וישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר למה הוצרכו זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם <span style="color: red;">לימנות שכשעלו</span> בני הגולה לא מצאו עצים בלשכה ועמדו אלו והתנדבו משלהם וכך התנו <span style="color: red;">נביאי' שביניהם</span> שאפי' לשכה מלאה עצים <span style="color: red;">יהו</span> אלו מתנדבין משלהן <span style="color: red;">שנ'</span> והגורלות הפלנו על קרבן <span style="color: red;">על קרבן</span> העצים <span style="color: red;">הכ' והל'</span> והעם להביא לבית אלהינו לבית <span style="color: red;">אבותי' בעתים</span> מזומנים שנה בשנה לבער על מזבח <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">ככתו'</span> בתורה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> למה <span style="color: red;">נצרכו</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> והעם <span style="color: red;">להימנות שכשעלו</span> בני הגולה לא מצאו עצים <span style="color: red;">בלשכ' עמדו אילו</span> והתנדבו <span style="color: red;">משלהן</span> וכך התנו <span style="color: red;">נביאי' שביניהם</span> שאפי' לשכה <span style="color: red;">מליאה</span> עצים <span style="color: red;">יהו אילו מתנדבים</span> משלהן <span style="color: red;">שנ'</span> והגורלות הפלנו על קרבן העצים

<b>וילנא</b>: ועמהם כהנים ולוים וכל מי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועמהם כהנים <span style="color: red;">ולווים</span> וכל מי כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועמהם כהנים ולוים וכל מי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: ועמהם כהנים ולוים וכל מי <span style="color: red;">שטעה שבטו ובני גונבי עלי ובני קוצעו קציעות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ועמהן</span> כהנים <span style="color: red;">לוים</span>
<b>מינכן 140</b>: ועמהם <span style="color: red;">הכהנים והלוים וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועמהם כהנים ולוים וכל מי <span style="color: red;">שטעה שבטו ובני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועימ' כה' ולו'</span> וכל מי <span style="color: red;">שטעה שבטו וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מה היו בני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות אמרו פעם אחת גזרה המלכות גזירה על ישראל שלא יביאו עצים למערכה ושלא יביאו בכורים לירושלים והושיבו פרוזדאות על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו כשרין (שבאותו הדור ויראי חטא) הביאו סלי בכורים וחיפום בקציעות ונטלום ועלי על כתפיהן וכיון שהגיעו אצל פרוזדאות אמרו להם להיכן אתם הולכין אומרין להם לעשות שני עיגולי דבילה במכתשת שלפנינו ובעלי שעל כתפינו כיון שעברו מהן עיטרום בסלים והביאום לירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מה היו בני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות אמרו פעם אחת <span style="color: red;">גזרו מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יביאו עצים למערכה ושלא יביאו בכורים <span style="color: red;">לירושלם</span> והושיבו <span style="color: red;">פרוזדאו'</span> על <span style="color: red;">הדרכי'</span> כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו כשרין <span style="color: red;">שבאותו</span> הדור ויראי <span style="color: red;">חטא</span> הביאו סלי בכורים וחיפום בקציעות ונטלום ועלי על כתפיהן וכיון שהגיעו אצל פרוזדאות אמרו להם להיכן אתם הולכין אומרין להם לעשות שני עיגולי דבילה במכתשת שלפנינו ובעלי שעל כתפינו כיון שעברו מהן עיטרום בסלים והביאום לירושלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מה היו בני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות אמרו פעם אחת <span style="color: red;">גזרו מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יביאו עצים למערכה ושלא יביאו בכורים <span style="color: red;">לירושלם והושיכו</span> פרוזדאות על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו כשרין <span style="color: red;">שבאותו</span> הדור ויראי <span style="color: red;">חטא</span> הביאו סלי בכורים <span style="color: red;">והיפום</span> בקציעות ונטלום ועלי על כתפיהן וכיון שהגיעו אצל פרוזדאות <span style="color: red;">אמר</span> להם להיכן אתם הולכין אומרין להם לעשות שני עיגולי דבילה במכתשת שלפנינו ובעלי שעל כתפינו כיון שעברו מהן עיטרום בסלים והביאום לירושלים
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">הם</span> בני גונבי עלי <span style="color: red;">ומה הם</span> קוצעי קציעות אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יביאו בכורים <span style="color: red;">בירושלם</span> והושיבו <span style="color: red;">פרסדיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט <span style="color: red;">על הדרכים</span> שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו <span style="color: red;">יראי חטא שבאותו</span> הדור הביאו סלי בכורים וחיפום בקציעות <span style="color: red;">ו(..)[ה]על(..)){י}</span> על <span style="color: red;">כתפיהם והלכו להם כיון</span> שהגיעו אצל <span style="color: red;">פרסדיאות</span> אמרו להם להיכן אתם הולכין <span style="color: red;">אמרו</span> לעשות שני עיגולי דבילה במכתשת שלפנינו ובעלי שעל כתפינו כיון שעברו <span style="color: red;">מהם</span> עיטרום בסלים <span style="color: red;">(</span> והביאום <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">הן</span> בני גונבי עלי <span style="color: red;">ומה הן בני</span> קוצעי קציעות אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה ?שמ?(..)[ד]?</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יביאו <span style="color: red;">ביכור' לירושל'</span> והושיבו <span style="color: red;">פרדסיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל מה עשו <span style="color: red;">יראי חטא שבאותו</span> הדור <span style="color: red;">וכשירין שבאותו הדור נטלו ביכורים וחפום</span> בקציעות <span style="color: red;">ונשאו עלי</span> על כתפיהן <span style="color: red;">והלכו להן כיון</span> שהגיעו אצל <span style="color: red;">פרדסיאות אומ' להן</span> להיכן אתם הולכין <span style="color: red;">אמרו להן</span> לעשות שני עיגולי דבילה במכתשת שלפנינו ובעלי <span style="color: red;">זו</span> שעל כתפינו כיון שעברו מהן עיטרום בסלים והביאום <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מה <span style="color: red;">הן</span> בני <span style="color: red;">גו(..)[נ]בי</span> עלי <span style="color: red;">ומה הן בני</span> קוצעי קציעות אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יביאו בכורים <span style="color: red;">לירושלם</span> והושיבו <span style="color: red;">פרסדיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו <span style="color: red;">יראי חטא שבאותו</span> הדור הביאו סלי בכורים <span style="color: red;">וחפאום</span> בקציעות <span style="color: red;">ו[ה]עלו</span> על <span style="color: red;">כתפיה(ו)[ן]</span> וכיון שהגיעו אצל <span style="color: red;">פרסדיאות אומרי' [להם]</span> להיכן אתם הולכין <span style="color: red;">אמרו [להן ]</span> לעשות שני עיגולי דבילה במכתשת שלפנינו <span style="color: red;">בעלי</span> שעל כתפינו כיון שעברו מהן <span style="color: red;">עטרום</span> בסלים והביאום <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">הן</span> בני גונבי עלי <span style="color: red;">ומה הן</span> קוצעי קציעות פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכו' הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יביאו בכורים והושיבו <span style="color: red;">פרדסייות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל מה עשו <span style="color: red;">יראי חטא שבאותו הדור נטלו והביאו ביכורים</span> וחיפום בקציעות <span style="color: red;">והעלום</span> על <span style="color: red;">כתפיהם והלכו להם כיון שהגיע לפרדסייא אמ'</span> להם להיכן אתם <span style="color: red;">הולכים אמ'</span> להם לעשות שני עיגולי דבילה במכתשת שלפנינו ובעלי <span style="color: red;">זו</span> שעל כתפינו כיון שעברו <span style="color: red;">מהם</span> עיטרום בסלים והביאום <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מה <span style="color: red;">הם</span> בני גונבי עלי <span style="color: red;">ומה הן בני</span> קוצעי קציעות אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יביאו בכורים <span style="color: red;">לירושלם</span> והושיבו <span style="color: red;">פרדסיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו <span style="color: red;">יראי חטא שבאותו</span> הדור הביאו סלי <span style="color: red;">ביכורים וחפאום</span> בקציעות ועלי על כתפיהן וכיון שהגיעו אצל <span style="color: red;">פרדסיאות אומרי' להן</span> להיכן אתם הולכין <span style="color: red;">אמרו</span> לעשות שני עיגולי <span style="color: red;">דבלה</span> במכתשת <span style="color: red;">של פנינו בעלי</span> שעל <span style="color: red;">כתפנו</span> כיון שעברו <span style="color: red;">מהם עטרום</span> בסלים והביאום <span style="color: red;">לירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">הן</span> בני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות <span style="color: red;">אמר'</span> פעם אחת <span style="color: red;">גזרו מלכות הרשעה שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יביאו <span style="color: red;">ביכורים</span> לירושלים והושיבו <span style="color: red;">פרדיסיאו'</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל מה עשו <span style="color: red;">יריאי חטא שבאותו</span> הדור <span style="color: red;">וכשירין שבאותו הדור מביאין ביכורים</span> וחיפום בקציעות <span style="color: red;">ונשאום</span> על <span style="color: red;">כתפיהם והלכו להם כיון</span> שהגיעו אצל <span style="color: red;">פרדיסיאות</span> אמרו להם להיכן אתם <span style="color: red;">הולכי' אמרו</span> לעשות שני עיגולי דבילה <span style="color: red;">במכתש'</span> שלפנינו ובעלי <span style="color: red;">זו</span> שעל <span style="color: red;">כתיפינו</span> כיון שעברו מהן עיטרום בסלים והביאום לירושלים
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">..הן</span> בני גונבי עלי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא <span style="color: red;">יעלו ביכורים לירוש' מה עשו הושיבו פרסדיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט <span style="color: red;">על הדרכים (........ ..)[כדי שלא]</span> יעלו <span style="color: red;">יש'</span> לרגל <span style="color: red;">כשירין שבאותו הדור</span> מה עשו הביאו <span style="color: red;">(..)[ס]לי</span> בכורים <span style="color: red;">וחיפו אותן</span> בקציעות <span style="color: red;">והניחו ......</span> על <span style="color: red;">כתיפן כיון</span> שהגיעו <span style="color: red;">אצלם</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> להיכן אתם <span style="color: red;">הולכום אמרו להן</span> לעשות שני <span style="color: red;">עגולי דבלה</span> במכתשת שלפנינו <span style="color: red;">בעלי</span> שעל כתפינו כיון שעברו מהן עיטרום בסלים <span style="color: red;">והעלום לירושלם</span>

<b>וילנא</b>: תנא הן הן בני סלמאי הנתופתי ת"ר מה הן בני סלמאי הנתופתי אמרו פעם אחת גזרה המלכות גזירה על ישראל שלא יביאו עצים למערכה והושיבו פרוזדאות על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור הביאו גזיריהן ועשו סולמות והניחו על כתפיהם והלכו להם כיון שהגיעו אצלן אמרו להם להיכן אתם הולכין אמרו להם להביא גוזלות משובך שלפנינו ובסולמות שעל כתפינו כיון שעברו מהן פירקום והביאום והעלום לירושלים ועליהם ועל כיוצא בהם הוא אומר זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט וחבריו נאמר ושם רשעים ירקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> הן הן בני סלמאי הנתופתי <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה הן בני סלמאי הנתופתי אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יביאו <span style="color: red;">עצי'</span> למערכה והושיבו פרוזדאות על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור הביאו גזיריהן ועשו סולמות והניחו על כתפיהם והלכו להם כיון שהגיעו אצלן <span style="color: red;">אמר</span> להם להיכן אתם הולכין אמרו להם להביא גוזלות משובך שלפנינו ובסולמות שעל כתפינו כיון שעברו מהן <span style="color: red;">פירקון</span> והביאום והעלום <span style="color: red;">לירושלם ועליה'</span> ועל כיוצא בהם הוא אומר זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט <span style="color: red;">וחביריו</span> נאמר ושם רשעים ירקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא הן הן בני סלמאי <span style="color: red;">הנתוצתי תנו רבנן</span> מה הן בני סלמאי <span style="color: red;">הנתוצתי</span> אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יביאו עצים למערכה והושיבו פרוזדאות על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור הביאו גזיריהן ועשו סולמות והניחו על כתפיהם והלכו להם כיון שהגיעו אצלן <span style="color: red;">אמר</span> להם להיכן אתם הולכין אמרו להם להביא גוזלות משובך שלפנינו ובסולמות שעל כתפינו כיון שעברו מהן <span style="color: red;">פירקון</span> והביאום והעלום <span style="color: red;">לירושלם</span> ועליהם ועל כיוצא בהם הוא אומר זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט <span style="color: red;">וחביריו</span> נאמר ושם רשעים ירקב
<b>גטינגן 3</b>: תנא הן הן בני סלמאי <span style="color: red;">הנטופתי ומה</span> הן בני סלמאי <span style="color: red;">הנטופתי</span> אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא <span style="color: red;">יעלו</span> עצים <span style="color: red;">למערכ' והושיבום פרסדיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור הביאו <span style="color: red;">עצים ועשאום</span> סולמות <span style="color: red;">ונטלום</span> על כתפיהם והלכו להם כיון שהגיעו <span style="color: red;">אצל פרסדיאות</span> אמרו להם להיכן אתם הולכין אמרו להביא <span style="color: red;">שני</span> גוזלות משובך שלפנינו <span style="color: red;">בסולם</span> שעל כתפינו כיון שעברו מהן פירקום והביאום <span style="color: red;">לירושלם עליהם</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן נאמר</span> זכר צדיק לברכה ועל ירבעם <span style="color: red;">ועל חביריו נאמ' שם</span> רשעים ירקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא הן הן בני <span style="color: red;">שלמאי הנתצתי ושוב</span> פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יביאו עצים למערכה <span style="color: red;">והוש[י]בו פרדסיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור <span style="color: red;">וכשירין שבאותו הדור</span> הביאו <span style="color: red;">עצים ועשאום כמין</span> סולמות <span style="color: red;">ונתנום</span> על <span style="color: red;">כתפיהן</span> והלכו <span style="color: red;">להן</span> כיון <span style="color: red;">שבאו אצל פרדסיאות</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> להיכן אתם הולכין אמרו <span style="color: red;">להן</span> להביא <span style="color: red;">שני</span> גוזלות משובך שלפנינו <span style="color: red;">בסולם</span> שעל כתפינו כיון שעברו מהן <span style="color: red;">פרקום והביאו(..)[ם]</span> לירושלים ועליהם ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן נאמר</span> זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט <span style="color: red;">וחביריו</span> נאמר ושם רשעים ירקב
<b>מינכן 140</b>: תנא <span style="color: red;">ובני סלמי הנ(..)[ט]ו(..)){פ}תי</span> מה בני <span style="color: red;">סלמי הנ(..)[ט]ו(..)){פ}תי</span> אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יביאו עצים למערכה והושיבו <span style="color: red;">פרסדיאות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור הביאו <span style="color: red;">עצים ועשאו' כמין</span> סולמות <span style="color: red;">?והניחו?ם?</span> על <span style="color: red;">כתפיהן</span> והלכו להם כיון שהגיעו אצלן אמרו <span style="color: red;">להן</span> להיכן אתם הולכין אמרו להם להביא <span style="color: red;">שני</span> גוזלות משובך שלפנינו <span style="color: red;">בסולם</span> שעל <span style="color: red;">כתפנו</span> כיון שעברו <span style="color: red;">מהם פרקום</span> והביאום <span style="color: red;">לירושלם</span> ועליהם ועל כיוצא בהם <span style="color: red;">נאמר</span> זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט <span style="color: red;">וחבירו נאמ'</span> ושם רשעים ירקב
<b>מינכן 95</b>: תנא הן הן בני <span style="color: red;">סמלאי הנטפתה תנו רבנן</span> מה הן בני <span style="color: red;">סמלאי</span> פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> על ישראל שלא יביאו עצים למערכה והושיבו <span style="color: red;">פרדסייאות</span> על הדרכים כדרך <span style="color: red;">שעשה</span> ירבעם בן נבט שלא יעלו ישראל לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור הביאו <span style="color: red;">עצים</span> ועשו סולמות <span style="color: red;">ונשאום</span> על <span style="color: red;">שכמיהם</span> והלכו להם כיון שהגיעו <span style="color: red;">לפרדסיי'</span> אמרו להם להיכן אתם הולכין אמרו להם להביא <span style="color: red;">שתי יונים מן השובך</span> שלפנינו שעל <span style="color: red;">כתיפינו</span> כיון שעברו <span style="color: red;">מהם</span> פירקום <span style="color: red;">ונתנום למערכה ועליהן</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן נאמר</span> זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט <span style="color: red;">וחביריו נאמ'</span> ושם רשעים ירקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הן הן בני סלמאי <span style="color: red;">הנתוצתי ומה</span> הן בני סלמאי <span style="color: red;">הנתוצתי</span> אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יביאו עצים למערכה והושיבו <span style="color: red;">פרדס[י]אות</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל מה עשו יראי חטא שבאותו הדור <span style="color: red;">כשרין שבאותו הדור</span> הביאו <span style="color: red;">עצים ועשאום כמן</span> סולמות <span style="color: red;">והניחום</span> על <span style="color: red;">כתפיהן</span> והלכו <span style="color: red;">להן</span> כיון שהגיעו <span style="color: red;">אצלם</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> להיכן אתם <span style="color: red;">הולכים</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> להביא <span style="color: red;">שני</span> גוזלות משובך שלפנינו <span style="color: red;">בסולם</span> שעל <span style="color: red;">כתפנו</span> כיון שעברו מהן פירקום והביאום <span style="color: red;">לירושלם ועליהן</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן נאמר</span> זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט וחבריו <span style="color: red;">נאמ'</span> ושם רשעים ירקב
<b>וטיקן 134</b>: תנא הן הן בני <span style="color: red;">שלמאי הנטופתי תנו רבנן</span> מה הן בני <span style="color: red;">שלמאי הנטופתי</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יביאו עצים למערכה והושיבו <span style="color: red;">פרדיסיאו'</span> על הדרכים כדרך שהושיב ירבעם בן נבט שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> לרגל מה עשו <span style="color: red;">יריאי</span> חטא שבאותו הדור <span style="color: red;">וכשירין שבאותו הדור הבי' גיזורי עצים ועשאום כמין</span> סולמות <span style="color: red;">והניחו'</span> על <span style="color: red;">כתפיהן</span> והלכו להם <span style="color: red;">וכיון</span> שהגיעו <span style="color: red;">אצל פרדיסיאות ואמרו להן</span> להיכן אתם <span style="color: red;">הולכים</span> אמרו להביא <span style="color: red;">שני</span> גוזלות משובך שלפנינו <span style="color: red;">בסולמות</span> שעל <span style="color: red;">כתיפינו</span> כיון שעברו מהן פירקום והביאום לירושלים ועליהם ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן נאמר</span> זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן נבט <span style="color: red;">נאמ'</span> ושם רשעים ירקב
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: תנא <span style="color: red;">אף</span> בני <span style="color: red;">סולמאי ה?נת?וצ?ת?י ?מה?ן ?בני? סולמאי הנתוצתי</span> אמרו פעם אחת גזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא <span style="color: red;">יעלו</span> עצים <span style="color: red;">לירושלם הושיבו פרסדאות</span> על הדרכים כדרך <span style="color: red;">(........ ..)[שהושיב]</span> ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל <span style="color: red;">כשירין שבאתו הדור [ויראי</span> חטא שבאותו <span style="color: red;">הדור] מה עשו</span> הביאו <span style="color: red;">עצים</span> ועשו <span style="color: red;">אותן כמין</span> סולמות והניחו על <span style="color: red;">כתיפן</span> כיון שהגיעו אצלן אמרו <span style="color: red;">להן</span> להיכן אתם הולכין <span style="color: red;">אמ' להן</span> להביא <span style="color: red;">שתי</span> גוזלות משובך <span style="color: red;">שלפני?נו ב?סולם</span> שעל כתפינו כיון שעברו מהן פירקום והעלום <span style="color: red;">לירושלם ועליהן</span> ועל כיוצא <span style="color: red;">בהן</span> הוא <span style="color: red;">?א?ומ..</span> זכר צדיק לברכה ועל ירבעם בן <span style="color: red;">?נ?בט וחב?י?..</span> נאמר <span style="color: red;">שם</span> רשעים ירקב

<b>וילנא</b>: בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה
<b>גטינגן 3</b>: בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה
<b>מינכן 140</b>: בעשרים בו בני פחת <span style="color: red;">בן</span> מואב בן יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעשרה</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה
<b>וטיקן 134</b>: בעשרים בו בני פחת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">פיס</span> בעשרים בו בני פחת מואב בן יהודה

<b>וילנא</b>: תנא בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי ר' מאיר רבי יוסי אומר הן הן בני יואב בן צרויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יוסי אומר הן הן בני יואב בן צרויה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יוסי אומר הן הן בני יואב בן צרויה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בני יואב בן צרויה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני פחת <span style="color: red;">מ?ו?אב</span> בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הן הן בני יואב בן צרויה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בני פחת מואב בן יהודה הן בני דוד בן יהודה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בני יואב בן צרויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני <span style="color: red;">פח'</span> בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הן הן בני יואב בן צרויה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בני יואב בן צרויה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בני יואב בן צרויה
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בני פחת מואב בן יהודה הן הן בני <span style="color: red;">?ד?וד</span> בן יהודה דברי ר' <span style="color: red;">יהודה .........</span> בני יואב בן <span style="color: red;">צר?ויה?</span>

<b>וילנא</b>: בעשרים באלול בני עדין בן יהודה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעשרי'</span> באלול בני עדין בן יהודה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בעשרי</span> באלול בני עדין בן יהודה וכו'
<b>גטינגן 3</b>: בעשרים באלול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בעשרים באלול בני עדין בן יהודה
<b>מינכן 140</b>: בעשרים באלול בני עדין בן יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעשרה</span> באלול <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעשרים באלול בני עדין בן יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בעשרי'</span> באלול בני עדין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">פס בעשרין</span> באלול בני עדין בן יהודה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר הן הן בני יואב בן צרויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רבי יוסי אומר הן הן בני יואב בן צרויה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר הן הן בני יואב בן צרויה
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בני יואב בן צרויה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בני עדין בן <span style="color: red;">יהוד'</span> הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בני יואב בן <span style="color: red;">צרו?י?ה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בני יואב בן צרויה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הן הן בני יואב בן צרויה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בני עדין בן יהודה הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בני יואב בן צרויה
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן בני עדין הן הן בני דוד בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או</span> הן הן בני <span style="color: red;">[יואב בן]</span> צרויה
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: תנו רבנן בני עדין בן יהודה הן הן <span style="color: red;">ב?נ?.. ........</span> בן יהודה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> בני יואב בן <span style="color: red;">צרוי?ה?</span>

<b>וילנא</b>: באחד בטבת שבו בני פרעוש שניה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span> כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ובאחד</span> בטבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 140</b>: באחד בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">בן יהודה שנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד בטב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בא'</span> בטבת שבו בני פרעוש <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>וטיקן 134</b>: באחד בטבת כו'
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: באחד בטבת שבו בני <span style="color: red;">פרעש שנייה</span>

<b>וילנא</b>: מני מתני' לא ר' מאיר ולא רבי יהודה ולא רבי יוסי אי ר"מ ליתני שבו בני דוד בן יהודה שניה אי רבי יהודה ליתני שבו בני דוד בן יהודה שניה אי רבי יוסי ליתני שבו בני יואב בן צרויה שניה לעולם ר' יוסי ותרי תנאי אליבא דר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ולא רבי יהודה ולא רבי יוסי אי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ליתני שבו בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד' שניי'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ליתני שבו בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד' שניי'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ליתני שבו בני יואב בן צרויה <span style="color: red;">שנייה</span> לעולם ר' יוסי ותרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ולא רבי יהודה ולא רבי יוסי אי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ליתני שבו בני דוד בן יהודה <span style="color: red;">שנייה</span> אי רבי יהודה ליתני שבו בני יהודה <span style="color: red;">שנייה</span> אי רבי יוסי ליתני שבו בני יואב בן צרויה <span style="color: red;">שנייה</span> לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ותרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי
<b>גטינגן 3</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא ר' מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ולא ר' יהודה</span> אי <span style="color: red;">ר' מאיר נתנ(ו)[י]</span> שבו בני דוד בן יהודה <span style="color: red;">שנייה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ניתני</span> שבו בני דוד בן יהודה <span style="color: red;">שנייה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ניתני</span> שבו בני יואב בן צרויה <span style="color: red;">שנייה</span> לעולם ר' יוסי <span style="color: red;">היא תרי</span> תנאי <span style="color: red;">א(..)לי(..)[ב]א</span> דר' יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ולא ר' מאיר</span> אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ליתני שבו בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד' שנייה</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ליתני שבו בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד' שנייה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ליתני שבו בני יואב בן צרויה <span style="color: red;">שנייה לעו'</span> ר' יוסי ותרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יוסי
<b>מינכן 140</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא ר' מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ליתני שבו בני דוד בן יהודה אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ליתני שבו בני דוד בן יהודה אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ליתני שבו בני <span style="color: red;">עדין</span> בן <span style="color: red;">יהודה שנייה</span> לעולם ר' יוסי <span style="color: red;">היא</span> ותרי תנאי אליבא דר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: מני מתני' לא ר' מאיר ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ליתני שבו בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד' שנייה אי ר' מאיר ליתני בני דוד בן יהודה בשנייה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שבו <span style="color: red;">בנייואב</span> בן צרויה לעולם ר' יוסי <span style="color: red;">היא תרי</span> תנאי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: מני מתני' לא ר' מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ליתני שבו בני דוד בן <span style="color: red;">יהוד'</span> שניה אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ליתני שבו בני דוד בן יהודה שניה אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ליתני שבו בני יואב בן צרויה שניה לעולם ר' יוסי <span style="color: red;">היא</span> ותרי תנאי אליבא דר' יוסי
<b>וטיקן 134</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא ר' מאיר ולא <span style="color: red;">ר' יהו'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאי ר' מאיר</span> ליתני שבו בני דוד בן יהודה <span style="color: red;">שנייה ואי ר'</span> יהודה ליתני שבו בני דוד בן יהודה <span style="color: red;">[שנייה] ואי ר'</span> יוסי ליתני שבו בני יואב בן צרויה <span style="color: red;">[שנייה]</span> לעולם ר' יוסי <span style="color: red;">היא</span> ותרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' יוסי
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: מני <span style="color: red;">[מת.. ..........</span> ר' מאיר ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' יוסי]</span> אי <span style="color: red;">?ר'? מאיר ניתנו</span> שבו בני דוד בן יהודה <span style="color: red;">שנייה א.. .................... ..?בו?</span> בני <span style="color: red;">..וד</span> בן <span style="color: red;">יה?ודה? שנייה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ניתנו</span> שבו בני <span style="color: red;">?יו?אב</span> בן <span style="color: red;">?צרוי?ה שנייה</span> לעולם ר' יוסי ותרי תנאי <span style="color: red;">ואליב.. ....... ..?יוסי?</span>

<b>וילנא</b>: באחד בטבת לא היה בו מעמד כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באחד בטבת לא היה בו מעמד כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באחד בטבת לא היה בו מעמד כו'
<b>גטינגן 3</b>: באחד בטבת לא היה בו מעמד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בטבת לא היה בו מעמד
<b>מינכן 140</b>: באחד בטבת לא היה בו מעמד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: באחד בטבת לא היה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בא'</span> בטבת לא היה בו מעמד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: באחד בטבת כו'
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: באחד בטבת <span style="color: red;">לו</span> היה בו מעמד

<b>וילנא</b>: אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חסידא</span> לרב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">?אמ'</span> ליה מר <span style="color: red;">ק?ש..שא</span> בריה דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> לרב

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה א"ל רב אשי השתא דלאו דידיה דחי דידיה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי השתא דלאו דידיה דחי דידיה לא כל שכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף <span style="color: red;">דדחי דלאו</span> דידיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי השתא דלאו דידיה דחי דידיה לא כל שכן
<b>גטינגן 3</b>: אשי מאי שנא הלל <span style="color: red;">דדחו</span> דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא דלאו דידיה דחי דידיה לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא דלאו דידיה דחי דידיה לא כל שכן
<b>מינכן 140</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">דלא</span> דידיה דחי דידיה לא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>מינכן 95</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה א"ל השתא <span style="color: red;">לאו</span> דידיה דחי דידיה לא כל <span style="color: red;">(..)[ש]כן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה א"ל השתא <span style="color: red;">דלא</span> דידיה דחי דידיה לא <span style="color: red;">דחי</span>
<b>וטיקן 134</b>: אשי מאי שנא הלל דדחי דידיה ומאי שנא מוסף דלא דחי דידיה א"ל השתא <span style="color: red;">דלא</span> דידיה דחי דידיה <span style="color: red;">[לא] דחי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: אשי מאי שנא הלל <span style="color: red;">דדאחי</span> דידיה <span style="color: red;">?ומאי?</span> שנא מוסף דלא דחי <span style="color: red;">?די?דיה אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">דלא</span> דידיה <span style="color: red;">דאחי</span> דידיה לא כל שכן

<b>וילנא</b>: אמר ליה הכי קאמינא לך לא לידחי אלא דידיה אמר ליה איכא ר' יוסי דקאי כוותך דתניא ר' יוסי אומר כל יום שיש בו מוסף יש בו מעמד מעמד דמאי אילימא מעמד דשחרית הא תנא קמא נמי הכי קאמר אלא מעמד דמוסף דידיה נמי לא דחי אלא דמנחה קרבן עצים דחי אלא לאו דנעילה שמע מינה דידיה דחי דלאו דידיה לא דחי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה הכי קאמינא לך לא לידחי אלא דידיה אמר ליה איכא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי דקאי כוותך דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל יום שיש בו מוסף יש בו מעמד מעמד דמאי אילימא מעמד <span style="color: red;">דשחרי'</span> הא תנא קמא נמי הכי קאמר אלא מעמד דמוסף דידיה נמי לא דחי אלא דמנחה קרבן עצים דחי אלא לאו דנעילה שמע מינה דידיה דחי דלאו דידיה לא דחי שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה הכי קאמינא לך לא לידחי אלא דידיה אמר ליה איכא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי דקאי כוותך דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל יום שיש בו מוסף יש בו מעמד מעמד דמאי אילימא מעמד דשחרית הא תנא קמא נמי הכי קאמר אלא מעמד דמוסף דידיה נמי לא דחי אלא דמנחה קרבן עצים דחי אלא לאו דנעילה שמע מינה דידיה דחי דלאו דידיה לא דחי שמע מינה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קאמינא לא לידחי אלא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה איכא ר' יוסי דקאי <span style="color: red;">כותיך</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש בו מוסף יש בו מעמד מעמד דמאי אילימא מעמד דשחרית <span style="color: red;">הלל דחי ליה</span> אלא מעמד דמוסף דידיה נמי לא דחי אלא דמנחה קרבן עצים דחי אלא לאו דנעילה <span style="color: red;">ושמע</span> מינה דידיה דחי <span style="color: red;">לאו</span> דידיה לא דחי שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קאמינא לך לא לידחי אלא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוסי <span style="color: red;">קאי</span> כוותך דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל יום שיש בו מוסף יש בו מעמד מעמד דמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> מעמד דמוסף דידיה לא דחי אלא <span style="color: red;">(..........) [דנעיל'] ושמ' מי'</span> דידיה דחי <span style="color: red;">לאו</span> דידיה לא דחי <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: הכי קאמינא לא לידחי אלא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוסי <span style="color: red;">קאי כותך</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל יום שיש בו מוסף יש בו מעמד <span style="color: red;">דאימת</span> אילימא דשחרית תנא קמא נמי הכי <span style="color: red;">קאמ' ואלא</span> דמנחה קרבן עצים דחי אלא לאו דנעילה <span style="color: red;">וש'מ'</span> דידיה דחי דלאו דידיה לא דחי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">קאמינן</span> לך לא לידחי אלא דידיה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל יום שיש בו מוסף יש בו מעמד מעמד דמאי אילימא מעמד דשחרית הא <span style="color: red;">אמרי' הלל</span> נמי <span style="color: red;">דחי</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> מעמד דמוסף דידיה נמי לא דחי אלא <span style="color: red;">לאו</span> דמנחה קרבן עצים דחי אלא לאו דנעילה <span style="color: red;">וש"מ</span> דידיה דחי <span style="color: red;">דלא</span> דידיה לא דחי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכי קאמינא לך לא לידחי אלא דידיה <span style="color: red;">א"ל</span> איכא ר' יוסי דקאי <span style="color: red;">כותך</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל יום שיש בו מוסף יש בו מעמד מעמד <span style="color: red;">דאימת אילימ'</span> דשחרית תנא קמא נמי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא דמנחה קרבן עצים <span style="color: red;">דחיה</span> אלא <span style="color: red;">לא[ו]</span> דנעילה <span style="color: red;">וש"מ</span> דידיה דחי <span style="color: red;">דלא</span> דידיה לא דחי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">קאמי'</span> לך לא <span style="color: red;">לדחי</span> אלא דידיה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">קאי</span> כוותך <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל יום שיש בו <span style="color: red;">מוס'</span> יש בו מעמד מעמד דמאי <span style="color: red;">אילימ' מעמ' [דמוסף דידי'</span> נמי לא דחי <span style="color: red;">אל' דשחרית] דשחרית הלל דחי ואלא (דמנחה) [דנעילה]</span> קרבן <span style="color: red;">עצי'</span> דחי אלא לאו <span style="color: red;">(לנעילה) [דמנחה] וש"מ</span> דידיה דחי <span style="color: red;">דלא</span> דידיה לא דחי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">נידחי</span> אלא <span style="color: red;">??ונ?.. ....................................... כותך</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">............................. [..?ן עצ?..?ם ד?אחי ?א?לא לא?ו?..]</span> לאו דנעילה <span style="color: red;">ושמ.. ................................</span> דידיה לא דחי <span style="color: red;">ש?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קאמינא לך לא

<b>וילנא</b>: וליתני נמי באחד בניסן לא היה בו מעמד מפני שיש בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים אמר רבא זאת אומרת הלילא דבריש ירחא לאו דאורייתא דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את הלל ואלו הן שמונת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב (ראשון) של עצרת ובגולה עשרים ואחד יום ואלו הן תשעת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ושני ימים הראשונים של פסח וב' ימים טובים של עצרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני נמי באחד בניסן לא היה בו <span style="color: red;">מעמ'</span> מפני שיש בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים אמר רבא זאת אומרת הלילא דבריש ירחא לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק שמונה עשר יום <span style="color: red;">בשנ'</span> יחיד גומר בהן את <span style="color: red;">ההלל</span> ואלו הן שמונת ימי החג ושמונת ימי חנוכה <span style="color: red;">ויו'</span> טוב הראשון של פסח <span style="color: red;">ויו'</span> טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של עצרת ובגולה <span style="color: red;">עשרי' ואח'</span> יום ואלו הן תשעת ימי החג <span style="color: red;">ושמונ'</span> ימי חנוכה ושני ימים הראשונים של פסח <span style="color: red;">ושני</span> ימים טובים של עצרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליתני נמי באחד <span style="color: red;">בגיסן</span> לא היה בו <span style="color: red;">מעמ'</span> מפני שיש בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים אמר רבא זאת אומרת הלילא דבריש ירחא לאו <span style="color: red;">דאוריתא דאמ'</span> רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק שמונה עשר יום בשנה יחיד <span style="color: red;">גומ'</span> בהן את <span style="color: red;">ההלל</span> ואלו הן שמונת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של עצרת ובגולה עשרים ואחד יום ואלו הן תשעת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ושני ימים הראשונים של פסח <span style="color: red;">ושני</span> ימים טובים של עצרת
<b>גטינגן 3</b>: וליתני נמי באחד בניסן לא היה בו מעמד <span style="color: red;">שהיה</span> בו <span style="color: red;">קרבן</span> מוסף <span style="color: red;">והלל</span> וקרבן עצים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת <span style="color: red;">הלל דראש חד'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק שמונה עשר יום יחיד גומר בהן את הלל <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">שמונה ימי חנוכה ושמונה</span> ימי החג ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של עצרת ובגולה עשרים ואחד יום ואלו הן <span style="color: red;">תשעה</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמנה</span> ימי חנוכה ושני ימים <span style="color: red;">טובים</span> של פסח <span style="color: red;">ושני</span> ימים טובים של עצרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וליתני נמי באחד בניסן לא היה בו מעמד <span style="color: red;">שהיה</span> בו הלל <span style="color: red;">קרבן</span> מוסף וקרבן עצים <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> זאת אומרת <span style="color: red;">הלל דראש חדש</span> לאו <span style="color: red;">דאורית' היא דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את <span style="color: red;">ההלל</span> שמונת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של עצרת ובגולה עשרים ואחד תשעת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ושני ימים <span style="color: red;">טובים</span> של פסח <span style="color: red;">ושני</span> ימים טובים של עצרת
<b>מינכן 140</b>: וליתני נמי באחד בניסן לא היה בו מעמד <span style="color: red;">[מפני] שהיה</span> בו הלל <span style="color: red;">[ו]קרבן</span> מוסף וקרבן עצים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> זאת אומרת <span style="color: red;">הלל דראש חדש</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר</span> שמעון בן יהוצדק שמונה <span style="color: red;">עשר' ימים [בשנה]</span> יחיד <span style="color: red;">[גומר] קורא בהם</span> את <span style="color: red;">ההלל</span> שמונת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ויום טוב הראשון של פסח ויום טוב של עצרת ובגולה עשרים ואחד יום תשעת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ושני ימים <span style="color: red;">טובים</span> של פסח <span style="color: red;">ושני</span> ימים טובים של עצרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באחד בטבת וכו'</span> וליתני נמי באחד בניסן לא היה בו מעמד <span style="color: red;">שהיה</span> בו הלל וקרבן מוסף וקרבן עצים <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> זאת אומרת <span style="color: red;">הלל דראש חדש</span> לאו דאורייתא <span style="color: red;">הוא דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר'</span> שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">שמנה</span> עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את הלל <span style="color: red;">שמנה</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמנת</span> ימי <span style="color: red;">חנכה</span> ויום <span style="color: red;">ראשון</span> של פסח ויום טוב <span style="color: red;">הראשון</span> של עצרת ובגולה עשרים ואחד יום תשעת ימי החג <span style="color: red;">ושמנה</span> ימי חנוכה ושני ימים של פסח <span style="color: red;">ושני</span> ימים של עצרת
<b>אוקספורד 366</b>: וליתני נמי <span style="color: red;">בא'</span> בניסן לא היה בו מעמד <span style="color: red;">שהיה</span> בו <span style="color: red;">קרבן</span> מוסף <span style="color: red;">והלל</span> וקרבן עצים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> זאת אומרת <span style="color: red;">הלל דראש חדש</span> לאו <span style="color: red;">דאורית' הוא דא'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק שמונה עשר יום בשנה <span style="color: red;">גומ'</span> בהן את <span style="color: red;">ההלל</span> שמונת ימי החג ושמונת ימי חנוכה <span style="color: red;">וי"ט</span> הראשון של פסח <span style="color: red;">וי"ט ראשון</span> של עצרת ובגולה עשרים ואחד יום תשעת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ושני ימים <span style="color: red;">טובים</span> של פסח <span style="color: red;">ושני</span> ימים טובים של עצרת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> נמי <span style="color: red;">באח</span> בניסן לא היה בו מעמד <span style="color: red;">שהיה</span> בו <span style="color: red;">ההלל וקר'</span> מוסף וקרבן עצים <span style="color: red;">א' רבה</span> זאת אומרת <span style="color: red;">הל' דראש חדש</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא הוא דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את <span style="color: red;">ההלל ואילו</span> הן שמונת ימי החג ושמונת ימי חנוכה ויום טוב הראשון של <span style="color: red;">חג</span> פסח ויום טוב <span style="color: red;">הראש'</span> של עצרת ובגולה <span style="color: red;">עשרי'</span> ואחד יום <span style="color: red;">תשע'</span> ימי החג ושמונת ימי חנוכה ושני ימים <span style="color: red;">טובים</span> של <span style="color: red;">עצרת [ושני</span> ימים טובים של <span style="color: red;">פסח]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">................................</span> בניסן לא היה בו <span style="color: red;">?מע?מד ?מפ?.. ..................... קרבן</span> מוסף <span style="color: red;">קרבן ..?צ?ים ?א?מ' רב?א?.. .............. אין הלל בראש ?חדש?</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא .........</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">י?ה?וצדק שמנה ע?ש?.. ........</span> יחיד גומר בהן את <span style="color: red;">?ה?הלל אילו</span> הן <span style="color: red;">ש.. ........</span> ימי <span style="color: red;">הח?ג?</span> ושמונת ימי חנוכה ויום <span style="color: red;">ט?ו?.. ....... שלפסח</span> ויום טוב <span style="color: red;">הראשון שלעצרת ......</span> עשרים ואחד יום <span style="color: red;">..שעה</span> ימי החג <span style="color: red;">ושמונ?ת?</span> ימי חנוכה <span style="color: red;">שני</span> ימים <span style="color: red;">טובים שלפסח ושנ?י?</span> ימים טובים <span style="color: red;">של..צרת</span>

<b>וילנא</b>: רב איקלע לבבל חזינהו דקא קרו הלילא בריש ירחא סבר לאפסוקינהו כיון דחזא דקא מדלגי דלוגי אמר שמע מינה מנהג אבותיהם בידיהם תנא יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אקלע</span> לבבל <span style="color: red;">חזנהו</span> דקא קרו הלילא בריש <span style="color: red;">ירח'</span> סבר לאפסוקינהו כיון דחזא דקא מדלגי דלוגי אמר שמע מינה מנהג אבותיהם בידיהם תנא יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רכ אקלע לבכל חזנהו</span> דקא קרו הלילא בריש ירחא סבר לאפסוקינהו כיון דחזא דקא מדלגי דלוגי אמר שמע מינה מנהג אבותיהם בידיהם תנא יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>גטינגן 3</b>: רב איקלע לבבל <span style="color: red;">בריש ירחא חזא</span> דקא קרו הלילא <span style="color: red;">איקפד</span> סבר לאפסוקינהו כיון <span style="color: red;">דשמענוה</span> דקא מדלגי דלוגי <span style="color: red;">אמ'</span> שמע מינה מנהג אבותיהם בידיהם תנא יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב איקלע לבבל <span style="color: red;">שמעינהו</span> דקא קרו <span style="color: red;">הליל(א) בראש חדש</span> סבר לאפסוקינהו <span style="color: red;">שמעינהו</span> דקא מדלגי דלוגי <span style="color: red;">אמ' ש"מ מי'</span> מנהג <span style="color: red;">אבותיהן בידיהן</span> תנא יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>מינכן 140</b>: רב <span style="color: red;">אקלע</span> לבבל <span style="color: red;">חזנהו דקא קארו הלל בראש חדש</span> סבר לאפסוקינהו <span style="color: red;">שמעינהו</span> דקא מדלגי <span style="color: red;">ואזלי אמ' ש'מ'</span> מנהג אבותיהם בידיהם תנא יחיד לא יתחיל ואם <span style="color: red;">יתחיל</span> גומר
<b>מינכן 95</b>: רב איקלע לבבל <span style="color: red;">חזי להו</span> דקא קרו <span style="color: red;">הלל בראש חדש</span> סבר לאפסוקינהו <span style="color: red;">שמעינ(ן)[ה]ו</span> דקא מדלגי <span style="color: red;">אמ'</span> מנהג אבותיהם בידיהם תנא יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>אוקספורד 366</b>: רב איקלע לבבל <span style="color: red;">בראש חדש חזינהו דקא קארו הלל</span> סבר לאפסוקינהו כיון דחזא דקא מדלגי <span style="color: red;">ואזלי אמ' ש"מ</span> מנהג <span style="color: red;">אבותיהן בידיה' תאנא</span> יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>וטיקן 134</b>: רב איקלע לבבל <span style="color: red;">חזנהו</span> דקא קרו <span style="color: red;">הלל דראש חדש</span> סבר <span style="color: red;">לאפסוקי' שמעינהו</span> דקא מדלגי <span style="color: red;">ואזלי א' ש"מ</span> מנהג אבותיהם בידיהם <span style="color: red;">תאנא</span> יחיד לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: רב איקלע <span style="color: red;">לב.. ..... חזנהו דהוה קא ............ ..?ל?..?ל?.. ........ ..אש ירח.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ה' דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חמשה דברי'</span> אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חמשה דברי'</span> אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' חמשה</span> דברים אירעו את אבותינו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' חמשה דבר'</span> אירעו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' חמשה</span> דברים <span style="color: red;">(..)[א]ירעו</span> את אבותינו בשבעה עשר בתמוז <span style="color: red;">וחמשה בתשעה באב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמשה</span> דברים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חמשה דברי'</span> אירעו <span style="color: red;">*בג'* *פר.. ......*</span> כו'
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ה' <span style="color: red;">......... ..?ע?ו לאבותינו בשבע?ה?</span> עשר בתמוז
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: נשתברו הלוחות מנלן דתניא בששה לחדש ניתנו עשרת הדברות לישראל רבי יוסי אומר בשבעה בו מאן דאמר בששה ניתנו בששה ניתנו ובשבעה עלה משה מ"ד בשבעה בשבעה ניתנו ובשבעה עלה משה דכתיב ויקרא אל משה ביום השביעי וכתיב ויבא משה בתוך הענן ויעל אל ההר ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה עשרים וארבעה דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין בשיבסר בתמוז נחית אתא ותברינהו ללוחות וכתיב ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל וישלך מידיו את הלוחות וישבר אותם תחת ההר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשתברו הלוחות מנלן דתניא בששה לחדש <span style="color: red;">נתנו</span> עשרת הדברות לישראל רבי יוסי <span style="color: red;">אומ' בשבע'</span> בו מאן <span style="color: red;">דאמ' בשש' נתנו בשש' נתנו</span> ובשבעה עלה משה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה משה דכתיב <span style="color: red;">ויקר'</span> אל משה <span style="color: red;">ביו'</span> השביעי <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא <span style="color: red;">מש'</span> בתוך הענן ויעל אל ההר ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין בשיבסר בתמוז נחית אתא ותברינהו <span style="color: red;">ללוחו'</span> וכתיב ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל וישלך מידיו את הלוחות וישבר אותם תחת ההר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נשתברו הלוחות מנלן דתניא בששה לחדש <span style="color: red;">נתנו</span> עשרת הדברות לישראל רבי יוסי אומר בשבעה בו מאן דאמר בששה <span style="color: red;">נתנו</span> בששה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה משה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה משה <span style="color: red;">דכתי' ויקר'</span> אל משה <span style="color: red;">ביו'</span> השביעי <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא <span style="color: red;">מש'</span> בתוך הענן ויעל אל ההר ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה <span style="color: red;">עשרי' וארבע</span> דסיון <span style="color: red;">ושיבסר</span> דתמוז מלו להו ארבעין בשיבסר בתמוז נחית אתא ותברינהו <span style="color: red;">ללוחו'</span> וכתיב ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל וישלך מידיו את הלוחות וישבר אותם תחת ההר
<b>גטינגן 3</b>: נשתברו הלוחות מנלן דתניא בששה <span style="color: red;">בסיון נתנו</span> עשרת הדברות לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו ובשבע'</span> עלה <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">מתוך</span> הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל <span style="color: red;">ומחולות ויחר אף משה</span> וישלך מידיו את הלוחות וישבר אותם תחת ההר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נשתברו הלוחות <span style="color: red;">מנל?ן?</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש נתנו</span> עשרת הדברות <span style="color: red;">לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי כאשר קרב אל המחנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשבעה עשר בתמוז</span> נשתברו הלוחות <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש נתנו</span> עשרת הדברות לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנו בשבעה</span> עלה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בשבעה בשבעה עלה <span style="color: red;">(..)[ו]כתי'</span> ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל <span style="color: red;">ומחלת</span>
<b>מינכן 95</b>: נשתברו הלוחות מנלן דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש נתנו</span> עשרת הדברות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה <span style="color: red;">בשש'</span> עלה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בשבעה בשבעה ניתנו <span style="color: red;">ובשביעי</span> עלה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה <span style="color: red;">וכתי'ב</span> ויהי כאשר קרב אל המחנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בז"י בתמוז דנשתברו</span> הלוחות <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש</span> ניתנו עשרת הדברות לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">מ"ד</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנו בשבעה</span> עלה מ"ד בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו בשבעה</span> עלה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי כאשר קרב אל המחנה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: נשתברו הלוחות מנלן דתניא <span style="color: red;">בשש' בחדש</span> ניתנו עשרת הדברות <span style="color: red;">לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דא'</span> בששה <span style="color: red;">[בששה]</span> ניתנו ובשבעה עלה <span style="color: red;">[ומאן דא'</span> בשבעה בשבעה ניתנו <span style="color: red;">ובשבע' עלה] כת' ויהי שם עם יי</span> ארבעים יום <span style="color: red;">וארבעי' [ל]ליה וכת'</span> ויהי כאשר קרב <span style="color: red;">את</span> המחנה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">........... ?ה?..חות מנא לן</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחודש נ.. ......... דברו?ת? ליש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">ד.. ........ ?ב?ששה בש..ה</span> ניתנו ובשבעה עלה משה <span style="color: red;">מ.. ...... דא?מ?</span> בשבעה בשבעה ניתנו ובשבעה עלה <span style="color: red;">?מ?.. וכתי</span> ויהי בהר <span style="color: red;">...</span> יום <span style="color: red;">ומ' ל?י?לה וכתי</span> ויהי <span style="color: red;">כא..</span> קרב אל המחנה
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">................... ..ת מנא ...</span> דתניא בששה <span style="color: red;">........... ..?ת?נו עשר דיב?ר?..ת</span> לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א' ...... ..?ע?ה</span> בו מאן <span style="color: red;">דאמ' ?בש?שה</span> בששה ניתנו <span style="color: red;">....... ..?ע?ה עלה מאן דא?מ'?</span> בשבעה בשבעה ניתנו <span style="color: red;">?.......???</span> עלה <span style="color: red;">שנ' ויהי שם עם יי</span> ארבעים יום <span style="color: red;">........ ..עים</span> לילה <span style="color: red;">וג'</span> ויהי כאשר <span style="color: red;">קר?ב?</span> אל המחנה <span style="color: red;">........? א?ת</span> העגל <span style="color: red;">ומחולות</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים ושל חמשה [ביחיד ואם] הראשון קורא ג' השני קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת וי"א ג' לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין למ"ד דולג לידלוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה בשנים ושל חמשה הראשון קורא <span style="color: red;">שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומרי' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלש'</span> פסוקין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דולג לידלוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה בשנים ושל חמשה הראשון קורא <span style="color: red;">שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומרי' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דולג <span style="color: red;">נידלוג</span>
<b>גטינגן 3</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של ארבעה</span> ושל חמשה <span style="color: red;">יחיד</span> קורא <span style="color: red;">אותה ושל שנים</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' שלשה מפרשה אחרת</span> לפי שאין מתחילין <span style="color: red;">פרשה</span> פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ואמאי למאן דאמ'</span> דולג לידלוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוק'</span> קורין אותה בשנים <span style="color: red;">ושל (ששה)</span> חמשה <span style="color: red;">ביחיד</span> קורא <span style="color: red;">ראשון שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש או' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים אמאי למאן דאמ'</span> דולג לידלוג
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של</span> חמשה הראשון קורא <span style="color: red;">שלשה</span> השני קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' אף שלשה מפרשה אחרת</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים [..אם איתה למאן דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">לידלג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של</span> חמשה <span style="color: red;">?קור?(ין)[א]? אותה (באחד) ראשון שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו <span style="color: red;">ואחת</span> מפרשה אחרת <span style="color: red;">(לפי שאין) ויש או' שלשה מפרשה אחרת</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים אמאי למאן דאמ'</span> דולג לידלוג
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקי'</span> קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של ארבעה קורין אותה באחד</span> ושל חמשה <span style="color: red;">באחד קרא ראשון שלשה</span> השני קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומר שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">ס"א אמאי נדלוג דלוגי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי פרש'</span> של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה בשנים <span style="color: red;">ושל [ארבע' ביחיד] [ושל]</span> חמשה <span style="color: red;">האחד</span> קורא <span style="color: red;">[שלשה] [ו]השיני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">ואמאי למאן דא'</span> דולג לידלוג
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקין</span> קורין אותה <span style="color: red;">שנים</span> ושל חמשה <span style="color: red;">פיסוקין קורין אותה אחד קראו ראשון שלשה והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">ויש אומ' שלשה</span> לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פ..סוקין ואם איתיה למאן דאמ' פוסק למאן דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">לדולג</span>

<b>וילנא</b>: בטל התמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בטל התמיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בטל התמיד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ביטל</span> התמיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בטל התמיד
<b>מינכן 140</b>: בטל התמיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביטל</span> התמיד
<b>אוקספורד 366</b>: בטל התמיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביטל</span> התמיד
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">........ ..תמיד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: בטל התמיד

<b>וילנא</b>: גמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמרא
<b>גטינגן 3</b>: גמרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גמרא
<b>מינכן 140</b>: גמרא
<b>אוקספורד 366</b>: גמרא
<b>וטיקן 134</b>: גמרא
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: גמרא
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: גמרא

<b>וילנא</b>: הובקעה העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הובקעה העיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הובקעה העיר
<b>גטינגן 3</b>: הובקעה העיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הובקעה העיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">הבקעה</span> העיר
<b>מינכן 95</b>: הובקעה העיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הבקעה</span> העיר
<b>וטיקן 134</b>: הובקעה העיר
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">הוקבעה העי..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">..?ו?בקעה</span> העיר

<b>וילנא</b>: בי"ז הוה והכתיב בחדש הרביעי בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר וכתיב בתריה ותבקע העיר וגו' אמר רבא לא קשיא כאן בראשונה כאן בשניה דתניא בראשונה הובקעה העיר בתשעה בתמוז בשניה בשבעה עשר בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> הוה והכתיב בחדש הרביעי בתשעה <span style="color: red;">לחודש</span> ויחזק הרעב בעיר וכתיב בתריה ותבקע העיר <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בראשונ'</span> כאן בשניה <span style="color: red;">דתני' בראשונ' הובקע'</span> העיר <span style="color: red;">בתשע'</span> בתמוז <span style="color: red;">בשניי' בשבע'</span> עשר בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> הוה והכתיב בחדש הרביעי בתשעה <span style="color: red;">לחודש</span> ויחזק הרעב בעיר וכתיב בתריה ותבקע העיר <span style="color: red;">וגומ' אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בראשונה כאן בשניה דתניא בראשונה הובקעה העיר בתשעה בתמוז <span style="color: red;">בשנייה</span> בשבעה עשר בו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בשבעה עשר בתמוז והכת' ויהי</span> בחדש הרביעי בתשעה לחדש <span style="color: red;">ותחזק</span> הרעב בעיר <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ותבקע העיר <span style="color: red;">וכל אנשי המלחמה אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בראשונה כאן בשניה <span style="color: red;">כדתניא</span> בתשעה <span style="color: red;">לחדש הבקעה העיר בראשונה ובשניה בשבעה עשר בו</span> בשבעה עשר בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אטו בשבעה עשר בתמוז הואי והכת' ברביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">וכת'</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בראשנה וכאן בשנייה</span> דתניא <span style="color: red;">בתשעה בחדש</span> הובקעה העיר <span style="color: red;">בראשנה ובשנייה ??כ?שבעה</span> עשר בו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשבעה עשר [בתמוז] והכתי' ברביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב <span style="color: red;">[בעיר] ולא היה לחם וגו' וכתי'</span> בתריה ותבקע העיר <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> לא קשיא כאן בראשונה כאן <span style="color: red;">בשנייה</span> דתניא <span style="color: red;">ב(..)[תש]עה לחדש הבקעה העיר בראשונה (..)[ו]שנייה</span> בשבעה עשר <span style="color: red;">[בו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אטו בשבעה עשר הואי הכתי' ברביעי</span> בתשעה לחדש <span style="color: red;">וכתי'</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בראשונה כאן <span style="color: red;">בשנייה</span> דתניא בתשעה <span style="color: red;">לחדש הבקעה העי' בראשונה ובשנייה</span> בשבעה עשר בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בז"י בתמוז</span> הוה <span style="color: red;">והכתי'</span> בחדש הרביעי בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">ולא היה לחם לעם האר' וכתי</span> בתריה ותבקע העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בראשונה כאן בשניה דתניא <span style="color: red;">בט' לחדש הבקעה העיר בראשונה ובשניה בז"י</span> בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכי בשבעה עשר בתמוז</span> הוה <span style="color: red;">והכת' ב[חודש]רביעי</span> בתשעה <span style="color: red;">לחודש</span> ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">ולא הי' לחם לעם הארץ וכת'</span> בתריה ותבקע העיר וגו' <span style="color: red;">א'</span> רבא לא קשיא כאן בראשונה כאן <span style="color: red;">בשניי'</span> דתניא בראשונה הובקעה העיר בתשעה <span style="color: red;">לחדש ובשנייה</span> בשבעה עשר בו
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">הוקבעה ....................... ..ר בתמוז היה והא כתי ...................... ..לחודש</span> ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">ול.. ................ ..?ל?עם הארץ וכתי</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">................. ..שיא</span> כאן <span style="color: red;">בראשו?נה? כא?ן ב?שנייה .................. ..ה ..?ודש ה?.. ....... ..ה העיר ?ב?רא.. .......................... ..שר</span> בו
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">בשב?ע?.. עשר בתמוז הואי ..?ה?א כת.. ברביעי בתש?ע?ה</span> לחדש ויחזק הרעב <span style="color: red;">..?ע?יר ולא ?הי?ה ?ל?חם ?לע?.. ...... ..ארץ</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. .................... בראשנה וכאן ...... ................................................. ..ש .................................................</span>

<b>וילנא</b>: שרף אפוסטמוס את התורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרף <span style="color: red;">אפוסטומוס</span> את <span style="color: red;">התור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שרף <span style="color: red;">אפוסטומוס</span> את התורה
<b>גטינגן 3</b>: שרף <span style="color: red;">פוסטומוס</span> את התורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שרף <span style="color: red;">אפוסטומוס</span> את התורה
<b>מינכן 140</b>: שרף <span style="color: red;">פוסטמוס</span> את התורה
<b>מינכן 95</b>: שרף <span style="color: red;">אפוסטומוס</span> התורה
<b>אוקספורד 366</b>: שרף אפוסטמוס את התורה
<b>וטיקן 134</b>: שרף <span style="color: red;">פוסטומוס</span> את התורה
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: שרף <span style="color: red;">אפיסתו.. ......</span>

<b>וילנא</b>: גמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמרא
<b>גטינגן 3</b>: גמרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גמרא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמרא
<b>וטיקן 134</b>: גמרא
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>גטינגן 3</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>מינכן 140</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והעמיד</span> צלם בהיכל
<b>אוקספורד 366</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>וטיקן 134</b>: העמיד צלם בהיכל
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">..?ע?מיד</span> צלם בהיכל

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שומם וחד הוה והכתיב ועל כנף שקוצים משומם אמר רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה ואשתכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דכתיב ומעת הוסר התמיד <span style="color: red;">לתת שיקוץ</span> שומם וחד הוה והכתיב <span style="color: red;">על</span> כנף שקוצים משומם אמר רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה ואשתכח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דכתיב ומעת הוסר התמיד <span style="color: red;">לתת שיקוץ</span> שומם וחד הוה והכתיב <span style="color: red;">על</span> כנף שקוצים משומם אמר רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה ואשתכח
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שומם וחד הוה <span style="color: red;">והכת' על</span> כנף שקוצים <span style="color: red;">שומם אמ'</span> רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה <span style="color: red;">ותבריה</span> לידיה <span style="color: red;">ואישתכח</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ומעת הוסר התמיד ולתת <span style="color: red;">שיקוץ משומם והכת' על</span> כנף <span style="color: red;">שיקוצים</span> משומם <span style="color: red;">יעמד אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרתי הויין</span> ונפל חד על חבריה <span style="color: red;">וקטעיה</span> לידיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ומעת הוסר התמיד <span style="color: red;">[ו]לתת</span> שקוץ <span style="color: red;">(..)שומם והכתי' על</span> כנף <span style="color: red;">שיקוצים</span> משומם <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> תרי הוו ונפל חד <span style="color: red;">בחבריה וקטעיה</span> לידיה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי' ובעת</span> הוסר התמיד <span style="color: red;">לתת</span> שקוץ שומם <span style="color: red;">והכתי' על</span> כנף שקוצים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרי <span style="color: red;">הואי</span> ונפל חד על <span style="color: red;">חבירו וקטעיה</span> לידיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי' ומ(ט)[ע]ת</span> הוסר התמיד ולתת <span style="color: red;">שיקוץ</span> שומם <span style="color: red;">ימים אלף מאתים ותשעים</span> וחד הוה <span style="color: red;">והא כתי'</span> ועל כנף שקוצים משומם <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרין</span> הוו ונפל חד <span style="color: red;">אחבריה וקטעיה</span> לידיה ואשתכח
<b>וטיקן 134</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ומעת הוסר התמיד ולתת <span style="color: red;">שיקוץ</span> שומם <span style="color: red;">ימים אלף ומאתים ותשעים והכת' ועד</span> כנף <span style="color: red;">שיקוצים</span> משומם <span style="color: red;">[*אלמ' תרי הוו*] א'</span> רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה <span style="color: red;">וקטעיה</span> לידיה
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">?מ?..ן ............................. ..?ה?תמיד</span> ולתת <span style="color: red;">?ש?יקוץ ................................ ..תים ותשעים ואחד .................................. ..שקוצים</span> משומם <span style="color: red;">..........</span> תרי הוו ונפל חד <span style="color: red;">בחבריה וקט..ה ל.. ...... ..........</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר פוסק ליפסוק שאני התם דאית ליה רווחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למאן</span> דאמר פוסק <span style="color: red;">לפסוק</span> שאני התם דאית ליה רווחא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למאן</span> דאמר פוסק <span style="color: red;">נפסוק</span> שאני התם דאית ליה רווחא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">לפסוק (שאינו)</span> שאני התם דאית ליה רווחא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פוסק ליפסוק שאני התם <span style="color: red;">דאיכ' רווחה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דלמאן דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">ליפסוק] אמאי מדלג דילוגין שני</span> התם דאית ליה <span style="color: red;">רוחא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פוסק ליפסוק שאני התם דאית ליה רווחא
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם דאית ליה רווחא <span style="color: red;">אוקימנא לה כדאמ' רבא הלכה דולג והלכה אמצעי דולג</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> ליפסוק שאני התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> רווחא
<b>JTS: ENA 473/1–2, 5</b>: שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">רואחא יוצאין באתריה דשמואל נכנסין שכיחי יוצאין לא ( שכיחי</span>

<b>וילנא</b>: דהוה כתיב אנת צבית לחרובי ביתא ידך אשלימת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהוה כתיב אנת צבית לחרובי ביתא ידך אשלימת ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהוה כתיב אנת צבית לחרובי ביתא ידך אשלימת ליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת' עילויה אנת [+נ'א' אנא+]</span> צבית <span style="color: red;">לאחרובי</span> ביתא <span style="color: red;">וידך אשאלת</span> ליה <span style="color: red;">[+נ'א' לי+]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אשכחיה למחר</span> דהוה <span style="color: red;">כת' על גביה</span> אנת צבית <span style="color: red;">לאחרובי ביתיה וידך אשאלית</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואשכחיה דכתי' עילוי[ה]</span> אנת <span style="color: red;">צב[י]ת לאחרובי בית(..)[א] וידך אש(..)[אל]ת [אשלמת]</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואשכחיה דכתי' עילויה אנא</span> צבית <span style="color: red;">לאחרובא ביתך וידך אישלת</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי' עילויה</span> אנת <span style="color: red;">צביתא לאחרובי ביתך וידך אשאלית</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואשכחיה</span> דהוה <span style="color: red;">כת' עילוה</span> אנת צבית <span style="color: red;">לאחרבי ביתיה וידך אשאילית</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">דכתי עלוהי ?אנ?א</span> צבית <span style="color: red;">לחורבי ב.. ......... ........ ..משטת לך וידך ?א?שאילית</span> ליה

<b>וילנא</b>: בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בתשע'</span> באב נגזר על <span style="color: red;">אבות'</span> שלא יכנסו לארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בתשעה באב נגזר על <span style="color: red;">אבות'</span> שלא יכנסו לארץ
<b>גטינגן 3</b>: בתשעה באב נגזר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בתשעה באב נגזר על <span style="color: red;">אבו'</span> שלא יכנסו לארץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[פיס']</span> בתשעה באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשב'</span> בתשעה באב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בט'</span> באב נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ
<b>וטיקן 134</b>: בתשעה באב <span style="color: red;">נגזרה גזי' כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">בתש.. ..... ....... נגזרה</span> על <span style="color: red;">אבות'</span> שלא יכנסו <span style="color: red;">לאר..</span>
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">..גזר</span> על <span style="color: red;">א?ב?ותינו</span> שלא יכנסו לארץ

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן ואמר מר שנה ראשונה עשה משה את המשכן שניה הקים משה את המשכן ושלח מרגלים וכתיב ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן מעל משכן העדות וכתיב ויסעו מהר ה' דרך שלשת ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה <span style="color: red;">השני'</span> באחד לחדש הוקם המשכן ואמר מר שנה ראשונה עשה משה את המשכן שניה הקים משה את המשכן ושלח מרגלים וכתיב ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרה</span> בחדש נעלה הענן מעל משכן העדות וכתיב ויסעו מהר ה' דרך שלשת ימים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן ואמר מר שנה ראשונה עשה משה את המשכן שניה הקים משה את המשכן ושלח מרגלים וכתיב ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרה</span> בחדש נעלה הענן מעל משכן העדות וכתיב ויסעו מהר ה' דרך שלשת ימים
<b>גטינגן 3</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שנה ראשונה עשה משה את המשכן שניה הקים משה את המשכן ושלח מרגלים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויסעו מהר <span style="color: red;">יי</span> דרך שלשת ימים <span style="color: red;">הרי עשרים ושלשה באייר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה השנית <span style="color: red;">[בחדש השני] בעשרים בחדש ואמ'</span> מר שנה ראשונה עשה משה <span style="color: red;">משכן שנייה הקימו</span> ושלח מרגלים <span style="color: red;">וכת'</span> ויסעו מהר <span style="color: red;">יי</span> דרך שלשת ימים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ויהי בשנה השנית <span style="color: red;">[בחדש השני]</span> בעשרים בחדש נעלה הענן <span style="color: red;">וכתי'</span> ויסעו מהר <span style="color: red;">יי</span> דרך שלשת ימים
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בשנה השנית <span style="color: red;">בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן ואמ'</span> מר שנה ראשונה עשה משה <span style="color: red;">משכ' שנייה</span> הקים <span style="color: red;">משכן</span> ושלח <span style="color: red;">משה מרגלים וכתי'</span> ויסעו מהר <span style="color: red;">יי</span> דרך שלשת ימים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">וכתי' ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן מעל משכן העדות ואמ'</span> מר שנה ראשונה עשה משה <span style="color: red;">משכן</span> שניה הקים <span style="color: red;">משכן</span> ושלח מרגלים <span style="color: red;">וכתי'</span> ויסעו מהר <span style="color: red;">יי</span> דרך שלשת ימים
<b>וטיקן 134</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בשנה <span style="color: red;">השינית בחדש השיני בעשרים לחדש נעלה הענן ואמ'</span> מר שנה ראשונה עשה משה את המשכן <span style="color: red;">שנייה</span> הקים <span style="color: red;">משכן</span> ושלח מרגלים <span style="color: red;">דכת' ויס'[עו]</span> מהר <span style="color: red;">יי</span> דרך שלשת ימים
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">ומנא ... דכתי</span> ויהי <span style="color: red;">בחודש</span> הראשון בשנה <span style="color: red;">..שנית ..... ..חודש</span> הוקם המשכן <span style="color: red;">?ו?..מ'</span> מר שנה <span style="color: red;">ראש..נה</span> עשה משה את <span style="color: red;">?ה?משכ.. ש.. ......</span> הקים את המשכן <span style="color: red;">ושילח</span> מרגלים <span style="color: red;">וכתי ?ו?.. ...... ..נה ה?ש?נית ?ב?חודש</span> השני בעשרים <span style="color: red;">...................... מע?ל? משכ'</span> העדות <span style="color: red;">וכתי ו?י?סעו מ?ה?.. ............... ..?לש?ת</span> ימים
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: מנלן <span style="color: red;">?דכת'?</span> ויהי בחדש <span style="color: red;">?הרא?שון</span> בשנה השנית באחד <span style="color: red;">לחודש</span> הוקם המשכן <span style="color: red;">וכ..</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים <span style="color: red;">ב..דש</span> נעלה הענן מעל משכן <span style="color: red;">ה?ע?דות וכת' ..יס?ע?ו</span> מהר <span style="color: red;">יי</span> דרך שלשת ימים

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא בר חנינא אותו היום סרו מאחרי ה' וכתיב והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה וישובו ויבכו גם בני ישראל וגו' וכתיב עד חדש ימים וגו' דהוו להו עשרין ותרתין בסיון וכתיב ותסגר מרים שבעת ימים דהוו להו עשרין ותשעה בסיון וכתיב שלח לך אנשים ותניא בעשרים ותשעה בסיון שלח משה מרגלים וכתיב וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חמא בר חנינא אותו היום סרו מאחרי ה' וכתיב והאספסוף אשר בקרבו התאוו <span style="color: red;">תאו'</span> וישובו ויבכו גם בני ישראל <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב עד חדש ימים <span style="color: red;">וגומ'</span> דהוו להו עשרין ותרתין בסיון וכתיב ותסגר מרים שבעת ימים דהוו להו עשרין ותשעה בסיון וכתיב שלח לך אנשים ותניא <span style="color: red;">בעשרי'</span> ותשעה בסיון שלח משה מרגלים וכתיב וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי חמא בר חנינא אותו היום סרו מאחרי ה' וכתיב והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה וישובו ויבכו גם בני ישראל <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב עד חדש ימים <span style="color: red;">וגומר</span> דהוו להו עשרין ותרתין בסיון וכתיב ותסגר מרים שבעת ימים דהוו להו עשרין ותשעה בסיון וכתיב שלח לך אנשים ותניא <span style="color: red;">בעשרי'</span> ותשעה בסיון שלח משה מרגלים וכתיב וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מלמד שסרו</span> מאחרי <span style="color: red;">יי וכת'</span> והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה <span style="color: red;">וכת'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">עד אשר יצא מאפכם</span> וגו' <span style="color: red;">הרי עשרים ושנים</span> בסיון <span style="color: red;">וכת'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">מחוץ למחנה</span> שבעת ימים דהוו להו <span style="color: red;">עשרים</span> ותשעה בסיון <span style="color: red;">וכת'</span> שלח לך אנשים ותניא בעשרים ותשעה בסיון שלח משה מרגלים <span style="color: red;">וכת' וישבו</span> מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מלמד שסרו</span> מאחרי <span style="color: red;">יי וכת'</span> והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה <span style="color: red;">וכת'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">וכת'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">וכת'</span> שלח לך אנשים ותניא בעשרים ותשעה בסיון שלח משה מרגלים <span style="color: red;">וכת' וישבו</span> מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">שסרו</span> מאחרי <span style="color: red;">יי וכתי'</span> והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה <span style="color: red;">וכתי'</span> עד חדש ימים דהוו להו <span style="color: red;">עשרים ותרתי</span> בסיון <span style="color: red;">וכתי'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">מחוץ למחנה</span> שבעת ימים דהוו להו <span style="color: red;">עשרים</span> ותשעה בסיון <span style="color: red;">וכתי'</span> שלח לך אנשים ותניא בעשרים ותשעה בסיון שלח משה מרגלים <span style="color: red;">וכתי' [וישובו]</span> מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מלמד שסרו</span> מאחרי <span style="color: red;">יי וכתי'</span> והאספסוף אשר בקרבו <span style="color: red;">וכתי'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">וכתי'</span> ותסגר מרים <span style="color: red;">וכתי'</span> שלח לך אנשים ותניא בעשרים ותשעה בסיון שלח משה מרגלים <span style="color: red;">וכתי'</span> וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אותו היום <span style="color: red;">שסרו</span> מאחרי <span style="color: red;">יי</span> וכתיב והאספסוף אשר <span style="color: red;">כקרבו</span> וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> עד חדש ימים וגו' ותסגר מרים <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> שלח לך אנשים <span style="color: red;">וגו'</span> ותניא בעשרים ותשעה בסיון שלח משה מרגלים <span style="color: red;">דכתי'</span> וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר' חני' מלמד שסרו</span> מאחרי <span style="color: red;">יי וכת'</span> והאספסוף אשר בקרבו <span style="color: red;">וג' וכת'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">וכת' ותסג'</span> מרים <span style="color: red;">מחוץ למחנה</span> שבעת <span style="color: red;">ימי' וכת'</span> שלח לך אנשים <span style="color: red;">ויתורו וג'</span> ותניא <span style="color: red;">בשלשים</span> בסיון שלח משה מרגלים <span style="color: red;">וכת'</span> וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">ואמ ר'</span> חמא בר חנינא אותו <span style="color: red;">היו.. ............. ..?י? ייי וכתי ו?ה?אספ?ס?וף</span> אשר <span style="color: red;">בק?ר?בו ?ה?.. ............... ..כתי' ?ע?ד ..ודש ימי..? ד?..ה ?ל?.. ...... ..?ע?ש?ר?.. ................. ..?ת'? ותסיר</span> מרים <span style="color: red;">מחוץ .........................</span> דהוו להו עשרין <span style="color: red;">?ו?תשע.. ............................. וכת'</span> וישובו מתור <span style="color: red;">.................................. ?????</span>
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">......................... ..נינה מלמד שסרו מא?ח?רי ........................... ..ימי?ם? וכת' ?ות?סגר</span> מרים <span style="color: red;">............................... ..ניא</span> בעשרים ותשעה <span style="color: red;">בסי.. ........................ ..גלים וכת'</span> וישובו מתור הארץ <span style="color: red;">מק.. ................. ..?ם? .....</span>

<b>וילנא</b>: הני ארבעים יום נכי חד הוו אמר אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוה דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי וכתיב ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא אמר רבה אמר ר' יוחנן (אותו היום ערב) תשעה באב היה אמר להם הקב"ה אתם בכיתם בכיה של חנם ואני קובע לכם בכיה לדורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני ארבעים יום נכי חד הוו אמר אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוה דכתיב <span style="color: red;">קר'</span> עלי מועד לשבור בחורי וכתיב ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה <span style="color: red;">הוא</span> אמר רבה אמר <span style="color: red;">רבי יוח' אות היו' ערב</span> תשעה באב היה אמר להם הקב"ה אתם בכיתם בכיה של חנם ואני קובע לכם <span style="color: red;">בכי' לדורו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני ארבעים יום נכי חד הוו אמר אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוה דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי וכתיב ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אותו היו' ערב</span> תשעה באב היה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק"בה</span> אתם בכיתם בכיה של חנם ואני קובע לכם <span style="color: red;">בכי' לדורו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: הני ארבעים נכי חד הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמוז <span style="color: red;">דההוא</span> שתא <span style="color: red;">מלויה מלייה כדכת'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי <span style="color: red;">וכת'</span> ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אותו הלילה ליל</span> תשעה באב היה <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הם בכו</span> בכיה של חנם ואני <span style="color: red;">אקבע להם</span> בכיה לדורות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ארבעין</span> נכי חד הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמוז דההיא שתא <span style="color: red;">מלוייה</span> מליוה <span style="color: red;">כדכת'</span> קרא עלי מועד <span style="color: red;">וכת'</span> ותשא כל העדה <span style="color: red;">ואמ' רבא אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אותו</span> היום <span style="color: red;">לילי</span> תשעה באב היה <span style="color: red;">א' להן הק'ב'ה' לישר'</span> אתם בכיתם בכיה של חנם ואני <span style="color: red;">אקבע</span> לכם בכיה לדורות
<b>מינכן 140</b>: ארבעים <span style="color: red;">נ(מי)[כי]</span> חד הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוה <span style="color: red;">כדכתי'</span> קרא עלי מועד <span style="color: red;">לשבר</span> בחורי <span style="color: red;">וכתי'</span> ותשא כל העדה ויתנו את קולם <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה' הן בכו</span> בכיה של חנם ואני <span style="color: red;">אקבע להם</span> בכיה לדורות
<b>מינכן 95</b>: נכי חד הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמוז <span style="color: red;">דהוה</span> שתא <span style="color: red;">מלא ?הו(א)[?י?ה] וכתי'</span> קרא עלי מועד <span style="color: red;">לשבר</span> בחורי <span style="color: red;">וכתי'</span> ותשא כל העדה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אותו</span> היום <span style="color: red;">לילי</span> תשעה באב <span style="color: red;">הוה אמ' הק'ב'ה'</span> אתם בכיתם <span style="color: red;">בכייה</span> של <span style="color: red;">חינם</span> ואני <span style="color: red;">אקבע</span> לכם <span style="color: red;">בכיי'</span> לדורות
<b>אוקספורד 366</b>: ארבעים יום נכי חד הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוה <span style="color: red;">דכתי'</span> קרא עלי מועד לשבור בחורי <span style="color: red;">וכתי'</span> ותשא כל העדה <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אותו</span> היום <span style="color: red;">ערב</span> תשעה באב <span style="color: red;">הוה אמ' ה'ב'ה' הם בכו</span> בכיה של חנם <span style="color: red;">אני אקבע להן</span> בכיה לדורות
<b>וטיקן 134</b>: ארבעים נכי חד <span style="color: red;">הוא דהוו א'</span> אביי תמוז דההיא שתא מלויי מליוה <span style="color: red;">לישנא אחרי' עבורי עברוה כדכת'</span> קרא עלי מועד <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ותשא כל העדה ויתנו את קולם <span style="color: red;">וג' א'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ר יוח' אותו לילה לילי</span> תשעה באב היה <span style="color: red;">א' הק'בה' הם בכו</span> בכיה של חנם ואני <span style="color: red;">אקבע להם בכי'</span> לדורות
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: הני ארבעים <span style="color: red;">..............................</span> תמוז <span style="color: red;">דההוא</span> שתא <span style="color: red;">...............................</span>
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">..הני</span> ארבעים נכי חד <span style="color: red;">הוא דה..?אמ'?</span> אביי <span style="color: red;">ת..?ו?ז</span> דההיא <span style="color: red;">ש?ת?א עבורי עברוה ד?כת'?</span> קרא עלי <span style="color: red;">..?ע?ד לש'</span> בחורי <span style="color: red;">וכת'</span> ותשא כל העדה <span style="color: red;">?ו?יתנו</span> את קולם <span style="color: red;">..יב' הע' בל' ההו ?וא?מ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אותו</span> היום תשעה באב היה <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הן בכו בכ?י?יה שלחינם</span> ואני <span style="color: red;">אקבע להן</span> לדורות

<b>וילנא</b>: חרב הבית בראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרב הבית בראשונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חרב הבית בראשונה
<b>גטינגן 3</b>: חרב הבית בראשונה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חרב הבית בראשונה
<b>מינכן 140</b>: חרב הבית בראשונה
<b>מינכן 95</b>: חרב הבית בראשונה
<b>אוקספורד 366</b>: חרב הבית בראשונה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחרב</span> הבית בראשונה
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">וחרב</span> הבית בראשונה

<b>וילנא</b>: דכתיב ובחדש החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה [שנה] למלך נבוכדנצר מלך בבל בא נבוזראדן רב טבחים עבד מלך בבל ירושלם וישרוף את בית ה' וגו' וכתיב ובחדש החמישי בעשור לחדש היא שנת תשע עשרה [שנה] למלך נבוכדנצר מלך בבל בא נבוזראדן רב טבחים עמד לפני מלך בבל בירושלם וגו' ותניא אי אפשר לומר בשבעה שהרי כבר נאמר בעשור ואי אפשר לומר בעשור שהרי כבר נאמר בשבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב <span style="color: red;">בחדש החמשי</span> בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה למלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מלך בבל בא <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב <span style="color: red;">טבחא</span> עבד מלך בבל ירושלם <span style="color: red;">וישרף</span> את בית ה' וגו' <span style="color: red;">וכתי' בחדש החמשי</span> בעשור לחדש היא שנת תשע עשרה למלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מלך בבל בא <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב <span style="color: red;">טבחא עבד</span> מלך בבל <span style="color: red;">ירושלם</span> וגו' ותניא אי אפשר לומר בשבעה שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> בעשור ואי אפשר <span style="color: red;">לומ'</span> בעשור שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> בשבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דכתי' בחדש החמשי</span> בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה למלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מלך בבל בא <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב <span style="color: red;">טבחא</span> עבד מלך בבל ירושלם <span style="color: red;">וישרף</span> את בית ה' וגו' <span style="color: red;">וכתי' בחדש החמשי</span> בעשור לחדש היא שנת תשע עשרה למלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מלך בבל בא <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב <span style="color: red;">טבחא עבד</span> מלך בבל <span style="color: red;">ירזשלם</span> וגו' ותניא אי אפשר <span style="color: red;">לומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">שהי</span> כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> בעשור ואי אפשר <span style="color: red;">לומ'</span> בעשור שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> בשבעה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנלן דכת' בחדש החמשי</span> בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה <span style="color: red;">שנה</span> למלך נבוכדנצר מלך בבל <span style="color: red;">וישרף</span> את בית <span style="color: red;">יי ואת בית המלך וכת' בחדש החמשי</span> בעשור לחדש ותניא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר בשבעה <span style="color: red;">שכבר</span> נאמר <span style="color: red;">בעשרה</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר <span style="color: red;">בעשרה שכבר</span> נאמר בשבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנלן דכת' ויהי בחדש החמשי</span> בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה <span style="color: red;">לנבוכד נצר וכת' וישרף</span> את בית <span style="color: red;">יי ואת בית המלך וכת' בחודש החמשי</span> בעשור לחדש ותניא אי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">שכבר</span> נאמר בעשור ואי <span style="color: red;">איפשר לומ' בעשרה שכבר נאמ'</span> בשבעה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי' בחדש</span> החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה <span style="color: red;">שנה</span> למלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מלך בבל בא <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב טבחים עבד מלך בבל ירושלם <span style="color: red;">וכתי' וישרף</span> את בית <span style="color: red;">יי ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת כל בית הגדול שרף באש איני והכתי' בחדש</span> החמישי <span style="color: red;">בעשו'</span> לחדש היא שנת תשע עשרה <span style="color: red;">שנה</span> למלך נבוכדנצר <span style="color: red;">[בא נבוזראדן]</span> רב טבחים עמד לפני מלך בבל <span style="color: red;">ירושלים וכתי' וישרף את בית יי ואת בית המלך</span> ותניא אי <span style="color: red;">איפשר לומ' שבעה שכבר נאמ' בעשרה</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לומ' בעשרה שכבר נאמ'</span> בשבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי' ?(בחמ???) בחדש החמשי</span> בשבעה <span style="color: red;">בחדש</span> היא שנת תשע עשרה למלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מלך בבל <span style="color: red;">וכתי' בחדש החמשי</span> בעשור לחדש <span style="color: red;">וכתי' בחדש החמשי</span> היא שנת תשע עשרה <span style="color: red;">וכתי' וישרף את בית יי</span> ותניא אי אפשר לומר בשבעה <span style="color: red;">שכבר</span> נאמר <span style="color: red;">בעשרה ואיפשר</span> לומר <span style="color: red;">בעשרה שכבר נאמ'</span> בשבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ובחדש החמישי בשבעה לחדש היא שנת תשע עשרה <span style="color: red;">שנה למ' נבו' נצ'</span> מלך בבל בא נבוזראדן רב טבחים עבד מלך בבל ירושלם <span style="color: red;">וכתי'</span> וישרוף את בית <span style="color: red;">יי ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת כל בית גדול שרף באש איני והכתי'</span> ובחדש החמישי בעשור לחדש היא שנת תשע עשרה <span style="color: red;">שנה וגו' וכתי' וישרוף את בית יי ואת בית המלך</span> ותניא אי <span style="color: red;">איפש' לומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">שכבר נאמ' בעשרה</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לומ' בעשרה שכבר נאמ'</span> בשבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנלן דכת' בחדש</span> החמישי <span style="color: red;">בשבע'</span> לחדש היא שנת תשע עשרה למלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> מלך בבל <span style="color: red;">וכת' וישרף</span> את בית <span style="color: red;">יי ואת בית המל' וכת' בחדש</span> החמישי בעשור לחדש <span style="color: red;">וישרף את בית יי וג' ותני'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">שכבר נאמ' בעשרה</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לומ' בעשר' שכבר נאמ'</span> בשבעה
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">מנלן ?דכ?ת' ?ו?בחדש</span> החמישי <span style="color: red;">בעש?ור? לחודש היא שנת תשע עשרה שנה למלך נבוכד' מלך בבל בא נבוזראדן רב טבחים וג' וכת' וישרף את בית יי ואת בית המלך וג' וכת' ובחדש החמישי</span> בשבעה לחדש <span style="color: red;">וג' וישרף</span> את בית <span style="color: red;">יי וג' אי איפשר לומר בעשרה שכבר נאמ' ב?ש?..עה ואי איפשר</span> לומר בשבעה <span style="color: red;">שכבר ?נא?מ' בעש?ר?ה</span>

<b>וילנא</b>: הא כיצד בשבעה נכנסו נכרים להיכל ואכלו וקלקלו בו שביעי שמיני ותשיעי סמוך לחשכה הציתו בו את האור והיה דולק והולך כל היום כולו שנאמר אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ערב והיינו דאמר רבי יוחנן אלמלי הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי מפני שרובו של היכל בו נשרף ורבנן אתחלתא דפורענותא עדיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כיצד בשבעה נכנסו <span style="color: red;">גוי' להכל</span> ואכלו וקלקלו בו שביעי שמיני ותשיעי סמוך <span style="color: red;">לחשכ'</span> הציתו בו את <span style="color: red;">האו' והי'</span> דולק והולך כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">שנא'</span> אוי <span style="color: red;">נא</span> לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ערב והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח'</span> אלמלי הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא <span style="color: red;">בעשרי</span> מפני שרובו של היכל בו נשרף ורבנן אתחלתא דפורענותא עדיפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא כיצד בשבעה נכנסו <span style="color: red;">גוים להכל</span> ואכלו <span style="color: red;">וקלקלז</span> בו שביעי שמיני ותשיעי סמוך לחשכה הציתו בו את האור והיה דולק והולך כל היום כולו <span style="color: red;">שנא'</span> אוי <span style="color: red;">נא</span> לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ערב והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח'</span> אלמלי הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא <span style="color: red;">בעשרי</span> מפני שרובו של היכל בו נשרף ורבנן אתחלתא דפורענותא עדיפא
<b>גטינגן 3</b>: הא כיצד בשבעה <span style="color: red;">בו</span> נכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל ואכלו <span style="color: red;">ושתו ונשתכרו וקילקלו</span> בו שביעי <span style="color: red;">ושמיני</span> ותשיעי סמוך <span style="color: red;">לחשיכה הסיק</span> בו את האור והיה דולק והולך <span style="color: red;">עד סוף עשירי שנ'</span> אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ערב <span style="color: red;">לעתותי ערב היינו דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי אילמלי</span> הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי <span style="color: red;">לפי</span> שרובו של היכל נשרף <span style="color: red;">בו</span> ורבנן <span style="color: red;">אתחלא</span> דפורענותא <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא כיצד בשבעה <span style="color: red;">בו</span> נכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל ואכלו <span style="color: red;">ושתו</span> וקלקלו בו שמיני ותשיעי <span style="color: red;">עד שפנה</span> היום <span style="color: red;">שנ'</span> אוי לנו כי פנה היום <span style="color: red;">לעת ערב הציתו בו את האור ונשרף עם שקיעת החמה בעשור לחדש והינו דאמ' ר' יוח' בן זכאי אילמלי</span> הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי מפני שרובו של היכל נשרף <span style="color: red;">בו</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> אתחלתא דפורענותא <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>מינכן 140</b>: הא <span style="color: red;">כאיצד</span> בשבעה <span style="color: red;">בו</span> נכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל ואכלו <span style="color: red;">ושתו וקירקרו</span> בו שמיני ותשיעי <span style="color: red;">עד שפנה</span> היום <span style="color: red;">שנ'</span> אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ערב <span style="color: red;">לעיתותי ערב הציתו בו את האור ונשרף עם שקיעת החמה ובעשור לחדש והינו דאמ' רבן יוח' בן זכאי אלמלא</span> הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי ורבנן אתחלתא דפורענותא <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>מינכן 95</b>: הא כיצד בשבעה <span style="color: red;">בו</span> נכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל ואכלו <span style="color: red;">ושתו וקילקלו</span> בו שמיני ותשיעי <span style="color: red;">עד שפנה</span> היום <span style="color: red;">שנא'</span> אוי לנו כי פנה היום <span style="color: red;">לעת הערב הציתוה בא(ב)[ש] ונשרף עם שקיעת החמה בעשו'(ת) לחדש</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבן</span> יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי אלמלא</span> הייתי באותו הדור לא <span style="color: red;">קבעתי</span> אלא בעשירי מפני שרובו של היכל נשרף <span style="color: red;">בעשירי ורבנ'</span> אתחלתא דפורענותא <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בשבעה <span style="color: red;">בו</span> נכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל ואכלו <span style="color: red;">ושתו וקרקרו</span> בו שמיני ותשיעי <span style="color: red;">עד שפנה</span> היום <span style="color: red;">שנ'</span> אוי לנו כי פנה היום <span style="color: red;">וגו' לעיתותי הערב הציתו בו את האור ונשרף עם שקיעת החמה ובעשור לחדש</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' *תעניות* רבן</span> יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי אלמלא</span> הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי מפני שרובו של היכל <span style="color: red;">בעשירי</span> נשרף ורבנן אתחלתא דפורענותא <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא כיצד בשבעה <span style="color: red;">בו</span> נכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל ואכלו <span style="color: red;">ושתו וקילקלו</span> בו שמיני ותשיעי <span style="color: red;">עד שפנה</span> היום <span style="color: red;">שנ'</span> אוי לנו כי <span style="color: red;">פנ'</span> היום כי ינטו צללי ערב <span style="color: red;">לעיתותי הערב היצתו בו את האור ונשרף עם שקיעת החמה ובעשור לחודש והינו דא' רבן</span> יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי אילמלא</span> הייתי באותו הדור לא קבעתיו אלא בעשירי מפני שרובו של היכל בו נשרף ורבנן <span style="color: red;">אמרי אתחלא</span> דפורענותא <span style="color: red;">עיקר</span>
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: הא כיצד בשבעה <span style="color: red;">..אב</span> נכנסו <span style="color: red;">..?וים להי?..?ל?.. ........ ..?ל?ו ושתו וקירקרו שביע?י?.. ........................... ..עד ?שפנ?..?ה?יום שנ'</span> אוי לנו כי <span style="color: red;">......................... ..?ל?לי</span> ערב <span style="color: red;">לעיתותי ערב הציתו ......................... ..דולק והולך כל הלילה והינו .......................... ..?אי? אילמלא</span> הייתי <span style="color: red;">באות..?ה?דור</span> לא <span style="color: red;">..?ע?תיו</span> אלא בעשירי <span style="color: red;">לפי שרוב.. ...... ..?ל?היכל</span> בו <span style="color: red;">?נש?רף</span> ורבנן אתחלתא <span style="color: red;">דפורע?נו?תא עדיף</span>

<b>וילנא</b>: ובשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובשניה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בשניה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשניה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובשנייה</span>
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">..בשנייה</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דתניא מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב אמרו כשחרב בית המקדש בראשונה אותו היום ערב תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית היתה ומשמרתה של יהויריב היתה והלוים היו אומרי' שירה ועומדין על דוכנם ומה שירה היו אומרים וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם ולא הספיקו לומר יצמיתם ה' אלהינו עד שבאו נכרים וכבשום וכן בשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דתניא מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב אמרו כשחרב בית המקדש בראשונה אותו היום ערב תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית היתה <span style="color: red;">ומשמרתו</span> של <span style="color: red;">יהויידב</span> היתה והלוים היו <span style="color: red;">אומ'</span> שירה ועומדין על דוכנם ומה שירה היו <span style="color: red;">אומ'</span> וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם ולא הספיקו <span style="color: red;">לומ'</span> יצמיתם ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דתניא מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב אמרו כשחרב בית המקדש בראשונה אותו היום ערב תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית היתה <span style="color: red;">ומשמרתו</span> של יהויריב היתה והלוים היו <span style="color: red;">אומ'</span> שירה ועומדין על דוכנם ומה שירה היו <span style="color: red;">אומ'</span> וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם ולא הספיקו לומר יצמיתם ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>גטינגן 3</b>: מנלן דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי <span style="color: red;">ומגלגלין חובה</span> ליום <span style="color: red;">חובה</span> אמרו כשחרב <span style="color: red;">הבית</span> בראשונה אותו <span style="color: red;">הלילה לילי</span> תשעה באב ומוצאי שבת ומוצאי שביעית <span style="color: red;">היה ומשמרת</span> יהויריב היתה <span style="color: red;">והיו לוים עומדים</span> על <span style="color: red;">דוכנן ואומ' שירה</span> ומה שירה היו <span style="color: red;">אומ'</span> וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם <span style="color: red;">לא</span> הספיקו לומר יצמיתם <span style="color: red;">יי</span> אלהינו עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן בשניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן דתניא מגלגלין זכות <span style="color: red;">על ידי</span> זכאי וחובה <span style="color: red;">על ידי</span> חייב אמרו כשחרב <span style="color: red;">בראשנה</span> אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית <span style="color: red;">היה ומשמרתו</span> של יהויריב היתה והלוים <span style="color: red;">עומדין</span> על <span style="color: red;">דוכנן ואומרין שירה</span> ומה שירה היו <span style="color: red;">אומר'</span> וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם ולא <span style="color: red;">הספיק לומ'</span> יצמיתם <span style="color: red;">יי אלה'ינו</span> עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> מגלגלין זכות <span style="color: red;">על ידי</span> זכאי וחובה <span style="color: red;">על ידי</span> חייב אמרו כשחרב <span style="color: red;">הבית</span> בראשונה אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית היתה <span style="color: red;">ומשמרתו</span> של יהויריב היתה והלוים <span style="color: red;">עומדין</span> על <span style="color: red;">דוכנן ואומ' שירה</span> ומה שירה <span style="color: red;">אמרו</span> וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם <span style="color: red;">[ו]לא ה(.. ..... ..)[ספי]קו לומ'</span> יצמיתם <span style="color: red;">יי</span> אלהינו עד שבאו <span style="color: red;">גוים להיכל</span> וכבשום וכן בשניה
<b>מינכן 95</b>: מנלן דתניא מגלגלין זכות <span style="color: red;">על ידי</span> זכאי וחובה <span style="color: red;">על ידי</span> חייב אמרו כשחרב <span style="color: red;">הבית</span> בראשונה אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית <span style="color: red;">היה ומשמרתו</span> של יהויריב <span style="color: red;">הייתה והלויים עומדים</span> על <span style="color: red;">דוכנן ואומ' שירה מאי</span> שירה <span style="color: red;">אמרו</span> וישב עליהם את אונם ולא הספיקו לומר יצמיתם <span style="color: red;">יי</span> אלהינו עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום <span style="color: red;">חובה</span> אמרו כשחרב <span style="color: red;">הבית</span> בראשונה אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת היה ומוצאי שביעית <span style="color: red;">היה ומשמרתו</span> של יהויריב היתה והלוים <span style="color: red;">עומדין</span> על דוכנם <span style="color: red;">ואומ' שירה</span> ומה שירה היו <span style="color: red;">אומ'</span> וישב עליהם את אונם <span style="color: red;">וגו' לא</span> הספיקו לומר יצמיתם <span style="color: red;">יי</span> אלהינו עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן בשניה
<b>וטיקן 134</b>: מנלן דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> מגלגלין זכות ליום <span style="color: red;">זכיי</span> וחובה ליום חייב אמרו כשחרב <span style="color: red;">הבית</span> בראשונה אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שבת ומוצאי שביעית <span style="color: red;">היה ומשמ'</span> של <span style="color: red;">יהוייריב היה ולוים עומדים בדוכנן ואו' שירה</span> ומה שירה <span style="color: red;">אומ'</span> וישב עליהם אונם וברעתם יצמיתם ולא הספיקו לומר <span style="color: red;">יצמית' יי א'לה'ינו</span> עד שבאו <span style="color: red;">גוים</span> וכבשום וכן <span style="color: red;">בשניי'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.67</b>: <span style="color: red;">ולויים עומדים</span> על דוכנם <span style="color: red;">ואומרין שירה</span> ומה שירה <span style="color: red;">אמרו וי?ש?ב עליה[ם]</span> את אונם וברעתם יצמיתם ולא <span style="color: red;">הי?ס?פיקו</span> לומר יצמיתם <span style="color: red;">יי אלהנו</span> עד שבאו <span style="color: red;">גוים (</span> וכבשום וכן בשניה
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: מנלן דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה <span style="color: red;">?ליום?</span> חייב אמרו כשחרב המקדש <span style="color: red;">בראשנה</span> אותו היום תשעה באב היה ומוצאי שביעית היתה <span style="color: red;">?ו?משמרתו שליהויריב</span> היתה <span style="color: red;">ול?ו?יים עומדין</span> על דוכנם <span style="color: red;">ואומ' שירה</span> ומה שירה <span style="color: red;">אמרו</span> וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם ולא הספיקו

<b>וילנא</b>: נלכדה ביתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נלכדה ביתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נלכדה ביתר
<b>גטינגן 3</b>: נלכדה ביתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נלכדה ביתר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">נלכד[ה] ב[י]תר</span>
<b>מינכן 95</b>: נלכדה ביתר
<b>אוקספורד 366</b>: נלכדה ביתר
<b>וטיקן 134</b>: נלכדה ביתר
<b>CUL: T-S AS 79.67</b>: נלכדה <span style="color: red;">בית תי..</span>

<b>וילנא</b>: גמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמרא
<b>גטינגן 3</b>: גמרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גמרא
<b>מינכן 140</b>: גמרא
<b>אוקספורד 366</b>: גמרא
<b>וטיקן 134</b>: גמרא
<b>CUL: T-S AS 79.67</b>: <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: נחרשה העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחרשה העיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נחרשה העיר
<b>גטינגן 3</b>: נחרשה העיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ונחרשה</span> העיר
<b>מינכן 140</b>: נחרשה העיר
<b>מינכן 95</b>: נחרשה העיר
<b>אוקספורד 366</b>: נחרשה העיר
<b>וטיקן 134</b>: נחרשה העיר
<b>CUL: T-S AS 79.67</b>: <span style="color: red;">..?ר?שה</span> העיר

<b>וילנא</b>: תניא כשחרב טורנוסרופוס הרשע את ההיכל נגזרה גזרה על רבן גמליאל להריגה בא אדון אחד ועמד בבית המדרש ואמר בעל החוטם מתבקש בעל החוטם מתבקש שמע רבן גמליאל אזל טשא מינייהו אזל לגביה בצנעא א"ל אי מצילנא לך מייתית לי לעלמא דאתי א"ל הן א"ל אשתבע לי אשתבע ליה סליק לאיגרא נפיל ומית וגמירי דכי גזרי גזירתא ומית חד מינייהו מבטלי לגזרתייהו יצתה בת קול ואמרה אדון זה מזומן לחיי העולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כשחרב <span style="color: red;">טורנסרופוס</span> הרשע את ההיכל נגזרה גזרה על רבן גמליאל להריגה בא <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">ועמ'</span> בבית המדרש <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל החוטם מתבקש בעל החוטם מתבקש שמע רבן גמליאל אזל טשא מינייהו אזל לגביה <span style="color: red;">בצינעה אמר ליה</span> אי מצילנא לך <span style="color: red;">מייתינא</span> לי <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה הין אמר ליה</span> אשתבע לי אשתבע ליה סליק לאיגרא <span style="color: red;">נפל</span> ומית וגמירי דכי גזרי גזירתא ומית חד מינייהו מבטלי לגזרתייהו יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">הגמון</span> זה מזומן לחיי העולם הבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנלן דתניא</span> כשחרב <span style="color: red;">טורנסרופוס</span> הרשע את ההיכל נגזרה גזרה על רבן גמליאל להריגה בא <span style="color: red;">הגמון</span> אחד ועמד בבית המדרש <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל החוטם מתבקש בעל <span style="color: red;">החוטס</span> מתבקש שמע רבן גמליאל אזל טשא מינייהו אזל לגביה <span style="color: red;">בצינעה אמ' ליה</span> אי מצילנא לך <span style="color: red;">מייתינא</span> לי <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה הין אמ' ליה</span> אשתבע לי אשתבע ליה סליק לאיגרא <span style="color: red;">נפל</span> ומית וגמירי דכי גזרי גזירתא ומית חד מינייהו מבטלי לגזרתייהו יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">הגמון</span> זה מזומן לחיי העולם הבא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גמרא דכת' ציון שדה תחרש וירושלם לעיים תהיה</span> תניא <span style="color: red;">כששרף טורנוס רופוס</span> את <span style="color: red;">האולם</span> נגזרה גזרה על רבן גמליאל להריגה בא <span style="color: red;">אותו הגמון לבית</span> המדרש <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל <span style="color: red;">חוטם</span> מתבקש בעל <span style="color: red;">חוטם</span> מתבקש שמע רבן גמליאל אזל טשא <span style="color: red;">מיניהו</span> אזל לגביה <span style="color: red;">בצנעה אמ' ליה</span> אי מצילנא לך <span style="color: red;">מיתית</span> לי לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה אין אמ' ליה</span> אשתבע לי אשתבע ליה סליק לאיגרא <span style="color: red;">ונפל</span> ומית וגמירי דכי גזרי <span style="color: red;">גזירה</span> ומית חד <span style="color: red;">מיניהו</span> מבטלי <span style="color: red;">לה</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">אשריך הגמון שאתה</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנלן דתניא</span> כשחרב טורנוסרופוס הרשע את <span style="color: red;">האולם</span> נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> על רבן <span style="color: red;">גמל' להרגו</span> בא <span style="color: red;">אותו הגמון</span> ועמד בבית המדרש <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל החוטם מתבקש בעל החוטם מתבקש שמע רבן <span style="color: red;">גמל'</span> אזל טשא <span style="color: red;">מיניה</span> אזל לגביה <span style="color: red;">ההוא בצינעה אמ' ליה</span> אי מצילנא לך מייתית לי <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה אין אמ' ליה אישתבע</span> לי <span style="color: red;">אישתבע</span> ליה סליק <span style="color: red;">לאיגר'א ונפל</span> ומית וגמירי דכי גזרי גזירתא ומית חד <span style="color: red;">מיניהו מבטלין לה לגזירתא</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">אותו הגמון</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דתניא כשחר(..)[ש] טורונוס רופוס</span> הרשע את <span style="color: red;">האולם</span> נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> על רבן גמליאל להריגה בא <span style="color: red;">אותו היגמון</span> ועמד בבית המדרש <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל החוטם מתבקש שמע רבן גמליאל טשא <span style="color: red;">מיניהו</span> אזל לגביה <span style="color: red;">בצינעא אמ' ליה</span> אי מצילנא לך מייתית <span style="color: red;">ל(ן)[י]</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה אין אישתבע</span> לי <span style="color: red;">אישתבע</span> ליה סליק <span style="color: red;">לאגרא [ונפל] ומיית ובטלה [גזירתא]</span> וגמירי <span style="color: red;">דכד</span> גזרי גזירתא ומית חד <span style="color: red;">מיניהו מבטלין לה</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">אותו היגמון</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כששרף טורנוסטרופוס</span> הרשע את <span style="color: red;">האולם וחרש את העיר וזרעה גזר</span> על רבן גמליאל להריגה בא <span style="color: red;">אותו הגמון</span> ועמד בבית המדרש <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל החוטם <span style="color: red;">מבקש</span> בעל החוטם <span style="color: red;">מבקש</span> שמע רבן גמליאל טשא <span style="color: red;">מיניה</span> אזל לגביה <span style="color: red;">בצינעא</span> א"ל אי מצילנא לך <span style="color: red;">מייתת</span> לי לעלמא דאתי א"ל הן <span style="color: red;">אישתבע</span> לי <span style="color: red;">אישתבע</span> ליה סליק <span style="color: red;">אאיגרא נפל</span> ומית וגמירי <span style="color: red;">כי</span> גזרי <span style="color: red;">חדא</span> גזירתא ומית חד מינייהו <span style="color: red;">מבטלין ליה לגזירתא</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר' אותו הגמון מתוקן</span> לחיי העולם הבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דתניא כשחרש טורנוס רופוס</span> הרשע את <span style="color: red;">האולם</span> נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> על רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> להריגה בא <span style="color: red;">אותו אגמון</span> ועמד בבית המדרש <span style="color: red;">ואמ'</span> בעל החוטם מתבקש בעל החוטם מתבקש שמע רבן גמליאל אזל טשא <span style="color: red;">מיניהו</span> אזל לגביה <span style="color: red;">בצינעא</span> א"ל אי מצילנא לך <span style="color: red;">מיתית</span> לי <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי א"ל <span style="color: red;">אין</span> אשתבע לי אשתבע ליה סליק לאיגרא <span style="color: red;">נפל</span> ומית וגמירי <span style="color: red;">דכד גזרו</span> גזירתא ומית חד <span style="color: red;">מיניהו מבטלין לה לגזירה</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">אותו אגמון</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנלן דתניא כששרף</span> טורנוסרופוס הרשע את <span style="color: red;">האולם וחרש את העיר וזרעה</span> נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> על רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> להריגה בא <span style="color: red;">אותו הגמו'</span> ועמד <span style="color: red;">על פתח בית</span> המדרש <span style="color: red;">וא'</span> בעל <span style="color: red;">חוטם נתבקש</span> שמע רבן <span style="color: red;">גמליא'ל</span> אזל טשא <span style="color: red;">מיני' ואזל</span> לגביה <span style="color: red;">בצינעה</span> א"ל אי מצילנא לך <span style="color: red;">מייתי</span> לי לעלמא דאתי א"ל <span style="color: red;">הין אישבע</span> לי <span style="color: red;">אישתבע</span> ליה סליק <span style="color: red;">לאיגריה נפל</span> ומית וגמירי דכי <span style="color: red;">גזירי</span> גזירתא ומית חד <span style="color: red;">מיניהו מיד</span> מבטלי <span style="color: red;">לה לגזירתא</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ' אותו הגמון</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא
<b>CUL: T-S AS 79.67</b>: <span style="color: red;">(?ג?מא?ר?.. .........) [מנלן] .................... ..ש טורנוס רופ?ס?.. ........ ......................... ..?כל?.. ................... הגמון</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: לחיי העולם הבא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן משחרב הבית בראשונה נתקבצו כיתות כיתות של פרחי כהונה ומפתחות ההיכל בידן ועלו לגג ההיכל ואמרו לפניו רבונו של עולם הואיל ולא זכינו להיות גזברין נאמנים יהיו מפתחות מסורות לך וזרקום כלפי מעלה ויצתה כעין פיסת יד וקיבלתן מהם והם קפצו ונפלו לתוך האור ועליהן קונן ישעיהו הנביא משא גיא חזיון מה לך איפוא כי עלית כולך לגגות תשואות מלאה עיר הומיה קריה עליזה חלליך לא חללי חרב ולא מתי מלחמה אף בהקב"ה נאמר מקרקר קיר ושוע אל ההר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן משחרב הבית בראשונה נתקבצו כיתות <span style="color: red;">כיתו'</span> של פרחי כהונה ומפתחות ההיכל בידן ועלו לגג ההיכל ואמרו לפניו רבונו של עולם הואיל ולא זכינו להיות גזברין <span style="color: red;">נאמנין</span> יהיו מפתחות מסורות לך וזרקום כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ויצתה כעין פיסת יד וקיבלתן מהם והם קפצו ונפלו לתוך האור ועליהן קונן ישעיהו הנביא משא גיא חזיון מה לך איפוא כי עלית כולך לגגות תשואות מלאה עיר הומיה קריה עליזה חלליך לא חללי חרב ולא מתי מלחמה אף <span style="color: red;">הקב"ה מקרקר עליהם כתרנגולין שנ'</span> מקרקר קיר ושוע אל ההר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן משחרב הבית בראשונה נתקבצו כיתות <span style="color: red;">כיתו'</span> של פרחי כהונה ומפתחות ההיכל בידן ועלו לגג ההיכל ואמרו לפניו רבונו של עולם הואיל ולא זכינו להיות גזברין <span style="color: red;">נאמנין</span> יהיו מפתחות מסורות לך וזרקום כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ויצתה כעין פיסת יד וקיבלתן מהם והם קפצו ונפלו לתוך האור ועליהן קונן ישעיהו הנביא משא גיא חזיון מה לך איפוא <span style="color: red;">בי</span> עלית כולך לגגות תשואות מלאה <span style="color: red;">עיד</span> הומיה קריה עליזה חלליך לא חללי חרב ולא מתי מלחמה אף <span style="color: red;">הק"בה מקרקר עליהם כתרנגולין שנ'</span> מקרקר קיר ושוע אל ההר
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשחרב</span> הבית בראשונה נתקבצו <span style="color: red;">כתות כתות</span> של פרחי כהונה ומפתחות <span style="color: red;">העזרה בידהם</span> ועלו לגג <span style="color: red;">של היכל</span> ואמרו לפניו רבונו של עולם הואיל <span style="color: red;">שלא</span> זכינו להיות <span style="color: red;">גזברים</span> נאמנים <span style="color: red;">לפניך הרי</span> מפתחות מסורות לך וזרקום כלפי מעלה <span style="color: red;">יצתה כמין פסת</span> יד <span style="color: red;">ונטלתן מהן והן</span> קפצו ונפלו לתוך האור <span style="color: red;">ועליהם</span> קונן <span style="color: red;">ישעיה</span> משא גיא חזיון מה לך איפוא כי עלית כולך לגגות תשואות <span style="color: red;">מליאה</span> עיר הומיה קריה עליזה חלליך לא חללי חרב ולא מתי מלחמה <span style="color: red;">ואף ה'ק'ב'ה מקרקר עליהם כתרנוגלין שנ'</span> מקרקר קיר ושוע אל ההר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשחרב</span> הבית בראשונה <span style="color: red;">מה עשו פירחי כהונה שבאותו הדור</span> נתקבצו כיתות כיתות ומפתחות <span style="color: red;">העזרה בידם</span> ועלו <span style="color: red;">לגגו של היכל</span> ואמרו לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עו'</span> הואיל ולא זכינו להיות גזברין <span style="color: red;">לפניך הרי</span> מפתחות <span style="color: red;">מסורין</span> לך וזרקום כלפי <span style="color: red;">למעלה יצתה כמין</span> פיסת יד <span style="color: red;">וקבלתן מהן</span> והם קפצו ונפלו לתוך האור ועליהן קונן <span style="color: red;">ישעיה</span> משא גיא חזיון מה לך איפוא כי עלית כולך לגגות <span style="color: red;">ואף הק'ב'ה' קרקר עליהן כתרנגול שנ'</span> מקרקר קיר ושוע אל ההר
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשחרב</span> הבית בראשונה <span style="color: red;">[מה עשו פרחי כהונה]</span> נתקבצו כיתות כיתות ומפתחות <span style="color: red;">העזרה בידיהם</span> ועלו <span style="color: red;">לגגו של היכל</span> ואמרו לפניו רבונו של עולם הואיל ולא זכינו להיות גזברין <span style="color: red;">לפניך יהו</span> מפתחות <span style="color: red;">מסורין [לך]</span> וזרקום כלפי <span style="color: red;">למעלה יצתה כמין</span> פיסת יד <span style="color: red;">וקיבלתם מהן והן</span> קפצו ונפלו לתוך האור <span style="color: red;">ועליהם</span> קונן <span style="color: red;">ישעיה</span> משא גיא חזיון מה לך איפוא כי עלית כולך לגגות תשואות מלאה עיר הומיה קריה עליזה חלליך לא חללי חרב ולא מתי מלחמה <span style="color: red;">ואף הק'ב'ה' קירקר עליהם כתרנגולין שנ'</span> מקרקר קיר ושוע אל ההר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשחרב בית הראשון מה עשו פרחי כהונה שבאותו הדור</span> נתקבצו כיתות <span style="color: red;">ומפתיחו' העזרה בידם</span> ועלו <span style="color: red;">לגגו של היכל</span> ואמרו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> הואיל ולא זכינו להיות גזברין <span style="color: red;">נאמנין לפניך יהו</span> מפתחות <span style="color: red;">מסורין (?מ?)[ל]פניך וזרקו</span> כלפי מעלה <span style="color: red;">יצתה כמין פיס'</span> יד וקיבלתן <span style="color: red;">מהן והן</span> קפצו ונפלו לתוך האור <span style="color: red;">ועליו קינן ישעיה</span> משא גיא חזיון מה לך <span style="color: red;">איפה</span> כי עלית כולך לגגות <span style="color: red;">שנ'</span> תשואות מלאה עיר הומיה <span style="color: red;">ואף הק'ב'ה' מקרקר (עליהן) אחריהם כתרנוגלין שנ'</span> מקרקר קיר ושוע אל ההר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר כשחרב</span> הבית בראשונה נתקבצו <span style="color: red;">כתות</span> של פרחי כהונה ומפתחות <span style="color: red;">(ב)[ה]עזרה בידם</span> ועלו <span style="color: red;">לגגו של היכל</span> ואמרו לפניו רבונו של עולם הואיל ולא זכינו להיות גזברין <span style="color: red;">לפניך הרי</span> מפתחות <span style="color: red;">מסורין לפניך</span> וזרקום כלפי <span style="color: red;">למעלה יצתה כמין פסת</span> יד <span style="color: red;">וקבלתן מהן ואף הן</span> קפצו ונפלו לתוך האור ועליהן קונן <span style="color: red;">ישעיה</span> משא גיא חזיון <span style="color: red;">וגו'</span> תשואות <span style="color: red;">מליאה גו'</span> אף <span style="color: red;">ה'ב'ה' קרקר עליהן את האויב כתרנוגלין שנ'</span> מקרקר קיר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשחרב</span> הבית <span style="color: red;">הראשונה נתקבצו כיתו'[ת] של פי[ר]ח(..)[י] כהונה שהיו באותו הדור</span> ועלו <span style="color: red;">לגגו של היכל ומפתחות העזרה בידם אמ'</span> לפניו רבונו של עולם הואיל ולא זכינו להיות <span style="color: red;">גיזברין לפניך הרי מפתיחות מסורו'</span> לך <span style="color: red;">זרקום</span> כלפי מעלה <span style="color: red;">יצתה כמין</span> פיסת יד <span style="color: red;">וקיבלתי מהן והן</span> קפצו <span style="color: red;">כולן ונתנו לאור</span> ועליהן קונן <span style="color: red;">ישעיה</span> משא גיא <span style="color: red;">חיזיון</span> מה לך איפוא כי עלית <span style="color: red;">וג'</span> לגגות תשואות <span style="color: red;">מלי'</span> עיר הומיה קריה עליזה חלליך לא חללי חרב ולא מתי מלחמה <span style="color: red;">ואף הק' מקרקר עלי' [כתרנוגלין שנ'</span> מקרקר <span style="color: red;">קיר] קיר</span> ושוע אל ההר
<b>CUL: T-S AS 79.67</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשחרב</span> הבית <span style="color: red;">בראשנה פיר?ח?י כהונה שבאותו הדור מה עשו נטלו מפתיחות שלהיכל</span> ועלו לגג <span style="color: red;">אמרו ?ל?פניו</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> הואיל ולא זכינו <span style="color: red;">..?י?ות</span> גזברין <span style="color: red;">נאמנין ל.. ............ מ?פת?יחות ....... ..ות</span> לך <span style="color: red;">זרקום כל.. ................... ................ ..?ד? ונטל.. ......................</span>
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשחרב בית המקדש ( בראשנה</span> נתקבצו כיתות כיתות <span style="color: red;">שלפרחי כהונה</span> ועלו <span style="color: red;">לגגו שלהיכל ונטלו מפתיחות בידם וזרקום כלפי למעלה</span> ואמרו לפניו <span style="color: red;">רבו' שלעו'</span> הואיל ולא זכינו להיות גזברין <span style="color: red;">נאמנין לפניך</span> יהיו <span style="color: red;">מפתיחות</span> מסורות <span style="color: red;">?ב?ידך יצתה כמן</span> פיסת יד <span style="color: red;">ונטלתן ונתקבצו כולם</span> ונפלו לתוך האור <span style="color: red;">ומתו ועליהם</span> קונן <span style="color: red;">ישעיה</span> משא גיא חזיון מה לך <span style="color: red;">איפה</span> כי עלית כולך לגגות תשואות <span style="color: red;">מליאה וג' והקבה משחי עליהן כאשה שמשחת על בניה ומקרקר עליהן כתרנגולת המקרקרת על בניה שנ'</span> מקרקר קיר ושוע אל ההר

<b>וילנא</b>: משנכנס אב ממעטין בשמחה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משנכנס אב ממעטין בשמחה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתינ'</span> משנכנס אב ממעטין בשמחה כו'
<b>גטינגן 3</b>: משנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>מינכן 95</b>: משנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>וטיקן 134</b>: משנכנס אב כו'
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משנכנס אב ממעטין בשמחה <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם <span style="color: red;">שממעטין בשמחה משנכנס</span> אב <span style="color: red;">כך מרבין</span> בשמחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב כשם <span style="color: red;">משנכנס</span> אב ממעטין בשמחה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם <span style="color: red;">((.......... ..))[כ]{שמשנכנס}</span> אב ממעטין בשמחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי'</span> דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כשם <span style="color: red;">שנכנס</span> אב ממעטין בשמחה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר שילת <span style="color: red;">בר מרתא</span> משמיה דרב כשם <span style="color: red;">משנכנס</span> אב ממעטין בשמחה
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">מש'</span> דרב כשם <span style="color: red;">משנכנס</span> אב <span style="color: red;">(</span> ממעטין בשמחה

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: כך משנכנס אדר מרבין בשמחה אמר רב פפא הלכך בר ישראל דאית ליה דינא בהדי נכרי לישתמיט מיניה באב דריע מזליה ולימצי נפשיה באדר דבריא מזליה לתת לכם אחרית ותקוה אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אלו דקלים וכלי פשתן ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה' אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כריח שדה של תפוחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כך משנכנס אדר מרבין בשמחה אמר רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בר ישראל דאית ליה <span style="color: red;">דינ'</span> בהדי <span style="color: red;">גוי</span> לישתמיט מיניה באב דריע מזליה ולימצי <span style="color: red;">נפשי</span> באדר <span style="color: red;">דברייא</span> מזליה לתת <span style="color: red;">להם</span> אחרית ותקוה אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אילו</span> דקלים וכלי פשתן ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה' <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כריח שדה של <span style="color: red;">תפוחי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כך משנכנס אדר מרבין בשמחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בר ישראל דאית ליה דינא בהדי <span style="color: red;">גוי</span> לישתמיט מיניה <span style="color: red;">מאב</span> דריע מזליה ולימצי <span style="color: red;">נפשי</span> באדר <span style="color: red;">דברייא</span> מזליה לתת <span style="color: red;">להם</span> אחרית ותקוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אילו</span> דקלים וכלי פשתן ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר <span style="color: red;">ברבו</span> ה' <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כריח שדה של תפוחים
<b>גטינגן 3</b>: משנכנס אדר <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> בר ישראל דאית ליה דינא בהדי <span style="color: red;">גוי</span> באב דריע מזליה <span style="color: red;">לישתמיט ליה (עד) [באדר] ליזיל [בהדי] דברי</span> מזליה לתת לכם אחרית ותקוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אלו דקלים וכלי פשתן ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כריח שדה של תפוחים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כך משנכנס אדר <span style="color: red;">מרבים</span> בשמחה <span style="color: red;">הילכך האי ב(ת)[ר] יש?ר?' ?ד?א.. ....... ..?ה?</span> דינא בהדי <span style="color: red;">גו.. ................... בא.. .................................. ......... ..?כת'? ונתתי</span> לכם אחרית <span style="color: red;">ות..?ו?ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">?ד?רב שמו.. ...... ש?ילת?</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אילו</span> דקלים וכלי <span style="color: red;">פש?תן ?...</span> כריח שדה <span style="color: red;">אש?ר?</span> ברכו <span style="color: red;">י?י?.. ..............</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת כריח שדה <span style="color: red;">שלתפ?ו?חים</span>
<b>מינכן 140</b>: כך משנכנס אדר מרבין בשמחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> בר ישראל דאית ליה דינא <span style="color: red;">בהדי(..) גוי באב נשתמיט ליה [דריע מזליה] ?[???]</span> באדר <span style="color: red;">ליזיל בתריה [דבריא מזליה] ונתתי</span> לכם אחרית ותקוה <span style="color: red;">בגולה אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אלו <span style="color: red;">דקלין</span> וכלי פשתן כריח שדה אשר ברכו <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כריח שדה של תפוחים
<b>מינכן 95</b>: כך משנכנס אדר מרבין בשמחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילל האי</span> בר ישראל דאית ליה דינא בהדי <span style="color: red;">גוי באב נשתמיט' ליה דרעיע ליה</span> מזליה באדר <span style="color: red;">ליזיל בהדיה דברי</span> מזליה <span style="color: red;">ונתתי</span> לכם אחרית ותקוה <span style="color: red;">בגולה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל <span style="color: red;">אמ' רב אילו</span> דקלים וכלי פשתן <span style="color: red;">כתי'</span> ראה ריח בני <span style="color: red;">כרי'</span> שדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">אמ' רב</span> כריח שדה של תפוחים
<b>אוקספורד 366</b>: כך משנכנס אדר מרבין בשמחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> בר ישראל דאית ליה <span style="color: red;">דינ'</span> בהדי <span style="color: red;">גוי באב משתמיט</span> מיניה דריע מזליה באדר <span style="color: red;">ניזיל בהדיה דבארי</span> מזליה לתת לכם אחרית ותקוה <span style="color: red;">בגולה מאי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אלו דקלים וכלי פשתן כריח שדה אשר ברכו <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב כריח שדה של תפוחים
<b>וטיקן 134</b>: כך משנכנס אדר <span style="color: red;">מרבי'</span> בשמחה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> בר <span style="color: red;">ישר'</span> דאית ליה דינא בהדי <span style="color: red;">גוי באב מישתמיט ליה</span> דריע <span style="color: red;">ליה</span> מזליה באדר <span style="color: red;">ליזיל</span> דבריא <span style="color: red;">ליה</span> מזליה <span style="color: red;">ונתתי</span> לכם אחרית ותקוה <span style="color: red;">בגו'[לא] א'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר שילת <span style="color: red;">בר מרתא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אילו דקלין</span> וכלי פשתן כריח שדה אשר ברכו <span style="color: red;">יי א'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר שילת <span style="color: red;">בר מרת'</span> משמיה דרב כריח שדה של תפוחים
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: כך משנכנס אדר מרבין בשמחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך האי</span> בר <span style="color: red;">ישר'</span> דאית ליה דינא בהדי <span style="color: red;">גוי נשמיט מניה</span> באב דריע <span style="color: red;">מזאליה ולא מצלח</span> באדר <span style="color: red;">ניזיל בהדיה לדינא דגבוה מזאליה דכת' ונתתי</span> לכם אחרית ותקוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר שילת <span style="color: red;">מש'</span> דרב <span style="color: red;">אילו דקלין</span> וכלי <span style="color: red;">פישתן</span> ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שילת <span style="color: red;">מש'</span> דרב כריח שדה <span style="color: red;">שלתפוחים</span>

<b>וילנא</b>: שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסורין לספר ולכבס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסורין לספר ולכבס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסורין לספר ולכבס
<b>גטינגן 3</b>: שבת שחל <span style="color: red;">תשע'</span> באב להיות <span style="color: red;">בתוכו וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבת שחל <span style="color: red;">תשע'</span> באב להיות בתוכה <span style="color: red;">?ו?כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה
<b>מינכן 95</b>: שבת שחל להיות
<b>אוקספורד 366</b>: שבת שחל <span style="color: red;">להיות ט'</span> באב בתוכה אסורין <span style="color: red;">מלספר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבת שחל תשעה באב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שבת שחל <span style="color: red;">ט'</span> באב להיות בתוכה <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת אמר אפילו לכבס ולהניח אסור אמר רב ששת תדע דבטלי קצרי דבי רב מתיב רב המנונא בחמישי מותרים מפני כבוד השבת למאי אילימא לכבס וללבוש מאי כבוד שבת איכא אלא להניח ובחמישי הוא דשרי אבל השבת כולה אסור לעולם לכבס וללבוש וכשאין לו אלא חלוק אחד דאמר רב אסי א"ר יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת אמר <span style="color: red;">אפי'</span> לכבס ולהניח אסור אמר רב ששת תדע דבטלי קצרי דבי רב מתיב רב <span style="color: red;">המנונ' בחמשי מותרין</span> מפני כבוד <span style="color: red;">השב' מאי אילימ'</span> לכבס וללבוש מאי כבוד <span style="color: red;">שב'</span> איכא אלא להניח ובחמישי הוא דשרי אבל השבת כולה אסור לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">ובשאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מי שאין לו אלא <span style="color: red;">חלו' אח' מות'</span> לכבסו בחולו של מועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא <span style="color: red;">לבכס</span> וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לכבס ולהניח אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תדע דבטלי קצרי דבי רב מתיב רב <span style="color: red;">המנונ' בחמשי מותרין מפנ יכבוד השב' מאי אילימ'</span> לכבס וללבוש מאי כבוד <span style="color: red;">שב'</span> איכא אלא להניח ובחמישי הוא דשרי אבל השבת כולה אסור לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">בשאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מי שאין <span style="color: red;">אלא לו</span> חלוק אחד <span style="color: red;">מות'</span> לכבסו <span style="color: red;">בהולו</span> של מועד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> לכבס ולהניח אסור תדע <span style="color: red;">דהא בטלי קצירי</span> דבי רב מתיב רב המנונא <span style="color: red;">ובחמשי מותרין</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ולמאי</span> אילימא לכבס וללבוש מאי כבוד <span style="color: red;">השבת</span> איכא <span style="color: red;">[אלא] לאו לכבס ולהניח וטעמ' דבחמשי מותרין מפני כבוד השבת</span> אבל <span style="color: red;">בשאר יומי לא</span> לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">ובמי שאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">כי הא דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">?ל?כב?ס?</span> וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> אפילו לכבס ולהניח <span style="color: red;">אס?ור? אמ'</span> רב ששת תדע <span style="color: red;">ד?ב?טלי</span> קצרי דבי רב מתיב רב המנונא <span style="color: red;">ובחמישי מותרין ?מפני?</span> כבוד השבת למאי <span style="color: red;">?איל?י?מ'</span> לכבס וללבוש <span style="color: red;">מא..?י מ?.. ...... ..?כב?וד הש?ב?.. ..... ..יכא</span> אלא <span style="color: red;">?לאו? לכבס ..?לה?.. ........ ..?ט?ע' דבחמ?י?ש?י מו?תרין מפני כ?ב?.. ...... ..שבת א.. .................. לעו'</span> לכבס וללבוש <span style="color: red;">ובמי שאין</span> לו אלא <span style="color: red;">חל..?אחד? כי ?ה?א ד..?א?.. ................... שא.. ........... ..?ח?לוק</span> אחד <span style="color: red;">מ?ו?תר</span> לכבסו בחולו של <span style="color: red;">מ?ו?עד..</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לכבס ולהניח אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תדע דבטלי <span style="color: red;">(..... ..)[קצרי]</span> דבי רב <span style="color: red;">מיתיב</span> רב המנונא <span style="color: red;">ובחמישי מותרין</span> מפני כבוד השבת למאי אילימא לכבס וללבוש מאי כבוד שבת איכא אלא <span style="color: red;">לאו לכבס ולהניח וטעמ' דבחמישי</span> הוא <span style="color: red;">דמותרין מפני כבוד השבת</span> אבל <span style="color: red;">בשאר יומי [לא] לא</span> לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">ובמי שאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">כי הא דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לכבס ולהניח אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תדע <span style="color: red;">דבטיל</span> קצרי דבי רב מתיב רב המנונא <span style="color: red;">ובחמשי מותרין</span> מפני כבוד השבת למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לכבס וללבוש מאי כבוד <span style="color: red;">השבת</span> איכא אלא <span style="color: red;">לאו לכבס ולהניח טעמ' דבחמשי מפני כבוד השבת</span> אבל <span style="color: red;">בשאר ימות השבוע לא</span> לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">ובמי שאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">וכי הא דא"ר</span> מי שאין לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">מות'</span> לכבסו בחולו של מועד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר <span style="color: red;">רב שישת אמ' אפי'</span> לכבס ולהניח אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תדע דבטלי קצרי דבי רב <span style="color: red;">מותיב</span> רב המנונא בחמישי <span style="color: red;">מותרין</span> מפני כבוד השבת למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לכבס וללבוש מאי כבוד שבת איכא אלא <span style="color: red;">לאו לכבס ולהניח טעמ' דבחמישי דמותרין מפני כבוד השבת</span> אבל <span style="color: red;">בשאר יומי לא</span> לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">ובמי שאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">כי הא דא"ר</span> אסי א"ר יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר <span style="color: red;">לכבס</span> בחולו של מועד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת <span style="color: red;">א'</span> אפילו לכבס ולהניח אסור תדע דבטלי <span style="color: red;">קצירי</span> דבי רב מתיב רב המנונא <span style="color: red;">ובחמישי מותרין</span> מפני כבוד השבת למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לכבס וללבוש מאי כבוד שבת איכא אלא <span style="color: red;">לאו לכבס ולהניח וטעמ' דבחמישי</span> הוא <span style="color: red;">דמות' מפני כבוד השבת</span> אבל <span style="color: red;">בשאר יומי לא</span> לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">ולמי שאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">וכי דר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנן דא"ר אסי</span> א"ר יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו בחולו של מועד
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל לכבס ולהניח מותר ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לכבס ולהניח אסור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת תדע <span style="color: red;">דקא בטלי</span> קצרי דבי רב <span style="color: red;">מותיב</span> רב המנונא בחמישי <span style="color: red;">מותרין</span> מפני כבוד השבת למאי <span style="color: red;">או נימא</span> לכבס וללבוש <span style="color: red;">בחמישי</span> מאי כבוד <span style="color: red;">השבת</span> איכא אלא <span style="color: red;">לאו לכבס ולהניח לשבת</span> ובחמישי הוא דשרי אבל <span style="color: red;">כל</span> השבת כולה אסור <span style="color: red;">לא</span> לעולם לכבס וללבוש <span style="color: red;">ובשאין</span> לו אלא חלוק אחד <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד מותר לכבסו <span style="color: red;">ואפילו</span> בחולו <span style="color: red;">שלמועד</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רבי בנימין אמר ר' אלעזר לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל להניח מותר מיתיבי אסור לכבס לפני תשעה באב אפילו להניח לאחר תשעה באב וגיהוץ שלנו ככיבוס שלהן וכלי פשתן אין בהם משום גיהוץ תיובתא שלח רב יצחק בר גיורי משמיה דרבי יוחנן אע"פ שאמרו כלי פשתן אין בהן משום גיהוץ אבל אסור ללובשן בשבת שחל תשעה באב להיות בתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' ר' בנימן א'</span> ר' אלעזר לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל להניח מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אסור לכבס לפני תשעה באב <span style="color: red;">אפי' להני' לאח' תשע'</span> באב וגיהוץ שלנו ככיבוס שלהן וכלי פשתן אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גיהוץ תיובתא שלח רב יצחק בר גיורי <span style="color: red;">משמי' דר' יוח'</span> אע"פ <span style="color: red;">שאמר'</span> כלי פשתן אין <span style="color: red;">בהם משו'</span> גיהוץ אבל אסור ללובשן <span style="color: red;">בשב'</span> שחל תשעה באב <span style="color: red;">להיו'</span> בתוכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן אמ'</span> ר' אלעזר לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל להניח מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אסור <span style="color: red;">לככס</span> לפני תשעה באב <span style="color: red;">אפי'</span> להניח לאחר תשעה באב וגיהוץ שלנו ככיבוס שלהן וכלי פשתן אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">גיחוץ תיוכתא</span> שלח רב יצחק בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> אע"פ שאמרו כלי פשתן אין <span style="color: red;">בהם</span> משום גיהוץ אבל אסור ללובשן <span style="color: red;">בשכת</span> שחל תשעה באב להיות בתוכה
<b>גטינגן 3</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר לא שנו אלא לכבס <span style="color: red;">וללבו'</span> אבל <span style="color: red;">לכבס ולהניח</span> מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אסור לכבס לפני תשעה באב <span style="color: red;">אפלו</span> להניח לאחר תשעה באב <span style="color: red;">וגיחוץ</span> שלנו ככיבוס <span style="color: red;">שלהם</span> וכלי פשתן אין בהם משום <span style="color: red;">גיחוץ תיובתא דר' אלעזר</span> תיובתא שלח רב יצחק <span style="color: red;">בר יעקב</span> בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר' יוח' א'ע'פ'</span> שאמרו כלי פשתן אין בהן משום <span style="color: red;">כלי גיחוץ</span> אבל אסור ללובשן בשבת שחל תשעה באב להיות <span style="color: red;">בתוכו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">...................... ....... ..?אל?..</span> לא <span style="color: red;">ש?נו א?לא ל?כבס ו?ללב?וש?</span> אבל <span style="color: red;">ל..בס ?ו?ל..?נ?יח מות?ר?.. ............... לכ?ב?ס לפ.. ת?ש?עה ?ב?אב ואפילו ל?ה?ניח ל?א?.. ......... ..ע?ה ב?א..?גי?הוץ ?ש?.. .......... ?ש?להן וכל.. ..... ..שתן</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גיהוץ <span style="color: red;">...... ..?תא?.. ..... ..ל..?ח רב?</span> יצחק <span style="color: red;">בר ........... ............... דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ' ש?אמרו?</span> כלי <span style="color: red;">..?פ?.. ......... ..ן</span> בהן משום <span style="color: red;">............... ?ללוב?.. ...........</span> שחל תשעה באב להיות <span style="color: red;">?ב?.. .......</span>
<b>מינכן 140</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן בר יפת אמ'</span> ר' אלעזר לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל <span style="color: red;">לכבס ולהניח</span> מותר מיתיבי אסור לכבס לפני תשעה באב <span style="color: red;">ואפי'</span> להניח לאחר תשעה באב וגיהוץ שלנו ככיבוס <span style="color: red;">שלהם</span> וכלי פשתן אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גיהוץ <span style="color: red;">תיובתא[]</span> שלח רב <span style="color: red;">יעקב</span> בר גיורי <span style="color: red;">משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כלי פשתן אין בהן משום גיהוץ אסור <span style="color: red;">ללבשן</span> בשבת שחל תשעה באב להיות בתוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר בנימן בר יפת א"ר אליעזר</span> לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל <span style="color: red;">לכבס ולהניח</span> מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> אסור לכבס לפני תשעה באב <span style="color: red;">וגיחוץ</span> שלנו ככיבוס <span style="color: red;">שלהם</span> וכלי פשתן אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">גיחוץ</span> תיובתא שלח רב יצחק <span style="color: red;">בר יעקב</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כלי פשתן אין בהן משום <span style="color: red;">גיחוץ אסו' ללבוש</span> בשבת שחל <span style="color: red;">להיות</span> תשעה באב בתוכה
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר בנימן בר יפת א"ר</span> אלעזר לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לכבס וללבוש אבל <span style="color: red;">לכבס ולהניח</span> מותר מיתיבי אסור לכבס לפני תשעה באב <span style="color: red;">ואפי'</span> להניח לאחר תשעה באב <span style="color: red;">וגיחוץ</span> שלנו ככיבוס שלהן וכלי פשתן אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">גיחוץ</span> תיובתא שלח רב יצחק <span style="color: red;">בר יעקב</span> בר גיורי <span style="color: red;">משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כלי פשתן אין בהן משום <span style="color: red;">גיחוץ</span> אסור <span style="color: red;">ללבשן</span> בשבת שחל תשעה באב להיות בתוכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר בנימן בר יפת א"ר</span> אלעזר לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל <span style="color: red;">לכבס ולהניח</span> מותר מיתיבי אסור <span style="color: red;">לספר [ולכבס]</span> לפני תשעה באב <span style="color: red;">ואפי' להני' אחר תשע'</span> באב <span style="color: red;">וגיחוץ</span> שלנו ככיבוס שלהן וכלי פשתן אין <span style="color: red;">בהן</span> משום <span style="color: red;">גיחוץ [תיובתא</span> שלח רב יצחק <span style="color: red;">בר יעק' בריה דרב אידי א'ע'פ'</span> שאמרו כלי פשתן אין בהן <span style="color: red;">משו' גיחוץ]</span> אסור ללובשן בשבת שחל תשעה באב להיות בתוכה
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">ר' בנימן בר יפת אמ'</span> ר' אלעזר לא שנו אלא לכבס וללבוש אבל <span style="color: red;">לכבס ולהניח</span> מותר מיתיבי אסור לכבס לפני <span style="color: red;">ט'</span> באב <span style="color: red;">ואפי'</span> להניח לאחר <span style="color: red;">ט'</span> באב וגיהוץ שלנו ככיבוס שלהן וכלי פשתן אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גיהוץ תיובתא שלח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר יעקב</span> בר גיורי <span style="color: red;">משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו כלי פשתן אין בהן משום גיהוץ אבל אסור <span style="color: red;">ללבשן</span> בשבת שחל <span style="color: red;">ט'</span> באב להיות בתוכה

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל אמר אפילו לאחריו נמי אסור מיתיבי שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסור לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת כיצד חל להיות באחד בשבת מותר לכבס כל השבת כולה בשני בשלישי ברביעי ובחמישי לפניו אסור לאחריו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל אמר <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו נמי אסור מיתיבי <span style="color: red;">שב'</span> שחל <span style="color: red;">תשע'</span> באב <span style="color: red;">להיו'</span> בתוכה אסור לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד <span style="color: red;">השב'</span> כיצד חל <span style="color: red;">לתיו'</span> באחד <span style="color: red;">בשב'</span> מותר לכבס כל <span style="color: red;">השב'</span> כולה בשני בשלישי ברביעי ובחמישי לפניו אסור לאחריו מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו לאחריו נמי <span style="color: red;">אסוד</span> מיתיבי שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסור לספר ולכבס ובחמישי מותרין מפני כבוד השבת כיצד חל להיות באחד בשבת מותר לכבס כל השבת כולה בשני בשלישי ברביעי ובחמישי לפניו אסור לאחריו מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> לאחריו נמי אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה אסור לספר ולכבס כיצד חל להיות באחד בשבת מותר לכבס כל השבת כולה בשני <span style="color: red;">ובשלישי וברביעי ובחמשי</span> לפניו אסור לאחריו מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">ש?א?.. א.. ............ לא?חר?..ו ..?תר? ושמו' ..מ' א?פ?..' לא.. .....</span> נמי <span style="color: red;">?אסור? מתיבי ש.. ..................</span> להיות <span style="color: red;">ב?ת?..?ה? אס?ור? לס..</span> ולכבס <span style="color: red;">כאיצד</span> חל <span style="color: red;">ל?ה?.. .................. לכב?ס?.. ........ כ?ו?לה ב?שי?ני</span> בשלישי ברביעי <span style="color: red;">?בח?מישי לפנ?י?..</span> אסור <span style="color: red;">ל?א?.. ......................</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לאחריו נמי אסור מיתיבי שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">כאיצד</span> חל להיות באחד בשבת מותר לכבס כל השבת כולה בשני <span style="color: red;">ובשלישי וברביעי</span> ובחמישי לפניו אסור <span style="color: red;">לאחוריו</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לאחריו נמי אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> שבת שחל <span style="color: red;">להיות (בתוכה)</span> תשעה באב בתוכה אסור לספר ולכבס <span style="color: red;">הא</span> כיצד חל להיות באחד בשבת מותר לכבס כל השבת כולה בשני <span style="color: red;">בשבת</span> בשלישי <span style="color: red;">וברביעי ובחמשי</span> לפניו אסור <span style="color: red;">ולאחריו</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> לאחריו נמי אסור <span style="color: red;">מפני שאסור לכבס כל אותה שבת</span> מיתיבי שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס <span style="color: red;">כאי זה צד</span> חל להיות באחד בשבת מותר לכבס כל השבת <span style="color: red;">חל להיות</span> בשני <span style="color: red;">או</span> בשלישי <span style="color: red;">א[ו]</span> ברביעי <span style="color: red;">או בחמישי</span> לפניו אסור לאחריו מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> אפילו <span style="color: red;">לאח'</span> נמי אסור <span style="color: red;">מתיבי</span> שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין</span> לספר ולכבס כיצד חל להיות באחד בשבת מותר לכבס <span style="color: red;">(כיצד חל</span> כל השבת כולה <span style="color: red;">בשיני</span> בשלישי <span style="color: red;">וברביעי</span> ובחמישי לפניו אסור לאחריו מותר
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא לפניו אבל לאחריו מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו לאחריו אסור מיתיבי שבת שחל <span style="color: red;">ט'</span> באב להיות בתוכה <span style="color: red;">אסורין מלספר ומלכבס</span> ובחמישי מותרין מפני <span style="color: red;">כב' הש' כיזה צד</span> חל להיות באחד בשבת מותר לכבס כל השבת כולה בשני <span style="color: red;">ובשלישי וברביעי</span> לפניו אסור לאחריו מותר

<b>וילנא</b>: חל להיות בערב שבת מותר לכבס בחמישי מפני כבוד השבת ואם לא כבס בחמישי בשבת מותר לכבס בערב שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי ואיתימא רב אחא בר יעקב אהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל להיות בערב שבת מותר לכבס <span style="color: red;">בחמשי</span> מפני כבוד השבת ואם לא כבס בחמישי בשבת מותר לכבס בערב שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב אהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות בערב <span style="color: red;">שכת</span> מותר לכבס <span style="color: red;">בחמשי בפני בבוד</span> השבת ואם לא כבס בחמישי בשבת מותר לכבס בערב שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב אהא
<b>גטינגן 3</b>: חל להיות בערב שבת מותר לכבס <span style="color: red;">בחמשי</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">כיבס בחמשי מכבס (</span> בערב שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב אחא בר יעקב אהא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?בערב ש?בת ?מותר? לכ.. ב?ח?מישי</span> מפני <span style="color: red;">כבוד.. ............................... ....... ..?ל?כבס בע.. ........ ..בת</span> מן <span style="color: red;">המנ.. ..... ..?ל?מעל?ה?</span>
<b>מינכן 140</b>: חל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת מותר לכבס בחמישי מפני כבוד השבת ואם לא כבס בחמישי מותר לכבס בערב שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי ואיתימא רב אחא בר יעקב אהא
<b>מינכן 95</b>: חל להיות בערב שבת מותר לכבס <span style="color: red;">בחמשי</span> מפני כבוד השבת ואם לא <span style="color: red;">כיבס בחמשי</span> מותר לכבס בערב שבת מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אבל מן המנחה ולמטה אסור</span> לייט עלה אביי ואיתימא רב אחא בר יעקב אהא
<b>אוקספורד 366</b>: חל להיות בערב שבת מותר לכבס בחמישי מפני כבוד השבת ואם לא <span style="color: red;">כיבס</span> בחמישי מותר לכבס בערב שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רב אחא בר יעקב אהא
<b>וטיקן 134</b>: חל להיות בערב שבת מותר לכבס בחמישי מפני כבוד השבת ואם לא <span style="color: red;">כיבס</span> בחמישי <span style="color: red;">מכבס</span> בערב שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> אהא <span style="color: red;">(דתניא)</span>
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: חל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת מותר לכבס בחמישי מפני <span style="color: red;">כב' הש'</span> ואם לא <span style="color: red;">כיבס</span> בחמישי <span style="color: red;">יכבס ערב</span> שבת מן המנחה ולמעלה לייט עלה אביי <span style="color: red;">ואותימא</span> רב אחא בר יעקב אהא

<b>וילנא</b>: חל להיות בשני ובחמישי קורין שלשה ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד רבי יוסי אומר לעולם קורין שלשה ומפטיר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל להיות בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> קורין שלשה ומפטיר אחד <span style="color: red;">בשלשי וברבעי</span> קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר לעולם קורין שלשה ומפטיר אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> קורין שלשה ומפטיר אחד <span style="color: red;">בשלשי וברבעי</span> קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין שלשה ומפטיר אחד
<b>גטינגן 3</b>: חל להיות בשני <span style="color: red;">ובחמשי קוראין</span> שלשה ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">קוראין</span> שלשה ומפטיר אחד
<b>מינכן 140</b>: חל להיות בשני <span style="color: red;">ובחמיש'</span> קורין שלשה ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין שלשה ומפטיר אחד
<b>מינכן 95</b>: חל להיות בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> קורין שלשה <span style="color: red;">ומפטירין</span> אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם קורין שלשה ומפטיר אחד
<b>אוקספורד 366</b>: חל להיות בשני <span style="color: red;">או בחמישי</span> קורין שלשה <span style="color: red;">בספר</span> ומפטיר <span style="color: red;">בנביא</span> אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין שלשה ומפטיר אחד
<b>וטיקן 134</b>: חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי קורין שלשה ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">קוראין</span> שלשה ומפטיר אחד
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: חל להיות בשני ובחמישי קורין <span style="color: red;">ג'</span> ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין <span style="color: red;">ג'</span> ומפטיר אחד

<b>וילנא</b>: תיובתא דשמואל אמר לך שמואל תנאי היא דתניא תשעה באב שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו ואסור לספר ולכבס מר"ח ועד התענית דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר כל החדש כולו אסור רשב"ג אומר אינו אסור אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך ונוהג אבל מראש חדש ועד התענית דברי ר' מאיר רבי יהודה אומר כל החדש כולו אסור רשב"ג אומר אינו אסור אלא אותה שבת בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיובתא דשמואל <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> תשעה באב שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת אוכל <span style="color: red;">ושות'</span> כל צרכו ומעלה על שולחנו <span style="color: red;">אפי' כסעוד'</span> שלמה בשעתו ואסור לספר ולכבס מר"ח ועד <span style="color: red;">התעני'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ</span> כל <span style="color: red;">החודש</span> כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו אסור אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך ונוהג אבל מראש חדש ועד התענית דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו אסור אלא אותה שבת בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל תנאי היא דתניא תשעה <span style="color: red;">באכ</span> שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על שולחנו <span style="color: red;">אפי' כסעוד'</span> שלמה בשעתו ואסור לספר ולכבס מר"ח ועד <span style="color: red;">התעני'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">החודש</span> כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו אסור אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך ונוהג אבל מראש <span style="color: red;">חרש</span> ועד התענית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו אסור אלא אותה שבת בלבד
<b>גטינגן 3</b>: תיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמ' (מינ')</span> תנאי היא דתניא תשעה באב שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו אפלו (ב)[כ]סעודת</span> שלמה בשעתו ואסור לספר ולכבס <span style="color: red;">מראש חדש עד תענית</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">החודש כלו</span> אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו אסור אלא <span style="color: red;">אותו</span> שבת בלבד <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">נוהג</span> אבל מראש חדש ועד <span style="color: red;">תענית</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל החדש <span style="color: red;">כלו</span> אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו אסור אלא <span style="color: red;">אותו</span> שבת בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תיובת.. ........................... ?ה?יא</span> דתניא תשעה <span style="color: red;">..ב ש?חל ל?.. ..... ..?ת ב?ש?ב?ת ..ע?רב?.. ........................</span> בשבת <span style="color: red;">?אוכל?</span> ושותה כל <span style="color: red;">צורכ?ו?</span> ומעלה על <span style="color: red;">ש?ול?חנו אפי' כסעו.. ................... ....... ..ל?ס?.. ........ ..?ל?כבס מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">תענית</span> דברי <span style="color: red;">ר' מא.. ר' ?יהוד' ?...</span> כל <span style="color: red;">...... ....... ..?ס?ור רבן שמע' בן גמל' ?א?ו' א..ן אס.. ..... ..?אלא</span> אותה <span style="color: red;">ש?..</span> בלבד <span style="color: red;">ותני?א א?.. ....... ..אבל</span> מראש חדש ועד <span style="color: red;">תענית</span> דברי <span style="color: red;">?ר'? מאי.. ................................ ?אסור? ר' שמ?ע?' ?בן גמל' או?מ' א.. ......... ..ר</span> אלא <span style="color: red;">?אות?ה</span> שבת <span style="color: red;">בלבד..</span>
<b>מינכן 140</b>: תיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל תנאי היא <span style="color: red;">[דתניא]</span> תשעה באב שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו אפי'</span> כסעודת שלמה <span style="color: red;">בשעתה</span> ואסור לספר ולכבס <span style="color: red;">מראש חדש</span> ועד התענית דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ' אין</span> אסור אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך <span style="color: red;">נוהג</span> אבל מראש חדש ועד התענית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ' אין</span> אסור אלא אותה שבת בלבד
<b>מינכן 95</b>: תיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל תנאי היא דתניא ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל <span style="color: red;">והולך</span> כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו אפי'</span> כסעודת שלמה <span style="color: red;">בשעתה</span> ואסור לספר ולכבס <span style="color: red;">מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">תעני'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אין</span> אסור אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך <span style="color: red;">נוהגין אבילות</span> מראש חדש ועד <span style="color: red;">תענית</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אין איסור אלא</span> אסור אלא אותה שבת בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: תיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ט'</span> באב שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על שולחנו <span style="color: red;">אפי'</span> כסעודת שלמה בשעתו ואסור לספר ולכבס <span style="color: red;">מראש חדש</span> ועד התענית דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל החדש <span style="color: red;">כלו</span> אסור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' אין</span> אסור אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך <span style="color: red;">נוהג באבל מר"ח</span> ועד התענית דברי ר' <span style="color: red;">מאי' ר' יהוד' אומ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' אין</span> אסור אלא אותה שבת בלבד
<b>וטיקן 134</b>: תיובתא <span style="color: red;">דשמוא'ל א'</span> לך <span style="color: red;">שמוא'ל</span> תנאי היא דתניא תשעה באב שחל להיות בשבת וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל <span style="color: red;">צורכו</span> ומעלה על <span style="color: red;">שול'</span> אפילו <span style="color: red;">בסעודת</span> שלמה <span style="color: red;">בשעת[ו]</span> ואסור <span style="color: red;">לספ'</span> ולכבס <span style="color: red;">מראש חודש</span> ועד התענית דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">החודש</span> כולו אסור <span style="color: red;">רב'ש'ב'ג' או'</span> אינו אסור אלא <span style="color: red;">אותו</span> שבת בלבד <span style="color: red;">(ותניא</span> אידך <span style="color: red;">נוהג</span> אבל <span style="color: red;">מרא') (חודש</span> ועד התענית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה) (או'</span> כל <span style="color: red;">החודש כו'</span> אסור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אינו <span style="color: red;">(אסור</span> אלא אותה שבת <span style="color: red;">בלבד)</span>
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: תיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ט'</span> באב שחל להיות בשבת וכן ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על <span style="color: red;">שלחנו</span> אפילו כסעודת שלמה בשעתו <span style="color: red;">?ו?אסור לכבס מראש חדש עד</span> התענית דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' אומ'</span> אינו אסור אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך <span style="color: red;">נוהג</span> אבל מראש חדש ועד התענית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ' לא אסרו</span> אלא אותה שבת בלבד
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">*ה' תעניות* אומ' לא אסרו</span> אלא אותה שבת בלבד ותניא אידך <span style="color: red;">נוהג</span> אבל מראש חדש ועד התענית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">החודש</span> כולו אסור <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' לא אסרו</span> אלא אותה שבת בלבד

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו דכתיב והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו דכתיב והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דבתיכ</span> והשבתי כל משושה <span style="color: red;">הגה</span> חדשה ושבתה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכת'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">................. ...... ..?שתן?</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">?שנ'?</span> והשבתי כל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">והשבת[י](ה)</span> כל משושה חגה חדשה <span style="color: red;">ושבת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו והשבתי כל משושה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">שנ'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?וש?לשתן</span> מקרא אחד דרשו והשבתי כל משושה
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו והשבתי כל <span style="color: red;">משוש?ה?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">חג' חד' ושב'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שומם וחד הוה והכתיב ועל כנף שקוצים משומם אמר רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה ואשתכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דכתיב ומעת הוסר התמיד <span style="color: red;">לתת שיקוץ</span> שומם וחד הוה והכתיב <span style="color: red;">על</span> כנף שקוצים משומם אמר רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה ואשתכח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דכתיב ומעת הוסר התמיד <span style="color: red;">לתת שיקוץ</span> שומם וחד הוה והכתיב <span style="color: red;">על</span> כנף שקוצים משומם אמר רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה ואשתכח
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שומם וחד הוה <span style="color: red;">והכת' על</span> כנף שקוצים <span style="color: red;">שומם אמ'</span> רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה <span style="color: red;">ותבריה</span> לידיה <span style="color: red;">ואישתכח</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ומעת הוסר התמיד ולתת <span style="color: red;">שיקוץ משומם והכת' על</span> כנף <span style="color: red;">שיקוצים</span> משומם <span style="color: red;">יעמד אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרתי הויין</span> ונפל חד על חבריה <span style="color: red;">וקטעיה</span> לידיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ומעת הוסר התמיד <span style="color: red;">[ו]לתת</span> שקוץ <span style="color: red;">(..)שומם והכתי' על</span> כנף <span style="color: red;">שיקוצים</span> משומם <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> תרי הוו ונפל חד <span style="color: red;">בחבריה וקטעיה</span> לידיה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי' ובעת</span> הוסר התמיד <span style="color: red;">לתת</span> שקוץ שומם <span style="color: red;">והכתי' על</span> כנף שקוצים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרי <span style="color: red;">הואי</span> ונפל חד על <span style="color: red;">חבירו וקטעיה</span> לידיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי' ומ(ט)[ע]ת</span> הוסר התמיד ולתת <span style="color: red;">שיקוץ</span> שומם <span style="color: red;">ימים אלף מאתים ותשעים</span> וחד הוה <span style="color: red;">והא כתי'</span> ועל כנף שקוצים משומם <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרין</span> הוו ונפל חד <span style="color: red;">אחבריה וקטעיה</span> לידיה ואשתכח
<b>וטיקן 134</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ומעת הוסר התמיד ולתת <span style="color: red;">שיקוץ</span> שומם <span style="color: red;">ימים אלף ומאתים ותשעים והכת' ועד</span> כנף <span style="color: red;">שיקוצים</span> משומם <span style="color: red;">[*אלמ' תרי הוו*] א'</span> רבא תרי הוו ונפל חד על חבריה <span style="color: red;">וקטעיה</span> לידיה
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">?מ?..ן ............................. ..?ה?תמיד</span> ולתת <span style="color: red;">?ש?יקוץ ................................ ..תים ותשעים ואחד .................................. ..שקוצים</span> משומם <span style="color: red;">..........</span> תרי הוו ונפל חד <span style="color: red;">בחבריה וקט..ה ל.. ...... ..........</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: דהוה כתיב אנת צבית לחרובי ביתא ידך אשלימת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהוה כתיב אנת צבית לחרובי ביתא ידך אשלימת ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דהוה כתיב אנת צבית לחרובי ביתא ידך אשלימת ליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת' עילויה אנת [+נ'א' אנא+]</span> צבית <span style="color: red;">לאחרובי</span> ביתא <span style="color: red;">וידך אשאלת</span> ליה <span style="color: red;">[+נ'א' לי+]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אשכחיה למחר</span> דהוה <span style="color: red;">כת' על גביה</span> אנת צבית <span style="color: red;">לאחרובי ביתיה וידך אשאלית</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואשכחיה דכתי' עילוי[ה]</span> אנת <span style="color: red;">צב[י]ת לאחרובי בית(..)[א] וידך אש(..)[אל]ת [אשלמת]</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואשכחיה דכתי' עילויה אנא</span> צבית <span style="color: red;">לאחרובא ביתך וידך אישלת</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי' עילויה</span> אנת <span style="color: red;">צביתא לאחרובי ביתך וידך אשאלית</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואשכחיה</span> דהוה <span style="color: red;">כת' עילוה</span> אנת צבית <span style="color: red;">לאחרבי ביתיה וידך אשאילית</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 80.69</b>: <span style="color: red;">דכתי עלוהי ?אנ?א</span> צבית <span style="color: red;">לחורבי ב.. ......... ........ ..משטת לך וידך ?א?שאילית</span> ליה

<b>וילנא</b>: מאן דאמר מר"ח ועד התענית מחגה ומ"ד כל החדש כולו אסור מחדשה ומ"ד כל השבת כולה אסור משבתה אמר רבא הלכה כרשב"ג ואמר רבא הלכה כרבי מאיר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי אשמועינן הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' מר"ח קמ"ל הלכה כרשב"ג ואי אשמועינן הלכה כרשב"ג הוה אמינא אפילו לאחריו קמ"ל הלכה כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">התעני'</span> מחגה <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">מחדש' ומאן דאמר</span> כל השבת כולה אסור משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כרבן שמעו' בן גמליאל ואמ'</span> רבא הלכה כרבי מאיר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש</span> קמ"ל הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו קמ"ל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">התעני'</span> מחגה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">מחדש' ומאן דאמ'</span> כל השבת <span style="color: red;">כול'</span> אסור משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כרבן שמעו' בן גמליאל ואמ'</span> רבא הלכה כרבי מאיר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש ק"מל</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">ק"מל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וכל מועדה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">תענית</span> מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ' מהחדש כלו</span> מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אינו אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפלו מראש חדש ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפלו</span> לאחריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................. ...... ..?מראש? חדש</span> ועד <span style="color: red;">תענית מ?ח?גה ...................... ..?כ?..ל?ו? א?סור?.. ......... ............. ..אי..סור אלא אותה ?ש?.. ............................................ .......................... ..בן גמל' ותר?וי?הו ?ל?קולא ............. ..ריכ' ?ד?אי אש.. ......... .................................................. ......................... ..?הלכה כר? שמ?ע בן? ............................. ........................</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכל מועדה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש עד</span> התענית מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל החדש כולו אסור מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אין אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאי[ר] ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מראש חדש קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">קא משמע לן כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל מועדה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש</span> ועד <span style="color: red;">תענית</span> מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל החדש אסור מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אין איסור אלא אותה שבוע</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר"ש(ג)[ב]"ג</span> ותרוייהו לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מראש חדש ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וגו' מ"ד</span> מר"ח ועד התענית מחגה <span style="color: red;">מ"ד</span> כל החדש כולו אסור מחדשה ומ"ד <span style="color: red;">אין אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' ותרויהו</span> לקולא <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' מר"ח <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל מוע'</span> מאן <span style="color: red;">דא' מראש חדש</span> ועד התענית מחגה <span style="color: red;">ומן דא'</span> כל <span style="color: red;">החודש כו'</span> אסור <span style="color: red;">מחדש' ומאן דא' אינו אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">א'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר וא'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כש'ב'ג' ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן הא'</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מראש חודש *בג'* *פרקים* קמלן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">קמלן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">וג'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">תענית</span> מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל החדש כולו אסור מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אין אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש קא משמע לן כרבן שמע' בן גמל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> הוה אמינא אפילו לאחריו <span style="color: red;">אסור קא משמע לן כר'</span> מאיר
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">וכל מוע' מר סבר חגה ומר סבר חדשה ומר סבר שבתה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כר' מאיר ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כרבן שמע' בן גמל' ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש קא מש' לן הילכתא כרבן שמע' בן גמל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> אפילו לאחריו <span style="color: red;">נמי קא מש' לן הילכתא כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: ערב תשעה באב לא יאכל אדם ב' תבשילין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב תשעה באב לא יאכל אדם <span style="color: red;">שני</span> תבשילין כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערב תשעה באב לא יאכל אדם <span style="color: red;">שני</span> תבשילין <span style="color: red;">בו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערב תשעה באב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מ?תני'?</span> ערב תשעה <span style="color: red;">?ב?א..</span> לא <span style="color: red;">...... ..?כ?ל</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערב תשעה באב לא יאכל אדם <span style="color: red;">שני</span> תבשילין
<b>מינכן 95</b>: ערב <span style="color: red;">תשע'</span> באב
<b>וטיקן 134</b>: ערב תשעה כו'
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערב תשעה באב לא <span style="color: red;">י?א?כל גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה לא שנו אלא משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר ואמר רב יהודה לא שנו אלא בסעודה המפסיק בה אבל בסעודה שאינו מפסיק בה מותר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי אשמעינן בסעודה המפסיק בה הוה אמינא אפי' משש שעות ולמטה קמ"ל משש שעות ולמעלה ואי אשמעינן משש שעות ולמעלה הוה אמינא אפי' בסעודה שאינו מפסיק בה קמ"ל בסעודה המפסיק בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא שנו אלא משש <span style="color: red;">שעו'</span> ולמעלה אבל משש <span style="color: red;">שעו'</span> ולמטה מותר ואמר רב יהודה לא שנו אלא בסעודה המפסיק בה אבל בסעודה שאינו מפסיק בה מותר ותרוייהו לקולא <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן בסעודה המפסיק בה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> משש שעות ולמטה קמ"ל משש שעות ולמעלה ואי אשמעינן משש שעות ולמעלה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> בסעודה שאינו מפסיק בה קמ"ל בסעודה המפסיק בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא בסעודה המפסיק בה אבל בסעודה שאינו מפסיק בה מותר <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי אשמעינן בסעודה המפסיק בה <span style="color: red;">אוה</span> אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> משש שעות ולמטה <span style="color: red;">ק"מל</span> משש שעות ולמעלה ואי אשמעינן משש שעות ולמעלה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> בסעודה שאינו מפסיק בה <span style="color: red;">ק"מל</span> בסעודה המפסיק בה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בסעודה המפסיק בה אבל <span style="color: red;">סעודה שאין</span> מפסיק בה מותר <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">................................. ..?יהוד? אמ' שמו' לא .............. ..?שש?.. .............</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בסעודה המפסיק בה אבל בסעודה <span style="color: red;">שאין</span> מפסיק בה מותר <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן בסעודה המפסיק בה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מצפרא ק'מ'ל'</span> משש שעות ולמעלה <span style="color: red;">[אסור ופחות מיכן מותר]</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> משש שעות ולמעלה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> בסעודה <span style="color: red;">שאין</span> מפסיק בה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בסעודה המפסיק בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בשש שעו'</span> ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">מסעוד'</span> המפסיק בה אבל בסעודה <span style="color: red;">שאין</span> מפסיק בה מותר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בסעודה המפסיק בה הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מצפרא ק'מ'ל'</span> משש שעות ולמעלה ואי אשמעינן משש שעות ולמעלה הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">בסעוד'</span> שאינו מפסיק בה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בסעודה המפסיק בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בסעודה המפסיק בה אבל בסעודה שאינו מפסיק בה מותר <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בסעודה המפסיק בה הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מצפרא ק'מ'ל'</span> משש שעות ולמעלה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> משש שעות ולמעלה הוה אמינא אפי' בסעודה שאינו מפסיק בה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בסעודה המפסיק בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' רב</span> לא שנו אלא משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' רב</span> לא שנו אלא בסעודה המפסיק בה אבל בסעודה שאינו מפסיק בה מותר <span style="color: red;">ותרוי'</span> לקולא וצריכא דאי אשמעינן בסעודה המפסיק בה הוה אמינא אפי' משש שעות ולמטה <span style="color: red;">קמלן</span> משש שעות ולמעלה ואי אשמעינן משש שעות <span style="color: red;">[ולמעלה]</span> הוה אמינא אפי' בסעודה שאינו מפסיק בה <span style="color: red;">קמלן בסעוד'</span> המפסיק בה
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שנו אלא בסעודה המפסיק בה אבל בסעודה שאין מפסיק בה מותר ואמ' רב יהודה לא</span> שנו אלא משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי אשמעינן בסעודה המפסיק בה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מצפרא קא משמע לן</span> משש שעות ולמעלה ואי אשמעינן משש שעות ולמעלה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> בסעודה <span style="color: red;">שאין</span> מפסיק בה <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שנו אלא בסעודה שמפסיק בה אבל סעודה שאין מפסיק בה מותר ואמ' רב יהודה אמ' רב לא</span> שנו אלא משש שעות ולמעלה אבל משש <span style="color: red;">(עו)[ש]עות ולמט'</span> מותר <span style="color: red;">ותרויהו</span> לקולא וצריכא <span style="color: red;">אי</span> אשמעינן בסעודה <span style="color: red;">שמפסיק</span> בה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מצפרא קא מש' לן</span> משש שעות ולמעלה ואי אשמעינן משש שעות ולמעלה הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> בסעודה <span style="color: red;">שאין</span> מפסיק בה <span style="color: red;">צריכא</span>

<b>וילנא</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא בתרא הסועד ערב תשעה באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר לאכול בשר ולשתות יין ואם לאו אסור לאכול בשר ולשתות יין תניא כלישנא קמא ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל אומר ישנה אמר רבי יהודה כיצד משנה אם היה רגיל לאכול שני תבשילין יאכל מין אחד ואם היה רגיל לסעוד בעשרה בני אדם סועד בחמשה היה רגיל לשתות עשרה כוסות שותה חמשה כוסות במה דברים אמורים משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא בתרא הסועד ערב תשעה באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר לאכול בשר ולשתות יין ואם לאו אסור לאכול בשר ולשתות יין תניא כלישנא קמא ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין <span style="color: red;">ר בן</span> שמעון בן גמליאל אומר ישנה אמר רבי יהודה כיצד משנה אם היה רגיל לאכול <span style="color: red;">ב'</span> תבשילין יאכל מין אחד ואם היה רגיל לסעוד בעשרה בני אדם סועד בחמשה היה רגיל לשתות עשרה כוסות שותה חמשה כוסות במה דברים אמורים משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא בתרא הסועד ערב תשעה באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר לאכול בשר ולשתות יין ואם לאו אסור לאכול בשר ולשתות יין תניא כלישנא קמא ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה כיצד משנה אם היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> שני תבשילין <span style="color: red;">אוכל תכשיל</span> אחד <span style="color: red;">אם</span> היה רגיל לסעוד בעשרה בני אדם סועד בחמשה היה רגיל לשתות עשרה כוסות שותה חמשה כוסות במה דברים אמורים משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר
<b>מינכן 140</b>: תניא כלישנא <span style="color: red;">(........ ..)[קמא]</span> תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא בתרא הסועד ערב תשעה באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין <span style="color: red;">ותניא</span> כלישנא קמא ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה כיצד משנה היה רגיל לאכול שני <span style="color: red;">מיני</span> תבשילין <span style="color: red;">אוכל</span> מין אחד <span style="color: red;">[היה]</span> רגיל לסעוד בעשרה בני אדם סועד בחמשה היה רגיל לשתות <span style="color: red;">בעשרה</span> כוסות שותה <span style="color: red;">בחמשה</span> במה דברים אמורים משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר
<b>מינכן 95</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא <span style="color: red;">בתר'</span> הסועד ערב תשעה באב <span style="color: red;">היה</span> עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר לאכול בשר ולשתות יין ואם לאו אסור לאכול בשר <span style="color: red;">ולשתו'</span> יין תניא כלישנא קמא ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין <span style="color: red;">ולא י(כ)[א]כל אדם</span> בשר ולא ישתה יין <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> ישנה כיצד <span style="color: red;">ישנה א"ר יהודה</span> אם היה רגיל לאכול לסעוד בעשרה בני אדם סועד בחמשה <span style="color: red;">ואם</span> היה רגיל לשתות <span style="color: red;">בעשרה [כוסות] (בני אדם)</span> שותה <span style="color: red;">בחמשה</span> כוסות <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> משש שעות <span style="color: red;">ולמטה</span> אבל משש שעות <span style="color: red;">ולמעל'</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כלישנא קמא תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא בתרא הסועד ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר לאכול בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין ואם לאו אסור לאכול בשר <span style="color: red;">ואסור לשתות</span> יין <span style="color: red;">ותניא</span> כלישנא קמא ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין <span style="color: red;">ולא</span> יאכל בשר ולא ישתה יין <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">כאי זה צד משנה</span> היה רגיל לאכול שני תבשילין <span style="color: red;">אוכל</span> מין אחד היה רגיל לסעוד בעשרה בני אדם סועד בחמשה היה רגיל לשתות <span style="color: red;">בעשרה</span> כוסות שותה <span style="color: red;">בחמשה ב'ד'א'</span> משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר
<b>וטיקן 134</b>: תניא כלישנא בתרא תניא כלישנא <span style="color: red;">קמא תניא כלישנא</span> בתרא הסועד ערב תשעה באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר לאכול בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין ואם <span style="color: red;">אינו עתיד לסעוד סעודה אחרת</span> אסור לאכול בשר <span style="color: red;">ואסור לשתו'</span> יין תניא כלישנא קמא ערב <span style="color: red;">תשע'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> ישנה כיצד <span style="color: red;">ישנה א"ר יהודה</span> אם היה רגיל <span style="color: red;">לסעוד</span> שני <span style="color: red;">תבשי' סועד</span> אחד ואם היה רגיל לסעוד בעשרה בני אדם סועד בחמשה <span style="color: red;">ואם</span> היה רגיל <span style="color: red;">לשתו' בעשרה</span> כוסות שותה <span style="color: red;">בחמשה במ' דברי' אמורי'</span> משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה <span style="color: red;">[מותר]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: תניא כלישנא <span style="color: red;">קמא תניא כלישנא</span> בתרא הסועד <span style="color: red;">ט'</span> באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין ואם לאו אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">ואסור לשתות</span> יין תניא כלישנא קמא ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ישנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(א)[כ]יצד ישנה היה רגיל לאכל שני מיני תבשילין אוכל מין אחד</span> אם <span style="color: red;">[היה] ..ג..ל(ל) לשתות עשרה כוסות ישתה ה' כוסות</span> היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> בעשרה בני אדם <span style="color: red;">יאכל</span> בחמשה <span style="color: red;">בני אדם</span> במה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> משש <span style="color: red;">שע' ולמע'</span> אבל משש שעות <span style="color: red;">?ול?.. ..................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: תניא כלישנא קמא <span style="color: red;">תנ..א</span> כלישנא בתרא תניא כלישנא <span style="color: red;">קמא</span> ערב תשעה באב אם עתיד לסעוד סעודה אחרת מותר לאכול בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין ואם לאו אסור תניא כלישנא <span style="color: red;">בתרא</span> ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה כיצד <span style="color: red;">ישנה</span> אם היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> שני <span style="color: red;">מיני</span> תבשילין יאכל אחד <span style="color: red;">לשתות עשרה כוסות ישתה חמשה</span> ואם היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> בעשרה בני אדם <span style="color: red;">יאכל בחמשה במי דבר' אמו'</span> משש שעות ולמעלה אבל משש שעות ולמטה מותר

<b>וילנא</b>: תניא אידך ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין דברי ר"מ וחכ"א ישנה וממעט בבשר וביין כיצד ממעט אם היה רגיל לאכול ליטרא בשר יאכל חצי ליטרא היה רגיל לשתות לוג יין ישתה חצי לוג יין ואם אינו רגיל כל עיקר אסור רשב"ג אומר אם היה רגיל לאכול צנון או מליח אחר סעודתו הרשות בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">וממעטין</span> בבשר וביין כיצד ממעט אם היה רגיל לאכול <span style="color: red;">ליטר'</span> בשר יאכל חצי <span style="color: red;">ליטר'</span> היה רגיל לשתות לוג יין ישתה חצי לוג יין ואם אינו רגיל כל עיקר אסור <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם <span style="color: red;">הי'</span> רגיל לאכול צנון או <span style="color: red;">מלי'</span> אחר סעודתו <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">וממעטין</span> בבשר וביין כיצד ממעט אם היה רגיל לאכול <span style="color: red;">ליט</span> בשר יאכל חצי <span style="color: red;">ליטר'</span> היה רגיל לשתות לוג יין ישתה חצי לוג יין ואם אינו רגיל כל עיקר אסור <span style="color: red;">רבן שמעון ב גמליאל</span> אם היה רגיל לאכול צנון או מליח אחר סעודתו הרשות בידו
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> כיצד <span style="color: red;">ישנה</span> אם היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> ליטרא בשר יאכל חצי ליטרא <span style="color: red;">ואם</span> היה רגיל לשתות לוג יין ישתה חצי לוג <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם היה רגיל לאכול <span style="color: red;">אחר סעודתו</span> צנון או מליח הרשות בידו
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ערב תשעה באב לא יאכל אדם שני תבשילין <span style="color: red;">ולא</span> יאכל בשר ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי'</span> ישנה בבשר וביין <span style="color: red;">ימעט</span> כיצד <span style="color: red;">ימעט</span> אם היה רגיל לאכול ליטרא בשר <span style="color: red;">אוכל</span> חצי <span style="color: red;">ליטר'</span> לשתות לוג יין <span style="color: red;">שותה</span> חצי לוג ואם אינו רגיל כל עיקר אסור <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אם רגיל <span style="color: red;">אחר סעודתו לאכול צונן</span> או מליח <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין <span style="color: red;">ולא</span> יאכל בשר ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ' אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">ובבשר</span> וביין <span style="color: red;">ימעט כאי זה צד</span> ממעט היה רגיל לאכול ליטרא בשר <span style="color: red;">אוכל</span> חצי ליטרא היה רגיל לשתות לוג יין <span style="color: red;">שותה</span> חצי לוג יין ואם אינו רגיל כל עיקר אסור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> היה רגיל לאכול <span style="color: red;">אחר סעודתו</span> צנון או מליח הרשות בידו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אידך ערב <span style="color: red;">תשע'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא <span style="color: red;">יאכ'</span> בשר ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> ישנה בבשר וביין <span style="color: red;">ימעט</span> כיצד <span style="color: red;">ימעט</span> אם היה רגיל לאכול ליטרא בשר יאכל חצי ליטרא <span style="color: red;">ואם</span> היה רגיל לשתות לוג יין <span style="color: red;">[שותה</span> חצי <span style="color: red;">לוג]</span> ואם אינו רגיל כל עיקר אסור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אם היה רגיל לאכול <span style="color: red;">סעודתו</span> צנון או מליח הרשות בידו
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: תניא <span style="color: red;">אי.. ........... ..?ט'? בא?ב?</span> לא <span style="color: red;">יא?כ?ל</span> אדם שני <span style="color: red;">ת?ב?שילין</span> לא יאכל <span style="color: red;">?ב?שר</span> ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> ישנה <span style="color: red;">ובבשר</span> וביין <span style="color: red;">ימעט</span> כיצד <span style="color: red;">ימעט</span> היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> ליטרא יאכל חצי ליטרא לשתות לוג יין ישתה חצי לוג אינו רגיל כל עיקר אסור <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' א'</span> אם היה <span style="color: red;">(ל)[ר]גיל לאכל אחר סעודתו</span> צנון או מליח הרשות בידו
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: תניא אידך ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב לא יאכל אדם שני תבשילין לא יאכל בשר ולא ישתה יין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> ישנה בבשר וביין <span style="color: red;">ימעט</span> כיצד <span style="color: red;">ימעט</span> אם היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> ליטרא בשר יאכל חצי ליטרא <span style="color: red;">אם</span> היה רגיל לשתות לוג יין ישתה חצי לוג ואם אינו רגיל כל עיקר אסור <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אם היה רגיל לאכול <span style="color: red;">אחר סעודתו</span> צנון או מליח הרשות בידו

<b>וילנא</b>: תניא אידך כל שהוא משום תשעה באב אסור לאכול בשר ואסור לשתות יין ואסור לרחוץ כל שאינו משום ט"ב מותר לאכול בשר ולשתות יין ואסור לרחוץ ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו כל שעה שמותר לאכול בשר מותר לרחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך כל <span style="color: red;">שהו' משו' תשעה</span> באב אסור לאכול בשר ואסור <span style="color: red;">לשתו'</span> יין ואסור לרחוץ כל שאינו <span style="color: red;">משו' תשע' באב</span> מותר לאכול בשר ולשתות יין ואסור לרחוץ ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו כל שעה שמותר לאכול בשר <span style="color: red;">מות'</span> לרחוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך כל שהוא משום תשעה <span style="color: red;">תשעה</span> באב אסור לאכול בשר ואסור לשתות יין ואסור לרחוץ כל שאינו משום <span style="color: red;">תשעה באב</span> מותר לאכול בשר ולשתות יין ואסור לרחוץ ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו כל שעה שמותר לאכול בשר מותר לרחוץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כל שהוא משום <span style="color: red;">תשעה</span> באב אסור לאכול בשר ואסור לשתות יין ואסור לרחוץ <span style="color: red;">וכל</span> שאינו משום <span style="color: red;">תשעה באב</span> מותר לאכול בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין <span style="color: red;">ו(.. ........ ..)[אסור]</span> לרחוץ ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו כל <span style="color: red;">זמן</span> שמותר <span style="color: red;">לאכל [בשר]</span> מותר לרחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שהוא משום <span style="color: red;">תשעה</span> באב אסור לאכול בשר <span style="color: red;">ולשתות</span> יין ואסור לרחוץ <span style="color: red;">וכל</span> שאינו משום <span style="color: red;">תשעה</span> מותר לאכול בשר ולשתות יין ואסור לרחוץ ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו כל שעה שמותר לאכול מותר לרחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כל שהוא משום <span style="color: red;">ט'</span> באב אסור לאכול בשר <span style="color: red;">ולשתות</span> יין ואסור לרחוץ <span style="color: red;">וכל</span> שאינו משום <span style="color: red;">ט' באב</span> מותר לאכול בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין <span style="color: red;">ומותר</span> לרחוץ ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שעה שמותר לאכול מותר לרחוץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שהוא משום <span style="color: red;">תשעה</span> באב אסור לאכול בשר ואסור לשתות יין ואסור לרחוץ <span style="color: red;">וכל</span> שאינו משום <span style="color: red;">תשעה באב</span> מותר לאכול בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין <span style="color: red;">(ומותר) [ואסור]</span> לרחוץ <span style="color: red;">[ר' ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או' (כל שעה) משו'</span> אביו כל שעה שמותר לאכול מותר <span style="color: red;">לרחוץ]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שהוא משום <span style="color: red;">ט'</span> באב אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר ואסור לשתות יין ואסור לרחוץ <span style="color: red;">וכל</span> שאינו משום <span style="color: red;">ט' באב מ..?ת?ר לאכל</span> בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין <span style="color: red;">ומותר</span> לרחוץ ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו כל <span style="color: red;">זמן</span> שמותר <span style="color: red;">לאכל</span> בשר <span style="color: red;">מו?תר לר?'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל שהוא משום <span style="color: red;">ט'</span> באב אסור <span style="color: red;">לאכל</span> בשר ואסור לשתות יין ואסור <span style="color: red;">ל(..)[רח]וץ וכל</span> שאינו משום <span style="color: red;">ט' באב</span> מותר לאכול בשר <span style="color: red;">ומותר לשתות</span> יין <span style="color: red;">ומותר ל(ח)[ר]חוץ</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל מצות הנוהגות באבל נוהגות בט' באב אסור באכילה ובשתיה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ואסור לקרות בתורה בנביאים ובכתובים ולשנות במשנה בתלמוד ובמדרש ובהלכות ובאגדות אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל לקרות ושונה במקום שאינו רגיל לשנות וקורא בקינות באיוב ובדברים הרעים שבירמיה ותינוקות של בית רבן בטלין משום שנאמר פקודי ה' ישרים משמחי לב ר' יהודה אומר אף אינו קורא במקום שאינו רגיל לקרות ואינו שונה במקום שאינו רגיל לשנות אבל קורא הוא באיוב ובקינות ובדברים הרעים שבירמיהו ותינוקות של בית רבן בטלים בו משום שנאמר פקודי ה' ישרים משמחי לב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מצות הנוהגות באבל נוהגות <span style="color: red;">בתשע'</span> באב אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ואסור לקרות בתורה בנביאים ובכתובים ולשנות במשנה בתלמוד ובמדרש ובהלכות ובאגדות אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל לקרות ושונה במקום שאינו רגיל לשנות וקורא <span style="color: red;">בקינת</span> באיוב ובדברים הרעים שבירמיה <span style="color: red;">ותנוקות</span> של בית רבן בטלין משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי ה' ישרים משמחי לב ר' יהודה אומר אף אינו קורא במקום שאינו רגיל לקרות ואינו שונה במקום שאינו רגיל לשנות אבל <span style="color: red;">קור'</span> הוא באיוב ובקינות ובדברים <span style="color: red;">הרעי'</span> שבירמיהו <span style="color: red;">ותנוקות</span> של בית רבן <span style="color: red;">בטלי'</span> בו <span style="color: red;">משו' שנאמ'</span> פקודי ה' ישרים משמחי לב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מצות הנוהגות באבל נוהגות <span style="color: red;">בתשע'</span> באב אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ואסור לקרות בתורה בנביאים ובכתובים ולשנות במשנה בתלמוד ובמדרש ובהלכות ובאגדות אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל לקרות ושונה במקום שאינו רגיל לשנות וקורא בקינות באיוב ובדברים הרעים שבירמיה <span style="color: red;">ותנוקות</span> של בית רבן בטלין משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי ה' ישרים משמחי לב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אינו קורא במקום שאינו רגיל לקרות ואינו שונה במקום שאינו רגיל לשנות אבל <span style="color: red;">קור'</span> הוא באיוב ובקינות ובדברים <span style="color: red;">הרעי'</span> שבירמיהו <span style="color: red;">ותנוקות</span> של בית רבן בטלים בו <span style="color: red;">משו שנ'</span> פקודי ה' ישרים משמחי לב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> באבל נוהגות <span style="color: red;">בתשעה</span> באב אסור באכילה ובשתיה <span style="color: red;">וברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ואסור לקרות בתורה בנביאים ובכתובים ולשנות במשנה בתלמוד <span style="color: red;">בהלכות ובהגדו'</span> אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל לקרות ושונה במקום שאינו רגיל לשנות וקורא באיוב <span style="color: red;">ובקינות</span> ובדברים הרעים שבירמיה ותינוקות של בית רבן בטלין משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> באבל נוהגות <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">אסו'</span> באכילה <span style="color: red;">ובשתייה וברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ואסור לקרות בתורה בנביאים <span style="color: red;">ובכתובי'</span> ולשנות במשנה <span style="color: red;">במדרש ובתלמוד ובאגדות</span> ובהלכות אבל קורא הוא במקום <span style="color: red;">שאין</span> רגיל לשנות וקורא <span style="color: red;">בקינו' ובאיוב</span> ובדברים הרעים שבירמיה ותינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אינן בטילין דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף <span style="color: red;">[אינו]</span> קורא <span style="color: red;">(הוא)</span> במקום שאינו רגיל לשנות אבל קורא הוא <span style="color: red;">במקום קינות ובאיוב</span> ובדברים הרעים <span style="color: red;">שבירמיה</span> ותינוקות של <span style="color: red;">בי'</span> רבן <span style="color: red;">בטילין</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> באבל נוהגות בט' <span style="color: red;">באב יתר עליו ט'</span> באב אסור <span style="color: red;">במלאכה ובאכילה</span> ובשתיה <span style="color: red;">וברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתשמי'</span> המטה ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">ובנביאים</span> ובכתובים ולשנות במשנה <span style="color: red;">ובתלמוד</span> ובהלכות <span style="color: red;">ובהגדות</span> אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל <span style="color: red;">לקרו'</span> ושונה <span style="color: red;">הוא</span> במקום שאינו רגיל לשנות וקורא בקינות <span style="color: red;">ובאיוב</span> ובדברים הרעים שבירמיה ותינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אינן</span> בטלין <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אינו קורא במקום שאינו רגיל לקרות ואינו שונה במקום שאינו רגיל לשנות אבל קורא הוא <span style="color: red;">בקינות ובאיוב ובדברי' הרעי' שבירמיה</span> ותינוקות של בית רבן בטלים משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מצות הנוהגות באבל <span style="color: red;">נוהגו' בתשעה</span> באב <span style="color: red;">ואסור</span> באכילה <span style="color: red;">ובשתייה ברחיצה</span> ובסיכה <span style="color: red;">ובנעיל'</span> הסנדל <span style="color: red;">ובתשמי' המיטה</span> לקרות בתורה בנביאים <span style="color: red;">ובכתובי'</span> ולשנות במשנה <span style="color: red;">בהלכות</span> ובאגדות אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל <span style="color: red;">[לקרות]</span> ושונה <span style="color: red;">[במקו'</span> שאינו רגיל <span style="color: red;">לשנות] [וקורא] הוא</span> באיוב <span style="color: red;">ובקינות ובדברי'</span> הרעים <span style="color: red;">שבירמי'</span> ותינוקות של בית רבן <span style="color: red;">[אינן] בטילין בו [דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' (אפיל' קורא)</span> אינו קורא במקום שאינו רגיל לקרות ואינו שונה <span style="color: red;">אף</span> במקום שאינו רגיל לשנות אבל קורא הוא <span style="color: red;">בקינו' ובאיוב ובדברי' הרעי' שבירמיה ותינוקו'</span> של בית רבן <span style="color: red;">בטילין</span> בו <span style="color: red;">משום] משו' שנ' פיקודי יי</span> ישרים <span style="color: red;">[וגו'] [משמחי לב]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">בטלים משום ?ש?.. .......................... ..?משמ?חי</span> לב
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> באבל נוהגות בט' באב <span style="color: red;">ואסור ברחיצה וביסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">במקרא</span> בנביאים ובכתובים ולשנות במשנה בתלמוד <span style="color: red;">בהלכות ובהגדות</span> אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל לקרות ושונה במקום שאינו <span style="color: red;">?ר?..</span> לשנות וקורא באיוב <span style="color: red;">ובקינות</span> ובדברים הרעים שבירמיה ותינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אינן ב?ט?ילין דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אינו קורא במקום שאינו רגיל לקרות ואינו שונה במקום שאינו <span style="color: red;">רג.. .....</span> לשנות <span style="color: red;">וקורא</span> באיוב <span style="color: red;">..בקינות</span> ובדברים הרעים <span style="color: red;">שבירמיה</span> ותינוקות של בית רבן <span style="color: red;">בטילין</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">של בית רבן [אין] בטילין [בו דב' ר' מ.. ר' יהוד' ?א?.. אינו קו.. במ?קום? ... ?רג?..</span> הרעים <span style="color: red;">שבירמ.. ??ו?תינוק'</span> של בית רבן <span style="color: red;">בטילי?ן? משום]</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי <span style="color: red;">...</span> ישרים משמחי לב
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: שבירמיה <span style="color: red;">ותינ?ו?..ו.. שלבית</span> רבן <span style="color: red;">בטיל..?ן? בו</span> משום <span style="color: red;">שנ' פי?ק?..י יי יש?ר?ים</span> משמחי לב
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> באבל נוהגות בט' באב <span style="color: red;">ואסור ברחיצה וביסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ואסור לקרות בתורה <span style="color: red;">ובנביאים</span> ובכתובים ולשנות במשנה <span style="color: red;">בתלמ'</span> ובאגדות אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל לקרות ושונה במקום שאינו רגיל לשנות וקורא באיוב <span style="color: red;">ובקינות</span> ובדברים הרעים שבירמיה ותינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">אינן בטילין דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">הוא</span> אינו קורא במקום שאינו רגיל לקרות ואינו שונה <span style="color: red;">במק'</span> שאינו רגיל לשנות אבל קורא באיוב <span style="color: red;">ובקינו?ת?</span> ובדברים הרעים <span style="color: red;">שבירמיה</span> ותינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">בטילין</span> בו משום <span style="color: red;">שנ'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב

<b>וילנא</b>: לא יאכל בשר ולא ישתה יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יאכל בשר ולא ישתה יין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא יאכל בשר ולא ישתה יין
<b>מינכן 140</b>: לא יאכל בשר ולא ישתה יין
<b>מינכן 95</b>: לא יאכל בשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יאכל בשר ולא ישתה יין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יאכל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> לא <span style="color: red;">י.. ............. ..לא</span> ישתה יין <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: לא יאכל בשר ולא ישתה יין
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: לא יאכל בשר ולא ישתה יין
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: לא יאכל <span style="color: red;">?ב?שר</span> ולא ישתה יין
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: לא יאכל בשר ולא ישתה יין

<b>וילנא</b>: תנא אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין מגתו בשר מליח עד כמה אמר רב חיננא בר כהנא משמיה דשמואל כל זמן (שאינו) כשלמים ויין מגתו עד כמה כל זמן שהוא תוסס תנא יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו ג' ימים אמר רב יהודה אמר רב כך היה מנהגו של רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח עד כמה אמר רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל כל זמן <span style="color: red;">שאינו כשלמי'</span> ויין <span style="color: red;">מגיתו</span> עד כמה כל זמן שהוא תוסס תנא יין תוסס אין בו משום גילוי <span style="color: red;">ובמה</span> תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים אמר רב יהודה אמר רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא משמיה דשמואל כל זמן <span style="color: red;">שאינו</span> כשלמים ויין <span style="color: red;">מגיתו</span> עד כמה כל זמן שהוא <span style="color: red;">תוסם</span> תנא יין <span style="color: red;">תוסם</span> אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא אבל אוכל בשר מליח ושותה יין מגתו בשר מליח עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא (..... ..)[כשל]מים יין</span> מגתו <span style="color: red;">[עד כמה]</span> כל זמן שהוא תוסס <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח עד <span style="color: red;">כמה כל זמן שהוא כשל(..)מים ושותה יין מגיתו עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כל זמן שהוא תוסס <span style="color: red;">דתניא</span> יין <span style="color: red;">תוס(..)[ס]</span> אין בו משום גילוי וכמה <span style="color: red;">תסיתו שלשה</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין מגתו בשר מליח עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא</span> כשלמים <span style="color: red;">יין</span> מגתו עד כמה כל זמן שהוא תוסס <span style="color: red;">דתניא</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא [כשלמים ושותה יין מגיתו (ו)עד</span> כמה <span style="color: red;">א' ר' חנינא בר כהנא א' שמוא'</span> כל זמן שהוא <span style="color: red;">תוסס] תוסס כדתנן</span> יין תוסס אין בו משום גילוי <span style="color: red;">?וכמ?ה?</span> תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ....... ..א</span> אבל אוכל <span style="color: red;">?ה?.. ............. ..מליח וש..תה</span> יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח <span style="color: red;">ע?ד?.. ............ ..?מ?'</span> רב <span style="color: red;">חינ?נא?</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כל <span style="color: red;">?ז?.. ..... שלמים יין ...........</span> עד כמה כל זמן שהוא <span style="color: red;">?ת?.. ..... ..ס תנו רבנן ..?י?ן</span> תוסס אין בו משום <span style="color: red;">ג?יל?..</span> וכמה תסיסתו ג' ימים <span style="color: red;">מעת לעת אמ' ר?ב?..?ה?ודה אמ'</span> רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין מגתו בשר מליח עד <span style="color: red;">כמה עד ג' ימים כשלמים ויין מגיתו עד כמה כל זמן</span> שהוא תוסס <span style="color: red;">תני?א?</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר?ב כ?ך</span> היה <span style="color: red;">מנה?ג?ו שלר'</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">יה..?ד?ה</span> בר <span style="color: red;">ר</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אבל אוכל הוא <span style="color: red;">בש?ר?</span> מליח ושותה יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח עד <span style="color: red;">כמה עד ג' ימים כשלמים ויין מגתו עד כמה כל</span> זמן שהוא תוסס <span style="color: red;">תניא</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה <span style="color: red;">(</span> תסיסתו ג' ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span>
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כל זמן <span style="color: red;">שלימים יין</span> מגתו עד כמה כל זמן שהוא תוסס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך היה מנהגו <span style="color: red;">שלר'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה <span style="color: red;">הוא</span> יין <span style="color: red;">מגיתו</span> בשר מליח עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כל זמן <span style="color: red;">שאינו כשלמין יין מגיתו</span> עד כמה כל זמן <span style="color: red;">שתוסס תניא נמי הכי</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו ג' ימים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך היה מנהגו <span style="color: red;">שלר'</span>

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה ברבי אילעאי ערב תשעה באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור לכיריים ואוכל ושותה עליה קיתון של מים ודומה כמי שמתו מוטל לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' אליעאי</span> ערב תשעה באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב <span style="color: red;">וישב</span> בין תנור לכיריים ואוכל ושותה עליה קיתון של מים ודומה כמי שמתו מוטל לפניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' אליעאי</span> ערב תשעה באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים ואוכלה</span> ושותה עליה קיתון של מים ודומה כמי שמתו מוטל לפניו
<b>מינכן 140</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי</span> ערב תשעה באב <span style="color: red;">מביאי'</span> לו פת <span style="color: red;">חרבה</span> במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים ואוכלה</span> ושותה קיתון של מים <span style="color: red;">(כל)</span> ודומה כמי שמתו מוטל לפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד' ב"ר אלעאי</span> מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים אוכלה</span> ושותה <span style="color: red;">אחריה</span> קיתון של מים ודומה כמי שמתו מוטל לפניו
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה <span style="color: red;">בר אלעאי</span> ערב תשעה באב מביאין לו פת חריבה במלח <span style="color: red;">וישב</span> בין תנור <span style="color: red;">וכירים ואוכלה</span> ושותה עליה קיתון של מים ודומה כמי שמתו מוטל לפניו
<b>וטיקן 134</b>: יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אילעאי ערב תשעה באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים ואוכלה</span> ושותה <span style="color: red;">אחריה</span> קיתון של מים <span style="color: red;">ודומ'</span> כמי שמתו מוטל לפניו
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">יה.. ...... בר' אלעאי</span> ערב תשעה באב מביאין לו פת <span style="color: red;">חרבה</span> במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים ואוכלה</span> ושותה עליה קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> ודומה כמי <span style="color: red;">שמיתו</span> מוטל לפניו
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי בערב ט'</span> באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים (ושותה) ואוכלה</span> ושותה עליה קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> ודומה כמי <span style="color: red;">שמיתו</span> מוטל לפניו
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">א?י?לעאי</span> ערב תשעה באב <span style="color: red;">?מ?..א?י?.. ......... ..?ח?ריב.. ....... ..?ל?.. ................. ל?כי?רים ואוכלה וש?ו?תה אחריה</span> קיתון <span style="color: red;">?ש?.. ................ כמ?י? שמ.. מוט.. ..........</span> לפניו
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: יהודה <span style="color: red;">ביר'</span> אילעאי <span style="color: red;">בערב ט'</span> באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים ואוכלה</span> ושותה עליה קיתון מים ודומה כמי <span style="color: red;">שמיתו</span> מוטל לפניו
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: יהודה <span style="color: red;">בירבי</span> אילעאי ערב תשעה באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים ואוכלה ו?ש?ותה</span> עליה קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> ודומה <span style="color: red;">כ?מ?..</span> שמתו מוטל לפניו
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אילעאי ערב <span style="color: red;">ט'</span> באב מביאין לו פת חריבה במלח ויושב בין תנור <span style="color: red;">לכירים ואוכלה</span> ושותה עליה קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> ודומה כמי שמתו מוטל לפניו

<b>וילנא</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה בט' באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום ת"ח בטלים רשב"ג אומר לעולם יעשה כל אדם עצמו כתלמיד חכם תניא נמי הכי רשב"ג אומר לעולם יעשה אדם עצמו כתלמיד חכם כדי שיתענה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשע'</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> בטלים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר לעולם יעשה כל אדם עצמו כתלמיד חכם תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר לעולם יעשה אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמידי חכמי'</span> כדי שיתענה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים בטלין רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לעולם יעשה כל אדם עצמו כתלמיד חכם תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לעולם יעשה אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמידי חכמים</span> כדי <span style="color: red;">שיענו</span>
<b>מינכן 140</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> בטלים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לעולם יעשה אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמידי חכמים</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים בטילים ר'ש'ב'ג' או'</span> יעשה כל אדם עצמו כתלמיד חכם
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> בטלים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' יעשו</span> כל אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים ותניא ר'ש'ב'ג' אומ' יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמי'</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עושין <span style="color: red;">ומקום</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">ומכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> בטלים <span style="color: red;">ר"שב"ג [אומ']</span> לעולם <span style="color: red;">יעשו</span> כל אדם <span style="color: red;">עצמן כתל' חכמי'</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> בטלים <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> לעולם יעשה <span style="color: red;">[כל]</span> אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמידי חכמ?י?ם</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו תנו רבנן לעולם יעשה כל אדם עצמו כתלמיד חכם כדי שיתענה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">?תנן?</span> התם מקום <span style="color: red;">שנה?ג?ו</span> לעשות מלאכה <span style="color: red;">בת?שע?..</span> באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">א.. ....... בכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמ..די חכמ' בטילי?ם ר?בן שמ?ע'..?.. ..... גמליאל ?א?ו' יע?ש?..?כל?.. ................ ..?תל?מיד חכ..' ....................................... ..שו</span> כל אדם
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה בט' באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">אינן</span> עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמ' בטילין רבן שמע' בן גמל' או' לעולם יעשה אדם את עצמו כתלמידי חכמ' תניא רבן שמע' בן גמל' או'</span> לעולם יעשה כל אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמידי חכמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות <span style="color: red;">מ.. ...................... ..?אב?</span> עושין <span style="color: red;">מק.. .........</span> שלא לעשות אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמי?ד?.. .................... ..?ם? רבן שמע..ן בן ג.. אומ' יעשו כל אדם עצמן כתלמידי חכמ' תניא .......................... יעשו</span> כל <span style="color: red;">א..ם עצמן כתלמידי חכמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה בט' באב עושין שלא לעשות <span style="color: red;">אינן</span> עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמ' חכמ' בטילים רבן שמע' בן גמל' או לעולם יעשה אדם עצמו כתלמידי חכמ' ותניא רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> לעולם יעשה כל אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמ' חכמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו</span>
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: תנן התם <span style="color: red;">.............</span> שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">?בתש?.. ..............</span> עושין מקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לעש.. ..........</span> עושין <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמידי חכמ' ב.. ......... רבן שמעון בן ג.. ........ ..?ל? אומ' יעשו</span> כל אדם <span style="color: red;">עצמן כת..מי?ד?י חכמים</span> תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' יעשו כל</span> אדם <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתענו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: תנן התם מקום שנהגו לעשות מלאכה בט' באב עושין <span style="color: red;">ומקום</span> שנהגו שלא לעשות אין עושין ובכל מקום <span style="color: red;">תלמ' חכמ' בטילין רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> לעולם יעשה אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמ' חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך רשב"ג אומר כל האוכל ושותה בט' באב כאילו אוכל ושותה ביוה"כ ר"ע אומר כל העושה מלאכה בתשעה באב אינו רואה סימן ברכה לעולם וחכ"א כל העושה מלאכה בט' באב ואינו מתאבל על ירושלים אינו רואה בשמחתה שנא' שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה מכאן אמרו כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה ושאינו מתאבל על ירושלים אינו רואה בשמחתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל <span style="color: red;">ושות' ביום הכיפורים רבי עקיבא</span> אומר כל העושה מלאכה בתשעה באב אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> כל העושה מלאכה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב ואינו מתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> אינו רואה בשמחתה <span style="color: red;">שנאמר</span> שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה מכאן אמרו כל המתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> זוכה ורואה בשמחתה ושאינו מתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> אינו רואה בשמחתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב כאילו אוכל ושותה <span style="color: red;">ביום הכפורים ר' עקיבא אומ'</span> כל העושה מלאכה <span style="color: red;">כתשעה</span> באב אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כל העושה <span style="color: red;">מלאכ' בתשעה</span> באב ואינו מתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> אינו רואה בשמחתה שנא' שמחו את ירושלם וגילו בה כל <span style="color: red;">אהביה</span> שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה מכאן אמרו כל המתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> זוכה ורואה בשמחתה ושאינו מתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> אינו רואה בשמחתה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">[מעלה עליו הכתוב]</span> כאילו אוכל ושותה <span style="color: red;">ביום הכפורים ר' עקיבא אומ'</span> כל העושה <span style="color: red;">מלאכ'</span> בתשעה באב אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">חכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> מתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> אינו <span style="color: red;">זוכה ורואה</span> בשמחתה <span style="color: red;">של ירושלם שנ'</span> שמחו את ירושלם <span style="color: red;">וגו' וכל המתאבל</span> עליה <span style="color: red;">רואה</span> בשמחתה ושאינו מתאבל <span style="color: red;">עליה</span> אינו רואה בשמחתה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב כאילו אוכל ושותה <span style="color: red;">ביום הכפורי' וכל</span> העושה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">וחכמים או'</span> כל <span style="color: red;">האוכל ושותה בתשעה</span> באב אינו רואה <span style="color: red;">בשמחת' של ירושלם שנ'</span> שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה <span style="color: red;">תניא נמי הכי כל המתאבל על ירושלם זוכה ורואה בשמחתה שנ'</span> שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה כל המתאבל <span style="color: red;">עליה</span> זוכה ורואה בשמחתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבן גמלי' אומ'</span> כל האוכל ושותה בט' באב כאילו <span style="color: red;">אכל ושתה ביום הכפורי' ר' עקי' אומ'</span> כל העושה מלאכה בט' באב <span style="color: red;">אינו רואה סימן ברכה לעולם וחכ' אומ' כל האוכל ושותה בט' באב</span> אינו רואה בשמחתה <span style="color: red;">של ירושלם שנ'</span> שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה <span style="color: red;">וגו' כל המתאבל על ירושלם</span> זוכה ורואה בשמחתה <span style="color: red;">וכל שאינו</span> מתאבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> אינו <span style="color: red;">זוכה לראות</span> בשמחתה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[תניא נמי הכי] רבן גמ' או'</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">[כאילו אוכ' ושות' ביום הכיפורי' ר' עקיב' או'</span> כל <span style="color: red;">האוכל ושותה בתשע' באב ועוש'] ועושה בו</span> מלאכה אינו רואה <span style="color: red;">סי</span> ברכה <span style="color: red;">לעו' וחכמי' או'</span> כל <span style="color: red;">מי שאינו</span> מתאבל על <span style="color: red;">ירושלי'</span> אינו רואה בשמחתה <span style="color: red;">שנ'</span> שמחו את <span style="color: red;">ירושלים</span> וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה כל המתאבל על <span style="color: red;">ירושל' רואה</span> בשמחתה
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כל <span style="color: red;">העושה מלאכה בתשעה</span> באב <span style="color: red;">כאלו עושה (בתש)ביום הכפורים ור' עקיבא אומ'</span> כל <span style="color: red;">האוכל ושותה ביום הכפורים וחכמי' אומ'</span> כל העושה מלאכה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב אינו <span style="color: red;">זוכה בנחמת ירושלם שנ'</span> שמחו את ירושלם וגילו בה כל אוהביה שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה כל המתאבל <span style="color: red;">עליה</span> זוכה ורואה <span style="color: red;">בנחמתה וכל שאינו</span> מתאבל <span style="color: red;">עליה</span> אינו <span style="color: red;">זוכה לראות בנחמתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">....................................... שמ' בן ?גמ?.. ......... ..................................................</span> רואה <span style="color: red;">?ב?.. ...................... ..לם שנ'</span> שמחו את <span style="color: red;">..רושלם וג כ?ל?.. ............ ..על ירושלם</span> זוכה ורואה <span style="color: red;">בנחמתה.. ......... ..ינו</span> מתאבל <span style="color: red;">?עלי?ה</span> אינו <span style="color: red;">?זו?כה ורוא.. ......... ..?מ?תה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">ותניא רבן שמע' בן גמל' או'</span> כל האוכל ושותה בט' באב כאילו אוכל <span style="color: red;">ביום הכפורים ר' עקיבה אומ'</span> כל העושה מלאכה <span style="color: red;">בט'</span> באב אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל העושה מלאכה בט' באב אינו רואה בשמחתה <span style="color: red;">שלירוש' שנ'</span> שמחו את <span style="color: red;">ירוש' וג' וכל שהוא מתאבל</span> על <span style="color: red;">ירוש' רואה</span> בשמחתה ושאינו מתאבל <span style="color: red;">עליה</span> אינו רואה בשמחתה
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">רבן גמל' אומ.. .......................... ..?ת?שעה ב.. ......... ?אוכ?ל</span> ושותה <span style="color: red;">ב..?ם? הכיפורים ר' עקיבא א.. ....................... ..?כ?ה</span> בתשעה <span style="color: red;">........ רוא..? ס?ימן ברכ?ה?</span> לעולם <span style="color: red;">וחכמין אומ' ?כל? האו?כ?ל ושות?ה?..שעה באב</span> אינו <span style="color: red;">רו?א?.. בש..חתה של יר?ו?.. ............. ..נ' שמח?ו?</span> את <span style="color: red;">?יר?.. .......... ..ילו</span> בה כל <span style="color: red;">אהב?י?ה</span> שישו <span style="color: red;">את?ה? מ?ש?.. כ?ל?</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">ותניא רבן גמל' או'</span> כל האוכל ושותה בט' באב כאילו אוכל <span style="color: red;">ביום הכפורים ר' עקיבה אומ'</span> כל העושה מלאכה <span style="color: red;">בט'</span> באב אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">(וככ) וחכ' אומ' כל העושה מלאכה בט' באב</span> אינו רואה <span style="color: red;">(סימן ברכה לעולם)</span> בשמחתה <span style="color: red;">של ירושלים שנ'</span> שמחו את ירושלם <span style="color: red;">וג' וכל שהוא</span> מתאבל על ירושלים <span style="color: red;">רואה בשמחתה ושאינו מתאבל עליה אינו רואה</span> בשמחתה
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> כל <span style="color: red;">העושה מלאכה בתשעה באב אינו רואה סימן ברכה לעולם ר' עקיבה או' כל</span> האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב כאילו אוכל ושותה <span style="color: red;">ביום הכפו?ר?ים וחכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">האוכל ושותה בתשעה באב</span> אינו רואה <span style="color: red;">בנחמ?ת?ה שלירושלם שנ'</span> שמחו את <span style="color: red;">ירוש..</span> וגילו בה כל אוהביה שישו אתה <span style="color: red;">מש..</span> כל המתאבלים עליה כל המתאבל <span style="color: red;">........... ..שלם</span> זוכה ורואה <span style="color: red;">בנחמתה ....... ..?ש?אינ?ו?</span> מתאבל <span style="color: red;">עליה</span> אינו <span style="color: red;">זוכה ......... בנחמתה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: תניא

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי כל האוכל בשר ושותה יין בט' באב עליו הכתוב אומר ותהי עונותם על עצמותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי כל האוכל בשר <span style="color: red;">ושתה</span> יין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> אומר ותהי עונותם על עצמותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי כל האוכל בשר ושותה יין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ותהי <span style="color: red;">עוונותם</span> על עצמותם
<b>מינכן 140</b>: תניא נמי הכי כל האוכל בשר ושותה יין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> אומר ותהי <span style="color: red;">עונ[ו]תם</span> על עצמותם <span style="color: red;">[עונותיו חקוקין לו על עצמותיו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> האוכל בשר ושותה יין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ותהי עונותם על עצמותם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> האוכל בשר ושותה יין בט' באב עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> ותהי עונותם על עצמותם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל האוכ'</span> בשר ושותה יין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> ותהי עונותם על עצמותם
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">וכל</span> האוכל בשר ושותה יין <span style="color: red;">בסעודה המפסיק בה</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ותהי עונותם על עצמותם
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">הא..?ל ו?שותה בת..עה</span> באב <span style="color: red;">עונותיו ח?ק?ו?ק?ין לו על עצמ?ת?יו שנ'</span> ותהי עונותם על עצמותם <span style="color: red;">וג'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">וכל</span> האוכל בשר ושותה <span style="color: red;">יי'</span> בט' באב עליו <span style="color: red;">הכת' או' ות?ה?..</span> עונותם על עצמותם
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">......................... הא.. ............... ..ש?ר?.. ........ ..ת?ה?.. ......... בתשעה ..ב</span> עליו <span style="color: red;">הכת' ?א?..מ' ות..</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: כל האוכל <span style="color: red;">[בשר]</span> ושותה יין בט' באב עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> ותהי עונותם על עצמותם
<b>JTS: ENA 3791/6–7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ......... ..?א?וכל</span> ושותה <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">עונותיו</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> ולא הודו לו חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה</span> ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב בכפיית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב בכפיית המטה ולא הודו לו חכמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מחייב בכפיית המטה
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד?ה מ?חייב בכפית המטה</span> המטה ולא הודו לו <span style="color: red;">ח?כ?מים גמ'ר</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב בכפיית <span style="color: red;">המיטה וג'</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?חי?יב</span> בכפיית <span style="color: red;">המ?ט?ה</span> ולא <span style="color: red;">ה?ו?..ו</span> לו <span style="color: red;">חכ?מ?..</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לרבי יהודה לדבריך עוברות ומניקות מה תהא עליהן אמר להם אף אני לא אמרתי אלא ביכול תניא נמי הכי מודה ר' יהודה לחכמים בשאינו יכול ומודים חכמים לרבי יהודה ביכול מאי בינייהו איכא בינייהו שאר מטות כדתניא כשאמרו לכפות המטה לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל המטות כולן הוא כופה אמר רבא הלכתא כתנא דידן ולא הודו לו חכמים כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו לרבי יהודה לדבריך עוברות ומניקות מה תהא עליהן אמר להם אף אני לא אמרתי אלא ביכול תניא נמי הכי מודה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לחכמים בשאינו יכול <span style="color: red;">ומודין חכמי'</span> לרבי יהודה ביכול מאי בינייהו איכא בינייהו שאר <span style="color: red;">מיטו'</span> כדתניא <span style="color: red;">כשאמ'</span> לכפות <span style="color: red;">המיטה</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">המיטו'</span> כולן הוא כופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> כתנא דידן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> כל עיקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך עוברות ומניקות מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ'</span> להם אף אני לא אמרתי אלא ביכול תניא נמי הכי מודה ר' יהודה לחכמים בשאינו יכול <span style="color: red;">ומודין</span> חכמים <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ביכול מאי בינייהו איכא בינייהו שאר <span style="color: red;">מיטות</span> כדתניא כשאמרו לכפות <span style="color: red;">את</span> המטה לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">המיטות בולן</span> הוא כופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> דידן ולא הודו לו חכמים כל עיקר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך עוברות ומניקות מה תהא <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> להם אף אני לא אמרתי אלא ביכול תניא נמי הכי מודה <span style="color: red;">היה ר' יהודה לחכמי' בשאינו יכול ומודים חכמים לר' יהודה ביכול</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שאר מטות <span style="color: red;">ת'ר' הכופה את מטתו</span> לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל המטות כולן <span style="color: red;">שיש לו בתוך ביתו</span> הוא כופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה</span> כתנא דידן <span style="color: red;">[ש]לא</span> הודו לו חכמים <span style="color: red;">כלל</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך עוברות ומניקות מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> אני לא אמרתי אלא ביכול תניא נמי הכי <span style="color: red;">מודים חכמים לר' יהודה ביכול מודה</span> ר' יהודה לחכמים בשאינו יכול מאי בינייהו שאר <span style="color: red;">מיט' איכא בינייהו</span> כדתניא <span style="color: red;">כופה מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מיטות שבתוך הבית</span> הוא כופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ' לא</span> הודו לו כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך עוברות <span style="color: red;">ומיניקות</span> מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף לא אמרתי אלא ביכול <span style="color: red;">דתניא מודים חכמי' לר' יהודה ביכול ומודה ר' יהוד' לחכמי' בשאינו יכול ואלא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> שאר מטות <span style="color: red;">איכא ביניהו</span> כדתניא <span style="color: red;">הכופה את מטתו</span> לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מטה שיש לו בתוך ביתו</span> הוא כופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ' לא</span> הודו לו כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לדבריך עוברות ומניקות מה תהא <span style="color: red;">עלי' א'</span> להם אף אני לא אמרתי אלא ביכול <span style="color: red;">דתניא מודים חכמי' לר' יהוד' ביכול ומוד'</span> ר' יהודה לחכמים בשאינו יכול <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו א' אביי</span> שאר <span style="color: red;">מיטות איכא ביניהו</span> כדתניא <span style="color: red;">הכופה את מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו בלב'[ד]</span> הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מיטות שיש לו בתוך ביתו</span> הוא כופה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כתנא <span style="color: red;">(קמא) [דידן דאמ']</span> ולא הודו לו כל עיקר
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהו?ד?ה</span> לדבריך עוברות ומניקות מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף אני לא אמרתי אלא ביכול תניא נמי הכי <span style="color: red;">מודים חכמים לר' יהודה ביכול ומודה להם</span> ר' יהודה בשאינו <span style="color: red;">יכול</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> שאר מטות <span style="color: red;">איכא ביניהו תניא נמי הכי</span> כשאמרו לכפות <span style="color: red;">את</span> המטה לא מטתו בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מטות שיש לו לאדם בתוך ביתו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה</span> כתנא דידן <span style="color: red;">מדקתני לא</span> הודו לו <span style="color: red;">ולא הודו לו כלל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">?ל?דבריך עברות ומיניקות</span> מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף אני לא אמרתי אלא ביכול תניא נמי הכי <span style="color: red;">מודים חכ' ..ר' יהודה ביכול ומודה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לחכמ'</span> בשאינו <span style="color: red;">...... ..?ל?</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אביי אמ' ?שא?ר מיטות איכא ......... ..הו דתניא הכופה מטתו ?ל?א</span> מטתו בלבד <span style="color: red;">..וא</span> כופה <span style="color: red;">?אל?א</span> כל <span style="color: red;">מיטות שיש לו בתוך ביתו ..מ'</span> רבא <span style="color: red;">ה?לכ?.. ....... ..?תנ?.. ............ ..אמ' לא</span> הודו לו <span style="color: red;">..לל</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה לדבריך <span style="color: red;">עברות ומ..נ..קות ?מה תה?א</span> עליהן <span style="color: red;">אמ'</span> להם אף אני לא אמרתי אלא ביכול <span style="color: red;">דתניא מודים חכמ' לר' יהו?ד?.. ביכול ומודה ר' יהודה לחכמ' בשאינו יכול</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי עברות ומיניקות</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא אמ'</span> שאר <span style="color: red;">מיטות איכא ביניהו</span> כדתניא <span style="color: red;">הכופה את מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מיטתו</span> בלבד הוא כופה אלא כל <span style="color: red;">מיטות שיש לו בתוך ביתו</span> הוא כופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה</span> כתנא דידן <span style="color: red;">דאמ' לא</span> הודו לו כל עיקר
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">............................................... ..ות ?ו?מניקות</span> מה <span style="color: red;">תה..? ע?ליהן א.. להן ?אף א?.. .......................................... ..?ם? לר' יהוד?ה ב?יכול מודה</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד?ה ..חכמים בשא.. ........................................ עברות ומניקות</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו רבא.. ......... ..אר ...................................... הכופה מיטתו</span> לא <span style="color: red;">מי..תו ..לבד הו?א ?........</span> אלא <span style="color: red;">............................................</span> כופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה ?כ?.. .................... ..א</span> הודו

<b>וילנא</b>: א"ר שמעון ב"ג לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"ש בן גמליאל</span> לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכיפורים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' רבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> לא היו ימים <span style="color: red;">טובי'</span> לישראל כחמשה עשר באב <span style="color: red;">וכיום הכפורים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל אומ'</span> לא היו ימים טובים לישראל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ר'ש'ב'ג'</span> לא היו ימים <span style="color: red;">טובי' כו'</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">מתני' ר"ש</span> ב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו <span style="color: red;">להם לישראל</span> ימים טובים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.993 +</b>: <span style="color: red;">מ?ת?.. ..................................</span> היו <span style="color: red;">..?מ?ים</span> טובים <span style="color: red;">..................................... ................................................. ..ו</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא יום הכפורים משום דאית ביה סליחה ומחילה יום שניתנו בו לוחות האחרונות אלא ט"ו באב מאי היא אמר רב יהודה אמר שמואל יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה מאי דרוש זה הדבר אשר צוה ה' לבנות צלפחד וגו' דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה אמר רב יוסף אמר רב נחמן יום שהותר שבט בנימן לבוא בקהל שנאמר ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר איש ממנו לא יתן בתו לבנימן לאשה מאי דרוש אמר רב ממנו ולא מבנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> משום דאית ביה סליחה ומחילה יום שניתנו בו לוחות האחרונות אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב מאי היא אמר רב יהודה אמר שמואל יום שהותרו שבטים <span style="color: red;">לבא</span> זה בזה מאי דרוש זה הדבר אשר צוה ה' <span style="color: red;">לבנו'</span> צלפחד וגו' דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">יו'</span> שהותר שבט בנימן <span style="color: red;">לבא</span> בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר איש ממנו לא יתן בתו לבנימן לאשה מאי דרוש אמר <span style="color: red;">רבא</span> ממנו ולא מבנינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יום הכפורים משום דאית ביה סליחה ומחילה יום שניתנו בו לוחות האחרונות אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ים</span> שהותרו שבטים <span style="color: red;">לבא</span> זה בזה מאי <span style="color: red;">דריש</span> זה הדבר אשר צוה ה' לבנות צלפחד וגו' דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן יום שהותר שבט בנימן <span style="color: red;">לבא</span> בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר איש ממנו לא יתן בתו לבנימן לאשה מאי דרוש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ממנו ולא מבנינו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יום הכפורים משום דאית ביה <span style="color: red;">מחילה וסליחה וכפרה ויום</span> שניתנו בו לוחות האחרונות אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב <span style="color: red;">אמאי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל יום שהותרו שבטים <span style="color: red;">[לבא]</span> זה <span style="color: red;">ב(..)זה</span> מאי דרוש זה הדבר <span style="color: red;">[אשר היה</span> לבנות <span style="color: red;">צלפחד]</span> דבר זה לא יהא <span style="color: red;">[אלא] ב[דור]זה אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן</span> יום <span style="color: red;">שהותרו</span> שבט בנימן <span style="color: red;">לבא</span> בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר איש ממנו מאי דרוש ממנו ולא מבנינו
<b>מינכן 95</b>: בשלמא יום הכפורים <span style="color: red;">יום מחילה וסליחה</span> יום שניתנו לוחות <span style="color: red;">אחרונות</span> אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יום שהותרו שבטים <span style="color: red;">לבא</span> זה בזה מאי דרוש זה הדבר אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> דבר זה <span style="color: red;">אין</span> נוהג אלא בדור <span style="color: red;">הזה אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן</span> יום <span style="color: red;">שהותרו בני</span> בנימן <span style="color: red;">לבא (במצ)</span> בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר <span style="color: red;">וגו'</span> מאי דרוש ממנו ולא <span style="color: red;">מבניהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יום הכפורים <span style="color: red;">יום</span> סליחה ומחילה <span style="color: red;">ויום</span> שניתנו בו לוחות האחרונות <span style="color: red;">לישראל</span> אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה מאי דרוש זה הדבר אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> לבנות צלפחד וגו' דבר זה <span style="color: red;">שלא</span> יהא נוהג אלא <span style="color: red;">בזמן הזה רבה בר בר חנה א"ר יוחנן</span> יום שהותר שבט בנימן לבוא בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר <span style="color: red;">וגו'</span> מאי דרוש ממנו ולא מבנינו
<b>וטיקן 134</b>: בשלמא יום <span style="color: red;">הכיפורי' יום מחילה וסליחה</span> יום שניתנו בו לוחות האחרונות אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב מאי היא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> יום שהותרו שבטים <span style="color: red;">לבא</span> זה בזה מאי דרוש זה הדבר דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה <span style="color: red;">רבה בר בר חנה א"ר יוחנן</span> יום שהותר <span style="color: red;">בו</span> שבט בנימן <span style="color: red;">לבא</span> בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">ישר'</span> נשבע במצפה לאמר איש ממנו לא יתן בתו לבנימן לאשה מאי דרוש ממנו ולא <span style="color: red;">מב(י)נינו</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ?י?ום</span> הכפורים <span style="color: red;">יום</span> סליחה ומחילה <span style="color: red;">ויום</span> שניתנו בו לוחות <span style="color: red;">אחרונות לישראל</span> אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יום שהותרו שבטים <span style="color: red;">לבא</span> זה בזה מאי דרוש זה הדבר דבר זה <span style="color: red;">אינו</span> נוהג אלא בדור זה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן יום שהותר שבט בנימן <span style="color: red;">לבא</span> בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר איש ממנו לא יתן <span style="color: red;">את</span> בתו לבנימן לאשה מאי דרוש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ממנו ולא מבנינו
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: בשלמא יום <span style="color: red;">הכפורי?ם? יום</span> סליחה ומחילה <span style="color: red;">ויום</span> שניתנו בו לוחות האחרונות אלא ט"ו באב מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש?מ?..</span> יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה מאי דרוש זה הדבר אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> דבר זה לא יהא נוהג אלא <span style="color: red;">ב?ד?..</span> זה <span style="color: red;">רבה בבנימין רב דימי במדבר עולא ביטל רב מתנה בביתר רבה במערבא סי' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן</span> יום <span style="color: red;">שהותרו</span> שבט <span style="color: red;">בנימין</span> לבוא <span style="color: red;">בשאר שבטים שנ'</span> ואיש ישראל נשבע במצפה לאמר <span style="color: red;">וג'</span> מאי דרוש ממנו ולא מבנינו
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">............................... ..למ?א? .................................................. ויום ?ש?.. .................................. .................................................. ..דה אמ' ש..?א?..</span> יום שהותרו <span style="color: red;">?ש?.. .......... .................................................. יי וג'</span> דבר זה <span style="color: red;">?ל?א י?ה?א נו.. אל?א ב?.. ....... .................................................. ..?ר?</span> שבט <span style="color: red;">בני?מ?.. לבא בקה?ל? שנ' וא.. ...... ............................................. ..?נ?ו</span> לא יתן בתו לבנימן לאשה <span style="color: red;">מ.. .......... ..וש</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: יום <span style="color: red;">מחילה וסליחה</span> יום <span style="color: red;">שנתנו</span> בו לוחות האחרונות אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> באב מאי <span style="color: red;">ניהו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יום שהותרו <span style="color: red;">בו</span> שבטים לבוא זה בזה מאי דרוש זה הדבר דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה <span style="color: red;">רבה בר בר בר חנה אמ' ר' יוחנן</span> יום שהותר שבט בנימן לבוא בקהל <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש <span style="color: red;">יש'</span> נשבע במצפה לאמר איש ממנו לא יתן <span style="color: red;">את</span> בתו לבנימן לאשה <span style="color: red;">לבסוף</span> מאי דרוש ממנו ולא מבנינו

<b>וילנא</b>: (אמר) רבה בר בר חנה א"ר יוחנן יום שכלו בו מתי מדבר דאמר מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דבור עם משה שנאמר ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות וידבר ה' אלי אלי היה הדבור עולא אמר יום שביטל הושע בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן יום שכלו בו מתי מדבר דאמר מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דבור עם משה שנאמר ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">ויהי דבר</span> ה' אלי אלי היה <span style="color: red;">בדבור</span> עולא אמר יום שביטל הושע בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יום שכלו בו מתי מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו מתי <span style="color: red;">במדבר לא היה דבור עם משה שנ' ויהי באשר תמו כל אנשי המלחמה למות</span> לא היה דבור עם משה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">ויהי דבר</span> ה' אלי אלי היה <span style="color: red;">בדבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> יום שביטל הושע <span style="color: red;">??ב?ן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר(.. ........ ..)[ב דימי]</span> בר <span style="color: red;">יוסף אמ' רב נחמן</span> יום שכלו <span style="color: red;">[בו]</span> מתי מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שבטל</span> הושע בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף</span> יום שכלו בו מתי מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי כאשר תמו וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום שביטל עולא</span> יום שביטל הושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף אמ' רב נחמן</span> שכלו בו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">הדיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה <span style="color: red;">וגו'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> יום שביטל הושע בן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף א' רב נחמן</span> יום שכלו בו מתי מדבר <span style="color: red;">דא'</span> מר עד <span style="color: red;">של'</span> כלו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">מקרב העם וכת' ויאמר יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> יום שביטל <span style="color: red;">ה(?ר?)[ו]שע</span> בן
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן יום שכלו בו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כאש?ר?</span> תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">מק?ר?ב ה(ם)[ע]ם וכתי'</span> וידבר <span style="color: red;">יי אל משה לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום שביט?ל?</span> הושע בן
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף אמ' רב נחמן</span> יום שכלו בו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי <span style="color: red;">וג' וכת'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיב..ר</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום</span> שביטל הושע בן
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">............................................ רב נחמן</span> יום שכלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">...... ..מר ................................................. ..?ם?</span> משה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">?כא?שר</span> תמו <span style="color: red;">............ ................................................</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי <span style="color: red;">הי..?בדי?בור עו.. ........... ..............................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">רב דימי ..... ..?יו?סף אמ' רב נחמן</span> יום <span style="color: red;">(יום)</span> שכלו בו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר לא היה דבור עם משה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> וידבר <span style="color: red;">יייי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום שבטל</span> הושע בן

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו דכתיב והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו דכתיב והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דבתיכ</span> והשבתי כל משושה <span style="color: red;">הגה</span> חדשה ושבתה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכת'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">................. ...... ..?שתן?</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">?שנ'?</span> והשבתי כל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלשתן</span> מקרא אחד דרשו והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">והשבת[י](ה)</span> כל משושה חגה חדשה <span style="color: red;">ושבת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו והשבתי כל משושה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> ושלשתן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">שנ'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה
<b>CUL: T-S F 4.41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?וש?לשתן</span> מקרא אחד דרשו והשבתי כל משושה
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושלשתן מקרא אחד דרשו והשבתי כל <span style="color: red;">משוש?ה?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">חג' חד' ושב'</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: מאן דאמר מר"ח ועד התענית מחגה ומ"ד כל החדש כולו אסור מחדשה ומ"ד כל השבת כולה אסור משבתה אמר רבא הלכה כרשב"ג ואמר רבא הלכה כרבי מאיר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי אשמועינן הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' מר"ח קמ"ל הלכה כרשב"ג ואי אשמועינן הלכה כרשב"ג הוה אמינא אפילו לאחריו קמ"ל הלכה כרבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">התעני'</span> מחגה <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">מחדש' ומאן דאמר</span> כל השבת כולה אסור משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כרבן שמעו' בן גמליאל ואמ'</span> רבא הלכה כרבי מאיר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש</span> קמ"ל הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו קמ"ל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">התעני'</span> מחגה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> כל החדש כולו אסור <span style="color: red;">מחדש' ומאן דאמ'</span> כל השבת <span style="color: red;">כול'</span> אסור משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כרבן שמעו' בן גמליאל ואמ'</span> רבא הלכה כרבי מאיר ותרוייהו לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש ק"מל</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">ק"מל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וכל מועדה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">תענית</span> מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ' מהחדש כלו</span> מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אינו אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפלו מראש חדש ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפלו</span> לאחריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................. ...... ..?מראש? חדש</span> ועד <span style="color: red;">תענית מ?ח?גה ...................... ..?כ?..ל?ו? א?סור?.. ......... ............. ..אי..סור אלא אותה ?ש?.. ............................................ .......................... ..בן גמל' ותר?וי?הו ?ל?קולא ............. ..ריכ' ?ד?אי אש.. ......... .................................................. ......................... ..?הלכה כר? שמ?ע בן? ............................. ........................</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכל מועדה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש עד</span> התענית מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל החדש כולו אסור מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אין אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאי[ר] ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מראש חדש קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">קא משמע לן כר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל מועדה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש</span> ועד <span style="color: red;">תענית</span> מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל החדש אסור מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אין איסור אלא אותה שבוע</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר"ש(ג)[ב]"ג</span> ותרוייהו לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מראש חדש ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וגו' מ"ד</span> מר"ח ועד התענית מחגה <span style="color: red;">מ"ד</span> כל החדש כולו אסור מחדשה ומ"ד <span style="color: red;">אין אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' ותרויהו</span> לקולא <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' מר"ח <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל מוע'</span> מאן <span style="color: red;">דא' מראש חדש</span> ועד התענית מחגה <span style="color: red;">ומן דא'</span> כל <span style="color: red;">החודש כו'</span> אסור <span style="color: red;">מחדש' ומאן דא' אינו אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">א'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר וא'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כש'ב'ג' ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן הא'</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא אפי' <span style="color: red;">מראש חודש *בג'* *פרקים* קמלן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' אפי'</span> לאחריו <span style="color: red;">קמלן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">וג'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' מראש חדש</span> ועד <span style="color: red;">תענית</span> מחגה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל החדש כולו אסור מחדשה <span style="color: red;">מאן דאמ' אין אסור אלא אותה שבת בלבד</span> משבתה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש קא משמע לן כרבן שמע' בן גמל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> הוה אמינא אפילו לאחריו <span style="color: red;">אסור קא משמע לן כר'</span> מאיר
<b>Oxford: Heb. e. 74/115–116</b>: <span style="color: red;">וכל מוע' מר סבר חגה ומר סבר חדשה ומר סבר שבתה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כר' מאיר ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כרבן שמע' בן גמל' ותרויהו</span> לקולא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה כר' מאיר הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו מראש חדש קא מש' לן הילכתא כרבן שמע' בן גמל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> אפילו לאחריו <span style="color: red;">נמי קא מש' לן הילכתא כר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: אלה פרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל ואמר לאיזה שירצו יעלו רב מתנה אמר יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה ואמר רב מתנה אותו יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב שנתנו לקבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלה פרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל ואמר לאיזה שירצו יעלו רב מתנה אמר יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו לקבור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלה פרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו ישראל לרגל <span style="color: red;">ואמ' לא זה</span> שירצו יעלו רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>גטינגן 3</b>: הסריחו והמטיב שנתנו לקבורה
<b>מינכן 140</b>: אלה <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו ישראל לרגל <span style="color: red;">(..)[רב]</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> אותו <span style="color: red;">היום שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרדסייאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>אוקספורד 366</b>: אלה <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה יום <span style="color: red;">שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> ביבנה הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> הטוב שלא הסריחו <span style="color: red;">והמ(י)טיב שניתנו</span> לקבורה
<b>וטיקן 134</b>: אלה <span style="color: red;">פרדיסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יע' ישר'</span> לרגל רב <span style="color: red;">המנונא א'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">המנונא</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו ?הרוג?י?</span> ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו ביב'</span> הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו <span style="color: red;">והמטי' שניתנו</span> לקבורה
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: אלה <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי שיעלו</span> ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: אלה <span style="color: red;">פרסדיאות</span> שהושיב <span style="color: red;">?ירב?עם</span> בן <span style="color: red;">?נ?ב?ט על? הד..?כ?ים</span> שלא <span style="color: red;">?יע?לו יש'</span> לרגל רב <span style="color: red;">מ?תנ?ה ?א?מ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי <span style="color: red;">ביתתר</span> לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום שניתנו בו</span> הרוגי <span style="color: red;">ביתתר</span> לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שני?ת?נו</span> לקבורה
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: שהושיב ירבעם בן נבט על <span style="color: red;">הדר.. .......... ................................................ ..הרוגי ביתיר</span> לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מ.. .......... .................................................</span> והמטיב הטוב שלא <span style="color: red;">..סריח..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: אלה <span style="color: red;">פרסדאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום שנתנו <span style="color: red;">בו</span> הרוגי <span style="color: red;">בית תר</span> לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום</span> שנתנו הרוגי <span style="color: red;">בית תר</span> לקבורה תקנו הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב שנתנו לקבורה

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יום שפסקו מלכרות עצים למערכה (תניא) רבי אליעזר הגדול אומר מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה לפי שאינן יבשין אמר רב מנשיא וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף יוסיף ודלא מוסיף (יאסף) (תני רב יוסף) מאי יאסף אמר רב יוסף תקבריה אימיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יום שפסקו מלכרות <span style="color: red;">עצי'</span> למערכה <span style="color: red;">תניא</span> רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">או' מחמש' עש'</span> באב ואילך תשש <span style="color: red;">כוחה</span> של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה לפי שאינן יבשין אמר רב מנשיא וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף <span style="color: red;">יוסף</span> ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף תני</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> מאי יאסף אמר רב יוסף <span style="color: red;">תיקבריה</span> אימיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יום <span style="color: red;">פסקו</span> מלכרות עצים למערכה <span style="color: red;">תניא ר'</span> אליעזר הגדול מחמשה עשר באב ואילך תשש <span style="color: red;">כוחה</span> של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה לפי שאינן יבשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך <span style="color: red;">דמוםיף</span> יוסיף ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף תני</span> רב <span style="color: red;">יוסף מאן</span> יאסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תיקבריה</span> אימיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יום <span style="color: red;">שפוסקין בו</span> מלכרות עצים <span style="color: red;">ממערכה תניא ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו <span style="color: red;">כורתים</span> עצים למערכה לפי שאינן יבשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף <span style="color: red;">יסיף</span> ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף מאי יאסף תני</span> רב <span style="color: red;">יוסף תיקבריה</span> אימיה
<b>מינכן 140</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יום שפסקו <span style="color: red;">[בו]</span> מלכרות עצים למערכה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> מחמשה עשר באב <span style="color: red;">ולהלן</span> תשש <span style="color: red;">כוחה</span> של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה <span style="color: red;">מפני שאי(ן)[נן]</span> יבשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא וקרן</span> ליה יום תבר <span style="color: red;">מיגלא [מיכאן]</span> ואילך דמוסיף <span style="color: red;">מוסיף</span> ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף מאי יאסף תני</span> רב <span style="color: red;">יוסף מאן דלא מוסיף אוריאן</span> תקבריה אימיה
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יום <span style="color: red;">שפוסקין בו לכרות</span> עצים למערכה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">או'</span> מחמשה עשר באב תשש כחה של חמה ולא היו <span style="color: red;">כורתי'</span> עצים למערכה <span style="color: red;">דבי</span> מנשיא <span style="color: red;">קרו לה</span> יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף יוסיף ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף מאי יאסף תני</span> רב <span style="color: red;">יוסף תקבריניה אימיה מאן דלא מוסיף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יום <span style="color: red;">שהיו פוסקין בו</span> מלכרות עצים למערכה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה לפי שאינן <span style="color: red;">יבשים אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף <span style="color: red;">מוסיף</span> ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף מאי יאסף תאנו</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> תקבריה <span style="color: red;">אמיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרוי'</span> יום <span style="color: red;">שהיו פוסקין</span> מלכרות עצים <span style="color: red;">למערכ' דתניא א"ר אלעזר</span> הגדול מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים למערכה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף יוסיף ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף מאי יאסף תני</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> תקבריה אימיה
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יום <span style="color: red;">שפוסקין בו</span> מלכרות עצים למערכה <span style="color: red;">תניא ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> מחמשה עשר באב ואילך תשש כחה של חמה ולא היו כורתין עצים <span style="color: red;">למע?ר?כה</span> לפי <span style="color: red;">שלא היו יבש.. אמ'</span> רב מנשיא וקרו ליה יום תבר מגל מכאן ואילך דמוסיף יוסיף ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאס.. תני</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> תקבריה אימיה
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: רבה <span style="color: red;">..רב</span> יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יום <span style="color: red;">שהיו פוסקין בו</span> מלכרות עצים למערכה <span style="color: red;">כדתניא ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">או' ?מח?משה</span> עשר באב <span style="color: red;">ואיל?ך? תושש כוחה שלחמה</span> ולא היו כורתין עצים למערכה <span style="color: red;">מפני</span> שאינן <span style="color: red;">יבישין אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשה ו?קר?ו</span> ליה יום תבר מגל <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך דמוסיף <span style="color: red;">מוסיף</span> ודלא מוסיף <span style="color: red;">יאסף תוני</span> רב <span style="color: red;">יוסף מאן דלא מוסיף אוריין</span> תקבריה אימיה
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">........... ..................................................</span> יום <span style="color: red;">שהיו פוס?קיו? בו מ?לכ?.. .......... .................................................. ..חמשה</span> עשר באב <span style="color: red;">?ו?..ל?ך? תשש.. ......... ............................................... ..ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">מ?נ?שי וקר.. ..........</span> יום <span style="color: red;">?ת?.. ........... ................................................. יאס?ף? ......... ..סף ........................... .................... ..בר..ה</span> אימיה
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יום שפסקו מלכרות עצים למערכה <span style="color: red;">תניא ר' אל?יעז?ר ה?ג?..ל או' כיון שהגיע חמשה</span> עשר באב תשש <span style="color: red;">כוחה שלחמה ופסקו כל מלכרות</span> עצים למערכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשה</span> וקרו ליה יום תבר מגל <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך דמוסיף יוסיף ודלא <span style="color: red;">מוסף יאסף תאני</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> תקבריה <span style="color: red;">אמיה</span>

<b>וילנא</b>: שבהן בנות ירושלים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבהן בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבהן בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בכלי לבן שאולים</span>
<b>מינכן 140</b>: שבהן בנות <span style="color: red;">ישראל יוצאות בכלי לבן שאולין כדי שלא לבייש את מי שאין לו</span>
<b>מינכן 95</b>: שבהן בנות <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שבהן בנות <span style="color: red;">ירושלם יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את מי שאין לו</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבהן בנות <span style="color: red;">ישר' יוצאות</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: שבהן בנות <span style="color: red;">ישראל יוצאות בכלי לבן שאולין</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">יום שבו</span> בנות <span style="color: red;">ירוש' יוצאות בכלי לבן וג'</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">............ ..נו?ת?.. ...... ..?וש'? יוצאות בכלי לבן שאולין שלא לבייש את ........... ..נו לו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> שבהן בנות <span style="color: red;">יש' יוצאות בבגדי לבן השאולין כדי שלא לבייש את מי שאין לו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בת מלך שואלת מבת כהן גדול בת כהן גדול מבת סגן ובת סגן מבת משוח מלחמה ובת משוח מלחמה מבת כהן הדיוט וכל ישראל שואלין זה מזה כדי שלא יתבייש את מי שאין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת מלך שואלת מבת כהן גדול בת כהן גדול מבת סגן ובת סגן מבת משוח מלחמה ובת משוח מלחמה מבת כהן הדיוט וכל ישראל שואלין זה מזה כדי שלא יתבייש את מי שאין לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת מלך שואלת מבת כהן גדול בת כהן גדול מבת סגן ובת סגן מבת משוח מלחמה ובת משוח <span style="color: red;">מלחמ'</span> מבת כהן הדיוט וכל ישראל שואלין זה מזה כדי שלא יתבייש את מי שאין לו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת מלך <span style="color: red;">שאלה</span> מבת כהן גדול בת כהן גדול <span style="color: red;">שאלה</span> מבת סגן <span style="color: red;">בת</span> סגן <span style="color: red;">שאלה</span> מבת משוח מלחמה <span style="color: red;">בת</span> משוח מלחמה <span style="color: red;">שאלה</span> מבת כהן הדיוט <span style="color: red;">בת כהן הדיוט שאלה מבת ישראל</span> וכל ישראל שואלין זה מזה כדי שלא <span style="color: red;">לבייש</span> את מי שאין לו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בת מלך <span style="color: red;">שאלה</span> מבת כהן גדול בת כהן גדול <span style="color: red;">שאלה</span> מבת סגן <span style="color: red;">בת</span> סגן <span style="color: red;">שאלה</span> מבת משוח מלחמה <span style="color: red;">בת</span> משוח מלחמה <span style="color: red;">שאלה</span> מבת כהן הדיוט וכל ישראל שואלין זה מזה כדי <span style="color: red;">[שלא] לבייש</span> את מי שאין לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת מלך שואלת מבת כהן גדול בת כהן גדול <span style="color: red;">שואלת</span> מבת סגן <span style="color: red;">בת (ש)[ס]גן שואלת</span> מבת משוח מלחמה <span style="color: red;">בת</span> משוח מלחמה <span style="color: red;">שואלת</span> מבת כהן הדיוט וכל ישראל שואלין זה מזה כדי שלא <span style="color: red;">לבייש</span> את מי שאין לו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בת מלך שואלת מבת כהן גדול <span style="color: red;">ובת</span> כהן גדול <span style="color: red;">שואלת</span> מבת סגן <span style="color: red;">בת</span> סגן <span style="color: red;">שואלת</span> מבת משוח מלחמה <span style="color: red;">בת</span> משוח מלחמה <span style="color: red;">שואלת</span> מבת כהן הדיוט שלא <span style="color: red;">לבייש</span> את מי שאין לו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת מלך שואלת <span style="color: red;">לבת</span> כהן גדול <span style="color: red;">ובת</span> כהן גדול <span style="color: red;">לבת</span> סגן ובת סגן <span style="color: red;">לבת</span> משוח מלחמה ובת <span style="color: red;">משו'</span> מלחמה <span style="color: red;">לבת</span> כהן הדיוט שלא <span style="color: red;">לבייש</span> את מי שאין לו
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת מלך שואלת מבת כהן גדול בת כהן גדול מבת סגן <span style="color: red;">הכהנים בת</span> סגן <span style="color: red;">מב?ת?</span> משוח מלחמה <span style="color: red;">בת</span> משוח מלחמה <span style="color: red;">שואלת</span> מבת כהן הדיוט וכל ישראל <span style="color: red;">שואל?ין?</span> זה מזה כדי שלא <span style="color: red;">לבייש למי</span> שאין לו
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת מלך שואלת <span style="color: red;">מ?ב?ת</span> כהן גדול <span style="color: red;">ובת</span> כהן גדול <span style="color: red;">שואלת</span> מבת סגן ובת סגן <span style="color: red;">שואלת</span> מבת משוח מלחמה ובת משוח מלחמה <span style="color: red;">שואלת מכל אדם</span> וכל <span style="color: red;">יש'</span> שואלין זה מזה כדי שלא <span style="color: red;">לבייש</span> את מי שאין לו
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן ב?ת?.. .................. ..מבת</span> כהן גדול בת כהן גדול <span style="color: red;">שואלת</span> מבת סגן <span style="color: red;">........ ..?ג?ן שואלת</span> מבת <span style="color: red;">......................... ..משוח</span> מלחמה <span style="color: red;">שואלת</span> מבת כהן הדיוט כדי <span style="color: red;">של?א? לבי?י?ש</span> את מי <span style="color: red;">ש.. ........................</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">ובת</span> כהן גדול <span style="color: red;">שואלת</span> מבת סגן ובת סגן <span style="color: red;">שואלת</span> מבת משוח מלחמה ובת משוח מלחמה <span style="color: red;">שואלת מכל אדם</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> שואלין זה מזה כדי שלא <span style="color: red;">לבייש</span> את מי שאין לו
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: ת"ר <span style="color: red;">[תנו רבנן]</span> בת מלך שואלת מבת כהן גדול בת כהן גדול <span style="color: red;">שואלת מן בת</span> סגן <span style="color: red;">בת</span> סגן <span style="color: red;">שואלת</span> מבת כהן הדיוט וכל <span style="color: red;">יש'</span> שואלין <span style="color: red;">........ ..ה</span> כדי שלא <span style="color: red;">לבייש</span> את מי שאין לו

<b>וילנא</b>: כל הכלים טעונין טבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הכלים טעונין טבילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הכלים טעונין טבילה
<b>גטינגן 3</b>: כל הכלים טעונין טבילה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הכלים טעונין טבילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הכלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מג?י?לה* וכל</span> הכלים טעונין טבילה
<b>וטיקן 134</b>: כל הכלים טעונין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: כל הכלים טעונין טבילה
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: כל <span style="color: red;">הכלי?ם?</span> טעונין <span style="color: red;">ט?ב?..?ל?..</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">..?ט?עונין</span> טבילה
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: כל הכלים טעונין טבילה
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">פס'</span> כל הכלים <span style="color: red;">טעונים</span> טבילה <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר אפילו מקופלין ומונחין בקופסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר אפילו מקופלין ומונחין בקופסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אפילו מקופלין ומונחין בקופסא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' זריקא אמ' ר' אליעז' אפלו מונחים</span> בקופסא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זריקא אמ' ר'</span> אלעזר אפילו <span style="color: red;">מקו(..)[פ]לין</span> ומונחין בקופסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זריקא א"ר</span> אלעזר אפילו מקופלין ומונחין בקופסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר זריקא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> מקופלין ומונחין <span style="color: red;">בקופצא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר זריקא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> מקופלין <span style="color: red;">ומונ'</span> בקופסא
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?זריקא? אמ' ..... ..עזר אפי'</span> מקופלין <span style="color: red;">מונחין</span> בקופסא
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זריקא אמ' ר'</span> אלעזר אפילו <span style="color: red;">מונחין ומקופלין בקופסה</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זריקא אמ' ר'</span> אלעזר אפילו מקופלין <span style="color: red;">..מונחי..</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (יצחק) זריקה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי' מונחין ומקופלין בקופסה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זריקא אמ'ר'</span> אלעזר אפילו מקופלין ומונחין בקופסא

<b>וילנא</b>: בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים
<b>גטינגן 3</b>: בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> יוצאות <span style="color: red;">וחלות</span> בכרמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שבהן</span> בנות ישראל יוצאות וחולות בכרמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובנו'</span> ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובנות</span> ישראל יוצאות <span style="color: red;">וחלות</span> בכרמים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובנות ישר'</span> יוצאות וחולות
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: בנות ישראל יוצאות <span style="color: red;">במחולות בכרמי..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: בנות <span style="color: red;">ירוש'</span> יוצאות <span style="color: red;">וחולו?ת? ו?ג?'</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">................................ ..אל</span> יוצאות וחולות בכרמים
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: בנות <span style="color: red;">ירוש'</span> יוצאות <span style="color: red;">וחלות</span> בכרמים
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">פיס' ובנות יש' יוצ(ת)[א]ות</span> וחולות בכרמים <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: תנא מי שאין לו אשה נפנה לשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מי שאין לו אשה נפנה לשם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מי שאין לו אשה נפנה לשם
<b>גטינגן 3</b>: תנא מי שאין לו אשה <span style="color: red;">היה</span> נפנה לשם
<b>מינכן 140</b>: תנא <span style="color: red;">כל</span> מי שאין לו אשה <span style="color: red;">[נפנה</span> לשם
<b>מינכן 95</b>: תנא מי שאין לו אשה נפנה לשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מי שאין לו אשה נפנה לשם
<b>וטיקן 134</b>: תנא מי שאין לו אשה נפנה לשם
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: תנא מי שאין לו אשה נפנה לשם
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">תניא כ..</span> מי שאין לו <span style="color: red;">[אישה]</span> נפנה לשם
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מי שאין לו <span style="color: red;">........... ..פנה</span> לשם
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">תאנא כל</span> מי שאין <span style="color: red;">[לו]</span> אשה נפנה לשם
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">תאנא כל</span> מי שאין לו אשה נפנה לשם

<b>וילנא</b>: מיוחסות שבהן היו אומרות בחור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיוחסות שבהן היו אומרות בחור וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיוחסות שבהן <span style="color: red;">אמ'</span> היו אומרות בחור וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מה הן</span> אומרות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מה הן</span> אומרות וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכך</span> היו <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומה הן</span> אומרות <span style="color: red;">לו</span> בחור <span style="color: red;">שא עיניך ורא' מה אתה בורר לך אל תתן עיניך בנוי תן עיניך במשפחה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יפיפיות שבהן מה היו אומרות תנו עיניכם ליופי שאין האשה אלא ליופי מיוחסות שבהן מה היו אומרות תנו עיניכם למשפחה לפי שאין האשה אלא לבנים מכוערות שבהם מה היו אומרות קחו מקחכם לשום שמים ובלבד שתעטרונו בזהובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">יפפיות</span> שבהן מה היו <span style="color: red;">אומדות</span> תנו עיניכם ליופי שאין האשה אלא ליופי מיוחסות שבהן מה היו אומרות תנו <span style="color: red;">עיניבים</span> למשפחה לפי שאין האשה אלא <span style="color: red;">לכנים</span> מכוערות <span style="color: red;">שבה'</span> מה היו אומרות קחו <span style="color: red;">מרחכ'</span> לשום <span style="color: red;">שמי'</span> ובלבד שתעטרונו בזהובים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">יפפיות</span> שבהן מה היו <span style="color: red;">אומדות</span> תנו <span style="color: red;">עיניבם</span> ליופי <span style="color: red;">שאי'</span> האשה אלא ליופי מיוחסות שבהן מה היו אומרות תנו עיניכם למשפחה לפי שאין האשה אלא <span style="color: red;">לכנים</span> מכוערות <span style="color: red;">שבהן</span> מה היו אומרות קחו מקחכם לשום <span style="color: red;">שמי'</span> ובלבד שתעטרונו <span style="color: red;">כזהובים</span>
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן יפיפיות שבהן מה <span style="color: red;">הן אומרו'</span> תנו עיניכם <span style="color: red;">ביופי</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא ליופי מיוחסות שבהן מה <span style="color: red;">הן</span> אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים מכוערות <span style="color: red;">שבהן</span> מה <span style="color: red;">הן</span> אומרות קחו מקחכם לשום שמים <span style="color: red;">בלבד שתעטרנו</span> בזהובים
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">יפיפיות] יפות</span> שבהן <span style="color: red;">אומרו'</span> תנו עיניכם <span style="color: red;">ביופי</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא <span style="color: red;">(ב)[ל]יופי [עשירות שבהן אומרות תנו עיניכם בבעלי ממון]</span> מיוחסות שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים מכוערות <span style="color: red;">[בינוניות] שבהן</span> אומרות קחו מקחכם לשום שמים <span style="color: red;">בשביל שתתעטרו</span> בזהובים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יפיפיות שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">ביופי</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא ליופי <span style="color: red;">מיוחסות</span> שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים <span style="color: red;">בינוניות שבהן או'</span> קחו מקחכם <span style="color: red;">לשם</span> שמים ובלבד <span style="color: red;">שתתעטרו</span> בזהובים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> יפיפיות שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">ביופי</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא ליופי <span style="color: red;">מיוחסות</span> שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים <span style="color: red;">בינוניות שבהן</span> אומרות קחו מקחכם לשום שמים ובלבד <span style="color: red;">שתעטרו'</span> בזהובים
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן יפיפיות שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">ביופי</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא <span style="color: red;">(א)</span> ליופי <span style="color: red;">מיוחסות שבהן אומ'</span> תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים מכוערות אומרות קחו <span style="color: red;">(ע)מקחכם</span> לשום שמים ובלבד שתעטרונו בזהובים
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">יפפיות</span> שבהן מה היו <span style="color: red;">אומרו?ת? בחור שא נא עיניך וראה מה אתה בוחר לך</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא ליופי <span style="color: red;">מיוחסות שבה?ן? ?מ?.. ........ אומרות בחור תן עיניך למשפחה שאין אשה אלא לבנים וכן הוא אומ צא.. ו?ר?..נה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמ?חת? לבו ביום חתונתו זו מתן תורה וביום שמחת לבו זה בית המקדש שיבנה ב?מ?הרה ב?ימ?.. תנו רבנן יפפיות שבהן מה היו אומרות תנו עיניכם ליופי שאין אשה אלא ליו.. ?מיוחס?ות</span> שבהן מה היו אומרות תנו עיניכם למשפחה שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים <span style="color: red;">?מכוע?.. שבהן</span> מה היו אומרות קחו מקחכם לשום שמים ובלבד <span style="color: red;">שתעטרה</span> בזהובים
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: תנו רבנן יפיפיות שבהן אומרות <span style="color: red;">תנו עיניכם ליופי שאין אשה אלא ?ל?יו?פ?..</span> מיוחסות שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים <span style="color: red;">בינוניות שבהן אומ.. ................</span> לשום <span style="color: red;">?שמי?ם ו?בלב?ד שתעטרנו</span> בזהובים
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ש?בהן</span> אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">ביופיי</span> שאין <span style="color: red;">אשה ........... ..י</span> מיוחסות <span style="color: red;">?ש?.. ......................... ..עיניכם במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">א?ש?ה</span> אלא לבנים <span style="color: red;">?ב?ינוניות שבהן א.. ............. ..כוערות שב?ה?..</span> אומרות קחו מקחכם לשום <span style="color: red;">שמ.. ...... ..?ו?בלבד ..תע..ר?ו?נ?ו?</span> בזהובים
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: תנו רבנן יפיפיות <span style="color: red;">שבהם</span> אומרות <span style="color: red;">תנו עיניכם ליופי שאין אשה אלא ליופי</span> מיוחסות שבהן אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים <span style="color: red;">בינוניות שבהן</span> אומרות <span style="color: red;">תנו</span> מקחכם <span style="color: red;">לשם</span> שמים <span style="color: red;">ובל?ב?ד שתעשרנו</span> בזהובים
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">ייפיפית</span> שבהן מה <span style="color: red;">הן</span> אומרות תנו עיניכם ליופי שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא ליופי <span style="color: red;">בינונית</span> שבהן מה <span style="color: red;">הן</span> אומרות תנו עיניכם <span style="color: red;">במשפחה</span> שאין <span style="color: red;">אשה</span> אלא לבנים מכוערות <span style="color: red;">שבהן</span> מה <span style="color: red;">הן</span> אומרות קחו מקחכם לשום שמים ובלבד שתעטרונו בזהובים

<b>וילנא</b>: אמר עולא ביראה אמר רבי אלעזר עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות מחול לצדיקים והוא יושב ביניהם בגן עדן וכל אחד ואחד מראה באצבעו שנאמ' ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה ה' קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו הדרן עלך בשלשה פרקים וסליקא לה מסכת תענית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא ביראה אמר רבי אלעזר עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות מחול לצדיקים והוא יושב ביניהם בגן עדן וכל אחד ואחד מראה באצבעו <span style="color: red;">שנאמר ואמ'</span> ביום ההוא הנה <span style="color: red;">אלקינו</span> זה קוינו לו ויושיענו זה ה' קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בשלשה פרקים וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">תענית*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">הקדו'</span> ברוך הוא לעשות מחול לצדיקים והוא יושב ביניהם בגן עדן וכל אחד ואחד מראה באצבעו שנאמ' ואמר ביום ההוא הנה <span style="color: red;">אלקינו</span> זה קוינו לו ויושיענו זה ה' קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בשלשה פרקים <span style="color: red;">וכולא מסכתא דתעניות ופרקין ארבעה * * בריך רחמנא דסייען*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חלבו אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לעשות מחול לצדיקים בגן עדן <span style="color: red;">והוא יושב ביניהם</span> וכל אחד ואחד מראה באצבעו <span style="color: red;">עליו שנ'</span> ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה <span style="color: red;">יי</span> קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בשלשה פרקים <span style="color: red;">* * סליק פרקא</span> וסליקא מסכת תענית <span style="color: red;">* *</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">(אמ' ר' חלבו אמ' רב עולא ביראה) אמ' ר' חלבו אמ' רב</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לעשות מחול לצדיקים בגן עדן <span style="color: red;">והוא עומד(..) באמצע אמ'</span> וכל אחד ואחד <span style="color: red;">מראין עליו באצבע שנ'</span> ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה <span style="color: red;">יי</span> קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בשלשה פרקים וסליקא מסכת <span style="color: red;">תעניות ש'ל'*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו אמ'</span> עולא ביראה עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לעשות מחול לצדיקים בגן עדן <span style="color: red;">והוא יושב ביניהן</span> וכל אחד ואחד מראה <span style="color: red;">עליו באצבע שנ'</span> ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה <span style="color: red;">יי</span> קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בשלשה <span style="color: red;">פרקים* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">תענית*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לעשות מחול לצדיקים בגן עדן וכל אחד ואחד מראה <span style="color: red;">עליו</span> באצבעו <span style="color: red;">שנא'</span> ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו זה <span style="color: red;">יי</span> קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*סליק פרקא</span> וסליקא <span style="color: red;">מסכתא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו א'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">הק'</span> לעשות מחול לצדיקים בגן עדן <span style="color: red;">והוא יושב ביניהם</span> וכל אחד ואחד מראה <span style="color: red;">עליו</span> באצבעו <span style="color: red;">שנ' ו(י)אמר</span> ביום ההוא הנה <span style="color: red;">א'לה'ינו</span> זה <span style="color: red;">קיוינו</span> לו ויושיענו זה <span style="color: red;">יי קיוינו</span> לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *בשלשה פרקי'* *סליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכת* *תענית* *פירקי ארבעה ומסורת* *דילהון* *אימת סדרו בתעניתא* *תלתא*</span>
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: <span style="color: red;">........ ..?חלבו? אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לעשות מחול לצדיקים <span style="color: red;">בג.. ?עדן? והוא יושב ב?יני?הן</span> וכל אחד ואחד מראה <span style="color: red;">לו</span> באצבעו <span style="color: red;">שנ'</span> ואמר ביום ההוא <span style="color: red;">ה?נ?.. ?אל?..?נו?</span> זה קוינו <span style="color: red;">ל?ו? ו?יו?שיענו</span> זה <span style="color: red;">יי</span> קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בשלשה <span style="color: red;">פרקים* *סליק פירקא וסליק מסכתא* *בריך רחמנא דסייען*</span>
<b>CUL: T-S K 6.61</b>: נגילה <span style="color: red;">?ונ?שמחה.. ....... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">בש.. ......* *</span> פרקים <span style="color: red;">בשנ?ה?.. .....* *סליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכתא..* *ברחמי שמיא בתל?ת?..* *דהוא יום אחד עש..* *דשנת אלפא וארב?ע?..* *ועשרין ואחד לשנ..* *ונכתב לכבוד מרנא..* *?ה?כהן בן כבו?ד? מר' ור'..* *נין אהרן קדוש י ר..* *עליה סימנא טבא ...* *למיגמרה ולמילף ית..* * וכן יהי רעוא א..*</span>
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חלבו ?א?מ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">הקב"ה</span> לעשות מחול לצדיקים בגן עדן <span style="color: red;">והוא עומד באמצע והן מראין עליו באצבע שנ'</span> ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה <span style="color: red;">וג' *הדרן</span> עלך בשלשה פרקים <span style="color: red;">* * חסלת תעניות * * לאב?רה?ם בר יצחק בר אברהם בר דניאל בר יצחק נ'ע' הירועבא בן אלבקרה*</span>
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">אמ' ... חלבו אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">..ק'ב'ה' לע?ש?ות ..?ח?ול לצ?ד?יקים</span> בגן <span style="color: red;">עד..? ו?כל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">מ?ר?.. עליו ..צבעו ............................. ..הינו</span> זה <span style="color: red;">ק?ו?ינו</span> לו <span style="color: red;">ויו?ש?יענו</span> זה <span style="color: red;">ייי</span> קוינו <span style="color: red;">ל?ו ?............. ..נשמ.. ....................................... .............................. ..*רן עלך ?ב?ש?ל?שה פר*.. ..............................................</span>
<b>JTS: ENA 2077/7–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חלבו אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ליעשות מ?ח?..?ל ל?צדי?ק?ים</span> בגן עדן <span style="color: red;">והוא עו?מד ?..?מ?צע והן מראין עליו באצבע שנ' וא?מר? ביום</span> ביום <span style="color: red;">ההו?א?</span> הנה אלהינו זה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *בשלשה* *פרקים* *חסלת תעניות* *ברחמי שמיא* *רחמ' יזכה* *בעלה להגות* * בה*</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חלבו אמ' ר' יוחנן</span> ביראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: (אמר) רבה בר בר חנה א"ר יוחנן יום שכלו בו מתי מדבר דאמר מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דבור עם משה שנאמר ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות וידבר ה' אלי אלי היה הדבור עולא אמר יום שביטל הושע בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן יום שכלו בו מתי מדבר דאמר מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה דבור עם משה שנאמר ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">ויהי דבר</span> ה' אלי אלי היה <span style="color: red;">בדבור</span> עולא אמר יום שביטל הושע בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יום שכלו בו מתי מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו מתי <span style="color: red;">במדבר לא היה דבור עם משה שנ' ויהי באשר תמו כל אנשי המלחמה למות</span> לא היה דבור עם משה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">ויהי דבר</span> ה' אלי אלי היה <span style="color: red;">בדבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> יום שביטל הושע <span style="color: red;">??ב?ן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר(.. ........ ..)[ב דימי]</span> בר <span style="color: red;">יוסף אמ' רב נחמן</span> יום שכלו <span style="color: red;">[בו]</span> מתי מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שבטל</span> הושע בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף</span> יום שכלו בו מתי מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי כאשר תמו וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום שביטל עולא</span> יום שביטל הושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף אמ' רב נחמן</span> שכלו בו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">הדיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה <span style="color: red;">וגו'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> יום שביטל הושע בן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף א' רב נחמן</span> יום שכלו בו מתי מדבר <span style="color: red;">דא'</span> מר עד <span style="color: red;">של'</span> כלו מתי מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">מקרב העם וכת' ויאמר יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> יום שביטל <span style="color: red;">ה(?ר?)[ו]שע</span> בן
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן יום שכלו בו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כאש?ר?</span> תמו כל אנשי המלחמה למות <span style="color: red;">מק?ר?ב ה(ם)[ע]ם וכתי'</span> וידבר <span style="color: red;">יי אל משה לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום שביט?ל?</span> הושע בן
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: <span style="color: red;">רב דימי</span> בר <span style="color: red;">יוסף אמ' רב נחמן</span> יום שכלו בו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר לא היה <span style="color: red;">דיבור</span> עם משה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי <span style="color: red;">וג' וכת'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיב..ר</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום</span> שביטל הושע בן
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: <span style="color: red;">............................................ רב נחמן</span> יום שכלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">...... ..מר ................................................. ..?ם?</span> משה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">?כא?שר</span> תמו <span style="color: red;">............ ................................................</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי <span style="color: red;">הי..?בדי?בור עו.. ........... ..............................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: <span style="color: red;">רב דימי ..... ..?יו?סף אמ' רב נחמן</span> יום <span style="color: red;">(יום)</span> שכלו בו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עד שלא כלו <span style="color: red;">מיתי</span> מדבר לא היה דבור עם משה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כאשר תמו כל אנשי המלחמה <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> וידבר <span style="color: red;">יייי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> אלי היה <span style="color: red;">בדיבור</span> עולא <span style="color: red;">אמ' יום שבטל</span> הושע בן

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: אלה פרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל ואמר לאיזה שירצו יעלו רב מתנה אמר יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה ואמר רב מתנה אותו יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב שנתנו לקבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלה פרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל ואמר לאיזה שירצו יעלו רב מתנה אמר יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו לקבור'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלה פרוסדיות שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו ישראל לרגל <span style="color: red;">ואמ' לא זה</span> שירצו יעלו רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>גטינגן 3</b>: הסריחו והמטיב שנתנו לקבורה
<b>מינכן 140</b>: אלה <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו ישראל לרגל <span style="color: red;">(..)[רב]</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> אותו <span style="color: red;">היום שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרדסייאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>אוקספורד 366</b>: אלה <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה יום <span style="color: red;">שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> ביבנה הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> הטוב שלא הסריחו <span style="color: red;">והמ(י)טיב שניתנו</span> לקבורה
<b>וטיקן 134</b>: אלה <span style="color: red;">פרדיסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יע' ישר'</span> לרגל רב <span style="color: red;">המנונא א'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">המנונא</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו ?הרוג?י?</span> ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו ביב'</span> הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו <span style="color: red;">והמטי' שניתנו</span> לקבורה
<b>CUL: Add. 1009.1</b>: אלה <span style="color: red;">פרדסיאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי שיעלו</span> ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום שניתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שניתנו</span> לקבורה
<b>NLI: 4° 577.4.27</b>: אלה <span style="color: red;">פרסדיאות</span> שהושיב <span style="color: red;">?ירב?עם</span> בן <span style="color: red;">?נ?ב?ט על? הד..?כ?ים</span> שלא <span style="color: red;">?יע?לו יש'</span> לרגל רב <span style="color: red;">מ?תנ?ה ?א?מ'</span> יום <span style="color: red;">שניתנו בו</span> הרוגי <span style="color: red;">ביתתר</span> לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום שניתנו בו</span> הרוגי <span style="color: red;">ביתתר</span> לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שני?ת?נו</span> לקבורה
<b>JTS: ENA 1489/25</b>: שהושיב ירבעם בן נבט על <span style="color: red;">הדר.. .......... ................................................ ..הרוגי ביתיר</span> לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מ.. .......... .................................................</span> והמטיב הטוב שלא <span style="color: red;">..סריח..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 75/43–44</b>: אלה <span style="color: red;">פרסדאות</span> שהושיב ירבעם בן נבט על הדרכים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יעלו ישראל לרגל רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> יום שנתנו <span style="color: red;">בו</span> הרוגי <span style="color: red;">בית תר</span> לקבורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אותו <span style="color: red;">היום</span> שנתנו הרוגי <span style="color: red;">בית תר</span> לקבורה תקנו הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב שנתנו לקבורה

<h2>דף לב:</h2>
